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Alternativa Consultoria – Terapias e Eventos Holísticos

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Fernando Martins - Terapeuta Holístico - CRT 37.039/2003
Mestre em Reiki Usui e Mestre em Celtic Reiki
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METAFÍSICA DAS
CURAS
DE DR. FRITZ

Técnica e Percepção

EXPOSIÇÃO: ADOLFO MARQUES DOS SANTOS

Continuação – Parte 3

RECEITUÁRIO

38. Por que, às vezes, Dr. Frilz prefere a homeopatia, quando sabe que a
alopatia e mais aceita pelos pacientes?
Aconselhamos um estudo criterioso do livro O Homem e Seus Corpos, de
Annie Besant, no qual ela elucida a sutileza dos corpos do homem encarnado.
Compreenderemos, então, que nem todos já estão com os corpos sutis sensíveis a um
tratamento energético. Consultando Ramatis, nosso querido orientador, ele nos fala
que a homeopatia é medicação energética capaz de aluar nos interstícios atômicos e
etérico-astrais do perispírito, podendo, inclusive, tranqüilizar os temperamentos
excitados eterizando os resíduos mórbidos que oprimem o psiquismo dos enfermos.
Ao mesmo tempo em que ela revitaliza e aciona todos os centros energéticos do corpo
físico e do duplo-eterico, aciona também os chakras e desperta o tônus-vital dos
plexos nervosos. A sua ação, por ser profundamente penetrante, consegue expurgar
as toxinas que formam o residual da mente descontrolada.
A homeopatia atua no recôndito do ser, desafogando as impurezas que se
acumulam como substâncias gastas pelo espírito e aderidas à sua delicada tessitura
perispiritual.

39. Por que aqui no C.E.U., em alguns casos, Dr. Fritz recomenda apenas
água fluidiftcada? A água tem alguma propriedade específica para a cura? E quanto à
prece?
R. A água é um excelente condutor energético. Emmanuel, falando ao coração
amoroso e puro de Chico Xavier, diz:
"A água é um dos elementos mais receptivos encontrados na Terra e na qual a
medicação do Céu pode ser impressa através de recursos substanciais de assistência
ao corpo e à alma. Ela recebe a influenciaçâo ativa de força magnética e de princípios
terapêuticos que aliviam e sustentam, que ajudam e curam.
A prece intercessória, como veículo de bondade, emite irradiações de fluidos
que, por enquanto, são invisíveis aos olhos humanos e escapam à análise das nossas
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pesquisas comuns.
A rogativa que flui do imo d'alma e a linfa que procede do coração da Terra,
unidas na função do bem, operam milagres. Quando o Mestre advertiu que o doador
de um simples copo de água ofertado em nome dc sua memória, fazia jus à sua
bênção, reportava-se ao valor real da providência, a benefício do corpo e do espírito,
sempre que estejam enfermiços.
Se desejas, diz Emmanuel, o concurso dos Amigos espirituais na solução de
tuas necessidades físico-psíquicas ou nos problemas de saúde e equilíbrio dos
companheiros, coloca o teu recipiente de água cristalina à frente de tuas orações,
espera e confia. O orvalho do Plano Divino magnetizará o líquido com raios dc amor,
em forma de bênção, e estarás então consagrando o sublime ensinamento do copo de
água pura abençoado nos céus".
Ramatis, ilustrando o assunto, fala-nos que quando a água é fluidificada por
médiuns ou pessoas de físico e psiquismo sadios, ela se potencializa
extraordinariamente no seu energismo etérico natural, tornando-se um medicamento
salutar, capaz de revitalizar os órgãos físicos debilitados e restabelecer as funções
orgânicas comprometidas.
A água é elemento energético e ótimo veículo para transmitir fluidos benéficos ao
organismo humano. Ela é sensível aos princípios radioativos emanados do Sol e
também ao magnetismo áurico do perispírito humano".

40. Sendo as energias do homem ainda tão impuras, por que os Técnicos
Espirituais não preferem retirar ectoplasma de outros departamentos da Natureza? E
em que consiste o ectoplasma?
R. Os Técnicos Siderais utilizam energias cósmicas dc toda natureza para
finalidades específicas. Para tratamento da saúde humana, além dos fluidos cósmicos,
utilizam-se de energias minerais, vegetais e animais sendo que, antes de serem
projetadas nos enfermos, há um tratamento especializado nos fluidos.
Com relação ao ectoplasma, Dr. Gustavo Geley define-o como: "A
característica específica da ecloplasmia reside numa desmaterializaçâo anátomo-
biológica do corpo do médium e em sua exteriorização no estado sólido, líquido e
gasoso. Tal metamorfose resulta na liberação de considerável quantidade de energia
vital".
41. É possível você tecer algum comentário sobre os recursos anestésicos e
cicatrizantes, tão incomuns, aplicados por Dr. Frilz?
R. A luz da visão de Ramatis, nosso irmâo-Mestre, fomos informados de que a
Luz Sidérca, como essência íntima de Deus, é um atributo imanente aceso no seio de
todas as coisas e criaturas. Em certos casos, a sua freqüência, por determinação
superior, pode ser ajustada ao tipo humano, em condições de propiciar curas e
fenômenos surpreendentes, considerados como verdadeiros milagres.
A Luz Sidérca, sendo a Fonte da Vida de todos os seres, não só extingue os
vírus pelo seu efeito esterilizante, como também purifica a aura magnética dos
ambientes. E tanto nutre a pulsação etérica do anjo, como sustenta o equilíbrio vital do
sangue em todos os seres até o homem.
Assim sendo, os técnicos da Equipe-Fritz, conforme são vistos pelos
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clarividentes, calibram os fotônios siderais em freqüências específicas para esterilizar,


anestesiar, curar, cicatrizar, etc.
42. Os médicos encarnados atendem de acordo com a sua especialidade, e o
Dr. Adolf Frilz que, pelo que sabemos, foi médico clínico, atende a lodo tipo de mal,
inclusive a pessoas com sérios problemas de bruxaria. Dr. Fritz é um médico, não um
mago. Como se explica?
R. Conforme falamos no início de nossa palestra, Dr. Adolf é clínico e seu
irmão, Dr. Hermann Fritz, cirurgião. Na equipe existem especialistas para cada
enfermidade: médicos, enfermeiros, técnicos, químicos, psicólogos, assistentes e
estudantes, além dos sacerdotes, freiras, etc. Quando Dr. Fritz está atuando em
ambiente onde não há médiuns para fazer a desobsessâo antes do atendimento, a
equipe usa outros recursos para desintegrar os miasmas, fluidos densos, pegajosos e
nauseantes, larvas, bacilos psíquicos, insetos fluídicos, etc.
Assim como existem na equipe espíritos especialistas em câncer, lepra, olhos,
coração, etc. existem outros especializados em magia é o caso, por exemplo, dc
SHEBATA, espírito de um psicólogo que viveu nas Filipinas e que hoje e especialista
em exorcismo na Equipe-Friz.
Dr. Fritz prescreve chás, ervas, xaropes, etc. Evidentemente quem dita a
orientação para ele são os Pretos-Velhos, Caboclos, etc, que também trabalham na
Equipe, aqui no Brasil.
43. Como Dr. Frilz pode tratar com Homeopatia se o conhecimento científico
dele, quando encarnado, na Alemanha foi da Alopatia?
R. Estamos falando da Equipe - Fritz e não de Dr. Fritz isoladamente
44. Como são dinamizadas as substâncias usadas pela Homeopatia?
R. AKENATON é um hábil manipulador de energias para cura e nesse sentido
nos diz que as substâncias ingeridas são tratadas de forma a conter, em estado
potencial, forças em determinadas freqüências que reajustarão o equilíbrio do
paciente, oferecendo às células o "quantum" de energia necessário para que atinjam a
vibração normal.
Quanto à dinamização, diz ele, que acontece a modificação da freqüência
vibratória. Permanecem inalteráveis nos elementos que as compõem; entretanto, suas
vibrações se modificam quando submetidas a determinadas circunstâncias.
45. Constantemente estamos ouvindo a ciência anunciar a possibilidade de
novos surtos de doenças, por motivos diversos (poluição, agrotóxicos, poeira lunar,
etc.). Existe algum programa especial para atender às futuras necessidades?
R. Dr. Oswaldo Cruz há pouco nos advertiu de uma séria doença que surgirá
brevemente no Planeta, em especial no Brasil, causada pelos agrotóxicos. Salientou,
inclusive, que ele mesmo já pesquisa a cura, uma vez que o mal já existe na
psicosfera.
Consultando Dr. Bezerra de Menezes sobre a possibilidade de aumentar o
atendimento em função da crescente necessidade humana, ele falou ao coração terno
de América Paoliello Marques: "As bênçãos de Deus irradiam-se a todo instante sobre
as criaturas e na medida em que as dores aumentam sobre a Terra, multiplicam-se em
escala surpreendente os meios de amparo e socorro que chegam do Senhor. Com o
beneplácito do Alto, cresce, dia a dia, o número de operosos centros espíritas que
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buscam auxiliar os homens e encontrar a cura da alma, orientando-os para a


realização evangélica na intimidade do próprio ser.
Os males físicos que afetam o corpo são remédios amargos capazes de curar
as almas, pois a dor, agindo como um hipersensibilizante torna o espírito mais apto ao
conhecimento das Verdades Eternas, impelindo-o à retificação. Entretanto, a
misericórdia do Senhor é infinita e existem em suas leis recursos magnânimos com os
quais balsamiza o sofrimento dos que vivem amargurados. Na aplicação destes
recursos utiliza-se dos filhos que já alimentam no coração a Boa-Vontade,
beneficiando-os ao mesmo tempo com a oportunidade de cultivarem a vibração do
Verdadeiro amor. Inspirados nos primitivos centros cristãos, os núcleos espíritas da
atualidade, a par dos ensinamentos evangélicos, proporcionam o remédio eficaz para
os males do corpo físico. Aos que se dedicam a esse ministério, dirigimos
particularmente as nossas palavras".
46. Dr. Fritz receita remédio como preventivo?
R. O trabalho. Segundo ele, o trabalho não só evita determinadas doenças,
como também cura. João Crisóstomo, nosso irmão espiritual, comentando sobre a
terapêutica ocupacional como fonte de renovação, diz: "Todo o Universo está em
constante vibração geradora de energia que não deve ser retida, sob pena de
sobrecarregar o mecanismo que a produz". A água, a correr sobre a terra, obedece ao
impulso de expansão, mantendo-se pura para desempenhar a contento a missão
benfazeja de fertilizar o solo e dessedentar as criaturas. Se permanecer estagnada,
retendo suas possibilidades criadoras, condensará em torno de si as energias
irradiadas pelas próprias vibrações, tornando-se turva e facilitando a proliferação de
formas inferiores de vida.
A criatura humana representa a manifestação vital em sua forma mais
aprimorada e possui a capacidade de vibrar, como condição essencial de existência.
Se vibrarem suas energias em atividades úteis, distribuirá, preservando, ao mesmo
tempo, a própria harmonia. Caso contrário, concentiar-se-á sobre si mesma
sobrecarregando-se e, como a água estagnada, alimentará formações inferiores, tanto
físicas, como mentais e espirituais. Então, vidas primitivas, como micróbios e vírus
perigosos, sintonizarão com as vibrações lentas dessas energias deletérias,
agregando-se à matéria física através de forte imantação; simultaneamente, correntes
de pensamentos mórbidos serão atraídas ao campo mental, provocando sensações de
tristeza, medo, irritação, desânimo, cólera e outras ainda mais prejudiciais. E este
centro de forças negativas em que se constitui a alma invigilante, não tarda a atrair os
espíritos aflitos ou os que ainda se comprazem nas irradiações maléficas.
Estabelecido esse sistema de trocas vibratórias, forma-se um círculo vicioso, a
oferecer dificuldades, cada vez maiores, para ser rompido. A fim de desfazê-lo,
interfere a Misericórdia do Pai e para aliviar a criatura da corrente aflitiva, caso seu
carma o permita, afasta com um envolvimento de amor os irmâozinhos que a
perturbam, drenando as energias deletérias de sua alma e curando as chagas do seu
corpo físico. Entretanto, como conservar os resultados positivos desse trabalho, se a
alma permanecer no mesmo estágio de inatividade, restabelecendo a situação infeliz
que foi desfeita? E preciso que reaja positivamente ao tratamento, pois ele combate as
conseqüências sem modificar as causas. Todo o sistema de vida deve sofrer uma
revolução capaz dc proporcionar condições favoráveis às vibrações de equilíbrio
recebidas do Alto, a fim de ser alimentada a sintonia com os espíritos de luz que velam
pela Humanidade.
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Qualquer trabalho desse tipo representa emprego de esforços e energias


despendidos por seres encarnados e desencarnados, médiuns e espíritos amigos que
se associam no ministério do amor. O ser incapaz de conservar os benefícios
recebidos agrava a sua situação, por desperdiçar forças sagradas que lhe foram
emprestadas e das quais prestará contas à Vida. Buliremos nosso campo íntimo na
busca da própria renovação! Movimentemos mente, espírito e coração, num esforço
constante para tornarmo-nos como a água límpida que corre sobre a terra, fertilizando
e socorrendo. Libertemo-nos das energias deletérias que se afinam com os charcos,
tornando-nos canais da Luz do Senhor, a fim de gozarmos saúde, alegria e felicidade!
47. Além do receituário, não caberia ao médico a tarefa de orientar a
sociedade, a fim de melhorar o seu padrão vibratório e ter mais saúde?
R. Orientar é dever de todos. Cada cristão, de acordo com o seu grau de
consciência, deve orientar, independentemente de ser ele um médico, psicólogo,
pedagogo, professor ou ter outra atividade qualquer. Não podemos nos esquecer de
que estamos encarnados num planeta que está vivendo o seu mais dramático
momento, que e a "hora apocalíptica", momento em que passamos a mais trágica
emoção coletiva com grandes e evidentes prejuízos para o nosso psiquismo.
Embora a opressão psíquica seja coletiva, cabe a cada um de per si familiarizar-se
com a doutrina cristã, vivendo o seu Evangelho, que dinamiza as energias nervosas e
evangeliza o psiquismo do homem, elevando o estado vibratório de defesa da alma.
O pouco êxito do medico atual para curar definitivamente o homem, está
fortemente relacionado ao modernismo acadêmico, em que o doente não é observado
no seu todo indivíduo (psicofísico), pois não basta ao medico considerar o órgão
doente, no doente: antes de tudo e preciso descobrir quais as desarmonias do seu
espírito em relação aos princípios vibratórios da vida cósmica analisando,
carinhosamente, o seu cosmo psicossomático. O ideal seria, para melhor êxito do
medico clássico, auscultar no seu doente o tríplice aspecto de pensamento,
sentimento e ação. Para o medico lograr melhor êxito é importante identificar o tipo
psíquico do doente, pois como e do conhecimento popular, não existem doenças e,
sim, doentes.
Como a doença expressa a natureza psíquica do homem, bombardear as
energias mórbidas que estão fluindo do perispírito para o corpo físico não elimina a
possibilidade dessa mesma energia mórbida alojar-se em outro órgão do corpo,
recebendo, evidentemente, outro nome dentro da clássica tabela patológica da nossa
medicina, com possibilidade de, após ser represada, aderir-se ao coração como último
estágio causando irregularidades ao movimento circular do chakra cardíaco e,
conseqüentemente, prejuízos à saúde do coração e de todo o sistema chácrico.
O medico psiquicamente mais evoluído passa a ser um telepata, recebendo na
intimidade de sua alma o impacto da perturbação do seu paciente, embora este muitas
vezes não saiba definir o seu mal. Sendo assim, o medico deve se colocar como um
cientista do espírito, tendo compaixão do seu companheiro que está encarnado,
passando por provas diferentes das suas.
Não devias tu igualmente ter compaixão do teu companheiro, como eu também tive
misericórdia de ti?"
Mateus, 18:33
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OS MÉDIUNS DE CURA

48. 0 médium de cura precisa ter qualidades especiais ou é uma pessoa


comum?
R. A Providencia Divina não mede esforços para prover as necessidades dos
seres encarnados em todas as latitudes cósmicas. No entanto, quando o médium é
desleixado, mal-asseado, dogmático, etc., ele dificulta o trabalho do benfeitor espiritual
o qual, por certo, produz muito mais quando usando a mente de um medianeiro
vegetariano, sem vícios deprimentes e liberto de paixões violentas.
O médium de cura, apesar de ser uma pessoa como outra qualquer, está servindo de
receptor do Mundo Maior, transformando as energias da Usina Divina em outras
modalidades de energias, a fim de prover as necessidades de seu próprio
metabolismo e dos pacientes que o procuram. Além do mais, como diz Ramatis, a fé
que, em certos casos, os enfermos depositam sinceramente nos seus curandeiros,
serve de detonador psíquico que lhes desata as próprias forças vitais latentes,
desentorpecendo-lhes os músculos atrofiados ou renovando-lhes os tecidos enfermos.
Assim, o médium de cura não pode levar a vida de uma pessoa comum, embora o
seja.
49. Já que os trabalhos de cura exigem maior equilíbrio dos médiuns, uma vez
que, de um modo geral, os doentes depositam toda a sua fé no medianeiro,
perguntamos: é difícil preparar médiuns para os trabalhos de cura?
R. Encontramos na lucidez de Ramatis o seguinte comentário: "A segurança
que propicia a vitória exige esforços constantes de perseverança com um objetivo
único.
Ao tentar caminhar na estrada da realização em sentido oposto ao que até então se
dirigia, precisa o aprendiz usar persistentemente o aríete do pensa mento firme contra
as muralhas da incompreensão, por ele mesmo construídas no passado invigilante".
Para nós, que procuramos cercar de carinho toda virtude iniciante, torna-se
muitas vezes impossível evitar um prolongado hiato entre duas fases de produção
construtiva, em virtude de ser propriedade exclusiva de seu possuidor a chave do
pensamento, que aciona a ponte movediça dos sentimentos, propiciando ou relendo a
passagem das verdades eternas pelo canal de inspiração.
Através do trabalho de esclarecimento espiritual, o Senhor nos permite colocar
no extenso campo de Sua Seara várias sementinhas e, com o correr do tempo, temos
a satisfação de vê-las apresentar os primeiros indícios de transformação. Em um
prodígio de força vital, prenuncio de germinação, desfaz-se a casca do seu envoltório,
permitindo a fixação ao solo, com a conseqüente possibilidade de desenvolvimento
completo. E quando a alma começa a esquecer-se de si mesma, lançando fora de seu
antigo envolvimento de pensamentos egoístas as raízes de um desejo sublimado de
servir. Julgamos que daí para adiante realizará sua tarefa livremente e essa impressão
também lhe chega, mas em breve sentirá que para firmar-se tem de vencer a dureza
do solo nem sempre preparado pela chuva benfeitora do amor; suas raízes terão de
contornar as pedras do endurecimento moral por seu livre arbítrio colocadas no solo
em que agora deseja desenvolver-se. Há que renascer e recomeçar no terreno mal-
cuidado do passado, porém, a cada pequenino obstáculo contornado, sentir-se-á mais
vigorosa.
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Assim, desejamos encorajar os médiuns iniciantes que sentem desabrochar em


si a flor da boa-vontade, pois toda realização feliz é produto de esforço contínuo,
através de longos períodos de exercício e trabalho árduo. Nenhuma virtude, nenhuma
aptidão é produto de improvisação fácil. Ao espírito desejoso de servir, recomendamos
persistência, pois não existem privilégios. Consideramos os médiuns vitoriosos como
seres que amaram tanto o ideal de servir que desenvolveram em si as forças capazes
de destruir os obstáculos que os separavam da inspiração mais alta.

50. Você nos daria alguma orientação no sentido de disciplinarmos a nossa


mente ou mesmo alguma postura que viesse a facilitar a abertura das nossas
faculdades mediúnicas?
R. Certamente que a disciplina mental e física é um fator de importância
primordial na conquista de um estado vibratório harmonioso. A alma que se submete a
esses exercícios adestra-se para realizações subseqüentes. Age como o artista que
vive um período de intensa preparação antes de colocar-se junto à orquestra para a
obtenção do efeito maravilhoso de conjunto, que é o coroamento feliz de seus
esforços isolados. Assim, também, o espírito que na solidão de suas meditações
esforça-se por colocar-se nas posturas mais adequadas, para uma afinação superior,
faz uma parte importante de sua tarefa, tornando-se com o tempo capaz de executar
belas harmonias junto à coletividade que o recebe em seu seio. O médium tem uma
missão a cumprir no serviço ao próximo como parte integrante de sua libertação
cármica. Se na escalada espiritual que deve realizar não souber firmar-se em
convicções próprias, é pouco provável que chegue ao topo da muralha, mesmo com
toda a orientação e postura.

51. Existe algum exercício que permita aumentar a sensibilidade do médium?


R. Comentamos o pensamento do nosso, ilustre companheiro André Luiz
quando ele nos descreve o funcionamento da glândula Pineal. Ramatis, elucidando
nossa alma sobre o assunto, nos fala que a glândula Pineal se desenvolve através dos
exercícios espirituais, em obediência à realidade de que "a função faz o órgão". Nos
espíritos que encarnam com a missão mediúnica, ela é estimulada magneticamente,
ativando o funcionamento de toda a rede de chakras. O espírito que recebe a prova da
mediunidade transforma-se em uma bateria de vibrações, cujo teor “variará de acordo
com sua maior ou menor docilidade no cumprimento das tarefas programadas. Sua
capacidade de sintonia natural com as vibrações superiores está em proporção com o
grau de sensibilidade que possui e somente uma ligação intensa com entidades que
lhe possam facilitar a tarefa de higienização vibratória terá condição de restabelecer o
equilíbrio. Os que condenam esse intercâmbio fazem-no por desconhecer suas
características fundamentais, julgando com os elementos que possuem, adquiridos ao
contato de uma realidade diferente O médium é um espírito em prova e necessita do
amparo direto das entidades que se comprometeram a colaborar com ele Alertamos
àqueles que, amando os labores espirituais do passado aceitaram a prova da
mediunidade no presente, para o fato de que vivem uma experiência que não pode ser
deturpada em suas finalidades sem graves danos ou prejuízos para a alma. Só por
uma atividade intensa e bem orientada no setor mediúnico conquistarão os valores
necessários ao domínio dos dons que receberam.
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52. Em que consiste o trabalho de curas espirituais e o que requer dos


médiuns?
R. São os trabalhos de cura, segundo Dr. Bezerra de Menezes, edificante
realização baseada em irradiações que partem de Altas Esferas espirituais e que tem
nos médiuns o ponto de apoio na Terra. Desempenham o papel de humildes
transformadores e condutores de energia eis que, ao receberem a força da Grande
Usina, depois de dosá-la convenientemente, transmitem-na aos necessitados. As
falanges que conosco comungam neste sacrossanto ideal velam pelo nosso
intercâmbio com o Alto, instruindo-nos na aplicação conveniente dessa luz que é
saúde e energia capaz de aliviar os males humanos.
Esse trabalho requer grande equilíbrio físico e mental e a saúde do medianeiro
influi na eficiência da terapêutica, proporcionando os fluidos benéficos e harmoniosos
necessários.
Aos que, em nome de Deus, estendem suas mãos para pensar as feridas dos
enfermos, visando zelar pela integridade física, sustentando-a através de um perfeito
equilíbrio mental, diz Dr. Bezerra: há necessidade de burilar a alma num trabalho
contínuo de superação do próprio eu, para que venha a lume a Centelha Divina que
bruxuleia em nosso íntimo. O poder conquistado pelo homem sobre seu organismo
pode elevar-se ao infinito. A criatura humana desenvolveu apenas uma parcela de sua
mente e muito lhe resta ainda a realizar nesse setor.

53. Zé Arigó e Oscar Wilde, dois médiuns que serviram carinhosamente a Dr.
Fritz, eram pessoas que não possuíam conhecimento científico e, no entanto,
realizaram excelente trabalho. A falta de conhecimento não dificulta o trabalho do
terapeuta espiritual?
R. Akenaton comenta que o médium atraído para estes trabalhos geral mente
traz conhecimentos colhidos em experiências anteriores, que jazem estratificados no
subconsciente. Os conhecimentos adquiridos através das diversas encarnações
constituem um patrimônio inalienável do espírito e embora nem sempre possam ser
expandidos pelo indivíduo submetido a restrições da experiência reencarna tória,
evidenciam-se em determinadas ocasiões, muito especialmente se, como médium,
dedica-se ao trabalho de caridade.
Na Iabuta em favor do próximo entra em sintonia com a imensa falange do
Bem, e deste intercâmbio recebe o auxílio magnético precioso que anula os
impedimentos, proporcionando-lhe inspiração renovadora.
Desta forma, dedicado aos trabalhos de cura, agirá algumas vezes orientado
pelos espíritos amigos e outras através da intuição dos conheci mentos adquiridos em
existências anteriores.
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AS DÚVIDAS E O ASSÉDIO AOS MÉDIUNS DE CURA

54. Comentam os escritores espiritualistas que os médiuns, de um modo geral,


duvidam do próprio trabalho mediúnico que realizam. Que sucederá aos médiuns que
duvidem de seu próprio trabalho?
R. Os médiuns que duvidam sempre da própria inspiração, trabalhando num
clima de incredulidade, menosprezam a proteção de que são alvo e tornam-se
indignos dela. Os amigos espirituais, que procuram envolvê-los em sugestões
positivas de confiança, veem-se forçados a entregá-los a experiências fortes, a fim de
valorizarem o amparo de que eram alvo. Têm que chorar na solidão a que se relegam
quando se deixam envolver por sugestões negativas em relação ao trabalho. Por suas
próprias disposições de descrença negam-se ao direito puro e simples de desfrutar do
amparo concedido pelo Senhor, com vistas ao trabalho e à evolução. É certo que o
assedio das sombras se faz intenso onde quer que se acenda uma pequena luz, mas
ela só se apagará se o trabalhador do Bem negar-se a defendê-la com o próprio
desvelo e amor.
Por uma questão de comodismo, muitas vezes preferem os médiuns furtar-se
ao cumprimento de um dever de trabalho, encontrando sempre no plano astral quem
lhes incentive a insensatez. Aos poucos vêem-se enredados, de, tal forma, que toda a
paz lhes foge e ficam impossibilitados de prosseguir sob o peso de tal situação. Nada
mais justo do que os seus guias permitirem uma experiência dura que os desperte
para a necessidade de reação; e, por mais doloroso que lhes seja o aprendizado,
agradecerão ao Senhor quando conseguirem compreender e erro em que laboram.
55. Seria a humildade do médium o principal fator da dúvida?
R. Absolutamente impossível, diz Ramatis. Deve ser considerada como uma
rebelião diante da necessidade de unir-se à vontade do Eterno que os chama ao
serviço. Os médiuns recebem, geralmente, provas de caráter subjetivo ou objetivo,
que não permitem dúvidas quanto à necessidade de trabalhar. São estimulados e
amparados; porém, quando se trata de dar apoio incondicional à obra da
espiritualidade recuam atemorizados, afirmando não possuírem qualificações
suficientes para o testemunho árduo. Dentro de uma análise reta, poderão identificar a
origem de tais atitudes. Verão que elas se baseiam na inércia espiritual que os convida
a permanecer como antes, distraídos das responsabilidades maiores. Nem mesmo os
que se mostram iluminados por um ideal sublime de espiritualidade escapam a esse
ardil do subconsciente, que encontra nas forças negativas aprovação incondicional. E
quando temos que esperar que venha do próprio espírito do médium a decisão firme
de trabalhar ou a capitulação diante da reação ao progresso.

56. O que devem fazer aqueles que se sentem subjugados pelo próprio
sentimento de dúvida, a fim de se libertarem?
R. "Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará", disse o Sublime
Peregrino. Há necessidade de uma transformação radical feita geralmente através do
choque emocional causado pela própria invigilância. Imantam-se às baixas correntes
vibratórias por duvidarem do apoio das esferas mais altas e sofrem as conseqüências
do convívio espiritual que alimentam. Sofrem, quando podiam usufruir das delícias do
trabalho harmonioso em união com o Senhor. Se desejarem, poderão ainda libertar-
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se, modificando a atitude mental. Para isso aconselharíamos uma transformação


radical, baseada na aquisição voluntária e consciente da fé inabalável. Essa
modificação obedece ao seguinte esquema, diz Ramatis:
a) "Transformação espiritual: — é uma transformação de cúpula, no elemento
primordial, na essência divina do ser. Traduz-se por uma renovação íntima que revela
ao indivíduo a consciência do seu ser em ligação com Deus. Significa a união com o
Pensamento Divino, Força Irradiante do Universo. E a adoção da atitude vertical de
quem sentiu o eixo da alma irresistivelmente atraído à posição correta. Por uma
imposição férrea do próprio pensamento deverá
Sentir-se como filho e herdeiro de Deus e de Sua força propulsora e criadora,
elo ativo e resistente da corrente do Amor. Não basta que tudo viva a clamar nossa
capacidade de trazer a harmonia em nós; não basta saber que, por um efeito lógico,
se fomos criados para a Luz, a ela chegaremos um dia: é preciso que intimamente
tomemos posse da parcela de dons já conquistados e os exercitemos vivamente a
bem da Criação!
Transformação mental: — sob o influxo de uma fé renovada a mente atinge
horizontes mais largos e há uma ampliação da capacidade de compreender a vida. Já
não se dá valor às pequenas coisas, pois, ligados ao Pensamento Divino, somos o
reflexo da orientação mais alta da vida. Cada fato adquire sua proporção adequada e
o espírito entrosa-se harmonicamente no conjunto, através da percepção mental
evoluída. Compreende seu verdadeiro papel na existência e só caminhos verdadeiros
o atraem. Daí decorre a terceira transformação.
Transformação moral: — expressa-se através da exemplificação segura que a
nova orientação espiritual imprime nos atos de quem se aproximou do Pensamento
Divino, como decorrência natural de uma remodelação interior. Exprime-se através
dos impulsos de ordem elevada que revelam o nível de espiritualidade de quem
entreviu uma centelha de Luz. Nessa fase a alma vibra espontaneamente no amor ao
semelhante, sem necessidade de regras impostas com rigidez. O contato de Luz
clareou seu íntimo.
Transformação física: — envolto em vibrações harmoniosas, todo o organismo
se beneficia e aos poucos se reajusta nos pontos que apresentavam algum
afastamento do equilíbrio da saúde. A falta de saúde é a conseqüência remota de um
desajuste espiritual. Costuma-se procurar curar o corpo como meio de obter paz;
porém, afirmamos que se procure a paz com Deus e o equilíbrio orgânico se fará. Que
se aja sobre a origem e a conseqüência desaparecerá. Se assim não fizermos,
estaremos lançando mão de paliativos. Em especial, este conselho se ajusta aos
médiuns que, possuindo um estado de sensibilidade altamente desenvolvido, podem
sentir poderosamente os efeitos vibratórios do ambiente e de si mesmos". (Psicografia
de Hercílio Maes.)

57. Além das dúvidas sabemos que os médiuns de cura sofrem forte assédio
dos encarnados e desencarnados, prejudicando-os na execução dos trabalhos
mediúnicos. Qual a atitude do médium para defender-se?
R. A oração é a melhor defesa. O cristão não pode considerar-se derrotado em
nenhuma situação. O ideal, como nos orienta Ramatis, seria elevar-se em pensamento
e, numa atitude de verdadeiro cristão, afirmar: "Dentro do mais puro desejo de
harmonização com a vida, comprometo-me diante de mim a não me deixar soterrar
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pela incompreensão alheia; aceito com o coração aberto a impossibilidade de meus


irmãos se ajustarem ao meu modo particular de sentir e viver. Somos como flores
cujas pétalas de constituição diferente não podem apresentar o mesmo colorido.
Devo zelar pela integridade de meus sentimentos, pelo meu equilíbrio
espiritual, imunizando-me contra a impossibilidade temporária de conquistar os outros
para a minha forma de sentir e pensar.
Deus é testemunha do meu desejo sincero de espalhar o bem à minha volta e
me auxiliará a conformar-me quando não puder ver esse bem estendido a todos.
Entretanto, há um pequeno detalhe, de importância capital: não me deixar
envolver pelas vibrações negativas endereçadas pelas mentes perturbadas, a quem
se constitui como baluarte das verdades que gostariam de empanar. Para que o Bem
não se evidencie, procuram conturbar seus segui dores, tentando envolvê-los nos
enganos em que labutam e uma luta surda se estabelece, na qual nenhum meio será
desprezado. Essa luta é o tributo pago pelo ser que recebe o Bem como hóspede
querido de sua alma. Fiel a ele, ver-se-á em breve insulado, assediado, mesmo por
aqueles que se julgam paladinos da Verdade, mas que ainda não lhe podem alcançar
todas as facetas.
Ouço no meu interior o eco das vibrações superiores que me dizem: não
desanimes. Coloca teu ideal de bem servir como um farol à tua frente e segue na
direção apontada. Mesmo quando as correntes oceânicas afastam a embarcação de
sua rota, ela alcança porto seguro se procura, seguidamente, corrigir o leme pela luz
que brilha à sua frente.
Que ama a Verdade possui o material para forjar a espada que o defenderá
dos golpes agressivos do mal, porém não poderá permanecer inerte, dando
oportunidade aos seus inimigos de zombarem de sua passividade, tomando-a a conta
de covardia.
É condição indispensável ao discípulo fiel permanecer junto aos pontos de vista
da Verdade alcançada, embora não ataque nem prejudique quem não deseja estar a
seu lado.
Num mundo em que o mal toma a atitude de agressor empavonado e
irreverente, se não houver da parte dos seguidores do Bem uma atitude firme de
defensiva, em breve estarão incapacitados para exercer seus mandatos.
O discípulo sincero nunca deve recuar por receio, mas somente por convicção.
Para demonstrar a força do Bem, muitas vezes e necessário aprender a não recuar,
embora sempre que oportuno, se deva dar a prova de capacidade de renúncia
produtiva O batalhador do Bem deve ser maleável diante dos objetivos altos da vida e
nunca subordinar-se aos interesses imediatos, seus ou de outrem.
Deve testemunhar humildade e renúncia sempre que elas forem úteis à elevação
espiritual própria ou alheia, mas jamais incinerar prodigamente suas energias em
atendimento a exigências descabidas, numa falsa noção de fraternidade. Em caso
contrário, estaria agindo como quem seguisse por um caminho coalhado de
malfeitores, sem levar consigo as armas que pudessem estancar-lhes os atos
agressivos, oferecendo-se num holocausto desprovido de sentido construtivo.
Há diferença entre renunciar a defender-se com plena consciência de seus
direitos, numa compreensão sublimada do dever espiritual e entregar-se inerte à ação
destrutiva do erro que procura confundir os seguidores do Bem. A atitude passiva de
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inação denuncia incapacidade para afastar o estorvo e não revela grandeza d'alma. E
prejudicial tanto a quem sofre como a quem a provoca.
Quem sofre o assedio do mal deve colocar-se frente a frente com ele e pôr as
déias claras do Bem a serviço do restabelecimento da Verdade, embora possa depois,
por um sentimento de amor, convicto da verdadeira compreensão, renunciar a torná-la
pública. Nunca, porém, deixar de esclarecer intima mente as situações dúbias, no
limite máximo de sua capacidade intuitiva e intelectiva.
O discípulo que renuncia a discernir não age caridosamente, nem consigo nem
com o semelhante. A caridade não prescinde do discernimento claro, por mais amargo
que ele seja. Ao contrário, esse discernimento, muitas vezes doloroso, é o que
possibilita o auxílio eficiente".

A GLÂNDULA PINEAL E A INCORPORAÇÃO

58. Embora o assunto seja contraditório gostaríamos de saber o que acontece


entre o médium e o espírito na hora da incorporação, fazendo as seguintes perguntas:
a) o metabolismo orgânico do médium é alterado? b) a incorporação existe realmente
ou é mera ilusão que só acontece com pessoas desequilibradas? c) a comunicação
com o mundo extrafísico não depende de regras morais, renúncia a si mesmo e zelo
especial para com o corpo físico?
R. Aconselhamos um estudo criterioso das obras do excepcional clarividente
Leadbeater, a fim de que, conhecendo a fisiologia dos corpos mais sutis, possam
compreender como se processa a ligação fluídica entre o espírito e o médium, através
dos Chakras e Plexos.
Chico Xavier, nosso irmão-exemplo, filtrou do intelecto de André Luiz
informações preciosíssimas sobre o assunto. Diz-nos André Luiz que na hora da
incorporação, "as glândulas do médium transformam-se em núcleos luminosos, a
guisa de perfeitas oficinas elétricas. Os condutores medulares formam extenso pavio,
sustentando a luz mental, como chama generosa de uma vela de enormes
proporções. Os centros metabólicos infundem surpresas. O cérebro mostra figurações
em desenhos caprichosos. Os lobos cerebrais lembram correntes dinâmicas. As
células corticais e as fibras nervosas, com suas tênues ramificações, constituem
elementos delicadíssimos de condução das energias recônditas e imponderáveis.
Nesse concerto, sob a luz mental indefinível, a epífise emite raios azulados e intensos.
Além disso, a cooperação magnética dos instrutores espirituais é fundamental para a
execução da tarefa.
No exercício mediúnico de qualquer modalidade, a epífise desempenha o papel
mais importante Através de suas forças equilibradas, a mente humana intensifica o
poder de emissão e recepção de raios peculiares à esfera astral. E na epífise que
reside o sentido novo dos homens; entretanto, na grande maioria deles, a potência
divina dorme embrionária.
A glândula pineal expede luminosidade cada vez mais intensa, segundo o grau
em que esteja o médium, tornando o centro glandular uma potência elétrica.
Muito antes da reunião que se efetua, o médium é objeto de atenção especial
por parte dos mentores espirituais, para que os pensamentos grosseiros não pesem
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no campo íntimo. E convenientemente ambientado e, quando começa a sessão, já foi


assistido por vários operadores do plano superior. Antes de tudo, as células nervosas
recebem novo coeficiente magnético, para que não haja perdas lamentáveis do
tigróide (corpúsculos de Nissl), necessário ao processo da inteligência. O sistema
nervoso simpático, mormente o campo autônomo do coração, recebe auxílios
energéticos e o sistema nervoso central vai convenientemente sendo atendido, para
que não se comprometa a saúde do médium. As glândulas supra-renais recebem
acréscimo de energia, para que se verifique acelerada produção de adrenalina, de que
se vai "precisar para atender ao dispêndio eventual de reservas nervosas.
Pouco a pouco, a luz mental do comunicante se mistura às irradiações do
médium. A zona motora do médium adquire outra cor e outra luminosidade (cada
célula é um motor elétrico que necessita de combustível para funcionar, viver e servir).
A glândula epífise transforma-se em núcleo radiante e, em derredor, seus raios
formam um lótus de pétalas sublimes. A epífise é a glândula da vida mental. Enquanto
no período do desenvolvimento infantil, fase de reajustamento desse centro importante
do corpo espiritual preexistente, a epífise parece constituir o freio às manifestações do
sexo; após, durante a puberdade, ela desencadeia no organismo do homem as forças
criadoras e, em seguida, continua a funcionar, como o mais avançado laboratório de
elementos psíquicos da criatura humana. Assim é que, aos quatorze anos,
aproximadamente, de posição estacionaria, quanto às suas atribuições essenciais,
recomeça a funcionar. A glândula pineal reajusta-se ao concerto orgânico e reabre
seus mundos maravilhosos de sensações e impressões na esfera emocional. Entrega-
se a criatura à recapitulação da sexualidade, examina o inventário de suas paixões
vividas noutra época, que reaparecem sob fortes impulsos.
A epífise preside aos fenômenos nervosos da emotividade, como órgão de elevada
expressão no corpo etéreo. Desata, de certo modo, os laços divinos da Natureza, os
quais ligam as existências uma às outras, na seqüência de lutas, pelo aprimoramento
da alma, e deixa entrever a grandeza das faculdades criadoras de que a criatura se
acha investida
As glândulas genitais ficam absolutamente controladas pelo potencial
magnético de que a epífise é a fonte fundamental. As glândulas genitais segredam os
hormônios do sexo, mas a glândula pineal segrega hormônios psíquicos ou "unidades-
forças" que vão atuar, de maneira positiva, nas energias criadoras. Os cromossomos
da bolsa seminal não lhe escapam à influenciação absoluta e determinada.
Segregando delicadas energias psíquicas, a glândula pineal conserva ascendência em
todo o sistema endocrínico. Ligada à mente, através de princípios eletromagnéticos do
campo vital, que a ciência comum ainda não pôde identificar, comanda as forças
subconscientes sob a determinação direta da vontade. As redes nervosas constituem
os fios telegráficos para ordens imediatas a todos os departamentos celulares, e sob
sua direção efetuam os suprimentos de energias psíquicas a iodos os armazéns
autônomos dos órgãos. Na qualidade de controladora do mundo emotivo, sua posição
na experiência sexual é básica e absoluta. A epífise é a glândula da vida espiritual do
homem.
A vontade desequilibrada desregula o foco de nossas possibilidades criadoras.
Daí procede a necessidade de regras morais para quem de fato se interessa pelas
aquisições eternas nos domínios do Espírito. Renúncia, abnegação, continência
sexual e disciplina emotiva não representam meros preceitos de feição religiosa. São
providencias de teor científico para enriquecimento efetivo da personalidade Nunca
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fugiremos à Lei, cujos artigos e parágrafos do Supremo Legislador abrangem o


Universo. Ninguém enganará a Natureza. Centros vitais desequilibrados obrigarão a
alma à permanência nas situações de desequilíbrio. Não adianta alcançar a morte
física, exibindo gestos e palavras convencionais, se o homem não cogitou do
burilamento próprio. A Justiça que rege a Vida Eterna jamais se inclinou. E certo que
os sentimentos profundos do extremo instante do Espírito encarnado cooperam
decisivamente nas atividades de regeneração além do túmulo, mas não representam a
realização precisa". (Do livro Missionário da Luz.)
O médium precisa renunciar a si mesmo com abnegação e humildade,
primeiros fatores na obtenção de acesso à permuta com as regiões mais elevadas.
Necessita calar, para que outros falem; dar de si próprio, para que outros recebam.
Deve reconhecer que, nos serviços mediúnicos, preponderam os fatores morais.
Dentro dos conceitos estritamente lógicos e científicos no campo da razão,
temos que entender que, quando recebemos um corpo nas concessões do
reencarnacionismo, não ganhamos um barco para nova aventura, ao acaso das
circunstâncias, pois significa responsabilidade definida nos serviços dc aprendizagem,
elevação ou reparação, nos esforços evolutivos ou redentores.
E indispensável cuidar atentamente da economia dc forças, em todo serviço
honesto de desenvolvimento das faculdades superiores.
Mediunidade construtiva e a língua de fogo do Espírito Santo, luz divina para a
qual e preciso conservar o pavio do amor cristão, o azeite da boa-vontade pura.
Ninguém pode trair a lei impunemente, e, para subir, Espírito algum dispensará o
esforço de si mesmo, no aprimoramento íntimo.
O processo de incorporação e produção do espírito depende diretamente da
condição ectoplasmática do médium. Assim sendo, podemos concluir que qualquer
deficiência orgânica ou mental tira a vitalidade ectoplasmática, dificultando
automaticamente a produção do guia, principalmente quando o médium está na fase
de desenvolvimento e não consegue, através da mente, penetrar em faixas
magnéticas superiores.
Queridos colegas dc desenvolvimento da faculdade mediúnica: baseados nos
princípios do nosso amigo espiritual André Luiz, devemos compreender que a ilusão é
quase um sonho, iludir-se é deslizar na passarela da realidade; sonhar é viver instante
no mundo imponderável das imagens arrancadas da vida humana. Unindo ilusão e
sonho, é muito fácil penetrar nos caminhos da "fantasia. Fantasia pode ser um nada
colorido!
Devemos compreender que Deus não nos fez por simples suposição divina de
sentir-se sozinho, habitando um nada, sem diálogo, sem motivo. Fomos criados para
participar daquela alegria da gênese que, florescendo do vácuo, não poderá nunca
mais esquecer-se da origem.
E se vivemos hoje, para algum lugar caminhamos. Para muitos um grande
mistério; para outros, uma interrogação insignificante; para tantos outros — a
interminável dúvida do por quê.
O importante é caminhar para o lugar onde se põe o Sol, resolutos de nossos
passos serenos e cheios de nobreza no peito. Jamais estaremos "sozinhos, nem nos
sonhos... nem nas ilusões. Há, sempre, outros que nos "espiam, de um mundo
distante e tão próximo, porque na verdade. estamos a um passo do infinito, onde nada
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é ilusão, onde nada pode ser sonho!

59. Pelo exposto, verificamos que a glândula pineal é a base fundamental da


mediunidade. Poderíamos receber mais alguns esclarecimentos sobre ela?
R. A pineal é a base fundamental da vida. E a residência da alma. Nosso amigo
e orientador Ramatis comenta que as conquistas da Humanidade são proporcionais à
sua capacidade de aproveitamento. Embora muitas vezes a utilização dos
conhecimentos seja deturpada por coletividades afastadas do objetivo saneador do
progresso, somente após o período de maturação necessário são trazidos os
esclarecimentos por que anseia. Por trás da aparente desordem do progresso humano
há um controle preciso das épocas de introdução dos elementos decisivos para a
evolução humana. O problema de aproveitamento, entretanto, até agora pertenceu ao
livre arbítrio, que muitas vezes desfigurou a face risonha do Anjo do Saber, lançando-
lhe ao rosto cinzas obscurantistas do egoísmo destruidor.
O homem só conseguirá penetrar os mistérios da formação da matéria no
momento crítico de sua existência sobre a Terra. Atingida a idade espiritual adulta,
colocou-se em suas mãos um elemento decisivo para a sua definição diante da vida.
Conhecedor dos segredos mais profundos no domínio da matéria deverá pronunciar-
se: ou sentirá o chamado da Espiritualidade em tudo que o cerca, estendendo à vida
de um modo geral as conseqüências esclarecedoras de suas descobertas, arrebatado
pela beleza suprema das leis que regem a vida em todas as suas manifestações, ou
continuará cego e insensível, provando ser incapaz de usufruir da convivência do Anjo
do Saber, cuja presença já então lhe será negada em esferas espirituais sombrias a
que será atraído.
Como esta seleção já se está processando e continuará a fazer-se
acentuadamente abre-se campo livre às conquistas mais altas para a Humanidade do
presente e do futuro. Trabalha-se ativamente nos planos ligados à Terra com o
objetivo de trazer ao homem novas vitórias na consolidação do reino de Deus no
futuro de luz que começa a delinear-se para quem tem olhos de ver.
Saneado o ambiente espiritual da Terra, serão atingidas pela ciência, no plano físico,
as bases do funcionamento da engrenagem que permite ao homem encarnado
desfazer-se das inibições em relação ao plano astral.
Como se poderia abrir o campo espiritual mais vasto a uma Humanidade que,
coletivamente, ainda se encontra incapacitada de demonstrar compreensão elevada e
justa nos mais simples setores de ação? Quem não se sente inibido ao desencadear
as forças da Natureza de forma destrutiva merecerá confiança para que se coloque
em suas mãos meios de maior expansão de suas personalidades desajustadas?
O funcionamento da glândula pineal ajudará ao homem encarnado do futuro,
que terá nela uma ponte segura, a qual, devidamente utilizada e fortalecida, abrirá à
sua pesquisa novos domínios, como num conto de fadas cheio de encantamento. Por
desconhecê-la, considera tomados de insanidade mental os sensitivos que a
atravessam, sem poderem ainda descrevê-la cientificamente.
Assim como o pensamento voltado para um apetitoso jantar estimula as
secreções do aparelho digestivo, o pensamento voltado para o plano espiritual aciona
a glândula pineal, por ser o órgão que comanda a atividade dos centros receptores
das ondas rarefeitas das vibrações do plano espiritual. O espírito interessado em
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desfazer as barreiras mais densas do plano físico comanda automaticamente esse


órgão, o qual entra em funcionamento lançando sobre os nervos uma substância de
composição rarefeita que os hipersensibiliza e, acumulando-se sobre os plexos,
transmite-se aos chakras, despertando-lhes maior sensibilidade. Como modernos
radares, estes captam da esfera espiritual circundante sinais mais ou menos nítidos,
de acordo com sua capacidade própria.
Com o aperfeiçoamento da aparelhagem moderna, chegarão os homens, em
época oportuna, a identificar na circulação sangüínea os elementos formadores da
secreção desta glândula e, então, já perfeitamente ajustados aos sentimentos nobres
da vida, poderão possuir o controle sobre ela. Serão gigantes do conhecimento
superior, grau que só lhes será permitido atingir num estágio elevado de evolução
moral.
A interligação estabelecida entre os plexos e os chakras, através das
irradiações da secreção pineal, permite a chegada ao cérebro das impressões
circundantes, através dos nervos hipersensibilizados.
A sensibilidade generalizada do espírito tem origem no fato dc não precisar
canalizar vibrações densas ao órgão capaz de registrá-las como sucede aos sentidos
físicos. As impressões do meio espiritual são recebidas em conjunto pelos chakras
ativados pela ação do pensamento, que age sobre a glândula pineal. As visões muito
lúcidas de quem se encontra distraído, nas quais se poderia atribuir à ação do
pensamento o estímulo aos centros espirituais, são devidas a dois fatores: ou a
presença de uma entidade afim produz um reflexo espontâneo de hipersensibilização,
através do ativamento da glândula pineal, ou a entidade se utiliza de seus
conhecimentos e ativa, pela ação de seu próprio pensamento, os centros receptores
dos que desejam influenciar para a captação de suas mensagens.

60. Ramatis já orientou como conduzir a mente para o progresso do nosso Eu


superior?
R. O eixo da alma é a fé. Se a alma gira em torno do eixo de uma fé robusta, a
força que ela emite atrai o que é útil e repele o que é prejudicial.
Cada criatura é como uma bateria que se carrega ao influxo das correntes
mentais e vive de acordo com a orientação que dá ao pensamento. Se abdica de lutar
num sentido de orientação própria, encontra-se envolvida pelas forças magnéticas
circundantes.
Isto sucede aos homens, comumente, sem que eles se apercebam e dizem:
hoje estou bem; hoje estou mal, sem compreender a extensão da afirmação que
fazem.
Existe uma causa magnética em tudo que sentimos. Quando as criaturas
apuram a sensibilidade passando a registrar intensamente as vibrações mentais dos
semelhantes, é necessária uma vigilância maior em torno dc si mesmas. Esta
capacidade de percepção é como um radar captando a distância as emissões do
pensamento, impregnando-se da cor, do odor e enfim de todas as propriedades que
lhe são peculiares. Para que a mente sensível se equilibre, tem que possuir a
consciência do tipo de vibração que lhe compete conservar pela ação da própria
vontade dirigida. Precisa estabelecer consigo mesmo um pacto de autodefesa em que
se responsabiliza conscientemente pela conquista espiritual alcançada. Um ser
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evoluído espiritualmente a ponto de conseguir utilizar a força do pensamento na


produção de fenômenos, revela uma sensibilidade tal que tem o dever de saber
orientá-la no sentido positivo, como conquista sagrada que representa. A mente do
sensitivo é como uma chapa fotográfica virgem na qual se gravam as impressões dos
menores contatos luminosos a que se expõe Quem comanda deve cuidar para que
somente focalize cenários que possam trazer-lhe proveito e depois submeter a
película ao banho químico do pensamento vigilante, a fim de que se mostrem as
imagens em toda a sua nitidez. Se o filme fotográfico das impressões mentais for
examinado sem o benéfico banho do pensamento vigilante, nenhum proveito será
obtido, tal como sucede à película não submetida ao processo adequado de
revelação. Por mais ativo e bem-intencionado que seja o trabalhador, ver-se-á
seriamente prejudicado.
O pensamento tem a força de ácido: utilizado na medida de concentração
exata formará a mistura que revelará no filme das impressões mentais as imagens
reproduzidas com clareza. Se, porém, por inabilidade, o espírito entorna em excesso o
ácido do arrependimento e nele se compraz mergulhando num remorso deprimente,
corrói as fibras íntimas da alma e torna-se uma sombra que se arrasta como inválida
para a luz do serviço. Enche-se de sentimentos deprimentes e sua força criadora se
ressente. Atingida em sua confiança íntima, em breve deixará de ter fé. Se seu mundo
interior vacila, tudo o mais parecerá carecer de estabilidade pois, quem está no interior
de um navio que joga, tem a impressão de que o próprio firmamento se abala.

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