2017 - Ano 26 - nº 133

Participação das Cunhadas na festa de Aniversário da Grande Loja - GLEMS, pág. 07

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Natal, data máxima
da Cristandade
Chegamos, mais uma vez em Dezembro, mês que se des-
prende, de todos nós, os mais puros e belos sentimentos huma-
nos. É nestes últimos momentos do mês que faz com que nossos
corações encham de pensamentos alegres, de um olhar com brilho
especial, e uma alma cheia de esperança, fazendo com que nos
tornemos mais emotivos e solidários. 
Mês este que temos um dia especial que o dia de Natal, data
máxima da Cristandade, que nos induz ao encontro da nossa famí-
lia e dos nossos amigos, nos unindo na liberdade de nossas ações,
na fraternidade dos nossos corações, na igualdade dos nossos seres
e pela felicidade de estarmos neste momento todos juntos para re-
ceber esta benção de estarmos vivos.
Nestes dias que antecede o Natal devemos fazer aquela
reflexão, lembrar, recordar os momentos que nos marcaram inde-
levelmente. Ficamos induzidos a abraçar os nossos entes queridos
que estejam próximos de nos, e, elevar nossos pensamentos de
Amor de Luz e muita Paz, para quem está distante ou já esteja no
Oriente Eterno. Fazendo com que os Instantes em que a fraternida-
de se torna mais intensa.
O evento do Natal é, também, para reconhecer, mais humil-
demente, as bênçãos que o Grande Arquiteto do Universo derrama
sobre nós.
Compartilhamo-nos, Irmãos, Cunhadas, Sobrinhos e Sobri-
nhas o que e de melhor do nosso interior, celebrando a vida, viven-
ciando o amor pleno, com um brinde da mais pura FRATERNIDE.
Desejamos a todos os nosso leitores um BOM NATAL e
FELIZ ANO NOVO, e, que o Grande Arquiteto do Universo nos
cubra com o seu manto protetor!
 
 o EDITOR
 
 3 Natal, data máxima da Cristandade
Editorial
5 Natal, noite sagrada!
Edward de Figueiredo Cruz
8 Roda-do-peru
E. Figueiredo
10 Conheço tudo, menos a mim
Pedro Cellino
11 Acreditar e agir
Colaboração do Sr. Carlos Toshihide Muto Arai
12 Elo de ligação
Alfério Di Giaimo
13 Que mais queres?
Carlos A. Baccelli Templo Maçônico São João da Escócia nº 1587
13 O solstício Rua Nova, s/nº - Centro - Coroatá/MA
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20 O olho que tudo vê DIRETOR Ademir Batista de Oliveira (67) 99911-3636
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22 O Semear efig2005@gmail.com
Carlos Augusto G. Pereira da Silva Ademir Batista de Oliveira
24 O Caminho ademir@revistaconsciencia.com.br
COLABORADORES A colaboração na Revista Consciência não gera vínculo trabalhista
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Osvaldo Freitas (67) 3028-4695 / 99905-3124
Charles Evaldo Boller • Aquidauana/MS
28 Maçonaria: o prazer de comparecer aos Arlindo (67) 3241-1779
• Natal/RN
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Antônio Schuck • Divinópolis/MG
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32 O bode da maçonaria • Rondonópolis/MT
Cicero Belarmino da Silva (66) 3422-3006 / 99994-8533
Autor desconhecido • Porto Velho/RO
Francisco Aleixo da Silva (69) 3229-1556 / 99972-1027
34 Natal • Presidente Prudente/SP
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4 edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br

Natal, noite sagrada!
Edward de Figueiredo Cruz
Loja Estrela do Sul nº 3 GLEMS - Campo Grande/MS
O
utrora tivemos luz aqui na
terra, quando a estrela da
promessa, de brilho nunca
antes visto, brilhou sobre um está-
bulo em Belém, anunciando o nas-
cimento de Jesus.
Naquela época a luz foi
percebida e recebida por poucos
pastores, escolhidos pela simpli-
cidade e ligação com a natureza.
Pôde testemunhar a realização das
promessas, além dos que ouviram
falar segundo é o nosso hábito.
Houve deformação, altera-
ção e substituição por idéias pró-
prias, produzindo com isso uma
confusão que hoje pretende passar
como verdade intocável.
Nesse desvio errôneo, mui-
tos foram escravizados e a isso se
denomina dormitar espiritual!
Se como investigadores da
verdade, nossa instituição nos con-
vida a penetrar nos mistérios, não
podemos ser espíritos indolentes e
preferir a crença cega.
E onde está a verdade?
A verdade está mantida
eternamente em nossas Ccolu-
nas de Bronze, que guardam a
estabilidade das leis da natureza,
base da doutrina maçônica e da
vontade do G∴A∴D∴U∴.
Ela está presente nos fenô-
menos naturais e nas suas conse-
qüências lógicas, que não admitem
exceção ou contorno, permanecen-
do intangíveis e imutáveis.
Da natureza deve originar
a expressão mais palpável do es-
pírito humano, a arte suprema do
pensamento – arte real – tornando,
automaticamente, a reflexão intui-
tiva em convicção.
Logo, verdade e convicção
é a luz legítima da doutrina iniciá-
tica, que nos obrigam aos esclare-
cimentos!
Todas as lendas a respeito
da vida de Jesus, em especial sobre
a concepção e nascimento, têm que
ser límpida.
Sabemos que é impossível,
segundo as leis naturais, que possam
nascer corpos humanos sem que
antes tenha havido geração, assim
como é impossível que um corpo
físico seja levado para o reino espi-
ritual depois de sua morte terrena!
Mas a profecia nos falava
em “Virgem” e “Imaculada Con-
cepção”!
edição
A promessa de uma “Vir-
gem” não se refere a um conceito
de estado, pois uma gravidez e o
parto em si, sem falar na geração,
já excluem a virgindade em senti-
do comum.
“virgem” refere-se “ao pri-
meiro filho”, isto é, duma mulher
que ainda não tivesse sido mãe,
por isso é que foi feita a distinção
entre virgem e mãe.
Nela todos os órgãos ne-
cessários para o desenvolvimento
do feto estão virgens, ainda não
funcionaram nesse sentido; desse
corpo ainda não saiu nenhum fi-
lho.
Querer admitir outras pos-
sibilidades é alterar as leis naturais
condicionadas pelo Criador.
Jesus ao nascer submeteu-
-se também à lei da geração pré-
via; sendo gerado mediante uma
pessoa de carne e sangue. Esteve
sujeito a um nascimento normal,
ao crescimento, a fome, ao cansa-
ço e ao sofrimento pela morte na
cruz.
Já, “Imaculada Concep-
ção”, é toda concepção oriunda
dum amor puro, onde os instintos
sensuais não constituem a base,
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mas sim permanecem apenas como
forças co-participantes.
A “Virgem Maria” pré-
-natalmente provida de todos os
dotes necessários para poder cum-
prir sua alta missão, desenvolveu
em tempo certo, um receptáculo
puríssimo, para receber o corpo da
criança em formação que sob tais
contingências se desenvolveu de
maneira a receber uma “imacula-
da concepção espiritual”: a encar-
nação que se realiza no meio da
gravidez.
Evidente que não estamos
falando de almas maculadas aguar-
dando encarnação, que querem ou
têm de percorrer uma vida terrena
para o desenvolvimento.
No caso de Jesus tratou-se
de um processo de irradiação pro-
veniente de deus, por essa razão, em
sua peregrinação terrena, a trans-
missão da verdade ocorreu sem
turvação, bem como da força para
as ações que pareciam milagres.
É perfeitamente certo falar
em “imaculada concepção”, a qual
se deu corporal e espiritualmente,
sem que tivesse sido qualquer lei
natural contornada, alterada ou
necessariamente criada para esse
caso especial.
Com o nascimento de Je-
sus Três Reis descobriam o cami-
nho para o estábulo e ofereceram
presentes; contudo, logo a seguir
deixaram a criança desamparada,
cuja peregrinação devia amparar
com seus tesouros, com seu poder,
para que nenhum sofrimento lhe
adviesse durante o cumprimento
de sua missão.
Em sua infância Jesus não
demonstrou nada fora do comum,
tendo sido inteiramente normal
como todas as crianças.
José que sempre foi o
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melhor amigo paternal de Jesus,
nos últimos momentos de seu tres-
passe viu por cima de Jesus, que
estava sozinho junto ao seu leito
de morte, a cruz e a pomba.
Tremulas foram suas últi-
mas palavras: “então és tu mesmo!”
O próprio Jesus nada sabia
disso, até que se sentiu impelido
para João, a respeito de quem es-
tava informado de que revelava
sábios ensinamentos no Jordão e
batizava.
Nesse ato do batismo, o
começo da missão se radicou so-
lidamente em seu corpo físico. A
venda caiu. Jesus, a partir desse
momento, tornou-se cônscio de
que devia trazer a palavra do pai à
humanidade terrena.
Jesus não fundou uma nova
religião, ele abriu um caminho por
meio de sua mensagem para os se-
res humanos trilharem em direção
à luz. Mas, os representantes da
religião daquele tempo, por medo
de perder seu poder e soberania o
assassinaram.
Maria lutou dentro de si
com dúvidas que se fortaleceram
com os cuidados maternos até a di-
fícil caminhada para o gólgota. De
modo inteiramente humano e não
sobrenatural, somente lá lhe veio
finalmente o reconhecimento da
missão de Jesus, e, com isso, a fé.
Noite sagrada! Jubiloso
cantar em radiante agradecimento
per fluiu dantes todos os planos da
criação, quando o filho de deus, Je-
sus, nasceu no estábulo de Belém.
A cada ano, assim como os
pastores, temos a oportunidade de
testemunhar a graça que nos foi
outorgada.
Mas como é estranho que
não nos ocupamos seriamente so-
bre isso... Não temos tempo para
isso... Temos outras coisas mais
sérias para meditar!
Coisas mais sérias!
Por acaso essas coisas mais
sérias estão sintonizadas exclusi-
vamente em convenções sociais
que servem apenas para um pre-
sentear mútuo!
Se a filosofia maçônica pro-
porciona ao espírito encontrar a luz
e dela haurir nova força, o natal é
uma atmosfera favorável para a in-
teriorização, despertando e enter-
necendo com o eu mais profundo a
irradiação da pureza divina.
Muitas pessoas inconscien-
temente despertam uma reflexão
especial e deixam cair alguma lá-
grima, mas logo se envergonham
delas e procuram escondê-las, re-
compondo-se com um impulso de
teimosia.
Com o advento da noite sa-
grada possamos, conscientemente,
empunhar o cinzel mais afiado e
desbastar nossos corações à ver-
dadeira pureza, único caminho por
onde segue o amor fraterno.
Que a liturgia da estrela ra-
diante, que é a solenidade da rosa
do amor, proporcione um jubiloso
e flamejante agradecimento pela
inconcebível dádiva de Deus, que
ele sempre de novo concede à ter-
ra.
À sua maneira, cada um, ao
silenciar a mente, possa pressentir
a experiência do sagrado e render
graças ao nosso criador pelo ver-
dadeiro pão da vida, conferido por
amor à humanidade perdida nas
trevas, exercitando a esperança
para que nunca interrompa a liga-
ção direta com a luz divina!
Meus queridos irmãos de-
sejo, a todos que vivenciem pro-
fundamente o natal.
 Grande Loja do Estado de Mato Grosso do Sul
Campo Grande
Aniversário da Grande Loja, 55 anos de fundação

O Sereníssimo Grão-Mestre Irmão Sebastião Nogueira Faria, presidiu uma festa de Aniversário
da Grande Loja nos seus 55 anos de fundação, recebendo vários Irmãos, Cunhadas, Sobrinhas,
Sobrinhos, convidados e o Grão-Mestre Adjunto do Paraguai, da Capital e do interior do Estado,
que abrilhantaram esta festividade com muita alegria e brilhantismo. Não poderíamos de
deixar de citar a Sra. Mara Caseiro que está sempre presente em nossas festividades trazendo
o abraço de todos os seus colegas Deputados Estaduais, e do Irmão José Luiz que esteve
representando o Governador Irmão Reinaldo Azambuja.

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 Roda-do-peru
Glu, glu, glu! Grugulejar do peru.
Obreiro da Loja Verdadeiros Irmãos nº 669 - GLESP
N
ão há discordância para a
assertiva de que, ser con-
vidado para ingressar na
Maçonaria , é uma honra. A vida
do Maçom tem de ser impoluta.
Esse é o preço, e a honra, de ser
Maçom. Porém, nem todo mundo
tem esse privilégio!
Quando se convida alguém
a fazer parte da Sublime Ordem,
quem o faz já o observou de diver-
sas maneiras quanto à sua postura,
comportamento, modo de se apre-
sentar e agir, e boa formação mo-
ral para que venha a ser um igual.
Se ao ser convidado demonstrou
interesse, pesarão seus valores em
relação aos motivos que o levam a
pretender entrar na Maçonaria.
Não é qualquer amigo, co-
nhecido ou parente que pode ser
convidado para ser Maçom. Quan-
do o indivíduo recebe o convite, e
se mostra interessado, inicia-se o
processo que culminará com a sua
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Irmão E. Figueiredo*
iniciação ou não: o convidado terá
de apresentar documentação que
comprove sua idoneidade, repu-
tação ilibada, além de ser “livre e
de bons costumes”, como reza um
dos postulados Maçônicos (o desa-
parecimento da servidão não acar-
retou a eliminação dessa fórmula,
mas ela assumiu um significado
moral.). É exigido, da pessoa que
está interessada em ser admitida
na Maçonaria, possuir pelo menos
instrução indispensável para com-
preender os ensinamentos Maçôni-
cos. Haverá investigações e sindi-
câncias para completar o processo
para a Iniciação a se efetivar. A
regra na admissão é essencial da
Maçonaria, que perdura desde os
tempos imemoriais, e, a própria
transcrição contém a sua justifi-
cação não podendo caracterizar
desídia em hipótese nenhuma. Os
Landmarks (um guia de normas,
em número de 25, que faz parte do
Direito Consuetudinário) são, tam-
bém, um dos parâmetros e base
para avaliar candidatos, principal-
mente o 19º.
Independente desse pro-
cesso regulamentar das potências
e obediências Maçônicas, há Lo-
jas que, antes do convite oficial,
promove um encontro familiar na
casa de um dos Obreiros da Loja,
onde outros Irmãos com as cunha-
das (esposas) receberão o possível
candidato com sua esposa, caso
seja casado, para ser interpelado
num tipo de sabatina. A intenção
é conhecer melhor o convidado e
saber dele se se enquadra nos pre-
ceitos da Maçonaria, inclusive da
própria Loja. Ao mesmo tempo,
o convidado irá tirar suas dúvidas
quanto à entidade que pretende
entrar, e, para que sua esposa en-
tenda, também, sobre as futuras
atividades do seu marido. Assim,
os Obreiros terão uma visão geral
das condições e atributos do Postu-
lante, e, a este, foi adiantado algu-
mas informações sobre os princí-
pios que regem a Sublime Ordem.
Só então, o grupo decidirá sobre o
convite que será feito oficialmente.
Nesse momento, antes de receber
o convite oficial, ele ainda é um
Postulante. Após o convite oficial
ele será um Candidato. Depois
transformar-se-á em Recipiendá-
rio ou Aspirante e, ao ser iniciado,
em Neófito. É nessa ordem ascen-
dente que é consignado o possível
novo Maçom.
A reunião, na casa de um
Irmão da Loja, é bem informal,
intercalando-se perguntas e ques-
tionamentos sobre a vida do Pos-
tulante, tanto na formação cultural,
como Profissional, pessoal, e espi-
ritual. É inquirido sobre o seu pas-
sado. Há necessidade de se saber
sobre seu relacionamento familiar,
procedimento com os colegas de
trabalho, situação econômica, dis-
ponibilidade financeira e tempo
para acompanhar as atividades que

advirão depois de Iniciado. Pesa
muito o quesito “livre e de bons
costumes”, pois, desde que se ve-
rifique ser portador de uma tendên-
cia ativa para a prática das virtudes
e o gozo da liberdade de consci-
ência, entende-se, com segurança,
que se trata de um individuo com
essas qualidades; prevê-se que sua
atividade moral equivale à aptidão,
para impor a si próprio uma regra
de conduta apreciável, libertadora
de erros e de vícios.
Convencionou-se chamar
esse colóquio de RODA-do-PE-
RU, em virtude do Postulante, nor-
malmente, ficar no centro de uma
roda de Maçons dirigindo-lhe a pa-
lavra.
Inúmeras são as Lojas que
adotaram a RODA-do-PERU,
que permite filtrar melhor as infor-
mações de um possível candidato,
alem de vários elementos da Loja
conhecerem, pessoalmente o Can-
didato antes da possível Iniciação.
Raramente, um Candidato tem bola
negra de reprovação na sua votação
quando passou pelo crivo da RO-
DA-do-PERU. Essa prática tem
ajudado as Lojas, que no afã de au-
mentar o seu quadro, para engros-
sar as Colunas, acabam adquirindo
Obreiros que venham a decepcio-
nar posteriormente, quando não a
aplicam. Independente da sua no-
menclatura, RODA-do-PERU, é
um expediente que todas as Lojas
poderiam adotar.
A cerimônia de Iniciação é
um rito de passagem: a transferên-
cia de um estado vulgar para uma
fase mais elevada. É o começo de
uma longa jornada. Após sua Ini-
ciação estará, para todo o sempre,
sob constante vigilância de sua
própria consciência e dos seus pa-
res. A disciplina na qual ele será
edição
submetido o favorece à uma re-
flexão e lhe permite extrair o má-
ximo de ensinamentos durante as
reuniões da Loja nas quais estará
presente. Encontrará um ambiente
propício de uma oficina Maçônica,
onde receberá a inspiração da filo-
sofia ali difundida, para que possa
direcionar seus esforços de forma
efetiva em prol da construção de
um mundo melhor. Empenhado
numa jornada que é ao mesmo tem-
po pessoal e coletiva, o Aprendiz
progredirá ao longo do caminho
iniciático ascendendo aos diferen-
tes graus conferidos pela Sublime
Ordem.
Depois de galgar todos os
degraus da Ordem e chegar à ple-
nitude Maçônica, o Maçom enten-
derá, orgulhosamente, o porquê da
honra de ter sido convidado....
PA.PP.EIPN
Bibliografia:
Bayard, Jean-Pierre – A Franco Maçonaria
Charlier, René Joseph - Pequeno Ensaio de
Simbólica Maçônica
Da Camino, Rizzardo - Dicionário Filosófico
de Maçonaria
Figueiredo, E. - ...Entrando na Maçonaria
(Artigo)
Mellor, Alec – Dicionário da Franco-
Maçonaria e dos Franco-Maçons
Ritaul de Aprrendiz Maçom - GLESP
(*) E. Figueiredo - é jornalista - Mtb 34 947
e pertence ao
CERAT – Clube Epistolar Real Arco do Templo/
Integra o GEIA – Grupo de Estudos Iniciáticos
Athenas/
Membro do GEMVI – Grupo de Estudos Maçônicos
Verdadeiros Irmãos/
Integrante do Grupo Maçonaria Unida
Obreiro da ARLS Verdadeiros Irmãos – 669 –
(GLESP)
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 Conheço tudo,
menos a mim
J
á perdoei erros quase imper-
doáveis, tentei substituir pes-
soas insubstituíveis e esque-
cer pessoas inesquecíveis.
Já fiz coisas por impulso, já
me decepcionei com pessoas quan-
do nunca pensei me decepcionar,
mas, também já decepcionei mui-
tas pessoas.
Já abracei para proteger, já
dei risada quando não podia rir, já
fiz amigos eternos, já amei e fui
amado, e não soube amar o sufi-
ciente, já fui respeitado, e muitas
vezes não soube respeitar, já gritei
e pulei de tanta felicidade, muitas
vezes me dei inteiro e fui corres-
pondido, outras “quebrei a cara”
muitas vezes já chorei ouvindo
musica ou vendo fotos, já liguei
para um amigo só para escutar sua
voz.
Já me apaixonei por um
sorriso, já pensei que fosse morrer
de tanta saudade, já tive medo de
perder alguém especial (e acabei
perdendo). Mas sobrevivi e graças
ainda estou vivo.
Procuro não passar simples-
mente pela vida, ou ser mais um na
multidão, e acredito que você tam-
bém não deve passar, procure viver
a vida sempre com vistas para o
horizonte, procure se superar, estar
além do tempo presente, certamen-
te entre um ponto e outro encontra-
ra alguém que precise da sua ajuda,
mas sem receio de errar te digo que
10 edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br
Irmão Pedro Cellino
Loja Ordem e Progresso nº 428 - GOSP/GOB
certamente encontraras aquele que
te ajudará na tua empreitada.
Bom mesmo é ir a luta com
determinação, abraçar a vida e vi-
ver com paixão, perder com clas-
se e vencer com ousadia, porque o
mundo pertence a quem se atreve.
Viver significa muito para sermos
insignificantes.
Conheço a mosca que cai
no leite, Conheço pela roupa o ho-
mem, Conheço o tédio e o deleite,
conheço a fartura e a fome, conhe-
ço a mulher pelo enfeite, conheço
o princípio e o fim, conheço pela
chama o azeite, conheço tudo, ME-
NOS A MIM. Conheço o gibão
pela gola, conheço o rico pelo anel,
conheço o fiel pela sacola, conhe-
ço a monja pelo véu, conheço o
porco pela tripa, conheço o irmão
pela palavra, conheço o vinho pelo
tonel, conheço tudo, MENOS A
MIM. Conheço a mula e o cavalo,
conheço o carro e a carroça, conhe-
ço a galinha e o galo, conheço o
sino e a sineta, conheço a flor pelo
talo conheço Abel e Caim, conheço
o pote e o gargalo, conheço tudo,
MENOS A MIM. Conheço Prínci-
pe, em suma, conheço o branco e o
carmim, E a morte que significa o
fim. CONHEÇO TUDO, MENOS
A MIM.
Uma pessoa vem e lhe da
um aperto de mão e te abraça, e diz
bom dia, Não perca essa oportuni-
dade, porque Algo Maior veio na
forma do aperto da mão e do abra-
ço, do cumprimento na manifesta-
ção carinhosa de um irmão.
Um amigo lhe evita, lhe
vira as costas e critica. Não perca
também essa oportunidade, porque
quando a crítica alheia nos agride,
reconhecemos nossos pontos sensí-
veis.
Tão sensíveis e frágeis que
evitamos a todo custo tocá-los.
Esses pontos são lugares escuros
dentro de nós, nos quais receamos
entrar e nos perder nas nossas emo-
ções; antes de julgar, reconheça o
vazio das emoções que esse amigo
se encontra.
Uma pequena criança passa
e sorri. Não perca esta oportuni-
dade, sorria com ela porque Algo
Maior estará te sorrindo através
dela.
Você passa na rua e uma
fragrância vem de um jardim.
Pare ali por um instante
e sinta a grandiosidade de Algo
Maior, porque nela você certa-
mente encontrará a fragrância cer-
ta para aliviar o peso daquilo que
esteja incomodando o seu espírito.
Assim, se procurarmos nas
pequenas manifestações em que
esteja presente Algo Maior, Ele
certamente nos mostrará quem é
nosso verdadeiro amigo, ou através
da criança, no ar, no éter, vem em
tudo ao nosso redor, vamos sentir,
compreender, e agradecer.
 Se você puder aceitar, con-
viver e celebrar momento a mo-
mento, a vida se tornará agradável
e não existe outro recurso que não
seja a compreensão, o agradeci-
mento, desta forma se assim pro-
cedermos, não há necessidade de
ir a qualquer templo. Então, onde
você estiver é o templo e o tempo,
e tudo o que você estiver fazendo
será motivo para refletir.
Tua luz brilha, mesmo
quando não a vês. Teu sorriso é
presente, mesmo quando o escon-
des. Tua palavra é precisa, mesmo
quando não as pronuncias. O amor
Acreditar e agir
Colaboração do Sr. Carlos Toshihide Muto Arai
U
m viajante caminhava pe-
las margens de um grande
lago de águas cristalinas
e imaginava uma forma de che-
gar até o outro lado, onde era seu
destino. Suspirou profundamente
enquanto tentava fixar o olhar no
horizonte. A voz de um homem de
cabelos brancos quebrou o silên-
cio momentâneo, oferecendo-se
para transportá-lo. Era um bar-
queiro.
O pequ eno barco envelhe-
cido, no qual a travessia seria rea-
lizada, era provido de dois remos
de madeira de carvalho. O viajan-
te olhou detidamente e percebeu
o que pareciam ser letras em cada
remo. Ao colocar os pés empoeira-
dos dentro do barco, observou que
eram mesmo duas palavras. Num
dos remos estava entalhada a pala-
vra acreditar e no outro agir.
é teu, assim como o mundo e tudo
que nele habita. As águas escor-
rem pelos seixos em busca da tua
presença. A chuva por vezes forte
ou fraca é sempre para ti. O ali-
mento que reside em cada fruto é
teu. A bênção paira sobre ti como
o sol sobre as grandes montanhas.
Os bons ventos carregam as bru-
mas para longe do teu mar. Esta-
rás sempre protegido perante todos
os perigos. A bênção é tua. Ainda
que não saibas, mas ela é tua, para
sempre a te proteger, a te banhar
de luz e amor pela eternidade. Es-
tenda tua mão Àquele que te guia
Não podendo conter a
curiosidade, perguntou a razão da-
queles nomes originais dados aos
remos. O barqueiro pegou o remo,
no qual estava escrito acreditar, e
remou com toda força. O barco,
então, começou a dar voltas sem
sair do lugar em que estava. Em
seguida, pegou o remo em que es-
tava escrito agir e remou com todo
vigor. Novamente o barco girou
em sentido oposto, sem ir adiante.
Finalmente, o velho bar-
queiro, segurando os dois remos,
movimentou-os ao mesmo tempo
e o barco, impulsionado por am-
bos os lados, navegou através das
águas do lago, chegando calma-
mente à outra margem.
Então o barqueiro disse ao
viajante:
- Este barco pode ser chama-
do de autoconfiança. E a margem é
edição
e confia, és a semente do conheci-
mento e não tardarás a vingar na
terra farta que te é dada a cada mo-
mento em que o teu coração falar
em nome do amor.
“O homem sábio não busca o
prazer, mas a libertação das pre-
ocupações e sofrimentos” (Aris-
tóteles)
Informativo CHICO DA BOTICA - Ano 5 Edição 031
- 15 Abr. 2009
Loja Francisco Xavier Ferreira de Pesquisas
Maçônicas
Bibliografia:
A Bíblia Sagrada.
Aprendendo a Lidar com Gente
Temas filosóficos (Aristóteles)
a meta que desejamos atingir.
- Para que o barco da au-
toconfiança navegue seguro e al-
cance a meta pretendida, é preciso
que utilizemos os dois remos ao
mesmo tempo e com a mesma in-
tensidade: agir e acreditar.
E você? Está remando com
firmeza para atingir a meta a que
se propôs?
E, antes de movimentar o
barco, verifique se os remos não
estão corroídos pelo ácido do ego-
ísmo.
Depois de tomar todas es-
sas precauções, siga em frente e
boa viagem.
Nos estamos navegando e
precisamos da sua ação, pois desta
maneira poderemos juntos ajudar
a mudar a face social de nosso
Pais e chegarmos a outra margem
do rio.
133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 11
 Elo de ligação
Irmão Alfério Di Giaimo

Q ual o elo entre a Maçonaria

Operativa e a Maçonaria
Especulativa?
Aparentemente, a resposta é:
antes de tudo na burguesia e nas
profissões liberais e, posterior-
mente na nobreza e realeza.
Aos primeiros, essa nova
de hermetistas, alquimistas, “filó-
sofos” e “iluminados”.
Desse modo, a Loja tor-
nou-se a veste que lhes permitiu
_a necessidade de sobrevi- organização, oriunda de uma guil- passar despercebida – e, em se-
vência da Ordem. da quase moribunda de ofícios, guida, ficar ao abrigo das perse-
Mas para sobreviver, é ne- estendia seus fins e sua influência, guições do poder real e do poder
cessário que haja crescimento. dando-lhes um novo aval entre os religioso – uma sociedade frívola
Esse crescimento foi gera- homens de condição social mais que dança inconscientemente seus
do pelo “Interesse”. elevada. últimos minuetos, quando a casa,
Comentaremos os tópicos Na França, diferentemente já rachada, começou a desmoro-
abaixo, para no final esclarecer o do exposto acima, o povo come- nar. (Marius Lebage).
que vem a ser esse “interesse”. çava a despertar para idéias novas
Aparentemente, o “elo’ de
A Franco maçonaria pos- (muitas emprestadas da Inglater-
ligação entre a Maçonaria Opera-
suiu dois ramos principais, bem ra) e preparava sua Revolução, en-
tiva e Especulativa, denomina-se
distintos quando à origem e ao quanto a Inglaterra já fizera a sua e
’interesse” no sentido mais amplo
comportamento. decapitara seus reis.
O ramo Inglês e o Francês. Submetera a Igreja ao Esta- da palavra.
A Franco maçonaria Brasi- do, e aspirava repouso. Na Inglaterra: INTERES-
leira, e as demais da América do Desse modo, enquanto a SE em contatar, e se misturar com
Sul, são de origem francesa.  Lojas Inglesas reuniam, de ma- pessoas da alta sociedade e se sen-
Na Austrália, EUA e Nova neira geral, pessoas extremamente tir no mesmo nível, característica
Zelândia a origem é inglesa. respeitáveis, ponderadas, culti- da Maçonaria mundial.
Na Inglaterra, a ideia de vando cuidadosamente, com sub- Na França: INTERESSE
uma sociedade obreira declinava missão, as leis do reino e as leis em se ter base camuflada para
pouco a pouco, e reencontrou força da natureza, as Lojas Francesas contestar a Igreja e o governo, e
e vigor graças ao acrescentamento abrigavam, sob a Lei do Silencio, ter local para expressar livremente
de elementos novos, encontrados, tudo quanto o reino podia conter seus pensamentos.

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12 edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br

 Que mais queres?
 
Se tens o necessário para viver, que mais queres?
O supérfluo sempre significa acréscimo de aflição.
O que te sobra e não repartes costuma te pesar na alma.
Os que reclamam de dificuldade financeira, com talão de cheques no bolso e pão à mesa, nunca deram uma
volta pela periferia...
Por acaso, já estiveste num casebre em que simples quilo de alimento qualquer seria imensa fartura?
Quantos sofrem sem o conforto de um único analgésico em casa?
Quantos pais de familiares desempregados conheceste?
Quantas crianças doentes que poderiam ser tuas, não têm fácil acesso a um pediatra?
Já olhaste para ti hoje e reparaste nos teus braços e pernas perfeitos?
Somente se não tivesses o que tens é que verias quanto é muito o que consideras pouco.
Na maioria da vezes, o que podem milhões contra um simples coágulo que obstrui uma artéria?
Convence-te de que não descerás ao túmulo com o que tens, mas, sim, com o que és.

De ”Dias Melhores”, de Carlos A. Baccelli

Enviado pelo Irmão José Alves Fraga - Goiânia/GO

O solstício
Irmão Bruno Bezerra de Macedo
Loja Adolfo Bezerra de Menezes n° 100 - GLMECE
Fonte: Grupo Memórias e Reflexões Maçõnicas

O
solstício corresponde ao
instante em que o Sol
atinge a sua declinação
máxima ou mínima, dependen-
do do hemisfério em questão. No
solstício de Verão o Polo Norte
apresenta uma inclinação de 23,5º
em direção ao Sol, enquanto no
solstício de Inverno o Polo Norte
fica afastado do Sol com uma in-
clinação de 23,5º.  (21 de Dezembro, no hemisfério
No hemisfério sul (onde
se encontra o Brasil), o solstício
de verão acontece nos dias 21 ou
23 de dezembro e o solstício de
inverno nos dias 21 ou 23 de ju-
nho. Inversamente, no hemisfério
norte, o solstício de verão aconte-
ce nos dias 21 ou 23 de junho e o
solstício de inverno nos dias 21 ou
23 de dezembro.
Por ser o dia de maior noi-
te no ano, o solstício de Inverno
Norte e 21 de Junho no hemisfé-
rio Sul) é associado à morte, ao
desconhecido ou à escuridão, en-
quanto que o dia de maior clari-
dade (21 de Junho, no hemisfério
Norte e 21 de Dezembro no he-
misfério Sul) é associado a Vida
ou à Luz (solstício de Verão).
Na antiguidade, as inicia-
ções eram feitas sempre no sols-
tício de Inverno, porque sendo o
ultimo dia de maior noite, signifi-
cava a marca do inicio do ciclo de
dias de luz cada vez maiores; sig-
nificava ainda a saída do mundo

edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 13

 dos mortos (a noite, a escuridão),
ou a entrada no mundo dos vivos
(o dia, a Luz).
As iniciações tinham assim
o significado de renascer, ou nas-
cer de novo para a Luz; o renasci-
mento assume assim o significado
simbólico da vida que se renova,
após a grande noite (morte).
No Egito antigo, os Faraós
eram reiniciados a cada novo sols-
tício de inverno. As Pirâmides fo-
ram construídas em alinhamento
para receber o Sol de frente à porta
de entrada, exatamente no dia do
solstício de Inverno.
Em diversas outras civili-
zações, as grandes obras de arqui-
tetura foram construídas com este
alinhamento e com este objetivo.
Acredita-se que, assim
como os Romanos observavam o
Solstício de Inverno, em homena-
gem ao deus Saturno, posterior-
mente chamado de “Sol Invencí-
vel”, esse costume também era
observado pelas Guildas Roma-
nas, os antigos Colégios e Corpo-
rações de Artífices, que nada mais
eram do que a Maçonaria Opera-
tiva.
Porém, há fortes indícios
de que a Maçonaria Especula-
tiva, formada por europeus de
predominância cristã e preocupa-
dos com a imagem da Maçona-
ria perante a “Santa Inquisição”,
Seja um consultor da
Revista Consciência
aproveitou a feliz coincidência
das datas comemorativas de São
João Batista (24/06) e São João
Evangelista (27/12) serem mui-
to próximas dos Solstícios, para
relacionarem a observância dos
Solstícios com os Santos de nome
João, e assim protegerem a insti-
tuição e sua observação dos Sols-
tícios da ignorância, tirania e fa-
natismo.
João Batista é o profeta que
anuncia e prepara, no sistema ini-
ciático, a vinda da Luz. Ele ensina
a humildade, a renúncia ao ego,
sem as quais a iniciação e o pro-
gresso espiritual são impossíveis:
“É preciso que ele cresça e que eu
diminua” (João 3:30).  ladeado por duas linhas parale-
Haverá expressão mais
profunda deste sentido do que
esta? Pobre do Mestre que não
aspire a ser ultrapassado pelo seu
discípulo!  Capricórnio, que possuem ligação
São João Batista simbo-
liza, assim, o grande iniciador, o
Mestre sábio que prepara, humil-
demente, o caminho ao Aprendiz.
São João Evangelista, em
contrapartida, representa o Irmão
que recebeu a Luz e que a dimana
na sua sabedoria, identificando-a
com o Verbo e com o Amor.  mos no Solstício de Verão, produ-
Tradicionalmente, tanto para
o mundo oriental, quanto para o oci-
dental, o solstício de Câncer, ou
da Esperança, alusivo a São João
em sua cidade.
Batista (verão no hemisfério Norte
e inverno no hemisfério Sul), é a
porta cruzada pelas almas mortais
e, por isso, chamada de Porta dos
Homens, enquanto que o solstício
de Capricórnio, ou do Reconheci-
mento, alusivo a São João Evange-
lista (inverno no hemisfério Norte
e verão no hemisfério Sul), é a
porta cruzada pelas almas imortais
e, por isso, denominada Porta dos
Deuses.
Nesse sentido, na Ingla-
terra, onde a primeira Obediên-
cia Maçônica do mundo, como
se sabe, foi fundada em 1717, no
dia de São João Batista, o antigo
símbolo maçônico de um círculo
las, talvez um dos símbolos mais
antigos da humanidade ainda em
uso, teve a simbologia das linhas
paralelas dos Trópicos de Câncer e
direta com a observância dos Sols-
tícios, transformados em São João
Batista e São João Evangelista.
Ou seja, não são Lojas Solsticiais,
mas sim e antes de tudo, Lojas de
São João.
Que a força iniciática do
batismo renovador que celebra-
za a Luz sábia e irradiante que, por
intermédio do Amor, voltaremos a
colher no próximo solstício de In-
verno.
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 Verdade e Justiça Maçônica
Loja Presidente Roosevelt nº 025 - GLMMG - Belo Horizonte/MG
N
a simbologia maçônica,
qual é o elemento que re-
presenta a justiça?
Qual é o ícone ou ferra-
menta que produz no Maçom o
movimento consciente dos valores
das Deusas Themis e Deci, as ga-
rantidoras da Justiça entre os ho-
mens?
O conceito de Justiça pro-
fano, ou seja, fora da Maçonaria,
estudado nas cátedras de filoso-
fia, moral e direito, é profundo e
abstrato. De forma simples, seria
traduzido como um estado ideal
de equilíbrio entre poder e dever
nas relações sociais, de forma que
uma parte não prejudique ou anule
a outra.
A Justiça, representada por
uma mulher com os olhos venda-
dos, simbolizando “que todos são
iguais perante a lei”, é também re-
presentada por outra mulher des-
calça e com os olhos muito aber-
tos, simbolizando “a busca pela
verdade”.
Entre os valores de igual-
dade e verdade, maçonicamente
prevalece a Justiça como verdade.
O mais sábio é aquele que, antes de
assentar-se no Trono de Salomão,
deve transpor três degraus: Pure-
za, Luz e Verdade.
Verdade é a interação com
o que é real, sem distorções ou
prejuízos. Portanto, diante de uma
situação de busca da verdade ou
aplicação do direito, devemos ter:
PRUDÊNCIA - dispor a ra-
zão para discernir os fatos.          no livro “ENCONTROS” da Loja
Irmão Quirino Sérgio Quirino
FORTALEZA -
firmeza em não se des-
viar dos fatos.          
TEMPERANÇA
- domínio das emoções
advindas pelos fatos.           
 JUSTIÇA - firme
vontade, pelos fatos, em
dar às partes o que lhes
cabe.
Neste mundo tão
conturbado pela ganân-
cia e sede de Poder, te-
mos carência de respeito
aos nomes e às institui-
ções. Vivemos perma-
nentemente um pré-jul-
gamento e uma falsa
necessidade, a qual não
resistimos a prejulgar e “Fraternidade Brazileira de Es-
nos afastar das Quatro Virtudes tudos e Pesquisas” (2008) onde
Cardeais, presentes no Painel do na página 95, nosso Grão-Mestre
Grau de Aprendiz. Advitam Lázaro Emanuel Franco
Em todos os trabalhos de Salles, sentencia:
uma Loja Maçônica, a Bíblia deve “O Maçom tem por obri-
estar aberta, não como um objeto gação praticar a justiça, como tem
decorativo, mas para nos lembrar todo cidadão comprometido com a
sempre de que ela é uma fonte verdade”.
constante de preceitos e regras, Neste ano de compartilha-
por isto a tratamos como LIVRO mento de instruções maçônicas,
DA LEI. mantemos a intenção primaz de
Para todos que aspiram vi- fomentar os Irmãos a desenvol-
venciar o JUSTO e PERFEITO há verem os temas tratado e apre-
a Lei no Livro de Efésios, capítulo sentarem Prancha de Arquitetura,
6, versículo 14: enriquecendo o Quarto-de-Hora-
“Assim, mantenham-se -de-Estudo das Lojas.
firmes, cingindo-se com o cinto Precisamos incentivar os
da verdade, vestindo a couraça da Obreiros da Arte Real ao salutar
justiça”. hábito da leitura como ferramenta
Este artigo foi inspirado de enlevo cultural, moral, ético e
de formação maçônica.
edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 15
 Loja e ou templo
N
ão podemos confundir,
com uma pequena frase já
dá para explicar a diferen-
ça entre uma Loja e um Templo,
porém Maçonaria não é como ma-
temática onde 2 mais 2 são 4, e o
resultado é apenas uma resposta. 
Nada se faz na Maçonaria
que não tenha um propósito maior
de fomentar o aprendizado e extra-
polar o concreto.  Loja é grande.
Por isto somos Maçons Es-
peculativos.  Loja um prumo.
Há uma técnica de ensino
chamada Técnica Expositiva que
corresponde à aplicação do Méto-
do Dedutivo lógico, verbalizado ou
www.glomaron.org.br/faca-sua-doacao
Irmão Sérgio Guimarães
uso de audiovisuais.
Façamos então um exercí-
cio, vou escrever sete frases e os
Irmãos vão especulando:
_O Templo é um caderno, a
Loja um lápis.
_No Templo estamos para-
dos, na Loja em movimento.
_Do Templo falamos, da
Loja ouvimos.
_O Templo é pequeno, a
_O Templo tem um nível, a
_O Templo tem forma limi-
tada, a Loja ilimitada.
_O Templo protegemos, a
Loja nos protege.
Quais pensamentos o Irmão
formulou? Como reagirá a frase
abaixo?
-O Templo é profano e a
Loja sagrada.-
Imagino o arrepio que al-
guns Irmãos tiveram. 
PORÉM atenção meus Ir-
mãos, não se deve aplicar o concei-
to comum aos labores maçônicos.
TEMPLO (do latim tem-
plum, “local sagrado”) é uma es-
trutura arquitetônica dedicada ao
serviço religioso. 
Cinco perguntas:
_Já presenciaram profanos
em nossos Templos?
_Algum não iniciado fre-
quenta as Lojas?
_Existe a frase: – Em Tem-
plo meus Irmãos?
_Templos tem graus?
_O que são abertos/fecha-
dos Lojas ou Templo?
Nossos Templos são lugares
que merecem respeito, é o que cha-
mamos de Kadosh (sacro e puro)
O TEMPLO MAÇÔNICO é o re-
sumo do macrocosmo e também a
imagem do microcosmo. 
Mas não podemos prestar
cultos em seu interior. 
Assim sendo posso então
encerrar com três afirmações:
_O Templo é o externo, a
Loja o interno.
_O Templo é o físico, a Loja
o mental.
_O TEMPLO é a MATÉ-
RIA, a LOJA o ESPÍRITO.
Reflitam sobre esta frase:
Combatemos os Vícios nos Tem-
plos e aprendemos a Virtude nas
Lojas.
 Grande Loja do Estado de Mato Grosso do Sul
Campo Grande
Loja Amor e Caridade nº 67

O Irmão Neraldo de Araújo, Venerável Mestre da Loja Amor e Caridade nº 67 da Grande loja Maçônica do Estado
de Mato Grosso do Sul, realizou a Iniciação dos Profanos Elton Dione de souza, Manoel Roberto dos Santos e Paulo
Roberto dos Santos, estando presente o Delegado Distrital José Luíz Dela Líbera e o Venerável Mestre Antônio Carlos
Costa Mayer da Loja Estrela do Sul nº 03 - GLEMS, com vários Irmãos de outras potências.

Loja Antonio João nº 05

O Venerável Mestre Irmão Sérgio Luiz Domingos Miranda, da Loja Antonio João nº 05
recebeu, o Irmão Ademir Batista de Oliveira da Loja Oriente Maracaju nº 01 - GLEMS, para uma
palestra sobre o Esquadro e a Coluna, a Sala dos Passos Perdido o Átrio e algo mais.

Loja Oriente Maracaju nº 01

No mês de Outubro, esta Oficina esteve em festa, por estar completando 96 anos de fundação, este Templo faz parte
da História do nosso estado por estar presente em vários momentos que o nosso país passou.
O nosso Venerável Mestre Irmão Sebastião Rodrigues Soares, presidiu esta sessão com a presença dos Irmãos; Grão-
Mestre Adjunto Hugo de Oliveira, 1º Grande Vigilante Wagner Augusto Andreassi, Ex Grão-Mestre Heitor Rodrigues
Freire, e vários visitantes de outras lojas e Potências.

edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 17

 Lapidando minha pedra
Irmão Ivan Barbosa Teixeira
Loja Vale do Itapemirim nº 1859 - GOB/ES - Marataízes/ES

D
esde que me iniciei nesta
Augusta Ordem, e desde
que adentrei ao templo
em busca da verdadeira luz, me foi
sempre dito que deveria lapidar mi-
nha pedra bruta.
Disseram-me também que
este lapidar seria um trabalho len-
to e solitário, onde deveria aparar
minhas arestas sem reparar nas im-
perfeições de outras pedras.
Entretanto, a solidão na ca-
minhada ao espiritual não significa
viver apartado das pessoas, pois o
crescimento sem a companhia dos
irmãos é impossível, visto que de-
sapareceriam os referenciais que
servem de colunas de orientação.
Da mesma forma, torna-se
impossível lapidar minha pedra
sem reparar nas pedras a meu lado
que me servem de vetor e por isso
mesmo de orientação em minha
lenta lapidação. É muito fácil dizer
que eu não reparo na imperfeição
da pedra alheia e por isso também
não vou querer que reparem na im-
perfeição da minha.
A Maçonaria é sábia e per-
feita em seus ensinamentos e nada
nos é colocado sem que haja uma
razão de ser. Se no primeiro grau
simbólico a pedra bruta tem que ser
desbastada, ela terá sempre como
molde a pedra cúbica.
Para que possa o Apren-
diz galgar sua subida na escada de
Jacó, ele sempre terá como modelo
o Companheiro. Dá mesma forma,
o Companheiro no polimento de
sua pedra cúbica aprimorando-se
em busca da perfeição maçônica,
também o fará moldando-se no
modelo da pedra polida, que por
seu polimento reflete a sabedoria e
conhecimentos do Mestre.
Daí a importância em repa-
rar nas perfeições e porque não di-
zer nas imperfeições de outras pe-
dras, pois até mesmo o errado nos
é importante para que saibamos o
que vem a ser o certo. A maçonaria
é perfeita, mas o homem, este, está
fadado à imperfeição, pois vive
ainda em sua constante luta entre o
espírito e a matéria.
Vemos também a necessi-
dade de um aprendizado em con-
junto nas palavras de Lev Vygotsky
que particulariza o processo de en-
sino e aprendizagem na expressão
“obuchenie” própria da língua rus-
sa, que coloca aquele que aprende
e aquele que ensina numa relação
interligada e diz ainda que “na au-
sência de outro, o homem não se

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Observações
Data / / Assinatura
constrói homem”. Pois se de uma
forma devemos abrir nossos cora-
ções para o que nos ensinam, da
mesma forma quem nos ensina
deve saber tocar nossos corações.
A grande importância de
nos reunirmos está em revigorar
nossas forças para o solitário des-
bastar de nossas imperfeições, pois
além do carinho, da fraternidade,
do amor que nos une e nos forta-
lece, está também o exemplo que
damos e que seguimos. Pois fica,
assim, mais palpável para nós, tor-
narmos pessoas melhores, se es-
tivermos ao lado de pessoas que
consideramos e admiramos.
Jean Piaget, Emília Fer-
reira, Tânia Zagure, Paulo Freire,
Rubens Alves, entre tantos outros
pedagogos e pensadores são unâ-
nimes em reconhecer que aprende-
mos mais pelos exemplos que te-
mos do que pelas palavras que nos
falam, ou seja, a máxima – faça o
que eu falo, mas não faça o que eu
faço – não funciona nem em nos-
sa infância, quanto mais em nossa
maturidade. E, sendo assim, não
adianta dizer que por ser um tra-
balho solitário, tal trabalho não me
dará responsabilidades para com as
pedras a meu redor, não basta polir
somente a minha pedra, tenho que
também servir de exemplo para o
polimento de outras a meu lado.
Todavia, inerente a tal afir-
mativa, o maçom está fadado a ser
sempre um exemplo a ser seguido,
um exemplo de moral, virtude, sa-
bedoria, instrução, bondade, tole-
rância, ou seja, estará sempre sen-
do cobrado em sua luta eterna na
construção de castelos a virtudes e
masmorras ao vício.
O Aprendiz vem a ser um
exemplo de modelo ao profano, e
terá o Companheiro como modelo,
que por sua vez se espelhará nos
Mestres, pois a Arte Real sabia-
mente dividiu os graus simbólicos
em três da seguinte forma: no pri-
meiro conheça a ti mesmo, vença
suas paixões e submeta suas von-
tades; no segundo adquira conhe-
cimento, através das ciências para
que no terceiro já esteja pronto
para ministrar os conhecimentos
adquiridos e venha a formar novos
Mestres.
Daí, a importância de nos
reunirmos, tanto em loja, quanto
fora dela em nossos momentos de
ágape, para que na troca de expe-
riências possamos nos aprimorar,
e comungando, em fraternidade e
harmonia, possamos revigorar nos-
sas forças para a árdua caminhada
em busca de conhecimento e sabe-
doria para nos tornarmos homens
melhores, servindo de exemplo ao
resto da humanidade.

A vida
Mario Quintana

D
epois de muitas quedas, eu descobri que,
às vezes, quando tudo dá errado, aconte-
cem coisas tão maravilhosas que jamais
teriam acontecido se tudo tivesse dado certo.  que se jogar, porque os tombos são inevitáveis.
Eu percebi que quando me amei de ver-
dade pude compreender que, em qualquer cir-
cunstância, eu estava no lugar certo, na hora
certa.
Então pude relaxar... pude perceber que
o sofrimento emocional é um sinal de que es-
tou indo contra a minha verdade.
Parei de desejar que a minha vida fosse
diferente e comecei a ver que tudo o que acon-
tece contribui para o meu crescimento.
Desisti de querer ter sempre razão e
com isso errei muito menos vezes.
Desisti de ficar revivendo o passado e
de me preocupar com o futuro. Isso me man-
tém no presente, que é onde a vida acontece.
Descobri que na vida a gente tem mais é
Percebi que a minha mente pode me
atormentar e me decepcionar. Mas quando eu
a coloco a serviço do meu coração, ela se torna
uma grande e valiosa aliada.
Também percebi que sem amor, sem ca-
rinho e sem verdadeiros amigos a vida é vazia
e se torna amarga.
Ser feliz é reconhecer que vale a pena
viver,  apesar de todos os desafios, incompre-
ensões e períodos de crise. É agradecer a Deus
a cada manhã pelo milagre da vida.
Pedras no caminho? Guardo todas, um
dia vou construir um castelo...

edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 19

 O olho que tudo vê
N
as lojas simbólicas Ado-
nhiramitas o retábulo
(aquela parte sob o dossel
que forma o “fundo central” do
templo tendo à sua frente as três
cadeiras e a mesa do Venerável)
ostenta um grande triângulo eqüi-
látero contendo em seu interior um
Olho esquerdo aberto.
Que Olho vem a ser este? E
o que representa?
Como a “mãe” maçona-
ria é benevolente com seus filhos
deixando-os à livre investigação,
ao direito de expressão e a ampla
liberdade de expor seus pensamen-
tos, muitas explicações, centenas
de interpretações e até “tratados
conceituais” foram produzidos a
seu respeito-o Olho.
O correto seria dizer que
aquele Olho representa o Olho
de Horus ou “Olho de Rá” que
traz consigo toda a carga mística,
mágica e divina da religião e do
pensamento sacerdotal da antiga
civilização egípcia. Aprofundem
nos mistérios da antiga civilização
egípcia. Aprofundem nos misté-
rios da antiga civilização egípcia.
Aprofundem amados irmãos, nessa
pesquisa, vão em busca do Olho de
Horus do Deus falcão egípcio e do
Olho de Horus do mundo atual e
deliciem-se de seus maravilhosos
significados e ensinamentos, para
uma vida respeitável e de virtudes e
só assim, ao final de nossa jornada
nesta terra, uma leve pena que flu-
tua na brisa será muito mais pesa-
daque a soma de todos nossos erros.
20 edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br
Irmão Raimundo Rodrigues
In memoriam
Para muitos, e muitos mes-
mos, representa o “Olho da Divin-
dade” ou “Olho da Providencia”
que, trocando em miúdo vem a
ser “Olho de Deus”, obviamente
do Deus cristão, que leva por to-
dos seus filhos. Em sendo o Olho
de Deus ali colocado sob o dossel,
acima da cabeça do Venerável es-
tará a velar pelos filhos da viúva,
pois estará a vigiar suas ações e
suas vidas.
Esse arraigado pressuposto
de que é o “Olho de Deus” extra-
pola a sua onipresença divina e o
coloca efetivamente presente em
nossos templos. Transforma aquele
símbolo numa divindade e o Orien-
te da Loja no mais sagrado local da
face da terra, rivalizando com aque-
les altares de muitas igrejas cristãs,
onde estão guardadas as hóstias
sagradas. Assim o templo maçôni-
co se transforma num templo ma-
çônico se transforma num templo
religioso e para adentrar ou sair do
Oriente temos que olhar para ele e
demonstrar nosso respeito execu-
tando a vênia, quando não, o sinal
do grau (é que ainda não foi intro-
duzida a genuflexão na maçonaria,
se não...). Conta a história bíblica
que muitos Hebreus morreram ful-
minados pelo raio divino por terem
acessado o Sancto Sanctorum em
ocasião imprópria ou sem possuí-
rem a devida qualificação; precave-
mo-nos ao adentrarmos nos Orien-
tes assim santificados.
Deixando de lado o mis-
ticismo antigo, a religião egípcia
que pode nos servir de exemplo,
de referência, mas não de caminho
a seguir – a religiosidade exacer-
bada ou exagerada daqueles que
ainda não conseguiram distinguir
a maçonaria da religião e abstrair-
mos toda a divindade que i símbolo
do Olho possa conter, pois para o
tempo atual, para a vida moderna,
para nosso modo de ser e agir, para
modernizar a maçonaria, ao pode-
mos definir aquele símbolo como
o Olho representa a Consciência
Humana, que é indiferente a todos.
Pode variar de individuo à e de
irmão para irmão, e podemos até
atribuí-la atividade divina, e que
ao final de cada ação que fizermos,
de todas, sem exceção, esta a nos
dizer o quão certo ou quão errado
agimos. Mesmo no mais absoluto
silêncio ou no completo isolamento
ela fala alto, de forma clara e preci-
sa o quão estamos errados ou nos
dá a sensação prazerosa dos acer-
tos. Jamais a enganaremos, e ela
jamais se enganará.
Mediante tais colocações,
de ora em diante, o Amado Irmão
ao adentrar num templo adonhira-
mita ao avistar o Olho da Consci-
ência, paute suas ações, sua vida
de acordo com os ditames de sua
consciência e tenha a certeza que
será um verdadeiro Maçom.
O Olho da consciência o vi-
gia diuturnamente.
Jornal o Adonhiramita
Órgão de divulgação da Maçonaria Adonhiramita –
outubro/novembro/dezembro/2007 – n° 76
Filiado à A.B.I.M. – registro n° 016-j
 Grande Loja do Estado de Mato Grosso do Sul
França
Grande Loja Nacional da França

O Sereníssimo Grão-Mestre Irmão Sebastião Nogueira Faria este presente juntamente com o Secretario Geral da
CMSB Jordão Abreu da Silva Junior na Assembléia Geral da GLNF - Grande Loja Nacional da França. Estiveram
presentes mais de 90 Grão-Mestres de diversos países e também todas as Grandes Lojas Maçônicas Brasileiras, num
total de 27 estados representados. Foram reconhecidas as 12 GGLL do Brasil a única Delegação que teve direito a
falar foi a brasileira e esta foi representada pelo nosso PGM e Secretário Geral da CMSB, o Irmão Jordão Abreu da
Silva Junior. As GGLL brasileiras cada vez mais se consolidam como uma grande força da Maçonaria Universal, o
trabalho não termina aqui,  precisamos consolidar as conquistas  do passado e do presente, ampliando o nosso
espaço e fortalecendo a nossa representatividade. Palavras do Sebastião Nogueira Faria Grão-Mestre da GLEMS.

Grande Oriente do Mato Grosso do Sul - COMAB

Campo Grande
Loja Universitária dos Livres Pensadores nº 34

O Irmão Venerável Mestre Ezequiel Freire da Silva, da Loja

Universitária dos Livres Pensadores nº 34, procedeu a Exaltação
do Irmão Orlando Benites Agostinho, que após a conclusão
dos seus estudos no Grau de Aprendiz e Companheiro foi
agraciado com o Diploma de Mestre Maçom, parabéns
ao Irmão por sua perseverança, galgou a última etapa no
Simbolismo da Ordem.

edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 21

 O Semear
Irmão Carlos Augusto G. Pereira da Silva
Loja Obreiros De São João nº 42 - Porto Alegre/RS

Quando o pensamento muda a sua cabeça, chamam de filosofia.

Quando Deus muda a sua cabeça, chamam de fé.
Quando os fatos mudam a sua cabeça chamam de ciência”.
O que mudou a sua cabeça ultimamente?

M
eus Irmãos todos, para
mudar é preciso fazer,
está se falando muito e
agindo de menos.
O SEMEAR, com TSSS-
-TRONCO SOLIDARIEDADE
SOCIAL SEMEAR, mostrou que  nossos propósitos.
quando se tem atitude política, as
coisas andam e mudam.
Estamos na era do AGIR,
da AÇÃO, por isto a instituição
que foi feita para o MAÇOM, e
não para os ritos, colocou nos seus
atos a INICIAÇÃO, a ELEVA-
ÇÃO e a EXALTAÇÃO.
A AÇÃO está em toda a ca-
minhada.
Estamos muito ERUDI-
TOS, que tem a ver com MEMÓ-
RIA, sabemos de tudo o que pas-
sou, mas sobre CULTURA, que
tem a ver com INTELIGÊNCIA,
para que se possa fazer o futuro -
com todo respeito, estamos fracos.
Estamos agarrados a uma
MAÇONARIA de retórica da ida-
de média e isto não serve mais.
Por isso, além do OBSER-
VEMOS, É NECESSÁRIO!, res-
gatado por este irmão ao nosso
meio, já que alguns nem sabiam
desta coluna do Jornal O Vigilan-
te , década de 70, e do Ir:. Ary B
SCOZZIERO, foi por um novo Ir:.
APREDNIZ, mostrando sua qua-
lidade, Ir:.  ADRIANO RAMOS,  mostrado a todos, por fotos, como
colocado sabiamente a todos, que
além do OBSERVEMOS, É NE-
CESSÁRIO, O AGIR É FUNDA-
MENTAL, completando assim
Esta é a missão da MAÇO-
NARIA; despertar e dar autonomia
a seus membros para que eles pos-
sam, de preferência em conjunto,
TORNAR FELIZ A HUMANI-
DADE.  Assim, a MAÇONA-
RIA vai agir no meio social, não
MAÇONARIA sem MAÇONS, e
nem MAÇONS sem MAÇONA-
RIA. Devemos agir sim em nome
da MAÇONARIA, parar com este
ranço imaturo e inculto, de que
a MAÇONARIA não faz. Isto
é medo de assumir a instituição
como tal, e hoje não cabe mais.
 Que o teu sim seja sim e
teu não seja não.
Não é mais possível; in-
fantilmente agirmos sozinhos
para tornar feliz a humanidade. É
claro que não precisamos colocar
no Jornal em página dupla, o que
fizemos, mas dar ciência aos Ma-
çons de suas contribuições e que
unidos podemos mais.
Na Obreiros de São João,
quando assumimos a solidariedade
do HOSPITAL SÃO PEDRO, foi
estava e após como ficou. Não só
o entusiasmo de ajudar aumentou,
como as contribuições, sejam elas
de tempo ou de outra forma au-
mentaram.
Meus irmãos; este é o ca-
minho para 2008, AGIR, FAZER
e MUDAR.
A sociedade pede e nós
precisamos fazer, as virtudes ma-
çônicas são para ser exercitadas
fora do TEMPLO, e não somente
nele, não há mais necessidade de
assim proceder.  
Junto-se a nós, participe
dos seminários, participe do TSSS
- TRONCO DE SOLIDARIEDA-
DE SOCIAL SEMEAR, dê o seu
TEMPO, que é o que de mais caro
o irmão possui, faça a diferença.
Dê a sua contribuição, par-
ticipe ativamente e assim podere-
mos mudar.  
Afinal;
a MAÇONARIA foi criada
para ser protagonista e não espec-
tadora do avanço da humanidade.
Ela é progressista por natu-
reza e mais do que nunca, quem tem
que ser porgressista é o MAÇOM.
Pensemos nisso, meus ir-
mãos. Leve para sua Loja este debate.

22 edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br

 Dar volta no TEMPLO , já
sabemos como é, mudar e fazer o
futuro é o que precisamos saber.
 Para que no futuro, não te-
nhamos arrependimento de não ter
feito aquilo que podiamos ter feito.
 Vamos agir, o campo é
imenso.
Faça uma Biblioteca em sua
Loja, adote uma creche, resgate a
história de sua Loja e será possível
verificar o que os irmãos fizeram
e que nós também podemos fa-
zer, veja quais os irmãos estão ne-
cessitados de orientação para voltar
ao mercado de trabalho, (assim ele
poderá pagar a mensalidade, que
tanto reclamamos) seja SOLIDÁ-
RIO, apresente em sua Loja aque-
la peça de arquitetura que desejas
a muito tempo, crie o seu espaço,
etc., já é um começo para mudar.
Não basta ter atitude, é pre-
ciso agir.
O Aprendiz pode ser Líder,
o Companheiro também, o Mes-
tre, têm o dever de ser Líder.
Afinal de contas; LÍDER é
para servir e não para ser servido,
estes são os chefes e na MAÇO-
NARIA não temos necessidades
de chefes. Ela é uma instituição de
voluntários.  
Observemos, é necessário,
mas agir é fundamental.
Fraternalmente.

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edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 23

 O Caminho
Em todos os planos espirituais, nos mais diferentes estágios físicos, seres vivem suas jornadas.
Transcrito de ESTUDOS PSIQUICOS, Editorial, 12° Ano, nº 4, Lisboa, 1971.
C
aminhamos há muitos e va-
riados, tantos como indiví-
duos. Nenhum é igual a ou-
tro, a semelhança das impressões que
dão a conhecer sem erro seus deten-
tores. Mas não são os caminhos que
interessam, ou seja a direção de cada
ser humano na jornada evolucionista.
Isso é imanente, porque o efeito está
ligado a causa e os elos da cadeia são
intimamente solidários, embora um
ou outro pode reagir negativamente
ao que chamamos destino com pou-
ca propriedade, uma vez que o livre-
-arbítrio é decisivo em todos os mo-
mentos de existência.
Há, porém, um caminho que
está ao nosso alcance, que não deve-
mos perder de vista e através do qual
talvez encontrássemos o que a téc-
nica foi incapaz e nos oferecer, não
obstante as maravilhas concedidas
ao mundo físico e material, como a
diminuição das distâncias, a facilida-
de das comunicações, os programas
televisivos e um sem número de in-
ventos que revolucionaram e revolu-
cionam a vida dos povos.
Esse caminho é o da con-
córdia. Até aqui tem sido estreitís-
simo, verdadeiro gume de navalha
a que poucos se aventuram por se-
rem muito raras as possibilidades
de êxito num mundo convulsionado
e desnorteado pela rivalidade e pelo
ódio. Todos reconhecem isso, falan-
do ou escrevendo, todos lamentam a
perturbação que nos evolve, esque-
cendo que as prerrogativas huma-
nas não devem ser concedidas pura
e simplesmente, mas conquistadas
24 edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br
O independente, Maceió Alagoas, Julho 2007
pelo mérito. A violência, o esbulho,
a imposição seja do que for aumenta
sempre o caos e o mal-estar, porque
este processo é irreversível e absur-
do em qualquer tempo ou região do
globo.
Victor Hugo exortou:
- Demos trégua ao nosso ódio,
estreitemos as mãos, que os gran-
des tenham piedade dos pequenos
e os pequenos perdoem os grandes!
Nisto reside o caminho, nisto
reside a unidade moral em que deve-
mos pensar todos os dias.
Dizer que a paz é necessá-
ria não traz novidade, se não houver
ações corroborantes. O adepto que
se limita a concha, imitando o símio
no oceano revolto, contribuirá para
tudo, menos para a salvação ou mo-
dificação do existente. Primeiro, fir-
mar idéias; depois executa-las, trans-
forma-las em atos, criar ambientes
que apontem o caminho.
A não violência firme enfren-
ta a violência desordenada. O mun-
do é um navio, o rumo tem recifes e
baixios e o naufrágio não se avista a
olho nu,, faz parte do misterioso, do
imponderável. No mar – como disse
um insigne poeta – há abismo para
todos.quem salvar os semelhantes
salva-se a si mesmo.
O caminho é sulcado de
abrolhos e abre-se a quem puder se-
guir, tenha disposição e vontade.
Em termos de absoluto, a
solidariedade é as vezes terrível, au-
menta o risco da injustiça, segundo a
causa que se defende. A fraternidade
é melhor , tem brandura, transmite
prazer e esperança, aplana obstácu-
los e facilita o esforço positivo, ainda
que dependem entre si, sejam com-
plementos naturais sucessivamente
aperfeiçoados.
O caminho em que falo é ve-
reda individual, mas vereda coletiva,
denominador a que todos deveriam
subordinar-se, abdicando de impul-
sos malsãos.
Nunca é tarde para reconhe-
cer um erro e emenda-lo. Isto sig-
nifica o homem. O contrário é que
envilece e envilecerá. Porque há pes-
soas que erram e não abdicam dessa
inferioridade, mesmo notória e que
prejudiquem um inocente.
A técnica põe armas à dispo-
sição de irresponsáveis que as apli-
cam em seus caminhos, sem a sanção
das massas anônima, cujo desígnio é
paz e trabalho. E só demasiado tarde
é que se votam à produção pacifica,
depois de causar malefícios incontá-
veis. Esses tais não conhecem o ca-
minho de todos, antes o obscurecem,
atravancam e tornam intransitável,
só porque os seus pés não foram fei-
tos para ele.
Mas temos que procurar com
toda a energia, aumentando as hostes
não-combatentes e criando meios de
defesa que suplantem as ameaças e
os ataques.
Reconciliemo-nos e saiba-
mos que a boa palavra é melhor que
a espada. Cem morteiros não valem
uma persuasão. E o diálogo sincero
e compreensivo resolve todos os pro-
blemas.
 Grande Oriente do Brasil
Campo Grande
Loja Athamaril Saldanha nº 3119

O Venerável Mestre irmão Marcio Lolli Ghetti da Loja Athamaril Saldanha nº

3119, realizou iniciação de dois novos irmãos Daniel Paini de Abreu e Nery
Ramón Insfran Junior, que aparecem o primeiro com cunhada Flávia e o
segundo com sua mãe Nadir, festa também prestigiada pelo Grão Mestre
irmão Benilo e cunhada Maria Elisa e ainda transmitindo uma vitalidade
incomparável a Sra. Eva Larson Ghetti mãe do Venerável Mestre. Os dois
iniciados vieram para reforçar as Colunas desta Oficina.
Aproveitando este momento histórico o Venerável Mestre Marcio, juntamente
com o Grão Mestre Benilo e o irmão Luiz Yoshimura fizeram a entrega do
Diploma a Medalha de 35 anos de Maçonaria ao Irmão Eduardo Rocha.

Natal da Fraternidade!

A Loja Athamaril Saldanha nº 3119, realizou um domingo de confraternização com a população do bairro onde está
situada. O Venerável Mestre Irmão Marcio Lolli Ghetti, recebeu apoio de vários irmãos que atuam no comércio de
Campo Grande, do Rotary e várias entidades, que com suas ajudas conseguiram realizar a alegria de mais de 700
crianças e adultos menos favorecidos, que receberam um presente cada um e ainda houve o sorteio de 10 bicicletas
e 2 cestas de Natal. Foi uma alegria total da garotada e satisfação para os que organizaram. 
Parabéns aos irmãos, familiares e amigos da Loja Athamaril Saldanha que tem mostrado quase todos os anos este
lado maravilhoso que nossa instituição pode realizar através de um conjunto de apoio de irmãos trazendo assim um
momento de descontração e felicidade a esta população carente de um calor humano.

edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 25


O
maçom é sucessivamente
exortado a edificar e res-
taurar templos. Recons-
truir templos danificados tem na
Maçonaria significado simbólico
de grande profundidade filosófica.
Isto porque na reconstrução concor-
rem valores humanos significativos,
bem mais intensos que na sua cons-
trução. Para uma edificação ser re-
construída, esta deve possuir valor
inestimável, e são poucos os abne-
gados que se habilitam na emprei-
tada de reconstruir algo danificado
e com alta probabilidade de ser des-
truído de novo. Na reconstrução de
templos concorrem valores como
firmeza de decisão e perseverança
no objetivo para concluir a recons-
trução, bem como, heroísmo no en-
frentamento de terríveis e insidiosos
inimigos durante as atividades. A
ordem maçônica usa de ilustrações
de reconstruções para provocar o
raciocínio de restaurações constan-
tes de um tipo especial de templo: o
homem integral.
Quando em Maçonaria se
faz referência a um templo, este
designa o local de reunião dos ma-
çons, e por extensão simbólica,
significa o “grande” Universo e o
“pequeno” Universo, aonde este úl-
timo constitui a essência do próprio
homem, sua força vital, o seu cor-
po completo; o homem como um
templo vivo. Entende-se por corpo
completo a sua constituição física
e a força ativa que o mantém vivo.
Este conjunto complexo pode ser
comparado a um Universo em mi-
niatura composto de: corpo, mente,
emoção e espiritualidade. Na soma
26 edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br
O maçom
Irmão Charles Evaldo Boller
total destes elementos, o espírito
é considerado encarnado, parte do
corpo físico. A reconstrução deste
tipo de templo ocorre a cada ini-
ciação, a cada nova modificação
interior, em resultado da auto-edu-
cação estimulada pela ordem ma-
çônica. Cada pedreiro trabalha com
as ferramentas de que dispõe, em
si mesmo e como resultado de seu
desenvolvimento físico, intelectual,
emotivo e metafísico. O sábio per-
cebe a finalidade do desafio de mo-
dificar a si mesmo para o bem. O su-
blime e principal propósito é levar o
homem a conhecer-se intimamente,
de modificar-se, de reconstruir-se
ou reorganizar-se internamente ao
templo vivo que cada um é.
No diálogo, “O Banquete”,
Platão (428 a. C. - 347 a. C.) afirma
que enquanto na juventude preva-
lece a admiração pela beleza, no
adulto amadurecido descobre-se a
verdadeira beleza na espiritualida-
de. É na maturidade que o homem
desperta e se considera parte de
um templo maior que consiste em
toda a vida do “grande” Universo.
Conscientiza-se que concorre para
a realização de todo o esplendor do
milagre da vida estabelecido em
leis naturais espantosas, só com-
preendidas no amadurecimento
espiritual adulto. Entretanto, exis-
tem “adultos” que, ao não se mo-
dificarem internamente, continuam
menores de idade, dependentes da
orientação de terceiros e ainda não
alcançaram idade madura. Neste
caso não se trata do período da vida
compreendido entre a juventude e
a velhice, ou a meia-idade, mas o
termo último de desenvolvimento
humano, a fase de auto realização.
É a liberdade observada quando o
homem não é culpado de sua pró-
pria menoridade, de sua heterono-
mia, de deixar-se conduzir por um
terceiro. Heteronomia refere-se à
deficiência onde a dependência não
acontece for falta de entendimen-
to ou limitação fisiológica, mas
da falta de coragem ou preguiça
de trabalhar em seu templo, presa
de paixões desenfreadas ou vícios
degradantes. Para Platão, o adulto
que venceu sua minoridade reco-
nhece que a beleza emana de sua
característica espiritual, essencial-
mente quando desenvolvida por
si mesmo e em si mesmo. E isto
constitui a liberdade absoluta do
homem, pois quando não padece
de heteronomia, é em seu “peque-
no” Universo interior, qual templo,
que o homem adulto é soberano e
senhor absoluto.
Um templo maçônico é a
representação simbólica do Univer-
so maior, composta de toda matéria
animada e inanimada. É tão incrível
a matéria deste “grande” Universo
que, se observada de perto, de bem
perto, ao nível atômico e subatômi-
co, é como se toda a existência ma-
terial fosse feita com absolutamente
nada de massa, de quase nada, qua-
se que exclusivamente de espaço
vazio. As partículas são tão insigni-
ficantes e afastadas umas das outras
em espaços relativos tão grandes
que, em essência, resulta apenas
espaço vazio. E é tão somente pela
velocidade com que os elétrons gi-
ram ao redor do núcleo que se ma-
nifesta a solidez da matéria. Em
essência, a matéria do Universo é
feita de nada, de espaço vazio. Ser
parte deste todo e ao mesmo tem-
po deste nada, deste maravilhoso
espetáculo da matéria inanimada e
animada pelo sopro da vida, é o que
dá um importante significado para
a vida do homem. É uma distin-
ção impar ser uma individualidade
diante do volume de matéria inani-
mada que existe. O homem é feito
da matéria inanimada do Universo,
a qual recebeu vida de uma forma
ainda incompreensível para o seu
conhecimento científico. É natural
que, respeitadas as devidas propor-
ções, se considere o homem como
um “pequeno” Universo de matéria
e energias aglutinadas e animadas
por uma energia vital e sobre o qual
o intelecto sem heteronomia exerce
poder e comando.
Se as estrelas e planetas
exercem influências gravitacio-
nais de uns sobre os outros, então
as partículas que formam o templo
do homem, o seu “pequeno” Uni-
verso interior, estão sob influência
energética dos outros corpúsculos
semelhantes espalhados pelo “gran-
de” Universo. É este pertencer que
dá grande significado para a vida do
homem. Seu templo faz parte indis-
solúvel do Universo e isto promove
um maravilhoso significado para
exercer a liberdade com responsa-
bilidade. É uma honra e distinção
impossível de esquecer o fato de
ser premiado para viver com liber-
dade dando conta de si mesmo no
Universo.
Se destruído o corpo, ou par-
te dele, ao nível da matéria e com a
atual tecnologia disponível ainda é
impossível ao homem reconstruir
um templo assim. Resta remendar o
corpo físico e mantê-lo funcionan-
do mesmo que precariamente e em
decadência progressiva. Para viver
com qualidade, o sábio cuida bem
de sua saúde física e emocional en-
quanto os anos lhe vão desgastando
a maravilhosa estrutura biológica,
até o instante em que a regeneração
química de suas moléculas se tor-
na impossível e o sopro da vida o
abandona. Alguns parceiros do ho-
mem que compartilham a biosfera
terrestre têm em si a capacidade de
desenvolverem novos membros que
lhes foram arrancados por acidentes
ou predadores, mas ao homem esta
faculdade ainda não se disponibili-
zou. Já o templo interior do homem
é passível de reconstrução, basta
que para isto se parta para a ação
com vontade e perseverança. A ca-
pacidade de reconstruir o templo
interior, uma vez destruído, é uma
capacidade que cada homem possui
em potencial. É só deixar que esta
inclinação espiritual se manifeste e
se obedeça ao bom senso de seguir
sempre em frente.
Simbolicamente, a ação no-
bre da espada inibe a aproximação
e defende do inimigo externo e sub-
juga e mata o inimigo interno, en-
quanto a trolha, na mão do trabalha-
dor da pedra, participa na edificação
edição
e reedificação de templos. A trolha
constrói o templo externo de pedra,
assentando as pedras, em cujo inte-
rior, ao alisar as paredes, melhora as
relações entre as pedras vivas que
estão construindo e reconstruindo
templos vivos. Os maçons reúnem-
-se num templo de pedra que re-
presenta o Universo, local sagrado
onde cada indivíduo reconstrói seu
próprio lugar sagrado, o templo de
si mesmo. É local também onde se
provoca e incentiva ao seu irmão
a edificar e melhorar seu templo.
Cada um atua num templo de carne
que é a representação em miniatura
do Universo dentro de um templo
de pedra que representa o Univer-
so. Os templos melhorados pelo
trabalho em si mesmos agradecem
ao privilégio de vestirem ossos com
carne, animados pela força ativa do
espírito que exalta o dom da vida. É
pelo conjunto de todo o trabalho de
construção e reconstrução, planeja-
do racionalmente, que o maçom de-
clara a glória do Grande Arquiteto
do Universo.
Bibliografia:
1. CAMINO, Rizzardo da, Rito Escocês Antigo e
Aceito, Graus um ao Trinta e Três, ISBN 978-85-370-
0222-3, primeira edição, Madras Editora Ltda., 302
páginas, São Paulo, 2009;
2. CLAUSEN, Henry C., Comentários Sobre Moral
e Dogma, primeira edição, 248 páginas, Estados
Unidos da América, 1974;
3. MIRANDA, Pedro Campos de, Os Caminhos da
Maçonaria, ISBN 85-7252-216-6, primeira edição,
Editora Maçônica a Trolha Ltda., 160 páginas,
Londrina, 2006;
4. SANSÃO, Valdemar, O Despertar para a Vida
Maçônica, ISBN 85-7252-206-9, primeira edição,
Editora Maçônica a Trolha Ltda., 192 páginas,
Londrina, 2005;
5. SOBRINHO, Octacílio Schüler, Maçonaria,
Introdução Aos Fundamentos Filosóficos, ISBN
85-85775-54-8, primeira edição, Obra Juridica, 158
páginas, Florianópolis, 2000;
6. SPOLADORE, Hercule, O Homem, o Maçom e a
Ordem, ISBN 85-7252-204-2, primeira edição, Editora
Maçônica a Trolha Ltda., 194 páginas, Londrina, 2005.
133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 27
 Maçonaria: o prazer de
comparecer aos Templos
Simbólicos e Filosóficos
Irmão Antônio Schuck

N
a Maçonaria tudo ocorre
de baixo para cima. Em
assim sendo, ou o maçom
dá o exemplo ou pouca mudança
ocorrerá. Não adianta tentar moti-
var, falar, fazer discursos, colocar
faixas, pregar quadrinhos nas pa-
redes com frases de efeito e exor-
tações ao desenvolvimento de seu
Templo Interior e de ações para a
benemerência e de atitudes para a
mudança dos rumos da sociedade
e do País se o maçom não tiver um
comportamento exemplar.
Sem a atitude correta tudo
fica apenas no discurso, na inten-
ção e pouco ocorrerá de concreto
dentro da Maçonaria e no dia a
dia. Essa é a verdade, nua e crua
(atitude não é se paramentar e ir
às ruas, isso é comportamento de
massa de manobras).
Atitude é o maçom trans-
formar o conhecimento adquirido
através da V\ L\ em ações para
beneficiar a humanidade, através
do amor fraterno, do aperfeiçoa-
mento dos costumes, da tolerân-
cia, do respeito à autoridade e a
crença de cada um, glorificando
a justiça e a verdade, levantando
templos à virtude e cavando mas-
morras ao vício.

28 edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br

 Quando o maçom deixa de
sentir prazer em comparecer em
seu Templo, tanto simbólico quan-
to filosófico, ele simplesmente se
afasta até que perceba que ocorreu
a mudança desejada e assim possa
retornar à hoste maçônica.
O fator que ocasiona a de-
sistência ou afastamento da Ordem
são as alterações de calendário,
mudanças de critérios efetuadas
nos bastidores sem consulta e que
afetam quem realmente vivencia o
cotidiano da Sublime Instituição,
contribuindo para o seu engrande-
cimento.
Lógico que mudanças são,
muitas vezes, necessárias para o
bom andamento da Instituição, mas
também são impeditivos de uma
boa frequência e afetam, sobrema-
neira, a todos, visto que o maçom
ajusta seu calendário do mundo pro-
fano ao comparecimento aos seus
Templos Simbólico e Filosófico.
Portanto, quando há alte-
rações no calendário, o maçom já
assumiu compromissos no mundo
profano que, muitas vezes, não
permitem mudanças ou ajustes
que atendam ambas as partes en-
volvidas.
Já a mudança de critérios
confunde a mente do maçom, uma
vez que ele encara a Ordem como
uma Instituição justa e perfeita,
onde tudo deve funcionar de ma-
neira clara e precisa e ai, quando
acontecem mudanças de critérios
durante a evolução maçônica, há
um desestímulo, principalmente
quando ocorrem fatos discordantes
entre si, beneficiando uns em detri-
mento de outros. Excessivo rigor
com uns e displicência com outros.
Para o fortalecimento da
Ordem é necessário que haja sim-
plesmente um tratamento fraterno
entre os IIr\ , fortalecendo os la-
ços que nos unem com igualdade e
permitindo que todos sejam livres e
de bons costumes.
Assim é que, por meio do
exemplo e das pequenas atitudes
e comportamentos, transmitimos,
diariamente, a visão e os valores da
Maçonaria.

Grande Loja do Estado de Mato Grosso

Cuiabá
Loja Estrela de Davi nº 68

No condomínio Centro do Saber, Templo da Sabedoria, foi realizado pela Loja Maçônica Estrela
de Davi nº 68 presidida pelo seu Venerável Mestre Gláucio de Abreu Castanon juntamente com
o Venerável Mestre Macário Dias Filho da Loja Cavaleiros da Fraternidade nº 67 a sessão em
homenagem a diplomação do Irmão Vitor Modesto Braz, membro da Loja Maçônica Cavaleiros
da Fraternidade nº 67, no qual foi agraciado na AMLM - Academia Maçônica de Letras do Leste de
Minas cuja sede se encontra na cidade de Caratinga/MG. Ela nasceu fruto do trabalho de abnegados
Maçons, que dedicaram parte do seu já escasso tempo, em pról do próximo e da coletividade.
Estiveram presente, representantes de varias Lojas da GLEMT. Em declaração o Irmão homenageado
falou da gratidão que tem pelas Lojas, principalmente pelas presentes nesta sessão e de tantos
Irmãos que o apoiaram nesta conquista no qual sente fortalecido para continuar na estrada da
literatura maçônica.

edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 29

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 Proclamação da República:
Obra da Maçonaria
D
entre as grandes obras re-
alizadas pela Maçonaria
no Brasil, a proclamação
da Republica ganhou destaque es-
pecial por se tratar da instituição
da democracia num país até então
atormentado pela monarquia, re-
gime político que causava sérios
descontentamentos no seio da
população, notadamente entre os
empresários rurais e urbanos.
Em 1827 nasce na Pro-
víncia de Alagoas, Deodoro da
Fonseca, que aos 16 anos abraça
a carreira militar, sentando pra-
ça no 4° batalhão de Artilharia,
no Rio de Janeiro. Teve uma rá-
pida e brilhante atuação a ponto
de receber as promoções devidas
em função dos seus imensuráveis
méritos. Dia 20/09/1873, quando
comandava o 1° Regimento de Ar-
tilharia em São Gabriel (RS), De-
odoro foi iniciado na Maçonaria
pela Loja Rocha Negra, daquela
cidade. Como maçom Convicto,
despertou nele o amor patriótico,
fazendo-o defensor intransigente
dos ideais democráticos.
No comando das armas no
Rio Grande do Sul, o irmão Deo-
doro vê surgir a questão militar, à
época em que Sena Madureira era
ministro da guerra. Por suas posi-
ções a favor dos direitos políticos
dos oficiais, custou-lhe a exonera-
ção do cargo que então ocupava.
Ao voltar ao Rio Janeiro, foi re-
cebido festivamente pelos alunos
Irmão Aníbal Silva
Loja Maçônica Paz Universal - GLEGO
da Escola Militar, que estava sob
o comando do seu irmão, o Ma-
rechal Severino da Fonseca. Sen-
tindo o clima de insatisfação no
meio dos colegas militares, o Ir.
Deodoro convoca uma reunião no
teatro Recreio, onde Comparece-
ram 200 oficiais. Um ano depois,
foi nomeado comandante das ar-
mas, em Mato Grosso, lá perma-
necendo até fevereiro de 1889.
em 11 de novembro desse mesmo
ano, de volta ao Rio, numa reu-
nião em sua residência, civis e
militares republicanos decidem
que a revolução rebentaria no
próximo dia 20. com o boato de
que os Irmãos Deodoro e Benja-
mim Constante pudessem ser pre-
sos, os também Irmãos Quintino
Bocaiúva e Sólon Ribeiro resol-
vem antecipar a Revolução para
dia 12. No dia 13, o Ir. Floriano
adere ao movimento.
Na madrugada do dia 15
de novembro, as tropas se movi-
mentaram no âmbito da 2º Bri-
gada, cujo o comando foi entre-
gue ao próprio Ir. Deodoro, que
apesar de doente marchou firme
à frente do Exército. O ministé-
rio de Ouro Preto capitula e o Ir.
Deodoro foi calorosamente acla-
mado pelo povo e pelos militares.
E com muita coragem e destemor,
foi então proclamada a República
e organizado o primeiro governo
provisório, integrada unicamen-
te por maçons, tais como: Gal.
edição
Deodoro da Fonseca (Presiden-
te); Benjamim Constant (Ministro
da Guerra); Eduardo Wandenkok
(Min. Da Marinha); ]Aristides
Logo (Min. do Interior); Quinti-
no Bocaiúva ( Min. dos Negócios
Estrangeiros); Rui Barbosa (Min.
da Justiça); Demétrio Ribeiro
(Min. da Agricultura, Comércio e
Obras Publicas) e Campos Sales
que substituiu o Ir. Rui Barbosa no
Ministério da Justiça.
Como membro da Loja
DOIS DE DEZEMBRO, o Ir. De-
odoro foi eleito Grão-Mestre do
Grande Oriente do Brasil, receben-
do o grau 31 dia 07 de janeiro de
1890, sendo também promovido a
Marechal do Exército e aclamado
generalíssimo das forças de terra
e mar. Dia 24 de março daque-
le mesmo ano é elevado ao grau
33. Já abatido por sérias questões
de saúde, dia 18 de Dezembro
de 1891 ele renuncia ao cargo de
Grão-Mestre. Ano seguinte, pede
e obtém sua reforma do Exército.
Com o agravamento do seu estado
de saúde, às 12 horas e 20 minutos
do dia 23 de agosto de 1892, ele
veio a falecer.
A Maçonaria brasileira tem
motivos suficientes para rememo-
rar seus grandes feitos, mirando
sempre nas figuras exponenciais
de maçons ilustres que defende-
ram seus sacrossantos postulados
e buscaram defender a soberania
da nossa pátria.
133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 31
 O bode da maçonaria
P
or que bode? Dentro da
nossa organização, muitos
desconhecem o nosso ape-
lido de “BODE’’. A origem des-
ta denominação data do ano de
1808. Porém, para saber do seu
significado , temos necessidade de
votarmos no tempo. Uma coisa é
certa,esqueçam essas conversas de
Bode Preto, Diabo, Satanismo ou
qualquer idiotice similar.
Por volta do ano 3 a.C., vá-
rios apóstolos saíram pelo mundo,
a fim de divulgar o cristianismo.
Alguns foram para o lado judaico
da Palestina. E lá, curiosamente,
notaram que era comum ver um
judeu falando ao ouvido de um
bode, animal muito comum na-
quela região.
Procurando saber o por-
quê daquele monólogo, “foi difí-
cil obter resposta. Ninguém dava
informações, com isso aumenta-
va ainda mais a curiosidade dos
representantes cristãos, em rela-
ção àquele fato. Até que Paulo, o
apóstolo, conversando com rabino
de uma aldeia, foram informados
de que o ritual era usado para a
expiação dos erros. Fazia parte
da cultura daquele povo, contar a
alguém de sua confiança, quando
cometia (mesmo que escondido)
suas faltas.
Acreditando com isso que se
outro soubesse, ficaria aliviado jun-
to a sua consciência, pois estaria di-
vidindo o sentimento ou problema.
Mas por que o BODE?
Quis saber Paulo. E por que o
32 edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br
Autor desconhecido
bode é o seu confidente? Como o
bode não fala o confesso fica ain-
da mais seguro de que seu segre-
do será mantido,respondeu-lhe o
rabino.
A igreja, trinta e seis anos
mais tarde, introduziu no seu ri-
tual, o confessionário, juntamente
com o voto de silêncio por parte
do padre confessor – nesse ponto
da história não conta se foi Após-
tolo Paulo que levou a idéia a seus
superiores da Igreja. O certo é que
ele faz bem a humanidade. Com
esse ato, do confessionário, ali-
viado, ao voto de silêncio, o povo
passou a contar suas faltas. Na
atualidade, com a confiança duvi-
dosa, em função de escândalos por
parte de alguns padres, diminuí-
ram os confessores e confessioná-
rios e aumentou o número de divãs
de psicanálise.
Voltemos a 1808, na Fran-
ça de Bonaparte, que após o Golpe
de 18 Brumário, se apresentava
como o novo líder político daque-
le país. A igreja, sempre oportu-
nista, uniu-se a ele e começou a
pesquisar todas as instituições que
não fossem o Governo e a igreja.
Assim, a Maçonaria, que era um
fator pensante, teve seus direitos
suspensos e seus Templos fecha-
dos: proibida de se reunir. Porém,
Irmãos de fibra, na clandestini-
dade, se reuniram, tentando mo-
dificar a situação do país. Neste
período, vários maçons foram
presos pela Igreja e submetidos a
terríveis inquisições. Chegando ao
ponto de um dos inquisitores dizer
a seguinte frase a seus superiores:
“Senhor, este pessoal (maçons)
parece BODES, por mais que eu
os flagele, não consigo arrancar-
-lhes uma palavra’’.
Assim, a partir daí, todos
os maçons tinham, para os inquis-
tores, essa denominação “BODE’’
– aquele que não fala, que sabe
guardar segredo.
O bode foi até adotado pela
maçonaria como um lema. O bode
vem de uma expressão “bhody’’,
que significa ser iluminado. O que
se chama vulgarmente de “bode’’,
com aquela conotação do chifre,
de que a maçonaria seria coisa do
diabo. Mas isso absolutamente
não existe. É uma instituição que
prega a existência de Deus. Se al-
guém quando for convidado para
integrar a maçonaria, disser que
não acredita em Deus, não poderá
ser aceito.
O bode não faz parte da
nossa rica simbologia nem ao me-
nos de nosso usos e costumes tra-
dicionais; aliás, diga-se, faz parte
dos usos e costumes dos nossos
detratores e adversários, da anti-
maçonaria que intenta nos difamar
atribuindo-se ações e ideias que
não temos, como este símbolo es-
púrio, pejorativo e deselegante do
bode.
Bibliografia consultada
Vade-Mecum . RIZZARDO da CAMINO
Oratória Maçônica . Carlos Brasilio Conte
Sites Maçônicos
Demais Leituras
 Grande Oriente do Brasil
Campo Grande
Rito Brasileiro - Grau Filosófico

O Presidente do Capitulo Universo Fraternidade nº 45, Irmão Antonio

Independente de Oliveira, procedeu a entrega de Diplomas, Comendas
e Credenciais a vários Irmão do Quadro e nesta oportunidade o Irmão
Ivan Magalhães grande Delegado dos Graus Filosóficos fez entrega de
uma lembrança aos Irmãos presente juntamente com o Irmão Ademir
Batista de Oliveira, da Loja Oriente Maracaju nº 01 GLEMS e diretor da
Revista Consciência.

Loja De Emulação

A Loja De Emulação nº 2.501 esta com novo Venerável

Mestre o Irmão Sebastião Lopes Filho, foi empossado
pelo Presidente da Comissão de Posse Irmão Ivan
Magalhães, este é Delegado Litúrgico do Rito Brasileiro
para o estado de Mato Grosso do Sul - GOB/MS

Grande Oriente do Estado de São Paulo

Santa Fé do Sul
Loja Maçônica XV de Novembro VI nº 2334
A Loja Maçônica XV de Novembro VI nº 2334 do Or\ de Santa
Fé do Sul/SP, fundada em 15 de Novembro de 1.977, comemorou
os 40 anos de comunhão, com os princípios de Liberdade,
Igualdade e Fraternidade. O Venerável Mestre Irmão José
André do Nascimento enfatiza a participação efetiva da loja na
comunidade santafessulense nessas quatro décadas, dando
exemplos a Santa Casa de Misericórdia, C.R.A (Centro de Apoio a
Criança e ao Adolescente), Lar Orvalho de Luz, Casa da Criança,
Fundassul, Projeto Maçonaria contra as Drogas e atualmente é
mantenedora do Lar do Idoso São Vicente de Paulo, que abriga
24 internos. Nossos parabéns a esta Oficina pelos relevantes
serviços prestados a comunidade.

edição 133 • 2017 • www.revistaconsciencia.com.br 33

 Natal
Nelson Vieira de Souza
Campo Grande/MS – GOB/MS

É
sempre uma esperança renovada, com os olhos volta-
dos para o bem, para o que de melhor possa acontecer
entre os homens aqui na terra. A partir do nascimento
de Jesus Cristo, vindo a terra para salvar a humanidade do es-
tado de coisas negativas que, desde muito tempo persiste em
permanecer presente no mundo em que vivemos, ontem e hoje.
Sua passagem pela terra foi marcante, pregando as boas
novas para todos, em especial aos que se prontificaram em re-
ceber Deus, com atuações dignificantes de amor ao próximo.
A todos se dirigia com humildade e muito saber, sem
qualquer ostentação, exemplo de simplicidade, tendo tudo que
precisava. Deixou um legado, cujos registros, são partes inte-
grantes do livro dos livros, a Bíblia.
Infelizmente, pouco ou quase nada foi assimilado pelo
ser humano, não é preciso ir longe para constatar a desigual-
dade reinante, onde quem pode mais chora menos, e olha que
estamos em pleno século XXI, e as mazelas estão ai, bem pró-
ximas.
Como seria bacana, legal mesmo, se tivéssemos uma
“vara de condão” para provocar mudanças salutares, em be-
nefício de quem necessite de ajuda. Isso é uma utopia? Mas
sonhar não é proibido, mesmo sendo ciente da nossa imper-
feição.
Quão bom seria se houvesse um equilíbrio generalizado,
em tudo que nos envolve nada de exageros. Claro esta que,
não é a nossa realidade, vivemos numa época de consumismo
frenético. Colocamos em graus de prioridades, ações materia-
listas.
Mas, enfim, o período natalino serve para reunir, agre-
gar pessoas com objetivo de tornar presente os ensinamentos
de Jesus. Sem dúvida é uma data relevante para reflexão.
Feliz Natal e os nossos votos de que realizem o máximo
possível seus desejos, no próximo ano, com saúde e muita paz.

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