Nkisi Kaviungo

Na Mitologia Bantu – Kaviungo ou Nsumbu – Senhor da terra. Do chão. É um Nkisi Nsi. Tem
caminhos com antepassados e une-se a eles para encaminhá-los. É o senhor da ráfia, (palha-da-
costa) e das enfermidades. Como está no mesmo nível mitológico de Obaluaiyê/Omolu os mais
velhos viram sua representação mitológica.

Senhor da verdade e da terra, aquele que cuida da saúde, da vida e da morte.

Vestido de palha, mais uma característica que lhe assemelha a Omolú e Obaluayê.

Kaviungo é muito respeitado dentro da nação Bantu, pois além de sabio detem um grande
poder.

É filho de ZUMBARANDÁ e LEMBARAGANGA. Irmão adotivo de MUKUMBE e ALUVAIÁ , e

irmão carnal de TEMPO e RANGORO.

A varíola é a punição que êle aplica aos maus feitores. Quando morre uma pessoa,
KAVIUNGO senta-se em cima do corpo , reivindicando seus direitos. Está relacionado a terra, os
troncos das árvores e os ramos. Transporta o AXÉ preto, vermelho e branco, seu maior segredo é
com os espíritos contidos na terra, que são seus irmãos e de quem êle é o maior símbolo. Assim
como ZUMBARANDÁ, êle é o patrono dos KAURIS. Êle usa em suas vestimentas um capuz de
palha da costa, chamado AXÓ YIKÓ, que lhe foi dado por seu irmão GONGORIRA , para lhe cobrir
as chagas e, principalmente, seus olhos, pois contêm todo o brilho do sol e quem olhasse perderia a
visão. O AXÓ YIKÓ é um material de grande significado, pois participa de todos os rituais ligados a
morte. A presença de YIKÓ é indispensável, em todas as situações que se maneja com o sobre
natural. O YIKÓ é a fibra da ráfia, obtida de palmas novas de YIGYOGÓRO, árvore sagrada, que
produz a palha obtida dos talos do olho da palmeira, quando nova, antes delas abrirem-se e
curvarem-se.

O fato de cobrir-se com YIKÓ e ornar-se com búzios e cabaças, mostra que estamos na
presença de um Òrixá ligado, diretamente, com a morte, cujas faculdades destruidoras são de difícil
contrôle.

Segundo as lendas, êle é irmão mais velho de KAMBARANGUANGE. KAMBARANGUANGE

destronou um KAVIUNGO velho e assumiu seu lugar, por esta razão existe a guerra entre os dois
Òrixás. Pessoas de KAVIUNGO não pegam no XÈRE nem participam da roda de
KAMBARANGUANGE. No KUKUANAN não entra AMALÁ e na comida de KAMBARANGUANGE
não entra DEBURUS.

KAVIUNGO usa missangas pretas e brancas ou pretas, vermelhas e brancas, dependendo da

qualidade, amarelo, preto e marrom.

Sendo OMOLÚ o dono da terra, é êle quem nos dá todo o tipo de alimentos, inclusive, a êle
pertence todos os grãos.

Os KISSICARANGOMBE tem que ter respeito pelos atabaques, pois KAVIUNGO é o dono
dos couros. Este Inkice é o padrinho de todos os KISSICARONGOMBE. Quando vamos dar comida
aos atabaques, damos comida a KAVIUNGO.

A KAVIUNGO pertence o porco, cabrito, frangos, galos carijós, frangos rajados, d’angola, tatu
e cágado. Carneiro é sua grande KIZILA. Pega, também, patos pretos e brancos. Depois do ritual de
rolar os bichos, tira-se a língua da d’angola, do pato e do porco. O cágado é colocado de barriga
para cima, para KAMBARANGUANGE não chegar. As línguas não vão ao fogo.

Informações:
Dominio: Terra, Doenças e Vida e Morte.
Plantas de kaviungo
Agoniada, Alamanda, Alho, Baba de Boi, Babosa, Canela de Velho, Capixingui, Carobinha do
Campo, Coentro, Coerana, Erva de Santa Maria, Erva Moura, Guararema, Hortelã Brava,
Jenipapeiro, Jerivá, Mangue Vermelho, Maria Preta, Verdadeira, Mastruço, Musgo, Piteira imperial,
Quebra Pedra  (Inga Nzunga), Rabujo, Samambaia, Sumaré do Mato, Urtiga Mamão, Urtiga
Vermelha, Velame do campo, Velame verdadeiro.