RELATÓRIO ANUAL

Período: Jun\2020 a Dezem\2020

1. IDENTIFICAÇÃO

Nome do Projeto: A insistência na existência: Resíduos medievais Ibéricos na poesia popular

cearense compilada por Leonardo Mota (1920-1930).
Nome do Bolsista: Lara de Sousa Lutife
Nome do Curso: História – Licenciatura
Nome do Centro: Centro de Ciências Humanas – CCH
Mês/Ano de Início do Curso: Dezembro\2017 Mês/Ano do Início da Bolsa:
Junho\2020
Área de Conhecimento do Bolsista: História - História Antiga e Medieval
Nome do Professor Orientador: Tito Barros Leal de Pontes Medeiros

2. ATIVIDADES ACADÊMICAS

Total de Créditos Exigidos para Obtenção do Título 2960 HORAS

Total de Créditos Cursados no Semestre Atual 330 HORAS
Total de Créditos Cursados em Semestres Anteriores 1650 HORAS
Total de Créditos a Serem Cursados 1310 HORAS

Disciplinas e/ou Atividades N.º Créditos N.º Créditos Conceitos

Cursadas no Semestre Teóricos Práticos Obtidos
Estágio Supervisionado III: Docência 90 HORAS 40 HORAS
em Ensino Fundamental II
História Moderna II 60 HORAS _____ _____
História do Ceará I 60 HORAS _____ _____
História do Brasil I
1
História da América II 60 HORAS _____ _____

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Local / Data

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Assinatura do Coordenador do Curso

3. DESENVOLVIMENTO DO PROJETO

3.1. Situação Atual

( ) Realiza estudos preliminares.
( ) Está desenvolvendo o projeto.
( x ) Apresentou trabalho em encontro de IC ou outros.

4 – INTRODUÇÃO E JUSTIFICATIVA

O Presente projeto propõe desenvolver pesquisas acerca da poesia popular

cearense, especificamente, das compilações feitas pelo escritor cearense Leonardo Mota,
produzidas nas décadas de 1920 e 1930. Para tanto, nos apoiaremos na Teoria da
Residualidade, uma proposta teórico-investigativa sistematizada por Roberto Pontes, que
foi desenvolvida por pesquisadores do Grupo de Pesquisa Estudos de Residualidade
Literária e Cultural na Universidade Estadual do Ceará- UFC, do diretório de pesquisas
do CNPQ, desde 2002.
A premissa da Teoria da Residualidade é que na cultura e na literatura não há
originalidade, tudo é remanescência; logo, tudo é residual. Diante disso, a Teoria está
organizada com base nos seguintes pontos cardeais:
• Ao Norte da Teoria da Residualidade se situa a História, mormente a Nouvelle
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 Historie surgida com a École des Annales e, mais especificamente, a Historie des
mentalités.
• Ao Sul, a Teoria da Residualidade confina com a Sociologia e a Antropologia,
sobretudo com o vigor de pensamento de Raymond Williams.
• Ao Leste, temos a Estética e a Fenomenologia de Gaston Bachelard. Bachelard
dedica vinte e seis (26) primorosas páginas ao “devaneio cristalino”, com o tônus
poético que lhe é peculiar. [BACHELARD, Gaston. A terra e os devaneios da
vontade. São Paulo: Martins Fontes, 1991 [vg. Capítulo X “Os cristais. O
devaneio cristalino”, pp. 229-255].
• Ao Oeste confinam eruditos do quilate de Fustel de Coulanges, autor de A cidade
antiga, uma das obras mais notáveis de interpretação do mundo greco-romano.

Nesse sentido, Roberto Pontes procurou repensar conceitos de diversas correntes de

pensamento antes de colocá-los a disposição de alunos-pesquisadores e da comunidade
acadêmica em geral. Desse modo, podemos dizer que o projeto se faz relevante por
aprofundar os estudos sobre as mentalidades medievais ibéricas e sobre a Teoria da
Residualidade, bem como por dedicar seus estudos a compreensão do texto literário
como uma fonte para o conhecimento histórico.

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5 – OBJETIVOS
Objetivos Gerais:
Estudar a poesia popular cearense produzida entre as décadas de 1920 e 1930 no Ceará,
conferindo especial atenção ao trabalho compilatório desenvolvido por Leonardo Mota.
Objetivos específicos:
• Desenvolver e incorporar a Teoria da Residualidade no campo da História.
• Aprofundar os estudos em torno das mentalidades Ibéricas, ainda muito tímidos na
produção historiográfica cearense.
• Estudar o processo de hibridação cultural (Península Ibérica – Brasil) observável no
cancioneiro popular cearense.
• Aprofundar os estudos sobre cristalização das mentalidades medievais ibéricas no
cancioneiro popular cearense, buscando compreender como o processo formatou (e
formata) valores culturais próprios do universo cearense.

6– MATERIAL E MÉTODOS OU METODOLOGIA

Para o desenvolvimento de nossa pesquisa foi necessário seguir métodos que nos
auxiliaram na manutenção da organização e realização de nossos estudos:
• Procedemos em um levantamento das fontes a serem trabalhadas.
• Realizamos o manuseio sobre o site de Cantigas Medievais Galego-
Portuguesas (https://cantigas.fcsh.unl.pt/).
• Neste site analisamos as cantigas de amigo do jogral Martim Codax
provenientes de meados do século XIII.
• Participamos de eventos que traziam abordagens sobre a Teoria da
• Residualidade, tais como o I Ciclo de Conferências do Grupo de Estudos em
Residualidade Antigo Medieval – GERAM, na Universidade Estadual Vale do
Acaraú- UVA e o VII Seminário Pet História Cultura (dita) Popular.
• Realizamos leituras que tratam sobre a Teoria da Residualidade, como o texto
Lindes Disciplinares da Teoria da Residualidade, escrito pelo seu próprio

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 sistematizador, Roberto Pontes.
• Desenvolvemos estudos sobre o escritor Leonardo Mota e sobre suas
importantes obras para o universo poético cearense.
• Buscamos cruzar as referências de mentalidades apreendidas na poesia
popular cearense com as referências de mentalidades próprias do universo
medieval Ibérico.

7 – RESULTADOS ENCONTRADOS/DISCUSSÕES

Os estudos desenvolvidos no decorrer da pesquisa consistiram em levantamentos de

fontes e realização de análises que nos possibilitaram compreender os elementos
remanescentes da poesia Ibérica na poesia popular cearense.
Através das pesquisas sobre as cantigas de Martim Codex pudemos compreender a
mentalidade e a dicção poética próprias do medievo, bem como os estudos sobre as
compilações produzidas por Leonardo Mota nas décadas de 20 e 30 nos serviram de
base para perceber que as cantigas medievais influenciaram e seus resíduos
remanesceram nas produções poéticas cearenses. Desse modo, podemos dizer que a
Teoria da Residualidade se constituiu como um pilar para a identificação da manutenção
de questões estilísticas e técnicas literárias galego-portuguesas do cancioneiro popular
contemporâneo.

8 – CONCLUSÃO

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 A presente pesquisa nos conferiu a proeza de desenvolver um trabalho com um
caráter inovador, onde nos ativemos em grande medida aos estudos sobre a Teoria da
Residualidade com o intuito de ajustá-la as especificidades do conhecimento histórico.
O processo de investigação nos levou a perceber que não há originalidade na
literatura e na cultura, como bem afirma Roberto Pontes, já que não partimos do nada,
mas coletamos diversas fontes e teorias para construir nossas próprias ideias e
produções. Portanto, vimos que mesmo diante de muitos séculos que separam essas
produções, os elementos constitutivos da cultura Ibérica sobreviveram e perpassaram
barreiras espaciais e temporais, para fazerem-se existentes na poesia popular cearense.

9 – DESCRIÇÃO DAS ATIVIDADES DO BOLSISTA (Em relação ao plano de trabalho

proposto; participações em cursos extracurriculares, seminários, jornadas, congressos, visitas
técnicas, trabalho de campo etc; trabalhos publicados, aceitos ou submetidos para publicação no
período; outras produções acadêmicas)

Ao longo do desenvolvimento da pesquisa realizamos uma série de estudos que nos

proporcionaram aprofundar nossos conhecimentos a respeito de conceitos e fundamentos
que são base para o entendimento de nosso projeto. A atuação como membro do Grupo de
Estudos em Residualidade Antigo Medieval – GERAM, me possibilitou ter aproximação
com as pesquisas e os conhecimentos dos demais membros do grupo sobre a Teoria da
Residualidade.
É preciso destacar que mesmo com as dificuldades impostas pela pandemia estive

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 participando do Curso de extensão Residualidade ao alcance de todos: Fundamentos e
Aplicações da Teoria da Residualidade Literária e Cultural, de forma virtual no período
de 10 de Agosto a 11 de Setembro de 2020, pela Universidade Federal Rural do Semi-
Árido, que muito contribuiu para ampliar meus conhecimentos acerca da Teoria da
Residualidade, sistematizada pelo professor Roberto Pontes e que é fundamental para o
desenvolvimento de nossas pesquisas. Também participei do curso Histórias de uma
Região: Representações do Nordeste Brasileiro, realizado pelo Centro Acadêmico de
História da UVA, que auxiliou na compreensão sobre as construções e significados de
Nordeste, como das produções literárias dessa região. Ademais, participei do Encontro de
Iniciação Científica realizada pela Universidade Estadual Vale do Acaraú – UVA, no qual
fiz a elaboração e exposição do banner da pesquisa de forma virtual dos dias 15 a 18 de
Dezembro, onde a comunidade acadêmica pôde conhecer nosso objeto de pesquisa.

Durante esse período em quarentena também realizamos atividades da bolsa

analisando o site de Cantigas Medievais Galego-Portuguesas
(https://cantigas.fcsh.unl.pt/listaautores.aspc) uma base de dados que disponibiliza
cantigas, imagens e músicas medievais, nesse local nos atemos às produções do jogral
Martim Codex que nos serviram de fonte para analisar a mentalidade característica do
período medieval. Ainda, estivemos pesquisando e realizando leituras sobre as obras e o
autor cearense Leonardo Mota, que nos possibilitaram perceber a existência de resíduos
medievais na poesia popular cearense e estabelecer análises comparativas entre essas.

10 – PRINCIPAIS FATORES NEGATIVOS E POSITIVOS QUE INTERFERIRAM NA

EXECUÇÃO DO PROJETO TÉCNICO-CIENTÍFICO

Tratando-se da realização do projeto houve diversos fatores que contribuíram

positivamente para que o seu desenvolvimento fosse possível. Deve- se ressaltar a
importância do trabalho conjunto entre bolsista e orientador, fator que favoreceu o
diálogo e troca de ideias sobre a pesquisa, conferindo ritmo as atividades e estudos a
serem realizados mensalmente.
Além disso, dada à pandemia, estar em quarentena dificultou um pouco a
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 realização de nossas atividades, visto que as aulas foram interrompidas, bem como
encontros presenciais do GERAM e assim, os encontros presenciais para tratar de
questões sobre as pesquisas. Ainda que com esse fator negativo, conseguimos, na
medida do possível nos adequar a situação participando de eventos online, como os
cursos já citados e a apresentação de nossa pesquisa no Encontro de Iniciação
Científica da UVA.

11 – APRECIAÇÃO DO ORIENTADOR SOBRE O RELATÓRIO

12 – APRECIAÇÃO DO ORIENTADOR SOBRE O DESEMPENHO ACADÊMICO DO

BOLSISTA

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13 – DECLARAÇÃO DE AUTORIA DO RELATÓRIO (Responsável pelo relatório, datada e
assinada pelo bolsista sob a orientação do professor proponente).

Local / Data: Sobral – CE \28 de Janeiro de 2020

______________________________________________________
Assinatura do Bolsista

___ __________________________________________
_________

14 – REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

BUESCU, Maria Leonor Carvalhão. Literatura portuguesa Medieval. Lisboa:

Universidade Aberta: 1990.
FERNANDES, Fátima Regina. Sociedade e poder na Baixa Idade Média Portuguesa.
Paraná: Editora da UFPR, 2003.
Le GOFF, Jacques. Em busca da Idade Média. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira,
2008.
Le GOFF, Jacques. O Deus da Idade Média. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2007.
Le GOFF, Jacques. Para uma outra Idade Média. Petrópolis: Vozes, 2013.
LEAL, Tito Barros. José de Alencar e o imaginário medieval tardio português n'O Guarani

9
 e em Ubirajara. In: PONTES, Roberto; MARTINS, Elizabeth. (Org.). Residualidade ao
alcance de todos. Fortaleza: Expressão Gráfica, 2015, v. , p. 219-234.
MACHADO, Ana Maria e Silva. Os amores compostos de Inês de Castro: entre a literatura
e o cinema. In: PONTES, Roberto, MARTINS, Elizabeth Dias (org.). A residualidade ao
alcance de todos. Fortaleza: Expressão Gráfica, 2015. p. 25-56.
MOTA, Leonardo. Adagiário Brasileiro. Rio de Janeiro: José Olympio, 1982. [1980 –
póstuma]
MOTA, Leonardo. Cantadores. Rio de Janeiro: Cátedra, 1978 [1921].
MOTA, Leonardo. Prosa vadia. Fortaleza: Editor Meton Gadêlha & cia. Ceará, 1932.
MOTA, Leonardo. Sertão Alegre: Rio de Janeiro: Cátedra, 1976 [1928].
MOTA, Leonardo. Violeiros do Norte. Rio de Janeiro: Cátedra, 1976.[1925].
PONTES, Roberto. Poesia insubmissa afrobrasilusa. Rio de Janeiro- Fortaleza: Oficina
do Autor/EUFC, 1999.
RAMOS, Rui (coord.). História de Portugal. Lisboa: expresso, 2009 (Vol. 1).
ROSENFIELD, Katharina Holzermary. A História e o conceito na Literatura Medieval.
Rio de Janeiro: Brasiliense: 1986.
TORRES, José William Craveiro. A crítica brasileira em torno da lírica de João de Deus ou
acerca dos resíduos mediévicos de Campo de Flores. In: PONTES, Roberto, MARTINS,
Elizabeth Dias (org.). A residualidade ao alcance de todos. Fortaleza: Expressão Gráfica,
2015. p. 173-192.
TORRES, José William Craveiro; PONTES, Roberto. Resíduos Clássicos no Rito
Iniciático do Cavaleiro Medieval. In: Lênia Márcia Mongelli. (Org.). De Cavaleiros e
Cavalarias: por Terras de Europa e Américas. 1ª ed. São Paulo: Humanitas, 2012, v. 1,
p. 233-246.
Site de Cantigas Medievais Galego-portuguesas: Disponível em: https://cantigas.fcsh.unl.pt/

Local / Data
Assinatura do Orientador

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