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Piotr Kropotkin
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Piotr Kropotkin

Nasci 9 de dezembro de 1842[nota 1]
ment Moscou, Império Russo
o

Morte 8 de fevereiro de 1921 (78 anos)
Dmitrov, União Soviética

Sepult Cemitério Novodevichy

ament
o

Cidad Império Russo, República Socialista Federativa

ania Soviética Russa, Rússia

Cônju Sofia Ananyeva-Rabinovich

ge

Alma Universidade Imperial de São

mater Petersburgo (grau incompleto)

Ocupa geógrafo, pesquisador, cientista, escritor, biólo
ção go, economista, sociólogo, historiador, filósofo
 , orador e teórico libertário,

Obras Mutualismo: Um Fator de Evolução, A

destac Conquista do Pão, Campos, Fábricas e Oficinas,
adas A Grande Revolução francesa

Escola Anarquismo, Mutualismo, Evolucionismo
/tradi
ção

Título príncipe

Ideolo anarquismo
gia
polític
a

Causa pneumonia
da
morte

Assinatura

[edite no Wikidata]

Parte de uma série acerca do

Socialismo libertário

Conceitos[Expandir]

Economia[Expandir]

Pessoas[Expandir]
 Tendências[Expandir]

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Tópicos relacionados[Expandir]

 Anarquia
 Comunismo
 Política

 v
 d
 e

Piotr Alexeyevich Kropotkin (em russo: Пётр Алексе́евич

Кропо́ткин; Moscou, 9 de dezembro de 1842 — Dmitrov, 8 de
fevereiro de 1921) foi um geógrafo, filósofo, escritor, economista, cientista
político, sociólogo, biólogo, historiador e ativista político russo, um dos
principais pensadores políticos do anarquismo no fim do século XIX,
considerado também o fundador da vertente anarco-comunista. Suas análises
profundas da burocracia estatal e do sistema prisional também são relevantes
na área de criminologia.[2] Foi o autor de livros hoje considerados clássicos do
pensamento libertário, entre os mais importantes se destacam A Conquista do
Pão (Хлеб и воля) e Memórias de um Revolucionário (Записки
революционера) ambos publicados em 1892, Campos, Fábricas e
Oficinas (Поля, фабрики и мастерские) de 1899, e Mutualismo: Um Fator de
Evolução (Взаимопомощь как фактор эволюции) publicado em 1902.
Durante um longo período foi convidado para contribuir também para
a Enciclopédia Britânica na escrita de diversos verbetes, entre estes o referente
ao Anarquismo.
Nascido príncipe,[nota 2] membro da antiga família real de Rurik, na idade adulta
Kropotkin rejeitou este título de nobreza pela sua decepção com a erudição dos
aristocratas.[3] Ainda adolescente foi obrigado a ingressar no exército imperial
russo por ordem do próprio czar Nicolau I. Nesta mesma época passou a ter
contato com a literatura revolucionária da época.
Interessado por geografia, tornou-se explorador do círculo polar ártico
percorrendo milhares de quilômetros a pé e registrando diferentes fenômenos
relacionados a tundra e outras paisagens árticas. Em suas muitas viagens teve
contato e passou a se solidarizar com os camponeses vivendo em condições
miseráveis na Rússia e na Finlândia. Este sentimento de solidariedade fez com
que Kropotkin abandonasse a atividade de pesquisador. Viajou para o Leste
Europeu tendo contato em diversos países ativistas e revolucionários, entre
estes os associados de Bakunin e os seguidores de Marx. Em Genebra,
tornou-se membro da Primeira Internacional depois partiu em direção à Jura a
convite de um anarquista que lhe relatara a força que o movimento adquirira
naquela região. Estudou o programa revolucionário da Federação Anarquista
de Jura, retornando à Rússia com a intenção de divulgá-lo entre ativistas
 libertários e populações marginalizadas. Na Rússia voltou a fazer pesquisas
científicas, tomando parte em diferentes âmbitos do ativismo libertário.
Foi preso por diversas vezes por sua militância. Seus textos foram publicados
por centenas de jornais ao redor do mundo. Seu funeral, em fevereiro de 1921,
constituiu o último grande encontro de anarquistas na Rússia, uma vez que
este país, desde a revolução de 1917, estava sob o domínio
dos bolcheviques marxistas que passaram a perseguir, exilar e aniquilar os
ativistas libertários onde quer que fossem encontrados.

Índice

 1Biografia
o 1.1Origem familiar
o 1.2Militar na Sibéria
o 1.3Viagens e descobertas científicas
o 1.4Entre revolucionários na Suíça
o 1.5Círculo Tchaikovsky
o 1.6Prisão e fuga
o 1.7Longo exílio
o 1.8Teórico e propagandista
o 1.9Prisão na França
o 1.10Na Inglaterra
o 1.11Escritor, cientista e teórico
o 1.12Revolução Russa de 1905
o 1.13Primeira Guerra e o Manifesto dos Dezesseis
o 1.14Retorno a Rússia e morte
o 1.15Funeral multitudinário
 2Ideais e reflexões
o 2.1Anarquismo comunista
o 2.2Naturalismo
o 2.3Sistema Penal
 3Memória e Homenagem
o 3.1Monumentos e pinturas
o 3.2Cinema e música
 4Principais obras[86]

o 4.1Lista de publicações
 5Ver também
 6Notas
 7Referências
 8Bibliografia
 9Ligações externas

Biografia
Origem familiar
Retrato de Yekaterina Nikolaevna Sulima, a mãe de Piotr Kropotkin.

Kropotkin nasceu na cidade de Moscou em 21 de dezembro de 1842, no seio

de uma família da nobreza russa. Seu pai, o príncipe [nota 2] Alexei Petrovich
Kropotkin, era dono de grandes extensões de terra espalhadas por três
províncias russas, dispondo de mais de mil e duzentos servos a seu serviço. [4] A
linhagem genealógica da qual faziam parte ele e seu pai remetia à casa real
de Rurik que governara Moscou antes dos Romanov.[5]
Sua mãe, Yekaterina Nikolaevna Sulima, era filha de um importante general
russo,[6] que apesar deste fato recebera uma educação aberta e se interessava
principalmente por atividades artísticas como a literatura e a pintura. Sulima
fora em parte a responsável pela primeira educação do jovem Piotr, que ainda
no início de sua adolescência, passada entre Moscou e a casa de campo da
família em Kaluga, teve contato com escritos
de Pushkin, Nekrasov e Chernyshevsky, graças aos tutores escolhidos por sua
mãe para sua educação.
Por ordem do próprio czar Nicolau I,[7] em 1857, aos doze anos teve que
ingressar no Corpo de Pajens em São Petersburgo que há época era a
academia mais seleta de toda a Rússia fornecendo educação para apenas 150
meninos, em sua maioria filhos da realeza palaciana. O principal objetivo desta
instituição focava-se formação de assessores e funcionários de elite do Império
Russo.
Imagem da cidade de Moscou em meados do século XIX.

Ainda que Kropotkin detestasse a disciplina militar de sua escola e rapidamente

tenha adquirido a reputação de rebelde, sua formação acadêmica foi intensiva,
pautada por uma matriz de ensino racionalista e liberal com forte ênfase em
ciências. Nesta instituição formou-se nas matérias
de astronomia, física, história, literatura e filosofia. Foi nela também que
conheceu a obra dos enciclopedistas franceses e teve o primeiro contato com
as ideias evolucionistas de Jean-Baptiste de Lamarck que tanto marcariam a
sua formação científica.[8]
Em 1858, Kropotkin também já havia tido seu primeiro contato com as ideias
revolucionárias, quando leu a revista de Herzen, A Estrela Polar.
Com um sentimento que raiava à veneração costumava eu olhar para o medalhão
impresso na primeira página de "A Estrela Polar", e que representava as nobres cabeças
dos cinco dezembristas enforcados por Nicolau I depois da rebelião de 14 de
dezembro de 1825: Bestuzhev, Kajovski, Pestel, Riléiev e Muravief Apostol.
— P. Kropotkin[9]

Militar na Sibéria
O jovem Kropotkin em 1861, posando em seu uniforme militar.

Concluída sua formação em 1862, teve que servir no Exército russo, podendo
optar em qual regimento desejava servir. Escolheu o de Cossacos
Siberianos destacados para uma expedição a Sibéria a fim de garantir o
controle czarista sobre a recém conquistada região de Amur. Ainda que
Kropotkin pudesse escolher um destino mais cômodo, optou pela expedição à
Sibéria, também com o objetivo de se afastar da vida da corte russa na capital
à qual considerava desagradável e opressiva. Sua formação demandou que
fosse pajem pessoal do então czar Alexandre II pelo período de dois anos, o
que permitira a Kropotkin testemunhar as extravagâncias da vida na corte,
estilo de vida este que passou a desprezar.
Partiu para seu destino em Irkutsk em 24 de junho de 1862, e foi
nomeado ajudante de campo do general Kukel. Finalmente se estabeleceram
na aldeia de Chitá, a capital da região. Kukel havia sido designado como
governador de Transbaikal, tendo anteriormente estabelecido relações
amistosas com Bakunin.[10]
Os cinco anos que passei na Sibéria foram para mim muito instrutivos a respeito do
caráter e da vida humanos. Me vi colocado em contato com homens de todas as
condições, os melhores e os piores; aqueles que se encontravam na cúspide da
sociedade e os que vegetavam em seu mesmo fundo; isto é, os vagabundos e os
chamados criminosos insensíveis. Tive ocasiões de sobra para observar os hábitos e
costumes dos camponeses em seu labor diário, e ainda mais, para apreciar o pouco que a
administração oficial podia fazer em seu favor, ainda quando animada das melhores
intenções.
— P. Kropotkin[11]

A vida sofrida dos camponeses russos do século XIX e suas práticas de mutualidade tiveram grande

impacto na visão política de Kropotkin.

Sua principal tarefa consistiu em fazer uma avaliação da cruel prisão siberiana

para sua reforma. Esta experiência o impressionou profundamente,
principalmente por se ver forçado a encarar as deficiências da burocracia
estatal e a corrupção administrativa. Ao mesmo tempo também possibilitou que
observasse as primeiras formas de cooperação direta e autônoma entre
camponeses e caçadores. A despeito de todo um esforço por melhorar o
sistema carcerário, as reformas sugeridas por Kropotkin com base em sua
investigação nunca foram aplicadas.[12]
Na Sibéria, conheceu o poeta russo Mikhail Larionovich Mikhailov, que havia
sido condenado a trabalhos forçados por suas ideias revolucionárias. Foi
Mikhailov que primeiramente lhe apresentou as ideias anarquistas
recomendando-lhe a leitura de Proudhon. O contato com a obra Sistema de
contradições econômicas (Ou Filosofia da Miséria), de Proudhon, e os
comentários de N. Sokolov, foram em grande parte responsáveis pela
conversão do jovem Kropotkin ao socialismo libertário.[13] Estes anos
na Sibéria foram determinantes para o desenvolvimento do pensamento
político de Kropotkin:
Ainda que não houvesse formulado minhas observações em termos análogos aos usados
pelos grupos militantes, posso dizer agora que perdi na Sibéria toda a fé que antes pudera
ter tido na disciplina do Estado, preparando-se assim o terreno para converter-me em
anarquista.
— P. Kropotkin[14]

Viagens e descobertas científicas

Biblioteca da Sociedade Geográfica Russa em 1916 da qual Kropotkin foi membro entre as décadas
de 1860 e 1870.

Entre 1864 e 1866, realizou diversas viagens exploratórias no território ainda

não mapeado da Manchúria. A última expedição foi a mais frutífera em seu
aspecto científico, incluindo a região montanhosa do norte da Sibéria entre os
rios Lena e Amur. Esta viagem proporcionou importantes conhecimentos
científicos, auxiliando de maneira notável no conhecimento da estrutura
geográfica da região siberiana. O descobrimento de restos fósseis contribuiu
para a elaboração posterior de teorias glaciais, ampliou o conhecimento sobre
a fauna siberiana, proporcionando dados a Kropotkin sobre apoio mútuo (ou
cooperação intraespecífica) e o altruísmo em sociedades animais. Por último,
descobriu a rota de Chitá e a região do Lago Baikal até a tundra do norte.[15]
Uma insurreição de prisioneiros poloneses na Sibéria e sua cruel repressão por
parte das autoridades kzaristas foram decisivas para o abandono do serviço
militar por Kropotkin e seu irmão Alexandro. Regressaram a São
Petersburgo em 1867, quando ingressou à Universidade e apresentou
à Sociedade Geográfica Russa um relatório sobre sua expedição de Vitim que
foi publicado e lhe valeu uma medalha de ouro. Foi nomeado secretário da
seção de Geografia Física da Sociedade Geográfica Russa. Explorou os
glaciares da Finlândia e da Suécia em nome desta associação entre os anos
de 1871 e 1873. Seu trabalho mais importante nesta época foi seu estudo da
estrutura orográfica de Ásia, refutando as hipóteses de tipo conjetural
baseadas no modelo alpino sugerido por Alexander von Humboldt. Ainda que
posteriormente outros investigadores tenham descoberto estruturas mais
complexas, as linhas gerais do enfoque idealizado por Kropotkin se mantiveram
vigentes até a atualidade.[16]

Esboço da fortaleza de Skanslandet em Sveaborg, Helsingfors, feito por Kropotkin como parte de

sua pesquisa na Finlândia.

Em 1873, publicou uma importante contribuição para a ciência; um mapa no

qual provava que todos os mapas existentes até então representavam
erroneamente a estrutura física do continente asiático; as principais linhas
estruturais corriam na verdade do sudoeste em direção ao noroeste, não do
norte ao sul ou de leste a oeste como se acreditava. [16] Outro trabalho de grande
importância foi o relatório que escreveu sobre os resultados de sua expedição
à Finlândia. Em 1874, apresentou em uma conferência sua teoria sobre como a
capa de gelo da glaciação havia alcançado o centro da Europa, ideia que se
contrapunha ao sabedoria convencional de sua época. Sua proposição foi
recebida com polêmica, até por fim ser posteriormente aceita pela comunidade
científica.[17] Finalmente, a terceira grande contribuição de Kropotkin para a
teoria da ciência geográfica foi sua hipótese sobre a divisão da Eurásia, como
consequência do retrocesso da glaciação da era precedente. Todas estas
ideias foram concebidas quando ainda não havia chegado a completar trinta
anos, o qual fazia pressupor um grande futuro como pesquisador científico. O
prestígio de sua obra geográfica foi tão considerável que foi convidado para ser
presidente da seção de Geografia Física da Sociedade Geográfica Russa.
[18]
 Kropotkin, no entanto, não aceitou o convite, porque seu interesse havia se
voltado para as atividades revolucionárias:
No outono de 1871, estando eu na Finlândia, caminhando lentamente a pé pela costa, ao
largo da ferrovia recentemente construída, observando atentamente as paragens de onde
primeiro devem ter aparecido as mostras inequívocas da primitiva extensão do mar que
seguiu ao período glacial. Recebi um telegrama da sobredita corporação, que dizia: "O
Conselho pede para que aceiteis o cargo de secretário da Sociedade." Ao mesmo tempo,
o secretário que deixava o cargo me suplicava encarecidamente de que eu prestasse boa
acolhida a proposição. Minhas expectativas haviam se realizado; mas ao mesmo tempo,
outras ideias e outras aspirações haviam invadido meu pensamento. Depois de ponderar
sobre como deveria proceder, telegrafei: "Agradeço encarecidamente; mas não posso
aceitar".
— P. Kropotkin[19]

Durante suas pesquisas pelo círculo polar ártico Kropotkin percorreu em torno
de 50 mil milhas. Importantes descobertas resultaram deste longo trabalho de
campo, não só para a Geografia, como também para um melhor entendimento
dos processos geológicos que moldaram aquelas paisagens, como também,
num sentido mais amplo a própria História natural do planeta Terra.
Entre revolucionários na Suíça
Ainda durante seu período de investigações científicas no círculo polar ártico,
Kropotkin se dedicou também ao estudo dos principais teóricos sociais e
políticos de seu tempo. Após saber dos acontecimentos da Comuna de
Paris em 1871, passou a se interessar cada vez mais pelo movimento operário.
Ao mesmo tempo, em suas longas viagens pela Rússia e pela Finlândia se
deparou com o estado de terrível miséria em que viviam os camponeses
naquelas regiões. A convivência com estas populações despertou-lhe um grau
tal de solidariedade, um impulso para que ele abandonasse a atividade
científica em busca de uma solução revolucionária: [20]
Mas que direito tinha eu a gozar de uma ordem elevada, quando tudo que me rodeava não
era mais que miséria e luta por uma triste porção de pão, quando por pouco que fosse o
que eu gastasse para viver naquele mundo de agradáveis emoções, havia por
necessidade de arrancá-lo da mesma boca dos que cultivavam o trigo e não tinham
suficiente pão para seus filhos? Da boca de alguém há de se tomar a força, posto que a
agregada produção da humanidade permanece ainda tão limitada […] por isso contestei
negativamente a Sociedade Geográfica.
— P. Kropotkin[21]

Logotipo da Federação de Jura.

A herança recebida da morte de seu pai lhe proporcionou o acesso a copiosos

recursos econômicos, que lhe permitiram realizar uma viagem ao Leste
Europeu que duraria três meses. Partiu de São Petersburgo em fevereiro
de 1872 e seu primeiro destino foi a cidade suíça de Zurique, com o objetivo de
estabelecer contato com setores do movimento europeu organizado e inteirar-
se de sua situação.[20] Lá teve contato com um grupo de exilados russos
fortemente influenciados pelas ideias de Mikhail Bakunin. Entre estes de
encontravam uma mulher de sua família, Sofia Nicolaevna Lavrov, Nadeshdna
Smezkaia e Mikhail Sazhin (um discípulo de Bakunin mais conhecido como
Armand Ross).[22]
Em Genebra incorporou-se como membro da Primeira Internacional,
inicialmente contatando os setores marxistas, especialmente o grupo russo
dirigido por Nicolai Utin. No entanto, não demorou para que estranhasse o tipo
de socialismo dos marxistas e suas estratégias políticas dentro da Primeira
Internacional. Após cinco semanas deste contato, muito contrariado frente ao
comportamento oportunista de seus dirigentes, decidiu conhecer aos grupos da
tendência bakuninista.[23]

O libertário James Guillaume em 1870, figura notável da Federação de Jura.

Não podia conciliar este joga e afrouxa dos chefes com os esquentados discursos que
havia ouvido pronunciar na tribuna, o que produziu em mim tamanha desilusão que
indiquei a Utin minha intenção de colocar-me em contato com outro agrupamento da
Associação Internacional de Genebra, que era conhecida com a bakuninista, porque a
palavra anarquista não estava ainda muito generalizada. Utin deu-me no ato quatro cartas
para outro russo chamado Nicolai Zhukovski, que fazia parte dela, e olhando-me fixamente
nos olhos, disse-me suspirando: "Já não voltarás mais para o nosso lado; ficarás com
eles." E acertou em seu prognóstico.
— P. Kropotkin[24]

O anarquista Nicolai Zhukovsky lhe recomendou que deixasse Genebra e

viajasse para Jura, local em que o movimento anarquista era mais forte. Lá
chegando Kropotkin estudou o programa mais radicalizado da Federação de
Jura em Neuchâtel e passou muito tempo na companhia de seus mais
proeminentes membros, adotando definitivamente os ideais anarquistas. Esta
federação formada, em sua maioria, por construtores de relógios suíços era
uma associação sem ambições políticas, e que não fazia distinções entre
líderes e militantes de base.
Em Jura conheceu o historiador James Guillaume de quem se tornou amigo
por longa data, e posteriormente o primeiro biógrafo de Bakunin. Apesar de
compartilharem a mesma nacionalidade, Kropotkin não chegaria a conhecer
Bakunin pessoalmente. A influência do pensamento daquele grande
revolucionário russo estava visível por toda federação. A impressão causada
em Kropotkin pela vivência foi tremenda:[20]
[…] as relações igualitárias que encontrei nas Montanhas de Jura, a liberdade de ação e
pensamento que vi se desenvolver entre os trabalhadores e sua ilimitada devoção pela
causa tocaram fortemente meus sentimentos; e quando tive que deixar as montanhas,
depois de permanecer uma semana com os relojoeiros, minhas visões do socialismo
foram estabelecidas: eu era um Anarquista.
— P. Kropotkin[25]

Círculo Tchaikovsky
No começo de maio de 1872, já estava de volta à Rússia trazendo na bagagem
escritos de autores revolucionários, a maioria deles proibidos no país. Uma vez
em São Petersburgo retomou suas investigações geográficas, e começou a
trabalhar ativamente como propagandista da revolução, estabelecendo um
forte vínculo com o Círculo Tchaikovsky para o qual fora convidado pelo
geógrafo Dimitri Klements. Como membro do Círculo, reescreveu panfletos
políticos em uma linguagem mais acessível dos impressos até então, com o
objetivo de torná-los acessível até mesmo à pessoas com graus precários de
educação.
O Círculo Tchaikovsky que havia começado suas atividades como um grupo
pequeno de jovens, havia se ampliado consideravelmente no momento da
chegada de Kropotkin. Seus membros se reuniam na casa de Sofia
Perovskaia, mulher de família aristocrática[26] que abandonara o lar por suas
ideias revolucionárias e havia ingressado na organização com o objetivo de
aperfeiçoar seus conhecimentos em crítica social. [27] Em 1869, Nechayev havia
tentando formar uma organização revolucionária secreta entre a juventude,
imbuída do desejo anteriormente referido de trabalhar entre o povo a ideia da
insurreição e do sacrifício político levados as suas últimas consequências. Na
opinião de Kropotkin, estes procedimentos não poderiam prosperar na Rússia.
Logo esta organização foi dissolvida, todos seus membros foram presos, e
alguns dos jovens mais entusiastas e decididos foram enviados para o exílio
na Sibéria antes mesmo que pudessem realizar uma única ação. O Círculo
Tchaikovsky se formara em oposição à organização e às estratégias propostas
por Nechayev, focando seus esforços no melhoramento e na educação mútua
de seus membros, bem como em um desenvolvimento moral pessoal.
Foi devido a isso que o Círculo Tchaikovsky, ampliando gradualmente seu campo de
atuação, se estendeu tanto na Rússia e adquirira tão importantes resultados; e mais tarde,
quando as ferozes perseguições do governo criaram uma luta revolucionária, produzira
essa notável classe de homens e mulheres que com tanta bravura sucumbiram na terrível
contenda que travaram contra a autocracia.
— P. Kropotkin[27]

Ainda que tenha continuado colaborando com a Sociedade Geográfica

Russa em São Petersburgo, sua atenção estava voltada para a ação libertária:
disfarçado de camponês e utilizando o nome falso de Borodin, assistia às
reuniões noturnas do Círculo Tchaikovsky.[20][28] Durante sua participação, viu
muitos de seus companheiros serem presos pela polícia política do czar.
Durante os anos que venho falando se fizeram muitas prisões, tanto em São Petersburgo
como nas províncias. Não se passava um mês sem que experimentássemos a perda de
alguém, ou ficássemos sabendo que certos membros deste ou daquele grupo provincial
haviam desaparecido. Chegado o final de 1873, as prisões se fizeram cada vez mais
frequentes. Em novembro, um dos nossos principais centros, situados em um bairro na
periferia da capital, foi invadido pela polícia. Perdemos a Peróvskaia e três amigos mais,
tendo que suspender todas nossas relações com os trabalhadores daquela área.
Fundamos um novo ponto de reunião mais distante, mas logo tivemos que abandoná-lo. A
polícia extremou a vigilância, e a presença de um estudante nos bairros de trabalhadores
era imediatamente advertida, circulando espiões entre os operários, aos quais não se
perdia de vista. Dimitri, Klementz, Serguey e eu, com nossas samarra e nosso aspecto de
camponeses, passamos inadvertidos, e continuamos frequentando o terreno vigiado pelo
inimigo; mas eles, cujos nomes haviam adquirido grande notoriedade nestes bairros, eram
objeto de todas as buscas; e se fosse dito casualmente em algum dos registros noturnos
na casa de algum amigo, imediatamente acabavam detidos.
— P. Kropotkin[29]

Prisão e fuga
No final de 1873, no dia seguinte ao seu rechaço à presidência da Sociedade
Geográfica, Kropotkin foi preso pela polícia. Havia sido delatado por um
trabalhador que se convertera a informante policial. [20]
A noite se passou sem novidades. Dei uma folheada em meus papéis, destruí tudo o que
pudesse comprometer alguém, juntei minhas coisas e me dispus a partir […] e desci
rapidamente, saindo da casa. À porta não havia mais que um coche de aluguel; subi nele,
e o condutor me levou ao Nevsky Prospekt. A princípio ninguém nos perseguia, e me
considerei a salvo; mas em pouco tempo percebi que vinha uma outra carruagem
correndo a toda velocidade atrás da nossa, e tendo que diminuir sua marcha o cavalo que
conduzia-nos, a outra tomou nossa dianteira. E eu vi com surpresa um dos dois tecelões
que haviam sido detidos, acompanhados de outra pessoa. Me fez sinal com a mão, como
se tivesse algo a me dizer, e eu ordenei ao cocheiro que parasse. Talvez - pensei - tenha
sido posto em liberdade e tenha algo importante a me comunicar. Mas tão pronto nos
detivemos, o que acompanhava o tecelão - era um policial - gritou: "Senhor Borodin,
príncipe Kropotkin, está preso!" Fez um sinal aos guardas, abundantes nas principais ruas
de São Petersburgo, e ao mesmo tempo saltou em meu coche e me mostrou um papel
com o selo da polícia da capital, dizendo ao mesmo tempo: "Tenho ordem de conduzi-lo
perante o governador geral para que deis uma explicação.
— P. Kropotkin[30]

Imagem da Fortaleza de Pedro e Paulo que durante séculos serviu de prisão política do Império
Russo.
Levado aos escritórios da polícia política secreta, a Seção Terceira, foi
interrogado durante alguns dias. Sua prisão causou sensação em São
Petersburgo, ainda mais frente a irritação do czar, já que Kropotkin havia sido
durante algum tempo seu ajudante pessoal. Diversos jornais identificados com
as elites russas passaram a divulgar informações de que o príncipe Kropotkin
estaria acometido de algum tipo de loucura. O rótulo de "louco" seria associado
ao seu nome entre os nobres e burgueses da Rússia por um longo período.
Neste meio tempo, foi encarcerado na Fortaleza de Pedro e Paulo em uma cela
solitária, escura e úmida. Os notáveis da Sociedade Geográfica Russa, seus
amigos e em especial seu irmão Alexandro intervieram em seu favor para que
lhe fosse permitido dar continuidade às suas pesquisas geográficas, para que
pudesse ter acesso a livros, papéis e lápis.
No início de 1875, seu irmão também foi preso pelo regime czarista por
escrever uma carta para Piotr Lavrovich Lavrov. Alexandro seria enviado para a
Sibéria, passando doze penosos anos exilado no pequeno povoado de
Minusinsk. Ao fim deste período, não aguentando mais o ostracismo, cometeu
suicídio.[31] A prisão de seu irmão e a desarticulação dos círculos revolucionários
- foram feitas pelo menos duas mil detenções na Rússia - produziram naquele
momento, um colapso psicológico em Kropotkin que caiu deprimido. Em
consequência da depressão, sua condição física piorou, aumentando os danos
causados por escorbuto.
Em março de 1876, transferiram-no para a Cadeia de São Petersburgo, lugar
onde as condições de vida eram mais insalubres do que na fortaleza, ainda que
ali houvesse muito mais facilidades para receber visitas e romper o isolamento.
Mas sua deterioração física piorou mais ainda, fazendo com que corresse risco
de morrer. Diante deste quadro, os médicos recomendaram sua transferência
para o hospital contíguo à Prisão Militar de São Petersburgo. A mudança para
um ambiente arejado, iluminado e limpo, com uma melhor alimentação,
favoreceram a recuperação de sua saúde. Neste mesmo momento, seus
amigos começaram a planejar sua fuga da prisão. Após muitos preparativos,
através de um sistema de sinais com o exterior, Kropotkin escapou correndo
através do pátio da prisão, local em que praticava exercícios diários, ao abrir os
portões que davam passagem às carroças dos entregadores de lenha.
Perseguido pelos guardas montou em um coche que o esperava e se perdeu
em meio à multidão.
Com horror vi que a carruagem estava ocupada por um homem vestido a paisana e com
um quepe militar, que estava sentado sem virar a cabeça em minha direção. Minha
primeira impressão foi de que havia sido vendido. Os companheiros me diziam em sua
última carta: "Uma vez na rua, não se entregue; não lhe faltarão amigos que o defenda em
caso de necessidade". Eu não queria subir no coche, se ele estivesse ocupado por um
inimigo. Mas ao me aproximar dele, notei que o indivíduo tinha costeletas ruivas muito
parecidas com as de um dos meus melhores amigos que, ainda que não pertencesse ao
nosso círculo, me professava verdadeira amizade, a qual eu lhe correspondia, e em mais
de uma ocasião pude apreciar seu valor admirável, e até que ponto se voltavam hercúleas
suas forças nos momentos de perigo. Será possível - dizia eu - que seja ele? E estava a
ponto de pronunciar seu nome, quando contendo-me a tempo, bati palmas, sem deixar de
correr, para chamar sua atenção. Então se virou para mim e soube quem era. "Sobe, sobe
logo!" - gritou com voz terrível, e depois, dirigindo ao cocheiro com revolver na mão,
gritou-: "Ao galope, ao galope, ou lhe arranco a carne dos ossos!" O cavalo era um
excelente animal, comprado expressamente para o caso, saiu no ato galopando. Uma
multidão de vozes ressoavam as nossas costas, gritando: "Parados! Detenham-os!"
enquanto meu amigo me ajudava a colocar um elegante abrigo e sapatos.
— P. Kropotkin[32]

Participaram da organização do plano de fuga o doutor Orestes Weimar, a

senhora Lavrov e Stepniak, entre outros. A égua negra que puxava o coche da
fuga, batizada de "Bárbara", foi utilizada também em outros feitos
revolucionários posteriores, entre eles, o auxílio na fuga de Sergei Kravchinski,
executor do general Nikolai Mezentsov, em 1878.[33]
Depois de ser escondido momentaneamente em uma casa, trocou de roupas e
foi levado a uma barbearia onde lhe cortaram a copiosa barba. Logo partiram
em direção a uma rua movimentada de São Petersburgo e entraram sob a vista
de todos em um restaurante da moda. Após fazerem uma refeição, partiram no
meio da noite na direção de um pequeno povoado distante. Paralelo a isso,
forças de segurança política realizavam batidas policiais nas casas de seus
amigos, sem encontrar quaisquer pistas. Vestido como oficial militar, Kropotkin
se dirigiu até o pequeno porto de Vaasa, no golfo de Botnia, embarcando rumo
à Suécia e de lá para a Noruega. De lá tomou um navio a vapor britânico até o
porto de Hull, na Inglaterra.
Longo exílio

Imagem do porto da cidade inglesa de Hull pintada por John Atkinson Grimshaw em 1884. O local
em que Kropotkin desembarcara oito anos antes.

Nos primeiros dias de agosto de 1876, Kropotkin desembarcou no porto

de Hull, sob o nome falso de "Alexis Lavashov". Estabeleceu-se inicialmente
em Edimburgo, mas em pouco tempo mudou-se para Londres, onde teria
maiores possibilidades para garantir seu sustento. Começou a colaborar com o
periódico The Times e com a prestigiada revista Nature, iniciando amizade com
James Scott Keltie, subdiretor da revista. Paralelamente passou a
corresponder-se mais seguidamente com James Guillaume na Suíça. Foi
Guillaume quem lhe repassou o contato do pedagogo libertário Paul Robin que
na época tornara-se figura notória por suas propostas de reforma sexual, pela
defesa do controle de natalidade e seu ativismo pelo fim da prostituição.
Kropotkin e Robin travaram debates e discussões sobre temáticas sociais e
nestes debates uma faceta puritana do pensamento do ex-príncipe russo
tornou-se evidente.[34]
Após um curto período na Inglaterra, estabeleceu-se na Suíça, chegando
a Neuchâtel em dezembro de 1876, incorporando-se quase que imediatamente
à Federação de Jura. Lá conheceu Carlo Cafiero e Errico Malatesta, os dois
membros mais proeminentes da seção italiana da Internacional. Decidido a se
estabelecer no continente, realizou uma breve viagem até a Inglaterra para
tratar de questões trabalhista com a revista Nature, partindo em 23 de
janeiro para Ostende e de lá para Verviers, na Bélgica, com a intenção de se
tornar um articulador do movimento da região. Mas a expulsão de seu amigo
Paul Brousse levou Kropotkin a continuar viagem até Genebra. Ali reuniu-se
mais uma vez com Dimitri Klemetz, seu amigo de longa data, e conheceu outro
célebre geógrafo anarquista, Élisée Reclus na cidade de Vevey. Juntamente
com Brousse, e com a intenção de disseminar a filosofia e a ação anarquista
para outras regiões da Suíça lançou o periódico L'Avant Garde (A Vanguarda)
que alcançou sucesso relativo, e simultaneamente mais um jornal no idioma
alemão, o Arbeiterzeitung, que resultou em um grande fracasso, deixando de
ser publicado alguns meses depois. Na Bélgica, viajou a Verviers, para
participar do último congresso da seção bakuninista na Primeira Internacional,
no qual atuou como delegado dos russos no exílio e levou a cabo a tarefa de
redigir as atas do congresso. Devido a rumores de que seria detido, teve que
abandonar o congresso, embarcando de Antuérpia em direção a Londres.

Títular do periódico L'Avant Garde de 15 de julho de 1878.

Da Inglaterra retornou à França, onde fez contato com Andrea Costa,

prosseguindo em seus estudos sobre a Revolução francesa, que havia iniciado
ainda na cidade de Londres.[35] As atividades clandestinas de Kropotkin
chamaram a atenção do aparato repressor do estado francês no início de 1878,
por este motivo teve que retornar a Genebra no final de abril. Pouco depois
visitou a Espanha, para familiarizar-se com a situação do movimento naquele
país. A visita lhe causa uma forte impressão. É a primeira vez que se depara
com um setor massivo do movimento anarquista. [36] Após retornar a Genebra,
em agosto, imediatamente participou em um congresso de grupos anarquistas
suíços em Friburgo, no qual se evidenciou o sensível declínio da Federação de
Jura. Em 8 de outubro de 1878, uniu-se em matrimônio com a jovem russa
emigrada Sofia Ananiev. Em 10 de dezembro, as autoridades suíças fecham a
redação de L'Avant Garde, prendendo também Brousse, ainda que por um
curto período de tempo. Pouco tempo depois, decidiram iniciar um novo
periódico que desse continuidade ao trabalho desenvolvido no anterior. Em 22
de fevereiro, apareceu Le Révolté, que devido à falta de participantes era
redigido quase que inteiramente por Kropotkin. O jornal alcançou sucesso
imediato e, em abril de 1879, contava com 550 assinaturas, o que lhe permitiu
comprar a crédito sua própria imprensa, fundando a Imprimerie Jurassienne.
Nesta mesma época, passa a imprimir uma série de outros periódicos, cartazes
e panfletos. Seus principais auxiliares foram dois trabalhadores, François
Dumartheray e George Herzig, a quem Kropotkin relembra com admiração em
suas Memórias de um revolucionário.[37]
Teórico e propagandista

Fotografia de Élisée Reclus na década de 1880. Reclus, também geógrafo e anarquista, foi amigo e
colaborador de Kropotkin.

Através das páginas do periódico Le Révolté, Kropotkin apresentou as

primeiras formulações do anarcocomunismo, sua principal contribuição teórica
ao movimento anarquista. O primeiro artigo sobre o tema foi publicado em 1 de
dezembro, tinha como título A ideia anarquista do ponto de vista de sua
realização prática. O argumento nele apresentado afirmava que a revolução
deveria se basear nas federações de comunas locais e nos grupos
independentes, evoluindo a sociedade de uma etapa coletivista de apropriação
dos meios de produção pelas comunas, até o comunismo. [38] No ano de 1880,
foi convidado por Élisée Reclus para colaborar em sua obra Geografia
Universal. Neste mesmo período, Piotr e Sofia se mudaram Clarens.
Aqui, para onde vim com minha mulher Sofia, com quem conversava sobre todos os
acontecimentos e os trabalhos realizados, e que exercia uma severa crítica literária sobre
estes últimos, foi onde produzi o melhor de minha obra para o "Révolté", entre o qual se
encontra o chamamento "Aos jovens", que tanta aceitação alcançou em todas as partes.
Em uma palavra, neste lugar apliquei os cimentos e tracei as linhas gerais de tudo o que
escrevi mais adiante. Em Clarens, além da convivência com Élisée Reclus e Lefrançais,
que desde então tenho cultivado sempre, me encontrava em íntimas relações com os
trabalhadores, e ainda trabalhava bastante na geografia, todavia acabava contribuindo em
maior escala e cotidianamente com a propaganda anarquista.
— P. Kropotkin[39]

Em março de 1881, seu amigo Stepniak lhe inteirou sobre o assassinato do

czar Alexandre II por membros do grupo Narodnaya Volya. A repressão sobre
todos os grupos identificados com ideais revolucionários na Rússia foi terrível.
A execução de sua ex-companheira do Círculo Tchaikovsky, Sofia Perovskaia,
deixou Kropotkin indignado, e em meio a sua indignação imprimiu um folheto A
verdade sobre as execuções na Rússia, participando também na qualidade de
orador em diversas manifestações de protesto. Estas atividades fizeram com
que a polícia genebresa o interrogasse, mas por fim a instituição decidiu não
prendê-lo. Em 10 de julho, partiu até Paris e continuou a viagem até Londres
para assistir, na qualidade de delegado, ao Congresso Socialista
Revolucionário Internacional (também conhecido como A Internacional
Anarquista). Devido à pobreza de Kropotkin, seu amigo e companheiro
Varlaam Cherkesov realizou uma coleta para pagar sua viagem. Em uma carta
para Malatesta, Kropotkin apresentava suas dificuldades econômicas: [40]

Desenho reconstituindo o assassinato de Alexandre II da Rússia em São Petersburgo.

"Le Révolté" e tudo mais me ocupa normalmente uma semana, de modo que me sobram
duas semanas por mês nas quais tenho que ganhar cento e cinquenta a duzentos francos
para nós dois, cinquenta francos para Robert, outros quarenta para os russos, trinta para a
correspondência, de dez a quinze para papel, etc; no total mais de trezentos francos.
— P. Kropotkin

Kropotkin participou do congresso em Londres, lá apresentou seu apoio formal

à estratégia da propaganda pelo Ato e ao attentat,[nota 3] ratificando desta forma
seu apoio à então recente execução do czar Alexandre II da Rússia pela
organização Narodnaya Volya. Argumentando que uma ação seria muito mais
efetiva que qualquer tipo de voto ou discurso para despertar nos oprimidos a
necessidade de revolução. Ao fim do congresso, Kropotkin declarou-se
abertamente decepcionado pelo tom caótico das discussões e porque não fora
tratado o tema para o qual ele havia sido originalmente convocado: a formação
de uma nova Internacional. Permaneceu na Inglaterra durante um mês e, ao
fim deste, regressou à Suíça.
Logo após sua volta, foi expulso pelo governo suíço em parte devido às
pressões diplomáticas exercidas pelo império russo. No entanto, antes de partir
de Genebra, tomou conhecimento de um plano da polícia secreta russa para
assassiná-lo em Londres, plano este que frustrara com sua partida. Deixou a
cidade de Genebra em 30 de agosto e se estabeleceu no pequeno povoado
francês de Thonon, às margens do Lago Léman. A redação do Le Révolté ficou
a cargo de Herzig e Dumartheray. Ainda assim, seguiu contribuindo para este
periódico na qualidade de colaborador a distância. Ali permaneceram por dois
meses até que Sofia concluiu seu bacharelado em Genebra.
Capa da versão russa da obra Memórias de um Revolucionário publicada em 1933.

Em novembro de 1881, retornou com sua esposa em segredo para a Inglaterra,

realizando poucas conferências no trajeto da viagem até Paris, e lá, entrou em
contato com Jean Grave. Na Inglaterra, se eximiu de falar em público ou
contatar anarquistas, reuniu-se apenas discretamente
com Malatesta, Cafiero e Élisée Reclus. Durante o ano de 1882, estabeleceu
também contato com dois marxistas ingleses, Ernest Belfort Bax e H. M.
Hyndman. Hyndman lhe apresentou a James Knowles, editor da revista O
Século Dezenove (The Nineteenth Century), publicação em que colaborou por
três décadas. Seguiu escrevendo para a Nature, The Times e The Fortnightly
Review e também foi convidado a contribuir para a Enciclopédia Britânica.
No Le Révolté, publicou dois importantes artigos: A lei e a
autoridade e Governo revolucionário. Durante sua estadia na Inglaterra
escreveu demasiado a respeito da situação na Rússia, expondo suas reflexões
em clubes operários e em alguns encontros que organizou junto a membros
exilados do círculo Tchaikovisky; dessa forma também expunham o ideal
anarquista. Sendo inicialmente sua audiência escassa, a situação mudou
quando passou a visitar os círculos de mineiros na Escócia, onde suas
exposições atraíram uma multidão de trabalhadores.
A atmosfera deprimente e apática de Londres fez com que o casal retornasse à
França, onde o movimento anarquista estava florescente e ativo, chegando
a Thonon em 26 de outubro. Ali passou a viver com eles um jovem irmão de
Sofia, em estado agonizante frente a um quadro avançado de tuberculose. As
atividades revolucionárias em Lyon, onde havia por volta de três mil
anarquistas ativos, as desordens provocadas pela crise da indústria da seda e
alguns enfrentamentos violentos entre trabalhadores e policiais foram a
desculpa para prender Kropotkin, que nada tinha a ver com os distúrbios, junto
com outros sessenta anarquistas. Em 21 de dezembro de 1882, Kropotkin foi
detido pela polícia horas depois da morte de seu jovem cunhado. Durante o
enterro, Reclus e outros anarquistas reuniram-se com os camponeses da
região para protestar contra as detenções.
O governo francês desejava fazer daquele um destes grandes processos que causam
fortes impressões no país; mas não havia meio de envolver aos anarquistas presos na
causa das explosões, por fim, foi necessário levá-los frente a um juri que, com probidade,
acabou por nos absolver, em consequência do resultado, adotaram uma política
maquiavélica de perseguir-nos por termos pertencido à Associação Internacional dos
Trabalhadores. Existe na França uma lei, votada imediatamente após a queda da
Comuna, pela qual se pode fazer comparecer a qualquer um frente a um juiz de instrução
por haver pertencido a dita associação. O máximo da pena é de cinco anos, e o governo
tem sempre a segurança de que o tribunal ordinário lhe deixará satisfeito.
— P. Kropotkin[41]

Prisão na França

Frente da antiga abadia de Clairvaux, atual prisão de Clairvaux, na qual Kropotkin esteve confinado
por cinco anos até 1886.

Ao fim do julgamento pela acusação de pertencimento a Internacional, foi

sentenciado a cinco anos de prisão e mil francos de multa por suas atividades
anarquistas; foi a condenação mais severa de todas. A imprensa independente,
e até setores moderados da imprensa como o Journal des Economistes,
protestaram contra as condenações criticando aos magistrados por condenar
pessoas sem qualquer fundamento ou evidência de culpa. Os anarquistas,
especialmente Bernard, Gautier e Kropotkin, aproveitaram o julgamento para
dar publicidade a suas ideias realizando discursos incendiários contra as elites
econômicas e políticas da Europa.
Foi encaminhado de Lyon para a prisão de Clairvaux, na velha abadia de São
Bernardo, onde lhe foi imputado o status de prisioneiro político. Durante este
período, seguiu contribuindo para a Geografia Universal e a Enciclopédia
Britânica, dando continuidade também para suas contribuções para a The
Nineteenth Century. Um dos artigos publicados neste periódico intitulado What
Geography ought to be ganhou grande notoriedade na época. [42] As condições
de detenção não foram desta vez tão sofridas como quando esteve prisioneiro
na Rússia, já que as autoridades lhes permitiam cultivar verduras, jogar bola e
trabalhar numa oficina de encadernação. Kropotkin aproveitava o tempo para
dar aulas de idiomas, matemática, física e cosmografia para outros detentos.
Podiam escrever e receber cartas, sob um regime de censura. Podiam receber
livros e revistas, mas não periódicos, muito menos de tendência revolucionária.
Kropotkin recebeu de Paris os votos de preocupação da Academia Francesa
de Ciências que se ofereceu para lhe enviar livros para suas investigações; da
Inglaterra também vieram mostras de solidariedade, foi redigida uma petição
em seu favor, assinada por quinze professores universitários, os diretores
do Museu Britânico, a Sociedade Real de Minas, a Royal Geographical Society,
a Enciclopédia Britânica, e nove periódicos ingleses, bem como personalidades
da época como William Morris, Patrick Geddes e Alfred Russel Wallace. A
petição apresentada ao ministro de Justiça da França pelo escritor Victor
Hugo foi rechaçada.[nota 4] No final de 1883, Kropotkin contraiu malária,
enfermidade endêmica da região, comprometendo sua saúde durante alguns
meses.[nota 5] Neste meio tempo, Reclus reuniu os artigos de Kropotkin publicados
no Le Révolté num único volume que foi publicado em Paris em novembro
de 1885, intitulado Palavras de um Rebelde.

Kropotkin em seus anos de maturidade.

Os abaixo-assinados pela liberdade de Kropotkin pressionaram tanto ao

governo francês que o primeiro-ministro Freycinet se viu obrigado a declarar
que "razões diplomáticas impedem a liberação de Kropotkin", gerando uma
reação ainda maior da opinião pública ao admitir que as exigências do czar
eram capazes de intervir na política interior da França. O governo francês não
teve mais saída além de perdoar aos detidos e liberá-los no dia 15 de
janeiro de 1886.[45] Kropotkin e Sofia, quebrados economicamente, mudaram-se
para Paris, onde puderam obter meios de subsistência mais adequados. Para
prevenir uma possível deportação para a Rússia por parte do governo francês,
Kropokin decidiu se estabelecer na Inglaterra, não sem pronunciar no dia 28 de
fevereiro de 1886, na véspera de sua partida, o discurso O anarquismo e seu
lugar na evolução socialista diante de vários milhares de pessoas.
Suas experiências vivenciadas como prisioneiro na Rússia e na França,
provocaram em Kropotkin seu rechaço frente a todas as formas de
encarceramento como forma suposta de recuperação social e moral dos
detidos. Posteriormente estas impressões deram forma a um texto publicado
na Inglaterra em março de 1887, Nas prisões russas e francesas. A primeira
edição deste livro foi comprada pelos agentes do governo russo para impedir
sua difusão, conseguindo o governo russo destruir a maior parte dos
exemplares. Por fim o livro foi reeditado anos mais tarde.
Hoje tenho que desmanchar semelhantes ilusões, pude convencer a mim mesmo de que,
quanto a seus efeitos sobre o preso e seus resultados para a sociedade em geral, as
melhores prisões reformadas - sejam elas divididas ou não em celas - são tão ruins ou
ainda piores, que os imundos cárceres antigos. Elas não melhoram ao preso; pelo
contrário, na imensa e obscura maioria dos casos, exercem sobre eles os efeitos mais
lamentáveis. O ladrão, o vigarista e o bandido que passou alguns anos em uma
penitenciária, saem dela mais dispostos que nunca a continuar pelo mesmo caminho,
fazendo-se melhores preparados para ele, havendo aprendido a fazer o pior, estando mais
irritado contra a sociedade e encontrando uma justificativa mais sólida para sua rebeldia
contra suas leis e costumes, razão pela qual têm, necessária e inevitavelmente, que cair
cada vez mais fundo no abismo dos atos anti-sociais que da primeira vez que lhe levaram
diante dos juízes.
— P. Kropotkin[46]

Na Inglaterra

A capa do livro Lei e autoridade, edição inglesa de 1886.

Kropotkin e Sophia chegaram à Inglaterra em março de 1886, e por lá

permaneceram as três próximas décadas. O casal se estabeleceu nos
subúrbios de Londres levando uma vida completamente distinta dos anos
anteriores, calma e de hábitos sedentários, dedicada à pesquisa científica e ao
desenvolvimento teórico. Esta mudança de comportamento se dera em grande
medida devido à saúde de Kropotkin que fora muito afetada pelos anos de
prisão. As intempéries do clima da ilha pioraram ainda mais seu quadro clínico,
fazendo com que ele tivesse crises crônicas de bronquite.
Uma de suas primeiras ações foi reunir um grupo editorial. Este grupo era
composto por Charlotte Wilson, o Dr. Burns Gibson, Piotr e Sofia, entre outras
pessoas. O grupo se denominava Freedom (Liberdade), estava engajado na
realização de encontros e trabalho de propaganda, e posteriormente, na
organização de um jornal que levava seu nome. Anteriormente, o grupo
publicava seus escritos no jornal The Anarchist (O Anarquista) editado
por Henry Seymour. Em pouco tempo a influência intelectual do pensamento
de Kropotkin passou a ser mais e mais notável nas posições políticas de
Saymour que até então se declarava um tuckeriano. Em seu jornal, Saymour
declararia publicamente seu compromisso com o comunismo anarquista. Nesta
época, também Kropotkin fez amizade com William Morris. Em abril daquele
mesmo ano, se estabeleceram em uma casa modesta com pouca mobília na
região de Harrow, fora da cidade de Londres. Dali, Piotr seguiu contribuindo
para diversas publicações: A The Nineteen Century, Die Freiheit publicada
por Johann Most, La Revolte (periódico que sucedeu Le Révolté),
a Nature e The Times.
O grupo deixou de contribuir para o The Anarchist após uma discussão com
Seymour e, em outubro de 1886 foi publicada a primeira edição do Freedom.
Tratava-se de um caderno com quatro páginas escrito principalmente por
Kropotkin e Wilson, que seria impresso até 1888 no escritório da Liga Socialista
de William Morris. Nesta mesma época, Kropotkin sofreu um duro revés ao
receber as notícias do suicídio de seu irmão Alexandre no dia 6 de agosto,
exilado e esquecido por doze anos em uma pequena vila na Sibéria. Com a
morte de Alexandre rompeu-se seu último laço familiar com a Rússia. [20]

Cartaz de uma das conferência de Kropotkin na Inglaterra.

O crescimento dos movimentos socialistas na Inglaterra despertou o interesse

do público em relação ao anarquismo, e Kropotkin passou a ser convidado
como professor visitante para palestrar em quase todas as grandes cidades da
Inglaterra e da Escócia. Durante uma visita à Edimburgo, fez amizade
com Patrick Geddes, cujo pensamento fortemente influenciou[47].
No dia 15 de abril de 1887, nasceu sua única filha, a quem o casal deu o nome
de Alexandra, em memória ao tio. Naquele mesmo ano, poucos meses mais
tarde, Kropotkin acabou envolvido e preocupado diante das sentenças de
morte dada a anarco-sindicalistas acusados de uma atentado no qual morreu
um policial, ocorrido em Haymarket no Estados Unidos. Kropotkin participou em
diversos momentos da campanha pela libertação dos presos anarquistas,
discursando em um grande evento no dia 14 de outubro ao lado de William
Morris, George Bernard Shaw, Henry George e Stepniak. Apesar de muitas
mobilizações semelhantes terem ocorrido nos principais centros urbanos do
mundo, os réus foram executados pelo governo dos Estados Unidos em 11 de
novembro.
Em 13 de novembro, participaram de uma manifestação organizada por William
Morris em favor da liberdade de expressão na Trafalgar Square, que terminou
em sérios distúrbios. Neste meio tempo, o grupo Freedom crescia, não só em
número de membros, mas como também em influência em relação aos
movimentos revolucionários. A ele convergiram antigos membros da Liga
Socialista Anti-Parlamentar fundada por Morris - este que ainda que aceitasse
a perspectiva de Kropotkin, jamais se declarou abertamente anarquista -
formada de uma cisão com os chamados socialistas parlamentares
organizados em torno da figura de Eleanor Marx. No entanto, as relações entre
o grupo Freedom e os socialistas da Liga Antiparlamentar também se
deterioraram, levando a um progressivo distanciamento.
Escritor, cientista e teórico
A partir de 1890, as atividades de Kropotkin como agitador tornaram-se cada
vez mais raras, em grande medida devido a sua idade avançada, passando a
predominar seu caráter de pensador, intelectual e cientista. Escreveu para
muitos periódicos libertários como Temps Noveaux (para os quais colaborava
gratuitamente) e outras revistas como as publicações inglesas The
Speaker e The Forum e as estadunidenses The Atlantic Monthly, The North
American Review e The Outlook. Realizou dezenas de conferências, em
cidades
como Glasgow, Aberdeen, Dundee, Edimburgo, Manchester, Darlington, Leices
ter, Plymouth, Bristol e Walsall. Os temas eram tão diversos que, para além da
teoria anarquista, tratava também de literatura, política russa, organização
industrial, o sistema carcerário, naturalismo e as primeiras exposições sobre
sua teoria do mutualismo.[48]
Quando Huxley, querendo lutar contra o socialismo, publicou em 1888 na "The Nineteenth
Century", seu atroz artigo "Struggle for Existence", decidi apresentar em forma
compreensível minhas objeções a seu modo de entender à referida luta, o mesmo entre os
animais que entre os homens, materiais que estive acumulando durante seis anos. Falei
em particular para os meus amigos; mas fiz com que que a interpretação de luta pela
existência, no sentido do grito de guerra "Ai dos vencidos!" elevado à altura de uma regra
da natureza e revelado pela ciência, estava tão profundamente arraigada neste país, que
havia se convertido pouco menos que um dogma.
— P. Kropotkin,  Memórias de um revolucionário
A página titular de Mutualismo: Um Fator de Evolução da primeira edição em alemão traduzida
por Gustav Landauer e publicada em 1904.

Em 1888, Kropotkin começou a escrever sua obra sociológica, separada em

três artigos publicados na The Nineteenth Century (“A queda de nosso sistema
industrial;” “O futuro reino da abundância;” e, “A cidade industrial do futuro”)
que constituiriam as bases do livro Campos, fábricas e oficinas, que publicaria
posteriormente. Nesta época, expôs em suas conferências suas ideias sobre a
livre distribuição, o trabalho voluntário e a abolição do sistema salarial,
baseando-se no princípio: “De cada qual segundo a sua capacidade, a cada
qual segundo a sua necessidade”.[49]
Ao longo do ano de 1889, escreveu artigos para Le Revolté e The Nineteenth
Century sobre a revolução francesa e suas consequências, e em março
de 1890 publicou o ensaio Trabalho intelectual e trabalho manual. A partir de
setembro de 1890, publicou na The Nineteenth Century os primeiros ensaios
em resposta a Thomas Henry Huxley, que seriam reunidos finalmente naquela
que viria a ser sua obra científica mais prestigiosa: Mutualismo: Um Fator de
Evolução.[50] Durante 1892, escreveu regularmente artigos de divulgação
científica para este mesmo periódico, explorando temáticas tão diversas
como geologia, biologia, física e química; também foi publicado na França A
Conquista do Pão, com prefácio escrito por Élisée Reclus. Por esta época, a
reputação de Kropotkin cresceu ainda mais, obtendo um grande respeito e
sucesso como escritor entre o público em geral, além do reconhecimento
acadêmico que se materializava nos frequentes convites para realizar
conferências sobre temas científicos na British Association, na Universidade de
Londres e na Teacher’s Guild. Em 1894, Contemporary Review lhe dedicou um
artigo laudatório intitulado “Nosso refugiado político mais ilustre”.[51]
Em 1892, os Kropotkin se mudaram para Woodhurst Road, Acton, mas
em 1894 voltaram a mudar de residência, se estabelecendo em uma casa de
campo em Bromley, Kent. Ali cultivavam uma horta, Piotr tinha sua oficina de
trabalho onde fabricava seus próprios móveis e um escritório cujas paredes
estavam cobertas de livros até o teto, de acordo com a descrição de Rudolf
Rocker, que o visitou em 1896. Em sua residência, recebia visitas de libertários
notáveis de todo o mundo como a communard Louise Michel, o
espanhol Fernando Tarrida del Mármol, a escritora e oradora Emma
Goldman e Georg Brandes, entre outros.

Escrevendo cercado por sua biblioteca

O movimento libertário na Inglaterra começou a minguar frente ao crescimento

da influência do socialismo autoritário de cunho parlamentar; em 1895 o
grupo Freedom, o grupo Commonwealth e a Liga Socialista fundiram-se,
assumindo Alfred Marsh como redator chefe substituindo Charlotte Wilson.
[52]
 Kropotkin – que era considerado pelo público em geral mais como um sábio
erudito que como um anarquista - seguiu colaborando com o periódico, mas
sem participar de suas atividades de propaganda, agitação ou ativismo,
abraçando quase que exclusivamente para si a atividade intelectual. Durante
o Congresso Socialista Internacional de Londres de 1896, os anarquistas foram
impedidos de participar pelos parlamentaristas, neste momento estabelece-se
um cisão definitiva no movimento socialista. Após protestarem energicamente,
os anarquistas eles próprios organizaram um congresso separadamente, ainda
que Kropotkin, devido à problemas de saúde, não teve uma participação muito
ativa.[53] O final do ano de 1896 trouxe notícias que afetaram profundamente
Kropotkin: a morte de seus amigos William Morris e Stepniak.
Primeira página da primeira edição de A Conquista do Pão originalmente lançada
em francês em 1892.

Em 1897, participou das campanhas contra o governo espanhol, acusado de

torturar e assassinar prisioneiros na fortaleza de Montjuïc (Barcelona), mas sua
saúde piorava gradualmente e a própria Sofia o substituiu como conferencista
em diversos eventos, algo que se tornaria cada vez mais comum dali em
diante. Nesse ano, viajou para a América do Norte por meio da Sociedade
Inglesa para o Patrocínio da Ciência, que celebrava uma reunião
em Toronto, Canadá. Nos Estados Unidos, participou de três conferências
sobre mutualismo no Instituto Lowell de Boston, e mais uma Nova Iorque.
Nesta última cidade, encontrou com Johann Most, Benjamin Tucker e o
líder socialista Daniel de Leon. Em Pittsburgh, tentou visitar Alexander
Berkman que estava na prisão, mas as autoridades não lhe permitiram que o
fizesse. Também começou as negociações para publicar suas Memórias de
um revolucionário em fascículos pela revista Atlantic Monthly, que
posteriormente, em 1899, lançaria o texto em um único volume.
[20]
 Paralelamente trabalhou na atualização e aprofundamento dos artigos que
constituiriam a edição definitiva de Campos, fábricas e oficinas, publicada
também naquele ano. Durante a Guerra dos Boers, Kropotkin declarou
publicamente sua oposição, denunciando os crimes do exército inglês,
indiferente a possibilidade de ser expulso do país.
Voltou aos Estados Unidos em 1901, visitou Chicago e realizou conferências
em importantes universidades e novamente no Instituto Lowell de Boston, onde
falou sobre literatura russa. Suas falas logo seriam publicadas como livro sob o
título Ideais e realidades da literatura russa. Em Nova Iorque, falou na Liga de
Educação Política, e no Sindicato Cooper diante de 5 000 pessoas e duas
vezes em um local da Quinta Avenida. Também realizou discursos
em Harvard e no Wellesley College. Além disso, assistiu diversas reuniões e
atos organizados por seus amigos anarquistas, sempre muito concorridas e
animadas.[20] Retornou em maio para a Inglaterra e se dedicou integralmente a
seus trabalhos teóricos, completando os últimos artigos sobre o Mutualismo,
finalmente publicado em livro no ano de 1902.
Suas crises de saúde, em especial suas infecções bronquiais, praticamente lhe
impediram de voltar à vida pública. Em 1903 e 1904, expôs suas teorias
geológicas na Sociedade Geográfica. Em 1904, publicou A necessidade ética
da atualidade e, em 1905, A moral da natureza. Nesse ano, também sofreu um
ataque cardíaco durante um ato de homenagem aos dezembristas, que quase
acabou com sua vida. A Revolução russa de 1905 trouxe de volta Kropotkin
aos assuntos de sua terra natal. Mas em julho recebeu a notícia da morte de
seu amigo Élisée Reclus; Kropotkin escreveu artigos em sua memória para
o Geographical Journal e para a Freedom. No outono de 1907, mudou-se para
uma casa em High Gate, onde terminou os trabalhos teóricos pendentes,
publicando em 1909 A Grande Revolução francesa, O terror na Rússia e
entre 1910 e 1915 uma série de artigos na The Nineteenth
Century sobre ética e ajuda mútua, evolucionismo, e sobre herança biológica,
tomando partido por um neolamarckismo e criticando as ideias de August
Weismann. Estes artigos foram Evolução e Apoio mútuo, A ação direta do meio
sobre as plantas, A resposta dos animais ao seu meio (1910), A herança de
características adquiridas (1912), Variações herdadas entre as plantas (1914)
e Variações herdadas entre os animais (1915).[54]
Revolução Russa de 1905
Nos últimos anos do século XIX, o movimento anarquista iniciava uma certa
florescência na Rússia, sendo apoiado pela atividade de grupos anarquistas
russos emigrados e exilados na Suíça, na França e na Inglaterra. Em 1903, na
cidade de Genebra, passou a ser publicado o aperiódico Khleb i volia (Pão e
Liberdade), que introduzido ilegalmente, tornou-se um meio de relativa
influência na Rússia. Kropotkin e Varlaam Nikolaevich Cherkesov lhe deram
seu apoio, escrevendo artigos sem assinatura. Se de um lado a influência
teórica de Kropotkin entre os anarquistas na Rússia era evidente, em questões
relacionadas à táticas e prática política concreta Kropotkin deles permanecia
distante. Sua falta de posicionamento frente as táticas de guerrilha e
expropriação (muitas vezes denominadas de terrorismo por estadistas e
legalistas), contrastava com as práticas de muitos pequenos grupos
anarquistas que atuavam no interior da Rússia, desestabilizando o regime
czarista.
Revolucionários enfrentam as tropas czaristas na representação de Yaroslavl Malygin da Revolução
Russa de 1905. Os escritos de Kropotkin serviram de inspiração para muitos destes revolucionários.
[nota 6]

Advogou posteriormente pela expropriação enquanto tática, porque o povo livre

fora aos armazéns e tomara a comida e as roupas que necessitavam, sempre
racionalizando. Em relação à habitação, refletiria da mesma forma. Os aluguéis
deveriam ser suprimidos, as casas vazias seriam tomadas pelas famílias que
viviam até então nas ruas. Aquele que tivesse casas livres, teria que cedê-las
às pessoas que delas mais necessitavam.
Declarou que todos os homens e mulheres têm direito ao bem-estar social.
Formulou ideias como a carga laboral de cinco horas por dia, tendo o resto do
tempo livre para participar de tarefas lúdicas de interesse individual. As
pessoas começariam a contribuir para a sociedade na idade de 25 anos e
deixariam de fazê-lo aos 45.
Demonstrou também como um sem-número de associações funcionam sem a
autoridade do estado, citando a Cruz Vermelha e a Associação Inglesa de
Resgate dos Náufragos (Lifeboat Associations). E também, como a evolução
de todas estas associações foi vertiginosa, notória e celebrada por todos. Na
visão de Kropotkin, ao invés de ser o defensor, o estado é o opressor e a causa
de grande parte dos males infringidos às populações que governa.
Apresentou também uma nova e revolucionária ideia de que o povo pode ser
dotado de um espírito organizador. Pois como o povo, longe de ser uma massa
de selvagens guiados por seu sentido comum, é capaz de trazer a nova
ordem na ausência de todas as formas de autoridade.
Kropotkin se inclinava para o anarcossindicalismo, o movimento de massas e a
participação nos sovietes (que na época eram assembleias populares, e não
órgãos de autoridade partidária bolcheviques). As discussões táticas levaram
os anarquistas russos a celebrar duas conferências, uma sendo realizada em
Londres em dezembro de 1904 e a outra em outubro de 1906. Publicaram
também um documento intitulado A revolução russa e o anarquismo em 1907.
Neste documento teve forte presença o pensamento de Kropotkin, influenciado
pelos acontecimentos revolucionários de 1905.[55] A partir de então Kropotkin
começou a pensar em retornar à Rússia para participar da luta contra
a autocracia. Kropotkin - tal qual confessou a Max Nettlau - em suas horas
livres praticava tiro ao alvo com um fuzil para se manter em forma, e participar
nas lutas nas ruas caso pudesse voltar à Rússia.[56]
Mas sua saúde seguia declinando e, no outono de 1911, voltou a mudar de
residência, se estabelecendo em Kemp Town, Brighton, sua última morada na
Inglaterra. Por razões de saúde, fazia alguns anos que Kropotkin passava os
invernos no exterior, para não sofrer as intempéries do clima. Nestas viagens,
visitou Paris e a região
da Bretanha (França), Ascona, Bordighera e Rapallo na Itália,
e Locarno na Suíça, cujo clima aliviava sua bronquite crônica. Em 1912,
participou do Congresso Internacional de Eugenia em Londres, onde expôs
pontos de vistas críticos contrários à ideia de esterilização de pessoas,
defendida na época por alguns cientistas. Nesse mesmo ano, participou da
campanha contra a deportação de Errico Malatesta para a Itália, conseguindo
influenciar John Burns, um liberal que ocupava o cargo de ministro, para que
ele suspendesse o processo. Em dezembro de 1912, ao cumprir 70 anos,
recebeu homenagens emotivas e felicitações; uma delas foi celebrada
no Palace Theatre de Londres, ocasião em que discursaram George Bernard
Shaw, George Lansbury e Josiah Wedgwood, entre outros.[57]
Após a revolução de 1905, o anarquismo na Rússia experimentou um rápido
crescimento, surgindo dezenas de grupos diferentes por todo o país. As obras
de Kropotkin começaram a ser editadas legal e ilegalmente, sua influência
tornou-se cada vez maior entre os anarco-comunistas e anarquistas. O
periódico dos emigrados do qual participava Kropotkin foi dissolvido e
substituído pelo khleb i Volia listki, para o qual ele passaria a colaborar junto
com Alexander Schapiro e Maria Goldsmith. No entanto, em junho de 1907,
teve que abandonar esta publicação. Passou a se dedicar a traduzir para o
russo grande parte de sua obra, como por exemplo o livro A Grande Revolução
Francesa, concluído em 1914. Kropokin colaborou também como redator para
um periódico de russos anarquistas exilados chamado Rabochi Mir, bem como
para alguns números do jornal Khleb i volia que havia ressurgido em 1910 na
cidade de Paris.
Primeira Guerra e o Manifesto dos Dezesseis

Jean Grave, co-autor junto com Kropotkin do Manifesto dos Dezesseis, e também um de seus
principais defensores.

Durante os anos que precederam a Primeira Guerra Mundial, rompendo com o

tradicional antibelicismo dos anarquistas, Kropotkin tomou partido em favor da
França Republicana em contraposição ao Império Alemão de Bismarck,
considerado por ele a maior ameaça, já que pensava ser necessário fazer
oposição de todas as formas à política extremamente militarizada
da Alemanha com o objetivo de criar uma geopolítica.[nota 7] No início do conflito,
houve uma cisão entre Kropotkin, Jean Grave e os anarquistas que apoiavam
uma intervenção na guerra, com o movimento anarquista internacional,
assumindo uma posição crítica - eram em grande parte velhos amigos seus,
entre eles estavam Dumartheray, Herzig e Bertoni Luigi. [59] Esta atitude o levou
a uma disputa com os membros da revista Freedom, que publicaram uma carta
de Malatesta na qual tecia críticas demolidoras dirigidas ao belicismo de
Kropotkin, que representava a opinião majoritária do movimento anarquista.
Na "Freedom", em novembro de 1914, encontramos artigos de Kropotkin, Jean Grave,
Cherkesov e uma carta do anarquista Verleben, todos eles com argumentos sobre os
motivos pelos quais os anarquistas deviam apoiar a causa dos Aliados. Uma contribuição
de Malatesta estava destinada a rechaçar os raciocínios dos autores citados: "os
anarquistas têm esquecido de seus princípios."
— Errico Malatesta[60]

Errico Malatesta, um dos anarquistas que publicamente refutaram o apoio dos dezesseis libertários
aos Estados Aliados na Primeira Guerra.

Após uma violenta discussão com Thomas Keell, diretor da revista Freedom,

Kropotkin, Varlaam Cherkesov, Sofia e outros anarquistas favoráveis aos
Aliados abandonaram o grupo editorial do qual eram fundadores. [61] Quase
todos os anarquistas manifestaram seu rechaço à guerra e seu desacordo com
Kropotkin, que foi apoiado por Jean Grave, James Guillaume, Paul
Reclus, Charles Malato, Christiaan Cornelissen; estes firmaram uma
declaração belicista conhecida como o Manifesto dos Dezesseis, e editaram
seu próprio periódico, La Bataille Syndicaliste (A Batalha Sindicalista). Este
manifesto foi também respondido por outro manifesto de oposição à guerra,
assinado por Malatesta, Shapiro, Emma Goldman, Alexander Berkman,
Thomas Keell e Rudolf Rocker, entre outros. Pouco depois, manifestariam
também suas críticas ao grupo de anarquistas belicistas Luigi Fabbri, Émile
Armand e Sébastien Faure.
E em 1916, Malatesta responde das colunas editoriais da “Freedom” ao “Manifesto em
favor da guerra” assinado por Kropotkin, Jean Grave, Malato e outros treze “velhos
companheiros”: reconhece a “boa fé e intenções” dos autores e as põe “fora de dúvida”,
mas afirma que deve dissociar-se de “companheiros que se consideram capazes de
conciliar as ideias anarquistas com a cooperação dos governos e as classes capitalistas
de certos países em sua luta contra os capitalistas e governos de certos outros países”.
— Errico Malatesta[62]

Kropotkin e seu grupo acabaram praticamente isolados, não só dentro do

movimento anarquista, mas também do movimento socialista em geral. A
posição de Kropotkin foi oportunamente utilizada por Lenin para qualificá-lo de
pequeno-burguês e patriota, e assim poder atacar os anarquistas, em sua
grande maioria contrários à guerra. Kropotkin perdeu contato com seus velhos
amigos anarquistas e se tornou um recluso em sua residência, até março
de 1917, quando chegaram as primeiras notícias sobre a queda do czarismo
russo.
Retorno a Rússia e morte

Kropotkin em sua passagem pela cidade de Haparanda em 1917.

Após a Revolução de Fevereiro, Kropotkin decidiu retornar à Rússia,

entusiasmado pelo giro dos acontecimentos. Em meados de 1917, embarcou
anônimo em Aberdeen com destino a Bergen (Noruega), mas, apesar do sigilo,
foi recebido por uma manifestação de trabalhadores e estudantes. Passando
pela Suécia e pela Finlândia, ingressou na Rússia depois de 41 anos. Durante
toda a viagem, recebeu manifestações de apoio e carinho por cada aldeia que
passava. Chegou em Petrogrado de trem às duas da madrugada, e lá foi
recebido na estação por um regimento militar, e uma banda tocando La
Marseillaise e uma manifestação de boas vindas de mais de 70.000 pessoas.
Este período se caracterizou por uma frenética participação em eventos,
palestras e reuniões, que afetaram gravemente sua saúde. Mas não
recomposta plenamente sua relação com boa parte do movimento libertário,
Kropotkin continuava a insistir que a guerra asseguraria as conquistas da
revolução "o que o levou a situações e companhias ambíguas". [nota 8] A imensa
maioria dos anarquistas não apoiavam a guerra, razão pela qual manteve
relações ocasionais com os mencheviques, e outros partidos constitucionalistas
belicistas apartados do setor revolucionário. Kerensky lhe ofereceu um cargo
no governo, uma farta pensão mensal e residência no Palácio de Inverno, mas
Kropotkin recusou a oferta com dignidade, ainda que não tenha recusado
participar de seus conselhos informalmente.[64] Em agosto, abandonou a
frenética Petrogrado e se estabeleceu em Moscou, participando pouco depois
na Conferência de Estado de todos os partidos como orador, onde manifestou
suas críticas às políticas bolcheviques, e a favor da continuidade da guerra e
da constituição de uma república federal. Estas manifestações reformistas e
moderadas foram utilizadas pelos bolcheviques para desacreditar Kropotkin e
contra-golpear os anarquistas. A Revolução de Outubro acabou com o governo
de Kerensky, assumindo o poder os bolcheviques. O fim da guerra e a
radicalização do movimento de massas acabaram com o desconcerto
ideológico que havia se apoderado de Kropotkin desde seu apoio à Entente, e
retomou seus princípios anarquistas. Se dedicou a trabalhar na Liga
Federalista, um grupo de estudiosos das problemáticas sociológicas que
impulsava o federalismo e a descentralização, produzia e divulgava dados
estatísticos e estudos ao público, mas em meados de 1918, foi suprimido pelas
autoridades bolcheviques. Apesar de Kropotkin não ter sido pessoalmente
afetado pela repressão (já que o consideravam inofensivo), os bolcheviques
iniciaram sua repressão não somente contra os opositores mencheviques e
social-revolucionários, mas também contra os grupos, organizações e
periódicos anarquistas, que haviam apoiado o movimento de massas na
Revolução de Outubro. Esta situação e o fim da guerra, fez com que os grupos
anarquistas russos se aproximassem novamente, Kropotkin restabeleceu boas
relações com Gregori Maximoff, Volin e Alexander Shapiro.
Na primavera de 1918, Kropotkin foi visitado por Nestor Makhno, líder dos
camponeses anarquistas da Ucrânia. Em Dmitrov, ficou responsável pela
reorganização do museu local, e se esforçou para concluir seu livro Eticas (que
apesar de seus esforços permaneceria inacabado devido aos seus problemas
de saúde). Apesar de sua oposição aos bolcheviques, Kropotkin recusou a
apoiar quaisquer formas de intervenção dos Aliados ocidentais nos assuntos
russos. No início de maio 1919, reuniu-se com Lenin em Moscou, e fez uma
defesa das cooperativas que os bolcheviques atacavam, e criticou também os
métodos coercitivos e a burocracia dos bolcheviques, ainda que o tom geral da
reunião fora cordial. Mais adiante, escreveria para Lenin em três ocasiões
distintas em tons cada vez menos cordiais, suas petições e críticas nunca
foram sequer consideradas.[nota 9]
"Lenin não se compara a nenhuma figura revolucionária na história. Revolucionários
tinham ideais. Lenin não tem nada."[nota 10]
"Vladimir Ilyich [Lenin], suas ações concretas são completamente contrárias às ideias que
você finge sustentar."[nota 11]
— P. Kropotkin

Os métodos bolcheviques fizeram com que Kropotkin endurecesse suas

críticas. Esta atitude foi testemunhada pelos visitantes Alexander
Berkman, Emma Goldman, Alexander Shapiro, Ángel Pestaña e Agustín
Souchy Bauer e pelas cartas que escreveu a Georg Brandes e a Alexander
Atabekian. Escreveu em junho de 1920 uma "Carta aos trabalhadores do
mundo ocidental" onde expôs suas concepções anarquistas e suas críticas
lúcidas à Revolução. Também em 1920 escreveu uma dura carta a Lenin
reprovando-lhe a prática de ameaçar com a execução os prisioneiros de guerra
para proteger-se de seus oponentes.
Kropotkin em seu leito de morte

Notícias tem aparecido nos jornais Izvestia e Pravda anunciando a decisão do governo

soviético de tomar como reféns a alguns membros dos grupos Cherkov e Savinkov do
Partido Social-Democrata, do centro tático nacionalista do Exército Branco, e a oficiais de
Wrangel, para que, caso uma tentativa de assassinato seja cometida contra cento e oito
líderes dos sovietes, sejam "exterminados sem piedade", tais reféns. Será que não há
ninguém entre vocês que recorde a seus camaradas e lhes convença de que tais medidas
representam um retorno ao pior período da Idade Média e das guerras religiosas, e é
totalmente decepcionante, atitude de gente que deu as costas para a criação da
sociedade em consonância com os princípios comunistas? Qualquer pessoa que deseje o
futuro do comunismo não pode compactuar com tais medidas. Penso que devem tomar
em conta que o futuro do comunismo é mais precioso do que suas próprias vidas. E me
alegraria se com estas reflexões renunciassem a este tipo de medidas. Ainda que com
todas estas deficiências muito sérias, a revolução de outubro trouxe um enorme
progresso. Foi demonstrado que a revolução social não é impossível, coisa que pessoas
da Europa Ocidental já começam a pensar, e que apesar de seus defeitos está trazendo
algum progresso em direção à igualdade. Por que então golpear a revolução, empurrando-
a para um caminho que a levará a sua destruição, sobretudo por falhas que não são
inerentes ao socialismo ou ao comunismo, será que isso não representa a sobrevivência
da velha ordem e dos efeitos destrutivos da onívora autoridade ilimitada?
— P. Kropotkin

Em novembro, sua saúde se deteriorou mais ainda. No dia 23, daquele mês

escreveu aquela que seria a sua última carta para o anarquista holandês P. de
Reyger. Em janeiro, pegou uma pneumonia que o deixou de cama até o fim
dos seus dias. Apesar dos cuidados médicos, faleceu às três horas da
madrugada do dia 8 de fevereiro de 1921 em sua casa na cidade de Dmitrov.[68]
Funeral multitudinário
Oradores no funeral: Goldman, Baron, Maximoff e Berkman

Multidão acompanhando ao cortejo fúnebre de Kropotkin com bandeiras negras.

Cortejo fúnebre de Kropotkin passando em frente ao Museu Tolstoi.

O governo bolchevique ofereceu um funeral oficial a Kropotkin, mas sua família

e amigos libertários recusaram a oferta. Os grupos anarquistas russos
formaram uma comissão fúnebre para organizar a cerimônia, entre outros
faziam parte dela Alexander Berkman, Emma Goldman e Alexandra Kropotkin.
As autoridades locais permitiram apenas a edição de dois folhetos em sua
memória que deviam passar pela censura prévia, mas os anarquistas
desobedeceram a ordem, reabriram uma imprensa fechada pela polícia política
Cheka e editaram os folhetos sem qualquer censura. [69] [70]
Centenas de trabalhadores, estudantes, camponeses, funcionários e soldados
se dirigiram à pequena casa de Kropotkin para despedirem-se do velho
revolucionário. As escolas permaneceram fechadas em sinal de luto e as
crianças levavam ramos de pinheiro ao caminho da comitiva que transportava o
corpo de Kropotkin. O ataúde foi levado à estação ferroviária, e dali de trem
para Moscou. Uma multidão recebeu o cortejo e o acompanhou até o Palácio
do Trabalho. Os anarquistas pressionaram o governo para os anarquistas
detidos fossem provisoriamente liberados e que lhes permitisse participar da
celebração. Kamenev lhes prometeu liberar aos detidos se em troca os
anarquistas não convertessem o cerimonial em uma manifestação de repúdio
ao governo. Na metade do ato, chegaram apenas sete dos anarquistas detidos,
entre os quais se encontravam Aarón Baron e Gregori Maximoff.[71][72]
A multidão de mais de cem mil pessoas acompanhou o cortejo nos 8 km do
percurso até o Cemitério Novodévichi.[73] Os seguia uma orquestra que
executava a Sinfonia Patética de Tchaikovsky. Centenas de bandeiras de
partidos políticos, sociedades científicas, sindicatos e organizações estudantis
estavam hasteadas entre os concorrentes. Também flamejavam as grandes
bandeiras negras dos anarquistas, nas quais haviam sido bordadas
mensagens: "Onde há autoridade não há liberdade" e "Os anarquistas exigem
a liberação das prisões do socialismo". No Museu Tolstoi, também encontrava-
se hasteada a bandeira negra, e ao passar os manifestantes pela Prisão de
Butirka, os presos políticos estendiam os braços pelas janelas gradeadas para
saudá-lo. Uma vez no cemitério, os oradores foram pronunciando suas
homenagens; o último à falar foi Aarón Barón, um dos anarquistas presos
liberados provisoriamente, que audazmente protestou contra o governo
bolchevique, as prisões e as torturas contra os revolucionários opositores.
O funeral de Kropotkin é considerada por alguns historiadores dos movimentos
libertários como a última manifestação massiva do anarquismo russo ocorrida
na União Soviética.[72] [nota 12]

Ideais e reflexões
Anarquismo comunista
Ver artigo principal: Anarcocomunismo

O "A" no círculo rubro-negro, um dos símbolos do anarquismo comunista.

A base de tal concepção encontra-se na ideia de que o critério para o consumo

(tanto de bens quanto de serviços) dos indivíduos não seja o trabalho, mas a
necessidade. Kropotkin advogava assim um sistema de distribuição livre da
produção, conceito este que está ligado ao raciocínio de que não é possível
medir a contribuição isolada de um indivíduo na produção social, e que,
portanto, uma vez realizada, toda ela deva ser desfrutada socialmente.
"Cada descobrimento, cada progresso, cada aumento da riqueza humana é o resultado do
trabalho intelectual e físico feito no passado e no presente. Assim sendo, por que alguém
pode ter direito à propriedade da mais pequena parte deste enorme todo, e dizer isto é
meu, e não teu?"
— Kropotkin, A Conquista do Pão

Kropotkin vê, socialista que é, a coletivização dos meios de produção como o

objetivo da transformação social, mas, diferentemente de alguns, infere que a
este fenômeno seguiriam como consequência inevitável a distribuição livre e a
extinção de qualquer sistema de salários. Numa tal sociedade, a produção
seria orientada para o consumo e não para o lucro. E Kropotkin vai além em
suas considerações sobre esta outra forma de sociabilidade ao vislumbrar
uma ciência dedicada a descobrir meios para conciliar e satisfazer as
necessidades de todos.
[…] Pois, no dia em que as antigas instituições forem despedaçadas sob o machado do
proletariado, vozes serão ouvidas gritando: Pão para todos! Casa para todos! Direito para
todos à uma vida confortável! E essas vozes serão ouvidas. O povo dirá para si mesmo:
Vamos começar satisfazendo nossa sede pela vida, a alegria da liberdade que jamais
havíamos conhecido. E então, após todos experimentarem a felicidade, começaremos a
trabalhar; o trabalho de demolição dos últimos vestígios do domínio da classe-média, com
sua moralidade calculada, sua filosofia do débito e do crédito, suas instituições de minas e
brilhantes […]
— Pyotr Kropotkin, "A Conquista do Pão"

Ao problema que se levanta quando se pensa a distribuição livre, Kropotkin não

vê aí uma abertura para a instauração de um governo revolucionário, pelo
contrário, diz ser a cooperação voluntária o substituto tanto para a propriedade
privada quanto para a desigualdade, categorias nas quais se fundamentam
o Estado. Neste sentido, Kropotkin defende um sistema de administração
pública fundada na ideia de comuna, não apenas enquanto unidade
administrativa mais próxima do povo e de suas preocupações imediatas, mas
também enquanto associação voluntária que reúne os interesses sociais
representados por grupos de indivíduos diretamente ligado a eles. A união
destas comunas produziria uma rede de cooperações que substituiria o Estado.
Naturalismo
Em sua faceta de naturalista, Piotr Kropotkin difundiu a importância da
cooperação como fator chave na evolução paralelo à competição. Kropotkin
esboçou em seu mais famoso trabalho Mutualismo: Um Fator de Evolução os
princípios gerais da mutualidade entre humanos, a partir de suas pesquisas
nas expedições científicas à Sibéria. Esta obra foi escrita inicialmente em inglês
e em francês e rapidamente tornou-se popular em outros idiomas como o
espanhol, atualmente podem ser encontrados exemplares de seus escritos em
múltiplos idiomas.
Em Mutualismo, Kropotkin se contrapõe às ideias de Thomas Henry Huxley e
de Herbert Spencer (considerado por muitos o pai do darwinismo social), que,
com base na seleção natural, defendiam a necessidade de competição entre
indivíduos e grupos sociais para o processo de evolução de uma sociedade.
[74]
 Outro argumento do darwinismo social ao qual Kropotkin fez frente foi a ideia
de que a competição entre diferentes sociedades permitiria com que as
melhores se sobressaíssem e as piores definhassem e desaparecessem.
Sistema Penal
Por sua ideologia anarquista, Kropotkin foi preso diversas vezes. Através
dessas experiências (descritas em seu livro "In Russian and French prisons" e
em suas "Memoirs of a Revolucionist") e de dados reais sobre a reincidência
em crimes mais graves, ele analisou as leis penais e o sistema carcerário. Para
ele, as leis não diminuíam o crime, conseguiam apenas evitar o pensamento
crítico das pessoas, além de manter o poder e os privilégios na classe dos
capitalistas e no Estado. Enquanto a prisão, por mais que fosse reformada,
apenas conseguia eliminar as qualidades humanas do indivíduo e tornar o
indivíduo menos socializado, mais marginalizado e adaptado à vida criminosa.
[75]
 Portanto, o sistema penal institucionalizado e Estatal deveria ser abolido pela
revolução anarquista que formaria uma sociedade igualitária. Sem a defesa da
propriedade privada para alguns e a negação do acesso a ela para outros, não
se despertaria o egoísmo nas pessoas, a tendência humana do apoio mútuo
refloresceria, problemas seriam resolvidos com cooperação, porém o mesmo
acredita que com tais aspectos minimizariam os crimes, mas reconhece que
ainda poderia ocorrer, então como citado em seu livro "A conquista do pão"
propõe uma organização voluntária, formando um tribunal, no qual seriam
votadas diretamente as sentenças[76]. Exemplos análogos são encontrados
dentro das primitivas tribos humanas, das antigas comunidades rurais e das
modernas associações industriais.[77]

Memória e Homenagem
Monumentos e pinturas
Existe uma cidade russa localizada no Krai de Krasnodar que o homenageia
levando seu sobrenome: Kropotkin.
Em Dmitrov, há um monumento erigido em frente ao antigo casarão de sua
família, casarão este que até 1942 serviu de museu em sua memória. Tendo o
edifício original vindo abaixo na década de 1960 ele foi reconstruído
recentemente com a finalidade de novamente servir de museu em sua
memória.
Kropotkin foi retratado em estilo expressionista lírico em enamel (tinta de
esmalte), pelo artista estadunidense Bernard Re Jr, em novembro de 2004.[78] E
Patrick St. John estilizou a imagem do teórico russo sobre o termo "ajuda
mútua" (mutual aid). Neste mesmo estilo, St. John retratou também o
mexicano Emiliano Zapata e a oradora Emma Goldman.
Na sede da Editora Freedom Press no bairro londrino de Whitechapel um
desenho de Kropotkin figura entre os desenhos de outros anarquistas notáveis.
 
[79] [80]

Cinema e música
Uma foto de Kropotkin junto com imagens de Bakunin e Proudhon é exibida
atrás da mesa na reunião da Sociedad Obrera no filme La Patagonia
Rebelde de 1974. Também neste mesmo filme um de seus personagens cita
Kropotkin nominalmente nesta mesma cena da reunião "Bem dizia Kropotkin
que a revolução…".
A banda de punk rock e delta blues The Kropotkins tem este nome em
homenagem ao grande teórico anarquista russo do século XIX. [81] Junto com
outros grandes anarquistas, Kropotkin aparece na colagem de imagens antigas
que dá forma ao videoclipe da música Catbird Seat da banda de post-
rock estadunidense The Silent League.[82] A banda belga de percussão
industrial Militia homenageia o príncipe anarquista com a música comrade
Pyotr Kropotkin,[83] assim como o grupo também belga les Baudouins Morts [84] na
canção Do de Kropotkin. [85]

Principais obras[86]
 A Conquista do Pão (1892): The Conquest of Bread é um idílio revolucionário,
um belo esboço da futura sociedade baseada na liberdade, igualdade e
fraternidade. E, nas palavras de Kropotkin, um estudo das necessidades da
humanidade, e dos significados da economia que as satisfazem. Encontra todas
 as dificuldades que um inquiridor poderia mencionar: o ideal anarquista é sedutor,
mas como poderia funcionar?
 Prisões e Sua Influência Moral nos Prisioneiros (1877)
 Lei e Autoridade (1886)
 Campos, Fábricas e Oficinas ou Indústria Combinada com Agricultura,
Trabalho Intelectual e Trabalho Manual (1898)
 Mutualismo: Um Fator de Evolução (1902)
Lista de publicações
Diversas publicações da época editaram numerosos artigos e cartas de
Kropotkin. Destacam-se, entre estas:
The Times, Nature, Daily Chronicle, The Nineteenth Century, Forthnightly
Review, The Atlantic Monthly, La Revue Scientifique, The Geographical
Journal, Freedom, Le Révolté, Temps Nouveaux, L'Avant
Garde, Commonweal, Jleb i volia, L'Intransigeant, Litski Jleb i volia, Voice of
Labour, Newcastle Daily News, Arbeiterfreund, Tierra y Libertad, Bataille
Syndicaliste, The Speaker, Le Soir e Ecole Renouvé (Bruxelas), La
Protesta, Probuzhdenie (Detroit), Golos Truda, Dielo
Truda e Independent (Nova York), Politiken (Copenhague), The Alarm, El
Productor (Barcelona), Avant Courier, La Revista Blanca (Madri).

Ver também
 Mikhail Bakunin
 Emma Goldman
 Gregori Maximoff
 William Godwin
 Liev Tolstói
 Crime
 Criminologia
 Pena
 Prisão
 Sociologia
 Teorias Consensuais
 Teorias Conflitivas

Notas
1. ↑ Kropotkin nasceu em 9 de dezembro no calendário gregorianoou 27 de novembro
no calendário juliano[1].
2. ↑ Ir para:a b Na Rússia czarista o título de príncipe designava a um nobre da
alta aristocracia, normalmente aparentado com a família real. Não se trata, pois, do sentido
usual de príncipe em outros países. Veja príncipe.
3. ↑ Expressão francesa que a época definia toda ação direta violenta focada em
algum símbolo ou pessoa que represente o poder do estado ou da burguesia
4. ↑ Segundo George Woodcock e Ivan Avakumovic, nem todos os consultados
aceitaram assinar a petição, sendo o rechaço mais significativo o de Thomas Henry Huxley.
[43]

5. ↑ "Ao terminar o primeiro ano, no entanto, voltei a ressentir-se em minha saúde.

Clairvaux estava edificado sobre áreas pantanosas, nos quais a malária é endêmica, ela e
o escorbuto se apoderaram de mim. Então minha esposa, que fazia seus estudos em
 Paris, trabalhando no laboratório Würtz e preparando-se para as provas do doutorado em
ciências, abandonou a tudo e veio para a pequena aldeia de Clairvaux, que se compunha
de menos de uma dúzia de casas agrupadas aos pés do muro imensamente elevado que
rodeava a prisão" P. Kropotkin[44]
6. ↑ As bandeiras vermelhas são em parte um anacronismo, através do qual o pintor
soviete autor do quadro em 1929, simula naquele momento passado a ampliação da
influência bolchevique de sua época, ainda que de fato ela não fosse ainda majoritária
entre os revolucionários.
7. ↑ Segundo Woodcock, "uma falha de conceito que lhe permitiu identificar pessoas
com Estados e pensar em termos nacionais, ao invés de fazê-lo em termos internacionais
do pensamento anarquista, e tendo aceitado este fundamento falso, seu raciocínio era
claro "[58]. Quase todos os anarquistas europeus e russos foram contrários à guerra.
8. ↑ É dito que suas palavras exatas foram: "Eu considero o ofício de lustra-botas a
mais honrosa e útil das profissões"[63]
9. ↑ Segundo Woodcock, "o mais provável é que o objetivo principal de Lenin fosse
assegurar o nome de Kropotkin como apoiador naqueles dias difíceis para os bolcheviques,
especialmente considerando que uma declaração de parcialidade por parte de Kropotkin
ajudaria a debilitar o prestigio de Makhno na Ucrânia." [65]
10. ↑ No original: "Lenin is not comparable to any revolutionary figure in history.
Revolutionaries have had ideals. Lenin has none. He is a madman, an immolator, wishful of
burning, and slaughter, and sacrificing. Things called good and things called evil are equally
meaningless to him. He is willing to betray Russia as an experiment." [66]
11. ↑ No original: "Vladimir Ilyich, your concrete actions are completely unworthy of the
ideas you pretend to hold."[67]
12. ↑ Uma descrição mais detalhada do funeral encontra-se em G. Woodcock — I.
Avakumovic, El Príncipe anarquista, Madrid: Jucar, 1978, pp. 385-388

Referências
1. ↑ P. KROPOTKIN, Memoirs of a Revolutionist, Courier, 2014, pp. 504
2. ↑ K. HAYWARD — S. MARUNA — J. MOONEY, Fifty key thinkers in criminology,
London: Routledge, 2013, pp. 30-35
3. ↑ Kropotkin, P. (1955), Mutual Aid: A Factor of Evolution, 362 pp. Boston: Extending
Horizons Books.
4. ↑ B. MORRIS, The anarchist-geographer: an introduction to the life of Peter
Kropotkin, Genge Press, 2007, pp. 1
5. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, Peter Kropotkin: From Prince to Rebel,
Montréal: Black Rose Books, 1990, pp. 13
6. ↑ B. MORRIS, op. cit., pp. 3
7. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1990, pp. 470
8. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 42-46.
9. ↑ P. KROPOTKIN, Memorias de un revolucionario, Zero, 1973, pp. 110
10. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 60-63.
11. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 144
12. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 68-69
13. ↑ Ibid., pp. 66.
14. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 183
15. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 76-80
16. ↑ Ir para:a b Ibid., pp. 84-87
17. ↑ Ibid., pp. 90-91
18. ↑ Ibid., 1978, pp. 90-94
19. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 201
20. ↑ Ir para:a b c d e f g hROGER N. BALDWIN, Kropotkin's Revolutionary Pamphlets, New York,
Vanguard, 1927
21. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 204-205
22. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 109-110
23. ↑ Ibid., pp. 112-116
24. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 236
25. ↑ Ibid., pp. 242
26. ↑ Ibid., pp. 267
27. ↑ Ir para:a b Ibid., pp. 256
28. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 128
29. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 277
30. ↑ Ibid., pp. 280-281
31. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 132.
32. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 312-313
33. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 134.
34. ↑ Ibid., pp. 144-146.
35. ↑ BRIEN, Simon. L'influence de la Revolution française sur la pensée de Pierre
Kropotkine. Université du Quebéc à Montréal, 2010
36. ↑ Ibid., pp. 157-158.
37. ↑ Ibid., pp. 164-166.
38. ↑ Ibid., pp.166.
39. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 357-358
40. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp.168.
41. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 379
42. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 178-179.
43. ↑ Ibid., pp. 180-182.
44. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 387
45. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 183
46. ↑ P. KROPOTKIN, op. cit., 1973, pp. 392-393
47. ↑ EMILY TALEN, Beyond the Front Porch: Regionalist Ideals in the New Urbanist
MovementJournal of Planning History, 2008, 7, 20
48. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 203-204
49. ↑ Ibid., pp. 212
50. ↑ ÁNGEL J. CAPPELLETTI, Introducción a la tercera edición en español in P.
Kropotkin, El apoyo mutuo: Un factor de la evolución, Madrid: Madre Tierra, 1989, pp. 8
51. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 221
52. ↑ Ibid., pp. 222-223
53. ↑ Ibid., pp. 231
54. ↑ Ibid., pp. 241
55. ↑ Ibid., pp. 317-326
56. ↑ Ibid., pp. 327
57. ↑ Ibid., pp. 242
58. ↑ Ibid., pp. 336
59. ↑ Ibid., pp. 274
60. ↑ E. MALATESTA, Malatesta: pensamiento y acción revolucionarios. Vernon
Richards, compilador. Tupac, 2007, pp.210
61. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 341
62. ↑ E. MALATESTA, op. cit., pp.212
63. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 354.
 64. ↑ Ibid., pp. 353
65. ↑ Ibid., pp. 369
66. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1990, pp. 407
67. ↑ Ibid., pp. 470
68. ↑ Homenagem da Federação Local de Sindicatos de Madrid de CNT
69. ↑ G. WOODCOCK — I. AVAKUMOVIC, op. cit., 1978, pp. 385-386
70. ↑ P. AVRICH, Los anarquistas rusos, Alianza, 1974, pp.232
71. ↑ Ibid., pp.232
72. ↑ Ir para:a b El funeral de Kropotkin, Homenagem da Federação Local dos Sindicatos de
Madrid
73. ↑ Piotr Kropotkin(em inglês) no Find a Grave
74. ↑ Evolução e revolução: os geógrafos anarquistas Elisée Reclus e Pëtr Kropotkin e
sua relação com a ciência moderna, séculos XIX e XX. Por Federico Ferretti. História,
Ciências, Saúde - Manguinhos. Rio de Janeiro: Fundação Oswaldo Cruz, 2018. ISSN 1678-
4758
75. ↑ K. HAYWARD — S. MARUNA — J. MOONEY, op. cit., pp. 32-33
76. ↑ Kropotkin, Piotr. «A conquista do pão»  (PDF)
77. ↑ Ibid., pp. 34
78. ↑ Lyrical Expressionist Enamel Paintings - By Bernard Re, Jr.
79. ↑ Foto
80. ↑ Site oficial - Freedom Press - foto da galeria de desenhos ao final
81. ↑ Mulatta Records: The Kropotkins "Five Points Crawl"
82. ↑ The Silent League — The Catbird Seat
83. ↑ Militia — Comrade Pyotr Kropotkin
84. ↑ Sobre a banda
85. ↑ Capa do álbum e download de faixas
86. ↑ K. HAYWARD — S. MARUNA — J. MOONEY, op. cit., pp. 35

Bibliografia
 AVRICH, Paul. Los anarquistas rusos. Alianza, 1974.
 HAYWARD, Keith, MARUNA, Shadd, e MOONEY, Jayne. Fifty key thinkers in
criminology. London: Routledge, 2013.
 KROPOTKIN, Piotr. A Anarquia: sua filosofia, seu ideal. São paulo: Imaginário,
2001.
 KROPOTKIN, Piotr. El apoyo mutuo: Un factor de la evolución. Madrid: Madre
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 KROPOTKIN, Piotr. In Russian and French Prisons. London: Ward and
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 KROPOTKIN, Piotr. Kropotkin's Revolutionary Pamphlets. New York: Vanguard
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 KROPOTKIN, Piotr. Memorias de un revolucionario. Zero, 1973.
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 KROPOTKIN, Piotr. O Estado e seu papel histórico. São paulo: Imaginário,
2000.
 KROPOTKIN, Piotr. The Conquest of Bread. New York: Vanguard, 2007.
 MALATESTA, Errico. Malatesta: pensamiento y acción revolucionarios. Vernon
Richards, compilador. Tupac, 2007.
 MORRIS, Brian. The anarchist-geographer: an introduction to the life of Peter
Kropotkin. Genge Press, 2007.
  PAULA, Amir El Hakim de. Geografia e anarquismo: A importância do
pensamento de Piotr Kropotkin para a ciência. Editora Unesp, 2019 (ebook
gratuito)
 WOODCOCK, George, e AVAKUMOVIĆ, Ivan. El Príncipe anarquista. Madrid:
Jucar, 1978.
 WOODCOCK, George, e AVAKUMOVIĆ, Ivan. Peter Kropotkin: From prince to
rebel. Montréal: Black Rose Books, 1990.
 WOODCOCK, George. História das ideias e movimentos Anarquistas. Porto
Alegre: L&PM Pocket, 2002.

Ligações externas

O Commons possui imagens e outros ficheiros sobre Piotr Kropotkin

 KROPOTKIN, Piotr. O princípio anarquista e outros ensaios, São Paulo: Hedra,

2007.
 Observatório da Criminologia
 International Criminologists Association (I.C.A.) (em inglês)
 Master Criminologia — I.C.A. (em italiano)
 Società Sammarinese di Criminologia (em italiano)

  Portal da Rússia
 

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