Porque Oyeku Meji criança não deve usar chapeus.

Ligbo Lere Ligbo

Ligbo naa re eri
Ligbo naa tieri Elede Ule
Ligba naa ri awori
Airi eron ekon jeun modun modun

tradução:
Existe virtude no valor,
É o vigor que se multiplica;
Isso permite que os porcos domésticos se multipliquem sem serem molestados.
É o vigor que faz as galinhas-d'angola se reunirem em grandes bandos.
É também o vigor que se multiplica.
As ovelhas quando chegam a uma cidade.

IFA ENSINO

Estes são os nomes dos Awo que fizeram divinação para Oyeku Meji.
Eles o aconselharam a fazer sacrifícios para se multiplicar.
Foi-lhe dito que fizesse sacrifício com as carnes de porco do mato e porcos
domésticos,
galinha-d'angola e duas ovelhas para que seus parentes se multiplicassem. Ele fez o
sacrifício.
Os sacerdotes prepararam uma das ovelhas com remédios, adicionando as folhas
apropriadas
e o Iyerosun de Oyeku Meji.
Posteriormente, eles levaram a ovelha ao pé da palmeira, onde ela foi banhada com
as folhas
preparadas do próprio Oyekua. Meji também foi instruído a tomar banho com
as folhas ao pé da mesma palmeira.
Era uma palmeira jovem que começava a crescer.
Após o banho, a panela e seu conteúdo eram virados de boca para baixo para cobrir a
jovem palmeira.
Esperava-se que a jovem palmeira jogasse o vaso de lado enquanto crescia.

Foi assim que Oyeku-Meji floresceu depois de deixar de lado o chapéu da pobreza
aos pés da palmeira.
É por isso que os filhos de Oyeku-Meji não devem usar chapéus na cabeça.
Oyeku Meji então trouxe para casa as ovelhas banhadas.
A segunda ovelha e os animais / carne restantes foram preparados e enterrados
no chão de sua casa.
Foi assim que a cabeça de Oyeku-Meji ficou forte.
Ele deixou as ovelhas vagando pela cidade enquanto cuidava bem dela.
Conforme as ovelhas gradualmente começaram a se multiplicar, Oyeku-Meji
também começou a se multiplicar. Ele tinha várias esposas e filhos.
Quando Oyeku-Meji sai durante uma iniciação em Ugbodu, a pessoa deve ser informada
de que sua cabeça não é forte.
Ele deve, portanto, ser levado a um entroncamento por um sacerdote IFA experiente
que conheço
o Ono Ifa (Odiha) apropriado com um galo, Obi de 3 plece e folhas de palmeira
secas
e banhado lá.
Ele também deve ser informado de que ele é um fay e que deveria ser lavado por Awo
em uma junção de estrada.
Se ele for capaz de fazer o sacrifício, ele florescerá na terra.
Ele deve ser aconselhado a começar a vida com a criação de ovelhas ou porcos,
que se desenvolveriam em dimensões mais amplas.
Oyeku Iwori

Oyeku-bi-wori era famoso no céu por fazer adivinhação para todas as divindades,
mortais, animais e pássaros.
Ele costumava se reunir com todos eles em ocasiões diferentes.
Ele começou fazendo reuniões com os pássaros (bruxas noturnas).
A reunião sempre acontecia em sua casa.
O organizador das reuniões foi um pássaro chamado saaro em ioruba e Esiasio em
Bini.
Até hoje, aquele pássaro também chamado de "o convocador",
continua a desempenhar o papel de convocar as reuniões dos pássaros do ar.

Oyeku-bi-wori posteriormente também organizou encontros com os animais da floresta.

O porco do mato foi nomeado organizador das reuniões de mamíferos.

A cada encontro com pássaros e animais, ele costumava fazer adivinhação
para os dois grupos sobre como evitar as maquinações malignas de seus inimigos.
Enquanto isso, Ogun decidiu se tornar amigo de Oyeku-bi-wori como uma estratégia
para pegar pássaros e animais. Como caçador, Ogum não estava mais registrando
muito sucesso em sua expedição de caça por causa dos sacrifícios
regulares que suas vítimas potenciais estavam fazendo com a ajuda de Orunmila.

Um dia, Ogum deixou claro suas intenções e disse a Orunmila que ele estava se
preparando
para seu festival anual e pediu seu conselho sobre os animais que iria matar para
a celebração.
Oyeku-biri perguntou a Ogun o que ele tinha em mente e ele revelou que precisava de
Saaro e Bush Pig para suas vítimas de sacrifício.
Acontece que eles são os dois convocadores das reuniões dos pássaros e animais;
Ogum, entretanto, reclamou que tinha o problema de saber como encontrá-los em suas
casas.

Oyeku ~ biri disse a Ogun que não havia problema.

Avisou-o que no próximo encontro dos pássaros, caso ouvisse silu silu eye oribo,
duas vezes, deveria comparecer ao local do encontro.
Esse era o indicativo de chamada de Saaro que seria uma indicação de que ele estava
em casa.
Por outro lado, se ele ouvisse Ode-yo-okpaa tukpu eemona eron igbofo,
sendo o indicativo de Bush Pig, seria uma indicação de que ele estava em casa.

Quando Ogun perguntou pela data da próxima reunião,

Ojeku-biri indicou que seria em dezessete dias.
Mas Orunmila não tinha intenção de trair seus clientes.
Posteriormente, ele aconselhou os dois grupos a oferecerem o bode a
Èşu e a cavarem um abrigo embaixo da sala onde realizavam suas reuniões.
Eles fizeram como foram aconselhados.

No dia da reunião, Saaro e Bush Pig convocaram a reunião depois de se protegerem no

bunker.
Quando Ogum ouviu os sinais de chamada, ele partiu para o local da reunião.
Ao chegar lá, ele encontrou Oyeku-biri sozinho no local.
Oyeku-biri disse-lhe que, pela primeira vez, Saaro convocou uma reunião que não
aconteceu,
muito contra a afirmação de que Saaro não convoca uma reunião que não acontece.
Oyeku-biri, entretanto, pediu a Ogun que se sentasse. Sem que ele soubesse, os
pássaros
e animais haviam cavado uma trincheira escondida sob a cadeira em que Ogum estava
sentado.
Assim que ele se sentou, ele caiu no buraco e o fogo começou a arder.
Nesse ponto, todos os pássaros e animais correram em busca de segurança.
Mais tarde, um rato chamado Uyenghen em Bini começou a se alegrar
por sobreviver à provação cantando; eesemi bona meeku. Quando Ogum os viu correndo,
decidiu persegui-los para onde quer que fossem. Ele, entretanto, não teve sucesso
naquele dia.
Desde então, ele começou a caçá-los e a matar qualquer um deles que pudesse por as
mãos.
Foi quando os caçadores começaram a armar armadilhas e a usar revólveres,
lanças, arcos e flechas para caçar pássaros e animais.

Quando esse Odu aparecer em Ugbodu, a pessoa será aconselhada a preparar seu
próprio
Ogum sem demora. E a se abster de realizar reuniões com outras pessoas.
Ele deve se esforçar para não pertencer a nenhum clube ou reunião.