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Ivo Tonet - Marxismo, Religiosidade e Emancipação Com Sangria
Ivo Tonet - Marxismo, Religiosidade e Emancipação Com Sangria
MARXISMO, RELIGIOSIDADE E
EMANCIPAÇÃO HUMANA
Diagramação: Ana Nascimento e Zilas Nogueira
Revisão: Ivo Tonet
Capa: Ana Nascimento e Ranny Belo
Tonet, Ivo
T664m Marxismo, religiosidade e emancipação humana / Ivo
Tonet. ─ 1. ed. ─ Maceió : Coletivo Veredas, 2016.
150 p.; 21 cm
Bibliografia : p. 149-150
ISBN 978-85-92836-10-8
1.Religiosidade . 2. Comunismo e religião. 3. Cristianismo .4. Marxis-
mo. 5. Emancipação. I. Título.
CDU: 261.7:141.82
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pela criação original.
1º Edição 2016
Coletivo Veredas
www.coletivoveredas.com
IVO TONET
MARXISMO, RELIGIOSIDADE E
EMANCIPAÇÃO HUMANA
1º Edição
Coletivo Veredas
Maceió 2016
Sumário
Prefácio ������������������������������������������������������������������������ 7
Introdução ����������������������������������������������������������������� 13
Capítulo I - Questões preliminares: obstáculos ao tratamento
da problemática religiosa����������������������������������������������� 19
Capítulo II - Por onde começar?������������������������������������ 27
Capítulo III - Origem e natureza do ser social����������������� 31
Capítulo IV - O processo de tornar-se humano do ser humano
����������������������������������������������������������������������������������� 45
1. A complexificação do ser social��������������������������������������������������� 45
2. A relação entre subjetividade e objetividade����������������������������� 46
3. A questão da alienação������������������������������������������������������������������ 50
Capítulo V - A questão da religiosidade��������������������������� 55
1. A noção de religiosidade��������������������������������������������������������������� 55
2. A origem da religiosidade������������������������������������������������������������ 56
3. Natureza da religiosidade������������������������������������������������������������ 63
4. Função social geral da religiosidade������������������������������������������� 66
5. Religiosidade e propriedade privada������������������������������������������ 69
6. Religiosidade e alienação�������������������������������������������������������������� 82
7. Religiosidade, filosofia e ciência�������������������������������������������������� 84
8. Religiosidade e sentido da vida��������������������������������������������������� 89
9. Religiosidade e a questão dos valores����������������������������������������100
Capítulo VI - A problemática da emancipação humana, da
revolução e do comunismo������������������������������������������� 103
1. Introdução��������������������������������������������������������������������������������������103
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- Prefácio -
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10 Deixamos de fazer referência, aqui, ao fato de que esta forma de sociabilidade
– burguesa – por seu fundamento, também impede a compreensão da realidade
social como ela de fato é. A exposição a esse respeito pode ser encontrada tanto
no livro O que é marxismo, de José Paulo Netto, como no meu livro, Método cientí-
fico: uma abordagem ontológica.
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mente social que permite que, agora, a realidade social possa ser
compreendida com ela de fato é, vale dizer, como resultado ex-
clusivo da atividade humana e não de forças naturais ou divinas.
Se isso é verdade, como, então, explicar que continue a pre-
dominar, entre muitos pensadores, a crença, sob as mais variadas
formas, em um mundo transcendente? Este predomínio não pode
ser explicado apenas com fundamento na divisão social do tra-
balho, pois esta, agora, manifesta o seu caráter puramente social.
Cremos que a explicação implica a articulação de dois elementos.
Primeiro: a forma típica de produção da riqueza capitalista – o
trabalho assalariado – se, de um lado, põe a possibilidade de com-
preensão da realidade social como produto exclusivo da atividade
humana, por outro recobre este mesmo ato fundante e todas as
demais relações sociais com um caráter de naturalidade. A com-
pra e venda de força de trabalho confere a este ato um caráter de
troca entre iguais, livres e proprietários. As coisas – mercadorias
–, produzidas deste modo, adquirem uma vida própria e pode-
res sobre os seus produtores, parecendo trocar-se em virtude de
qualidades misteriosas que lhes seriam próprias. É o que Marx
denomina “fetichismo da mercadoria”. Deste modo, a realidade
social adquire um aparente caráter de naturalidade, ocultando a
sua verdadeira natureza, seu caráter de produto da atividade hu-
mana. Sabemos, no entanto, que esta aparente igualdade esconde
uma profunda e essencial desigualdade social entre capitalistas e
trabalhadores.
O segundo elemento explicativo é a própria tradição religiosa.
Esta tradição, que vem de longa data e que tem uma função social
onde predomina a alienação11, tem, junto com aquele primeiro ele-
mento, um peso enorme na configuração da forma como se compre-
ende a origem do espírito e a relação entre espírito e matéria. Com
isto, a dicotomia entre espírito e matéria, com todas as suas perversas
consequências, continua a ser a forma dominante de pensar. Mas,
sobre essa tradição religiosa nos debruçaremos mais adiante.
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3. A questão da alienação
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A questão da religiosidade
1. A noção de religiosidade
2. A origem da religiosidade
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espontâneo, de específico.
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3. Natureza da religiosidade
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6. Religiosidade e alienação
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22 Que esta é uma possibilidade real é atestado por inúmeros estudos, inclusive
de órgãos da ONU, insuspeitos de terem qualquer inclinação marxista ou
anticapitalista. O que impede, muitas vezes, de acreditar nessa possibilidade
é a naturalização do capitalismo como sendo a forma mais elevada possível
da existência humana. E essa naturalização é fundada na ideia, inteiramente
equivocada, de que o ser humano é egoísta por natureza sendo, portanto, a
sociedade mercantil a forma mais aperfeiçoada possível de produzir e distribuir
a riqueza.
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