2019 - Ano 27 - nº 141

Cerimônia de Posse do Sobrinho Rafael Pedroso Lima como Mestre

Conselheiro no Capitulo Nova Era nº 909 em Campo Grande/MS

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Você conhece O poder do O cultivo da

a verdade? silêncio ausência

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 Editorial
O Poder e a Virtude na
busca pelo aperfeiçoamento
da Pedra Bruta
Irmão Ademir Batista de Oliveira
Diretor e Editor da Revista Consciência
Loja Oriente Maracaju nº 01 - GLEMS

Poder segundo Aurélio (2008), é a capacidade de deliberar arbitrariamente, agir e mandar, e ainda, dependendo do con-
texto, a faculdade de exercer a autoridade, a soberania, e o império.
Desde os primórdios da humanidade, as relações entre indivíduos/grupos se deram, visando o poder, ou seja, no momento
em que alguém deseja algo que depende de outra pessoa, faz com que esta relação de dependência, cresça, com tendências de
aumentar a popularidade das pessoas que detêm o poder, e, cada vez mais , independente da raça, cor ou credo, aumentar essa
dependência, fazendo com que esse indivíduo, procure estar em quase todos os lugares e ambientes, sempre objetivando projeções
pessoais, em detrimento de seu convívio familiar, fadado muitas vezes, a ficar em segundo plano.
Consequentemente, contribui para que esse poder se transforme na matéria prima da destruição dos relacionamentos, au-
mentando a sua influência sobre os demais, e ao mesmo tempo, criando uma barreira intransponível no meio em que se vive, com
efeitos devastadores sobre a satisfação relacional.
Os indivíduos com mais poder, quebram regras relacionais, violam normas e demonstram maior domínio sobre os de-
mais, reforçando o grau de dependência das pessoas com menos poder, e, consequentemente, contribuindo incisivamente, para a
destruição do elo relacional que os une, principalmente, em nosso meio dentro da Ordem. Esses “pseudos poderosos” tendem a
dominar as situações impondo seus pontos de vista, visando sempre, manter sob seu domínio as relações e o grau de dependência
dos demais.
Em nossa Ordem, este grau de relacionamento submisso, fere incisivamente nossos princípios de lealdade para com os
demais irmãos, muitas vezes, reduzindo visivelmente, as prerrogativas da humildade no meio em que se vive. Pessoas com visível
sinal de poder agem proativamente na obtenção de posicionamento de destaque, impondo a condição de influentes e controladores
das situações.
Não se pode confundir poder com liderança, com tolerância, com ética, com humildade, que são virtudes, alicerçadas pelo
aperfeiçoamento intelectual que todo Irmão almeja alcançar, pois a Maçonaria por ser uma sociedade que luta pelo Direito, pela
Liberdade e pela Justiça impõe aos seus seguidores o dever de ser um defensor incansável destes valores, pois em nosso progresso
na Ordem, buscamos incessantemente o aperfeiçoamento da Pedra Bruta que somos.
Portanto meus Irmãos, em nossa Ordem principalmente quando estamos no exercício de cargos da Oficina, em particular
para quem ocupa o Trono de Salomão, requer de cada um a busca de mais conhecimento, mais fraternidade, justiça e liberdade,
num processo de evolução com códigos morais que orientam a conduta humana, enquanto que o poder, quando imposto por esta
conduta, não reflete aos pares que a fraternidade é a fonte de todas as virtudes.
Finalmente, meus Irmãos, procuremos seguir os caminhos das virtudes, e jamais, os caminhos do egoísmo, que é a fonte
de todos os vícios, e o poder, quando utilizado inadequadamente, poderá destruir todas as virtudes ligadas ao nosso aperfeiçoa-
mento moral e intelectual, cerceando as opções de escolhas de cada um em particular. E com esta liberdade de escolha teremos a
possibilidade de convivermos em harmonia, e alcançarmos momentos de PAZ, AMOR e FRATERNIDADE.

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 3 O Poder e a Virtude na busca pelo
aperfeiçoamento da Pedra Bruta
Editorial - Irmão Ademir Batista de Oliveira
5 Você conhece a verdade?
Pedro Campos de Miranda
6 Teu filho
Emmanuel
8 O segredo do Maçom
Irmão E. Figueiredo
10 Deus
Autor desconhecido
12 A pergunta do maçom
Irmão José Maurício Guimarães ARBLS Professor Hermínio Blackman nº 1761
Oriente de Vila Velha - GOB/ES, iniciou suas atividade em 05/12/1968
14 O poder do silêncio
Irmão Augusto Cury
15 Por que somos diferentes dos profanos DEPARTAMENTO DE VENDAS E
Irmão Helio P. Leite RECEBIMENTO DE CORRESPONDÊNCIA
Caixa Postal 6001 - C. Grande/MS - CEP 79002-971
17 Oriente eterno CNPJ 02.586.377/0001-08 Fones (67) 3028-3333 / 3025-6325
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Irmão Rui Bandeira Filiada à ABIM - Assosiação Brasileira de
Celular (67) 99600-36363 WhatsApp
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18 Explicação histórica sobre o Salmo 133 Imprensa Maçônica com Registro N0 06
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Enviado pelo Irmão Levi Prates www.revistaconsciencia.com.br
• R. Inácio Gomes, 119 - São Lourenço - CEP 79041-231
20 O cultivo da ausência
José Prudêncio Pinto de Sá DIRETOR Ademir Batista de Oliveira (67) 99911-3636
ademir@revistaconsciencia.com.br
22 O nível cultural da maçonaria PRODUÇÃO EDITORIAL E. Figueiredo - Jornalista (MTB 34 947)
Irmão Denilson Forato
efig2005@gmail.com
edição
141 24 Comodismo na maçonaria COLABORADORES A colaboração na Revista Consciência não gera vínculo trabalhista

2019 Irmão Dario Baggieri • Campo Grande/MS

Juvenal Cordeiro Barbosa (67) 3321-5360 / 99985-0758
4 25 A arte real e a verdadeira iniciação crística Osvaldo Freitas (67) 3028-4695 / 99905-3124
Irmão Paulo Santos • Aquidauana/MS
Arlindo (67) 3241-1779
26 A iniciação como princípio da • Natal/RN
Alci Bruno (84) 3234-5909 / 99101-5315
vida, teologia e ciência • Divinópolis/MG
Irmão Júlio Aquino Gabriel Campos de Oliveira (37) 3216-0808 / 99987-7633
• Santa Maria/RS
29 O bem e o mal Hugo Schirner (55) 3222-0536
Valdemar Sansão • Sinop/MT
Joel Monteiro Lopes (66) 3531-2650 / 99231-7544
32 Tolerância para aprender e crescer • Rondonópolis/MT
Divino Oliveira Cicero Belarmino da Silva (66) 3422-3006 / 99994-8533
• Porto Velho/RO
34 Princípio maçônico da igualdade Francisco Aleixo da Silva (69) 3229-1556 / 99972-1027
Autor desconhecido • Presidente Prudente/SP
Sergio Pereira Cardoso (18) 3221-5941 / 99742-4367
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Você conhece
a verdade?
U
m dos maiores postulados
da Maçonaria é garantir ao
homem o direito de inves-
tigação constante da Verdade. Mas
o que é a Verdade, afinal? Quando
nos encontramos com o dono da
verdade, nos vemos numa situação
desagradável.
Felizmente, nossa Institui-
ção ensina-nos igualmente o exercí-
cio da tolerância.
Ao deparamos com alguém
assim, ao invés de discutir com o
homem que tem certeza, que afir-
ma saber muito mais do que todos;
que pensa que os outros não têm
inteligência, só nos resta elevar
nossos pensamentos ao GRANDE
ARQUITETO DO UNIVERSO,
pedindo-Lhe iluminar a mente de
quem procura a Verdade na estrada
errada, viajando em companhia da
arrogância e do desrespeito a quem
o ouve.
Quem ama realmente a hu-
manidade não tem outro sentimen-
to com relação a tal pessoa senão
o da compaixão, pois a Verdade
é uma realidade multifacial e ha-
verá sempre uma face dela a ser
descoberta por nós. Por isso, se-
rem os maçons sempre estimula-
dos à sua investigação constante.
Se pudéssemos conversar com um
elefante e lhe pedíssemos que nos
descrevesse uma formiga, certa-
mente que o paquiderme nos diria
que a formiga é um inseto bem pe-
queno.
Mas se nos fosse per-
mitido inverter a situação e nos
www.revista
dirigíssemos a uma bactéria com o
mesmo pedido, ela nos diria que a
formiga tem um corpo imenso.
Ambos estão sendo absolu-
tamente sinceros, pelo que lhes foi
possível perceber. Da mesma for-
ma, haverá sempre alguém que nos
poderá mostrar uma face da Verda-
de que lhe foi dado observar ou des-
cobrir.
A prudência e a humildade
poderão ajudar-nos a reconhecer,
nos outros o direito de interpretação
do que experimentaram.
Reunindo-se entre pessoas
de níveis culturais e de experiên-
cias de vida diferentes e podendo
expressar livremente seus pensa-
mentos, o maçom tem muito mais
oportunidade de avançar no conhe-
cimento de outras faces da Verdade.
Jesus Cristo disse: “Conhece-
reis a verdade e ela vos libertará!”
O Divino Mestre não se referiu
àquela verdade de conveniência,
própria de um político. O importan-
te não é o fato. É a sua versão! Jesus
quis nos falar da verdade alimen-
tada pela pureza de intenções, pelo
Amor verdadeiro, pela sinceridade.
No plano da Justiça Divina, como
nos alerta a Maçonaria, nossas in-
tenções e nossos esforços vão ser
apropriadamente considerados na
.com.br
Pedro Campos de Miranda
confrontação dos débitos e créditos.
Então temos que nos preocupar com
a auto realização. Daí, ser impor-
tante para os maçons procurarem a
Verdade na intenção do nosso aper-
feiçoamento, captando bem uma
das lições que Sidharta Gautama, o
Buda, nos legou: “O conhecimen-
to da verdade elimina todo o mal!”
A primeira verdade que o Maçom
procura conhecer é sobre si mes-
mo, examinando cuidadosamente
seus hábitos, sua escala de valores,
seus defeitos. Conhecê-los e domi-
ná-los dá-nos o direito de prosse-
guirmos investigando a verdade. edição
De maneira serena, de modo incan- 141
2019
sável, consciente de que a escada
5
que nos leva à verdadeira sabedoria
é infindável; pois quando chegar-
mos onde imaginamos ser seu fim,
descobriremos que há muitos outros
lances de degraus mais acima.
Nunca devemos nos utilizar
do conhecimento de uma face da
Verdade que possuirmos para afron-
tar a quem quer que seja. Nossa ta-
refa não está terminada com o pou-
co que aprendemos.
A eternidade espera-nos
para conhecermos muito mais.
A verdade está num estado
consciente e constante de obser-
vação e na janela que o tempo nos
abre. Carl Gustav Jung ensinou-nos
que há coisas que ainda não são ver-
dadeiras, que ainda não adquiriram
o direito de ser verdadeiras, mas que
um dia poderão ser verdadeiras!
Fonte: https://focoartereal.blogspot.com/2019/01/voce-
conhece-verdade.html
TEXTOS E HISTÓRIAS
 Teu filho
O
bserva a flor tenra que de-
sabrocha no jardim de teu
lar...
Espírito extasiado, excla-
mas ante o hóspede frágil que te
pede refúgio ao coração:
- Meu filho! Meu filho!
E sentes o suave mistério do
amor que te renova as forças para
o trabalho, enriquecendo a alma,
com estímulos santos.
Dessa criaturinha leve e
doce que ainda não fala, recolhes
poemas inarticulados de esperança
e ternura...
Desse anjo nascituro que
ainda não caminha, recebes suges-
edição
tões silenciosas de coragem para
141 marchar com destemor, dentro da
2019
6 luta em que te refazes para a Vida
Maior...
Literaturas Sugeridas
editorawizard@yahoo.com.br
Fone (61) 3344-0800
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Bênçãos inatingíveis do
Céu te coroam a fronte, e aprendes
a suportar, com heroísmo, o cálice
de fel que o mundo te apresenta e
a cultivar a humildade que te faz
mais humano e melhor à frente dos
semelhantes...
Contudo, não te esqueças, é
ao som dessa música renovadora,
que teu filho será amanhã teu retra-
to e que nele estamparás teus pró-
prios ideais e teus próprios impul-
sos, plasmando-lhe o novo modo
de ser.
Sem dúvida, não é um es-
trangeiro em tua casa, nem um des-
conhecido ao teu afeto...
É alguém que chega de lon-
ge, como acontece a ti mesmo.
Alguém que te comungou
as experiências do passado e que
se liga ao teu caminho pelos laços
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Fones (67) 3383-1727 / 99984-0036
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Emmanuel
luminosos do amor ou pelas duras
algemas da aversão.
Recebe-o, assim, com do-
çura e reconhecimento, mas não
olvides o dever de armá-lo com
elevação espiritual necessária ao
combate que, amanhã, lhe cabe fe-
rir...
Ajuda-o, equilibra-o e am-
para-o com o trabalho digno e com
o estudo edificante.
Ama-o e educa-o, oferecen-
do-lhe o melhor de tua alma, por-
que, cumpridas as tuas obrigações
no lar, ainda mesmo que teu filho
não te possa compreender a nobre-
za do sacrifício e a excelsitude da
abnegação, receberás do Eterno
Senhor, Nosso Pai Celestial, a bên-
ção da alegria e da paz, de vez que,
diante d’Ele, todos somos filhos e
tutelados também.
acbaldomero@uol.com.br
Fone (67) 9932-8282
 Grande Loja Maçônica do Estado
de Mato Grosso do Sul
• Campo Grande
1ª Reunião das Lojas da Capital

O Grão-Mestre Wagner Augusto Andreasi, realizou a 1º Sessão no Templo nobre da

Grande Loja com os Veneráveis Mestres e Obreiros das Lojas que compõem o complexo
de Lojas da Região da capital, estando as Colunas lotadas de participantes.

• Dourados
Loja Justiça, Liberdade e Disciplina nº 23

A convite do Venerável Mestre João Linhares Junior, esteve presente nesta Oficina o Grão-Mestre Ad Vitam Juarez
Vasconcelos, membro da Loja Colunas da Lei n º 55, para uma palestra sobre título ,  “Instruções Preliminares aos
Aprendizes”, estando presente o Grão-Mestre Ad Vitam Sebastião Faria Nogueira, os dois pertencem a Grande
Loja Maçônica do Estado de Mato Grosso do Sul, Delegado Regional da Grande Loja, Robson Orlei Azambuja
Carneiro, delegado do GOB Carlos Alberto B. Galvão e vários representantes de Loja daquela região.

Loja Antônio João n° 05

A Loja Antônio João n° 05 esta em festa, o Venerável Mestre Jorge Trota, desta Oficina procedeu
a Iniciação dos Profanos Jose Alberto Salvador Lemos e Luciano Piacentine, em uma sessão
muito concorrida estando presente representando o Grão-Mestre Wagner Augusto Andreasi o
1° Grande Vigilante Joao Carrenho, mais os representantes: Delegado do Grão-Mestre Robson
Azambuja, Ex Venerável Sergio Miranda, e vários Obreiros de Lojas deste Oriente e região.

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 O segredo do
Maçom
É
com este segredo que o
Maçom vive e o carrega no
seu peito a partir da sua Ini-
ciação. É nele que estão as raízes
que alimentam a Sublime Institui-
ção com que o Obreiro, ao chegar
na plenitude Maçônica, está imbuí-
do da coragem para vivenciar e lu-
tar pelos conceitos que aprendeu na
sua caminhada ascendente.
O reino da Maçonaria é
como um tesouro incrustado na
Humanidade. O Homem, após ini-
ciado, o encontra e o mantém es-
condido, e, cheio de alegria, com-
edição preende que passou a fazer parte
141
2019 dele. A Maçonaria é, ainda, como
8 a rede lançada ao mar que apanha
peixes de todo tipo. Quando está
cheia, os pescadores puxam a rede
para a praia, sentam-se e recolhem
os peixes bons em cestos e jogam
fora os que não prestam. Assim
acontece com a Maçonaria, que
busca aqueles homens livres e de
bons costumes, rejeitando os maus
dos que são justos e de boa índole.
Nas suas reuniões não são permi-
tidas discussões políticas e religio-
sas, preferindo uma ampla base de
entendimento entre os Homens a
fim de evitar que sejam divididos
por pequenas questões da vida ci-
vil e cotidiana.
*Às vezes aparecem joios
no trigo.*
Toda Iniciação, qualquer
que seja a entidade, carrega em
si mesma elementos de cultura
social onde a mística se alia à tra-
dição para orientar o seu círculo
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de acuidade, no qual o iniciado
possa vivenciar a experiência es-
piritual a que se vai integrar. Esta
experiência transcende a condi-
ção de profano (como é designa-
do o não iniciado) e irá alcançar
melhor compreensão dos segre-
dos que ser-lhe-ão revelados. Na
Maçonaria, espera-se do iniciado,
dentre outras coisas, que seja ilu-
minado e generoso e não buscar
o seu caminho no simples apren-
dizado que irá receber mas, sim,
em compartilhar e irradiar os seus
conhecimentos, colaborando em
projectos filantrópicos e melhoria
da sociedade.
Desde os tempos imemo-
riais existem sociedades secre-
tas. Elas estão presentes em todas
as culturas, de todas as épocas,
junto a todos os povos. Pode-se
afirmar que é bastante provável
que respondem a uma necessida-
de inerente à própria natureza do
Homem que sempre buscou a sua
conveniência com objetivos de
encontrar aliados para reforçar li-
gações e relacionamentos que lhes
permitam alcançar as suas metas.
Em termos culturais, é pró-
pria das sociedades corporativas
a manutenção de um ambiente
de segredos em relação aos seus
elementos de interesse profissio-
nal. Inclusive, na própria vivência
familiar. É prática, pois construir
muros corporativos, normalmen-
te protegidos por uma linguagem
própria só perceptível aos pró-
prios iniciados ou componentes
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Irmão E. Figueiredo
das corporações e até em famílias.
Toda organização tem os seus se-
gredos, os seus assuntos reserva-
dos e as suas coisas confidenciais,
que só interessam aos seus mem-
bros e aos seus associados. Uma
empresa industrial tem segredos
para proteger as suas patentes dos
seus concorrentes. A Igreja Cató-
lica tem os seus segredos, que os
bispos juram respeitar no dia da
sua sagração e, também, elege o
Papa em segredo.
O Colégio Apostólico, que
era presidido pelo próprio Jesus
Cristo, teve momentos reserva-
dos só para os discípulos e noutras
oportunidades Jesus recomendou-
-lhes, textualmente, que não con-
tassem a ninguém aquele “Grande
Segredo” e as coisas vistas por
eles. (Veja na Bíblia Mateus 12:15
e 16; Mateus 16:20; Mateus 17:9).
Existem outros mais segredos ci-
tados na Bíblia. Exemplos: Daniel
2: de 16 a 30, Marcos-4: 9-10 e 11.
O “Segredo Maçônico”,
que o adepto da Ordem deve pre-
servar e guardar, é complexo, di-
fícil de ser definido e localizado.
Debaixo desta expressão colocam-
-se coisas bem conhecidas dos que
delas quiserem informar-se, tais
como ritos, senhas, juramentos di-
versos e variáveis.
O segredo da Maçonaria
não se refere tão somente a con-
fidências como muitos imaginam;
ele vai muito além disto e é mais
profundo do que se pode imaginar
e possui raízes históricas muito
importantes, que invocam a tra-
dição multimilenar. Surgiu com
a Construção do Templo de Sa-
lomão. É fundamental o segredo,
pois faz parte de juramento pres-
tado quando da Iniciação. Entre-
tanto, o verdadeiro segredo Ma-
çônico, de fato, evidencia-se da
relação íntima que todo Maçom
tece no decorrer dos anos consigo
mesmo, com os membros da sua
Loja e com os próprios valores da
Sublime Ordem. A tradição Maçô-
nica abunda em exemplos dos for-
tes laços que unem os Maçons uns
aos outros.
Na verdade, os Maçons
têm meios que lhes são próprios
de mútuo reconhecimento e reali-
zam cerimônias privadas, que por
óbvias razões não são acessíveis
aos não Maçons. O sigilo acerca
do que se aprende e ocorre nos
Templos e Lojas Maçônicas ou
entre os Irmãos, é o primeiro de-
ver do Maçom, conforme o neófi-
to ouve do Orador, no dia da sua
Iniciação. E, por solene compro-
misso, ratificado no final de todas
as sessões, os Obreiros prometem
observar esta rigorosa e irrevo-
gável regra e o conceito de honra
pessoal obriga-os a continuarem a
segui-la, mesmo quando saem da
Ordem.
Na Maçonaria Operativa
os segredos consistiam em proces-
sos, métodos e usos profissionais
que deviam continuar ignorados
pelos não iniciados, sob pena de
privar os operários culpados de in-
discrição do benefício de um longo
aprendizado. O posicionamento,
com estas proibições, era rigoro-
samente observado, e os profanos
expulsos das obras em construção,
quando postas em prática.
No século XVIII surge
a Maçonaria Especulativa em
www.revista
substituição da Operativa, e con-
serva, desde as suas origens, as
mesmas proibições com relação
aos profanos.
Com base nestes conceitos,
tanto da Operativa como da Espe-
culativa, há os que definem o se-
gredo Maçônico como indefinível,
porque nenhum Maçom, seja de
qual Obediência ou Potência, con-
segue dar uma definição única e
simples desse segredo. Por ser ini-
ciático, o segredo é um processo
intuitivo, impossível de encerrar
dentro de uma formulação qual-
quer.
Apesar de o segredo Ma-
çônico  ser coletivo, seguindo a
lei absoluta de todos os segredos
compartilhados, é tratado indivi-
dual e misticamente, de maneira
que nunca pode ser violado ou
traído. O Maçom genuíno o usa,
construtivamente, com sincerida-
de e fervor, com denodo e pujança,
com firmeza e absoluta lealdade,
em busca dos objetivos ministra-
dos pela Arte Real. A Maçonaria
só se revela aos seus verdadeiros
adeptos. É de natureza única. To-
davia, quem passa pela Instituição
como se fosse um agrupamento
qualquer, um clube social, uma
agremiação de simples amigos,
não pode conhecê-la somente per-
manecendo nela. *(O joio!)*
Os não iniciados (profa-
nos) vêem-nos, em relação ao se-
gredo Maçônico, de forma equi-
vocada: acham que a Maçonaria,
zelosamente, esconde os seus se-
gredos, e, isto leva-os a interpre-
tações presunçosas ao erro. Aos
olhos dos insensatos, a Ordem
convive com teorias conspirató-
rias que têm sido descritas desde
o final dos anos 1700, e, que são
classificadas em três categorias
distintas: Políticas, normalmente
.com.br
envolvendo alegações de controle
de governos. Religiosas, em geral
abrangendo acusações de anti-
-cristianismo ou crenças e práticas
satânicas. Culturais, mescladas ao
entretenimento popular, onde en-
trelaçam vários símbolos e nume-
rologia na cultura moderna, tais
como em logotipos corporativos.
Muitos escritores de teorias cons-
piratórias têm ligado os Maçons
(e os Cavaleiros Templários) com
a adoração ao diabo, cujas idéias
foram baseadas em interpretações
erradas das doutrinas das referi-
das organizações. A Maçonaria é
rodeada de muitas lendas, mitos e
enormes invencionices.
Se a realidade da Maço-
naria é o segredo do Maçom, isto
não significa que tenha de ficar
escondido aos olhos do mundo.
Ao contrário, uma das primeiras
edição
coisas que lhe é ensinado é que 141
a Maçonaria é uma Instituição 2019
que tem por objetivo tornar feliz 9
a Humanidade, através do amor,
aperfeiçoamento dos costumes,
pela tolerância, pela igualdade dos
povos, pelo respeito pelas autori-
dades e pelas crenças de cada um.
Fica ciente de que está integrado a
um grupo para combater a tirania,
a ignorância, os preconceitos e os
erros. Ainda, glorificar o Direito,
a Justiça e a Verdade. Saberá que
tem de estar pronto para promover
o bem-estar da Pátria e dos Ho-
mens, levantando templos à virtu-
de e cavando masmorras ao vício.
Para tanto, a Sublime Ordem é
Universal e as suas Oficinas espa-
lham-se por todos os recantos da
Terra, sem preocupação, de fron-
teiras, de políticas, de religiões e
de raças. Para a Maçonaria não
interessa se o adepto tem religião
ou, mesmo, se tem ou não uma.
O que, realmente, importa, para a
 Sublime Ordem é a conduta pe-
rante o seu semelhante, a família,
o seu trabalho, a sua comunidade
e perante o mundo.
As características de um
genuíno Maçon são Virtude,
Honra e Bondade que, embora
banidas de outras sociedades,
estão sempre presentes no seu
coração, calcadas na sua coragem
sem abandonar a discrição. Não
é sem razão e significado que, o
brasão da Grande Loja do Estado
de São Paulo, e de outras Potências
e Obediências regulares, ostentam
a citação latina *AUDI, VIDE,
Deus
edição
141
Fantástica essa analogia!
2019
N
10
o ventre de uma mãe havia
dois bebês. Um perguntou
ao outro:
- “Você acredita em vida
após o parto?”
O outro respondeu:
- “É claro. Tem que haver
algo após o parto. Talvez nós este-
jamos aqui para nos preparar para
o que virá mais tarde.”
- “Bobagem”, disse o pri-
meiro.
- “Que tipo de vida seria
está?”
O segundo disse:
- “Eu não sei, mas haverá
mais luz do que aqui. Talvez nós
poderemos andar com as nossas
próprias pernas e comer com nos-
sas bocas. Talvez teremos outros
sentidos que não podemos enten-
der agora.”
O primeiro retrucou:
www.revista
TACE* (Ouça, Veja, Cale),
extraída do brocado latino  *Audi,
vide, tace, si vis vivere in pace*
(ouve, vê e cala, se queres viver
em paz). Esta citação está trans-
crita na magnífica flâmula da
Grande Loja Unida da Inglaterra,
estabelecida a partir de 1813.
Assim é entendido o segre-
do entre os Maçons! Que o Ma-
çom é distinto! No meio da mul-
tidão é diferenciado! Não é igual
aos demais! É o segredo que ele
não apregoa. Guarda para si. Não
canta as suas proezas de forma
espalhafatosa nem de trombeta
- “Isto é um absurdo. O
cordão umbilical nos fornece nu-
trição e tudo o mais de que preci-
samos. O cordão umbilical é mui-
to curto. A vida após o parto está
fora de cogitação.”
O segundo insistiu:
- “Bem, eu acho que há al-
guma coisa e talvez seja diferente
do que é aqui. Talvez a gente não
vá mais precisar deste tubo físi-
co”.
O primeiro contestou: -
“Bobagem, e além disso, se há re-
almente vida após o parto, então,
por que ninguém jamais voltou de
lá?”
- “Bem, eu não sei”, disse
o segundo, “mas certamente va-
mos encontrar a Mamãe e ela vai
cuidar de nós.”
O primeiro respondeu:
- “Mamãe? Você realmente
.com.br
em praça pública. Está imbuído,
nele, a máxima “Que a mão es-
querda não saiba o que a direita
faz!” A descoberta do verdadeiro
segredo Maçônico, na realidade,
acontece no silêncio do coração
de cada Maçom, conciliado com
a sua própria evolução mental e
espiritual, e, com desdobramen-
tos que influenciam a sua vida e
as vidas das pessoas que o cercam
e que vem a ser o grande mistério
da Maçonaria.
Eis o grande segredo do
Maçom!
Autor desconhecido
acredita em Mamãe? Isto é ridí-
culo. Se a Mamãe existe, então,
onde ela está agora?”
O segundo disse:
- “Ela está ao nosso redor.
Estamos cercados por ela. Nós
somos dela. É nela que vivemos.
Sem ela este mundo não seria e
não poderia existir.”
Disse o primeiro:
- “Bem, eu não posso vê-
-la, então, é lógico que ela não
existe.”
Ao que o segundo respon-
deu:
- “Às vezes, quando você
está em silêncio, se você se con-
centrar e realmente ouvir, você
poderá perceber a presença dela e
ouvir sua voz amorosa”.
Este foi o modo pelo qual
um escritor húngaro explicou a
existência de Deus.
 A pergunta do
maçom
E
xerço o livre pensamento e
a busca constante da Verda-
de, pois não tenho compro-
misso com o erro.
Vou contar uma história que
servirá como ponto de partida para
nossas reflexões.
Pouco antes de morrer, no
leito do hospital onde estava in-
ternada, Gertrude Stein de repente
abriu os olhos e disse:
“Qual é a resposta?”
Um de seus amigos que lhe
edição
141
2019
www.glomaron.org.br/faca-sua-doacao
12
www.revista
faziam companhia aproximou-se e
disse:
“Mas Gertrude..., se você
não disser qual é a pergunta, como
vamos lhe dizer qual é a resposta?”
Gertrude Stein arregalou os
olhos e retrucou:
“Então, qual é a pergun-
ta?”.
A maçonaria* nas Lojas,
nas Potências e principalmente na
internet está cheia de respostas. Te-
mos respostas e professores para
.com.br
Irmão José Maurício Guimarães
tudo. Deixamos de ser uma Ordem
de homens em busca da verdade
para sermos um ringue (uma rinha
de galos) onde curiosos se digla-
diam na defesa de minúsculas “cer-
tezas” ou na proteção de cargos e
posições.
Apesar de todos os esfor-
ços, ainda não alcançamos nossas
pretensões, pois não sabemos o
que estamos buscando. Não sabe-
mos QUAL É A PERGUNTA.
Proliferam os ritos, as ordens, os
paramentos, as cores e os aventais,
os colares e os chapéus. Mas não
sabemos qual é a pergunta.
É premissa ou axioma
que o homem só encontra algo
se souber o que está procurando.
Necessariamente e evidente!, ape-
sar de tantos sabichões e oportu-
nistas que pululam por aí. Diz o
velho ditado: “quem tem boca vai
a Roma”, ou seja: para encontrar
o caminho que leva a Roma, você
tem que PERGUNTAR: “onde
está Roma? como faço para che-
gar até lá? onde é Roma?” ‒ seja no
sentido literal e arcaico (quando os
viajantes andavam pelas estradas
perguntando a todos os transeun-
tes e em cada estalagem), seja no
sentido moderno: quem quiser ir
a Roma hoje, terá que PERGUN-
TAR na agência de turismo ou nas
empresas de transporte sobre o pre-
ço e as datas das partidas aéreas ou
marítimas. Um turista que não sabe
QUAL É A PERGUNTA sobre a
viagem que quer fazer, não che-
gará a lugar nenhum. Digo mais:
para bem chegar a Roma, é impor-
tante perguntar-se antes: “o que é
Roma?”
Voltemos nossa atenção
para 2.400 anos atrás; ouçamos o
que disse Platão no Diálogo “Gór-
gias”:
“É vergonhoso que, estando
na situação em que evidentemente
estamos, tenhamos a pretensão
de crer que somos algo ‒ nós que
nunca temos certeza, nem opinião
permanente acerca das mesmas
coisas e questões; e o que é pior:
não temos certezas nem opiniões
a respeito de questões de suma
importância.”
Todos vocês, como bons
buscadores, já leram ao menos
uma das obras de Platão; sabem,
portanto, que o personagem central
dos Diálogos de Platão é Sócrates,
filósofo ateniense que viveu de 469
a.C. - 399 a.C.. Sócrates não tinha
respostas prontas, pois afirmava só
saber que nada sabia. Seu método
consistia na investigação (pesqui-
sa filosófica) mediante diálogos
(contato e discussão entre dois ou
mais indivíduos). Nesses diálogos,
os participantes alcançavam, por
si mesmos, um nível de reflexão
e descoberta dos próprios valores
(ou verdades). O método socrático
partia de perguntas simples com o
objetivo de revelar, primeiramente,
as contradições na forma usual de
pensar; em seguida, com pergun-
tas mais aprofundadas, os parti-
cipantes eram levados a pensar
POR SI MESMOS e alcançarem
valores fundamentais (metafísicos)
e o autoconhecimento. **
A maçonaria nas Lojas e
nas Potências deveria funcionar
assim; a Maçonaria (construção do
homem interior) foi criada para tal
finalidade e tudo que ultrapassa es-
ses limites pode até ser interessante
‒ ilustrativo, culto, bonito, emocio-
nante e chique; mas não é “a Ma-
çonaria”.
( * ) Quem está acostumado com meus textos, sabe
que uso “maçonaria” com “m” minúsculo para indicar
o substantivo, pelo método diacrônico, que indica
o trabalho ou a “arte dos pedreiros” da qual nossas
oficinas aproveitam o simbolismo. Escrevo “Maçonaria”
com “M” maiúsculo ao me referir à arte, ciências e
disciplina filosófica que balizam os cânones mais
elevados ‒ os padrões de pensamento inerentes ao
sistema iniciáticos, independente de Potências ou Lojas.
( ** ) Principais Diálogos de Platão: “A República”,
“Crítias”, “Fédon”, “Fedro”, “Górgias”, “Mênon”, “O
Banquete”, “Político”, “Protágoras”, “Sofista” e “Timeu”.
Todos esses livros podem ser baixados gratuitamente
no site “Domínio Público” http://www.dominiopublico.
gov.br  ‒  não há razão para desconhecê-los.
edição
141
2019

Grande Oriente
13

do Brasil
• Brasília
Loja Sebastião Elias Campos nº 136

O Grão-Mestre de Honra do Grande Oriente do Distrito Federal Irmão Jafé Torres , acompanhado dos Irmãos
Roberto Carlos Concentino, Cecilio, Ximenes e Canovas estiveram nessa tarde de 21/02/19 na sede
do Grande Oriente do Brasil, onde foram recebidos pelo Soberano Grão-Mestre Irmão Mucio Bonifácio
e Secretários entre os quais Irmãos Walderico e Cadmo. A CHAPA 3 - PLENITUDE MAÇÔNICA
deu seu  depoimento  de fidelidade canina ao GRANDE ORIENTE DO BRASIL no qual o Soberano
externou sua satisfação em receber a comitiva enaltecendo esse dinâmico e incondicional apoio.
Enviado pelo Irmão Roberto Carlos - Brasília

www.revista .com.br
 O poder do silêncio Irmão Augusto Cury
em “Código da Inteligência”

P
ensar antes de reagir é uma
das ferramentas mais nobres
do ser humano nas relações
interpessoais.
Nos primeiros trinta segun-
dos de tensão, cometemos os maio-
res erros de nossas vidas, falamos
palavras e temos gestos diante das
pessoas que amamos que jamais
deveríamos expressar.
Nesse rápido intervalo de
tempo, somos controlados pelas
zonas de conflitos, impedindo o
acesso de informações que nos sub-
sidiariam a serenidade, a coerência
intelectual, o raciocínio crítico.
Um médico pode ser muito
paciente com as queixas de seus
edição pacientes, mas muitíssimo impa-
141 ciente com as reclamações de seus
2019
14 filhos e irmãos.
Pensa antes de reagir dian-
te de estranhos, mas não diante de
quem ama.
Não sabe fazer a oração dos
sábios,nosfocosdetensão,osilêncio.
Se vivermos debaixo da di-
tadura da resposta, da necessidade
compulsiva de reagir quando pres-
sionados, cometeremos erros, al-
guns muito graves.
Só o silêncio preserva a sa-
bedoria quando somos ameaçados,
criticados, injustiçados.
Cada vez as pessoas estão
perdendo o prazer de silenciar, de
se interiorizar, refletir, meditar.
O dito popular de contar até
dez antes de reagir é imaturo, não
funciona.
O silêncio não é se aguen-
tar para não explodir, o silêncio é
o respeito pela própria inteligência.
Quem faz a oração dos sá-
bios não é escravo do binômio do
bateu-levou.
Quem bate no peito e diz
que não leva desaforo pra casa, não
pensa nas consequências de seus
atos.
Quem se orgulha de vomitar
para fora tudo que pensa, machuca
quem mais deveria ser amado, não
conhece a linguagem do autocon-
trole.
Decepções fazem parte do
cardápio das melhores relações.
Nesse cardápio precisamos
do tempero do silêncio para prepa-
rar o molho da tolerância.
Para conviver com máqui-
nas não precisamos de silêncio
nem da tolerância, mas com seres
humanos elas são fundamentais.
Ambos são frutos nobres da
arte de pensar antes de reagir.
Preserva a saúde psíquica, a
consciência, a tranquilidade.
O silêncio e a tolerância são
o vinho dos fortes, a reação impul-
siva é a embriaguez dos fracos.
O silêncio e a tolerância são
as armas de quem pensa, a reação ins-
tintiva é a arma de quem não pensa.
É muito melhor ser lento no
pensar do que rápido em machucar,
é preferível conviver com uma pes-
soa simples, sem cultura acadêmi-
ca, mas tolerante, do que com um
ser humano de ilibada cultura satu-
rada de radicalismo, egocentrismo,
estrelismo.
Sabedoria e tolerância não
se aprendem nos bancos de uma es-
cola, mas no traçado da existência.
Ninguém é digno de matu-
ridade se não usar suas incoerên-
cias para produzi-la.
Todo ser humano passa por
turbulências na vida. Para alguns
falta o pão na mesa; a outros a ale-
gria na alma.
Uns lutam para sobreviver,
outros são ricos e abastados, mas
mendigam o pão da tranquilidade e
da felicidade.
Os milionários quiseram
comprar a felicidade com seu di-
nheiro, os políticos quiseram con-
quistá-la com seu poder, as celebri-
dades quiseram seduzi-la com sua
fama, mas ela não se deixou achar.
Balbuciando aos ouvidos
de todos, disse: “…Eu me escondo
nas coisas simples e anônimas…”.
Todos fecham os seus olhos
quando morrem, mas nem todos
enxergam quando estão vivos.

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www.revista .com.br
Por que somos
diferentes dos
profanos
Q ueridos Irmãos, creio que
podemos iniciar nossa con-
versa de hoje apresentado
os conceitos de Iniciado e Profa-
no, e a partir daí tentar explicar por
que, enquanto iniciados na Arte
Real, não somos iguais aos profa-
nos.
Profano [de pro e fanum]
é a denominação que se aplica a
todos aqueles não são iniciados
em nossa Ordem Maçônica. Esse
nome ou denominação vem cor-
rendo o mundo desde os primeiros
iniciados nos mistérios antigos que
chamavam de profanos aos estra-
nhos aos seus segredos.  mais elevado.
Não se trata de uma deno-
minação ofensiva, mas, apenas,
uma distinção entre iniciado e não-
-iniciado. Iniciado, ao contrário
de profano, denominam-se todos
aqueles que têm conhecimento dos
mistérios, isto é, aquele que conhe-
ce a ciência oculta, a arte sagrada,
ou aquele que conhece os funda-
mentos da doutrina esotérica. Em
suma, iniciado é aquele que se sub-
meteu a um procedimento iniciáti-
co específico.
Grosso modo, podemos
concluir afirmando que em Ma-
çonaria, o iniciado é aquele que
passou pelas provas da iniciação,
melhor dizendo, iniciado é aquele
que vive a iniciação.
Entretanto, para uma me-
lhor compreensão do assunto,
julgo que valeria a pena discorrer
www.revista
sobre iniciação e outros temas cor-
relatos, como simbolismo, esote-
rismo, misticismos e filosofia ma-
çônica, mas o espaço e o tempo de
que disponho é insuficiente para
tal desiderato. Vou me ater, rapi-
damente, ao termo iniciação. Fico
devendo o resto.
Iniciação [do latim initia-
tio] é um termo que remete o nos-
so pensamento à idéia de começo,
entrada: iniciar um evento, ação,
circunstância ou acontecimento.
Também tem um significado de as-
censão de um nível de existência
para um outro de nível superior ou
A iniciação é um tipo de ce-
rimônia adotada em muitas socie-
dades místicas e esotéricas, na qual
é recepcionado um novo membro
após alguma tarefa ou ritual parti-
cular. Normalmente o ritual de ini-
ciação envolve a condução do ne-
ófito por um veterano do grupo, e
costuma consistir na exposição de
novos conhecimentos - inclusive
segredos e mistérios.
Entre os objetivos de alguns
tipos de iniciação, destacam-se o
aprendizado de valores fundamen-
tais para a vida no nível seguinte.
O iniciado deve aprender a se for-
talecer com o isolamento, sobrevi-
ver em condições precárias, estar
preparado para as dificuldades da
vida [por exemplo, muitas inicia-
ções exigem que o iniciado cons-
trua a cabana em que ficará isolado
.com.br
Irmão Helio P. Leite
durante o ritual], aprender a caçar,
pescar, conhecer a fauna e flora,
etc. O nosso ritual de iniciação ma-
çônica é de todos conhecidos, por
isso estou me referindo a outros ti-
pos de iniciação em outras Ordens.
A propósito da iniciação,
os novos adeptos são “obrigados”
a observarem ou cumprir as regras
da associação a que deseja perten-
cer. Na Ordem maçônica, temos
por livre convicção, entendido que:
Um iniciado maçom, por
edição
livre e espontânea vontade é “obri- 141
gado”, pela sua condição de inicia- 2019
do, a obedecer à lei moral e viver 15
segundo os ditames da honra, pra-
ticar a justiça, amar o próximo e
trabalhar incessantemente pela fe-
licidade do gênero humano. E, se
bem compreende a Arte Real, nun-
ca será um ateu estúpido nem um
libertino irreligioso. Mas, embora,
nos tempos antigos, os pedreiros
fossem obrigados, em cada país, a
ser da religião desse país ou nação,
qualquer que ela fosse, julga-se
agora mais adequado obrigá-los
apenas na religião na quais todos
os homens concordam, deixan-
do a cada um as suas convicções
próprias; isto é, a serem homens
bons e leais ou homens honrados
e honestos, quaisquer que sejam
as denominações ou crenças que
os possam distinguir. Por conse-
qüência, a Maçonaria converte-se
no Centro de União e no meio de
conciliar uma amizade verdadeira
 entre pessoas que poderiam per-
manecer sempre distanciadas uns
dos outros.
Creio que com essas pri-
meiras informações conceituais
já podemos responder, em parte,
porque somos diferentes dos pro-
fanos: Nós passamos e vivencia-
mos a nossa iniciação maçônica.
A estrutura conceitual que
acabo de apresentar constitui a in-
trodução ao tema que me trouxe
aqui nesta noite.
E, prosseguindo, direi que
o homem profano é aquele imerso
nos erros e na mediocridade mate-
rial, irremediavelmente submetido
aos sete pecados capitais: orgulho
ou soberba, inveja, ira, preguiça,
avareza, gula e luxuria. Capital
significa “cabeça”, como ensi-
na São Tomás de Aquino [1224-
1274], são capitais os pecados que
edição nos fazem perder a cabeça e dos
141
2019 quais derivam inúmeros males.
16 A propósito, o contrário da
soberba, é a humildade; da inveja,
o despojamento; da ira, a tolerân-
cia; da preguiça, o compromisso;
da avareza, a partilha; da gula, a
sobriedade; e da luxúria, o amor.
E o homem iniciado, nes-
te contexto frasal, é aquele que
aprendeu a superar e a vencer os
pecados [ou vícios] capitais que
afligem o homem profano.
E, aqui temos mais um in-
dicativo da razão pela qual somos
diferentes dos profanos com que
convivemos em nosso dia-a-dia.
Para bem se distinguir o
iniciado do profano há que se
considerar, ainda, muitas outras
coisas, e essas outras coisas só se
dão a conhecer mediante uma va-
riedade de símbolos, ferramentas
de trabalho, conceitos e idéias filo-
sóficas, espirituais e sociológicas,
sobretudo mediante o exercício de
www.revista
tarefas e trabalhos que revelem os
diferentes níveis de consciência,
esforço intelectual individual, es-
tudo e disciplina férrea para, entre
muitas outras competências, reco-
nhecer no próximo um irmão com
quem haveremos de repartir nosso
pão e nossa água até que possa-
mos alcançar, pelo livre-arbítrio,
o domínio dos sentimentos e dos
vícios, e pela ascese, a iluminação.
Eis aqui, mais um forte ar-
gumento a indicar porque somos
diferentes dos profanos. Somos
diferentes dos profanos pelos la-
ços de amizade, sinceridade, ir-
mandade que assentada na tríplice
argamassa que a iniciação maçô-
nica nos une à liberdade, à igual-
dade e à fraternidade.
Uma vez maçom, sempre
maçom. Diz o lema que norteia a
vida em Maçonaria.
Quando o profano é admi-
tido numa Loja Maçônica à ini-
ciação, sua condição de iniciado
perdura além do simbolismo da
“pedra bruta” que caracteriza sua
condição individual de aprendiz
nos mistérios da Arte Real, para
passar pela “pedra polida” e de-
pois pela “pedra angular”, que é
aquela apta a ser usada em toda e
qualquer espécie de construção in-
dividual, e esta evolução processa-
-se junto com a responsabilidade
individual que se assume com os
próprios atos, constituindo-se um
conceito a ser desenvolvido à me-
dida que o iniciado progride em
direção aos graus de companheiro
e Mestre, até alcançar a plenitude
maçônica.
Atentem-se que a iniciação
e os graus da escalada maçônica
estimula o iniciado a olhar para o
interior de si mesmo e das trans-
formações da sua psique, e esta é
a razão pela qual distingue-se o
.com.br
iniciado do profano.
Tenho, assim, como acre-
ditar que estou respondendo por
que somos diferentes do homem
profano. Somos iniciados e aptos
a nós transformar, quando se fizer
necessário, em iniciadores.
Antes de concluir, talvez
valha a pena apontar o que é ne-
cessário para um profano se tornar
um iniciado.
Em primeiro lugar, é preci-
so que ele tenha vocação maçôni-
ca, ou seja, que, para além de uma
identificação com os grandes va-
lores éticos da Maçonaria regular,
tenha vocação para o simbolismo
e para o ritual, e sobremodo, voca-
ção para a prática maçônica.
Para isto é necessário que o
profano bata à nossa porta, isto é,
que manifeste o seu interesse em
entrar para a Maçonaria regular,
isto no caso de não ter sido ainda
cooptado por algum ou alguns ma-
çons.
O contacto com a Grande
Loja leva a um conjunto de con-
versas, entrevistas ou inquéritos
que poderão e deverão avaliar se o
profano está em condições de en-
trar para a Maçonaria.
É evidente que, segundo a
tradição, só pode ser maçom aque-
le que for “livre e de bons costu-
mes”, o que quer dizer, nos nossos
dias, que deve ter meios de sus-
tento, para si e para a sua família;
que não deve ter problemas com a
Justiça, e que tenha um comporta-
mento ético e moral íntegros.
Depois do Inquérito, é fei-
ta a votação, na Loja respectiva,
uma vez que os Padrinhos e os In-
quiridores tenham apresentado os
seus relatórios; depois, no caso de
uma votação positiva, é marcado
o dia da Iniciação. Para além das
condições éticas, vocacionais e
espirituais, é preciso também que
o futuro maçom possa satisfazer
as suas obrigações materiais para
com a Ordem [jóias, quotizações,
etc.], para que ela possa ter condi-
ções materiais para exercer a sua
ação.
Profanos e Iniciados, um
ponto de vista diferente – Acredito
que num futuro não muito distan-
te, a humanidade não mais preci-
sará se distinguir entre iniciados
e profanos, mas até lá, iniciados
Oriente eterno
O
riente Eterno é a designa-
ção que os Maçons dão ao
que nos aguarda depois da
morte física. Porquê Oriente e por-
quê Eterno?
Talvez a mais remota mani-
festação da crença humana numa
Entidade Superior se encontre nos
cultos solares.
Cedo a humanidade perce-
beu que o Sol era condição indis-
pensável para a existência e ma-
nutenção da Vida, neste pequeno
planeta que todos habitamos.
Cedo observou que o negru-
me da noite era quebrado, primeiro
pela luminescência da aurora, de-
pois pela aparição do Astro-Rei,
sempre a Oriente.
Cedo se associou o Oriente
ao ponto cardeal de onde provém
a luz.
Da constatação do fenóme-
no físico à consideração figurada
de que a LUZ nasce, vem, existe,
revela-se, no Oriente mede ou ape-
nas um pequeno passo.
Por outro lado, são con-
dições imprescindíveis para se
ser Maçom regular, para além da
www.revista
e não-iniciados [profanos], pre-
cisam desenvolver a consciência
plena de que todos somos Filhos
do mesmo Pai, seres da mesma
espécie, e iguais entre si, inde-
pendentemente de raças, origens,
crenças e posições sociais ou de-
senvolvimento sócio, econômico,
político e cultural.
E encerro este quarto de
hora com essa frase magistral do
filósofo Friedrich Nietzsche:
“Ao invés de mostrarem à
condição de homem livre e de bons
costumes e do efetivo propósito de
aperfeiçoamento, a crença no Cria-
dor e na vida depois da morte.
O Grande Arquiteto do
Universo, por definição e à escala
humana, é Eterno.
A LUZ que dele provém
naturalmente que compartilha des-
sa caraterística.
O Oriente Eterno é, assim,
para os maçons o simbólico lugar
de onde provém a LUZ, onde está
o Grande Arquiteto do Universo,
onde o que resta de nós depois de
tudo o que de nós é físico se extin-
guir tem lugar, se reintegra.
Não existe uma concessão,
uma figuração, uma imaginação,
comum aos Maçons de como é o
Oriente Eterno.
Tal como é deixada a cada
um a pessoal concessão do Cria-
dor, exigindo-se apenas a efetiva
crença na sua existência, também
as condições e formas de vida após
a vida são assunto do foro íntimo e
pessoal de cada um.
Em função da crença indi-
vidual, o Oriente Eterno pode ser
.com.br
altura da insustentável solidão da
sua condição, os homens conti-
nuam à procura do seu Deus des-
pedaçado e por Ele amarão até as
serpentes que moram em meio das
Suas ruínas”.
Por isso, a concepção de
Liberdade, Igualdade e Fraterni-
dade ministrada aos iniciados ma-
çons precisa ser expandida para
toda a humanidade até congregar
num só estado o gênero humano
inteiro.
Irmão Rui Bandeira
associado ao Paraíso cristão, ao
Reino de Jehovah, ao Paraíso is-
lâmico, ao Nirvana, ou àquilo em
que cada um crer.
A única certeza compar-
tilhada pelos maçons regulares é
que a morte física é apenas uma
passagem do que de nós é verda-
deiramente essencial para outro
estádio, outro plano.
E, portanto, que incumbe a
cada um de nós o dever de se aper-
feiçoar, de se polir, de melhorar, de
se capacitar em todos os aspetos,
para que, chegada a hora, esteja
preparado e em condições de se
integrar no seu lugar nesse novo
plano da existência.
O que será, afinal, o Oriente
Eterno, nenhum Maçom o poderá,
de ciência certa e segura, afirmar.
Apenas que crê na sua exis-
tência e que dedica a sua vida a
preparar-se para o papel que ali de-
sempenhará.
Afinal, a Luz só é plena-
mente visível depois de ultrapassa-
da a cortina da morte física e supe-
radas as limitações do nosso corpo
físico...
 Explicação histórica
sobre o Salmo 133
O
h! Quão bom e agradável
vivermos unidos os ir-
mãos ! É como o óleo pre-
cioso sobre a cabeça, o qual desce
para a barba, a barba de Aarão, e
desce para a gola de suas vestes.
É como o orvalho do Hermon, que
desce sobre os montes de Sião. Ali
ordena o senhor a sua benção e a
vida para sempre.
Israel assim como seu povo
é abençoado por Deus, dizem em
historias populares, que é o povo
escolhido, situado entre a cadeia de
montes de Sião,de onde se destaca
edição majestosamente o monte Hermon,
141 um verdadeiro oásis,contrastando
2019
18 com os países vizinhos; Cortado
por diversos e importantes rios,
dentre eles o mais famoso, o rio
Jordão, às suas margens estende-
-severdejantes videiras e oliveiras
assim com produz tudo o que se
planta.
Como Jerusalém está situ-
ada na meseta central da Palesti-
na, para chegar à cidade santa de
qualquer parte da terra, é preciso
“subir”, o que explica bem a razão
de ser da expressão “das subidas”,
circundada pelos montes de Sião,
onde o senhor escolheu para mo-
rar, de onde se destaca majestosa-
mente o monte Hermon.
O monte Hermon por sua
vez, destaca-se por sua magnitude,
de tão alto, há neve em seu cume o
tempo todo, e é de lá, que após que
vem o orvalho santo junto com as
bênçãos; A neve derretida, forma
os rios e os lençóis de água,e por
www.revista
sua importância é que no salmo
133, destaca de forma tão bela.
Quando Davi falava “O
quão bom e agradável vivermos
unidos os irmãos! “importância
que dava aos povos de diversas
aldeias que iam aos templos de-
Jerusalém para rezar, e Jerusalém
por sua vez, tratava à todos dessa
forma,acolhia quem quer que fos-
se, viesse de qualquer lugar.
E o óleo citado “…é como
o óleo precioso…” era um per-
fume raríssimo à base de mirra e
oliva, usado para urgir os reis e
sacerdotes, e ou aqueles neófitos
que aspiram a alguma iniciação;
Importante à ponto de comparar
com os irmãos unidos e sua gran-
diosidade.
Agora quando fala “…é
como o orvalho do Hermon, que
desce sobre os montes de Sião…”
refere-se ao monte em sua pujan-
ça, sua importância para a exis-
tência de Israel, dos montes vem
o orvalho e o orvalho é a água, a
vida,a natureza, o bem mais pre-
cioso.
Para situarmos melhor na
história, falo agora do significado
de cada citação, de onde podemos
refletir e só assim, entendermos o
que Davi Dizia:
OS IRMÃOS:
Quando o Salmo 133, su-
gere “…que os irmãos vivam em
união…” estamos traçando um
programa de convivência ame-
na e construtiva, e se voltarmos
no tempo, veremos que a palavra
.com.br
Enviado pelo Irmão Levi Prates
M.I. da Arls Cavaleiros Escoceses
“irmão” se revela uma necessida-
de entre os homens e era mesmo.
Com toques divinos, não menor
necessidade que temos de la hoje,
basta que encaremos o panorama
humano dos nossos dias atormen-
tados pelas divergências e alimen-
tados pelo ódio mais profundo.
O ÓLEO
“Os óleos vegetais são pro-
dutos de secreção das plantas, que
se obtém das sementes ou frutos
dos vegetais, são substâncias gor-
durosas das quais muitas comíveis
líquida e de temperatura ordiná-
ria” Bem, podemos ver que não
trata-se de nova tecnologia, o óleo
citado acima, usado para unção
sagrada,era uma das espécies po-
rém muito especial.
AARÃO
O membro destacado da
tribo de Levi, irmão mais velho
de Moisés e seu principal cola-
borador, possui um peso próprio
na tradição bíblica, devido ao seu
caráter de patriarca e fundador da
classe sacerdotal dos judeus.
A BARBA
Pelos espalhados pelo ros-
to, adorna a face do homem desde
os mais remotos tempos, a barba
mereceu dos mais variados, novos
semitas e não semitas da antigui-
dade, um trato especial, destina-
ram-lhe grandes cuidados. Não
apenas um símbolo de masculi-
nidade e podemos exemplificá-la
com os varões que engrandeceram
o império Brasileiro, figuras im-
ponentes
 Ordem
DeMolay
• Campo Grande
Capitulo Nova Era nº 909

Sessão de Posse

Foi realizado a Posse dos Irmãos no Conselho Consultivo do Capítulo Nova Era nº 909,
como Presidente o Anderson Martins de Almeida, Consultor Geraldo Furtado Lima e
como Conselheiros Ângelo Luiz Trombeti e Valdenir de Freitas Guimarães.
Após esta cerimônia foi realizado a Posse do Sobrinho Rafael Pedroso Lima como Mestre Conselheiro,
pelo Sobrinho Eduardo Foletto de Oliveira, estando presente o Alceu Junior, Mestre Conselheiro Estadual,
Venerável Mestre Merlison Figueiredo Pedroso (tio carnal do Rafael), da Loja Nova Era nº 08 GLEMS,
Arthur Lemos Nogueira, do Grande Conselho Estadual do Mato Grosso do Sul, representando a GLEMS, dos
Capítulos Demolay: Campo Grande nº 10, Waldomiro Venâncio, Nuxeque Chinzarian e Maracaju nº 773,
Representando as Bethel 1 Campo Grande/MS e Bethel 2 Flores do Oriente de Campo Grande.
Foi entregue ao Grande Inspetor Liturgico do Grau 33, para o Estado de Mato Grosso do Sul, Irmão Luiz
Marcelo de Araujo, a Honraria da Cruz de Honra e ao DeMolay Lucas Lemos Nogueira a Honraria Chevalier,
esta Honraria sempre e entregue a um DeMolay, que prestou serviços relevantes dentro da Ordem DeMolay.

www.revista .com.br
 O cultivo da
ausência
D
esde que ingressamos nu­
ma Loja maçônica pela
primeira vez, passamos a
buscar a nossa integração àquele
grupo de pessoas, como forma de
nos identificarmos pelas nossas ca-
racterísticas comuns. Essas carac-
terísticas são muitas e podem ser
classificadas segundo vários cri-
térios. Um deles é a existência de
uma ligação entre todos os mem-
bros a qual nos obriga a sermos
solidários, fieis, amigos, tolerantes
e um número elevado de outras ca-
racterísticas.
edição Essa ligação tem um nome:
141
2019 fraternidade; ou seja: é a condição
20 de irmandade que mantém os ma-
çons unidos entre si.
Claro está que uma forma
rápida e eficiente de nos sentir-
mos incluídos nesse bloco sólido
de amizades e de fraternidade é
imitarmos os procedimentos da-
queles que já estão há mais tempo
na Ordem, pois eles já tiveram o
seu aprendizado da mesma forma,
com seus antecessores. O exem-
plo é a mais eficiente forma de
convencimento conhecida. O ra-
ciocínio é claro: se ele, veterano,
procede assim e é bem recebido
Dr. José Alves
Pereira CRM MS 1499
CIRURGIA GERAL E VIDEOLAPAROSCÓPICA
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FONE (67) 3321-0562
Rua Antonio Maria Coelho, 3595 - Campo Grande/MS
www.revista
e reconhecido, ele deve estar de
acordo com o que lhe impõem as
normas e regulamentos; logo, se eu
o imitar, deverei ser considerado
correto também.
Há, porém, uma falha nesse
raciocínio.
Ela é a presunção de que
os mais antigos na Ordem sempre
estão certos e não cometem erros
comezinhos ou grosseiros. Por ela,
alguns comportamentos adquiridos
por imitação ou emulação devem
prover o maçom de um conjunto de
procedimentos julgados corretos e
aceitáveis, quem sabe até mesmo
louváveis, quando confrontados
com os praticados na Loja. Esse
conceito é, evidentemente, errado,
pois parte do princípio inaceitável
da infalibilidade humana, figura
de comportamento que não condiz
com a realidade.
Quando ingressamos na
Maçonaria, nos é ensinado que de-
vemos buscar, sempre mais e mais,
a perfeição de atitudes, procedi-
mentos, ações e sentimentos, que
buscam nos afastar do vício sob
todas as suas formas e nos tornar
mais virtuosos. Ora, neste con-
texto imitativo, incluímos muitos
OFTALMOLOGISTA
Dr. Elson Yamasato
CRM MS-2038
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CEP 79002-221 - Campo Grande/MS
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José Prudêncio Pinto de Sá
ARLS Harmonia e Fidelidade 4.129 - Itapema/SC
pequenos desvios de comporta-
mento que nos afastam da direção
correta e nos levam a cometer erros
pequenos, facilmente toleráveis e
perdoáveis, sem que nos aperce-
bamos da sua gravidade em face
dos nossos compromissos morais
livremente assumidos na Ordem.
Exemplifiquemos esta aná-
lise, para que fique mais claro o ra-
ciocínio que aqui fazemos. Todos
nos comprometemos a obedecer
à nossa potência (no meu caso, o
GOB), no cumprimento de todas
as suas determinações, leis, regu-
lamentos e Constituição. Fazemos
tal compromisso ajoelhados em
frente à Bíblia e a uma assembleia
de Irmãos que, a partir daquele
momento, passam a depositar ple-
na confiança em nós naquilo que
se refere à Maçonaria. Em retri-
buição, eles nos apoiarão em todos
os nossos empreendimentos meri-
tórios e louváveis, em qualquer
situação.
A Loja é a organização que
executa todos os atos maçônicos
destinados a cumprir a sua destina-
ção constitucional, sendo a nossa
ligação primeira com a Maçona-
ria. Ela faz isso através de suas
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CEP 79020-210 - Campo Grande/MS
reuniões periódicas, que chama-
mos de sessões, durante as quais
desempenhamos nossas obrigações
litúrgicas e/ou administrativas.
Sendo essencial para a
transmissão dos conhecimentos
maçônicos de qualquer natureza,
de uma geração para outra, a Loja
tem a necessidade da presença de
todos os Irmãos em suas sessões,
razão pela qual, durante as entre-
vistas iniciais do processo de ad-
missão, o candidato à admissão
na Ordem é questionado sobre a
sua disponibilidade de tempo para
comparecer às sessões, devendo
responder afirmativamente caso
deseje continuar o seu processo de
ingresso.
Assim, pode-se inferir que,
através desse compromisso assu-
mido durante a iniciação, o maçom
afirmou poder estar presente nas
sessões que a Loja decidir realizar,
preferentemente, mas não exclusi-
vamente, em dia e hora previamen-
te marcados (admitidas algumas
poucas exceções).
Porém, após frequentar al-
gumas sessões e passada a euforia
do ingresso, o novato percebe que
nem todos os Irmãos são assíduos
aos trabalhos, chegando a faltar
duas ou três vezes seguidas. Intri-
gado, ele presta atenção e não per-
cebe nenhuma consequência dis-
ciplinar contra os faltosos, que, ao
reaparecerem, sequer são admoes-
tados pelo descumprimento de um
compromisso.
Então, baseando-se no
exemplo que recebeu, ele faz uma
primeira e tímida tentativa, avi-
sando o Venerável Mestre que não
poderá vir no dia tal. Expõe algum
motivo aparentemente justo e a sua
informação é bem recebida pelo
Presidente da Loja. Repete, então,
www.revista
algumas vezes, esse procedimento
e, finalmente, incorpora aos seus
hábitos pessoais o de faltar ao
compromisso maçônico de vez em
quando ou frequentemente, fazen-
do-o acompanhar de um motivo
qualquer.
É nesse momento que a
Maçonaria deixa de contar com um
obreiro e passa a ter nele, apenas,
um contribuinte, o que é pouco
para ele, no seu desígnio de apri-
morar-se como homem; e decep-
cionante para os seus Irmãos, que
confiavam na sua aderência incon-
dicional ao juramento feito..
O exposto retro mostra, de
modo incisivo, que o mestre não
pode se tornar num mau exemplo
de maçom não assíduo, faltoso,
pois isso servirá de modelo incor-
reto e nocivo para os que com ele
pretendem formar uma Loja regu-
lar. Somente em casos de inadiável
necessidade ele pode se dar a licen-
ça para faltar ao compromisso as-
sumido com a sua Loja, pois teve,
antes de entrar na Ordem, muitas
oportunidades de recusá-lo.
Os que copiam seu mau
exemplo cedem à tentação de to-
mar, como paradigma, aqueles que
faltam, de vez em quando, como
se tal procedimento fosse mini-
mamente aceitável, em lugar de
seguir o que lhes mostram os assí-
duos Irmãos cumpridores de seus
deveres.
Todas as Lojas que fre-
quentei, no passado, e algumas
que ainda frequento hoje, apre-
sentam essa nódoa comportamen-
tal que é a primeira de uma lon-
ga lista de falhas de caráter que
aceitamos como naturais, mas que
são, na verdade, vícios que deve-
ríamos remover dos nossos proce-
dimentos. Como poderíamos nós
.com.br
confiarmos que um Irmão das nos-
sa Loja, encarregado de uma ativi-
dade ritualística ou de treinamento
maçônico, habituado a faltar, esta-
rá presente no dia aprazado, para
cumprir o seu dever?
Mais fundo ainda: como
podemos reduzir ou eliminar esse
tipo de comportamento e incre-
mentarmos a assiduidade e a pon-
tualidade em nossas oficinas?
Essas são questões que de-
safiam qualquer administração,
forçam a adoção de improvisos
para a substituição dos que faltam
aos trabalhos e cujas respostas ain-
da são, entre nós, muito frágeis, le-
vando, em geral, à aceitação de que
“a Maçonaria funciona assim”.
Seria muito bom que, em
nosso momento de reflexões, nos
fixássemos na procura, em nós
mesmos, de motivos fortes e ra- edição
zões inteligentes para continuar a 141
2019
busca da perfeição, corrigindo-nos 21
quando estivermos inclinados a in-
fringir as nossas leis, deixando de
estar presentes entre os Irmãos que
um dia nos receberam cheios de
esperanças e confiança. Livrando-
-nos da tentadora tendência de se-
guirmos exemplos que claramente
podemos perceber como errados,
aperfeiçoamos o nosso caráter e
nos tornamos mais úteis à ordem e
mais conscientes de nossa impor-
tância nela ou algures.
Ainda mais, podemos cul-
tivar, em vez da nossa ausência, o
sentimento de dever cumprido, de
palavra respeitada e de idoneidade
intacta, pela simples e fácil assi-
duidade aos nossos trabalhos. E a
solerte inimiga da nossa virtude,
as displicências, juntamente com a
maléfica preguiça física e mental,
terão sido, então, derrotadas pela
pujança da nossa moral.
 O nível cultural da
maçonaria
O
1º grau, há 40 anos atrás,
dava ao cidadão uma base
de cultura geral muito
maior do que a de hoje e a culpa
de tal retrocesso é, exclusivamente,
do vergonhoso e criminoso sistema
educacional que, paulatinamente,
foi implantado no país e, eviden-
temente, dentro da própria Maço-
naria. No 1º grau de hoje o estu-
dante ainda é um semi-analfabeto
que não sabe sequer cantar o Hino
Nacional, que há muito foi expulso
das escolas.
O Maçom não gosta de
edição ler. A afirmativa é absolutamente
141 VERDADEIRA. Há uma mínima
2019
parte do povo que ama a leitura,
22
outra um pouco maior, que a de-
testa, e a esmagadora maioria nem
sabe que ela existe, e a Maçonaria
é formada por homens vindos do
povo.
Em todos os Rituais Maçô-
nicos, falase nas sete ciências que
formavam a sabedoria dos antigos,
composta pela Gramática, Retóri-
ca, Lógica, Aritmética, Geome-
tria, Música e Astronomia. Quem
só com apenas o 1º grau tem o mí-
nimo de conhecimento sobre tais
ciências? Com exceção de alguns
rudimentos de Gramática e de
www.revista
Matemática, ninguém!
O mundo moderno não é
mais composto por sete ciências;
as ciências se multiplicaram infi-
nitamente: Física, Química, Enge-
nharia, Geografia, Medicina, So-
ciologia, Filosofia, História, etc.,
cada uma delas com infinitas es-
pecialidades e ramificações, cada
vez mais avançando nos campos
das descobertas, pesquisas e rea-
lizações enquanto o maçom ficou
estacionado no atual 3, 1º grau.
EIS O GRANDE PROBLEMA..
Será que está acontecendo
alguma coisa errada?
Para quem deseja subir nos
graus da Maçonaria é exigido um
trabalho escrito (muitas vezes me-
ramente copiado, sem pretensão
de aprender) e as taxas de eleva-
ção (que geralmente são caríssi-
mas). Só isto, nada mais do que
isto e... tomelhe grau por cima de
grau, sem o mínimo avanço cul-
tural. Mas, em compensação, os
aventais, colares e medalhas na
subida dos graus vão ficando mais
caros, mais bordados, mais colo-
ridos e mais vistosos. E lá vai o
nosso Maçom falando em “bene-
ficência”, “filosofismo”, “Pedra
Bruta”, “Pedra Polida”, “Espada
.com.br
Irmão Denilson Forato
Flamejante”, “Câmara de Refle-
xões”, etc... E para completar o
FEBEAMA (Festival de Besteiras
que Assola a Maçonaria) diz, por
ter ouvido dizer, que a Maçonaria
é milenar.
Diz um provérbio popular
que “NINGUÉM AMA O QUE
NÃO CONHECE”. Como pode
esperar a Maçonaria que seus
Mestres Maçons, seus componen-
tes dos Altos Corpos Filosóficos,
sejam bons transmissores de suas
doutrinas, histórias e conhecimen-
tos se... nada sabem?
A Maçonaria é antes de
tudo um vasto conjunto de ciên-
cias políticas, históricas, geográfi-
cas e sócioeconômicas adquiridas
ao longo dos séculos. É simbo-
lismo e filosofia pura, é ciência
humana no seu mais Alto Grau.
Como pode uma pessoa sem inte-
resse pelo estudo adquirir e trans-
mitir tantos conhecimentos? Só se
for por um milagre!
Como pode, apenas com
boas intenções, um leigo ensinar
medicina para Médicos, leis para
Juízes, aviação para um futuro Pi-
loto, engenharia para um futuro
Engenheiro, Maçonaria para um
futuro Maçom?
Seja um consultor
Revista Ligue
3 25
(67) 3025-6 33
Consciência (67) stac3ons0cien2cia@8revi-3
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aconsciencia.c
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em sua cidade.
www.revist
 Tiro por mim que já li qua-
se uma centena de livros e que
tenho mais como prazer do que
por obrigação dedicar pelo me-
nos meia hora por dia aos estudos
Maçônicos e outras literaturas de
interesse para o meu aperfeiçoa-
mento espiritual, cultural e profis-
sional. E ainda não me considero
um “EXPERT”. Reconheço, com
toda humildade, que ainda tenho
muito que aprender. Como pode
uma pessoa sem cultura estudar
e pesquisar as Lendas do Rei Sa-
lomão, Hiran Abiff, Rainha de
Sabá, Cabala, entre tantos, sem
conhecer História Antiga? Como
podem entender a gama de conhe-
cimentos contidos na Constituição
de Anderson, Landmarks, Ritos,
Painéis, entre outros assuntos to-
talmente desconhecidos do nosso
Mestre Maçom e de uma grande
parte daqueles que alcançaram o
“TOPO DA PIRÂMIDE” e que
se consideram com direito a ca-
deira cativa no Oriente para que
seu “PROFUNDO SABER E CO-
NHECIMENTO MAÇÔNICO
POSSA ILUMINAR” as Colunas.
A verdade costuma ser bru-
tal mas, infelizmente, esta é a pura
realidade que precisa de muitos
com coragem para dizer.
O Maçom que estuda e
pesquisa pode ser o “O SOL DA
CULTURA”, talvez nem seja o
vagalume que só tem sua luz no-
tada nas trevas mas, com certeza,
é o espelho que poderá transmitir
a Luz do Sol ou pelo menos a do
vagalume.
A Maçonaria, composta de
homens livres e de bons costumes
e de boa cultura, obviamente, será
muito melhor. No século XVII ela
era composta pelos Iluministas, no
século XIX, no Império Brasileiro
era composta da nata intelectual
da nação e hoje... , sem comentá-
rios.
Uma sociedade, um país, é
preparado primordialmente pelo
sistema educacional e cultura que
consegue adquirir e seria mui-
to bom começarmos a preparar a
Maçonaria, para o Terceiro Milê-
nio, com pessoas um pouco mais
cultas.
É imprescindível que se
exija dos iniciando que tenham
além de berço, uma carga cultural
que possa trazer à nossa Institui-
ção as luzes que tanto necessita-
mos.  Chega de trazer para dentro
de nossas fileiras somente interes-
ses pessoais, conchavos e pessoas
que culturalmente nada sabem.  É
hora de apostar no jovem, no de-
senvolvimento cultural das pesso-
as, é hora de esquecer monumen-
tos e imbecilidades. edição
141
2019
23

Grande Loja Maçônica

do Estado de Goiás
• Oriente de Jaraguá
Loja Sebastião Elias Campos nº 136

O Venerável Mestre Rodrigo Cabral, da Loja Sebastião Elias Campos nº 136, realizou uma sessão de Iniciação do
Profano Thiago da Silva Bueno, estando presentes Obreiros de vários Orientes prestigiando este acontecimento.
Efemero

www.revista .com.br
 Comodismo na
maçonaria
O
caminho para a evolução
do homem maçom está no
uso da sua consciência e
não no desprendimento da mesma.
É muito mais cômodo
para nós seguirmos a lógica dos
outros, pensar como a maioria,
ou concordar com aquilo que foi
criado pela mente humana.
Dá trabalho analisar, testar,
pesquisar, questionar e ainda por
cima discordar da maioria e fazer
parte de uma minoria.
Comodismo mental é a
principal causa da estagnação
edição
141 consciencial e da involução huma-
2019 na, principalmente dentro da Or-
24 dem Maçônica.
Mentes abarrotadas de
crendices, de achismos, de falsa
humildade , sem ao menos ques-
tionar as inverdades que abarro-
tam os nossos Templos, em de-
letérias explanações de alguns “
pombos de Aventais”.
Uma consciência apurada
não dispensa a lógica e ao mes-
mo tempo lida sabiamente com
a emoção sem reprimi-las e sem
mascara-las.
Não gosto do comodismo,
mas as vezes tenho medo de ousar,
diz um irmão com pouco tempo de
Maçonaria.
Uma pena Amado ir, pois
O comodismo nos faz covardes
quando a mesmice é a indolência.
A comodidade é uma situa-
ção adversa ao progresso de nossa
caminhada na senda das virtudes
www.revista
e na verdadeira felicidade, ela re-
presenta estagnação e covardia.
O comodismo torna o ser
medíocre, um alguém sem graça...
A Ordem nos quer com
raça, com a força e a coragem;
quer que sejamos heróis do nosso
destino.
Quer o extravasar da nos-
sa vitalidade, aproveitando cada
oportunidade em que possamos
nos lapidar e construir nosso des-
tino , priorizando o que deve ou
não ser cultuado em Nossos Tem-
plos.
Quer a transformação de
nossos sonhos e planos em reali-
dade, retomar o fôlego e continuar
a caminhada percebendo cada de-
talhe, apreciando cada qual com o
valor necessário.
Quer que invistamos e cen-
tremos nossos esforços no que
somos e podemos fazer de melhor
e mostrar ao mundo.
Não temos tempo a perder!
Estar vivo vai muito além
do ato de respirar; estar vivo é es-
tar atento a tudo que encontra no
caminho e saber tirar o melhor
proveito de tudo.
É saber dar o valor merecido
a cada coisa, a cada pessoa, a cada
momento e principalmente é saber
valorizar-se.
O homem maçom é capaz
de tanta coisa, mas o comodismo
e a preguiça o deixam ancorado ,
sem a evolução, que deve nortear
sua caminhada em nossa Ordem.
.com.br
Irmão Dario Baggieri
Compreeder a nossa mis-
são nesta vida é fácil, o díficil é ter
disposição para cumpri-la.
O Comodismo nos torna
procrastinadores por natureza.
Ontem ouvi de um Ama-
do ir: ”Ultimamente eu tenho me
afastado de algumas pessoas e de
alguns irmãos, por simples como-
dismo.
Cansei de me importar tan-
to, ligar tanto, procurar tanto.
Se há uma coisa que eu
aprendi na vida é que quando a
gente se importa demais, liga de-
mais, procura demais, não tarda e
a gente acaba sobrando.
A partir de hoje, eu vou fa-
zer a linha “não tô nem aí”.
Quando perceberem que eu
não sou mais o mesmo e que eu
saí de cena, talvez me procurem,
talvez se importem, talvez me li-
guem.”
Essa triste realidade , está
se tornando a tônica de nossas Ofi-
cinas: ”O Tô nem Aí, para o meu
irmão”.
Já pensaram sobre isso???
O Egocentrismo dilacera
as relações humanas e também a
nossa fraternal Instituição.
Urge uma mudança de pa-
radigmas.
Senão seremos um CLU-
BE DE SERVIÇOS , De jantares
e de conversinhas pôs sessão so-
bre trivialidades e não um Ágape
benfazejo de integração , de cons-
trução do amor fraternal.
 Concluindo, se você pro-
cura evoluir, melhorar, mudar de
vida, tem de sair da sua zona de
conforto, tem de abandonar a pre-
guiça, tem de estar em constante
movimento, constante mudança,
a fim de evoluir e alcançar o que
você almeja.
Porque se você se deixar
A arte real e
a verdadeira
iniciação crística
M
eus Irmãos traço a pre-
sente alicerçado no
Livro das Sagradas
Escrituras que juntamente com o
compasso e o esquadro formam as
Três Grandes Luzes da Maçonaria.
Ratifico o meu total e in-
condicional respeito por todos os
outros Livros Sagrados existen-
tes, que em minha ótica possuem
a mesma essência correspondente
aos traçados encontrados na Bíblia
Sagrada, que é o nosso Livro da
Lei, utilizado em nossos trabalhos.
Em nossa amada Ordem,
observo que muitos Irmãos en-
tram em nossos sagrados Templos
durante décadas sem jamais terem
adentrado efetivamente em seu in-
terior, porque: .. “entrai pela porta
estreita, porque largo é o portão e
espaçosas as estradas que levam à
perdição, e muitos são os que en-
tram por elas”...
Estreita é a porta e apertado
www.revista
acomodar, passará a viver em
função do nada, não terá mais ex-
pectativas de uma vida melhor, de
uma vida de sucesso financeiro e
pessoal, se tornará alguém com
uma vida sem graça, um escravo
da rotina e sua passagem por esse
mundo, provavelmente, não será
lembrada.
é o caminho que conduz à vida
(Mateus, 7:13).
“Escolherei dentre vós,
um entre mil e dois entre dez mil
(Tomé, 23).
“De mil que me me ouvem,
cem me entendem; de cem que en-
tendem, dez me seguem; de dez
que me seguem, um realmente é
meu”.
“E chegando-se a ele os
discípulos, lhe disseram: – Por que
lhes falas por parábolas?
Ele, respondendo, disse-
-lhes: “porque a vós é concedido
conhecer os mistérios do Reino
dos Céus, mas a eles não é con-
cedido.
Pois ao que já tem, dar-se-á
e mais terá; mas ao que não tem,
até o que tem lhe será tirado.
Por isto lhes falo por ilus-
trações; porque eles olhando, não
vêem, e, escutando, não ouvem e
não entendem.
.com.br
Não desperdiçe seu tempo
de vida por preguiça, por como-
dismo.
Diga NÃO ao comodismo
e mexa-se!
A Maçonaria Precisa de
Você!!!
E a Humanidade Tam-
bem!!!...
Irmão Paulo Santos
Neles se cumpre aquela edição
141
profecia de Isaías, que diz: “Ouvi- 2019
reis com os ouvidos, e não compre- 25
endereis; olhareis com os olhos, e
não vereis” (Mateus 13:10).
A ansiada iniciação Crís-
tica dá-se inicialmente em nossa
Amada Ordem quando é solicitada
a Luz ao neófito, que é fornecida
e ofertada pelo Venerável Mestre,
mas infelizmente visualizada e
compreendida por poucos Irmãos
que realmente dispõe-se a cava-
rem masmorras aos vícios e a sub-
meterem às suas vontades, e que
trazem no interior de seu coração
a verdadeira humildade.
Pois “quanto maiores so-
mos em humildade tanto mais pró-
ximo estamos da grandeza”.
“A humildade é a única
base sólida de todas as virtudes”.
A verdadeira iniciação
Crística ardeu no interior do cora-
ção de grandes Avatares tais como
 Jesus o Nazareno, Krishna, Buda,
Fu Hi, Lao Tse, Pitágoras, Mao-
mé, Saint Germain, Paracelso,
Alan Kardec, Moises, Martinho
Lutero, Madre Tereza de Calcutá,
Chico Xavier e inúmeras outras
Almas de Luz.
“A luz veio às trevas, mas
as trevas não compreenderam,
conclui São João Evangelista.
Crucificaram Jesus, Pedro,
Simão. Mataram Sócrates.
Queimaram Giordano
Bruno, Sanvonarola, Santa Joana
D’Arc.
Assassinaram Mahatma
*A iniciação como
princípio da vida,
edição
141
2019
teologia e ciência*
26
C
om inusitado e merecido
brilho, reverencio inicial-
mente a memória do Após-
tolo São Pedro, notável e aplaudí-
vel, rico de delicados sentimentos,
que fez majestosa síntese sobre a
Fraternidade, na sua segunda (2a)
Carta Universal, capítulo primeiro
(1°), versículo sétimo (7°):
_ “A Fraternidade é que
gera o Amor”!
E esse amor jamais prescre-
ve pelo lapso do tempo.
Com efeito, o amor ao
GADU e ao próximo é inseparável,
sumamente majestoso, sumamente
glorioso e sumamente elevado.
As muitas águas não
www.revista
Gandhi, Santa Maria Goretti, Lin-
coln, Pasolini, Lennon, Lutther
King.
A verdade não quer calar e
brilha como fogo.
Muitos por estarem cegos,
não estão em condições de ver.
Dos que têm condições,
muitos queimarão, e alguns serão
iluminados”(*)
Meus Irmãos através do
árduo estudo, aliado à real com-
preensão de nossos símbolos, que
possuem o mesmo conhecimen-
to de cunho esotérico contido
nas parábolas narradas por Jesus
poderiam apagar esse amor, nem
os rios afogá-Io.
Assim também, outro expo-
nencial, nimbado de auréola reful-
gente, é o profeta Amós que exer-
ceu o seu ministério nos reinados
de Azias, rei de Judá e de Jeroboão
II, rei de Israel, 752 anos A.C..
Ele pugnava pelo trabalho,
justiça e a retidão,.
Usava nos seus ensinos as
mesmas ferramentas que usamos
na Maçonaria.
Razão pela qual, a luz da
face do GADU resplandece em
toda a sua beleza no rosto do Ma-
çom, manifestada pelo ditame da
consciência.
.com.br
Cristo, compreendida apenas por
poucos iniciados, poderíamos, a
partir desse momento, abando-
nar por definitivo o antigo guia
da macrografo, para efetivamen-
te caminharmos por inúmeras e
infinitas ruas e estradas, que nos
conduzem a ansiada Luz emanada
do Grande Arquiteto do Universo
Fecho a presente prancha
através da infinita sabedoria de
Santo Agostinho quando disse:
_ ...“Verdade, que eu te
procure sempre, porque no dia
que eu pensar que te encontrei, eu
te perdi”...
Irmão Júlio Aquino
Maçom é um estado de es-
pírito e a razão da vida, começa
grandiosa e altaneira, em levantar
Templos a Virtude.
E a razão da morte, para
nós, não se constitui um mal.
A morte que é um mal, é
aquela que provém do vicio, do
crime e da barbárie.
A morte não é o apagamen-
to da luz, mas o simples ato de dis-
pensar a lâmpada.
Ponha-se em evidência, a
nossa Ordem, essa acrópole mag-
nífica, que tem na grandeza da sua
excelência, uma dimensão trans-
cendental, porque nasce nos de-
sígnios do GADU – Um Deus que
não morre, sentando num trono
que não se desmorona, e se finali-
za no absoluto desse mesmo Deus
que é a luz que espanta as trevas
da nossa ignorância insolente.
Convém lembrar, que o
maçom não pode desfraldar ou-
tra bandeira que não seja a da
compreensão e do entendimen-
to, e ninguém poderá aprisio-
nar a nossa esperança e nem
exilar a nossa inteligência.
A partir de então, o ma-
çom descobre o descortinamento
exuberante da Razão e fascínio de
ditosas riquezas que provem dos
sete triângulos:
1 – Triângulo Equilátero,
2 – Triangulo Isósceles,
3 – Triangulo Escaleno,
4 – Triangulo Retângulo,
5 – Triângulo Obtusângu-
lo,
6 – Triângulo Acutângulo,
7 – Triangulo Esférico.
Evidentemente, todos esses
Triângulos, abrem-nos as portas
do campo da educação matemá-
tica, das leis de proporção mecâ-
nicas, da aritmética, representada
pelos números e da geometria, re-
presentada pelos símbolos.
Também da raiz quadrada,
das equivalências, das equações,
das formas, dos axiomas, dos te-
oremas, dos corolários, dos es-
cólios, das retas, dos planos, das
perpendiculares, dos ângulos, dos
seguimentos lineares e das poligo-
nais.
Do Sodalício, com o verbo
franjado de ouro e púrpura, enalte-
ço a grandeza e o valor das leis das
equivalências do Físico Newton,
entre as temperaturas do sol e as
propriedades de absorção da clo-
rofila, para que a fotossíntese pos-
sa se realizar.
Assim também se as cargas
de elétrons, prótons e nêutrons não
tivessem precisas ressonâncias, os
planetas não poderiam orbitar o
sol com estabilidade.
E nos seres vivos, as inter-
conexões para o fluxo de sangue e
o sistema nervoso seriam impos-
síveis.
Os quantitativos constan-
tes da física que define o universo
são espetacularmente precisos.
Outro astrofísico, chama-
do Fre Hoyle, no seu livro intitu-
lado, A Arquitetura do Universo,
diz que tudo foi meticulosamente
planejado para a chegada da vida
na terra.
Segundo ele, existe um fio
de felizes e estranhas coincidên-
cias.
...”E assim se fez a Vida e
tudo que nela há”...
edição
141
2019
27

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O bem e o mal
(ensaio) Valdemar Sansão

Elucidário Complementar das Instruções (1° de Aprendiz)

Deus quis que a alma, em virtude de seu livre

arbítrio, pudesse optar entre o bem e o mal.
É o abuso que constitui o mal, e o homem
abusa em virtude do seu livre arbítrio!

N
a tentativa de desenvolver
o tema: O Bem e o Mal,
que consta da primeira
Instrução do Grau de Aprendiz,
passando-o pelo critério da lógica,
que faz a força da Maçonaria, e lhe
assegura perpetuidade, podemos
dar como complemento aos ensina-
mentos, que devem ser considera-
dos opiniões pessoais, a fim de não
pesar a sua responsabilidade sobre
a Instituição Maçônica.
Assim, iremos nos limitar
a dissertar sobre esse tópico de
modo livre e sucinto, dentro de
nossa limitada compreensão.
Na primeira Instrução o
Ven.’. Mestre indaga: “Ir.’. 1º
Vig.’. como encontrar na Ciência
Humana – esse amálgama onde o
Bem e o Mal estão intimamente
ligados – os elementos precisos
para a regeneração?
Afirma o Ir.’. 1º Vigilan-
te: ”O mal existe por toda a par-
te, com atrações tentadoras; mas
por toda parte está, igualmente, o
Bem, servindo de eixo a todas as
existências sociais.
    Sendo DEUS o prin-
cípio de todas as coisas, e sendo
este princípio todo sabedoria, todo
bondade, todo justiça, tudo o que
dele procede deve participar de
seus atributos, porque é infinita-
mente sábio, justo e bom, nada
pode produzir de insensato, de
mau e de injusto. O mal que ob-
servamos não deve, pois, ter a sua
fonte nele.
Ora, devemos evitar o mal,
porque Deus é a negação de todo o
mal e nos ama. Com amor eterno
eu te amei, por isso com benigni-
dade te atraí” (Jer.31,3). Deve-
mos fazer o Bem, porque Deus é
o Supremo Bem e somente o Bem
quer para nós, seus filhos.
O Mal designa aquilo que
é o oposto ao Bem, à virtude; à do-
ença, a moléstia; o que prejudica
ou fere; prejuízo, calamidade, des-
graça; castigo, punição, sofrimen-
to.
Em Maçonaria, muitos
Símbolos mostram o contraste
entre o Bem e o Mal, a virtude e
o vício, a probidade e a desonra;
os Símbolos mais difundidos, sob
esse ponto de vista, são: o Pavi-
mento Mosaico, ou Quadricula-
do e as taças com líquido doce e
edição
amargo (simbolizando a boa e a 141
má sorte), Símbolos, esses, que 2019
nem todos os Ritos possuem. 29
O curioso é que as religiões
cristãs dizem condenar o egoísmo
terrestre e, na prática, pregam o
egoísmo celeste. É pensamento de
Huberto Rohden “a sabedoria dos
grandes mestres da humanidade
diz que o homem deve ser incon-
dicionalmente bom; ser bom por
causa do próprio bem e não por
segundas intenções, por causa de
algo que venha depois, como o
céu ou o inferno”.
Os grandes mestres ti-
nham a consciência de que exis-
te do homem uma LUZ, um TE-
SOURO OCULTO, uma PEROLA
PRECIOSA, o próprio REINO
DE DEUS, elemento sagrado por
amor ao qual deve o homem ser
bom, veraz e puro. O homem (o
maçom especialmente) deve ter
um grande respeito, uma profunda
reverência diante de sua alma, do

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 espírito de Deus que nele habita.
São Paulo nos diz: “Não sabeis
que sois templos do Espírito San-
to e que o Espírito de Deus habi-
ta em vós? Não profaneis pois, o
Templo de Deus que é santo – e
isto sois vós”.
Os males de todas as es-
pécies, físicos ou morais, que
afligem a Humanidade apresen-
tam duas categorias que impor-
ta distinguir: são os males que o
homem pode evitar, e aqueles que
independem da sua vontade. En-
tre estes últimos, é preciso colocar
os flagelos naturais.
O homem recebeu, em
herança, uma inteligência com a
ajuda da qual pode conjurar, ou
pelo menos grandemente atenu-
ar os efeitos de todos os flagelos
naturais; quanto mais ele adqui-
re saber e avance em civilização,
edição
141 menos esses flagelos são desastro-
2019 sos; com uma organização social
30 sabiamente previdente, poderá
mesmo neutralizar-lhes as con-
sequências, quando não puderem
ser inteiramente evitadas. Assim,
para esses mesmos flagelos, que
têm a sua utilidade na ordem da
Natureza e para o futuro, que fere
no presente, Deus deu ao homem,
pelas faculdades com as quais
dotou o seu Espírito, os meios de
paralisar-lhes os efeitos.
Assim é que ele saneia os
continentes insalubres, neutraliza
as causas de várias doenças endê-
micas, fertiliza as terras incultas
e se esforça por preservá-las das
inundações; que construiu habi-
tações mais sadias, mais sólidas
para resistirem aos ventos, tão ne-
cessários para a depuração da at-
mosfera, que se coloca ao abrigo
das intempéries; foi assim, enfim,
que, pouco a pouco, a necessidade
fê-lo criar as ciências, com a ajuda
www.revista
das quais melhora a habitabilida-
de do globo, e aumenta a soma do
seu bem-estar.
Mas os mais numerosos
males são aquele que o homem
cria para si mesmo, pelos seus
próprios vícios, aqueles que pro-
vêm de seu orgulho, de seu egoís-
mo, de sua ambição, de sua cupi-
dez, de seus excessos em todas as
coisas; aí está a causa das guerras
e das calamidades que elas arras-
tam, dissensões, injustiças, opres-
são do fraco pelo forte, enfim, a
maioria das doenças. Deus esta-
beleceu leis, plenas de sabedoria,
que não têm por objetivo senão o
Bem; o homem encontra, em si
mesmo, tudo o que é necessário
para segui-las: sua rota está tra-
çada pela sua consciência; a lei
divina está gravada no seu cora-
ção (consciência). Se o homem se
conformasse, rigorosamente, com
as leis divinas, não há dúvida de
que evitaria os mais pungentes
males, e que viveria feliz sobre a
Terra. Se não o faz, é em virtude
do seu livre arbítrio, e, disso sofre
as consequências.
Bem, no sentido de moral-
mente bom, como tal, é um dos
conceitos normativos fundamen-
tais, ao lado dos valores do verda-
deiro e do belo. É um ato que, em
um caso determinado, considera-
-se como moralmente possível.
Com respeito aos atos realizados,
é aquele que encontra aprovação;
com respeito aos atos futuros, é
aquele que deve ser realizado.
Mas o Bem difere do De-
ver: 1) enquanto não implica ne-
nhuma idéia de obrigação ou de
obediência a uma autoridade, mas
somente de norma e de perfeição
(como se fosse considerado como
uma qualidade inerente a um su-
jeito, o que de fato é, segundo
.com.br
alguns filósofos, sendo nega-
do por outros), e 2) enquanto o
Bem concerne ao próprio ato que
deve ser realizado e não à inten-
ção.
Pode-se dizer que o mal é
a ausência do bem, como o frio é
a ausência do calor. O mal não é
mais um atributo distinto do que o
frio não é um fluído especial; um
é o negativo do outro.
Todas as paixões têm,
pois, a sua utilidade providencial.
É o abuso que constitui o mal, e o
homem abusa em virtude do seu
livre arbítrio. Mais tarde, escla-
recido pelo seu próprio interes-
se, escolherá, livremente, entre o
Bem e o Mal.
Livremo-nos, quanto an-
tes, do desamor, da agressividade,
do orgulho, da vaidade, das su-
perstições, dos radicalismos. Para
isso não avancemos em saltos,
façamo-lo metodicamente.
Estejamos sempre atentos
e bastante dispostos a edificar o
Bem e a afastar o Mal. Isso de-
pende apenas de cada um de nós.
Meus caríssimos Irmãos, o
verdadeiro motivo de SER BOM
é a consciência de cada um, a san-
tidade da alma, a sacralidade do
templo vivo do Grande Arquiteto
do Universo que somos cada um
de nós.
Estaremos cumprindo os
ensinamentos da Maçonaria quan-
do buscamos nossa melhoria e as-
sim estaremos atendendo um dos
Princípios Fundamentais de nossa
Sublime Ordem, ou seja, estudar
e trabalhar para a construção da
Sociedade Humana.
Enfim, que as bênçãos do
Grande Arquiteto do Universo
desçam sobre cada um, abundante
e ricamente, permanecendo para
sempre. ASSIM SEJA!
 Grande Oriente
do Brasil
• Campo Grande
Grande Loja Unida da Inglaterra

Os Grandes Oficiais da Grande Loja Distrital América do Sul Divisão Norte, da Grande Unida da Inglaterra,
vieram para Campo Grande,MS, consagrar uma nova Loja, a cerimônia foi presidida pelo R. W. Bro. Malcom Leo
Curtis, Past Grão-Mestre Adjunto da Grande Loja Distrital, a nova Loja  recebeu o nome de Barão de Batovi e
número 9967, no registro da GLUI e seu primeiro Venerável Mestre é o W.Bro Luiz Adive Palmeira, Past Primeiro
Grande Vigilante da Grande Loja Distrital. Participaram da cerimônia o R.W. Bro Raphael Nassim Behar, Grão-
Mestre Adjunto da Grande Loja Distrital, o Sereníssimo Irmão Wagner Andreasi, Grão-Mestre da Grande Loja
Maçônica de Mato Grosso do Sul e o Eminentemente Irmão Benilo Allegretti, Grão-Mestre do GOB-MS.

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 Tolerância para
aprender e crescer
A
Maçonaria é uma institui-
ção que tem por princípio
tornar os seus membros um
ser humano melhor, através de seu
crescimento individual, para em
seguida ser aplicado como um todo
perante a família maçônica e a so-
ciedade em geral.
Quando entramos em nossa
loja para realização de nossos tra-
balhos em sessão ritualística, seja
no grau de aprendiz de maçom,
companheiro de maçom ou mestre
de maçom, é como se estivéssemos
em nossa casa, na qual necessita-
edição mos de um mínimo de normas e
141
2019
regras para uma convivência sau-
32 dável, harmoniosa e regada com
amor e carinho entre seus entes fa-
miliares.
No entanto, conflitos e di-
vergências de opiniões aparecerão
no seio da família, é nesse momen-
to que deve prevalecer o bom senso
de seus membros para resolver os
conflitos.
Via de regra, o patriarca e
a matriarca são os responsáveis,
e na sua falta o irmão mais velho
assume essa responsabilidade para
resolver as divergências existentes
no seio da família.
Nesse momento, é preciso
que os filhos, ou irmãos mais no-
vos tenham paciência e assimilem
as orientações dadas em prol de seu
crescimento e os irmãos mais ve-
lhos ajudem o responsável a orien-
tar aqueles que estão trilhando o
seu crescimento, mas ainda são in-
capazes de seguirem sozinhos, pois
www.revista
não possuem ainda idade e conhe-
cimentos suficientes para a jornada
que os aguardam.
Nessa hora, faz-se necessá-
rio que todos manifestem as suas
opiniões para aquele que está bus-
cando dar a melhor orientação para
o crescimento de todos.
Não devem ficar dando de-
monstrações de desagrado ou fi-
car fazendo comentários entre si e
muito menos levar o fato a outrem,
devem apresentar sugestões, usar
o bom senso, acatar as orientações
dadas, caso contrário, o risco de
quebra da harmonia e a convivên-
cia familiar saudável são eminen-
tes.
Na Maçonaria é a mesma
coisa, somos escolhidos pela or-
dem, nas mais diversas camadas
sociais, mas precisamos ser ho-
mens livres e de bons costumes,
para que possamos ter nossas ares-
tas aparadas, para absorvermos os
seus ensinamentos, para crescer-
mos, e posteriormente, ensinar ou-
tros que chegam no seio da família
maçônica.
No entanto, não existe
aprendizado e muito menos cresci-
mento, sem que o mestre transmita
os seus conhecimentos e suas expe-
riências aos aprendizes, pois como
a criança que dá os seus primeiros
passos inseguros, mas com uma
confiança inabalável em seus pais.
Assim é o aprendiz de nossa
sublime ordem, dando os seus pri-
meiros passos na busca para a lapi-
dação da sua pedra bruta e áspera.
.com.br
Divino Oliveira
Nesse momento ele precisa
ter paciência, calma, vontade para
aprender e crescer, porém, ele não
terá nenhuma dessas virtudes se o
mestre não repassar os conheci-
mentos que adquiriu desde o dia
em que, como aprendiz, ingres-
sou em nossa ordem em busca de
conhecimentos para lapidar a sua
pedra bruta, transformando -a na
pedra cúbica para em seguida dar
origem a sua pedra polida, na sua
constante busca da perfeição.
Não há aprendizado nem
conhecimento sem que haja entro-
samento entre o aprendiz e o mes-
tre.
Pois, o aprendiz é como a
criança trilhando os seus primeiros
passos para crescer.
Necessitando do mestre
para guiá-lo e ampará-lo, pois é
incapaz de seguir sozinho, por que
não tem idade, conhecimento e
nem tolerância suficiente para se-
guir a sua jornada para alcançar o
mais alto degrau na escada de Jacó.
O aprendiz precisa: ouvir,
assimilar e absorver os ensinamen-
tos do seu mestre, pois quando ele
se tornar o mestre, terá a responsa-
bilidade de passar conhecimentos,
amparar e ser tolerante com os no-
vos aprendizes que estão chegando
para serem lapidados.
Nesse momento o novo
mestre, introspectivamente fará
uma longa viagem no seu “eu”, re-
cordando o processo de lapidação
da sua pedra bruta, até sua transfor-
mação em pedra polida.
 Assumindo nesse momen-
to a responsabilidade com o novo
aprendiz para ajudá-lo em sua jor-
nada para alcançar a sua pedra po-
lida, ajudando-o a ser um mestre
tão bom quanto ele, às vezes até
melhor do que o mestre que en-
sina.
Cada um tem suas dificul-
dades e suas potencialidades, no
entanto, nosso crescimento é indi-
vidual, conforme a personalidade
de cada um, para depois ser con-
vertido no coletivo e aplicado na
sociedade como um todo e princi-
palmente no seio da família maçô-
nica, para que possamos fortalecer
os laços de amizade e fraternidade
entre os povos, porque somos ho-
mens livres e de bons costumes,
que a Maçonaria absorveu em seu
seio.
Hoje somos homens di-
ferenciados, com um potencial
muito grande para transformar a
sociedade através do amor, da paz
e da fraternidade, para que a nossa
sociedade seja mais justa, tolerante
e perfeita, principalmente com os
menos favorecidos pela sorte.

Grande Oriente do
Espírito Santo
• Vila Velha
Grande Loja Unida da Inglaterra

A Augusta Respeitável Benfeitora Loja Simbólica Professor Hermínio Blackman, no 1761, Oriente de Vila Velha,
GOB-ES, comemorou 50 anos de atividades no dia 05/12/1968, onde deu inicio as suas atividades. As comemorações
dos 50 anos compreenderam quatro momentos: A compilação biográfica de todos Veneráveis Mestres desses 50
anos; O lançamento do livro registrando a história do patrono Professor Hermínio Blackman e sua família; A festa de
gala em comemoração ao jubileu; e inauguração da placa comemorativa na sala dos Passos Perdidos. Esse período
de celebrações contou com a presença de diversas autoridades maçônicas, dentre elas os valorosos Irmãos Hélio
Soares da Luz Sodré (GM adjunto e agora candidato ao Grão Mestrado Estadual) e o Grão Mestre em exercício
Osmar Corrêa da Silva. Assim, sob o malhete do Ven. Mestre Wildelson Nascimento de Faria, as comemorações
da família maçônica Professor Hermínio Blackman seguiram de forma memorável esse histórico momento.
TFA
Franklin

www.revista .com.br
 Princípio maçônico
da igualdade
Q ue bom momento para falar
sobre igualdade. E eu vou
levar essa questão para ser
um observador do meu ambiente e
me referir um pouco sobre o nosso
papel nesta era de desigualdade,
injustiça, traição e opressão.
Os princípios dos bons ma-
çons (não nos esqueçamos de que
vivemos em um mundo de opos-
tos) são seu pilar em sua escala de
valores.
Nossa essência não tem
nome, sobrenome, idade, status
social, religião ou dogma ou dou-
edição trina pendente que perturbem a
141
2019
compreensão da verdade.
34 Lembre-se de que a nossa
essência é livre e, desde o início,
somos todos iguais.
Eu adoraria citar literatura
e escritos de outros autores sobre
a igualdade, mas quando o assun-
to me atribuído eu senti um pouco
sobrecarregado recordando os ca-
sos de xenofobia, racismo e opres-
são de viver todo o nosso mundo.
Eu adoraria cantar ou con-
tar histórias românticas sobre
igualdade e transcrever as pala-
vras dos outros, mas a realidade
me bate com esse tema todos os
dias.
Que responsabilidade to-
dos nós temos como cidadãos do
mundo para respeitar as diferenças
e a diversidade que nós, como es-
pécie humana Temos?
A questão me domina, mas
não sei até onde a resposta pode ir.
É nossa responsabilidade
www.revista
evoluir como raça humana, mas
no qual coletivamente falhamos.
POVOS TÊM OS OPRES-
SORES QUE MERECEM.
Conheço o princípio da
igualdade, mas tenho a responsa-
bilidade de praticá-la todos os dias
com meus irmãos em cada ato de
compaixão e em cada doação sem
receber nada em troca.
A igualdade não tem raça
ou cor, nem estrato ou religião.
Não tem dogma ou dou-
trina, é simplesmente liberdade,
respeito e compaixão para tratar o
próximo como você gostaria que
tratassem você.
SOMOS TODOS FILHOS
DO MESMO CRIADOR, com o
mesmo princípio e com o mesmo
fim, mas a questão não é apenas
conhecê-lo.
A igualdade é igual e o
equilíbrio curativo predomina em
todas as situações fundamentais
da vida.
A igualdade une, constrói e
oferece bem coletivo.
Nós não só temos a respon-
sabilidade como cidadãos do mun-
do, mas também como maçons li-
vres para praticar o princípio que
nos governa da nossa consciência
em espírito e verdade para sermos
honrados às nossas convicções
cumprindo o caminho do polimen-
to da nossa pedra.
Aquilo que é polido com
malho e cinzel toda vez que a vida
nos dá uma lição.
Essa igualdade é o princípio
.com.br
Autor desconhecido
que governa a transformação cole-
tiva de nossa raça.
Por que acabamos pagando
por um planeta que nos dá tudo de
graça?
Um planeta sem fronteiras,
sem países divididos, sem gover-
nos e em absoluta liberdade.
A igualdade não é apenas
um princípio maçônico, é a parte
fundamental de sustentar uma so-
ciedade equitativa e solidária.
SEM IGUALDADE, HA-
VERÁ SEMPRE POBREZA.
Minha responsabilidade
como aprendiz maçom dentro da
prática da igualdade é aplicar to-
dos os dias da minha rotina com
pequenos atos de compaixão que
favoreçam equitativamente os ou-
tros em todas as situações vividas
conscientes durante o dia.
Uma grande transformação
nunca será alcançada se não for
alcançada primeiro a rotina diária
que estabelece a mudança de há-
bitos.
...”Pequenas mudanças
alcançam grandes transforma-
ções”...
Eu conscientemente prati-
co a igualdade da minha convic-
ção maçônica.
Bom dia meus irmãos.
Fonte: R L Jacques de Molay Oriente de Pereira,
Colômbia
Tradução livre: Luiz Sérgio Castro
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