QUINTA LIÇÃO

AS TRÊS GUNAS

1. Há três Gunas ou qualidades na mente: Sattwa, Rajas e Tamas.

2. Quando Sattwa domina, o homem é calmo e sereno (Santa).
3. Quando Rajas domina, o homem é agitado e excitado.
4. Quando Tamas domina, o homem é estúpido e insensato.
5. Controle Tamas através de Rajas. Controle Rajas através de Sattwa
pela própria Sattwa.
6. É indispensável conhecer as Gunas e a sua maneira de agir. Só
então poderá libertar-se.
7. Quem conseguiu passar além das três Gunas tem uma visão
equitativa e uma mente equilibrada no prazer e na dor, na honra e
na desonra, é um sábio ou completo yogue.
8. As três qualidades da Prakriti, ou natureza, iludem o homem e o
acorrentam ao Samsara, ou processo terreno.
9. As Gunas são, na verdade, os constituintes essenciais da Prakriti.
São as bases de todas as substâncias.
10. Transcende as três Gunas: você alcançará a liberdade, a perfeição e
a imortalidade.

A INFLUÊNCIA DE SATTWA

11. Quando Sattwa cresce no homem, ele é justo; desenvolve a devoção

ao Senhor; o conhecimento desce sobre ele.
12. Quando a mente é sáttwica, há serenidade. A verdade se reflete
numa mente serena.
13. Sattwa aumenta através do convívio com os sábios, do estudo de
livros religiosos, da ingestão de alimentos sáttwicos, da repetição do
nome do Senhor etc.
14. Sattwa tem a característica do fulgor. É também harmonia, bondade
ou pureza.
15. Sattwa é límpida como o cristal.
16. Sattwa prende o homem pela felicidade e pelo conhecimento
(inferior)1.
17. Sattwa é uma corrente de ouro. Rajas e Tamas são correntes de
ferro.

1
Inferior porque o verdadeiro conhecimento só é alcançado quando o yogue transcende o plano mental.
O conhecimento obtido através da mente é apenas relativo.
18. Quando Sattwa predomina, a pessoa é dotada de discernimento, de
raciocínio e de entendimento puros.
19. Sua mente afasta-o dos prazeres sensuais. Pensamentos sublimes,
divinos, a ocupam.
20. Quando Sattwa predomina, há claridade ou visão clara. Há uma
visão penetrante. A porta da intuição se abre totalmente.

O PODER DE RAJAS

21. Rajas é paixão ou atividade.

22. Rajas provoca distração e inquietação.
23. Rajas é a fonte da ânsia e da dedicação. Acorrente pela dedicação a
ação.
24. Uma pessoa rajásica deseja poder, riqueza, prestígio, posição, nome
e fama.
25. As pessoas rajásicas estão sempre em movimento. São ambiciosas.
Estão sempre em ação. São faladoras.
26. Têm muitas ambições e muitos desejos. Entregam-se à ação. Correm
atrás dos prazeres sensoriais. São egoístas.
27. Seus desejos são insaciáveis, como chama. Nunca estão satisfeitas.
Estão sempre inquietas e cobiçando algo.
28. Seu entendimento é nebuloso. Não têm capacidade de
discriminação.
29. São dominadas pelo orgulho da riqueza. Seu intelecto é pervertido.
30. Seu objetivo é dinheiro e prazer sensual. Adoram o deus da riqueza.
31. A miséria parece-lhes felicidade; a dor parece-lhes prazer; o
sofrimento parece-lhes alegria.

O DOMÍNIO DE TAMAS

32. Tamas é inércia e escuridão.

33. Tamas é fruto da ignorância. Acorrenta o homem através da
insensatez, da indolência, da despreocupação, da letargia, da
preguiça e do sono.
34. As pessoas tamásicas não têm capacidade de julgamento. Fazem
coisas insensatas.
35. Suas ações não são guiadas pela razão.
36. Não têm inclinação para o trabalho. Dormem demasiado.
37. São insensíveis ou ignorantes.
38. Há quem confunda Tamas com Sattwa.
39. A iniquidade é o resultado de Rajas e de Tamas.
 OS CONTRASTES

40. O fruto da ação sáttwica é a felicidade; o fruto da ação rajásica é o

sofrimento; o fruto da ação tamásica é a ignorância.
41. Se uma pessoa morre quando Sattwa prevalece, atinge o mundo
imaculado dos superiores.
42. Se morre em Rajas, renasce entre os que se dedicam à ação.
43. Se encontra a morte em Tamas, renasce no ventre de uma mulher
insensata, entre os brutos e os estúpidos, ou nas escalas mais
baixas do ser humano.
44. Quando Sattwa prevalece, Rajas e Tamas estão sob sujeição.
45. Quando Rajas predomina, Sattwa e Tamas são vencidas.
46. Quando Sattwa domina, a pessoa é dotada de discernimento,
raciocínio e entendimento puros. Procure, pois, saturar-se de
Sattwa.

SEM GUNAS NÃO EXISTE O MUNDO

47. As três Gunas estão presentes em todos os seres humanos. Ninguém

está livre da ação de qualquer das três Gunas.
48. Essas qualidades não são constantes. Às vezes, Sattwa predomina;
outras, Rajas ou Tamas.
49. Analise todos os fenômenos em termos dessas Gunas. Conheça bem
as suas características.
50. A alma individual é dominada pelas Gunas.
51. O Senhor tem domínio sobre as três Gunas.
52. Quando as três Gunas estão em estado de equilíbrio, a natureza está
num estado de equidade. Ela está absorta em Deus. Não há projeção
no mundo. Sobrevém uma vibração. Há perturbação nas Gunas. O
equilíbrio das Gunas é perturbado. O mundo se manifesta.
53. Rajas e Tamas são armadilhas no caminho da espiritualidade.
54. Quando um sábio ou yogue trabalha em prol da solidariedade do
mundo, sua Guna básica é Sattwa. Ele é uma força construtiva.
55. Hitler também trabalhava, mas a sua qualidade básica era Rajas-
Tamas. Ele era uma força destrutiva.

QUESTIONÁRIO
1. Quais são as três Gunas? Como se distinguem?
2. Quais as qualidades que uma pessoa sáttwica deve possuir?
3. Qual é a natureza de uma pessoa rajásica?
4. Qual a influência de Tamas?
5. De que maneira Sattwa, Rajas e Tamas decidem sobre a
transmigração da alma?
6. Quais são os frutos das três Gunas?