Sabedoria Emocional - Mantak Chia

SABEDORIA
EMOCIONAL
Ferramentas Diárias para Transformar
Raiva, Depressão e Medo
Mantak Chia
e Dena Saxer
Tradução:
Aníbal Mari
EDITORA CULTRIX-PENSAMENTO
ADVERTÊNCIA
Se você está passando atualmente por uma grave crise

emocional, ou tem traumas emocionais do passado ainda não
resolvidos, recomendamos insistentemente que você trabalhe seus
problemas com um terapeuta, conselheiro ou mentor espiritual
habilitado.
As técnicas apresentadas neste livro são seguras e

eficazes para estresses normais, moderados. Porém, crises agudas ou
traumas arraigados podem ser agravados pela dependência exclusiva
destas técnicas sem tratamento ou orientação profissionais.
Todas as recomendações dadas em nosso livro baseiam-se

nos antigos ensinamentos chineses de chi kung (qigong) e na
Medicina Chinesa Tradicional, bem como em nossa própria
experiência, intuição e pesquisa. Como sempre, a sua própria
experiência, intuição e pesquisa são os melhores e decisivos guias
para aquilo que funciona para você.
Para aprofundar o seu uso e a sua compreensão das

ferramentas oferecidas neste livro, ou para aprender métodos de chi
kung mais avançados, procure um instrutor treinado e certificado no
Sistema Tao Universal de Cura na sua região em
http://directoryofuniversaltaoinstructors.com/ .
O site de Mantak Chia é www.universal-tao.com.
O site de Dena Saxer é www.universaltaola.com.

SUMÁRIO
Introdução: A Necessidade de Transformar Nossas Emoções Dolorosas
Parte I. O Tao das Emoções
Capítulo 1. O Valor das Emoções
Emoções Negativas: Catalisadores do Crescimento
A Religação com Nossos Sentimentos Verdadeiros
Capítulo 2. Tao: Um Modo de Vida Tranquilo e Natural
A Filosofia do Tao: O Taoismo
Os Princípios Básicos do Taoismo
Capítulo 3. O Espírito do Tao em Ação: Te
Bondade e Compaixão
Não Violência
Simplicidade
Autoconhecimento e Autoaperfeiçoamento
Capacidade de Meditação
Espontaneidade e Intuição
Perdão
Humildade
Ação Adequada
Integridade e Habilidade
Suavidade e Flexibilidade
Desprendimento e Bom Humor
Aceitação da Morte
Parte II. Emoções—Mensagens da Nossa Alma
Capítulo 4. Tristeza e Depressão: Uma Praga Moderna
As Mensagens Valiosas da Tristeza
Tristeza e Depressão—Alojadas em Nossos Pulmões
e em Nosso Intestino Grosso
Comidas e Cor Específicas para Aliviar a Tristeza
Capítulo 5. Medo e Nervosismo: Nossos Inimigos e Amigos
As Mensagens Valiosas do Medo e do Nervosismo
Medo e Nervosismo—Alojados em Nossos Rins
e em Nossa Bexiga
Comidas e Cor Específicas para Aliviar o Medo
Necessidade Diária de Água

Capítulo 6. Raiva: Pesadelo e Catalisador
As Mensagens Valiosas da Raiva e de Suas Variações
Meios Saudáveis de Lidar com a Raiva e Suas Variações
O Perdão É Fundamental
A Raiva e Suas Variações—Alojadas em Nosso Fígado
e em Nossa Vesícula Biliar
Comidas e Cor Específicas para Acalmar a Raiva e Suas

Variações
Capítulo 7. Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia
As Mensagens Valiosas Destas Emoções Fortes
Transformando Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e

Euforia
Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia—Alojadas

em
Nosso Coração e em Nosso Intestino Delgado
Comidas e Cores Específicas para Aliviar Arrogância,

Impaciência,
Crueldade, Ódio e Euforia
Capítulo 8. Preocupação, Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade
O Que Causa Preocupação ou Ansiedade?
Vivendo em Nossa Cabeça
A Autoridade Suprema
Vergonha, Culpa e Autopiedade
Preocupação, Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade—
Alojadas em Nosso Estômago, Baço e Pâncreas
Alimentos e Cores Específicas para Aliviar Preocupação,

Ansiedade,
Parte III. Os Seis Sons de Cura
Capítulo 9. Uma Introdução aos Sons de Cura
Uma Nova Teoria
Sinais de Alívio da Tensão
A Ordem dos Sons
Quando Fazer os Seis Sons de Cura
Capítulo 10. A Prática dos Seis Sons de Cura, Passo a Passo
Preparação
Um Rápido Aquecimento em Pé
A Prática dos Seis Sons de Cura
Um Breve Resumo dos Seis Sons de Cura
Quadro dos Seis Sons de Cura
Parte IV. O Sorriso Interior

Capítulo 11. O Poder do Sorriso: Como Ele Funciona
Sorrir Contribui para a Melhoria do Chi
Incentivando a Autoestima
Quando Fazer o Sorriso Interior
Capítulo 12. A Prática do Sorriso Interior, Passo a Passo
Preparação
A Linha Frontal: Os Órgãos Principais
A Linha Medial: O Sistema Digestivo
A Linha Dorsal: O Cérebro e a Coluna
Sorria para Todas as Três Linhas ao Mesmo Tempo
Colete a Energia no Umbigo
Prática Diária
Um Breve Resumo da Prática do Sorriso Interior
Parte V. Liberando uma Emoção Resistente
Capítulo 13. A Prática de Liberar Emoção
A Prática de Liberar Emoção, Passo a Passo

Parte VI. Os Primeiros Socorros Naturais Taoistas: A Cura
Física
Capítulo 14. Alívio dos Sintomas Físicos: Uma Lista Alfabética
Um Plano Semanal para Uso das Ferramentas de Sabedoria

Emocional
Epílogo: A Sabedoria Espiritual
Referências Selecionadas
Agradecimentos: Mantak Chia
Agradecimentos: Dena Saxer
Sobre Mantak Chia
Sobre Dena Saxer
Como Encontrar Um Instrutor do Sistema Tao Universal de Cura na

Sua Região
INTRODUÇÃO
A Necessidade de Transformar Nossas Emoções Dolorosas
NOSSA SOCIEDADE É EMOCIONALMENTE INCAPACITADA. De acordo

com as estatísticas de 2005 do National Institute of Mental Health
(Instituto Nacional de Saúde Mental), todos os anos um em cada
quatro americanos com dezoito anos de idade ou mais sofre de algum
“distúrbio mental diagnosticável”. Considerando a presente recessão
econômica, o número atual de pessoas com distúrbios mentais é
provavelmente maior. A lista de distúrbios mentais da NIMH inclui
depressão, transtorno bipolar, distúrbios causados por ansiedade,
fobias, distúrbio de estresse pós-traumático, distúrbio obsessivo-
compulsivo, distúrbios alimentares e suicídio. Até mesmo muitos
adultos que não apresentam distúrbios emocionais perceptíveis
sentem-se estressados pelas complexidades, pressões e incertezas da
vida moderna. Evidentemente, há necessidade de ferramentas
práticas e acessíveis para a saúde emocional.
Sabedoria Emocional apresenta um programa eficaz de

autocura que transforma as emoções dolorosas de raiva, depressão,
medo e culpa em bondade, coragem, alegria e paz de espírito. Nosso
livro apresenta três claras e fáceis práticas taoístas de dez a vinte
minutos com instruções passo a passo e ilustrações úteis que lhe
permitirão orientar-se através das técnicas. As primeiras duas
práticas, os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior, vêm sendo usadas
há mais de dois mil anos na China. A terceira prática, Liberando Uma
Emoção, é uma extensão exclusivamente nossa das outras duas.
Todas as três são formas de chi kung. Chi significa “energia” ou
“respiração”. Kung significa “destreza na prática ou disciplina”. Chi
kung significa cultivar a energia vital: refiná-la, aumentá-la e
direcioná-la, elevando sua vibração.
Nosso Problema Ocidental com as Emoções “Negativas”
A maioria de nós na sociedade ocidental não é ensinada a

lidar eficazmente com as assim chamadas emoções negativas.
Algumas pessoas expressam sua raiva, frustração ou crueldade
diretamente—ferindo outros verbal ou fisicamente. A maioria de nós
considera as emoções negativas como fraquezas, falhas de
personalidade, ou até mesmo como pecados. Como pessoas
civilizadas, somos ensinados a rejeitá-las—a esconder, negar ou
reprimir a existência delas, a treinar nós mesmos para não sentir
essas energias perturbadoras. É claro que elas não desaparecem. Elas
continuam se acumulando; elas se engastam em nossos órgãos
internos, em nossos músculos e em nossa psique. Às vezes, elas
irrompem e nos causam embaraços—num acesso repentino de raiva
—ou tomam a forma de um inesperado ataque de depressão ou de
preocupação excessiva. Elas sabotam a nossa vida, criando neuroses,
vícios e doenças físicas. E ao silenciar nossas reações naturais às
emoções negativas, nós também silenciamos nossas reações naturais
às emoções positivas. A vida pode parecer boa superficialmente, mas
na verdade nós nos sentimos ocos e sem sentido. A vida sem paixão é
a morte em vida.
Taoismo: Todas as Emoções São Naturais
O taoismo, a filosofia de vida chinesa que existe há cinco

mil anos—juntamente com seus ramos, o chi kung (qigong) e a
Medicina Chinesa Tradicional (MCT)—tem uma perspectiva diferente
das emoções dolorosas. Todas as emoções são vistas como formas
de energia e são aceitas como expressões naturais de nossa vida
humana. As emoções aparentemente negativas são mensagens
valiosas de nossa Alma; elas nos dizem que alguma coisa está
desequilibrada e precisa ser mudada. O taoismo reconhece que
emoções negativas não resolvidas são prejudiciais, mas não porque
elas sejam ruins ou pecaminosas.
A medicina ocidental considera bactérias e vírus como as

causas principais de doença. A Medicina Chinesa Tradicional, ao
contrário, vê os desequilíbrios do corpo, da mente ou do Espírito
como as causas principais de doença; as bactérias e os vírus afetam
apenas pessoas já enfraquecidas por desequilíbrios emocionais ou
físicos. A MCT divide as causas de doença em três categorias: interna,
externa e outra.
Na medicina chinesa, a principal causa interna de doença

é a desarmonia emocional. Agarrar-se à raiva, tristeza, medo ou
preocupação, ou às variações destas emoções, causa tensão num par
correspondente de órgãos internos. Isto faz com que esses órgãos
funcionem mal e adoeçam. Observe, por gentileza, que o chi kung e a
MCT reconhecem que cada órgão interno tem uma ampla área de
influência através de seu meridiano (um circuito de energia), de seu
relacionamento com todos os outros órgãos e seus meridianos e de
sua função espiritual específica. Se as emoções negativas continuam
se acumulando num determinado órgão, sem serem transformados, o
sangue, os músculos, tendões e outros órgãos internos adjacentes
acabarão também por ser prejudicados.
Na MCT, as causas externas de doença são resultados de

extremos climáticos: um excesso de calor, frio, vento, umidade ou
seca. Excesso de ar-condicionado ou aquecimento central
excessivamente seco também podem causar doença.
Outras causas de doença, além das internas e externas,

são uma constituição fraca, estafa física ou mental, atividade sexual
excessiva, dieta pobre, trauma, parasitas, produtos tóxicos e
tratamento médico incorreto.1
As emoções dolorosas também perturbam o equilíbrio do

pH do sangue, a proporção entre alcalinidade e acidez. Nosso sangue
se torna mais espesso e ácido e, assim, ele se movimenta com mais
lentidão e funciona com menos eficácia. O sangue ácido nos deixa
mais suscetíveis à infecção e à doença.
Em um nível espiritual, a negatividade bloqueia o nosso
progresso. A solução taoista consiste em aprender com as energias
poderosas das emoções perturbadoras e utilizá-las transmutando-as
em energia positiva vital. Desta forma, as toxinas de nossa vida se
transformam em remédios para o nosso rejuvenescimento,
relaxamento e desenvolvimento espiritual.
A Recente Aceitação pelo Ocidente da Sabedoria Oriental
Atualmente, a medicina e a psicologia ocidentais estão

corroborando a sabedoria e as práticas taoístas antigas. Os cientistas
estão estudando e reconhecendo o efeito destrutivo de emoções
dolorosas há muito reprimidas. Uma nova especialidade em medicina
psicossomática, a psiconeuroimunologia (também denominada
psicoimunologia), foi criada em 1975. Ela estuda as interações entre
estados emocionais e o sistema imunológico. Sua premissa básica é a
de que o corpo e a mente são inseparáveis. Os estudos da
neurocientista Candace Pert demonstram que todas as emoções
constituem reações bioquímicas que podem prejudicar ou curar o
corpo. O popular filme Quem Somos Nós? dramatiza e ilustra algumas
das descobertas dessa cientista.
Em anos recentes, alguns médicos alopatas e companhias

de seguro começaram a usar um método de “medicina integrativa”—
isto é, trabalhar em conjunto com doutores em medicina oriental,
acupunturistas e herbalistas chineses. A rede de profissionais médicos
associada à University of Southern California, em Los Angeles, agora
inclui o UCLA Center for East-West Medicine, que oferece acupuntura,
acupressão e injeções de aplicação tópica, cujos custos são cobertos
por alguns planos de seguro. A rede da UCLA também oferece
periodicamente aulas e palestras gratuitas sobre meditação. Muitos
médicos alopatas e companhias de seguro agora recomendam que
seus pacientes assistam a aulas sobre redução de estresse, controle
da raiva, meditação, hatha yoga, tai chi e chi kung a fim de melhorar
sua saúde física e mental. Esses métodos podem trazer enorme
benefício.
Os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior podem ser
catalisadores que complementam outros métodos de terapia, ou eles
podem ser autossuficientes. Quando nós os praticamos regularmente,
eles melhoram todos os aspectos de nossa vida.
Descrição das Ferramentas de Sabedoria Emocional
A prática dos Seis Sons de Cura utiliza sons, movimentos

dos braços e a visualização de cores específicas para liberar emoções
negativas e corrigir desequilíbrios físicos em determinados órgãos
internos. Por exemplo, a raiva reprimida se aloja no fígado e na
vesícula biliar. Para liberar a raiva, colocamos o foco de nossa atenção
no fígado e lhe pedimos a mensagem da raiva ou de outros
desequilíbrios que estamos experimentando. A mensagem pode vir
imediatamente ou após algum tempo. Então, fazemos o som
SHHHHHH(FUUUUU) (o som usado para pedir calma) com o
movimento de braço apropriado e visualizamos a raiva como uma
substância cinzenta nebulosa sendo liberada para o chão. Em
seguida, visualizamos uma luz verde inundando o nosso fígado, o que
transforma a raiva em amabilidade. Simultaneamente, esta técnica
relaxa e energiza o fígado e a vesícula biliar. Repetimos cada som e
cada movimento do braço de três a seis vezes. Fazer todos os seis
sons numa ordem segura equilibra a temperatura e a energia de todo
o nosso corpo, nos dá mais foco e estabilidade, acalma e nos relaxa,
além de melhorar nossa saúde física. Nossa felicidade aumenta
exponencialmente!
Nossa versão dos Seis Sons de Cura preserva cem por

cento da antiga prática ensinada a Mantak Chia, quando ele tinha
quinze anos, pelo seu mestre chinês, Yi Eng, em Hong Kong. Mantak
Chia intensificou a prática acrescentando-lhe detalhes da Medicina
Chinesa Tradicional: correlacionando emoções e traços psicológicos,
cores e estações. Ele também incluiu a imposição das mãos sobre o
corpo nos órgãos correspondentes. A partir da anatomia ocidental, ele
adicionou descrições das funções dos órgãos internos. Com base em
sua própria intuição, Dena acrescentou o pedido de mensagem da
emoção negativa e a visualização da cor como luz. Essas inovações
fazem dos Seis Sons de Cura uma experiência mais profunda—e elas
se adaptam ao princípio taoista de mudança contínua.
Na parte II deste livro, Emoções—Mensagens de Nossa

Alma, nós oferecemos nossas interpretações pessoais das mensagens
valiosas de raiva, depressão, medo, preocupação, ódio e suas
variações. Depois, com base nos ensinamentos do chi kung e da
Medicina Chinesa Tradicional, identificamos os órgãos internos
específicos que são negativamente afetados quando cada uma
dessas emoções não é liberada ou transformada. Nós também
recomendamos determinadas cores e sabores de alimento que
aliviam emoções dolorosas específicas e dão suporte às emoções
positivas correspondentes.
A prática do Sorriso Interior começa com a visualização e

a sensação de uma imagem prazerosa em nossa mente; em seguida,
nós enviamos essa “energia do sorriso” para o cérebro, o coração, os
órgãos internos e para a coluna, agradecendo a cada parte de nosso
corpo por sua função específica, à medida que prosseguimos. Esta
técnica estimula o apreço e a gratidão ao nosso maravilhoso corpo
humano. Ela também melhora a nossa autoestima reprogramando-
nos conscientemente para amar a nós mesmos interior e
exteriormente. Como resultado, nós sentimos mais amor pelos outros.
Com isso, nós atraímos mais pessoas positivas e mais acontecimentos
desejáveis em nossa vida. O Sorriso Interior é uma técnica simples,
mas muito profunda.
Nossa versão do Sorriso Interior preserva cem por cento

da antiga prática conforme a ensinava Yi Eng. Mantak Chia
acrescentou mais explicação das funções dos órgãos e organizou a
sequência em três linhas lógicas. Essas mudanças aprofundam a
experiência e facilitam a lembrança dos passos.
Dena planejou a prática da Liberação de Uma Emoção, o

que acrescenta um passo para as emoções dolorosas individuais,
arraigadas. Nesta prática, nós examinamos uma emoção de cada vez,
aprofundamos e exageramos sua sensação, liberando-a fisicamente e
pedindo que a emoção nos revele sua lição. A prática conclui com o
perdão a todos os envolvidos, incluindo nós mesmos. Ela e seus
alunos obtiveram bons resultados com esta técnica.
A última parte do livro é chamada “Os Primeiros Socorros

Naturais Taoístas: A Cura Física”. Ela oferece sons e recomendações
dietéticas específicas para o alívio de sintomas físicos secundários
comuns, que fazem parte de uma lista alfabética.
Espiritualidade Prática
Todos os sistemas espirituais enfatizam a importância de

cultivar as virtudes da bondade, paciência, compaixão e reverência,
ou amor incondicional. Poucos livros, porém, nos dão fórmulas
concisas, acessíveis para liberar as toxinas da raiva, do medo ou da
ansiedade. As técnicas de Sabedoria Emocional, com dez a vinte
minutos de duração e de fácil compreensão, liberam e transformam
emoções turbulentas numa sensação imediata de calma e equilíbrio.
Praticá-las coloca as ferramentas de transformação em nossas
próprias mãos—ferramentas de poder para reciclar nossa bagagem
emocional e transformá-la em vitalidade, alegria e paz interior.
Há milhares de anos o chi kung e a medicina chinesa têm

ensinado que o apego a emoções negativas é a causa interna
principal de doença. E eles têm propugnado o uso do tai chi, de
posturas de chi kung e de meditação, bem como de uma dieta
balanceada, para prevenir doenças e reforçar a cura. O antigo típico
médico chinês era pago para ajudar as famílias a prevenir doenças;
ele visitava e verificava cada família regularmente e era pago
mensalmente. Mas não recebia seus honorários quando as pessoas
adoeciam.
Quando fazemos os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior

e quando transformamos nossas emoções, nossa saúde física
melhora. Nossos órgãos internos se tornam mais fortes e mais
eficientes. Também somos capazes de aliviar sintomas físicos
específicos tais como enxaquecas, dores de garganta, resfriados, má
digestão, insônia e muitos outros fazendo um som relevante e, em
seguida, sorrindo para o local de desconforto. Na melhor das
hipóteses, trata-se de uma multitarefa.
Sugestões para o Uso Deste Livro
Basicamente, este é um manual prático; o valor dele

depende de como você o utilizar. Ele é organizado de modo que cada
nova seção se constrói sobre a seção anterior. Os dois primeiros
capítulos contêm explicações que intensificam e aprofundam o efeito
das três principais ferramentas para a transformação de emoções
perturbadoras. Porém, como sempre, siga a sua intuição. Você pode
começar fazendo apenas um Som de Cura ou a primeira linha do
Sorriso Interior. Neste caso, recomendamos que, após selecionar uma
das práticas, você retorne e digira cada seção na ordem dada. É
melhor aprender por completo e praticar uma das três ferramentas da
Sabedoria Emocional de cada vez. Conceda a si mesmo algumas
semanas para memorizar e se sentir à vontade com os passos.
Prossiga então e adicione a ferramenta seguinte. Você ficará surpreso
com estas antigas técnicas naturais para obter felicidade e paz
interior.
Nota
1. Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine: A

Comprehensive Text for Acupuncturists and Herbalists
(Edimburgo: Churchill Livingstone, 1989), pp. 132-141.
Parte Um
____________________
O TAO DAS EMOÇÕES
CAPÍTULO 1
O VALOR DAS EMOÇÕES
______________________________
PARA COMEÇAR, POR QUE NÓS TEMOS EMOÇÕES? Muitos de nós

experienciam as emoções como distúrbios, algo fora de controle. Mas
elas não são simplesmente um espinho em nosso flanco. Elas são
reações naturais de energia àquilo que experimentamos por meio dos
nossos sentidos. Elas são mensagens vitais da nossa Alma, do nosso
ser superior, para a nossa personalidade ou para o nosso corpo.
Observe que muitos livros espirituais do Ocidente usam os

termos Alma e Espírito como se fossem uma única e mesma coisa.
Contudo, no taoísmo e em alguns outros textos esotéricos, a Alma é a
intermediária entre a personalidade ou o corpo e o Espírito.
O professor espiritualista britânico Ronald Beesley
esclarece a diferença entre Alma e Espírito. “O Espírito é de Deus
[Tao]. O objetivo da Alma é elevar nossa consciência ao nível do
Espírito. A Alma é a parte ativa do nosso ser. Ela busca descobrir
nossos medos e nossas inibições e faz com que nós os enfrentemos.
Nossa Alma é um pai amoroso e um mestre sábio.”1
Todas as emoções são a matéria-prima da vida humana, e

elas funcionam como um sistema de orientação para as nossas
decisões e ações. Elas constituem a matéria-prima para a música, a
pintura, o desenho, a escultura, o teatro, o cinema, a dança, a poesia
e a ficção. Nossas emoções são tesouros espirituais.
Quais são as mensagens das emoções positivas? As

emoções yin e mais suaves da tranquilidade, da bondade, da estima,
da amabilidade e da ternura nos informam que estamos em harmonia
como nosso ser superior e, portanto, com o Tao. As emoções yang e
excitantes da impetuosidade, do entusiasmo, do prazer, da felicidade,
do êxtase e da bem-aventurança nos informam que estamos
progredindo esplendidamente, também em harmonia com o Tao.
As Emoções Negativas: Catalisadores do Crescimento
Ora, por que temos emoções negativas, dolorosas em vez

de apenas emoções positivas, prazerosas? A dor física é um sinal de
angústia de que alguma parte do nosso corpo precisa de ajuda. Da
mesma forma, a dor emocional também é um sinal de angústia de
que algum aspecto da nossa vida precisa de ajuda. A palavra emoção
vem do latim emovere, que significa ir para fora, mudar. Desespero,
preocupação, fúria, ciúme e terror são mestres admiráveis, que nos
motivam e incentivam a ir para fora, a mudar no sentido da
felicidade, da alegria e da coragem.
A tragédia da vida moderna é que tantos de nós não se
permitem sentir a dor natural, e aprender as lições, das emoções
turbulentas. Nós desperdiçamos nosso tempo precioso, paralisados
pelo medo, pela recusa e pela repressão. Nós nos automedicamos
com comida, álcool, drogas lícitas e ilícitas, brinquedos eletrônicos,
diversão, sexo, excesso de trabalho e com a mídia. Nosso corpo paga
o preço em desconforto, mau funcionamento e doença. Nossa mente
paga o preço em separação e alienação de nosso verdadeiro ser.
Como diz Eckhart Tolle: “Todo vício surge de uma recusa inconsciente
de encarar e passar por nosso próprio sofrimento.... Estamos usando
algo ou algo para encobrir nosso sofrimento.”2
Religação com Nossos Verdadeiros Sentimentos
Se nós estivermos experimentando essa alienação de

nossos sentimentos, a prática diária dos Seis Sons de Cura e do
Sorriso Interior nos religará com nossos órgãos internos; eles, por sua
vez, restaurarão nossa percepção de nossos verdadeiros sentimentos.
Quanto tempo isso vai levar? Não podemos lhe dar uma escala de
tempo, pois cada pessoa é única. No entanto, a maioria das pessoas
se sente mais calma e mais relaxada na primeira vez em que realiza
estas práticas. Algumas pessoas não percebem nenhuma mudança
óbvia durante algumas semanas ou mesmo durante alguns meses.
Tenha certeza, porém, de que você estará mudando sua energia física
e emocional para um estado mais saudável, ainda que, a princípio, a
mudança possa ser sutil. Os quarenta e cinco anos de Mantak Chia e
os vinte e seis anos de Dena de prática e ensino dos Sons de Cura e
do Sorriso Interior nos convenceram do seu benefício. Nenhum aluno
jamais se queixou de que elas não funcionam. Aqueles que as usam
como uma ferramenta diária sempre se surpreendem com o seu
poder de cura.
Enfrentar, aprender com os nossos sentimentos negativos
e transformá-los é um ato de coragem. É uma escolha consciente que
requer paciência, honestidade consigo mesmo, perdão e
determinação e exige um comprometimento de tempo—para desatar
essas emoções que nos mantêm presos. No final das contas,
pouparemos tempo por termos mais felicidade, uma saúde melhor e
uma vida mais longa. Este processo exigente é o cadinho que
transmuta energias negativas em felicidade e harmonia. Nosso
sofrimento deixa de ser uma tragédia. Ele se torna o combustível que
nos molda em seres humanos melhores. É uma forma de purificação.
E por termos suportado e superado o sofrimento emocional, temos
mais compaixão pelos outros que ainda estão perdidos na desordem.
O chi kung (qigong) nos oferece muitos métodos eficazes e práticos
para acender o fogo sob o cadinho da transformação. Os Seis Sons de
Cura e o Sorriso Interior são dois desses métodos mais básicos e
importantes.
Notas
1. Ronald P. Beesley, Esoteric Christianity (Kent, Inglaterra: White

Lodge Publications, 1975), pp. 36-40. Esta é uma paráfrase
aproximada do que diz Beesley.
2. Eckhart Tolle, The Power of Now: A Guide to Spiritual

Enlightenment (Novato, CA: New World Library, 1997), p. 127.
CAPÍTULO 2
TAO
________________________________________
Um Modo de Vida Natural e Suave
O Tao que pode ser pronunciado
não é o Tao eterno.
O nome que pode ser proferido
não é o nome eterno.
LAO TZU, Tao Te Ching1(*)
SIM, O TAO ESTÁ ALÉM DA DEFINIÇÃO. Contudo, ela nos ajuda a ter
uma noção do que ele significa. A palavra chinesa Tao significa
literalmente “meio” ou “caminho”. O Tao pode ser chamado o meio da
natureza, a ordem natural do universo. Ele também é conhecido como
a Fonte de que tudo o que existe, o inefável, ou Deus. Ele é infinito,
eterno e em permanente mudança. O Tao está presente dentro e fora
de nós. Ele é a união de todos os seres e de todas as coisas. É o
caminho da experiência direta, divina. Amor incondicional, harmonia
e equilíbrio são a sua essência. O conhecimento intuitivo e as ações
espontâneas são as suas formas de expressão. Como a única força
que governa todo o universo, o Tao não é uma religião, mas ele
abarca todas as religiões.
A Filosofia do Tao: O Taoismo
O Tao sempre será um mistério, muito mais do que jamais

poderemos penetrar. No entanto, podemos nomear, estudar e praticar
a filosofia do taoismo que há cinco mil anos tem tido uma influência
profunda na cultura chinesa. O taoismo busca nos alinhar com o
sagrado em nossa vida cotidiana. Seu foco básico está em como ter
uma vida longa, feliz, saudável, produtiva, em harmonia com a
natureza, que seja benéfica para a humanidade e tenda ao
crescimento espiritual. Os princípios do taoismo foram apresentados
há dois mil e quinhentos anos no Tao Te Ching, o clássico livro
espiritual, escrito por Lao Tzu, que viveu por volta do século seis a.C. 2
Este tesouro antigo oferece “poemas” sucintos e profundos, que
ilustram e inspiram sabedoria na vida diária. Escrito num período de
guerras, materialismo e governantes corruptos, suas lições são
particularmente relevantes para a nossa complexa e tumultuada
sociedade contemporânea.
Tao Te Ching é o livro mais frequentemente traduzido de

todos os tempos. Existem mais de cem traduções no mundo inteiro, e
mais de quarenta delas para o idioma inglês. A forma clássica da
língua chinesa de Lao Tzu é enigmática e evocativa. Uma palavra
pode ter muitos significados e ser usada como substantivo, verbo ou
adjetivo, dependendo do contexto. Como resultado, nenhuma
tradução isolada é a definitiva. Nós comparamos oito traduções
diferentes do livro e selecionamos trechos das três que consideramos
as mais claras, as mais relevantes para a nossa época, e que
transmitiam a natureza poética do original.
Um filósofo taoista posterior, Chuang Tzu, que viveu por

volta do século quatro a.C., corrobora e aprimora as ideias do Tao Te
Ching na forma de histórias e parábolas. Nós usamos referências de
The Essential Chuang Tzu, traduzido por Sam Hamill e J. P. Seaton.
Os dois ramos práticos do taoismo são o chi kung—isto é,

meditações e exercícios físicos—e seu fruto, a Medicina Chinesa
Tradicional (MCT), que inclui acupuntura e herbologia. Tanto o chi
kung como a medicina chinesa trabalham com o refinamento, o
equilíbrio e o despertar da energia vital da pessoa para a obtenção
máxima de saúde, felicidade, criatividade, longevidade e
espiritualidade.
Há um pequeno ramo do taoismo que representa uma
religião organizada com rituais e hierarquia. Contudo, na sua
essência, o taoismo é oposto à hierarquia e a uma estrutura rígida.
Nosso livro não trata do taoismo religioso. Em vez disso, ele
apresenta ferramentas práticas para a autocura de emoções
dolorosas. Muitos praticantes do chi kung o consideram compatível
com o cristianismo, o judaísmo, o budismo e o hinduísmo, assim
também com o agnosticismo. Ao contrário, a sua celebração da
experiência individual, sua intuição e sua liberdade de expressão o
tornam incompatível com religiões ou cultos dogmáticos. No taoismo,
nenhum mestre ou guru é posto acima dos outros. Os instrutores são
certamente respeitados, mas todos são iguais perante o Tao. O Amor
universal está à disposição imediata de todos.
Os antigos mestres taoistas eram cientistas intuitivos da

natureza e de estados místicos. Eles viviam com simplicidade,
observando com paciência e cuidado eles mesmos, os animais, as
plantas e os minerais, a lua, as estrelas e os planetas—e tudo sem
sequer um telescópio. Eles concluíram que existem padrões, ritmos e
ciclos definidos recorrentes em todas as formas de vida: nós, seres
humanos, somos um microcosmo do macrocosmo que é o universo.
Descobriram como viver em harmonia com os padrões, ritmos e ciclos
que observavam, com esta ordem natural. Eles também criaram
exercícios e meditações para maximizar a sua energia vital imitando
os movimentos ou as qualidades de animais, árvores, montanhas,
água, vento e sol. E escolheram compartir sua sabedoria e
conhecimento com aqueles que eram receptivos.
As investigações intuitivas, científicas do taoismo criaram

a MCT, bem como as artes marciais. Os taoistas também inventaram
a fusão de metais, a porcelana, os corantes, a bússola e a pólvora. 3
Eles tiveram muita influência na culinária, na pintura clássica e na
poesia chinesas.
Alguns mestres taoistas viviam como eremitas; outros
viviam no meio da sociedade chinesa. Em alguns regimes
esclarecidos davam-se aos taoistas posições de responsabilidade no
governo, nas quais eles ensinavam e aconselhavam os governantes.
O próprio Lao Tzu dirigiu a biblioteca nacional da dinastia Zhou. Em
regimes despóticos, os taoistas eram temidos como rebeldes e foram
perseguidos. Não obstante, em todas as épocas, os taoistas eram
notados por terem uma vida longa, extraordinária, permanecendo
saudáveis e produtivos ao longo de uma idade avançada. Mesmo no
mundo complicado, turbulento e poluído dos dias de hoje, os
praticantes de chi kung colhem os mesmos benefícios.
Princípios Básicos do Taoismo
Vamos considerar alguns dos princípios básicos do

taoismo. Estar ciente deles pode aprofundar os efeitos das técnicas
de Sabedoria Emocional.
A Nossa Origem Divina
Portanto, o Tao gera, a Vida alimenta,
faz crescer, cuida,
aperfeiçoa, conserva,
abriga e protege.
Tao Te Ching4
Os antigos taoistas acreditavam que tudo o que é vivo se
originou do Vazio Primordial, ou Wu Chi em chinês, também conhecido
como Tao. Algo se ativou dentro do Wu Chi, criando os polos positivo e
negativo do yin e do yang. As interações do yin e yang criaram todos
os processos universais e toda a matéria. A ciência ocidental chama
as atividades do Wu Chi que criaram a vida de big bang, a explosão
cósmica que ocorreu 15 a 20 bilhões de anos atrás.5
Todos os seres são filhos do Tao, também chamado o

Caminho. Todos nós temos uma ligação direta com o Tao em nosso
coração: nosso Espírito Original, uma centelha do divino, mora em
nosso coração. O Espírito Original é a nossa linha particular com a
Fonte de todas as coisas. E ele contém todas as qualidades maternas
do Tao: amor incondicional, devoção, paciência, ternura, gratidão,
confiança, generosidade, intuição e alegria. Essas qualidades
benevolentes condizem com a posição ocupada pelo coração segundo
a medicina chinesa: ele é o líder, ou diretor, do corpo. Em outras
palavras, o Tao, ou o Divino, não é um ser isolado, distante, superior;
ao contrário, ele está dentro do nosso coração, guiando, nutrindo,
protegendo e realizando-nos.
Vida—Autodesenvolvimento contínuo
Ora, se todos nós temos um coração magnífico, poderoso

e amoroso, então por que ficamos irritados, tristes ou angustiados?
Todas essas emoções dolorosas são oportunidades de crescimento, e
elas precisam ser tratadas, aprendidas e transmutadas. Elas são o
resultado de estarmos alienados do nosso Espírito Original e de nossa
Alma. No processo de tornar-se “civilizado” e “maduro”, nós
aprendemos a duvidar de nosso ser autêntico, a ignorá-lo e enrijecê-
lo e perdemos a inocência e a confiança pueril. Aceitamos como
verdade a promoção social do materialismo e a manipulação dos
outros. Reverenciamos o intelecto, o conhecimento do passado e a
autoridade mais do que a nossa própria sabedoria intuitiva. E ao
perder contato com o nosso verdadeiro ser, perdemos uma
quantidade significativa de nossa autoestima. Como reconhece o
escritor D. H. Lawrence, esta alienação de nossa verdadeira natureza
divina é “o erro” que nos faz adoecer. Ele escreve: “Estou doente por
causa das feridas na alma, no eu emocional profundo... Só o tempo
poderá ajudar,...e a libertação pessoal da repetição infindável do erro
que a humanidade em geral escolheu sancionar.”6
Um objetivo crucial do chi kung é reabrir o coração:

reconhecermos e nos libertarmos dos falsos ídolos da cobiça e do
egoísmo e nos religarmos com o nosso Espírito Original e com a nossa
Alma. É fascinante que a palavra chinesa Shen signifique “coração”
ou “mente” ou “espírito”. O chi kung e muitos textos de medicina
chinesa localizam a mente e o Espírito no coração. Os verdadeiros
taoistas seguem seus corações-mentes quando tomam decisões. As
práticas dos Seis Sons de Cura, do Sorriso Interior e da Liberação de
uma Emoção são extremamente úteis no nosso autodesenvolvimento
contínuo. Elas nos devolvem a nossa verdadeira essência e a nossa
autoestima.
Chi = Energia, Interna e Externa
O gênio singular do taoismo reside na sua compreensão e

controle do chi (pronunciado tchi), ou energia. Nenhum outro sistema
espiritual é tão claro, abrangente e sofisticado no uso e na ênfase do
chi. O chi é a energia ativa de todo movimento no universo; é a força
vital de todas as formações, criaturas e coisas. Em japonês, ele é
chamado ki; em sânscrito, é prana; em hebraico, é ruach; em
tibetano, é lung; em sioux lakota, é neyatoneyah; em árabe, é
barraka.7
Os antigos taoistas reconheciam duas formas principais

de chi que criam e sustentam a vida: a interna e a externa.
Na medicina ocidental, a energia dentro de nós é
chamada por alguns de energia bioeletromagnética. Os antigos
taoistas classificavam este chi interno em cinco subcategorias: Chi
Hereditário ou Original, Chi da Força Vital, Chi Sexual, Chi dos Órgãos
Internos e Chi Emocional. Quando praticamos os Seis Sons de Cura e
o Sorriso Interior, nós melhoramos todas as cinco formas de chi. Nós
equilibramos e aumentamos diretamente o Chi Emocional e o Chi dos
Órgãos Internos; isso, por sua vez, aumenta o Chi da Força Vital e o
Chi Sexual, além de intensificar o Chi Hereditário. Os antigos mestres
também mapearam as rotas de energia do corpo que são
identificadas como os meridianos na acupuntura. O movimento dos
braços no exercício dos Seis Sons de Cura ativa os meridianos
conectados com órgãos internos específicos.
(legendas da ilustração da página 13 do original)
FORÇA UNIVERSAL OU CELESTIAL
FORÇA CÓSMICA/DO EU SUPERIOR
FORÇA DA TERRA
FIGURA 1: As Três Forças da Energia Externa
Os mestres do Tao dividiam a energia externa—a energia

que ocorre fora do corpo—em três forças: a Força Universal ou
Celestial, a Força Cósmica ou do Eu Superior e a Força da Terra. A
Força Universal ou Celestial inclui a presença do Amor Universal e as
energias de todas as galáxias de planetas e estrelas. Nós recebemos
a Força Universal através do ponto da coroa situado no topo do
crânio. A Força Cósmica ou do Eu Superior é composta de partículas
de poeira das estrelas e dos planetas. Ela forma o nosso corpo
humano. Nós a recebemos através do terceiro olho, o ponto entre as
sobrancelhas, e através do nariz. A Força da Terra inclui as energias
da Mãe Terra: todos os animais, as plantas, os minerais e as
formações naturais (oceanos, montanhas e assim por diante) sobre o
planeta. Nós recebemos esta energia diretamente através das solas
dos pés e do sacro. Também a recebemos indiretamente ao comer
plantas e animais que digeriram previamente a Força da Terra por
nós. Todas as três forças, Universal ou Celestial, Cósmica ou do Eu
Superior e da Terra, são consideradas sagradas e são chamadas de As
Três Forças Puras. Elas atuam harmoniosamente em conjunto para
sustentar todas as formas de vida. Os seres humanos recebem
alguma dessas três energias externas diretamente, de maneira
limitada; a meditação permite que aumentamos nosso suprimento de
energia externa e a armazenemos no nosso corpo. 8 O chi kung nos
ensina como armazená-la com segurança, equilibrando-a com a Força
da Terra.
Nós perdemos boa parte de nossa conexão natural com

essas forças externas quando nos apegamos a emoções negativas,
fazemos um regime alimentar carente dos nutrientes necessários,
não nos exercitamos regularmente, esgotamos nosso Chi Sexual com
um excesso de relações sexuais, ou somos frequentemente expostos
a toxinas do meio ambiente. Os Sons de Cura e o Sorriso Interior
podem ajudar a restaurar nossa conexão com todas as três forças
externas—supondo que melhoremos nossas emoções, nosso regime
alimentar e nosso meio ambiente, moderemos nossa atividade sexual
e nos exercitemos sábia e regularmente.
A terceira força tem um interesse especial no taoísmo, por
estabilizar nossa energia e nos conectar com a Mãe Terra. Nós
ocidentais, na maioria, temos um desequilíbrio aprendido em nosso
corpo; vivemos em nossas cabeças, desestabilizados em nossos
corpos físicos e desconectados da terra. A maior parte de nossa
energia está concentrada em nossa cabeça e em nosso pescoço. Nós
passamos muito tempo pensando com o nosso cérebro, olhando com
os nossos olhos (para computadores, aparelhos de TV, filmes, vídeo
games), escutando (ao telefone, rádios, TVs, Ipods) e falando com
nossa voz (em conversas face a face ou por microfones). Ignoramos
nossos sentimentos e as mensagens de desconforto de nosso corpo.
Essa negligência se revela primeiro como estresse ou como dores e
sofrimento e disfunções brandas; por enfim, ela evolui para doenças
graves.
Um outro desequilíbrio de energia resulta de métodos

espirituais que enfatizam a nossa conexão com a Força Universal ou
Celestial, mas que desconsideram ou negam a nossa conexão com a
terra. Este foco de desequilíbrio pode resultar em bloqueios
moderados ou graves de energia, que se manifestam como tontura,
desorientação espacial, enxaquecas, ou “síndrome de kundalini”
(energia de escape) na cabeça ou em outra parte do corpo. A não ser
que sejam anulados, esses bloqueios podem levar a doença física ou
mental ou a uma propensão a acidentes. Infelizmente, existem hoje
muitas pessoas em busca de espiritualidade que lutam com essas
dificuldades.
O chi kung cura e previne tanto a confusão mental como a

energia de escape com cinco práticas: Os Seis Sons de Cura e o
Sorriso Interior (que transforma emoções dolorosas), a Meditação da
Órbita Microcósmica (que faz circular e armazena o chi), e o tai chi e o
chi kung da Camisa de Ferro (que “enraízam” nosso corpo na terra).
“Cabeça nas nuvens, pés no chão” é o ideal taoista para uma prática
espiritual e para viver o agora, totalmente presente no corpo, neste
momento e neste planeta Terra.
Yin e Yang: Os Opostos Criam Movimento e Vida
Porque ser e não ser geram-se mutuamente.
O fácil e o difícil se complementam.
O longo e o curto se definem um ao outro.
O alto e o baixo convivem um com o outro.
Tao Te Ching9
Um padrão fundamental reconhecido pelos antigos

taoistas é que toda parte do universo está em constante movimento,
mudando e se transformando continuamente. Todo organismo está se
contraindo ou se expandindo num determinado ponto do tempo. Além
disso, a energia jamais pode ser criada ou destruída; ela só pode ser
modificada.
(figura da página 16 do original)
FIGURA 2: Símbolo do Yin/Yang
Isso nos leva ao princípio básico seguinte: a interação

dinâmica dos opostos cria todo movimento e toda vida no universo.
Todos os organismos têm tanto energia yin como energia yang dentro
deles. O significado antigo, original de yin é “o lado sombreado da
colina”, e o significado original de yang é “o lado ensolarado da
colina”. Yin é o aspecto feminino, e yang é o aspecto masculino. Yin é
escuridão, imobilidade e contração. Terra e água são yin. Yang é luz,
atividade e expansão. Céu, sol e fogo são yang.
No nosso corpo, a frente é yin e as costas é yang. Cada

um de nossos principais sistemas de órgãos internos funciona como
parte de um par de órgãos, com um yang e o outro yin. Cada par
yin/yang interage com todos os outros pares e contribui para o
equilíbrio do corpo inteiro.
Nas nossas atividades, yin é o aspecto feminino dos

estados interiores: receptividade, quietude, aceitação, intuição,
nutrição, planejamento e integração. Yan é o aspecto masculino dos
estados exteriores: ação futura, pensamento racional, positividade,
competitividade e manifestação. Veja o símbolo do tai chi na
ilustração: a área escura representa yin; a área clara representa yang.
Essas duas energias são interdependentes e estão constantemente
interagindo uma com a outra. Uma não pode existir sem a outra.
Cada uma tem uma semente da outra no seu centro e, se levada ao
extremo, poderá se transformar no seu oposto.
O significado prático da relação yin/yang é o de que

devemos sempre buscar o equilíbrio em nosso corpo, em nossa
mente, em nossas emoções e atividades. Devemos aprender a
equilibrar nossos processos interiores condensados e calmos com
nossas ações expansivas no mundo exterior. Se apenas ficamos em
casa, pensando e planejando, nós nos isolamos e nunca levamos a
cabo nossos planos. Se apenas agimos e interagimos no mundo
externo, não conseguimos escutar nossa sabedoria interior ou
planejar nossas ações com cuidado. Ficamos suscetíveis demais ao
plano de ação e às emoções dos outros e ficamos paralisados por
excesso de atividade. Na esfera profissional, se expandirmos demais
e apressadamente nossos negócios, eles sofrerão tropeço e
diminuição. Escutar as mensagens do nosso corpo e nossas emoções
nos ajudará a manter o equilíbrio entre contração e expansão.
O tai chi é uma meditação taoista em movimento que
equilibra com perfeição yin e yang. Nós começamos e terminamos o
exercício no centro. Alternamos entre o movimento para fora do
centro do corpo (yang) e o retorno ao centro (yin). Os movimentos
são circulares, lentos e têm um fluxo contínuo. Embora tai chi pareça
quase prescindir de esforço (yin), ele transmite uma sensação tanto
de calma como de relaxamento (yang e yin equilibrados).
Os Cinco Processos e os Cinco Elementos
As interações de yin e yang seguem cinco padrões

distintos de energia: ascensão de energia, acúmulo e declínio de
energia, expansão de energia, solidificação de energia e energia
estabilizada. Esses processos operam e interagem em todos os
movimentos de energia—a vida como um todo—no universo. Cada
um dos Cinco Elementos na natureza incorpora um desses padrões.
Note-se que o taoísmo configura os Cinco Elementos de forma um
tanto singular: Fogo, Água, Madeira, Metal e Terra. Fogo é a energia
em ascensão. Água é o acúmulo e o declínio de energia. Madeira é a
energia em expansão. Metal é a solidificação da energia. Terra é a
energia estabilizada.10 Quando trabalhamos com os Seis Sons de
Cura, os Cinco Elementos correspondem a emoções específicas. Por
exemplo, a depressão é energia do Metal, ou solidificação de energia.
O medo é energia da Água, ou energia de acúmulo e declínio.
O Ciclo de Criação e o Ciclo de Controle
Cada um dos Cinco Processos e Elementos interage com

os outros e os influencia, de acordo com sequências específicas. As
sequências mais importantes são o Ciclo de Criação e o Ciclo de
Controle. O Ciclo de Criação expande a energia; o Ciclo de Controle a
contrai. Juntos, eles equilibram e controlam um ao outro.
O Ciclo de Criação obedece à ordem das estações:
outono, Metal; inverno, Água; primavera, Madeira; verão, Fogo; fim do
verão, Terra. Os Seis Sons de Cura seguem esta ordem. Cada um dos
Elementos do Ciclo de Criação cria ou gera o seguinte. Assim, Metal
cria Água; Água cria Madeira; Madeira cria Fogo; Fogo cria Terra; Terra
cria Metal.
Cada Elemento é também filho do elemento prévio. Por

exemplo, a Madeira é mãe do Fogo e também filha da Água. O
elemento mãe nutre seu elemento filho. Nós fazemos uso deste
relacionamento mais adiante, quando sugerimos alimentos para
aliviar determinadas emoções negativas. Se um órgão e seu Elemento
em nosso corpo estiverem enfraquecidos, você poderá fortalecê-los
com alimentos tanto do seu Elemento mãe como do seu Elemento
filho.
(legendas da figura da página 19 do original)
ASCENSÃO DE ENERGIA
VERÃO—CRESCIMENTO
ARROGÂNCIA/ALEGRIA
FOGO
EXPANSÃO DE ENERGIA ESTABILIZAÇÃO

DE ENERGIA
PRIMAVERA—NASCIMENTO FINAL DO VERÃO

—FLORAÇÃO
RAIVA/BONDADE
PREOCUPAÇÃO/INTENÇÃO
MADEIRA
TERRA
ÁGUA METAL
ACÚMULO E DECLÍNIO DE ENERGIA

SOLIDIFICAÇÃO DE ENERGIA
INVERNO—DORMÊNCIA, REGENERAÇÃO OUTONO—

COLHEITA
MEDO/SABEDORIA
TRISTEZA/CORAGEM
FIGURA 3: Ciclo de Criação
No Ciclo de Controle, cada Elemento controla ou inibe o

Elemento seguinte e é controlado ou inibido pelo anterior. Assim, Madeira
controla ou inibe Terra e é controlado ou inibido por Metal.
FOGO
MADEIRA
TERRA
ÁGUA METAL
FIGURA 4: Ciclo de Controle
Moderação
O equilíbrio entre yin e yang é o meio termo, a sabedoria

de observar a moderação em todas as áreas da vida. Os extremos são
exaustivos e insalubres. Emoção, comida, atividade física ou mental,
expressão sexual ou socialização demais ou de menos são
prejudiciais. Mesmo alegria demasiada, quando vem de repente
demais, pode ser uma coisa boa em excesso. Nosso corpo sabe a
importância da moderação. Se nos envolvemos em demasiadas
atividades num só dia, sentimos a necessidade de diminuir o ritmo no
dia seguinte. Se comermos demais, teremos pouco apetite na
refeição seguinte. O contrário também é verdadeiro: muito pouca
atividade, ou um regime alimentar bastante restrito, também aflige o
nosso corpo. O conceito de meio termo nos ensina a considerar todos
os triunfos e fracassos com certas restrições. Já que alguma
circunstância da vida pode se transformar completamente num
segundo, é melhor não ficar excessivamente feliz ou doentiamente
deprimido com os altos e baixos por que provavelmente vamos
passar. As assim chamadas desgraças podem se revelar pontes para
o crescimento interior e para grandes realizações. Por exemplo, a
doença pode ser o catalisador de saltos quânticos positivos em
nossas emoções, dieta e vida profissional. A perda de um emprego
pode nos motivar a encontrar outro melhor, a obter um novo
treinamento e uma ocupação mais gratificante, ou a iniciar o nosso
próprio negócio.
A Sabedoria do Corpo
O taoismo nos ensina uma sabedoria singular sobre o
corpo. Todas as partes de nosso corpo interagem e são
interdependentes. Por isso, um desequilíbrio num órgão ou numa
parte tem um efeito adverso sobre o corpo inteiro. Assim sendo, as
práticas de chi kung e a MCT atuam no fortalecimento do corpo
inteiro, bem como na recuperação desse órgão ou parte doente.
Outro princípio importante é o de que o corpo tem uma capacidade
surpreendente de curar e restabelecer-se contanto que nós apoiemos
esta cura com alimento apropriado, descanso adequado, exercício
moderado, eliminação de toxinas, relações sexuais moderadas e
emoções positivas.
Os praticantes de chi kung estão em sintonia com os seus

corpos. Eles desenvolvem a percepção consciente de seus órgãos
internos, que lhes dão mensagens sinestésicas de harmonia ou
desequilíbrio. O mais importante é que eles aprenderam a usar o seu
coração e o abdômen como “cérebros” adicionais; esses órgãos
recebem e expressam emoções—muitas vezes mais verdadeiramente
do que o lado esquerdo racional do cérebro na cabeça. E quando nós
usamos esses cérebros inferiores, o cérebro intelectual pode
descansar e rejuvenescer-se.
CÉREBRO DO INTELECTO
CÉREBRO DO CORAÇÃO
CÉREBRO ABDOMINAL
FIGURA 5: Nossos Três Cérebros
A ciência ocidental está começando a reconhecer a existência

do cérebro abdominal. O Dr. Michael D. Gershon, no seu livro The Second
Brain, apresenta os resultados de estudos que provam que o sistema
nervoso entérico (o esôfago, o estômago e os intestino grosso e delgado)
tem um vasto suprimento de células nervosas que recebem e enviam
mensagens e reagem a emoções, independentemente de nosso cérebro
intelectual. Ele nota que o “cérebro visceral” pode ser mais preciso que o
cérebro intelectual nas reações emocionais.
Ao contrário de alguns outros sistemas espirituais que

consideram o corpo inferior, ou até mesmo pecaminoso, o taoismo
reverencia o corpo como o templo do Espírito. É preciso que preservemos a
saúde e a vitalidade do corpo para termos uma vida produtiva, jovial e para
vivermos um tempo longo o suficiente a fim de nos desenvolvermos
espiritualmente. Todas as funções e necessidades do corpo são tidas como
sagradas; por conseguinte, o sexo, ligado ao amor, é um ato espiritual.
Quando cuidamos com amor do nosso corpo, das nossas emoções e do
nosso meio ambiente, estamos sintonizados para receber a Força Universal
ou Celeste. Como observou Tao Huang: “No seu estado natural, nosso corpo
está em ressonância com o universo e com a natureza por meio da
estrutura muito cristalina dos ossos,... assim como por meio de seus
glândulas e órgãos.”12
Notas
1. Gia-Fu Feng e Jane English, Lao Tsu: Tao Te Ching (Nova York:
Vintage Books, 1972), cap. I. [* A tradução para o português de todas
as citações desse texto clássico tomou como base Tao-Te King, de
Lao-Tzu, traduzido por Margit Martincic, Editora Pensamento, São
Paulo, 2006. (N. E.)]
2. Wang Keping, The Classic of the Dao: A New Investigation (Pequim,

China: Foreign Languages Press, 1998), i. As datas exatas do nascimento e
morte de Lao Tzu não são conhecidas, mas este recente livro acadêmico da
China examina as evidências e conclui que ele viveu de 580 a 500 a.C.
3. Daniel Reid, The Tao of Health, Sex, and Longevity (Londres: Simon &
Schuster, 1996), cap. 25, p. 34, cap. 51, p. 66.
4. Ursula K. Le Guin, Lao Tzu: Tao Te Ching (Boston: Shambhala, 1997), pp.
34, 66.
5. Mantak Chia e Maneewan Chia, Awaken Healing Light of the Tao

(Rochester, VT: Inner Traditions, Bear & Co., 2008), pp. 15, 16.
6. D. H. Lawrence, The Complete Poems of D. H. Lawrence. Org. Vivian de

Sola Pinto e Warren Roberts (Nova York: Viking Press, 1971), p. 620.
7. Chia e Chia, Awaken Healing Light of the Tao, p. 34.
8. Ibid., pp. 19-23.
9. Le Guin, Lao Tzu, cap. 2, p. 4.
10. Chia e Chia, Awaken Healing Light of the Tao, pp. 17, 18.
11. Michael D. Gershon, The Second Brain (Nova York: Harper Collins, 1998),
p. xiii.
12. Tao Huang citado em Dennis Huntington, introdução a Door to All

Wonders, de Mantak Chia e Tao Huang (Rochester, VT: Inner Traditions, Bear
& Co., 2001), p. 13.
CAPÍTULO 3
O ESPÍRITO DO TAO EM AÇÃO
____________________________________
Te
Tenho três tesouros.
O primeiro chama-se amor,
o segundo, sobriedade,
e o terceiro é a recusa de liderar o mundo.
Tao Te Ching1
COMO É QUE OS DISCÍPULOS DE LAO TZU CONTINUARAM SENDO

amorosos, sóbrios e modestos apesar da violência, das injustiças e
das severas leis de sua época? Eles se voltaram para o Tao Te Ching,
o livro de Lao Tzu, em busca de diretrizes e inspiração. O significado
original da palavra Te é “ascender, subir, elevar-se”. De acordo com
Mantak Chia e Tao Huang, a palavra Te significa “ação bondosa,
virtude, beleza e comportamento cortês”.2 Outros tradutores a
definem como poder, força ou integridade. Arthur Waley, um
estudioso da cultura chinesa, define Te como “poder latente”, uma
ação que tem “potencial para a paz e a prosperidade”. 3 Resumindo
todas essas interpretações, vamos dizer que Te é benevolência em
nossas ações diárias—agir com integridade para o bem de todos os
seres.
Esta antiga sabedoria tem muito que dizer a todos nós

hoje. Usando o Tao Te Ching e os escritos de Chuang Tzu como nossos
guias, e juntando nossas próprias experiências como praticantes e
instrutores de chi kung, nós resumimos as diretrizes do Te para a vida
cotidiana. Considere-o um modelo de inspiração. Nenhum de nós já é
perfeito; nós somos obras em construção. Como Mantak Chia gosta
de dizer, não existe pecado, não existe inferno; todos nós estamos
construindo nosso caminho para o nosso próprio céu.
Bondade e Compaixão
Assim também o Sábio:
permanece na ação sem agir,
ensina sem nada dizer.
A todos os seres que o procuram
ele não se nega.
Ele cria, e ainda assim nada tem.
Age e não guarda coisa alguma.
Realizada a obra,
não se apega a ela.
E, justamente por não se apegar,
não é abandonado.
Tao-Te Ching4
“Pessoa sábia” é a expressão que a tradutora moderna

Ursula Le Guin escolheu para a pessoa ideal à qual se fazem
referências constantes no Tao Te Ching. Outros tradutores chamam
esta pessoa exemplar de “filósofo”, “grande homem”, “santo” ou
“homem sábio”, e quase todos usam o pronome ele. Nós preferimos
“pessoa sábia” de Le Guin, pois é uma expressão que inclui ambos os
sexos, inclui aqueles de nós que não têm reconhecimento público e
combina com o título de nosso livro.
Comecemos com uma descrição geral de pessoas sábias.

São pessoas gentis, positivas que acreditam que estão criando o
próprio destino pelo seu alinhamento com o Tao. A sua humanidade,
calma e autodisciplina dão a elas um poder interior que outras
pessoas admiram e emulam. Esse poder é um ímã que atrai para
elas aquilo de que necessitam: relações amorosas, trabalho
significativo e renda suficiente. Elas vivem em harmonia com a
natureza, escolhendo seus alimentos e suas atividades de acordo com
suas estações e ciclos. Tomando a sua deixa do Tao, que cria e dá
sustento a tudo, elas tratam todo mundo igualmente, com bondade e
compaixão. Evitam julgar e culpar os outros.
Não violência
Armas são instrumentos de mau agouro;
todos os seres, creio, bem que as odeiam...
Quem se alegrasse com isso
se alegraria com a matança de homens.
Quem se alegrasse com a matança de homens
não poderia alcançar seu objetivo no mundo.
Tao Te Ching5
Pessoas sábias evitam a violência e a agressão, sobretudo

a guerra. Elas se defendem e defendem seus entes queridos quando
necessário, mas jamais dão início à violência. Elas se afastam de um
conflito potencial e não se incomodam de serem chamadas de
covardes. O amor e a bondade são as grandes potências do universo.
Eles são nossa proteção suprema e nos guiarão no sentido de evitar
ou superar o conflito.
Simplicidade
As cinco cores
cegam os olhos do homem.
Os cinco sons
ensurdecem os ouvidos do homem.
Os cinco sabores
estragam o paladar do homem.
Correr e caçar alienam o coração do homem.
Bens raros trazem confusão à vida do homem.
Por isso o Sábio trabalha para atender às necessidades do

corpo
e não às da visão.
Ele adota uma coisa e rejeita a outra.
Tao Te Ching6
A simplicidade é valorizada por pessoas sábias. Elas

decidem viver com simplicidade, em vez de desperdiçar sua preciosa
energia em obter, cobiçar e proteger muitas coisas. Elas se exprimem
com concisão, dizendo apenas o que é mais importante e sabendo
que menos é mais. Elas escolhem suas atividades cuidadosamente,
evitando aquelas que são desnecessárias bem como a estimulação
em excesso.
Autoconhecimento e Autoaperfeiçoamento
Quem conhece os outros é inteligente.
Quem conhece a si mesmo é sábio.

Quem vence os outros é forte.
Quem vence a si mesmo é poderoso.
Tao Te Ching7
Pessoas sábias estão direcionadas para o seu interior. Elas

assumem a responsabilidade por seus atos e pelas consequências
que trazem. Elas reconhecem e corrigem suas fraquezas. Mais que a
realização exterior, elas apreciam o cultivo diário de atos de bondade,
compaixão e cortesia—a expressão do Te. Embora valorizem e
pratiquem meditação e exercício, elas sabem que o Te é a mais alta
expressão do Tao.
Capacidade de Meditação
Por isso é que o Sábio governa da seguinte maneira:
esvazia os corações e enche os estômagos.
Enfraquece as vontades e revigora os ossos.
Tao Te Ching8
Graças à meditação, as pessoas sábias aprenderam a

esvaziar a mente, a se livrar de pensamentos estranhos, superficiais,
repetitivos que perturbam a sua paz e bloqueiam suas percepções
mais profundas. Libertando a sua mente desta tagarelice, elas
meditam para refinar e aumentar o seu chi, sua energia vital; elas
centralizam e acumulam a reserva de chi na área do umbigo
(vitalizando o estômago). O chi suaviza o seu ego (a vontade), e isto
faz com que se abra sua ligação com o Espírito Original, o Tao. Elas
são então capazes de pensar, agir e falar de acordo com sua verdade
superior (fortalecendo o caráter).
Pessoas sábias estão conscientes e sensíveis ao fluxo de

sua energia vital, movendo-se sempre na direção do equilíbrio e da
harmonia. Elas também são sensíveis às energias daqueles que estão
ao seu redor. Sua energia calma e positiva e seu desejo de ajudar
todos os seres intensificam todas as suas interações com os outros.
Espontaneidade e Intuição
Ponha o seu coração e a sua mente no Único...
Não escute com os ouvidos;
escute com o coração e a mente.
Depois, pare de escutar com o coração e a mente
e escute com o ch’i,
a verdadeira energia do seu corpo.
O ch’i é vazio.
.............................................................................
Ele é capaz de acompanhar todos os fenômenos.
The Essential Chuang Tzu9
A espontaneidade é o dom de expressão das pessoas

sábias. Visto que estão sintonizadas com seu Espírito Original e com o
Tao, elas podem responder com naturalidade e singularidade a todas
as pessoas e situações. Elas são brincalhonas e têm um humor
inocente. Preferem confiar na sua sabedoria intuitiva a aceitar
cegamente o conhecimento teórico dos outros ou as opiniões de
“especialistas” ou de figuras de autoridade. Sua espontaneidade,
flexibilidade e concentração também as tornam particularmente
criativas nas belas artes, nas artes terapêuticas, na liderança ou em
qualquer dos desafios da vida. Elas prosperam vivendo no agora.
Perdão
Retribui o rancor com a Vida.
Tao Te Ching10
Responsáveis e generosas em seus relacionamentos, as

pessoas sábias têm consciência da natureza e das limitações dos
outros e não os julgam nem os condenam. Elas ensinam
indiretamente, pelos seus exemplos. Se uma pessoa ou uma situação
permanece negativa, as pessoas sábias perdoam e se afastam. O
perdão é essencial para a nossa saúde emocional, para a nossa saúde
física e para o nosso progresso espiritual.
Todavia, perdoar não significa permitir que nós sejamos

vítimas dos outros—o que se chama de “compaixão idiota” nos textos
budistas. A vitimização é uma forma de violência emocional que faz
mal tanto aquele que a pratica como aquele que a sofre. O poder
transformador da bondade possibilita que nós mudemos uma situação
de vitimização ou que nos afastemos dela.
Humildade
Assim também o Sábio:

se quer elevar-se acima do seu povo,
coloca-se abaixo dele quando lhe fala.
Se quer estar à frente de sua gente,
coloca-se atrás.
Portanto:
permanece no alto
e o povo não sente o seu peso.
Mantém-se na liderança
e o povo não é ferido por ele.
Assim, também,
todo mundo é solícito em exaltá-lo,
sem ficar de mau humor.
Como ele não briga,
ninguém no mundo pode brigar com ele.
Tao Te Ching11
Pessoas sábias são humildes. Elas não chamam atenção

para suas habilidades e realizações. Um trabalho bem feito fornece
uma recompensa interior. Em posições de liderança, pessoas sábias
ficam contentes quando seus seguidores sentem que eles próprios
tomaram a iniciativa.
Elas são humildes também num outro sentido: não julgam

o comportamento dos outros. Nossa percepção humana é sempre
limitada e subjetiva. A não ser que nos coloquemos no lugar delas,
não poderemos realmente saber ou entender todos os motivos e
significados das ações das outras pessoas. Basta que vigiemos nosso
próprio comportamento.
Pessoas sábias também são humildes no seu respeito pelo

Tao. Nós humanos somos diminutas centelhas da grande Fonte divina.
Não somos capazes de conhecer ou compreender todo o seu vasto
mistério e poder.
Ação Apropriada
Quem pratica o estudo aprende mais a cada dia.
Quem pratica o Tao diminui a cada dia.
Vai diminuindo e diminuindo
até finalmente chegar à não ação.
Na não ação, nada fica sem ser feito.
Só podemos conquistar o reino,
se ficarmos sempre livres da ação.
Os atarefados são incapazes
de conquistar o reino.
Tao Te Ching12
O conceito de não ação, de Lao Tzu, pode ser facilmente

mal entendido como passividade, ou como não fazer nada. Chuang
Tzu explica que não ação quer dizer não tomar nenhuma ação
precipitada ou imprópria—não reagir em excesso. Deixe que os
acontecimentos se desenrolem de acordo com a natureza intrínseca
deles. E então, se seguirmos o fluxo de um acontecimento, nós
automaticamente tomaremos a ação perfeita no momento perfeito.
Assim como fazem grandes realizadores, atletas e artistas, nós nos
encontraremos num estado concentrado de atenção e energia de alta
performance, surpreendendo-nos com nossa fineza. Nós vamos estar
no centro dos acontecimentos, andando na crista da onda.
Integridade e Habilidade
O que ainda é frágil é fácil de ser quebrado.
O que ainda é pequeno é fácil de ser dispersado.
É preciso agir sobre o que ainda não existe,
É preciso pôr ordem no que ainda não está em desordem
(...) As pessoas cuidam de seus negócios
E, quando eles estão quase terminados,
Elas os destroem.
Cuida do fim assim como do começo,
E nada será arruinado.
Tao Te Ching13
Ao contrário do conceito equivocado de não ação, pessoas

sábias executam todas as tarefas com eficiência e habilidade,
cuidando de todos os detalhes importantes, especialmente no início e
no fim de um projeto. Uma vez que tenham decidido fazer um projeto,
não importa se pequeno ou grande, elas o levam a cabo com o
melhor de sua capacidade. Tudo que vale a pena fazer vale a pena
fazê-lo bem. Elas também sabem que a conclusão positiva de um
projeto libera energia nova e mais forte para o projeto seguinte.
Muito provavelmente a excelência de nosso trabalho

levará a oportunidades de trabalho maiores. E a excelência em
nossos relacionamentos interpessoais nos trará mais amor e mais chi.
No entanto, quando nos envolvemos em um projeto, o melhor
enfoque consiste em satisfazer as necessidades do projeto momento
a momento. Nós nos empenhamos com alegria no projeto, em vez de
nos preocupar com a recompensa. Se cuidarmos do momento
presente com dedicação, pavimentaremos o caminho para um
amanhã generoso.
Suavidade e Flexibilidade
Quando ingressa na vida,
o homem é tenro e fraco;
quando morre,
é duro e forte.
Ao entrarem na vida, as plantas
são tenras e frágeis.
Quando morrem,
são secas e duras.
Por isso os duros e fortes
são companheiros da morte,
e os tenros e frágeis
são companheiros da vida.

Por isso:
se as armas são fortes, não sairão vitoriosas;
quando as árvores são duras, são abatidas.
O que é grande e forte diminui.
O que é suave e fraco prospera.
Tao Te Ching14
Suavidade e flexibilidade constituem o selo de qualidade

de pessoas sábias. Uma vez que elas fincaram raízes no seu corpo e
estão firmemente alinhadas com a compaixão, as almas sábias são
capazes de se render graciosamente à oposição feita por pessoas ou
acontecimentos, ou mudar de rumo quando necessário. Elas aceitam
e trabalham quaisquer circunstâncias com que se defrontem, para o
bem de todos os envolvidos. Elas mantêm uma atitude positiva diante
da adversidade, confiando que o resultado será benéfico.
Desprendimento e Bom Humor
Renunciem à erudição!
Estareis livres de preocupações.
..............................................................
Entre um “certamente” e um “provavelmente”,
que diferença existe?
Que diferença existe
entre o “bem” e o “mal”?

.............................................................
Só eu, tão hesitante, não recebi ainda algum sinal:
como uma criancinha que ainda não sabe rir,
irrequieto, andando ao léu, como se não tivesse um lar.
..................................................................................................
Tenho o coração de um tolo, tão confuso e obscuro.
.............................................................................
Os homens do mundo são inteligentes—ai!—tão inteligentes;
só eu estou como que trancado dentro de mim,
irrequieto—ai!—como o mar,
rodopiando—ai!—sem cessar!
................................................................................
Só eu sou diferente de todos os homens;
mas acho muito importante
buscar alimento junto à Mãe.
Tao-Te King15
Viver de acordo com o que os acadêmicos, os

especialistas ou os moralistas dizem não servirá de alimento para a
Alma ou o Espírito de alguém. As pessoas sábias se desprendem da
autoridade externa e das expectativas familiares e vivem sob a
orientação do Espírito Original, que se comunica pelo coração.
Muitas vezes isso significa andar à deriva, viver com

incerteza e ambiguidade. Afinal de contas, é preciso tempo para que
os componentes necessários de um acontecimento importante da
vida se agreguem, se integrem e apareçam. Quando estamos à
deriva, confiando que vamos encontrar o que precisamos, os outros
nos consideram estúpidos, ingênuos, fracos e tolos.
O bom humor é uma forma maravilhosa de desapego; nós

temos de recuar diante de um problema para rir dele. O humor suave,
sem sarcasmo torna mais leve qualquer interação. Ele pode até
resolver um conflito amigavelmente. Rir suavemente de nossos
próprios defeitos, de nossos medos e de nossos erros nos mantém
humildes, equilibrados e positivos.
Quando ousamos ser diferentes, somos sustentados pela

grande mãe.
Aceitação da Morte
Serenidade significa voltar ao destino.
Voltar ao destino significa eternidade.
.....................................................
O Céu leva ao Tao
E este à continuidade.
Durante toda a vida não se corre mais perigo.
Tao Te Ching16
Pessoas sábias aceitam que a morte é inevitável. Uma vez

que estão contentes e autorrealizadas, elas não têm grandes
arrependimentos quando sua vida acaba. Elas sabem que suas boas,
virtuosas e graciosas ações na vida continuarão a existir em seus
seres amados e em todos aqueles a quem ajudaram. Elas percebem a
morte como o fim natural de uma vida particular—e como a
passagem para um estado superior, para um retorno ao Tao.
Chuang Tao foi criticado por não lamentar a morte de sua

mulher adequadamente. Ele lamentou um pouco, é verdade, mas
depois decidiu celebrar a longa e fértil vida de sua esposa e sua
transição para o Tao, a mãe do mundo. Ele cantou e tocou tambor
durante o funeral dela.
Notas
1. Ursula K. Le Guin, Lao Tzu: Tao Te Ching (Boston: Shambhala,

1997), cap. 67, p. 86.
2. Mantak Chia e Tao Huang, Door to All Wonders (Rochester, VT:

Inner Traditions,
Bear & Co., 2001). p. 170, p. xiii.
3. Arthur Waley, The Way and Its Power: A Study of the Tao Te Ching
and Its Place in
Chinese Thought (Nova York: MacMillan, 1956), pp. 31-32.
5. Ibid., cap. 42, p. 57; cap. 31, p. 42.
6. Ibid., cap. 12, p. 15.
7. Ibid, cap. 33, p. 44.
8. Chia e Huang, Door to All Wonders, trad. de Huang e Edward

Brennan, apêndice 1,
cap. 3, p. 243.
9. Chuang Tzu, The Essential Chuang Tzu. Trad. de Sam Hamill e J. P.
Seaton (Boston:
Shambhala, 1998), cap. 4, p. 25.
11. Ibid., cap. 66, p. 84.
12. Gia-Fu Feng e Jane English, Lao Tsu: Tao Te Ching (Nova York:
Vintage Books,
1972), cap. 48.
14. Feng e English, Lao Tsu, cap. 76.
15. Ibid., cap. 20.
16. Le Guin, Lao Tzu, cap. 16, pp. 22-23.
Parte Dois
_______________________________
AS EMOÇÕES—MENSAGENS
DE NOSSA ALMA
CAPÍTULO 4
TRISTEZA E DEPRESSÃO
_______________________
Uma Praga Moderna
EMOÇÕES DOLOROSAS SÃO MENSAGENS DE NOSSA ALMA

informando-nos que estamos desequilibrados, e que alguma coisa
precisa de atenção. Nesta seção do livro, nós discutimos como
transformar essas emoções fazendo os Sons de Cura. Antes, porém, é
importante considerar as mensagens de cada uma das emoções
“negativas”, bem como o ponto onde elas estão alojadas no corpo e
os alimentos que lhes dão alívio.
As Mensagens Valiosas da Tristeza
O que nossa Alma está dizendo quando nos sentimos

tristes, deprimidos ou sozinhos? A tristeza é uma reação natural a
uma perda significativa. O fim de um casamento ou de uma relação
íntima pode nos fazer sentir muito tristes. Certamente, a morte de um
pai ou de uma mãe, de um filho ou filha, do cônjuge ou de um amigo
íntimo nos deixa abatidos. É saudável permitir a nós mesmos sentir
profundamente e exprimir nosso pesar. Se ignorarmos, negarmos ou
reprimirmos nosso desgosto, ele ficará engastado em nossos pulmões
ou em nosso intestino grosso e vai fazer com que eles tenham um
mau funcionamento. Por fim, devemos soltar nossa tristeza e
devemos passar da lamentação para a aceitação. Na visão taoista,
todo desafio, toda crise é uma oportunidade para nós aprendermos—
para nos tornarmos mais sábios, mais generosos e mais fortes.
Os taoistas veem a morte como uma passagem para um

outro estado de energia, uma transformação que nos faz retornar à
nossa origem, o Tao. A consideração deste ponto de vista pode nos
ajudar a aceitar a morte de uma pessoa querida. A aceitação de
nossa perda pode nos trazer mais coragem e um sentido renovado de
propósito. Visto que a vida é finita, o melhor é nos concentrarmos no
que é verdadeiramente importante para nós.
O fracasso de um projeto ou negócio acalentado também

pode nos deixar imensamente tristes, e o processo de sofrimento por
ele é o mesmo que pela perda de uma pessoa. Nós precisamos sentir
a tristeza por um certo espaço de tempo e depois deixá-la ir embora.
O fracasso pode nos ensinar muitíssimo. Se analisarmos os motivos
para a falta de êxito, e revertermos os erros, esse fracasso pode vir a
ser uma ponte para grande sucesso. Um projeto também pode
fracassar por estar à frente de seu tempo: a sociedade não está
preparada para a nossa inovação particular. Por exemplo, a ópera
Porgy e Bess, de George e Ira Gershwin e DuBose e Dorothy Heyward,
é uma obra-prima, mas ela foi originalmente duramente criticada pela
crítica nova-iorquina e encerrou cedo a sua temporada com um
grande prejuízo. Van Gogh vendeu apenas alguns quadros na sua vida
—a maioria para o seu irmão. O segredo para superar o fracasso é
seguir as sugestões do nosso coração. O Espírito Original, o Tao, se
comunica através do nosso coração—e isso é sempre verdade. Ele vai
nos guiar para as mais benéficas ações.
Se um relacionamento ou um projeto estimado é

bloqueado ou está deteriorando, é melhor deixá-lo em paz por um
tempo, em vez de cair em desespero. Deepak Chopra oferece um
bom conselho a respeito disso: “...para conseguir alguma coisa no
universo físico, você precisa renunciar ao seu apego a ele. Você não
desiste da intenção nem desiste do desejo. Você desiste do seu apego
ao resultado.”1
Nós ainda podemos manter nosso firme intuito de reparar

esse dito relacionamento ou projeto, mas precisamos nos desprender
de quaisquer resultados imediatos ou específicos. Quando recuamos
e confiamos em nosso desejo, é provável que o relacionamento ou
projeto floresça e dê resultados imprevistos, maiores do que
imaginávamos. Individualmente, tanto Mantak Chia como Dena
experimentaram a sabedoria desse desprendimento em desafios
importantes.
A solidão é um problema sério na sociedade moderna, e
ela pode ser a causa da depressão. O alto índice de divórcios deixa
muitas pessoas sem cônjuge. Visto que muitos homens tendem a
voltar a se casar com mulheres mais jovens do que eles, e visto que
as mulheres vivem mais tempo, a solidão é particularmente comum
em mulheres solteiras mais velhas. A solidão é agravada pelo
fenômeno comum de filhos adultos que se mudam para outras
cidades e estados, muito longe dos pais. Viver num apartamento
urbano também pode gerar solidão. A maioria dos habitantes de um
edifício de apartamentos estão ocupados com o trabalho e o
transporte e dispõem de pouco tempo para socialização. Pessoas
solteiras devem fazer um esforço combinado para fazer e manter
amizades. Os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior podem aliviar a
dor da solidão e criar nova energia e entusiasmo para fazer amigos e
atividades. O trabalho voluntário para organizações beneficentes que
ajudam pessoas ou animais necessitados ou o meio ambiente é um
ótimo meio para se ter uma nova e gratificante perspectiva de vida e
para conhecer outras pessoas caridosas.
Um número significativo de norte-americanos sofre de

depressão crônica sem uma causa óbvia. No nosso entender, isso
acontece porque eles desvalorizaram e reprimiram seu ser natural,
espontâneo. Eles aceitaram o jugo da orientação externa e do
controle por parte de pais, professores e figuras de autoridade, em
vez de cultivar e escutar sua própria e singular sabedoria interior. Sua
depressão e repressão provavelmente estão relacionadas com o
medo: o medo de abandono por parte de um pai ou de uma mãe, o
medo da rejeição por parte de professores e chefes, ou o medo da
solidão quando são considerados “diferentes”.
Algumas diferenças de sexo podem ocorrer na depressão

crônica. Embora os papéis sociais estejam mudando até certo ponto,
muitas mulheres foram ensinadas a ser condescendentes e
permissivas com seus pais, irmãos, maridos e filhos homens em
prejuízo de seus próprios sentimentos e desejos. Muitos homens
foram ensinados a sempre tomar a iniciativa e “vencer” em suas
interações com as mulheres e com os outros homens; esta vitória é
também à custa de seus próprios sentimentos e desejos. É evidente
que as mulheres devem equilibrar seus processos internos yin com
ações externas mais yang. E os homens precisam equilibrar suas
ações externas yang com processos internos mais yin. Felizmente, o
movimento de direitos das mulheres nos últimos quarenta ou tantos
anos tem inspirado muitos pais a educar suas filhas e filhos para
serem iguais e terem mais equilíbrio.
(legenda da figura da página 42 do original)
Tristeza e Depressão—Alojadas em Nossos Pulmões e em Nosso

Intestino Grosso
FIGURA 6: Pulmões e Intestino Grosso
Os pulmões e o intestino grosso alojam as emoções de

tristeza e depressão. No lado positivo, eles alojam a coragem e as
qualidades psicológicas do desprendimento e da ação correta—tomar
a ação apropriada no momento apropriado. Tristeza e depressão
prolongadas acumulam-se nesses órgãos e enfraquecem seus
atributos positivos.
A medicina ocidental nos informa que os pulmões e o

intestino grosso têm funções cruciais. Todas as células de nosso corpo
exigem um suprimento contínuo e abundante de oxigênio para
funcionarem. Mesmo alguns minutos sem oxigênio pode resultar em
morte. Os pulmões, o nariz, a garganta, a traqueia, os músculos
peitorais e o diafragma constituem o sistema respiratório; a função
desses órgãos é fornecer oxigênio às células sanguíneas nos pulmões
e remover o subproduto residual do metabolismo, o dióxido de
carbono. A maior parte de nossa respiração é controlada
automaticamente pelo cérebro. Quando o corpo necessita ter mais
oxigênio e liberar dióxido de carbono, os músculos peitorais e o
diafragma se expandem, aumentando a cavidade torácica. Os
pulmões se dilatam, o que cria uma pressão do ar negativa; para
uniformizar a pressão, o ar entra de súbito nos pulmões pelo nariz,
pela boca e pela garganta. Dentro dos pulmões, as células sanguíneas
absorvem o oxigênio do ar ao mesmo tempo em que liberam dióxido
de carbono. Em seguida, os músculos peitorais e o diafragma
relaxam, contraindo os pulmões e forçando o ar a sair pela garganta,
pela boca e pelo nariz. As células sanguíneas ricas em oxigênio
continuam seu trajeto, fornecendo oxigênio às células do corpo todo
em troca de dióxido de carbono.
O intestino grosso recebe o material residual dos

alimentos assim que a digestão e a absorção tenham ocorrido no
estômago e no intestino delgado. Boa parte da água e dos sais desses
resíduos é absorvida pelas suas paredes, e ela entra na corrente
sanguínea. O intestino grosso evacua a água e os excrementos
sólidos no reto, que os elimina pelo ânus. Além disso, as bactérias
amigas no intestino grosso ajudam na produção da vitamina K e de
algumas vitaminas do complexo B.
No chi kung e na Medicina Chinesa Tradicional, os

pulmões são vistos como os reguladores do chi e da respiração. Eles
recebem o chi nutriente do baço e o combinam com o ar inalado para
formar o chi de acúmulo; eles espalham este chi por todo o corpo. Os
pulmões também recebem fluidos corporais do baço, transformam-
nos em uma névoa fina borrifando-a no corpo inteiro, nos interstícios
entre os músculos e a pele. Eles direcionam os fluidos para os rins e
a bexiga. Eles ainda espalham o chi Defensivo ou Protetor pelo corpo
todo, também abaixo da pele. Os pulmões influenciam a pele, o nariz,
a garganta, as cordas vocais e os pelos do corpo. Pelo fato de
controlar a inalação de ar e influenciar a pele, os pulmões são os
órgãos yin mais externos; eles fazem a ligação entre o corpo e o meio
ambiente. Como consequência, eles são os órgãos mais facilmente
afetados pelos extremos do vento, do calor, do frio, da umidade e da
seca. Do ponto de vista espiritual, os pulmões alojam o Po, a Alma
Corpórea, que retorna à terra quando morremos. (A Alma Etérea,
Hun, no fígado, retorna com nosso Espírito ao Tao.)
Conforme mencionado no capítulo 2, nossos órgãos

formam pares com outros órgãos. Os pulmões são os órgãos yin em
parelha com o intestino grosso yang. Este último recebe excrementos
e água do intestino delgado; ele absorve parte da água e excreta o
restante.
De acordo com a MCT e o chi kung, cada um dos pares de

órgãos internos está relacionado com, e é influenciado por, um
Elemento específico na natureza. Os pulmões e o intestino grosso
classificam-se como relacionados ao Elemento Metal. A natureza
energética do Metal é a solidificação de energia. Quando temos um
excesso de energia do Metal, na forma de tristeza e depressão
crônicas, isso significa que temos mágoas ou perdas passadas
“solidificadas”, às quais estamos nos apegando. Nós podemos
colecionar objetos materiais a fim de compensar essas mágoas ou
perdas, transformando-nos numa espécie de ratos que carregam e
escondem pequenos objetos, acumulando inconscientemente coisas
para substituir o que perdemos.
Do ponto de vista físico, um excesso de tristeza (Metal:

solidificação de energia) pode se manifestar nos pulmões como
resfriados ou gripes frequentes, problemas de pele, asma, enfisema
ou câncer de pulmão. No intestino grosso, tristeza em excesso pode
se transformar em prisão de ventre ou em câncer colorretal. Um
grande número de norte-americanos sofre de prisão de ventre
crônica.
Doenças do pulmão e do intestino grosso estão entre as

principais causas de morte nos Estados Unidos. Enfermidade
pulmonar é a segunda principal causa de morte; câncer colorretal é a
terceira.
Aprender com a tristeza e transformá-la aumenta nossa

coragem e nossa capacidade de nos libertarmos de mágoas
passadas. Isso nos dá a energia e a intuição indispensáveis para
tomar a ação mais efetiva e apropriada quando for necessário.
Alimentos e Cor Específicos para Aliviar a Tristeza
A MCT e o chi kung veem uma alimentação nutritiva e

uma digestão excelente como extremamente importantes para uma
saúde ótima. De fato, médicos chineses tradicionalmente
consideravam o alimento como a primeira linha de defesa no
tratamento de uma doença, antes das ervas e dos remédios. O
alimento é classificado de acordo com cinco gostos ou sabores
específicos: picante, salgado, azedo, amargo e doce. Cada um destes
beneficia um determinado par de órgãos internos. Cinco cores
específicas também intensificam cada par de órgãos: branco, azul ou
preto, verde, vermelho e amarelo. Esta antiga crença é confirmada
pela ciência moderna. Cada um dos pigmentos coloridos dos nossos
alimentos tem um ou mais antioxidantes. 2 A dieta mais saudável
inclui todos os cinco gostos e todas as cinco cores. Nós podemos
maximizar a eficácia dos Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior ao
transformar emoções negativas pela ingestão de determinados
alimentos e pelo uso de cores específicas.
Considere as sugestões gerais a seguir sobre alimentação.
Uma dieta saudável, equilibrada vai energizar e fortificar seu corpo
inteiro. Coma alimentos frescos, cultivados na sua região e orgânicos
o máximo possível; evite os pesticidas e fertilizantes tóxicos
encontrados em alimentos não orgânicos.
Evite alimentos modificados geneticamente. Nós não

conhecemos os efeitos a longo prazo da adição de genes artificiais ao
nosso corpo. A Dra. Bruce Lipton, biologista celular, aponta para um
estudo mostrando que “genes artificialmente criados se transferem
para o caráter das bactérias benéficas nos intestinos e o alteram”. 3
Os intestinos são uma parte importante de nosso sistema
imunológico. Já vimos, nos Estados Unidos, um aumento significativo
na incidência de câncer, diabetes e obesidade; interferir
indevidamente na Mãe Natureza numa forma tão fundamental como a
modificação genética pode aumentar a intensidade destas e de
outras doenças. Infelizmente nos Estados Unidos, com exceção dos
alimentos orgânicos, quase todos os alimentos são agora
geneticamente modificados. As principais empresas farmacêuticas
controlam a distribuição das sementes vendidas para a maioria dos
agricultores, e estas sementes são geneticamente modificadas. Evite
alimentos enlatados, processados ou irradiados, ainda que orgânicos;
eles têm pouco ou nenhum valor nutritivo e, por consequência,
sobrecarregam sua digestão, privam você de nutrientes, contribuem
para o excesso de peso e diminuem sua imunidade a doença.
Inclua na sua dieta muitas hortaliças para manter a

adequada alcalinidade do seu sangue. Elimine ou reduza
substancialmente alimentos com açúcar de cana; ele torna ácido seu
sangue normalmente alcalino, reduzindo a sua imunidade. (Note
como muitas pessoas pegam resfriados ou gripe depois de abusar de
doces no Natal, no Chanucá ou nas celebrações do Ano Novo.)
Substitua os adoçantes por uma pequena quantidade de mel puro
orgânico ou xarope de bordo puro cem por cento orgânico. Coma
devagar, sirva-se de pequenas porções e mastigue cada uma
completamente até deixá-la liquefeita. Misture o alimento, inclusive
sucos, com muita saliva; a digestão começa na boca, com a saliva.
Alimentos mastigados com pressa resultam em indigestão, gases,
intumescência, prisão de ventre ou diarreia e, o pior de tudo, em má
nutrição do corpo.
Diariamente, coma alimentos de cores variadas e com

todos os cinco sabores. Nós discutimos cada um deles
detalhadamente adiante, com a emoção a que estão associados.
Para diminuir a tristeza e fortalecer os pulmões e o intestino grosso,
inclua uma pequena quantidade de alimentos picantes, como aqueles
temperados com caril, endro, gengibre, chili, cebola, orégano, salsa,
pimenta-de-caiena, hortelã-pimenta ou hortelã. Cultive ou compre
ervas orgânicas frescas; o sabor e o valor nutritivo delas são muito
superiores ao das ervas secas, embaladas. Você mesmo pode
também secar as ervas e guardá-las em vasos. Contudo, se os seus
pulmões ou o seu intestino grosso são muito frágeis, evite alimentos
picantes, que são o Elemento Metal. Em vez deles, dê ênfase a
alimentos doces, que são o Elemento Terra, e a alimentos salgados,
que são o Elemento Água. A mãe do Metal, a Terra, e a filha do Metal,
a Água, fortalecem o Metal. (Ver o Ciclo da Criação para uma
explicação da relação materna e filial entre os órgãos e seus
Elementos.) Quando você tiver fortalecido esses órgãos com os Sons
de Cura e o Sorriso Interior, você será capaz de reintroduzir alimentos
picantes na sua dieta.
O outono é a estação em que os pulmões e o intestino

grosso trabalham mais. Frutas que amadurecem principalmente no
outono, tais como uvas, caquis, maçãs e peras, são excelentes para
esses órgãos. Brócolis, couve, salsa, abóbora-moranga, nabo, agrião e
abóbora-menina protegem as membranas mucosas desses órgãos. 4
Alimentos de cor branca contêm isotiocianatos, que reforçam o
sistema imunológico, o qual faz parte do sistema pulmão-intestino
grosso.5 Por isso inclua couve-flor, nabo, pastinaca, rabanete daikon
nos seus cardápios de outono. Favoreça uma evacuação normal
comendo estes alimentos crus: cenouras, aipo, rabanetes, maçãs,
bananas e peras. Estimule radicalmente suas enzimas digestivas
ingerindo algumas colheradas de chucrute orgânico cru, não
pasteurizado e beba um pouco da salmoura.
Periodicamente, faça uma limpeza branda do cólon com

cogumelo branco ou preto. Você pode comprá-los numa loja
especializada em ervas chinesas ou pela internet. O cogumelo preto é
um ingrediente do mu shu, servido em muitos restaurantes chineses.
O cogumelo branco tem uma textura crespa e um gosto neutro.
Cozinhe o cogumelo em água até que ele atinja uma consistência
mastigável. Depois, coma uma pequena porção com cereal, legumes
cozidos ou ovos mexidos. O fungo se torna gelatinoso no cólon e
remove suavemente os resíduos resistentes.
O uso de roupas brancas fortalece nossos pulmões e

nosso intestino grosso. Roupas brancas também acentuam e
complementam nossa natureza. Não se restrinja a vestir-se de branco
apenas no verão.
Como o Metal é o elemento associado com esses órgãos

internos, aproveite algum tempo para apreciar a utilidade e a força de
carros, outras máquinas, ferramentas, instrumentos e utensílios de
mesa. Desfrute a beleza e a radiância de esculturas e jóias de metal.
Notas
1. Deepak Chopra, The Seven Spiritual Laws of Success (Novato, CA:

Amber-Allen
Publishing e New World Library, 1993), p. 83.

2. Maoshing Ni, Secrets of Self-Healing (Nova York: Avery, 2008), p.
77
3. Bruce Lipton, The Biology of Belief (Santa Rosa, CA: Mountain of

Life Elite Books,
2005), p. 45.
4. Paul Pitchford, Healing with Whole Foods: Oriental Traditions and

Modern Nutrition
(Berkeley, CA: North Atlantic Books), pp. 312-33.
5. Ni, Secrets of Self-Healing, p. 77.
CAPÍTULO 5
MEDO E NERVOSISMO
___________________________
Nossos Amigos e Inimigos
MEDO E NERVOSISMO SÃO REAÇÕES NATURAIS a perigo físico ou

emocional. Um pouco de medo ou nervosismo pode nos ajudar
imensamente dando-nos a adrenalina adicional de que precisamos
para um desafio. Quando estamos defrontando um perigo real, isso
nos dá mais energia para fugir. Quando estamos fazendo uma
entrevista para um emprego ou uma oportunidade especial, um medo
moderado nos dá energia para fazermos o nosso melhor. Quando
estamos falando ou fazendo uma apresentação pública, um pouco de
medo pode despertar uma eloquência recém-descoberta em nós. O
cantor e compositor Holly Near compartilhou este pensamento com o
público num concerto a que Dena certa vez assistiu: “Eu gosto de
transformar o medo em fascínio—ou diversão!—para descobrir o que
eu posso aprender com o meu medo.”
As Mensagens Valiosas do Medo e do Nervosismo
Vamos fazer uma distinção entre prudência e medo. A

prudência é um instinto saudável: ela nos avisa para termos cuidado
numa situação potencialmente perigosa. É sensato ser prudente
quando estamos atravessando um cruzamento movimentado, quando
estamos acendendo uma fogueira ou quando estamos dirigindo na
estrada.
Medo ou nervosismo excessivo é autofrustrante. Ele nos

paralisa; ele nos impede de agir de acordo com os nossos desejos
mais profundos. O medo é o oposto do amor. O medo é uma
contração yin oposta à expansão yang do amor. O medo nos deixa
menores, mais pesados, mais secos, mais rígidos e limitados O medo
bloqueia tudo em nossa vida: nosso corpo, nosso pensamento, nossas
ações, nosso progresso espiritual. Até mesmo uma pequena dose de
amor nos deixa maiores, mais leves, mais flexíveis, mais criativos,
mais ousados. Um amor intenso por outra pessoa, por um animal ou
pela natureza, ou para uma expressão criativa como a música, a arte,
o atletismo ou a jardinagem, tem um efeito profundo. Este amor
libera os bloqueios e permite que energia fresca entre e nos renove
em todos os níveis.
Muitos mestres espirituais dizem que existem apenas

duas emoções principais: o amor e o medo. E quanto ao ódio, à raiva,
à preocupação, à tristeza e à arrogância? Todas estas, afirmam eles,
são fruto do medo. O medo é uma falta de confiança em nosso futuro,
um modo de pensar que nos convence de que consequências terríveis
estão bem próximas, consequências que não podemos evitar ou
controlar. O sentimento de impotência, porém, é tão doloroso que nós
o afastamos. Nós convertemos o nosso medo em raiva ou ódio contra
o “inimigo” percebido. Ou adotamos uma atitude arrogante para
ocultar o nosso medo. Ou transformamos o medo em preocupação ou
depressão excessiva. Ou nos tornamos temerários valentões que
zombam do medo.
A sociedade impõe alguns desequilíbrios comuns a um ou

outro sexo com relação ao medo. É mais aceitável que as mulheres
expressem seu medo, mas menos aceitável que elas expressem
raiva. O oposto é verdadeiro para os homens: a raiva é mais
aceitável, e o medo é um sinal de fraqueza. É claro que ambos os
sexos podem se beneficiar com o equilíbrio de emoções.
Infelizmente, nós vivemos numa sociedade governada em

grande parte pelo medo. Muitos de nós foram criados com grandes
doses de medo. Ainda podemos ouvir o eco dos ensinamentos de
nossos pais: “Não! Não faça isso! Não corra riscos! Você vai se
machucar! Você vai ser punido!” A mídia reforça nossos medos dando
ênfase a calamidades, a homicídios e outros crimes, e às guerras.
Alguns líderes políticos fazem sua parte convencendo-nos de que este
mundo é perigoso, traiçoeiro, e de que eles nos protegerão se
aprovarmos suas políticas.
(legenda da figura da página 51 do original)
Medo e Nervosismo—Alojados nos Nossos Rins e na nossa Bexiga
FIGURA 7: Rins e Bexiga

O chi kung e a Medicina Chinesa Tradicional reconhecem
que o medo fica armazenado nos rins e na bexiga. Muitos estudantes
e alguns instrutores nossos são acupunturistas, e todos eles são
unânimes em afirmar: a debilidade renal é a norma em nossa
sociedade. Não é de surpreender.
Os rins e a bexiga também alojam as emoções positivas

da suavidade e da calma, bem como os traços psicológicos da força
de vontade e da sabedoria. Um acúmulo de medo ou nervosismo não
resolvido enfraquece essas qualidades desejáveis.
As funções dos rins são essenciais à vida. A medicina

alopática (ocidental) nos revela que eles filtram o nosso sangue e
excretam os materiais residuais como a urina. Eles ajudam a manter o
equilíbrio fundamental de água, sais e outras substâncias no nosso
sangue. Os rins também regulam o equilíbrio ácido-alcalino dos
nossos fluidos corporais, além de produzir hormônios para regular
nossa pressão sanguínea e o nosso nível de oxigênio e estimular a
produção das células vermelhas do sangue.
Os rins enviam materiais residuais, como a urina, para os

ureteres, as trompas de falópio e a bexiga. A bexiga armazena a urina
e depois a libera através da uretra. As funções desses órgãos são
absolutamente essenciais à vida.
No chi kung e na MCT, os rins são denominados a Raiz da

Vida, pois eles armazenam a Essência do corpo. A essência é a fonte
da reprodução, do desenvolvimento e da maturação. É também o
material subjacente de todos os órgãos do corpo. Os rins são yin e a
bexiga é yang. Espiritualmente, os rins alojam o Espírito da Força de
Vontade, ou Zhi em chinês.
A água é o Elemento associado aos rins e à bexiga. A

natureza da energia da água é a de acúmulo e declínio. O medo
crônico estressa nossos rins e nossa bexiga. Isso deixa a nossa
energia aquosa mais lenta e estagnada. Nossos rins ficam
prejudicados, menos capazes de coletar a matéria residual do sangue,
convertê-la em urina e despejar a urina na bexiga para ser evacuada.
Na visão da MCT, os rins controlam nosso impulso sexual,

audição, ossos, dentes, cabelos, a parte inferior das costas, os
joelhos, os tornozelos e os pés. Suas glândulas associadas são as
glândulas sexuais e as glândulas supra-renais. Portanto, viver com
medo pode resultar em um ou mais destes problemas: baixa energia
sexual, infertilidade, problemas urinários, infecções na bexiga,
esgotamento supra-renal, deterioração dos dentes e ossos, perda de
cabelo e problemas nos joelhos, nos tornozelos ou nos pés. O quadro
ainda se agrava quando consideramos a visão taoista de que todos os
órgãos e sistemas dependem dos rins para a sua Essência, para a sua
vitalidade. O medo em excesso acaba por enfraquecer todos os
nossos órgãos internos e encurta a nossa vida.
A sociedade norte-americana tem um relacionamento

ansioso, esquizofrênico com o sexo. Muitas canções populares falam
da busca, do encontro ou da perda de um amor. Uma grande
quantidade de filmes, peças e programas de TV incluem de forma
rotineira relações sexuais em seus enredos. Muitas pessoas anseiam
por relações sexuais saudáveis e, no entanto, também as temem.
Ainda somos influenciados pelo preconceito puritano dos antigos
colonizadores europeus, que viam o sexo como algo vergonhoso, algo
de que se sentiam culpados. A liberdade sexual da década de 1960
foi restringida pelo medo da AIDS ou de outras doenças sexualmente
transmissíveis. A indústria da pornografia fatura bilhões ao retratar o
sexo como algo proibido e exploratório—um poder para dominar os
outros. A publicidade usa homens e mulheres atraentes em poses
sedutoras para vender tudo, desde carros até tapetes.
O chi kung celebra o sexo como parte natural de um

relacionamento amoroso, igualitário. Ambos os parceiros buscam
agradar e dar prazer um ao outro como uma expressão de amor
incondicional. Clarear e transformar nossas emoções dolorosas com
os Sons de Cura e o Sorriso Interior melhora nosso namoro e nossa
saúde ao energizar os rins, a bexiga e os órgãos sexuais, assim como
todos os outros órgãos internos. O chi kung também tem métodos
específicos para intensificar o namoro e aumentar a longevidade. O
sexo se torna uma forma de rejuvenescimento e um catalisador
espiritual. Esses métodos são abordados nos livros de Mantak Chia
sobre as práticas sexuais taoistas, relacionados sob o título de
“Sexologia Taoista” na seção de Referências Selecionadas perto do
final deste livro.
O medo pode ser o nosso pior inimigo e o nosso melhor

amigo. Se ignorado e negado, ele pode nos privar da riqueza da vida.
Se reconhecido e transformado, ele nos leva ao equilíbrio e à paz
interior. Os Seis Sons de Cura e o Sorriso Interior são remédios
energéticos eficientes para os nossos pobres e esgotados rins e
bexiga.
O mais importante é que não podemos permitir que o

medo governe a nossa vida. Apesar do caos e do sofrimento que
vemos à nossa volta, devemos gerar uma natureza positiva todos os
dias. Podemos ajudar outras pessoas necessitadas à medida que
cultivamos suavidade, força de vontade e sabedoria dentro de nós
mesmos. Nós podemos ser um farol de paz interior brilhando
intensamente para todos os que conhecemos.
Alimentos e Cores Específicos para Aliviar o Medo
Como já mencionamos, é importante comer alimentos

frescos, orgânicos, produzidos localmente, o máximo possível. Evite
alimentos enlatados, embalados, irradiados ou geneticamente
modificados. Evite açúcar de cana; substitua-o por uma pequena
quantidade de mel puro orgânico ou de xarope de bordo cem por
cento puro. Prove todos os cinco sabores dos alimentos todos os dias.
Coma uma variedade de alimentos coloridos diariamente,
especialmente verduras cruas ou ligeiramente cozidas. Inclua um ou
mais alimentos crus, fermentados à sua dieta diária; estes alimentos
são abordados no capítulo seguinte.
O inverno é a estação em que os rins e a bexiga

trabalham ao máximo. Reforce-os no inverno e em todas as estações,
comendo alimentos azuis ou pretos. Estes contêm antocianinas, que
reforçam o sistema hormonal, o qual faz parte do sistema formado
pelos rins e pela bexiga.1 Por isso inclua feijão preto, mirtilo de bagas
azuis, amora-preta, azeitonas pretas e algas secas, tais como nori,
kombu, kelp e dulse. As algas são uma excelente fonte de minerais.
Em vez de comer batatas fritas, experimente uma porção de dulse ou
nori secos; eles são deliciosamente salgados. Acrescente-os às suas
saladas também. As algas são particularmente bem-vindas no
inverno, visto que elas tanto pretas como salgadas. Salgado é o gosto
que reforça os rins e a bexiga. Coma quantidades muito pequenas de
sal marinho, preferentemente celta, que pode exigir um moedor de
sal, ou sal marinho orgânico de outra qualidade. Ele não é só
saudável, mas também seu gosto é acentuado. Utilize quantidades
muito pequenas de missô orgânico ou molho de tamari (um grau
acima do molho de soja). Outros alimentos salgados a incluir são ovos
caipiras orgânicos; queijo de cabra duro e envelhecido, especialmente
feta salgado; manteiga pura e peixe de boa qualidade do mar.
Note que muitas pessoas que são intolerantes a lactose

podem digerir e ficar fortes comendo produtos laticínios puros
orgânicos. É a pasteurização (aquecimento) e a homogeneização
(pressão) de muitos produtos laticínios que provavelmente causam a
intolerância. Se você puder obter manteiga pura orgânica, é ótimo;
ela é uma excelente fonte de vitaminas A. D. K e E. 2 Se você é
vegetariano, manteiga pura e gema de ovo são as suas únicas fontes
de gordura animal. Se não houver disponibilidade de manteiga pura
orgânica na sua loja de alimentos orgânicos, você poderá obtê-la e
outros produtos laticínios puros de um agricultor local. Peça um
contato aos vendedores do mercado de produtos agrícolas da sua
região ou procure-o na internet. Margarina e outros substitutos da
manteiga estão carregados de sustâncias químicas tóxicas.
Contudo, se os seus rins ou bexiga são muitos fracos, é

melhor minimizar os alimentos salgados e, em vez deles, dar ênfase a
alimentos picantes e azedos.
Usar roupas azuis ou pretas melhora os rins e a bexiga e,

por conseguinte, ajuda a reduzir o medo. O preto também equilibra
nossas atividades mentais com o seu efeito estabilizador. Ignore a
reputação negativa do preto; roupas pretas são elegantes, sóbrias,
atraentes...e esbeltas!
A água é o elemento associado aos rins e à bexiga. Nosso

corpo tem cerca de 70 por cento de água, e devemos continuamente
reabastecê-lo com água limpa e filtrada. Os filtros d’água domésticos
de boa qualidade são superiores à água engarrafada, que varia em
sua pureza. Algumas marcas não são melhores do que a água de
torneira. Lave as frutas e legumes e cozinhe com água filtrada.
Necessidade Diária de Água
Qual a quantidade de água que devemos beber todo dia?

Muitos profissionais modernos da saúde nos aconselham a beber pelo
menos oito copos de água pura por dia, além de quaisquer outros
líquidos. A MCT nos aconselha a consumir diariamente não mais de
seis copos de todos os líquidos combinados, inclusive aqueles
existentes nas frutas e legumes, pois ela diz que esta é a quantidade
que os rins podem confortavelmente filtrar num dia. Mais de seis
copos leva à retenção de água.
A medicina naturopática nos aconselha, porém, a beber

água filtrada, metade da quantidade em onças do peso de nosso
corpo. Assim, se uma pessoa pesa 63,50 kg, ela deve beber 70 onças,
ou cerca de oito copos e meio. O acupunturista Mikio Sankey
concorda com isto, pois ele acredita que nossa sociedade moderna
estressa os nossos corpos com tantas toxinas nos nossos alimentos,
água e ar, e com radiação eletromagnética de celulares, micro-ondas,
computadores e outros que tais, que necessitamos beber mais água
pura para eliminar estas toxinas. Sucos vegetais orgânicos recém-
premidos também contam como líquidos benéficos, se bebidos até
quinze minutos depois de prepará-los. Refrigerantes e sucos
engarrafados não são benéficos, pois estão saturados de açúcar e
conservantes.3
Mantak Chia sugere os seguintes procedimentos. Se a sua

urina é amarela clara, isso indica que você está consumindo bastante
líquido. Se a sua urina é amarela escura, você precisa de mais
líquidos a fim de que o seu fígado desintoxique substâncias residuais.
Esvaziar a bexiga cinco ou seis vezes por dia é outro indício de que
você está consumindo a quantidade correta de líquidos.
Muitos especialistas em saúde dizem que é melhor não

beber líquidos durante as refeições, pois a água dissolve o ácido
hidroclórico e as enzimas no sistema digestivo. Todavia, Dena sugere
que beber meio copo de água filtrada morna com algumas gotas de
limão fresco cerca de vinte minutos antes de uma refeição pode
ajudar a digestão.
Portanto, considere essas diversas recomendações,

experimente aquelas que mais lhe interessam e, então, deixe que a
sabedoria do seu corpo seja o árbitro final.
Seja grato à dádiva da água que sustenta a vida. Aprecie
nossos oceanos, lagos e rios; sempre que possível, contemple-os e dê
graças à sua beleza, aos alimentos que eles nos fornecem, às suas
funções de transporte e aos seus prazeres recreativos.
No Tao Te Ching, Lao Tzu equipara muitas vezes o Tao à

água. A água flui de cima e cai na terra. Ela é agradável e dócil, mas
pode dominar o fogo, a madeira, a terra e as rochas. Sankey chama
os rins de “as velas de ignição dos outros sistemas”. Fortalecer
nossas velas de ignição liberando o medo estimulará nossa força de
vontade e sabedoria, nossa tranquilidade e calma.
Notas
1. Sally Fallon, em coautoria com Mary G. Enig, Nourishing

Traditions, 2ª. ed.
(Washington, DC: New Trends Publishing, 2001), p. 15.

77.
3. Mikio Sankey, Support the Mountain: Nutrition for Expanded

Consciousness
(Inglewood, CA: Mountain Castle Publishing, 2008), pp. 140-141.
4. Mikio Sankey, Discern the Whisper: Esoteric Acupuncture, vol. 2

(Inglewood, CA:
Mountain Castle Publishing, 2002), p. 53.
CAPÍTULO 6
RAIVA
____________________
Pesadelo e Catalisador
A RAIVA É A EMOÇÃO que muitas pessoas têm dificuldade em

expressar adequada e efetivamente. O chi kung e a MCT incluem na
categoria da raiva estas variações: ressentimento, furor, inveja,
frustração e estresse. As qualidades psicológicas da teimosia e de
um caráter crítico excessivo estão intimamente relacionadas.
As Mensagens Valiosas da Raiva e Suas Variações
A raiva é uma reação natural a uma interação ou situação

que não é desejável para nós ou para as pessoas com quem nos
importamos. Ela também pode ser uma resposta natural à injustiça
para com outros indivíduos ou grupos na sociedade mais ampla. Se
estivermos sintonizados com o nosso corpo, a raiva fará surgir uma
forte sensação de inquietude ou desconforto. Nós nos sentiremos
desequilibrados enquanto não expressarmos nossa raiva, mudar as
circunstâncias que a causaram, ou perdoar a pessoa ou as pessoas
que a despertaram.
Infelizmente, muitas pessoas não estão em contato com a

sua raiva ou com os sinais corporais da raiva. Elas aprenderam que
demonstrar raiva é prejudicial e errado. Elas têm vergonha e medo
dela. Por isso elas ignoram, negam ou reprimem sua raiva. Como
dissemos antes, ela não desaparece; ela apenas fica oculta e perturba
nosso bem-estar físico e emocional.
Por outro lado, expressar raiva ou furor atacando verbal
ou fisicamente um oponente em geral torna tudo pior: essa atitude
aumenta o nível de antagonismo entre as duas partes. Um sério
ataque verbal pode arruinar um relacionamento para sempre. Um
violento ataque físico pode levar a graves ferimentos ou até mesmo à
morte.
Meios Saudáveis de Lidar com a Raiva e Suas Variações
Antes de tudo, nós temos de nos permitir sentir raiva. Se

isso é um problema para você, decida conscientemente mudar essa
situação. Diga a si mesmo que você pode aprender a sentir raiva sem
ferir a si mesmo ou os outros. Faça todos os exercícios dos Sons de
Cura, que são abordados na seção seguinte deste livro, uma ou duas
vezes por dia. À medida que você realiza a sequência da raiva, repita
o som da raiva doze ou mais vezes. Faça o exercício do Sorriso
Interior uma ou duas vezes por dia. Faça o exercício de Liberação de
Uma Emoção algumas vezes por semana.
Quando você for capaz de sentir raiva, talvez você próprio

descubra que a está expressando com mais frequência e mais
veemência do que é necessário ou eficaz. Não entre em pânico! O
fato de poder realmente expressá-la é um sinal de progresso. Por isso,
no estágio seguinte, procure expressá-la de forma compassiva—para
o bem de todos os envolvidos. Como diz Lao Tzu: “Retribui o rancor
com a Vida.”1 Esta é uma arte que podemos desenvolver e aprimorar.
Isso significa afirmar nossas necessidades com calma, sem rebaixar
a(s) outra(s) pessoa(s). Injetar boa vontade numa situação tensa pode
de repente modificá-la e produzir um resultado onde todos saem
ganhando.
Eis um exemplo de como expressar raiva moderada ou
ocasionalmente dessa forma. Digamos que o seu companheiro de
vida ignorou o seu aniversário, o que perturba você. Com voz calma,
diga-lhe que você está zangado e dê o motivo disso. Use a linguagem
na primeira pessoa do singular. Por exemplo: “Quando você esquece o
meu aniversário, eu fico com raiva e magoado. Eu sempre lhe compro
um presente no seu aniversário e levo você para jantar fora. É
importante para mim que você comemore o meu aniversário.” Agora
demonstre boa vontade e carinho: “Eu realmente amo você, e quero
que fiquemos cada vez mais juntos e felizes.”
Se uma expressão calma e direta de raiva faz com que a

outra parte fique na defensiva ou furiosa, experimente escrever uma
carta para ela. Mais uma vez, dê calmamente o motivo de sua raiva,
use linguagem na primeira pessoa do singular e exprima com
sinceridade o seu desejo de melhorar o relacionamento.
Se nenhuma abordagem der certo, ou se a situação não

permitir realmente nenhum confronto, escreva a carta assim mesmo.
Depois, leia-a em voz alta para si mesmo, com sentimento, e queime-
a. Num nível superior, a outra parte receberá sua mensagem e
poderá, inclusive, corrigir seu comportamento. No mínimo, você se
sentirá melhor por ter exprimido sua raiva.
Lembre-se, também, que existem relacionamentos e

tarefas indesejáveis que nós simplesmente somos incapazes de
melhorar apesar de nossos melhores esforços. Nesses casos, o único
jeito de liberar nossa raiva é abandoná-los, com boa vontade e
perdão.
A raiva crônica é um problema emocional profundo que

exige ajuda profissional para ser revertido. Muitas vezes ele está
ligado a maus-tratos emocionais ou físicos causados por um pai ou
uma mãe enraivecidos, que podiam ser viciados em álcool ou drogas.
Um terapeuta competente, um consultor ou mentor espiritual pode
trabalhar em profundidade com alguém que está passando por este
problema, ajudando-o a entender e liberar a raiva.
A inveja é uma emoção problemática na categoria da

raiva. Se somos carentes de alguma coisa numa área significativa da
vida, é fácil sentirmos inveja de alguém que tem muito nesta área.
Mas, em vez de sentir rancor pela sua boa sorte, podemos deixar que
o seu exemplo nos sirva de inspiração. Se você sentir inveja dos
outros, descubra ou analise o que eles fizeram para atrair um
companheiro de vida amorosa, um trabalho gratificante, uma renda
generosa ou o que mais você cobice. Procure conscientemente por
dicas e sugestões que lhe tragam o que você anseia. Concentrar-se
na inveja bloqueará a sua boa sorte. Em vez disso, imagine e sinta a
alegria de ter o seu desejo já realizado. Crie a energia positiva que
atrairá o que você deseja.
Lembre-se que o momento certo é um fator decisivo nos

acontecimentos de nossa vida. É possível que um determinado desejo
não se concretize porque não estamos prontos para lidar com ele com
harmonia e equilíbrio. Por exemplo, afirma-se que muitas pessoas que
ganham na loteria esbanjam o seu dinheiro e acabam perdendo-o.
Toda relação ou posse requer tempo e atenção para que

floresça. Assim, certifique-se de você criou espaço na sua vida para
um companheiro permanente, um novo emprego, uma casa maior ou
qualquer outra coisa que você esteja buscando.
Tenha consciência, porém, de que ter excesso de bens

materiais pode drenar sua energia chi e o seu tempo. Tudo o que você
possui—seja roupas, bens domésticos, aparelhos eletrônicos ou carros
—precisa de manutenção e reparo. No século dezenove, William
Wordsworth observou: “O mundo é demasiado para nós. Adquirindo e
consumindo, nós dissipamos nossas forças. Pouco do que vemos na
natureza é nosso.” Como isso é válido para a nossa complexa era
eletrônica!
O ciúme e a desconfiança de um cônjuge ou parceiro
romântico, por falta de confiança em que ele ou ela não seja fiel, é
também um problema profundo que pede terapia especializada,
aconselhamento ou orientação espiritual para ser resolvido. Ele pode
estar relacionado com um medo infantil de ser abandonado por um
pai ou mãe negligente ou ausente.
O Perdão é Fundamental
Assim, os homens de bem ensinam aos menos bons.
Esse é o grande segredo.
Tao Te Ching2
A fim de curar completamente nossa raiva, devemos

perdoar todas as partes envolvidas, incluindo nós mesmos. Esta não é
uma tarefa fácil, mas é essencial para a nossa paz de espírito.
Considere que ninguém é perfeito, inclusive aqueles de nós que estão
pondo em ordem sua bagagem emocional. Nós podemos ser mais
evoluídos do que alguns outros, mas existem muito mais pessoas que
estão à frente de nós. Aqueles que achamos que nos feriram podem
ser Almas mais jovens do que nós. Muito provavelmente, nós mesmos
cometemos erros semelhantes (ou piores) numa fase anterior de
nossa vida.
O nosso perdão é uma lição muito eficaz para os nossos

adversários. Ele pode transformar um inimigo num admirador. Nós
devemos também perdoar nós mesmos por qualquer papel que
podemos ter desempenhado em um conflito. Num nível puramente
egocêntrico, nós precisamos perdoar a fim de liberar a raiva tóxica
que faz mal à nossa saúde e paz interior.
A Raiva e Suas Variações—Alojadas no Nosso Fígado e em Nossa
Vesícula Biliar
As emoções positivas da bondade e da generosidade

estão alojadas no fígado e na vesícula biliar. As qualidades positivas
da determinação, do planejamento e da precisão também residem aí.
As emoções negativas de raiva, ressentimento, furor, inveja e ciúme,
frustração e estresse também se alojam nesses órgãos, juntamente
com os traços de teimosia, procrastinação e caráter crítico excessivo.
As emoções negativas diminuem as positivas.
(figura da página 64 do original)
FIGURA 8: Fígado e Vesícula Biliar
O fígado é um órgão extremamente complexo e valioso.

Segundo a medicina ocidental, ele é a fábrica química do corpo. Suas
principais funções abrangem, entre outras, o armazenamento, a
regulação e liberação de glicose (açúcar do sangue) na corrente
sanguínea; a formação de proteínas do plasma sanguíneo; a produção
de bile, que transforma as partículas de gordura em frações de
tamanho digerível; a desintoxicação e a eliminação de substâncias
nocivas do sangue; e a fabricação de uma substância que impede o
coágulo sanguíneo.
A vesícula biliar é uma cavidade muscular abaixo do

fígado que armazena a bile e a libera no intestino delgado quando
necessária para a digestão de gorduras.
Na MCT, o fígado é chamado de “o general” e “o

harmonizador” do corpo. Em vez de usar a terminologia militar e
supor que o corpo seja um campo de batalha, vamos chamá-lo de
diretor geral. Segundo Giovanni Maciocia, “ele garante o fluxo suave
do chi por todo o corpo, em todos os órgãos e em todas as direções”. 3
O fígado também armazena o sangue e regula o volume de sangue de
acordo com a área e o nível de atividade necessário. Ele controla os
tendões e os ligamentos que movimentam as articulações, nutre e
umedece os olhos e as unhas, 4 e é a contraparte yin da vesícula biliar
yang. Do ponto de vista espiritual, o fígado aloja a Alma Etérea, ou
Hun em chinês; esta é a parte eterna de nossa Alma, que deixa o
corpo, com o Espírito, na morte e retorna ao Vazio Primordial—em
outras palavras, à nossa Fonte, o Tao.
Raiva, ressentimento, furor, inveja e ciúme, frustração ou

estresse em excesso causa a estagnação do chi, o que leva ao
engrossamento e à acidez do sangue. Isso pode se manifestar como
vertigens, fraquezas, dores de cabeça, zumbidos na cabeça, unhas
secas e quebradas, cãibras musculares, indigestão, diarreia, náusea
ou icterícia. Um distúrbio crônico do fígado pode levar a infecções
oculares, visão falha, dificuldades menstruais, artrite, eczema,
psoríase ou câncer.
De acordo com a MCT, ventos fortes causam distúrbio no

fígado. Em si e por si sós, eles podem causar irritação e raiva.
A madeira é o Elemento do fígado e da vesícula biliar. A

estação da madeira é a primavera. A natureza da madeira é a da
expansão e crescimento de energia—pense numa árvore expandindo
suas raízes e galhos. As emoções positivas da bondade e
generosidade são exemplos claros de expansão de energia, da
tentativa de ajudar os outros.
A emoção negativa da raiva também é expansão de

energia; ela é extremamente volátil. A raiva sem controle se expande
e se transforma em frustração, ressentimento, ciúme e inveja, ou
furor. Ela pode ainda se expandir e se transformar no traço
psicológico de uma personalidade excessivamente crítica. Mikio
Sankey sugere que ela pode virar compulsão excessiva, como no tipo
A de personalidade firmemente decidida a alcançar o sucesso.5
Os traços psicológicos positivos de determinação,

planejamento e precisão representam a expansão e o crescimento de
energia; eles estão relacionados com a vesícula biliar. Os traços
negativos da vesícula biliar são o oposto do crescimento:
procrastinação e inflexibilidade.
Alimentos e Cor Específicos para Acalmar a Raiva e Suas Variações
Conforme mencionado antes, coma alimentos frescos,

orgânicos, cultivados na região, o máximo possível. Evite alimentos
enlatados, processos, irradiados ou geneticamente modificados.
Inclua todos os cinco sabores e cores na sua dieta diária. Substitua o
açúcar de cana por uma pequena quantidade de mel puro ou de
xarope de bordo cem por cento puro. Nosso corpo necessita de óleo,
mas use-o com sensatez na sua dieta. Os melhores óleos para o
fígado são manteiga orgânica pura, óleo de coco orgânico puro, azeite
de oliva orgânico puro e óleo de cânhamo orgânico puro. Evite frituras
prolongadas. Cozinhe ligeira e rapidamente com óleo de coco e use
azeite de oliva nas saladas e verduras. Use manteiga orgânica pura
no pão e nas verduras. Adicione óleo de cânhamo orgânico puro, que
possui ômega-3 e ômega-6, às saladas e verduras; não o utilize para
cozinhar.
A primavera é a estação em que o fígado e a vesícula

biliar trabalham mais. Alimentos ácidos e hortaliças reforçam esses
órgãos. Há muitas frutas ácidas: maçãs, morangos, amoras,
framboesas, toranjas, uvas, laranjas, peras, limões e tomates.
Alimentos animais orgânicos ácidos são: peixe de água doce, frango,
peru e carnes em geral. Alimentos fermentados orgânicos ácidos são:
pães (especialmente de qualidade artesanal, pão de massa azeda
sem fermento), picles puros sem vinagre, couve de Bruxelas, iogurte
de cultura viva, kefir puro, feta salgado puro, chucrute puro (não
pasteurizado) e chá de kombucha caseiro (feito com mel puro). Se o
seu fígado ou vesícula biliar é muito fraco, é melhor reduzir ao
mínimo alimentos ácidos e priorizar os alimentos salgados e amargos.
Comer uma ou mais porções de alimento fermentado

diariamente é um modo eficaz de aumentar a resistência do fígado e
da vesícula biliar, melhorar a digestão, auxiliar a nutrição e aumentar
a imunidade a doenças. A fermentação produz probióticos, uma
microflora saudável, que viajam até o intestino delgado e ajudam a
digerir os alimentos. A microflora de lactobacilos em geral produz a
maioria das vitaminas do complexo B. A microflora com lactobacilos
acidófilos bífidos produz B12, ácido fólico e butirato. Leite cru orgânico,
kefir cru, iogurte com lactobacilos vivos e queijo feta cru contêm
tanto lactobacilos quanto microflora bífida. Chucrute cru não
pasteurizado e a sua salmoura estão cheios de lactobacilos e
vitamina C.6 Pode ser difícil encontrar esses alimentos crus,
fermentados e não pasteurizados em lojas. Dois títulos recomendados
nas Referências Selecionadas deste livro (na seção “Nutrição”), Wild
Fermentation e Nourishing Traditions, dão receitas rápidas e fáceis
para esses “alimentos da longevidade”. Também é possível encontrar
esses alimentos na internet.
As hortaliças contêm clorofila e luteína, que contribuem

para a desintoxicação, uma tarefa muito importante do sistema
formado pelo fígado e pela vesícula biliar. 7 Por isso, inclua brócolis
ligeiramente cozido, acelga, couve-manteiga e espinafre na sua dieta.
Tenha em mente que o espinafre cru e o repolho cru, não fermentado,
interferem na absorção de iodo.
O uso de roupas verdes também reforça o fígado e a

vesícula biliar. Visto que a madeira é o elemento desses órgãos, faça
freqüentes caminhadas pelos bosques, em um parque ou por uma rua
arborizada e aprecie a beleza e a utilidade das árvores. Elas são os
pulmões do nosso planeta—elas produzem oxigênio e absorvem
dióxido de carbono. Elas também oferecem sombra e produzem frutas
e nozes. Impedem a erosão do solo e nos fornecem materiais para,
entre outras coisas, a construção de casas, móveis e esculturas em
madeira.
Notas
1. Ursula K. Le Guin, Lao Tzu: Tao Te Ching (Boston: Shambhala,

1197), cap. 63, p. 81.
2. Ibid., cap. 27, p. 37.
3. Giovanni Maciocia, The Foundations of Chinese Medicine

(Edimburgo: Churchill
Livingstone, 1989), p. 78.
4. Ibid., p. 77-80.

(Inglewood, CA:
6. Jack Bezian, entrevistas de Dena Saxer, 25 de março e 9 de abril

de 2009, Santa
Monica, CA. Jack é um mestre em fazer pães do tipo sourdough e

especialista em
fermentação.

77.
8. Sally Fallon, com Mary G. Enig, Nourishing Traditions, 2ª. ed.
(Washington, DC: New
Trends Publishing, 2001), p. 44.
CAPÍTULO 7
ARROGÂNCIA, IMPACIÊNCIA,
CRUELDADE, ÓDIO E EUFORIA
_________________________________
A ARROGÂNCIA É UMA ATITUDE caracterizada pela sensação ou

pretensão de ser superior às outras pessoas. Não é a mesma coisa
que nos orgulharmos de nosso trabalho e expressarmos nosso prazer
genuíno quando realizamos alguma coisa com habilidade. E ela pode
ser muito sutil. Nós podemos tratar alguém cordialmente, mas de
maneira condescendente. Podemos supor que sabemos todas as
respostas em nossa área de especialidade. Ou podemos intimamente
acreditar que nosso modo de vida, ou nossa política, ou nossas
práticas espirituais são as melhores para todo mundo.
Evidentemente, a arrogância pode ser espalhafatosa também, como
quando denunciamos ou punimos aqueles de cujas crenças ou
práticas nós divergimos.
A impaciência com nós mesmos ou com os outros vem de

não estamos conscientes da dinâmica de uma situação. Toda ação,
toda interação tem um ritmo, um fluxo natural de energia. Apesar de
acharmos que estamos economizando tempo pelo fato de sermos
impacientes, provavelmente nós estamos atrasando ou
comprometendo a conclusão de uma tarefa. A pessoa calma e
consciente ouvirá o desgaste por fricção do volante, parará o motor e
o lubrificará. A pessoa impaciente forçará o veículo a seguir adiante e
quebrará a máquina.
Ódio e crueldade são emoções extremas e

particularmente prejudiciais ao seu coração, à sua Alma, e ao seu
Espírito. A euforia, ou superrexcitação, é um desequilíbrio do coração
que resulta de alegria ou sucesso repentino ou extremo.
As Mensagens Valiosas Destas Emoções Intensas
Quem anda na ponta dos pés não tem firmeza.
Quem anda a passos largos não consegue manter o ritmo.
Quem faz alarde não é esclarecido.
Quem se acha virtuoso não é respeitado.
Quem se vangloria nada realiza.
Quem muito se gaba não durará.
Tao Te Ching2
Se estamos nos sentindo arrogantes, impacientes, cruéis

ou rancorosos para com outras pessoas, esta é uma clara mensagem
de que estamos apartados de nosso entusiasmo, gratidão, confiança,
compaixão, alegria e amor. Estas emoções positivas são a expressão
natural de nosso Espírito Original, que nos conecta com o Tao e habita
em nosso coração.
Como diz o provérbio: “O orgulho [a arrogância] vem

antes da queda!” Quando nos envaidecemos sentindo-nos
importantes por causa de nossas crenças, de nossos talentos, feitos
ou aparência, mais cedo ou mais tarde cairemos de cara no chão—
nós cometemos um grande erro. Alcançar uma posição de poder em
qualquer campo de atividade é um teste de nosso caráter. A mídia
gosta de realçar atletas, astros de cinema ou mandatários eleitos—ou
seus filhos—que se tornam viciados em drogas ou cometem crimes.
Nós podemos não infringir a lei ou nos tornar drogados, mas nenhum
de nós está livre de deixar que o poder nos suba à cabeça. Líderes
espirituais, professores universitários, escritores, contadores,
professores de educação infantil—qualquer um pode ser vítima da
arrogância. Como pais, podemos pensar que é fácil cruzar a linha
tênue entre ser firme e ser autoritário. Existe uma arrogância
implícita em exigir obediência de nossos filhos simplesmente porque
temos poder sobre eles.
Muito poucos dentre nós são pessoas deliberadamente

cruéis. Quando estamos estressados, exaustos ou doentes, podemos
dizer ou fazer algo cruel a alguém que esteja nos pressionando. Às
vezes, o que pretendíamos fosse um comentário útil a uma pessoa é
percebido por ela como prejudicial ou condescendente. Ainda que
nosso comentário seja a solução perfeita do problema, ela talvez
precise descobrir essa solução sozinha. Como regra geral, é melhor
não oferecer conselho a não ser que ele seja solicitado—e mesmo
assim devemos agir com cuidado.
Ninguém gosta de perder prestígio. No entanto, pode ser

necessário criticar as ações ou as palavras de uma outra pessoa. Se
possível, encontre antes algum aspecto a ser elogiado e, depois,
gentilmente expresse o que precisa ser mudado. Antigamente, Dena
ministrava cursos universitários de oratória para profissionais adultos.
No início de um semestre, cerca de 90 por cento dos alunos tinham
medo de falar diante da classe. Pesquisadores no campo da oratória
nos informam que o medo de humilhação pública, especialmente
numa comunicação em público, é o segundo medo mais comum,
depois da morte. Sabendo disso, Dena pediu que grupos alternados
de estudantes criticassem verbalmente cada discurso depois que ele
fosse proferido. Os alunos eram solicitados a seguir os critérios
ensinados em aula e a identificar em primeiro lugar os pontos fortes
específicos do discurso. Em seguida, pedia-se a eles que sugerissem
melhoramentos específicos, sempre de uma maneira solidária. Este
método funcionou muito bem para alguns milhares de estudantes. Os
elogios fizeram com que eles se sentissem valorizados e aprovados;
depois, eles conseguiram ouvir e aceitar os “melhoramentos”. E, para
o seu mérito, quase todos se tornaram visivelmente mais confiantes,
mais dinâmicos e mais informativos em seus discursos.
Se você descobrir que está odiando alguém ou alguma

situação, ou que está tendo pensamentos cruéis, está na hora de
recuar e tomar fôlego. Tranquilamente, a sós, use os Seis Sons de
Cura e o exercício de Liberar uma Determinada Emoção para
compreender os motivos de seu ódio ou de sua crueldade e encontrar
um jeito de superá-los. Compartilhar suas preocupações com um
parente, amigo ou conselheiro compreensivo pode ser útil. De
qualquer forma, não deixe que o ódio ou a crueldade prejudiquem
você mesmo ou os outros.
Superexcitação ou euforia é um desequilíbrio do coração.

Demasia alegria ou sucesso que surge repentinamente, sem
preparação, podem perturbar a energia do seu coração e transbordar
para todos os seus órgãos internos. Algumas pessoas morrem de
ataque cardíaco como reação a um excesso de felicidade súbita.
Depressão maníaca, ou transtorno bipolar, é também um
desequilíbrio da energia do coração.
Transformando Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e

Euforia
Deus é um estado de felicidade, não um estado de julgamento.

Ronald Beesley3
O medo é a causa real dessas emoções perturbadoras. A

arrogância surge quando secreta ou inconscientemente nos
consideramos indignos. Assim, conosco tudo é fachada para esconder
nossa baixa autoestima. A impaciência ocorre quando tememos que
um projeto não tenha êxito. O ódio e a crueldade surgem do medo de
sermos tão vulneráveis. E a superexcitação deriva de um excesso de
felicidade súbita, fazendo-nos ter medo de não a merecermos.
Os Seis Sons de Cura, O Sorriso Interior e o exercício de

Liberação de Uma Emoção Específica ajudam imensamente a nos
conectar com nosso Espírito Original, em nosso coração. Nosso
coração então falará por nós. Ele pode se expressar
cinestesicamente, permitindo-nos ter uma sensação de calma e
leveza quando consideramos ações benéficas e uma sensação de
desconforto e peso quando consideramos ações adversas. Ele pode
também se comunicar por imagens mentais ou mesmo por palavras.
E ele vai nos guiar para aquelas ações que geram compaixão,
gratidão, confiança, alegria e amor.
O caminho para a felicidade e a saúde exige que

encaremos de frente nossas deficiências, aprendamos com elas e
depois nos desprendamos delas. Assim, se descobrimos que estamos
sendo arrogantes, nós perdoamos a nós mesmos e corrigimos nossa
postura. O mesmo vale para a impaciência, a crueldade, o ódio e a
superexcitação. Quanto mais nos corrigimos conscientemente, mais
fácil fica corrigir nosso comportamento. E menos frequentemente
teremos de fazê-lo.
Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia—
Alojados em Nosso Coração e Intestino Delgado

(entra figura da página 73 do original)
FIGURA 9: Coração e Intestino Delgado
Quando as emoções perturbadoras da arrogância,

impaciência, crueldade, ódio e euforia não são processadas e
transformadas, elas se acumulam no coração e no intestino delgado.
Elas enfraquecem estes órgãos e são a causa de seu mau
funcionamento. Elas também enfraquecem as emoções positivas que
residem neles: entusiasmo, gratidão, confiança, alegria, compaixão e
amor.
A medicina ocidental nos diz que o coração é o primeiro

órgão interno que se desenvolve no feto (um belo projeto da Mãe
Natureza). Anatomicamente, o coração é uma bomba muscular dupla
que, num indivíduo adulto, tem mais ou menos o tamanho de nosso
punho. Ele controla e regula a circulação do sangue através dos vasos
sanguíneos para todas as células do corpo. Em seu trajeto
unidirecional, para fora do coração e dos pulmões e novamente para
dentro, o sangue distribui oxigênio, nutrientes, anticorpos e
hormônios e remove dióxido de carbono e outros resíduos
metabólicos. Ele está constantemente trabalhando para nós—nunca
tira férias.
A medicina ocidental descreve o intestino delgado como

um tubo enrolado medindo pouco mais de seis metros de
comprimento que é o principal órgão de digestão e absorção dos
alimentos. Ele recebe o alimento parcialmente digerido do estômago
e o modifica quimicamente por meio de tubos digestivos e enzimas.
Este processo transforma o alimento nos requisitos básicos do corpo
de açúcares simples, aminoácidos e ácidos graxos. Em seguida, o
intestino delgado absorve esses nutrientes na corrente sanguínea e
os envia para o fígado para uso imediato ou armazenamento. Ele
então envia os resíduos líquidos e as partículas sólidas para o
intestino grosso, que absorve a água e os sais e evacua os
excrementos sólidos.
A Medicina Chinesa Tradicional chama o coração de

“chefe” ou “diretor” de todos os órgãos internos. Ele governa o
sangue e controla os vasos sanguíneos. Ele se manifesta em nossa
compleição física e controla a língua, os botões gustativos e o suor.
Espiritualmente, o coração é o líder de nosso ser. Ele aloja

o Espírito Original, nossa ligação direta com o Tao (Deus, Fonte e
assim por diante). O Espírito Original também pode ser chamado
Shen. Shen tem dois aspectos, a mente comum e a Mente Superior. A
mente comum inclui a memória, a inteligência, o pensamento e as
habilidades emocionais. A Mente Superior inclui a soma total das
funções de toda a equipe espiritual compostas do coração, Shen; da
Alma do fígado, Hun; do Espírito do baço, Yi; da Alma do pulmão, Po, e
do Espírito do rim, Zhi. O coração, Shen, coordena e harmoniza a
equipe. O Shen Superior é o treinador, um jogador individual e
também todos os jogadores atuando juntos.
A MCT diz que o intestino grosso rege a separação do

“puro” do “refugo”. Do ponto de vista psicológico, ela diz que o
intestino delgado rege a capacidade de discernir com clareza os
assuntos relevantes.4 Em outras palavras, ele separa o que útil
daquilo que é insignificante.
A língua é o órgão sensorial ligado energeticamente ao

coração. Uma língua normal, vermelho-clara e botões gustativos
normais são o reflexo de um coração equilibrado, saudável.
Distorções na cor e na forma da língua e nos botões gustativos
refletem um desequilíbrio do coração causado por arrogância,
impaciência, crueldade, ódio, euforia ou algum outro fator externo.
Em relação à língua, um distúrbio cardíaco também pode se
manifestar como problemas de fala, tal como gagueira, ou como
tagarelice constante ou riso inapropriado.
Calor excessivo do sol faz mal ao coração e ao intestino

delgado. Ele pode provocar impaciência ou superexcitação.
Arrogância, impaciência, euforia, crueldade ou ódio

crônicos enfraquecem o coração e o intestino delgado e causam o seu
mau funcionamento. Sintomas de mau funcionamento cardíaco
incluem sopros no coração, dor no peito, fraqueza, tontura, insônia,
coma, enfarte e parada cardíaca. Sintomas de mau funcionamento do
intestino delgado incluem indigestão, náusea, cólicas, diarreia, prisão
de ventre e desnutrição.
O fogo é o elemento do coração e do intestino delgado. A

estação do ano em que eles trabalham mais é o verão. As ações
energéticas do fogo são de ascensão e crescimento de energia.
Podemos ver estas ações tanto nas emoções positivas como
negativas. Entusiasmo, gratidão, alegria, confiança, compaixão e
amor são emoções ascendentes—elas nos elevam, fazem-nos sentir
mais altos e maravilhosos. A arrogância, a impaciência, a euforia, o
ódio e a crueldade também crescem e aumentam de intensidade até
perdermos o equilíbrio e cairmos.
Alimentos e Cores Específicos para Aliviar Arrogância,
Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia
Coma alimentos orgânicos, frescos, produzidos na região,

o máximo possível. Evite alimentos enlatados, processados, irradiados
ou geneticamente modificados. Inclua todos os cinco gostos e cores
na sua dieta diária. O gosto amargo favorece o coração e o intestino
delgado. A maioria dos norte-americanos come poucos alimentos
amargos ou nenhum. Isto poderia estar relacionado ao fato de que a
doença cardíaca é a primeira causa de mortes nos Estados Unidos?
Alimentos amargos incluem alcachofra, aspargos, abacate, bok choy,
brócolis, couve-flor, aipo, dente de leão, alho-porro, cogumelos,
mostarda, rutabagas e nabos. Abacate, brócolis, couve-flor e aipo
podem ser comidos crus para otimizar a absorção de vitaminas,
minerais e enzimas. Cozinhe os outros legumes leve e brevemente
em fogo médio, com uma pequena porção de água. Ou refogue-os
rapidamente na frigideira com puro óleo de coco orgânico ou óleo de
oliva; depois, adicione um pouco de água e deixe ferver ligeiramente.
Isto reterá a maior parte das vitaminas, minerais e enzimas desses
legumes.
Se o seu coração ou intestino delgado é muito fraco, é

melhor minimizar os alimentos amargos e dar ênfase aos alimentos
azedos e doces.
O vermelho é a cor que nutre o coração e o intestino

delgado. Alimentos de cor vermelha contêm o antioxidante licopeno. 5
Inclua na sua dieta beterrabas, rabanetes, repolho roxo, tomates e
uma pitada de pimenta malagueta. Beterrabas cruas orgânicas
raladas nas saladas lubrificam os intestinos, nutrem o sangue e
fornecem ácido hidroclórico para a digestão de proteínas.
Usar roupas vermelhas é divertido e energizante; a

maioria das pessoas gosta de ver outras pessoas usando vermelho.
Contudo, se você é uma pessoa hiperexcitada, é melhor refrescar-se
com roupas azuis, verdes ou pretas.
Aprecie o elemento do fogo na sua vida. Nós precisamos

cozer o alimento em fogões, grelhas ao ar livre ou em fogões a lenha.
Nós aquecemos nossas casas com lareiras ou fogões a lenha. E o fogo
é crucial na transformação e moldagem do metal para muitas de
nossas necessidades modernas, tais como máquinas de manufatura,
equipamentos agrícolas, alicerces de construção, aparelhos e
dispositivos eletrônicos, carros, caminhões, trens, aviões,
ferramentas, panelas, louça e instrumentos musicais.
Naturalmente, nossa mais importante fonte de calor é o

sol, que sustenta toda a vida sobre a terra. Nós sugerimos que
agradeçamos todos os dias pelo sol. Se você der graças ao nascer e
ao pôr-do-sol ao mesmo tempo em que se volta de olhos fechados
para o sol, isso lhe dará uma energia chi cósmica adicional. Pegar um
pouco de sol durante vinte minutos todos os dias se possível,
preferivelmente antes das 10 horas da manhã ou após as 2 horas da
tarde, estimula o seu Chi da Força Vital, o Chi dos Órgãos Internos, e o
seu Chi Sexual.
Notas

Livingstone, 1989), pp. 73, 210-11.
2. Gia-Fu Feng e Jane English, Lao Tsu: Tao Te Ching (Noa York:
Vintage Books, 1972),
cap. 24.
3. Ronald P. Beesley, The Path of Esoteric Truthfulness (Kent,

Inglaterra: White Lodge
Publications, 1976), p. 104.
4. Maciocia, Foundations of Chinese Medicine, p. 115.

78.
CAPÍTULO 8
PREOCUPAÇÃO, ANSIEDADE, VERGONHA,
CULPA E AUTOPIEDADE
_______________________________________________
Você sempre pode encontrar algo com que se preocupar!
Roz, uma mãe judia
PREOCUPAÇÃO E ANSIEDADE SÃO EMOÇÕES FUNDADAS NO MEDO.

Elas projetam resultados negativos para os nossos problemas. A
preocupação certamente é mais branda do que a ansiedade, mas
ainda assim é destrutiva quando habitual. A ansiedade é tão forte que
pode transbordar de uma situação difícil para outra, sem relação
entre elas. Ela pode espalhar-se e transformar-se em nervosismo
extremo, num modo de abordar a vida em geral com desconfiança.
Triste e ironicamente, quando fixamos o nosso pensamento em
catástrofe, muito provavelmente acabamos atraindo-a para nós.
Preocupação e ansiedade frequentes são um câncer

emocional que corrói nossa paz de espírito e nosso prazer de viver.
Elas também comprometem nossa saúde física. O chi kung e Medicina
Chinesa Tradicional dizem que a ansiedade e a preocupação podem
“nos devorar” literalmente—elas consomem a força vital, o chi, de
nossos órgãos de digestão e absorção, o estômago, o baço e a o
pâncreas.
O Que Causa Preocupação ou Ansiedade?
A fonte mais óbvia de aprendizado destas emoções são os

nossos pais. Eles podem nos ensinar diretamente quando estão
preocupados demais com nossa segurança física, reagindo com
alarme a todo tombo que sofrermos, ainda que sem consequências
graves. Ou podemos aprender estas emoções inconscientemente se
nossos próprios pais têm uma predisposição habitual a se preocupar
ou a ficar ansiosos. Em alguns casos infortunados, a rejeição ou os
maus-tratos dos pais a um filho gera neste um temor real de
sofrimento físico ou emocional que será mais tarde projetado nas
suas relações adultas.
Em um nível mais profundo, o processo de “educar” as

crianças é o principal responsável. Muitos de nós foram ensinados a
desprezar ou negar nossas emoções espontâneas de raiva, medo ou
tristeza em favor de outras que contam com a aprovação da
sociedade. Seja bonzinho! Não seja malcriado! Cresça—não seja
medroso! Pare de chorar! Você é um bebê chorão! Esta última frase é,
para muitos meninos, a pior das humilhações.
Quando olhamos além da família em busca das origens da

preocupação e da ansiedade, podemos compreender que nossa
sociedade materialista gosta de criar medo. A mídia, a publicidade e
muitos políticos eleitos ressaltam intencionalmente perigos, doenças
e desastres possíveis. Deixe as pessoas preocupadas, realmente
preocupadas, e elas comprarão seus jornais, seus programas
escapistas de TV, seus tranquilizantes e suas guerras.
Vivendo em Nossa Mente
Quando a preocupação e a ansiedade assumem a direção,

nós ficamos desequilibrados. Nossa mente se torna “uma mente de
macaco”, tagarelando incessantemente conosco sobre terríveis
consequências que provavelmente jamais acontecerão. Nós
desperdiçamos nossa energia vital, nosso chi, em pensamentos
inúteis.
Aqui vão algumas sugestões para romper o círculo da

preocupação ou ansiedade. Se você tem um verdadeiro problema
para resolver, adote uma atitude calma, positiva; isto ajudará você a
separar os detalhes relevantes. Os Seis Sons de Cura são
notavelmente úteis para lhe trazer rapidamente calma e clareza.
Quando não nos deixamos levar pelo medo, somos capazes de
examinar de maneira objetiva as soluções possíveis. Podemos discuti-
las com nossa família ou com nossos amigos. Podemos consultar um
especialista, se necessário. Se não surgir momentaneamente uma
solução clara, é provável que esteja faltando alguma informação
crucial. O lembrete favorito de Dena para si mesma num momento
como esse é o seguinte: “Nem todas as informações estão
disponíveis. Você sabe quando sabe a resposta!” Você tem essa
sensação cinestésica de certeza.
A Autoridade Suprema
Se você, guiado pelo coração, fizer o que é
necessário no momento, conseguirá o que precisa.
Michael Morgan, mestre espiritual
Dena ouviu pela primeira vez esta afirmação profunda em

1993 e a levou a sério. Ela descobriu que escutar as mensagens do
seu coração é a melhor maneira de viver com alegria, criatividade,
paz e saúde, sem se tornar um eremita. As únicas certezas na vida
de qualquer um de nós são a mudança, a transformação e a nossa
ligação direta com o Espírito Original, em nosso coração. O Espírito
Original é a nossa autoridade suprema.
Nós estamos falando aqui de confiança. Se nós pedirmos

e seguirmos a orientação do nosso coração, jamais tomaremos um
mau caminho. Nós ficaremos surpresos com os pressentimentos
diários, as sincronicidades e a boa sorte que atrairemos. Superaremos
todos os obstáculos, ou aprenderemos alguma lição valiosa que
precisamos aprender. Muitas vezes só compreendemos as razões do
infortúnio depois de passado algum tempo. Se confiarmos no nosso
Espírito Original, o que parece um desastre poderá acabar se
transformando numa bênção surpreendente.
A preocupação e a ansiedade são sintomas de falta de

confiança. E em que órgão interno se aloja a confiança? No coração,
naturalmente. Para aumentar a nossa capacidade de confiança, os
Seis Sons de Cura, o Sorriso Interior e o exercício de Liberar Uma
Emoção Específica são excelentes recursos para fortalecer nossa
confiança e transformar a preocupação e a ansiedade.
O sentimento de vergonha é um problema sério para

muitas pessoas. Aprender a ignorar ou reprimir nossos verdadeiros
sentimentos cria uma sensação profunda de frustração. A vergonha
faz com que nos sintamos indignos por causa de nossas reações
naturais. Ela pode ser a razão oculta do medo persistente de fracasso
que se manifesta como preocupação ou ansiedade.
A culpa é a reprovação de si próprio por ter feito algo

prejudicial aos outros ou a si mesmo. A culpa pode ser uma reação
saudável quando ela nos leva a modificar nosso comportamento
errado. Mas é um câncer emocional quando imaginamos ou
exageramos nossa falha, ou quando deixamos que ela continue a nos
assombrar. Se fizemos algo errado, precisamos reparar nosso erro, se
possível. Depois, precisamos perdoar a nós mesmos e seguir adiante.
A autopiedade é a síndrome do “pobre de mim”— é

acreditar que acontecimentos adversos em nossa vida são causados
por forças externas que estão arbitrariamente nos prejudicando. É
nos ver como vítimas desafortunadas das circunstâncias além de
nosso controle. O modo taoista consiste em responder corajosa e
positivamente a tudo aquilo que enfrentamos na vida. Se atraímos
doença, perda financeira ou outros infortúnios, esta é a oportunidade
de aprendermos com nossas provações e crescermos. Esta é a
oportunidade de modificar os desequilíbrios ou desarmonias
subjacentes que estão bloqueando nossa saúde, felicidade ou
prosperidade. Em qualquer crise, se confiarmos no nosso Espírito
Original, em nosso coração, ele nos guiará, momento a momento,
para as ações mais benéficas. Como já aconselhava o poeta sufi
Jelaluddin Rumi no século treze:
Aqueles dentre vós que estão dispersos,
simplifiquem a sua vida de preocupações.
Há virtude em aguar as árvores frutíferas
e em não aguar os espinhos. Sejam generosos
com o que nutre o espírito...
Não respeitem o que causa
disenteria e tumores intricados.1
Preocupação, Ansiedade, Vergonha e Autopiedade—

Alojadas em Nosso Estômago, Baço e Pâncreas
(ver figura na página 83 do original)
FIGURA 10: Estômago, Baço e Pâncreas
Essas emoções perturbadoras alojam-se no estômago,

baço e pâncreas. Estes órgãos também armazenam a emoção
positiva da receptividade, além dos traços psicológicos de
estabilidade, equidade, honestidade e intenção eficaz. Preocupação e
ansiedade freqüentes, bem como suas variações, prejudicam estas
qualidades desejáveis.
A medicina ocidental descreve o estômago como uma

cavidade muscular com o formato de uma cabaça. Sua função é
liquefazer, mexer e digerir parcialmente comida e bebida recebida
pela boca e pelo esôfago. O estômago secreta suco gástrico contendo
ácido hidroclórico e enzimas. O ácido amolece o tecido conjuntivo da
carne, mata as bactérias e ativa a enzima que começa a digerir as
proteínas. Contrações e distensões alternadas na parte inferior do
estômago trituram e misturam os alimentos com o suco gástrico e o
muco até que virem uma pasta líquida. O estômago então espreme o
alimento liquefeito no intestino delgado a fim de completar sua
digestão e absorção.
O baço filtra as células vermelhas velhas e usadas do

sangue e as destrói. Ele forma as células brancas do sangue, que
destroem as bactérias e os vírus. Também produz anticorpos contra
determinadas doenças. O baço é um reservatório de emergência de
células vermelhas do sangue em caso de hemorragia ou de outras
contingências.
O pâncreas secreta insulina para regular os níveis de

glicose no sangue. Ele produz o suco pancreático com enzimas
digestivas, que envia ao intestino delgado com a finalidade de digerir
gorduras, proteínas e carboidratos. Também produz um fluido
alcalino para neutralizar a acidez do sangue no intestino delgado.
Na visão da MCT e do chi kung, a função do estômago é a

de transformar por fermentação a comida e a bebida ingeridas. O
estômago é a origem dos fluidos no corpo. O estômago e o baço
controlam o transporte das essências dos alimentos, e ambos são a
origem do chi no corpo. Um estômago forte é considerado como
essencial para a cura de qualquer doença. O estômago é a
contraparte yang do baço yin.2
Na MCT, o baço é fundamental para a digestão e a

produção do Chi da Força Vital e do sangue. O baço extrai o chi da
comida e da bebida ingeridas e o envia ao corpo inteiro para nutrir
todos os tecidos. Especificamente, ele envia o chi dos alimentos para
os pulmões a fim de formar o chi de acúmulo e para o coração a fim
de formar o sangue. O baço controla energeticamente os músculos e
os quatro membros: o chi do baço deve suficientemente forte para
enviar o chi dos alimentos para essas áreas; caso contrário, elas
serão fracas. O chi do baço se conecta com boca e os lábios; se o
baço for saudável, o sentido do gosto será bom e os lábios serão
úmidos e vermelhos.3 O baço repugna a umidade. Um meio ambiente
úmido lhe é prejudicial, assim como o uso de roupas úmidas.4
Do ponto de vista espiritual, o baço aloja o Espírito do

Poder de Intenção, ou Yi em chinês. A intenção influencia a nossa
capacidade de concentração e de foco naquilo que é essencial. Não
admira que o chi kung e MCT enfatizem a importância de uma dieta
fresca, natural e balanceada. Como podemos pensar com clareza
se estamos consumindo alimentos de baixo teor nutritivo, alimentos
com conservantes tóxicos ou alimentos mal preparados?
Os mais antigos livros de medicina chinesa ignoram o

pâncreas. Alguns livros modernos o vinculam ao baço, chamando o
par de o baço-pâncreas.
A terra é o elemento do estômago, do baço e do pâncreas.
A natureza energética da terra é estabilidade e aterramento—o que é
exatamente o que falta ao nosso precipitado, caótico e estressante
estilo de vida ocidental. Se nossa energia terrestre está
comprometida por preocupação, ansiedade, vergonha, culpa ou
autopiedade excessivas, é provável que experimentemos um ou mais
dos seguintes sintomas: arrotos, soluços, refluxo ácido, falta de
apetite, náusea, diarréia, fadiga, flacidez muscular ou fraqueza
muscular. Os Sons de Cura e o Sorriso Interior são excelentes para
melhorar nossa estabilidade e aterramento.
Alimentos e Cores Específicos para Aliviar Preocupação,
Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade
Visto que estamos enfocando os órgãos da digestão e

nutrição, vamos falar mais detalhadamente sobre comida. Uma
nutrição excelente é essencial para a saúde emocional, física e
espiritual. Uma maneira importante de maximizar o valor nutricional
dos alimentos é abordar todo o processo com atenção, amor e
reverência. Onde compramos nossa comida, com que cuidado a
selecionamos, de que maneira a estocamos, como a preparamos,
como a servimos e como a consumimos—todos estes detalhes
contribuem para o chi dos alimentos, seu apelo visual, seu aroma e
gosto e sua nutrição. Pense no comer como um ato sagrado—ele
sustenta a nossa vida. Cada simples refeição é uma dádiva do Tao, da
Fonte, bem como do sol, da terra, da chuva e de um número
impressionante de pessoas: agricultores, coletores, distribuidores,
funcionários dos mercados e outros.
Evite alimentos enlatados, embalados, processados ou

geneticamente modificados. Tanto quanto possível, coma alimentos
frescos, orgânicos, produzidos na sua região. A sua melhor opção em
termos de nutrição, gosto, segurança e economia é cultivar suas
próprias frutas e legumes. Os alimentos terão sido colhidos um ou
dois dias antes, e você terá uma oportunidade de conhecer as
pessoas que cultivam ou colhem o seu alimento. A maior parte dos
agricultores orgânicos e seus ajudantes têm orgulho de fornecer
alimento saudável e nutritivo. Essa vibração positiva entra no
alimento. Quanto a outros itens, compre-os numa cooperativa ou
mercado de alimentos orgânicos independente. Leia todos os rótulos
com cuidado; mesmo essas lojas vendem muitos produtos não
orgânicos, com adição de açúcar, processados. Para o cardápio de
cada dia, inclua itens de todos os cinco gostos e de cores variadas,
particularmente hortaliças cruas ou levemente cozidas.
Quando você chegar em casa, retire os legumes e as

frutas de seus sacos plásticos. Coloque os frutos não amadurecidos
numa tigela e os tomates numa bandeja, com os talos voltados para
cima. Embrulhe os restantes em papel manteiga, ponha-os em
containers ou de volta no saco plástico em que vieram e guarde-os na
geladeira. Isso preservará melhor seus nutrientes e frescor.
E quanto aos alimentos crus? A maioria dos participantes

em MCT recomenda comer principalmente alimentos cozidos e
acredita que um excesso de alimentos crus enfraquece o sistema
imunológico. No entanto, pesquisas realizadas pelo finado Dr. Edward
Howell, um renomado pioneiro no estudo de enzimas, descobriu que
uma dieta principalmente composta de alimentos cozidos levava a
um aumento no volume do pâncreas, à redução do tempo de vida, a
doenças e a baixa resistência ao estresse. 5 Nós suspeitamos de que
lidar com os estresses da vida moderna pode exigir mais energia do
que a que fornece uma dieta em grande parte cozida.
Muitas pessoas, especialmente os jovens, mudaram para

uma dieta de alimentos predominantemente crus porque os alimentos
crus têm mais vitaminas, minerais e enzimas digestivas. Se você é
muito yang e tem chi abundante e um forte fogo digestivo, poderá
florescer basicamente com alimentos crus. Uma dieta crua também
pode ser útil para uma limpeza a curto prazo. Caso contrário, nós
sugerimos que você inclua alguns alimentos crus por dia e veja como
se sente. Eles são excelentes para superar prisão de ventre. Tenha
em mente o princípio do equilíbrio yin e yang: visto que o alimento
cru é muito yin, comece por comer alimentos crus no almoço, que é a
parte mais yang do dia. À medida que o seu corpo se adapta aos
alimentos crus, você talvez queira aumentar a quantidade, avaliando
novamente seus efeitos. Contudo, como Sally Fallon e Mary Enig
observam, “não existe nenhuma dieta tradicional composta
exclusivamente de alimentos crus. Mesmo nos trópicos... [as pessoas]
fazem fogo todos os dias para cozinhar seus alimentos...Em geral,
grãos integrais, legumes e certos tipos de hortaliças devem ser
cozidos.”6 Quando você cozinha as hortaliças, retenha seus nutrientes
cozinhando-as em vapor ou refogando-as ligeiramente numa pequena
porção de água ou azeite de oliva ou de óleo de coco para mantê-las
frescas e preservar a maior parte de sua cor.
Ademais, você pode aumentar suas enzimas digestivas e

fortalecer seu sistema imunológico comendo algum alimento orgânico
fermentado todo dia, como por exemplo chucrute não pasteurizado,
picles crus sem vinagre, iogurte com lactobacilos vivos, kefir cru,
missô, tamari e pão de massa azeda sem fermento, do tipo
sourdough.
O chefe de cozinha e mestre taoista Michael Brosnahan

nos ensinou que um bom cozinheiro “faz comida com amor enquanto
a prepara”. Admire as cores vibrantes, as formas singulares e as
texturas variadas dos alimentos. Quando cortar legumes, use uma
boa tábua de cortar de uma faca afiada, de excelente qualidade.
Passe ou deslize a faca pelas hortaliças com um ritmo gracioso; não
as pique com golpes cortantes. Cozinhe os alimentos com cuidado e
atenção. Arranje a comida de forma atraente no prato. Quando
tratada assim com carinho por você, a comida retribuirá o seu amor
com aumento do seu teor nutritivo e com gosto apurado.
Se reservarmos alguns momentos antes de comer para

agradecer em silêncio ou em voz alta pela bênção de cada refeição,
nós melhoramos ainda mais tanto a nossa digestão como o chi dos
alimentos. Uma maneira rápida de incluir todas as pessoas presentes
à mesa é dar graças ao Tao, ou a Deus (ou como quer que chamemos
a Fonte) e a todos os que a forneceram ou a prepararam. Quando
comemos fora, uma expressão discreta de gratidão nos dá “mais chi
pelo nosso dinheiro”. Ainda que nunca cozinhemos, podemos escolher
restaurantes que se orgulham de oferecer uma refeição saudável e
atraente.
Existem também muitos cozinheiros particulares e

empresas privadas que preparam e entregam refeições saudáveis,
orgânicas e gostosas. Para encontrá-los, faça uma busca na internet
ou consulte a sua loja de produtos naturais.
Para uma excelente digestão, é importante comer

devagar e apreciar os alimentos. Coma pequenas porções e mastigue
cada uma completamente, misturando-a com muita saliva, até que
ela vire líquido e deslize pela sua garganta. A saliva começa o
processo digestivo, especialmente dos carboidratos. A obesidade é
um problema grave nos Estados Unidos. Só pense em comer se você
estiver 70 ou 80 por cento satisfeito. Isto funcionava para os antigos
taoístas, que eram famosos por sua longevidade. Evite alimentos
extremamente quentes ou extremamente frios; eles causam danos
aos órgãos digestivos. Sorvete, água e bebidas geladas extinguem o
nosso fogo digestivo.
O final do verão é a estação em que nosso estômago,

baço e pâncreas estão trabalhando a plena carga. Eles preferem
alimentos levemente cozidos, cozidos em vapor ou fervidos com um
pouco de água, com poucos condimentos e um gosto moderado.
Favoreça-os no final do verão e em todas as estações, comendo
alimentos de cor amarela ou laranja. Estes contêm carotenoides, que
reforçam o sistema digestivo.7 Os alimentos que fornecem
carotenoides incluem damascos, melões (coma-os separadamente de
outros alimentos), cenouras, abacaxis, abóboras, abóboras-meninas e
abóboras-morangas. Alimentos que crescem debaixo do solo também
são benéficos—eles têm estabilidade! Entre estes estão as batatas
(especialmente as vermelhas), nabos, batatas-doce, nabos e
inhames.8
O gosto que alivia preocupação, ansiedade, vergonha,

culpa e autopiedade ao fortalecer o estômago, baço e pâncreas é o
doce. Por favor, não perca o controle na padaria do seu bairro,
devorando bolinhos de cacau com ganache de chocolate ou torta de
limão com merengue. Nem estoque no freezer dez cubas de sorvete
gourmet. Essas tentações são adoçadas com açúcar refinado, que não
só estraga os nossos dentes e torna mais ácido o nosso sangue como
também favorece o desenvolvimento de bactérias, vírus e fungos em
nosso corpo. De acordo com Mikio Sankey, o açúcar de cana também
diminui nossa vibração espiritual.9 (Assim, é provável que comer
alimentos adoçados com açúcar reduza o poder dos Sons de Cura e
do Sorriso Interior.) Nós desejamos alimentos doces quando falta à
nossa vida pessoal a doçura de relacionamentos carinhosos. É melhor
eliminar completamente o açúcar refinado. Substitua-o por uma
pequena porção de mel puro orgânico ou xarope de bordo cem por
cento puro. Para um lanche saudável, coma algumas tâmaras ou figos
secos. E recorra à variedade de alimentos deliciosos e
moderadamente doces relacionados nos parágrafos a seguir para
satisfazer o seu gosto por doces. Depois de alguma readaptação, seus
botões gustativos vão rejeitar guloseimas extremamente doces.
Muitos outros alimentos saudáveis estão na categoria
doce, incluindo legumes tais como milho, repolho, pepino, berinjela,
jicama (nabo mexicano), alface, ervilhas, cogumelos shitake e
vagens. O repolho se come melhor na forma de chucrute cru não
pasteurizado ou quando cozido; o repolho cru simples inibe a
absorção de iodo.10 Grãos integrais são considerados doces, e entre
estes se incluem trigo sarraceno, painço, aveia, arroz integral, espelta
e trigo. O trigo é um alérgeno comum. Comumente é bem tolerado
em pão de massa azeda, tipo sourdough, de qualidade artesanal, pois
um longo processo de fermentação destrói seu glúten, o que causa a
reação alérgica. Amaranto, centeio, quinoa e quinoa vermelha
(deliciosa!) são ao mesmo tempo doces e amargos; os dois tipos de
quinoa devem ser lavados com pelo menos três mudas de água
filtrada para perder o gosto amargo; use uma peneira de malha fina
para remover cada muda de água. Legumes doces incluem feijão
azuki, feijão-preto, grão de bico, lentilha, feijão-mungo, feijão-
fradinho e feijão-soja. O feijão-soja é de difícil digestão. Use com
moderação produtos derivados da soja como tofu e pó de proteína;
eles têm um alto teor de ácido fítico, uma enzima inibidora que
bloqueia a absorção de cálcio, magnésio, zinco e outros minerais. Pó
de cânhamo cru orgânico é uma boa fonte de proteína.
Todos os grãos e feijões integrais contêm ácido fítico, mas

deixá-los previamente de molho na água o neutraliza. Por isso, lave-
os primeiro algumas vezes, com a ajuda de uma peneira de malha
fina e, em seguida, deixe os grãos e feijões integrais de molho em
água filtrada e em um pouco de sal-marinho de oito a doze horas.
Depois, jogue fora a água de molho, substitua-a por água filtrada e
cozinhe.11
Sementes e castanhas frescas, cruas e não processadas

são doces; elas devem ser consumidas em pequenas quantidades.
Elas também contêm ácido fítico, portanto elas devem ser igualmente
deixadas de molho em água filtrada por algumas horas ou de um dia
para outro. Entre elas incluem-se as amêndoas, as castanhas-do-pará,
os cocos, as sementes de abóbora, as sementes de gergelim
(levemente tostadas numa frigideira ou na forma de tahine),
sementes de girassol e nozes.
Chocolate, ainda que orgânico, tem alto teor de ácido
oxálico, que bloqueia a absorção de cálcio, e alto teor de teobromina,
uma substância alcalóide semelhante à cafeína; além disso, os
chocolates em geral contêm açúcar. Se você tem hábito de comer
chocolate, isso pode refletir uma necessidade de magnésio. Obtenha
magnésio de grãos integrais, feijões, legumes, nozes ou sementes.
Satisfaça o seu gosto por doces com frutas doces.
Se o seu estômago, baço ou pâncreas é muito fraco, é
melhor reduzir ao máximo os alimentos doces e dar ênfase aos
alimentos amargos e picantes.
Usar roupas de cor amarela, dourada ou laranja fortalece

os seus órgãos digestivos e eleva o seu ânimo. Amigos e estranhos
igualmente se mostram dispostos a sorrir e cumprimentar você
quando você usa essas cores alegres e radiantes.
Para melhorar sua conexão com a terra e a sua

estabilidade, e para dissipar preocupação, ansiedade, vergonha ou
autopiedade, passe mais tempo na natureza. Dê uma caminhada pelo
campo ou por um parque. Faça um pouco de jardinagem ou pelo
menos cultive plantas caseiras. Cuidar de um animal de estimação é
uma maravilhosa experiência de estabilização. E todos os dias
devemos agradecer à Mãe Terra pelos alimentos que ela nos dá.
Notas
1. Jelaluddin Rumi, “A Basket of Fresh Bread”, in The Essential Rumi,

trad. de Coleman
Barks (Edison, NJ: Castle Books, 1997), p. 256.

Livingstone, 1989), pp. 111-114.
3. Ibid., pp. 89-93.
4. Ted J. Kaptchuk, The Web That Has No Weaver (Nova York:

Congdon and Weed,
1983), pp. 124-125.

5. Sally Fallon e Mary G. Enig, Nourishing Traditions, 2ª. ed.
(Washington, DC:
New Trends Publishing, 2001), p. 47.
6. Ibid., p. 47.

77.
8. Paul Pitchford, Healing with Whole Foods: Oriental Traditions and

Modern
Nutrition (Berkeley, CA: North Atlantic Books, 1993), p. 300.

(Inglewood, CA:
10. Fallon e Enig, Nourishing Traditions, p. 44.
11. Pitchford, Healing with Whole Foods, p. 418.
Parte Três
_______________________________
OS SEIS SONS DE CURA
CAPÍTULO 9
UMA INTRODUÇÃO
AOS SONS DE CURA
__________________________
PARA ALIVIAR E TRANSFORMAR EMOÇÕES PERTURBADORAS, os Seis

Sons de Cura integram quatro modalidades: som, movimento de
braço, visualização de cor e sorriso intencional. Os sons liberam as
emoções indesejadas. Os movimentos de braço ativam os meridianos,
ou canais de energia, dos órgãos afetados, aumentando o fluxo de
chi. A visualização de cores nutre esses órgãos e reforça suas
emoções positivas. Sorrir para esses órgãos cria um sentimento de
gratidão pelas suas funções. Cada um desses quatro métodos pode
transformar eficazmente as emoções turbulentas—e, juntos, eles são
surpreendentes!
Uma Nova Teoria
Um cirurgião que estudou com Mantak Chia relatou que os

pacientes que morrem de enfarte têm um coração que parece ter sido
cozido! Na Medicina Chinesa Tradicional, o coração é coberto por uma
membrana ou bolsa protetora, chamada pericárdio; essa bolsa
absorve o calor e o libera através de seus meridianos (trajetos de
energia) para a pele, impedindo que o coração se sobreaqueça e
tenha um mau funcionamento. Essas duas ideias, e a intuição e
percepção do corpo do próprio Mantak Chia, levaram-no à seguinte
teoria: a recorrência de emoções turbulentas que são negadas ou
reprimidas faz com que a fáscia, as membranas que encerram os
órgãos internos correspondentes, se sobreaqueça, contraia e adira a
esses órgãos, bloqueando, assim, o processo normal de resfriamento.
O órgão superaquecido funciona mal e causa doença. Por fim, o calor
se propaga para outros órgãos e para os músculos, causando mais
problemas. Quando os Seis Sons de Cura são praticados
regularmente, na ordem correta, o excesso de calor é liberado através
do esôfago, e os órgãos e o corpo inteiro restabelecem sua
temperatura ótima.
Sinais de Alívio de Tensão
Quando fazemos os Sons, podemos às vezes bocejar,

arrotar ou soltar gases. Nossos olhos podem lacrimejar ou a nossa
saliva pode aumentar. Algumas pessoas podem ter o intestino solto
porque seus corpos estão expelindo toxinas que ficaram acumuladas
durante anos. Todos esses sinais são positivos: nós estamos liberando
emoções negativas e, possivelmente, excesso de calor.
Outro sinal benéfico é uma maior flexibilidade física. O

alcance de movimento dos braços, pescoço, ombros, omoplatas e
coluna aumenta à medida que os nossos músculos perdem um pouco
de sua tensão. Joyce Gayheart, terapeuta do método Feldenkrais e
mestre taoísta, ensinava os seus clientes com problemas nas costas a
fazer o som dos rins para ajudar a aumentar a flexibilidade da coluna.
A Ordem dos Sons
Na visão do chi kung e da MCT, cada emoção e seu órgão

associado estão relacionados a uma estação do ano. Nessa estação,
esses órgãos estão trabalhando a plena carga e por isso são mais
vulneráveis ao estresse físico ou emocional. Os Sons são mais
eficazes quando feitos na ordem natural das estações: outono,
inverno, primavera, verão, final do verão. Esta é a ordem do Ciclo da
Criação, explicado no capítulo 2.
3. FÍGADO E 4. CORAÇÃO E INTESTINO

DELGADO
VESÍCULA FOGO—GOSTO AMARGO
MADEIRA—GOSTO ÁCIDO
2. RINS E BEXIGA 5. ESTÔMAGO,

BAÇO
ÁGUA—GOSTO SALGADO E PÂNCREAS
TERRA—GOSTO
DOCE
1. PULMÕES E INTESTINO
GROSSO
METAL—GOSTO PICANTE
FIGURA 11: Ciclo de Criação dos Órgãos
Em geral, nós repetimos cada Som três, seis ou mais

vezes. O taoísmo favorece os múltiplos de três, como nas três fontes
da energia externa chamada “as Três Energias Puras”: A Energia
Universal, a Energia Cósmica e a Energia da Terra. Contudo, quando
uma emoção e os seus órgãos vinculados estão na sua estação
própria, nós aumentamos o número de repetições para seis, doze ou
mais vezes para dar a eles um reforço adicional. A tristeza e a
depressão, por exemplo, são as que mais predominam no outono,
pois os pulmões e o intestino grosso estão trabalhando a plena carga
nessa época. Por conseguinte, no outono nós dobramos o número dos
sons associados à tristeza e aos pulmões, em relação aos outros sons.
É sempre ótimo fazer toda a sequencia dos Seis Sons de

Cura uma ou mais vezes todo dia. Mas se você tem alguma emoção
problemática correndo solta, ou se você apresenta algum sintoma
físico relacionado, você obterá alívio repetindo o som apropriado por
si só muitas vezes. Se, por exemplo, estiver deprimido, faça o som do
pulmão até sentir-se mais leve e feliz. Você também pode fazer o
exercício de Liberar Uma Emoção Específica, concentrando-se na
tristeza. E se os seus pulmões estiveram estressados por causa de
um resfriado ou uma gripe, faça o som relacionado aos pulmões até
sentir que eles ou o seu nariz estão mais desobstruídos.
Quando Fazer os Seis Sons de Cura
Após um período de aprendizagem inicial, você levará

cerca de vinte a trinta minutos para fazer os Seis Sons de Cura. Não é
fundamental o momento de fazê-los. O que é fundamental é que você
os faça com regularidade. Os resultados mais rápidos e profundos
vêm da prática cotidiana. Como diz Mantak Chia, se você fizer, você
consegue; se você não fizer, você não consegue.
A maioria das pessoas prefere fazer os Seis Sons à noite,

antes de dormir. Isto favorece um sono profundo e tranquilo; muitas
pessoas curaram a insônia desta forma. Fazer os Sons de manhã
também é excelente; essa prática vai tornar melhor todo o seu dia. Se
você tem algum programa de exercícios físicos, faça os Sons logo
depois de terminá-lo. Se você pratica exercícios pesados como correr,
jogar tênis ou basquetebol, ou dançar, fazer os Sons imediatamente
depois vai eliminar qualquer excesso de calor. Se você tem alguma
tarefa particularmente desafiadora pela frente, fazer os Sons
previamente ajudará a cumpri-la da melhor forma possível. É provável
que você se surpreenda com o seu próprio tato e cortesia.
CAPÍTULO 10
A PRÁTICA PASSO A PASSO
DOS SEIS SONS DE CURA
_______________________________________________
SE VOCÊ NÃO SENTE NENHUMA EMOÇÃO PERTURBADORA quando

entra em sintonia com algum órgão interno, ou você não tem nenhum
problema com essa emoção, ou você não tem consciência disso. Se
você sente algum distúrbio ou constrição física em um determinado
órgão, isto pode ser causado por fatores externos, tais como clima
extremo, dieta insatisfatória, toxinas do meio ambiente, uma lesão
prévia e assim por diante. Quer você sinta quer não uma emoção ou
um desequilíbrio em um ou mais órgãos, mesmo assim você deve
fazer todos os seis sons. Isto vai manter todas as suas emoções, o seu
corpo e o seu chi em equilíbrio.
O poder dos Sons de Cura consiste na experiência

sensorial, física, não na compreensão cerebral que você tenha deles.
Por isso, uma vez que tiver aprendido as seis partes, concentre-se em
articular os sons, fazer os movimentos dos braços, sorrir para os
órgãos relevantes, imaginar as luzes coloridas e sentir a liberação
energética dos desequilíbrios emocionais ou físicos. Não se preocupe
em lembrar todos os nomes particulares das emoções dolorosas ou
mesmo das emoções positivas. Esteja presente ao que acontece no
seu corpo. Quando as emoções ou as mensagens enviadas por elas
estiverem prontas, você vai sentir uma cutucada cinestésica, receber
uma imagem ou intuir uma mensagem verbal.
Preparação
Espere pelo menos uma hora depois de comer, com a

seguinte exceção: se você estiver tendo algum desconforto digestivo,
pode fazer imediatamente uma série do quinto som, HUUUUUU, até
sentir alívio. Para realizar a prática completa dos Seis Sons de Cura,
assegure-se de que não será interrompido durante trinta minutos ou
mais. Uma vez que tiver aprendido a prática, você poderá levar
apenas vinte minutos—ou mais tempo se desejar aprofundar a sua
prática. Use roupas folgadas e confortáveis; os tecidos naturais, como
algodão, seda ou lã são melhores para o fluxo do chi. Tecidos elásticos
que sejam pelo menos 70 por cento naturais estão aprovados. Roupas
apertadas restringem nosso chi. Sutiãs reforçados com arame fazem
o mesmo e podem estar relacionados com a alta incidência de câncer
de mama. Escolha um lugar aquecido e tranquilo. Desligue o telefone.
Diminua a luz. Tire o relógio e jóias e desaperte o cinto. Selecione
uma cadeira de espaldar reto que permita que seus pés repousem no
chão. Para seu conforto, ponha uma almofada sobre o assento.
Um Rápido Aquecimento em Pé
A não ser que você já tenha feito seu exercício rotineiro de

aquecimento, convém fazer um rápido aquecimento antes de praticar
os Seis Sons de Cura. O aquecimento em pé a seguir vai ativar o seu
chi e fazê-lo fluir, de modo que os Sons se tornem ainda mais
eficazes.
1. Mantenha os dois pés no chão, chacoalhe todo o seu corpo

vigorosamente. Emita um som sem sentido. Faça isto por um ou dois
minutos.
2. Golpeie suavemente o topo da cabeça com os punhos doze vezes

ou mais.
3. Golpeie a área da glândula timo com os punhos alternados doze

vezes ou mais.
4. Bata nos pulmões com as palmas das mãos doze ou mais vezes. As
mulheres devem bater no peito fazendo um círculo em torno dos seios.
5. Golpeie suavemente a área dos rins (nas costas, um pouco acima da

cintura) com os punhos fechados doze ou mais vezes. Depois, com as
palmas das mãos, massageie essa área. Em seguida, repouse as palmas aí e
aquece essa área.
6. Golpeie suavemente o sacro (acima do cóccix) com os punhos

fechados doze ou mais vezes. Depois, massageie-o com as palmas
das mãos. Em seguida, descanse as palmas das mãos aí e aqueça
essa área.
7. Coloque as palmas das mãos sobre o ventre. Ria alto usando o

som ha. Sinta o seu ventre dilatar-se quando você ri. Depois, ria como
se você fosse uma galinha. Por fim, ria como se você fosse um cão.
Rir ativa seu sistema linfático, fígado e glândula timo, o que aumenta
a sua imunidade à doença.

8. Feche os olhos e respire silenciosamente através do nariz para o
seu ventre. Sinta-o dilatar-se quando você inspira e contrair-se
quando você expira.
A Prática dos Seis Sons de Cura
Sente-se na borda da cadeira, liberando a área genital, e

mantenha os olhos abertos. Separe as pernas confortavelmente e
ponha os pés solidamente no chão. Mantenha as costas eretas, mas
sem rigidez.
Som #1: Transformando a Tristeza em Coragem
A. Sempre comece os Sons com os pulmões e o intestino grosso, cuja

estação é o
outono. A tristeza e a depressão residem nesses órgãos. Comece

entrando em
contato com os pulmões: feche os olhos e ponha as mãos na sua

caixa torácica.
Inspire devagar pelo nariz. Expire também pelo nariz. Observe se

você está sentindo
alguma tristeza, depressão, constrição, ou outro desequilíbrio físico

nos pulmões. Se
estiver, peça a mensagem deste sentimento. A resposta pode vir

imediatamente ou
em algum outro momento. Quando souber a mensagem, deixe que

a sabedoria dela
oriente suas ações futuras.

(entram figuras das páginas 110 e 111 do original)
B. Agora abra os olhos. Inspire profundamente de novo pelo nariz à

medida que
movimenta as mãos lentamente alguns centímetros para longe do

peito, vira as
palmas das mãos para cima e levanta os braços para cima da

cabeça.
C. Leve as palmas das mãos acima da cabeça e gire-as de frente para

o teto,
mantendo-as separadas cerca de quinze centímetros. Empurre

suavemente para
cima com o dorso das palmas; dobre ligeiramente os cotovelos e

empurre-os para
fora, longe do corpo. Incline a cabeça para trás até onde se sentir
confortável. Sinta
um suave alongamento das palmas para os cotovelos, para os

ombros, até a área
dos pulmões.

D. Com os olhos ainda fechados, expire lenta e suavemente, fazendo
o som SSSSSS
(apenas com a respiração, não com a vocalização) até ter expirado

todo o ar.
Visualize qualquer tristeza, depressão, constrição ou desequilíbrio

saindo de sua
boca como uma substância nebulosa cinzenta e indo para a terra a

fim de ser
transformada. (Não se preocupe em poluir a Mãe Terra. Ela

transforma nossa
energia negativa em energia positiva.)
E. Respirando normalmente agora, gire as palmas das mãos para

baixo, relaxe os
ombros e lentamente deixe que suas mãos flutuem de volta de

modo a cobrir os
pulmões. Feche os olhos e sorria, interior e exteriormente, para os

seus pulmões e
intestino grosso: sinta-se grato pela função vital deles na

respiração e na evacuação.
Depois, ainda sorrindo, imagine que você está introduzindo nesses

órgãos, a cada
respiração, uma brilhante luz branca, num total de três ou seis

respirações.
F. Repita os passos de A a E, num total de três ou seis vezes. Depois

de cada
repetição de som, volte as mãos para o seu peito, cobrindo os

pulmões.
Depois da última respiração, sinta que os seus pulmões e

o seu intestino
grosso estão maiores, mais macios, úmidos e esponjosos. A

tristeza, a depressão, a
constrição ou o desequilíbrio foram liberados. A coragem, a ação

correta e o
desprendimento aumentaram.
Se a estação for o outono, faça o dobro do número de

sons SSSSSS.
Som #2: Transforme o Medo em Suavidade
A. Medo e nervosismo se alojam nos rins e na bexiga, cuja estação é o

inverno.
Conecte-se com os rins colocando as mãos nas costas, logo acima

da cintura.
Observe se você sente algum medo, nervosismo, constrição ou
desequilíbrio nos
rins. Se sentir, peça a mensagem desse sentimento.
B. Agora abra os olhos e junte os tornozelos e os joelhos. Inspire

devagar e
profundamente pelo nariz enquanto estende os braços para os

lados.
C. Incline-se para frente e coloque as mãos logo abaixo dos joelhos,

com os polegares
entrelaçados. Com os olhos abertos, arredonde a parte superior das

costas até que
seus braços fiquem retos, e olhe para o teto. Sinta um suave

alongamento das mãos
até a região dos rins.

D. Contraia o abdômen enquanto expira suave, lenta e
uniformemente no som
CHUUUU (respiração apenas; após o som ch inicial, faça o som de

apagar uma vela).
Enquanto estiver fazendo o som, visualize qualquer medo,

nervosismo, constrição
ou desequilíbrio saindo pela sua boca como uma substância

nebulosa cinzenta que
desaparece dentro da terra.
E. Traga as suas mãos de volta de modo a cobrir novamente os rins e

retorne os
tornozelos e joelhos à sua posição inicial, separados

confortavelmente. Feche os
olhos e sorria interior e exteriormente para os seus rins e bexiga.

Valorize o trabalho
fundamental que eles fazem na limpeza do sangue, manutenção do

nível de água e
suprimento de energia a todos os seus órgãos internos. Continue

sorrindo enquanto
imagina que está respirando uma luz azul para dentro dos rins e da
bexiga, num total
de três ou seis respirações.

F. Repita os passos de A a E, num total de três ou seis vezes. Depois
da repetição de
cada som, retorne as mãos para a região dos rins.
Após a última respiração, sinta que seus rins e sua bexiga

estão maiores,
mais macios e úmidos. O medo, o nervosismo, a constrição ou o

desequilíbrio foram
liberados. A suavidade, a calma, a força de vontade e a sabedoria

aumentaram.
Se a estação for o inverno, faça o dobro do número de

sons CHUUUU.
Som #3: Transforme a Raiva e Suas Variações em Bondade
A. A raiva e as suas variações se alojam no fígado e na vesícula biliar,

cuja estação é a
primavera. Com os olhos fechados, conecte-se com o seu fígado e

sua vesícula biliar
pressionando suavemente o lado direito sob as costelas; você vai

sentir o seu fígado
nesse ponto. A vesícula biliar fica abaixo do fígado. Perceba se há

aí alguma raiva,
inveja, ciúme, ressentimento, frustração, estresse, constrição ou
desequilíbrio. Se
houver, peça a mensagem desse sentimento.
B. Abra os braços e inspire profunda e lentamente pelo nariz

enquanto estende
lateralmente os braços para fora e depois para cima.
C. Levante os braços acima da cabeça. Entrelace os dedos e vire as

palmas das mãos
para cima. Endireite os braços. Pressione mais para cima o braço

direito e incline-se
levemente para a esquerda. Curve a cabeça para trás suavemente

e olhe para cima.
Sinta um alongamento suave que vai da palma direita para a região

do fígado.

D. Expire suave, lenta e uniformemente no som CHHHHHH (FIUUU)
(respiração apenas, sem vocalização), o som que fazemos para
pedir tranquilidade. Visualize qualquer raiva,
ciúme, inveja, ressentimento, frustração, estresse, constrição ou

desequilíbrio
saindo pela sua boca como uma substância nebulosa cinzenta que
desaparece na
terra para ser transformada.
E. Solte os dedos e empurre para fora com as palmas das mãos

enquanto movimenta
os braços lateralmente para baixo. Respire normalmente.
F. Cubra a região do fígado com as mãos. Feche os olhos e sorria para

o seu fígado e a
sua vesícula biliar. Valorize o trabalho essencial desses órgãos na

digestão, na
regulação do nível de glicose no sangue e na limpeza das toxinas.

Continue sorrindo
enquanto imagina que, junto com a respiração, você está enviando

uma luz verde
primaveril para esses órgãos num total de três a seis respirações.

G. Repita os passos de A a E num total de três a seis vezes. Depois da

repetição de cada
som, volte a cobrir com as mãos a região do fígado. Depois da

última respiração,
sinta que o seu fígado e a sua vesícula biliar estão mais macios,
mais úmidos e
maiores. A raiva, a inveja, o ciúme, o ressentimento, a frustração,

o estresse, a
constrição ou o desequilíbrio foram liberados. A bondade, a

generosidade, a
determinação, o planejamento e a precisão aumentaram.
Se a estação for a primavera, faça o dobro do número de

sons
CHHHHHH. (FIUUU)
Som #4: Transforme a Arrogância em Alegria
A. A arrogância e as suas variações residem no coração e no intestino

delgado, que são
predominantes no verão. Feche os olhos e conecte-se com o seu
coração. Coloque
as mãos no coração, localizado na parte esquerda central do peito;

ele é um pouco
maior que o seu punho. Perceba se você sente alguma impaciência,

arrogância,
compulsão, crueldade, ódio, constrição, calor ou desequilíbrio aí. Se
sentir, peça a mensagem do sentimento.
B. O início do movimento dos braços é o mesmo que fazemos para o

fígado. Por isso,
Abra os olhos e inspire pelo nariz enquanto estende lateralmente

os braços para
Fora e depois para cima.
C. Levante os braços acima da cabeça. Entrelace os dedos e vire as

palmas das mãos
para cima. Incline a cabeça para trás e olhe para o alto. Endireite
os braços e faça
mais pressão para cima com o braço esquerdo e curve-se para a

direita. Sinta um
suave alongamento que vai da palma da sua mão esquerda até a
região do coração.
D. Expire lenta, suave e uniformemente no som HAUUUUUU

(HAAAAA) (use a respiração e as
cordas vocais). Visualize qualquer arrogância, impaciência,

compulsão, crueldade,
ódio, constrição, calor ou desequilíbrio saindo de sua boca como

uma substância
nebulosa cinzenta que desaparece na terra.
E. Solte os dedos e empurre para fora com as palmas das mãos

enquanto estende os
braços lateralmente para baixo.
F. Cubra o coração com as mãos. Feche os olhos e sorria para o seu

coração e intestino
delgado. Valorize as funções essenciais que esses órgãos

desempenham na
circulação, purificação, nutrição e digestão. Continue sorrindo,
imagine que está
absorvendo uma luz vermelha radiante nesses órgãos a cada vez

que respira, num
total de três a seis respirações.
G. Repita os passos de A a F num total de três, seis ou nove vezes.

Depois de cada
repetição de som, retorne as mãos para o peito de modo a cobrir a

região do
coração.
Após a última repetição, sinta que o seu coração e

intestino delgado
estão mais macios, mais úmidos, mais frescos e maiores. A

arrogância, a
impaciência, a euforia, a crueldade, o ódio, a constrição, o calor ou

o desequilíbrio
foram liberados. A alegria, a gratidão, a confiança, a compaixão e

o amor cresceram.
Se for verão, faça o dobro do número de sons HAUUUUUU.

(HAAAAA)
Som #5: Transforme a Preocupação em Receptividade

A. A preocupação e as suas variações alojam-se no nosso estômago,

baço e pâncreas,
que são predominantes no final do verão. Feche os olhos e coloque

as mãos logo
abaixo do lado esquerdo da caixa torácica. Você vai tocar o

estômago; o pâncreas
fica atrás do estômago, e o baço está localizado no interior das

costelas do lado
esquerdo. Repare se você sente alguma preocupação, ansiedade,

vergonha,
autopiedade, constrição ou desequilíbrio nessa região. Se sentir,

peça a mensagem
desse sentimento.
B. Agora abra os olhos. Inspire enquanto vira os dedos em sentido

perpendicular ao
solo e pressione-os suavemente no abdômen, logo abaixo das

costelas. Coloque a
mão direita ligeiramente à esquerda do esterno e a mão esquerda

alinhada com o
mamilo.
C. Arredonde as costas e olhe para o teto. Expire suave, lenta e

regularmente no som
HUUUUUU (RRRROOO) como gargarejar(respiração e cordas

vocais). Visualize qualquer preocupação, ansiedade,
vergonha ou autopiedade saindo como uma substância nebulosa

cinzenta que
desaparece na terra.
D. Retorne as mãos para debaixo da parte esquerda da caixa torácica.

Feche os olhos e
sorria para o seu estômago, baço e pâncreas. Agradeça pelas

funções que esses
órgãos desempenham na digestão e na absorção. Continue

sorrindo e respirando
normalmente enquanto imagina que está absorvendo uma luz

amarelo-dourada
nesses órgãos, num total de três a seis respirações.

E. Repita os passos de A a D num total de três a seis vezes. Depois de
cada repetição do
som, retorne as mãos para o seu abdômen de modo a cobrir esses

órgãos.
Após a última repetição, perceba como o seu estômago,

baço e
pâncreas ficaram maiores, mais úmidos e macios. A preocupação, a

ansiedade, a
vergonha, a autopiedade, a constrição ou o desequilíbrio foram

liberados. A
receptividade, a justiça, a intenção e a estabilidade cresceram.
Se for o final do verão, faça o dobro do número de sons

HUUUUUU. (RRRROOO) como gargarejar
Som #6: Transforme o Estresse em Relaxamento ou Sono
O último som é o do triplo aquecedor. Ela não está

relacionado a nenhuma estação ou cor específica. Ele nivela a
temperatura dos três centros de energia do corpo. O aquecedor
superior abrange a região da cabeça até o final da caixa torácica; sua
energia é quente. O aquecedor médio abrange a região abaixo da
caixa torácica até o umbigo; sua energia é morna. O aquecedor
inferior abrange a região do umbigo até os pés; sua energia é fria. A
execução dos sons torna mornas todas as três áreas, que é a
temperatura ideal do corpo. Ela também libera o estresse e induz o
relaxamento. Muitos praticantes do taoismo curaram-se de insônia
fazendo toda a série de seis sons, dando ênfase particular a este
último.
A. Se você estiver fazendo os sons pouco antes de dormir, desligue as

luzes e
deite-se de costas, sob as cobertas, com os braços para os lados e

as palmas das
mãos para cima. Se você não quiser pegar no sono, deite-se de

costas sobre uma
superfície confortável com as palmas das mãos viradas para cima.

Se quiser apenas
relaxar, mas não pode se deitar no lugar onde está, apenas

recoste-se
confortavelmente numa cadeira.
B. Feche os olhos. Movimente as mãos, as palmas para cima, alguns

centímetros acima
das coxas; não toque no seu corpo. Em seguida, levante as mãos

devagar acima da
testa enquanto faz uma única respiração profunda, direcionando o

ar para o
abdômen e permitindo que este se expanda, ao mesmo tempo em

que expande seu
peito.
(entram figuras da página 143 do original)
C. Expire lenta, suave e regularmente no som HIIIIII (respiração e

cordas vocais). Ao
mesmo tempo, mantendo as mãos alguns centímetros acima do

corpo, movimente-
as para baixo da linha média do corpo. Deixe que suas mãos e o

som ajam como se
fossem um cilindro, esvaziando primeiro o seu peito, depois o seu

plexo solar e, por
fim, o seu abdômen. Retorne as mãos para os lados do corpo, com

as palmas viradas
para cima. Em seguida, envie o som para dentro dos seus braços e
suas pernas e
para fora, através das pontas dos dedos das mãos e dos pés.
Visualize qualquer
estresse como uma substância nebulosa cinzenta deixando o seu

corpo e
desaparecendo dentro da terra.
D. Descanse e respire normalmente enquanto a temperatura do seu

corpo fica
uniformemente morna.
Repita os passos de A a D num total de três a seis vezes
ou até que você
adormeça. Depois de algumas sequências, você pode

simplesmente abandonar os
seus braços ao lado do corpo e deixar que o som apenas aja como
se ele fosse um
cilindro, comprimindo o seu peito, plexo solar e abdômen. Se você

estiver fazendo o
som para relaxar, repita os passos até se sentir calmo e sereno.
Um Breve Resumo dos Seis Sons de Cura
1. Transformando a Tristeza em Coragem—Pulmões e Intestino

Grosso
Olhos fechados. Mãos na caixa torácica. Perceba se

há alguma
tristeza, depressão, constrição ou desequilíbrio nos

pulmões.
Peça a mensagem desse sentimento.
Olhos abertos. Inspire fundo pelo nariz

enquanto levanta
as palmas das mãos, alguns centímetros além do

corpo, acima da
cabeça. Gire as palmas para cima; deixe um espaço
de cerca de
quinze centímetros entre elas. Cabeça para trás,

cotovelos
dobrados. Sinta um alongamento das palmas das mãos até a região

dos pulmões.
Expire suave, lenta e uniformemente no som SSSSSS

(respiração apenas), liberando a tristeza e a depressão dentro da
terra.
Respire normalmente. Gire as palmas das mãos para

baixo. Deixe que suas mãos voltem flutuando a cobrir as costelas.
Feche os olhos e sorria para os pulmões. Inspire luz branca.
Faça todos os passos de três a seis vezes. Faça o dobro

desse número no outono. Cubra os pulmões após a repetição de cada
som. Por fim, sinta que os seus pulmões ficaram mais macios, úmidos
e esponjosos. A coragem, a ação correta e o desprendimento
aumentaram.
2. Transforme o Medo em Gentileza—Rins e Bexiga
Olhos fechados. Mãos nos rins. Perceba o medo, o

nervosismo, a constrição ou o desequilíbrio. Peça a
mensagem desse sentimento.
Olhos abertos. Joelhos juntos. Inspire pelo

nariz, estendendo os braços em redor, de modo a
posicionar os dedos abaixo dos joelhos, os polegares
ligados. Curve-se para frente, arredondando as
costas e olhando para cima.
Contraia o abdômen enquanto expira no som

CHUUUU (respiração apenas). Libere qualquer
medo, nervosismo, constrição ou desequilíbrio
dentro da terra.
Retorne as mãos para os rins e separe confortavelmente

as pernas.
Feche os olhos e sorria para os rins. Inspire luz azul.
Faça este exercício três a seis vezes. Faça o dobro desse

número no inverno. Após cada som, retorne as mãos para a região
dos rins. Por fim, sinta que os rins estão mais macios, úmidos e
maiores. A gentileza, a calma, a sabedoria e a força de vontade
aumentaram.
3. Transforme a Raiva e Suas Variações em Bondade—Fígado e

Vesícula Biliar
Olhos fechados. Mãos sob a parte direita da coluna.

Perceba a
raiva, o ciúme e a inveja, o ressentimento, a

frustração, o
estresse, a constrição ou o desequilíbrio. Peça a

mensagem
desse sentimento.
enquanto estende
os braços lateralmente para cima.
Braços acima da cabeça. Palmas das mãos

viradas para
cima e dedos entrelaçados. Endireite os braços e

incline-se para
a esquerda. Cabeça para trás.
Expire no som SHHHHHH (FIUUUUU)

(respiração apenas). Libere qualquer raiva, ciúme ou inveja,
ressentimento, frustração, estresse, constrição ou desequilíbrio
dentro da terra.
Estenda lateralmente os braços para baixo. Cubra a região

do fígado com as mãos.
Olhos fechados. Sorria para o fígado. Inspire luz verde-

primaveril.
Faça a sequência de três a seis vezes. Faça o dobro desse

número na primavera. Após cada som, retorne as mãos para a região
do fígado. Por fim, sinta que os rins estão mais macios, úmidos e
maiores. A bondade, a generosidade, a determinação, o planejamento
e a precisão aumentaram.
4. Transforme a Arrogância em Alegria—Coração e Intestino Delgado

Olhos fechados. Mãos no centro e no lado esquerdo
do peito.
Perceba se há algum sentimento de arrogância,

impaciência,
euforia, crueldade, ódio, constrição ou desequilíbrio.

Peça a

enquanto estende
os braços lateralmente para cima.
Braços acima da cabeça. Palmas das mãos

viradas para
cima e dedos entrelaçados. Endireite os braços e

incline-
se para a direita. Cabeça para trás.
Expire no som HAUUUUUU (HAAAAAA)

(vocalizado). Libere qualquer
sentimento de arrogância, impaciência, mania, crueldade, constrição,

calor ou
desequilíbrio dentro da terra.
Estenda os braços lateralmente para baixo. Cubra o

coração com as
mãos.
Olhos fechados. Sorria para o coração. Inspire luz

vermelha.
número no verão. Após cada som, retorne as mãos para a região do
coração. Por fim, sinta que o coração está mais macio, úmido, frio e
ficou maior. Alegria, gratidão, confiança, compaixão e amor
cresceram.
5. Transforme a Preocupação em Receptividade—Estômago, Baço e

Pâncreas
Olhos fechados. Palmas das mãos sob o lado

esquerdo da
costela. Perceba se há algum sentimento de

preocupação,
ansiedade, vergonha, autopiedade, constrição

ou
desequilíbrio no estômago, baço ou pâncreas.

Peça a
Olhos abertos. Inspire fundo pelo nariz e

pressione
suavemente abaixo do lado esquerdo das

costelas com os
dedos no sentido perpendicular. Arredonde as

costas e
olhe para cima. Expire no som
HUUUUUU(RRRROOO) como gargarejo. Libere
qualquer sentimento de preocupação,

ansiedade,
vergonha, autopiedade, constrição ou

desequilíbrio
dentro da terra.
Olhos fechados. Dedos no sentido perpendicular abaixo do

lado
esquerdo das costelas. Sorria para o estômago, o baço e o pâncreas.

Inspire luz
amarelo-dourada.

número no
final do verão. Após cada som, faça com que seus dedos voltem a
pressionar abaixo do
lado esquerdo das costelas. Por fim, sinta que esses órgãos estão
mais macios, mais
úmidos e maiores. O sentimento de justiça, a receptividade, a

estabilidade e a intenção
aumentaram.
6. Transforme o Estresse em Relaxamento ou Sono

Deite-se com as palmas das mãos viradas
para cima.
Olhos fechados.
Inspire fundo o ar pelo nariz até o

abdômen
enquanto você levanta as mãos alguns

centímetros acima
do corpo até a testa.
Expire o ar lentamente no som HIIIIII

(vocalizado)
Enquanto você retorna as palmas das mãos, um pouco acima do

corpo, lateralmente
para baixo. Deixe que o som e as mãos ajam como se fossem um rolo
compressor
sobre o peito e o abdômen. Envie o som para os seus braços e pernas

e para fora,
pelas pontas dos dedos das mãos e dos pés, liberando qualquer
estresse para dentro
da terra.
Faça a sequência de três a seis vezes. Continue fazendo

até atingir um
estado de relaxamento ou pegar no sono.
QUADRO DOS SEIS SONS DE CURA
Emoções e Órgãos Som Cor/Órgão Tecido/Função

Estação/ Direção/
Qualidades Yin/Yang do Sentido na TMC Elemento
Gosto
Tristeza, depressão/ Pulmões/
Coragem, ação correta, Intestino SSSSS Branca/Nariz Pele,garganta, Outono/

Oeste/Picante
desprendimento grosso só respiração cordas vocais, Metal
pelos do corpo/
Rege o chi e a
respiração, espalha
fluidos & o chi
protetor
Medo, nervosismo/ Rins/ CHUUUU Azul/ Sub-renais, ossos, Inverno/

Norte/ Salgado
Cortesia, calma, força Bexiga, dentes, cabelos, Água
de vontade, sabedoria órgãos só respiração Ouvidos dorso inferior,
sexuais joelhos, tornozelos,
pés/Impulso sexual,
armazena a Essência
Raiva, ciúme e inveja, Fígado/ CHHHHHH Verde/Olhos Unhas, tendões,

Primavera/ Leste/Ácido
frustração, ressentimento Vesícula só respiração ligamentos, pequenos Madeira
estresse/Bondade, músculos às articulações/
generosidade, Acumula e regula volume
determinação, do sangue necessário,
planejamento e assegura um fluxo normal
precisão de chi
Arrogância, impaciência Coração/ HAUUUUUU (HAAAAA) Vermelho/ Gosto, suor, compleição/
Verão/ Sul/Amargo
euforia, crueldade Intestino vocalizado Língua Controla o sangue, os vasos

Fogo
ódio/Alegria, delgado sanguíneos, a fala, aloja
confiança, amor, Espírito e Mente Originais,
gratidão, compaixão rege os órgãos
Preocupação, Estômago/ HUUUUUU (RRROOO) Amarelo- Braços, pernas, músculos

Final do Centro/Doce
ansiedade, Baço, pâncreas vocalizado dourado/ maiores/Digestão: converte

Verão/
vergonha, culpa, Boca, comida e bebida em chi, Terra
autopiedade/ transporta o chi para os
Justiça, receptivi- órgãos
dade, estabilidade,
intenção
Tranquilidade, Triplo Aquecedor HEEEEEE ( ----------- ----------- ----------

----------
Relaxamento, 3 Áreas do Corpo vocalizado
Parte Quatro
______________________________
O SORRISO INTERIOR
CAPÍTULO 11
O PODER DO SORRISO
______________________________
Como Ele Funciona
NA PRÁTICA DOS SEIS SONS DE CURA, nós sorrimos para os cinco

principais pares de órgãos. No Sorriso Interior, aprofundamos a nossa
energia do sorriso e a direcionamos mentalmente para todos os
principais órgãos e glândulas, o cérebro e a coluna e o sistema
nervoso autônomo.
O poder de um sorriso autêntico é inegável. Quando um

bebê ou uma criança pequena sorri para nós com encanto, nós nos
sentimos abençoados. Quando a nossa energia está baixa ou estamos
nos agarrando a emoções dolorosas, um sorriso espontâneo, mesmo
vindo de um estranho que passa, levanta o nosso ânimo e a nossa
energia.
Mesmo um sorriso mecânico, sem nenhuma emoção,

eleva a nossa energia. Tente fazer esta experiência: Feche os olhos.
Agora sorria automaticamente, sem nenhuma emoção, erguendo os
cantos da boca. Repare como o seu corpo se sente. Em seguida, faça
uma careta automaticamente, sem emoção, dobrando os cantos da
boca. Repare como o seu corpo se sente. Mais uma vez, levante os
cantos da boca e repare como ele se sente. Até mesmo um sorriso
automático melhora o nosso nível de energia.
Não estamos falando de sorrir fingidamente, de sorrir

porque achamos que é isso o que esperam de nós ou que isso nos
trará vantagem. Um sorriso falso é algo desonesto, e quem o recebe
geralmente reconhece que ele é falso.
Sorrir Leva a um Chi Melhor
Viver nossa vida com a tensão habitual ou com emoções

turbulentas abaixa o nível de vibração de nosso chi, nossa energia
vital. A prática diária do Sorriso Interior cria uma vibração mais alta:
um chi calmo, tranquilo e alegre, uma energia que aquece e cura o
nosso corpo, a nossa mente e o nosso Espírito.
Os taoistas antigos diziam que o Sorriso Interior faz com

que os órgãos internos produzam uma secreção semelhante ao mel
que nutre o corpo inteiro. Nós podemos usar o Sorriso Interior para
criar uma vida mais doce.
Elevando a Autoestima
Em nossa sociedade competitiva, materialista, há uma

quantidade enorme de pessoas que têm uma baixa autoestima. Elas
se sentem inferiores aos exemplos que observam na mídia, aqueles
que são mais bem-sucedidos, mais renomados e supostamente mais
atraentes. (Uma maquiagem bem-feita e um efeito de luz especial
podem fazer com que qualquer pessoa pareça mais atraente.)
Mesmo as pessoas realizadas e bem-sucedidas podem ter

uma baixa autoestima. Numa entrevista recente, o ator Dustin
Hoffman revelou que, ao receber do American Film Institute o Prêmio
de Realização pelo Conjunto de Sua Obra em 1999 e ao assistir a um
filme comemorativo que exibia as muitas e mais destacadas atuações
de sua carreira, ele teve um ataque de pânico, ficou deprimido e
decidiu parar de atuar para sempre. Ele acrescentou: “Nunca achei
que eu merecesse o sucesso.” Felizmente, sua esposa o convenceu a
procurar um terapeuta para resolver este problema. 1 É razoavelmente
comum que atores profissionais sejam tímidos na sua vida privada.
Desempenhar um papel permite que eles se escondam detrás do
personagem que estão representando.
A prática diária do Sorriso Interior faz com que nos

amemos mais, de uma maneira saudável. Ela nos permite apreciar o
milagre de nosso corpo físico. Nosso é incrivelmente inteligente e
complexo. A maior parte dos nossos maravilhosos sistemas corporais
funcionam automaticamente e interagem uns com os outros
harmoniosamente—a menos que nós os prejudiquemos com hábitos
ou situações adversas.
O Sorriso Interior favorece o amor e a gratidão pelo nosso

corpo, nossa mente, nossas emoções e nosso Espírito—não importam
as imperfeições que temos. (E todos nós temos imperfeições.) Nós
parecemos e nos sentimos relaxados e radiantes. Temos mais
probabilidade de atrair os relacionamentos e as circunstâncias que
desejamos.
Quando Fazer o Sorriso Interior
Quando estamos começando a aprender o Sorriso Interior,

levamos vinte a trinta minutos para fazê-lo. Depois que o aprendemos
de cor, podemos fazê-lo em cinco a dez minutos. Ele pode ser
praticado a qualquer hora do dia ou da noite. Se o fizermos de manhã
cedo, ele melhorará todo o nosso dia. Se o fizermos durante um
momento de depressão no meio da tarde, ele nos dará ânimo. Se o
fizermos depois de um dia de trabalho estafante, ele vai nos relaxar e
revigorar durante a noite.
O Sorriso Interior é notável por facilitar tarefas

desagradáveis como lidar com uma pessoa difícil ou ter de comunicar
más notícias. Fazer o Sorriso Interior pouco antes desses desafios
pode trazer um resultado mais benéfico para todas as pessoas
envolvidas.
Nota
1. Meg Grant, “Just Dustin”, AARP: The Magazine, março-abril de

2009, p. 33.
CAPÍTULO 12
A PRÁTICA DO SORRISO INTERIOR,
PASSO A PASSO
_____________________________________________
ESTA PRÁTICA DE CINCO A DEZ MINUTOS vai elevar imediatamente o

seu ânimo. Quando continuada, a prática se torna mais profunda, um
hábito apreciado de alegria interior. Como acontece com os Seis Sons
de Cura, o poder desta prática provém de uma experiência
cinestésica, não cerebral. Quando estamos começando a aprendê-la,
convém seguir as instruções completas abaixo, que levam em conta
as funções específicas de cada órgão interno. Depois que você as
tiver seguido por cerca de sete sessões, poderá passar para o Breve
Resumo das instruções do Sorriso Interior perto do final deste
capítulo, que estabelecem uma relação de gratidão e alegria com
cada parte, em vez de se concentrarem no modo como funcionam.
Preparação
Espere pelo menos uma hora depois de comer. Reserve

vinte a trinta minutos para a prática do Sorriso Interior até que a
saiba de cor. Use roupas confortáveis e folgadas; tecidos naturais
permitem que o nosso chi flua melhor. Escolha um lugar aquecido e
tranquilo. Diminua a intensidade das luzes e desligue o telefone.
Retire óculos, jóias e relógio e afrouxe o cinto. Se estiver fazendo o
Sorriso Interior sozinho, é melhor começar com o rápido aquecimento
em pé descrito no capítulo 10.
Escolha uma cadeira de espaldar reto e ponha um

travesseiro no assento para o seu conforto. Sente-se na ponta da
cadeira, liberando a região dos órgãos genitais. Separe
confortavelmente as pernas e mantenha os pés solidamente no chão.
Relaxe os ombros, endireite as costas, recue ligeiramente o queixo.
Coloque as mãos no colo, a direita sobre a esquerda. Feche os olhos e
respire naturalmente.
A LINHA FRONTAL: OS ÓRGÃOS PRINCIPAIS
1. TIROIDE & PARATIROIDE
2. GLÂNDULA TIMO
3. CORAÇÃO
4. PULMÕES
5. FÍGADO 7. BAÇO
6. PÂNCREAS 8. SUB-
RENAIS
10. URETERES 9. RINS
12A. PALÁCIO
OVARIANO
11. BEXIGA
12B. PALÁCIO
ESPERMÁTICO
FIGURA 12: Sorriso Interior—A Linha Frontal
1A. Tome consciência dos seus pés no chão, das suas nádegas sobre a
cadeira e das suas mãos
no colo. Relaxe a testa. Agora, lembre-se de alguma imagem que faça

você sorrir interior e
exteriormente; ela pode ser o rosto de alguém que você ama, uma
ocasião alegre, ou uma
bonita vista da natureza. Veja realmente essa imagem na sua
imaginação e sinta
a energia dessa alegria verdadeiramente nos seus olhos.
1B. Direcione mentalmente esse fluxo de energia do sorriso para o ponto

entre as suas
sobrancelhas, o terceiro olho. Imagine a Energia Cósmica dourada

fluindo para o seu
terceiro olho e combinando-se com a energia do seu sorriso. Direcione

o fluxo da
combinação do sorriso com a Energia Cósmica para o nariz, as faces

e a boca. Encoste a
língua no céu da boca e deixe-a aí durante o restante da prática. (Isso

conecta os dois
principais meridianos da acupuntura, ou trajetos de energia.) Dirija a

energia para a sua
maxila; sorria para ela e sinta-a liberar qualquer tensão que possa
haver aí.
1C. Direcione a energia para a garganta, para a tiroide e as paratiroides.

Sorria para elas e
agradeça à tiroide por produzir hormônios que regulam o seu

metabolismo e a taxa de
crescimento de suas células; agradeça às paratiroides por produzirem

hormônios que
regulam a troca de cálcio entre o seu sangue e os seus ossos.
2. Dirija a energia do sorriso para a glândula timo. Agradeça a ela por

fornecer hormônios
que estimulam a produção das células brancas do sangue para defesa

contra infecção.
(O chi kung acredita que podemos reativar o timo, enquanto que a
medicina ocidental
acredita que ela se atrofia após a puberdade.)
3. Leve a energia para o coração. Agradeça a ele por seu trabalho

constante e essencial de
bombear o sangue na pressão correta e fazê-lo circular por todo o

corpo, levando
nutrientes, oxigênio, anticorpos e hormônios para as células e

removendo os resíduos. O
coração nunca tira férias! Agradeça a ele por alojar o Espírito Original,
seu elo direto com
o Tao.
4. Sorria para os pulmões. Agradeça a eles pelo seu trabalho

maravilhoso de suprir oxigênio
para todas as células e liberar dióxido de carbono.
5. Sorria para o fígado, o maior dos órgãos. Agradeça a ele pelo seu
trabalho
admiravelmente complexo na digestão—de processar, armazenar e

liberar os
nutrientes—e pelo seu trabalho de desintoxicação de substâncias

nocivas.
6. Sorria para o pâncreas. Agradeça a ele por produzir enzimas

digestivas e insulina que
regula o nível de açúcar do sangue.
7. Sorria para o baço. Agradeça a ele por eliminar as células vermelhas

do sangue
já gastas, por criar as células brancas do sangue e produzir anticorpos

contra certas
doenças.
8. Sorria para as sub-renais, em cima dos rins, e agradeça a elas por

produzirem adrenalina
em situações de emergência, bem como por produzirem vários outros

hormônios.
9. Sorria para os rins. Agradeça a eles pelo trabalho excelente de filtrar o

seu sangue,
excretar produtos residuais, manter o equilíbrio da água de seu corpo

e por produzir a
Essência.
10. Direcione a energia do sorriso de volta aos rins, depois de fazê-la

passar pelos ureteres,
ou tubos, e chegar até a bexiga e a uretra.
11. Agradeça à bexiga por armazenar e liberar os resíduos líquidos (a

urina) através da uretra.
12. (A) MULHERES: Sorriam para o palácio ovariano, localizado cerca de

sete centímetros
abaixo do umbigo, a meio caminho entre os ovários, e dois

centímetros e meio dentro do
corpo. Sorriam para os ovários, o útero e a vagina. Agradeçam aos

órgãos sexuais por
lhes fornecer hormônios e energia sexual vital e por fazer vocês serem
do gênero
feminino.
14. (B) HOMENS: Sorriam para o palácio espermático, a cerca de três

centímetros e meio
acima da base do pênis e a cerca de três centímetros e meio dentro do

corpo. Sorriam
para a próstata, os testículos e o pênis. Agradeçam aos órgãos
sexuais por lhes fornecer
hormônios e energia sexual vital e por fazer vocês serem do gênero

masculino.
A Linha Medial: O Trato Digestivo
1. BOCA
2. ESÔFAGO
3. ESTÔMAGO
4. INTESTINO DELGADO
5. INTESTINO GROSSO
6. RETO
FIGURA 13: Sorriso Interior—A Linha Medial

1. Volte a sua atenção para os seus olhos e, mais uma vez, veja a sua
imagem sorridente e
sinta a alegre energia dela. Dirija a energia para a sua boca. Produza
uma boa quantidade
de saliva e force-se a engoli-la rapidamente, fazendo esse som.
2. Faça a energia do sorriso descer do esôfago até o estômago.
3. Agradeça ao seu estômago por liquefazer, bater e digerir parcialmente

os alimentos.
4. Dirija a energia do sorriso para o seu intestino delgado, que tem

aproximadamente sete
metros de comprimento numa pessoa adulta normal. Agradeça a ele

por seu incrível
trabalho de completar a digestão dos alimentos, absorvendo os

nutrientes na corrente
sanguínea e liberando os produtos residuais no intestino grosso.
5. Sorria para o seu intestino grosso e agradeça a ele pelo seu trabalho
crucial de eliminar os
resíduos.
6. Sorria para o seu reto e agradeça a ele por liberar os resíduos.
A Linha Dorsal: O Cérebro e a Coluna
3. GLÂNDULA PINEAL 2. GLÂNDULA

HIPOTÁLAMO
4. CÉREBRO—
ESQUERDO & DIREITO
5. CEREBELO
6. BASE DO CÉREBRO 1. OLHO & GLÂNDULA

PITUITÁRIA
COLUNA
FIGURA 14: Sorriso Interior—A Linha Posterior: O Cérebro
1. Volte a atenção para os olhos; veja e sinta sua imagem de alegria. Sorria
detrás dos olhos
para a glândula pituitária. Agradeça a ela por produzir o hormônio do

crescimento e os
hormônios que estimulam outras glândulas.
2. Acima da pituitária, sorria para a glândula do hipotálamo. Agradeça a

ela por produzir
hormônios que regulam a glândula pituitária.
3. Sorria detrás do hipotálamo para a glândula pineal. Agradeça a ela por

regular
seu ciclo diário de vigília/sono.
4. Sorria para a metade esquerda do cérebro e agradeça a ele pelo seu

trabalho lógico.
Sorria para a metade direita do cérebro e agradeça a ele pelo seu
trabalho intuitivo,
criativo. Sorria para as duas metades ao mesmo tempo e sinta que

elas funcionam juntas
harmoniosamente.
5. Sorria para o cerebelo.
6. Sorria para a base do cérebro.
(Vire a página para ver a ilustração da coluna.)
7. Sorrir para a coluna faz aumentar o fluxo do fluido cérebro-espinhal e

acalma o sistema
nervoso. Comece a sorrir para cada uma das vértebras da coluna,

incluindo o cordão
espinhal dentro delas e o disco, ou almofada, abaixo de cada uma.

Aprecie a força e a
proteção da coluna e a natureza decisiva do cordão espinhal. Sorria,

enquanto conta
uma por uma, para as sete vértebras cervicais ou do pescoço (C1—

C7).
8. Sorria para cada uma das doze vértebras torácicas ou do peito (T1—
T12).
9. Sorria para cada uma das cinco vértebras lombares (L1—L5) abaixo da
cintura.
10. Sorria para o sacro.
11. Sorria para o cóccix, ou osso da parte inferior da coluna vertebral.

CÉREBRO
7. 7 VÉRTEBRAS CERVICAIS OU DO PESCOÇO
8. 12 VÉRTEBRAS TORÁCICAS OU DO PEITO
9. 5 VÉRTEBRAS LOMBARES
10. SACRO
11. CÓCCIX OU OSSO DA EXTREMIDADE INFERIOR DA COLUNA

VERTEBRAL
FIGURA 15: Sorriso Interior—A Linha Posterior: A Coluna Vertebral
Sorria Para Todas as Três Linhas Ao Mesmo Tempo
Retorne aos seus olhos e à sua imagem que faz você sorrir
interior e exteriormente. Depois, continue automaticamente e sorria para
todas as três linhas ao mesmo tempo; seu corpo agora sabe como fazer isto.
Em seguida, sorria para os seus braços, pernas, dentes, unhas, pele e
cabelos. Você está repleto da energia do sorriso e sabe que você é uma
pessoa maravilhosa!

1. No final, você deve coletar e armazenar a energia no umbigo. O excesso
de energia na
cabeça ou no coração pode causar problemas graves. A região do

umbigo é capaz de lidar
com o aumento de energia e armazená-la de forma segura. Mantenha

os olhos fechados
e a língua levantada. Dirija a energia do sorriso para o umbigo e a cerca

de dois centímetros
e meio no interior do corpo. Coloque as mãos sobre o umbigo.

Movimente as mãos em
forma de espiral em torno do umbigo, mantendo o movimento em

espiral abaixo do
diafragma e acima do osso púbico.
2A. MULHERES: Façam o movimento em espiral para fora do umbigo no

sentido
anti-horário trinta e seis vezes; depois, mudem de direção e façam o

movimento em
espiral para dentro, no sentido horário, em direção ao umbigo, vinte e

quatro vezes.
Sigam as fotos para a direção feminina das espirais. Quando vocês

forem capazes de
sentir intensamente a energia do sorriso, poderão fazer o movimento

em espiral
mentalmente.
3. Se sentirem tontura ou desorientação após o exercício, coletem um
pouco mais de
energia repetindo o movimento em espiral nas duas direções. Vocês

devem terminar o
exercício sentindo-se calmas, centradas e tranquilas.
(entram figuras das páginas 168 e 169 do original)
2B. HOMENS: Façam esta energia movimentar-se em espiral para fora no

sentido horário
trinta e seis vezes e, depois, mudem de direção e façam o movimento

em espiral para
dentro, no sentido horário, em direção ao umbigo, vinte e quatro

vezes. Sigam as fotos
para a direção masculina das espirais. Quando vocês forem capazes

de sentir
intensamente a energia do sorriso, poderão fazer os movimentos em

espiral
mentalmente.
3. Se sentirem tontura ou desorientação após o exercício, coletem um

pouco mais da
energia repetindo os movimentos em espiral nas duas direções. Vocês

deverão terminar o
exercício sentindo-se calmos, centrados e tranquilos.

Prática Diária
Se você praticar o Sorriso Interior de manhã cedo, isso vai

tornar melhor todo o seu dia. Você pode também praticá-lo em outros
momentos, especialmente quando sentir estresse. O exercício leva apenas
cinco a dez minutos uma vez que você o conhece. Se você tiver dor
muscular, sorria para a região dolorida por alguns minutos, várias vezes ao
dia. Faça o mesmo com qualquer região fraca do seu corpo.
Imediatamente ou depois de fazer o Sorriso Interior por um

tempo, seus órgãos reagirão notavelmente à sua apreciação. Eles podem
dar a sensação de estar mais quentes ou mais frescos, latejando e maiores.
É possível até que eles conversem com você. “Bem, já estava na hora de
você me agradecer! Durante todos esses anos, você me deu como certo!”
Por serem apreciados, eles funcionarão ainda melhor para você.
Um Breve Resumo da Prática do Sorriso Interior
Faça o rápido aquecimento em pé descrito no capítulo 10.

Depois sente-se na borda de uma cadeira de espaldar reto com os joelhos e
as pernas confortavelmente separados, os pés no chão, a coluna ereta, o
queixo ligeiramente recuado. Sobre o colo, coloque a mão direita sobre a
esquerda. Feche os olhos e respire naturalmente.
Linha Frontal: Os Órgãos Principais
1A. Recorde alguma imagem alegre e sorria interior e exteriormente.
1B. Dirija a energia do sorriso para o terceiro olho. Imagine a Energia

Cósmica dourada
fluindo para o terceiro olho e unindo-se à energia do sorriso. Sorria

para o nariz, as faces
e a boca. Encoste a língua no céu da boca e deixe-a ficar aí durante
toda a prática. Sorria
para a mandíbula e relaxe-a.
1C. Dirija a energia do sorriso para a garganta, para dentro da tiroide e

das paratiroides.
Agradeça-lhes pelo seu excelente trabalho.
2. Sorria para a glândula timo e agradeça-lhe.
3. Sorria para o coração e agradeça-lhe.
4. Sorria para os pulmões e agradeça-lhes.
5. Sorria para o fígado e agradeça-lhe.
6. Sorria para o pâncreas e agradeça-lhe.
7. Sorria para o baço e agradeça-lhe.
8. Sorria para as sub-renais e agradeça-lhes.
9. Sorria para os rins e agradeça-lhes.
10. Sorria novamente para os rins e para os ureteres e agradeça-lhes.
11. Sorria para a bexiga e a uretra e agradeça a estes órgãos.
12A. MULHERES: Sorriam para o palácio ovariano, a cerca de sete

centímetros e meio abaixo
do umbigo, a dois centímetros e meio no interior do corpo, e para os

ovários, o útero e a
vagina. Agradeça a estes órgãos pela energia e pela formação do

sexo.
12B. HOMENS: Sorria para o palácio espermático, a cerca de três

centímetros e meio acima
da base do pênis, a cerca de três centímetros e meio no interior do

corpo, e para a
próstata, os testículos e o pênis. Agradeça a estes órgãos pela
energia sexual e pela
formação do sexo.
Linha Média: O Trato Digestivo
1. Retorne aos olhos: visualize aquela imagem alegre novamente. Sorria

para a boca e
produza saliva. Engula-a à força de uma vez.
2. Sorria para o esôfago e agradeça-lhe.
3. Sorria do esôfago para o estômago e agradeça-lhe.
4. Sorria para o intestino delgado e agradeça-lhe.
5. Sorria para o intestino grosso e agradeça-lhe.
6. Sorria para o reto e agradeça-lhe.
Linha Posterior: Cérebro e Coluna
1. Retorne aos olhos e à imagem alegre. Sorria por detrás dos olhos
para a glândula
pituitária e agradeça-lhe.
2. Sorria para a glândula hipotálamo e agradeça-lhe.
3. Sorria para a glândula pineal e agradeça-lhe.
4. Sorria para a metade esquerda do cérebro e agradeça-lhe. Sorria

para a metade direita
do cérebro e agradeça-lhe. Sorria para ambas as metades juntas.

5. Sorria para o cerebelo e agradeça-lhe.
6. Sorria para a raiz do cérebro e agradeça-lhe.
7. Sorria para a coluna: para cada vértebra, seu disco e o cordão

espinhal na parte de
dentro. Sorria e agradeça às sete vértebras cervicais.
8. Sorria e agradeça às doze vértebras torácicas.
9. Sorria e agradeça às cinco vértebras lombares, abaixo da cintura.
10. Sorria para o sacro e agradeça-lhe.
11. Sorria para o osso da extremidade inferior da coluna e agradeça-lhe.
Sorria para Todas as Três Linhas Ao Mesmo Tempo
Retorne aos olhos e à imagem alegre. Continue

automaticamente e sorria para todas as três linhas ao mesmo tempo.
Depois, sorria para os braços, as pernas, os dentes, as unhas, toda a pele do
corpo e todos os pêlos do corpo. Repleto de energia do sorriso, saiba quão
maravilhoso você é.
1. Olhos fechados. Mãos no umbigo. Movimente a energia em forma de

espiral na região
entre o diafragma e o topo do osso púbico.
2A. As mulheres fazem a espiral para fora a partir do umbigo, no sentido

anti-horário, trinta e
seis vezes. Depois, fazem a espiral para dentro, no sentido horário, em

direção ao umbigo,
vinte e quatro vezes.
2B. Os homens fazem a espiral para fora a partir do umbigo, no sentido

horário, trinta e seis
vezes. Depois, fazem a espiral para dentro, no sentido anti-horário, em

direção ao
umbigo, vinte e quatro vezes.
3. Repita o movimento em espiral nas duas direções se você se sentir

desligado da terra ou
tiver energia demais na cabeça. Você deverá se sentir calmo e

tranquilo.
Parte Cinco
______________________________
LIBERANDO UMA
EMOÇÃO RESISTENTE
CAPÍTULO 13
A PRÁTICA DE LIBERAR
UMA EMOÇÃO ESPECÍFICA
_________________________________
DOR FÍSICA É UM SINAL DE AFLIÇÃO no corpo. Da mesma forma, dor
emocional é um sinal de aflição na psique. A prática regular dos Seis
Sons de Cura e do Sorriso Interior transforma, equilibra e harmoniza
todas as nossas emoções. Contudo, se tivermos uma ou mais
emoções perturbadoras resistentes, nós podemos desbloqueá-las com
a técnica de Liberação de Uma Emoção Específica. Este método pode
ser feito em dez minutos, ou você pode despender mais tempo se
desejar. Ele age como um potente catalisador.
A Prática de Liberação de Uma Emoção Específica, Passo a Passo
1. Recolha-se a um lugar tranquilo, privativo. Comece fazendo esta

afirmação (ou a
sua própria versão dela) em voz alta: “Eu perdoo a mim mesmo
por não ser
perfeito. É natural ter sentimentos negativos em algumas

circunstâncias. Eu sou
uma ótima pessoa. Sou capaz de aprender com os meus

sentimentos negativos e
transformá-los. Assim seja.” Agora inspire pelo nariz e expire

pela boca.
2. Selecione alguma emoção muito forte que o esteja incomodando

no presente.
Volte, mentalmente, à situação que trouxe à tona esta emoção.

Permita-se ver e
ouvir os detalhes: onde você estava, com quem estava, as
visões, os sons e os
cheiros.
3. Permita-se sentir a profundidade do sentimento. Exagere-o.

Torne-se o
sentimento. Escreva sobre ele. Ou faça um desenho dele. Ou

expresse-o com um
grito.
4. Agora sacuda todo o seu corpo vigorosamente; livre-se

literalmente do
sentimento doloroso com uma sacudida. Faça isso por um

minuto ou mais.
Depois, respire fundo para aliviar a dor. A seguir, diga em voz

alta: “Eu me liberto
totalmente deste/a (nome da emoção).”
5. Peça a mensagem, a lição, desse sentimento. Ela pode vir nesse

momento ou
em algum outro momento do dia, ou numa ocasião posterior.

Quando receber a
mensagem, anote-a num diário, agradeça-lhe e comece a agir

de acordo com ela.
6. Em voz alta, perdoe qualquer outra pessoa envolvida na

situação emocional.
Agradeça a ela por essa valiosa lição. Depois, diga em voz alta:
“Eu liberto você
para a sua alegria e o seu bem, e você me liberta para a minha

alegria e o meu
bem.”
7. Em voz alta, perdoe-se pelo seu papel nessa situação.
8. Faça três a seis repetições do Som de Cura para essa emoção.

Continue
trabalhando com essa mesma emoção por tantos dias ou

semanas quantos
forem necessários, até que ela possa ser controlada facilmente

com os recursos
dos Seis Sons de Cura e do Sorriso Interior.
9. Se dispuser de tempo no mesmo dia, prossiga fazendo todos

os Seis Sons de
Cura e o Sorriso Interior. Se não, faça isso no dia seguinte e

alterne entre a
Liberação de Uma Emoção Específica e os Sons. Acrescente o

Sorriso Interior à
sua rotina diária quando você estiver pronto. Continue este

processo com
quaisquer sentimentos que perturbem você, tratando um

sentimento de cada
vez.
Parte Seis
________________________________________________
PRIMEIROS SOCORROS NATURAIS TAOISTAS
Cura Física
CAPÍTULO 14
Alívio dos Sintomas Físicos
____________________________
Uma Lista Alfabética
MUITOS DISTÚRBIOS FÍSICOS SECUNDÁRIOS podem ser aliviados

fazendo-se Sons de Cura Específicos, o Sorriso Interior e a Liberação
de Uma Emoção. Vários praticantes os têm usado para curar estresse,
insônia, indigestão, excesso de alimentação ou o vício de fumar
cigarros ou maconha.
ADVERTÊNCIA: Se você tem alguma doença grave ou com risco de

morte, por favor trabalhe com médicos ou profissionais da saúde
habilitados. Sem dúvida, as técnicas neste livro podem auxiliar seu
tratamento médico acalmando e relaxando você. Contudo, não conte
exclusivamente com estas técnicas.
Os melhores resultados para os problemas seguintes

ocorrem quando as práticas sugeridas são apoiadas por exercício
moderado, sono adequado e três refeições nutritivas por dia que
incluam todos os cinco sabores e todas as cinco cores.
AFTA: Faça seis a dezoito sons HAUUUUUU (HAAAAAA) (impaciência,
arrogância). Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de
Cura. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para a sua boca, língua e
coração.
ARTRITE: Faça nove a dezoito sons SHHHHHH (FIUUUUU) (raiva,

ciúme). Para equilibrar suas emoções e seus órgãos internos, nesse
momento ou num momento posterior do dia, faça todos os Seis Sons
de Cura três a seis vezes cada um. Faça o Sorriso Interior todos os
dias, sorrindo mais para o seu fígado e o seu coração. Faça o exercício
de Liberar Uma Emoção Específica algumas vezes por semana. Dê
prioridade a alimentos verdes e azedos na sua dieta. Inclua alguns
alimentos crus fermentados diariamente. Pratique ser mais solto e
mais flexível comigo mesmo e com os outros. Muitos estudos
ocidentais demonstram que a prática regular do tai chi alivia a artrite.
ASMA: Faça o som SSSSSS (tristeza, depressão) nove a dezoito vezes.

Nesse momento ou num momento posterior do dia, faça todos os Seis
Sons de Cura três a seis vezes cada um. Faça o Sorriso Interior e
sorria mais para os seus pulmões e o seu intestino delgado. Faça o
exercício de Liberar a Emoção Específica da tristeza ou da depressão.
Esforce-se para perdoar a si mesmo e os outros por erros e traumas
passados.
CÃIBRAS MUSCULARES: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU

(RRROOOO)(preocupação, ansiedade, autopiedade). Se as cãibras nas
pernas ocorrerem à noite, massageie ambas as pernas antes de
dormir. Faça alguns exercícios suaves de alongamento ou uma forma
abreviada de tai chi antes de dormir. Faça todos os Seis Sons de Cura
em sequência, logo antes de dormir. Aprenda e pratique o chi kung da
Camisa de Ferro ou outras posturas de chi kung. (Faça esses
exercícios não mais de três horas antes de dormir.)
CANSAÇO VISUAL; OLHOS VERMELHOS, LACRIMEJANTES: Faça seis a

dezoito sons SHHHHHH(FIUUUU) (raiva, ciúme, ressentimento). Nesse
momento ou mais tarde, faça todos os Seis Sons de Cura em
sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os olhos, o fígado
e a vesícula biliar. Faça interrupções frequentes durante algum
trabalho concentrado ou no computador. Alterne entre olhar para
perto e olhar para longe. Adquira o hábito de piscar com frequência.
Quando estiver lendo, movimente a cabeça juntamente com os olhos
enquanto você lê cada linha de material impresso.
DIARREIA: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU (RRRROOOO)

(preocupação, autopiedade, ansiedade). Nesse momento ou mais
tarde, faça todos os Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso
interior e sorria mais para o seu estômago, baço e pâncreas. Coloque
uma mão sobre a outra e friccione o seu abdômen fazendo trinta e
seis círculos apenas no sentido anti-horário. Coma somente sopa de
mingau de arroz até que a diarreia pare: cozinhe um copo de basmati
ou arroz branco com seis copos de água por algumas horas. Coma
essa sopa simples. Quando a diarreia melhorar, acrescente abobrinha
refogada no vapor; depois de mais algumas refeições, adicione maçã
sem casca cozida no vapor ao prato principal.
DOR: Sorria várias vezes para a região da dor. Massageie-a. Peça a

mensagem da dor e aja de acordo com ela. Faça toda a prática do
Sorriso Interior. Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência.
DOR DE CABEÇA: Faça seis a dezoito sons CHHHHHH (FIUUU) (raiva,

ciúme,ressentimento). Nesse momento ou mais tarde, faça todos os
Seis Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais
para a sua testa, fígado e vesícula biliar. Massageie as suas têmporas.
Massageie o seu couro cabeludo com os dedos, indo somente da
frente para trás, da testa até a nuca. Coma alguns alimentos ácidos.
DOR DE DENTE: Faça de seis a dezoito sons SSSSSS (tristeza,

depressão). Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Faça o
Sorriso Interior e sorria mais para os seus dentes, pulmões e rins.
Mastigue um dente de alho inteiro ou aplique algumas gotas de óleo
de alho.
DOR DE GARGANTA: Faça de seis a dezoito sons HAUUUUUU

(HAAAAA) (impaciência, arrogância). Faça todos os Seis Sons de Cura
em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para a garganta e
o coração. Beba água morna fervida com suco de limão fresco e mel
puro. Descanse a sua voz. Tire um cochilo. Vá dormir cedo.
DOR NAS COSTAS: Faça seis a dezoito sons CHUUUU (medo,

nervosismo). Nesse momento ou num momento posterior do dia, faça
todos os Seis Sons de Cura. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para
os rins e a região da dor. Golpeie (suavemente), massageie e toque
com a palma da mão os rins e o sacro seis a doze vezes. Faça
exercícios de alongamento; aprenda o tai chi, ou o chi kung da
Camisa de Ferro, ou posturas do chi kung.
ESTRESSE: Faça de seis a dezoito sons CHHHHHH e HIIIIII (estresse,

relaxamento, sono). Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência.
Faça a prática completa do Sorriso Interior. Coma alimentos
calmantes, cozidos e doces, tais como batata-doce, arroz, aveia,
quinoa, brócolis, cenoura, batatas vermelhas e nabos. Faça uma
caminhada no parque ou no campo. Ignore jornais e noticiário de TV.
Tome um banho morno. Ouça música clássica tranquila. Ofereça a si
mesmo uma massagem.
EXCESSO DE PESO: Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência

duas vezes ao dia. Faça o Sorriso Interior antes de cada refeição. Faça
o exercício de Liberar uma Emoção Específica algumas vezes durante
a semana no caso de emoções resistentes específicas. Coma
alimentos orgânicos, frescos e produzidos localmente, que você
aprecie, e prepare-os (ou mande prepará-los) com amor e estima. Use
ervas frescas que agradem ao seu paladar. Faça três refeições diárias,
ou três refeições menores e dois pequenos lanches, em horário
regular. Faça a última refeição três horas antes de dormir e não coma
nada depois. Coma devagar, saboreando cada porção e mastigando-a
completamente até que se torne líquida. Treine-se para parar de
comer quando estiver 80 por cento satisfeito. Coma vários alimentos,
com todos os cinco gostos e cinco cores diariamente. Inclua um ou
mais alimentos fermentados crus diariamente. Coma uma pequena
quantidade de manteiga orgânica pura. Refogue verduras em água ou
com óleo de coco orgânico. (Você necessita de gordura de qualidade
para perder peso.) Como sobremesa, coma frutas orgânicas e nozes
cruas (deixadas de molho por algumas horas). Fazer exercícios
moderados diariamente é importante. Encontre uma forma de
expressão criativa de que você goste profundamente. Faça um
trabalho voluntário de ajuda a crianças, adultos ou animais carentes.
FADIGA: Faça seis a dezoito sons SSSSSS ou CHUUUU (tristeza e

medo) pelo menos algumas horas antes de dormir. Nesse momento
ou mais tarde, faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Tire um
cochilo. Tenha um sono adequado à noite.
GENGIVA INFLAMADA: Faça de seis a dezoito sons HAUUUUUU

(HAAAAA) (tristeza, depressão) (impaciência pressa). Faça todos os
Seis Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais
para as gengivas e o coração.
GRIPE OU RESFRIADO: Faça seis a dezoito sons SSSSSS (tristeza,

depressão). Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de
Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os seus
pulmões e intestino grosso. Dê tapas na região do pulmão. Repouse e
beba líquidos. Suco de limão fresco com água morna e um pouco de
pimenta-de-caiena ajudará a limpar o seu nariz e os seus pulmões.
HIPERTENSÃO ARTERIAL: Deve-se ao excesso de energia na cabeça.

Faça os primeiros cinco Sons de Cura seis a nove vezes cada um, em
sequência; depois, faça o som HIIIIII duas vezes, por seis a nove
vezes. Massageie seus pés. Mantenha-os aquecidos. Após qualquer
tipo de meditação, colete a energia no umbigo, seguindo o método
descrito para o Sorriso Interior.
INDIGESTÃO: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU(RRRR000)

(preocupação, autopiedade, ansiedade). Este é o único som que pode
ser feito imediatamente após comer. Em seguida, espere pelo menos
uma hora e faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Faça o
Sorriso interior e sorria mais para o seu estômago, baço e pâncreas.
Faça três refeições nutritivas por dia em horário regular; jante três
horas antes de ir dormir. Coma devagar; sirva-se de pequenas
porções e misture cada uma delas com muita saliva, mastigando-a
até se liquefazer. Pare de comer quando estiver 80 por cento
satisfeito. Coma alimentos variados dos cinco sabores e cores todos
os dias. Alimentos doces que vão favorecer a sua digestão são grãos
integrais cozidos (previamente deixados de molho de um dia para o
outro; ver instruções no capítulo 8), vagens cozidas (previamente
deixadas de molho de um dia para outro), batatas-doces, batatas e
abóbora cozidas. Nós enfraquecemos a nossa digestão e a nossa
resistência comendo alimentos adoçados com açúcar ou frutas doces
em excesso. Troque o açúcar de cana por uma pequena quantidade
de mel puro ou xarope de bordo orgânico cem por cento puro.
Alimentos amargos e picantes também fortalecerão a sua digestão.
Vinte minutos antes de uma refeição, experimente beber meio copo
de vinho orgânico ou água filtrada com algumas gotas de limão
fresco.
INSÔNIA: Faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Quando

chegar ao som do HIIIIII (relaxamento, sono), apague as luzes, deite-
se sob as cobertas e continue fazendo o som até adormecer. É
importante que você não coma nada mais três horas antes de dormir.
Faça atividades relaxantes durante a noite—não assista às notícias da
TV ou a filmes violentos ou perturbadores à noite. O som HIIIIII tem
ajudado um número incontável de praticantes a se curar de insônia
prolongada.
MAU CHEIRO: Faça os sons SSSSSS e CHUUUU (RRRROOOO)(tristeza e
medo) seis a dezoito vezes cada uma. Nesse momento ou mais tarde,
faça todos os Sons de Cura na sequência. Faça o Sorriso Interior e
sorria mais para os seus pulmões e rins. Dê seis a nove tapas na
região dos pulmões. Com os punhos, golpeie suavemente a região
dos rins. Com as palmas das mãos, massageie e aqueça essa região.
MAU HÁLITO: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU (RRROOOO)

(preocupação, autopiedade, ansiedade). Nesse momento ou num
momento posterior do dia, faça todos os Seis Sons de Cura. Faça o
Sorriso Interior e sorria mais para o estômago, o pâncreas e o baço.
Abençoe e valorize o seu alimento. Coma pequenas porções
lentamente e mastigue cada bocado até que ele se transforme numa
pasta líquida.
MUCO: Faça seis a dezoito sons SSSSSS e HUUUUUU (RRRROOO)

(tristeza, depressão, preocupação e ansiedade). Faça todos os Seis
Sons de Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para
os seus pulmões, estômago, baço e pâncreas. Evite açúcar branco.
Evite comer muitos alimentos doces. Prefira alguns picantes e
amargos. Utilize um vaso de neti com água salgada morna para
limpar suas vias nasais algumas vezes por semana.
NÁUSEA: Faça seis a dezoito sons HUUUUUU (RRROOOO)

(preocupação, ansiedade, autopiedade). Quando a náusea cessar,
faça todos os Seis Sons de Cura em sequência. Beba água morna
fervida. Quando puder, coma uma sopa de mingau de arroz. Ver
Diarreia, para a receita e para outras sugestões de comida.
PARAR DE FUMAR (cigarros e maconha): Faça de seis a dezoito sons

SSSSSS (tristeza, depressão, abandono). Faça todos os Seis Sons de
Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os
pulmões e o coração. Faça o exercício de Liberar Uma Emoção
Específica de tristeza, depressão ou alguma outra emoção resistente.
Faça refeições nutritivas regularmente; coma alimentos dos cinco
sabores e cores diariamente. Exercício moderado, regular é
importante. Não assista ao noticiário da TV à noite; não assista a
programas ou filmes violentos ou perturbadores. Um sono profundo e
reparador é importante. Ver sugestões no verbete Insônia.
PRISÃO DE VENTRE: Faça seis a dezoito sons SSSSSS (tristeza,

depressão). Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de
Cura em sequência. Faça o Sorriso Interior e sorria mais para os seus
pulmões e intestino grosso. Coloque uma mão sobre a outra e
friccione o seu abdômen fazendo trinta e seis círculos no sentido
horário apenas, na mesma direção em que o intestino grosso excreta
resíduos. Coma uma banana ou cenoura crua. Coma qualquer
alimento picante e qualquer alimento com fibra. Coma alguns
alimentos fermentados crus diariamente. Faça uma limpeza
moderada do cólon com cogumelos pretos ou brancos cozidos,
comprados numa mercearia ou loja especializada em ervas chinesas
ou pela internet.
TONTURA: Faça seis a dezoito sons CHUUUU (medo, nervosismo).

Nesse momento ou mais tarde, faça todos os Sons de Cura em
sequência. Massageie o espaço entre as articulações dos pés. Coma
algum alimento estabilizante, tal como grãos e vagens integrais
cozidos. Coma algo salgado; uma ameixa umeboshi é muito
estabilizante. Tire um cochilo. Vá para a cama mais cedo do que de
costume.
UM PLANO SEMANAL PARA USO
DAS FERRAMENTAS DE SABEDORIA EMOCIONAL
____________________________________________________
APRENDA E PRATIQUE POR INTEIRO uma das nossas três ferramentas
de sabedoria durante algumas semanas. Assim que a souber de cor e
sentir os benefícios, passe para a seguinte. Quando souber e usar
todas as três, faça um plano que você possa seguir.
Os benefícios dos Sons de Cura e do Sorriso Interior são

mais profundos e vêm com mais rapidez quando você os integra no
seu planejamento diário. Fazer o Sorriso Interior pela manhã depois
de se exercitar e antes de começar a sua atividade diária fará com
que a qualidade de todo o seu dia melhore. Ele também pode ser feito
durante o dia, durante um intervalo, ou à noite.
Fazer os Seis Sons de Cura na hora de dormir lhe

proporcionará um sono profundo e reparador. Eles também podem ser
feitos a qualquer hora do dia ou da noite. Lembre-se de usar sons
particulares para aliviar sintomas específicos mostrados na sua lista
de primeiros socorros taoístas nas páginas anteriores. Considere,
porém, que fazer apenas os sons relacionados à tristeza ou ao medo
antes de dormir pode também ter um efeito muito energizante.
A prática de Liberar Uma Emoção Específica deve incluir

qualquer momento do seu dia em que você precise se concentrar
numa determinada emoção agravante. Contudo, é melhor não fazê-la
logo antes de dormir.
EPÍLOGO
SABEDORIA EMOCIONAL
__________________________________
Caro Leitor,
nós compartimos com você
três tesouros taoistas,
modos de aprender com
nossas emoções penosas e transformá-las—
esses anseios de nossa Alma
em equilibrar aquilo
que está em desequilíbrio.
Essas ferramentas potentes
podem nos trazer paz e serenidade
no fluxo e refluxo diário
de desafios e triunfos,
de reflexão, atividade e repouso.
Elas têm a capacidade de nos fazer recordar
que somos diminutos mas preciosos seres
de energia cósmica,
divinamente concebidos.
Nós somos
a energia das estrelas e dos planetas.
Nós somos
a expressão magnífica
do Amor Universal.
O Amor Universal
pode prever,
o Amor Universal
pode manifestar
tudo o que precisamos:
saúde vibrante, relacionamentos prazerosos,
satisfação plena e uma conduta graciosa
que abençoa todos aqueles em que ela toca.
Sustentados por este amor,
juntos
podemos criar
o céu aqui na terra.
D.S.
REFERÊNCIAS SELECIONADAS
___________________________________
Transformando Emoções
Chia, Mantak, com Dena Saxter. Taoist Ways to Transform Stress into
Vitality. Doi
Saket, Chiang Mai, Tailândia: Universal Healing Tao Publications,

1985. Fora do
Prelo nos E.U.A.
Sankey, Mikio. Discern the Whisper: Esoteric Acupuncture. Vol. 2.

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Chi Kung (Qigong)
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Chia, Mantak, e Maneewan Chia. Awaken Healing Light for the Tao.
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Chia, Mantak, e Juan Li. The Inner Structure of Tai Chi. Rochester, VT:
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Chia, Mantak, com Dena Saxter. Chi Self-Massage: The Taoist Way of
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Reid, Daniel. The Tao of Health, Sex, and Longevity. Londres: Simon &
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Um valioso e abrangente panorama e um guia de história,

filosofia, meditação,
exercício e nutrição taoístas, escrito por um praticante

dedicado.
O Tao-Te King de Lao-Tzu
Chia, Mantak, e Tao Huang. Door to All Wonders. Rochester, VT: Inner
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& Co., 2001. Uma análise do Tao Te Ching segundo a filosofia

taoista esotérica,
feita por dois praticantes e mestres do chi kung. Inclui uma

tradução simples do
Tao Te Ching de Tao Huang e Edward Brennan com algumas

percepções novas.
Segunda edição: The Secret Teachings of the Tao te Ching,

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Feng, Gia-Fu, e Jane English. Lao Tsu: Tao Te Ching. Nova York: Vintage
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Uma versão clara e poética com belas fotos da natureza.
Keping, Wang. The Classic of the Dao: A New Investigation. Pequim,

China: Foreign
Language Press, 1998. Uma recente tradução simples, com
exaustivas
interpretações de dois modernos estudiosos chineses.
Lao-Tzu. Tao-te King: O livro do sentido e da vida. Texto e comentário

de Richard
Wilhelm. Tradução de Margit Martincic. São Paulo: Pensamento,

2006.
LeGuin, Ursula K. Lao Tzu: Tao Te Ching: A Book about the Way and
the Power of the
Way. Boston: Shambhala, 1997. Uma versão clara e poética

com paixão e
humor, apresentando paráfrases úteis e comentários

intrigantes no final de
muitos capítulos. Inclui os dois sexos como “almas sábias”.
Waley, Arthur. The Way and Its Power: A Study of the Tao Te Ching
and Its Place in
Chinese Thought. Nova York: Macmillan, 1956. Uma versão

clara e elegante de
um estudioso chinês, com paráfrases e comentários úteis no

final de da maioria
dos capítulos.
Os Escritos de Chuang Tzu
Chuang Tzu. The Essential Chuang Tzu. Traduzido por Sam Hamill e J.
P. Seaton.
Boston: Shambhala, 1998.

Feng, Gia-Fu, e Jane English, trad. de Chuang Tsu: Inner Chapters.
Nova York: Vintage
Books, 1974. Uma tradução clara com belas fotos da natureza.
Filosofia Taoista
Kaltenmark, Max. Lao Tzu and Taoism. Stanford, CA: Stanford

University Press, 1969.
Ni, Hua Ching. 8000 Years of Wisdom: Conversations with Taoist

Master Ni, Hua Ching.
Bk. I. Los Angeles: College of Tao and Traditional Chinese

Healinh, 1983.
Medicina Chinesa Tradicional
Kaptchuk, Ted J. The Web That Has No Weaver. Nova York: Congdon e
Weed, 1983.
Uma introdução abrangente à MCT.
Maciocia, Giovanni, CAc. The Foundations of Chinese Medicine: A

Comprehensive Text
for Acupuncturists and Herbalists. Edimburgo: Churchill

Livingstone, 1989.
Para praticantes e estudantes de MCT.
Reid, Daniel. The Shambhala Guide to Traditional Chinese Medicine.

Boston:
Shambhala, 1996. Uma breve introdução excelente a um

sistema complexo.
Nutrição
Berry, Linda. Internal Cleansing: Rid Your Body of Toxins and Return to
Vibrant Good
Health. Rocklin, CA: Prima Publishing, 1997. Métodos

naturais e práticos de
limpeza e restabelecimento da saúde por um quiroprático,

nutricionista e
instrutor taoista.
Fallon, Sally, com Mary G. Enig. Nourishing Traditions. 2ª. ed. Um

recurso excelente,
combinando sabedoria tradicional e descobertas científicas

modernas.
Enfatiza a importância dos alimentos fermentados e da

gordura animal,
incluindo a manteiga. Inclui guias de preparação e

setecentas receitas.
Jensen, Bernard. Foods That Heal. Garden City Park, Nova York: Avery
Publishing, 1988.
Um valioso guia para uma dieta natural, saudável, escrito por

um pioneiro
norte-americano em nutrição. Análise dos alimentos de

acordo com os seus
nutrientes e valor terapêutico.
Katz, Sandor Ellix. Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft
of Live-Culture
Foods. White River Junction, VT: Chelsea Green, 2003. O

melhor livro que
conhecemos sobre alimentos fermentados. Receitas fáceis,
precisas de
chucrute, iogurte, kefir, pão, kombucha, vinho e outros

fermentos incomuns.
Ni, Maoshing. Secrets of Self-Healing. Nova York: Avery, 2008.

Alimentos e ervas
saudáveis, acupuntura e exercícios para bem-estar e para

enfermidades
comuns.
Ni, Maoshing, e B. S. McNease. The Tao of Nutrition. Edição nova e

ampliada. Los
Angeles: SevenStar Communication Group, 2000.

Apresentação clara das
diretrizes nutricionais taoistas, dos benefícios de alimentos

comuns e
de remédios dietéticos.
Pitchford, Paul. Healing with Whole Foods: Oriental Traditions and

Modern Nutrition.
Berkeley, CA: North Atlantic Books, 1993. Um excelente e

abrangente livro de
referência para nutrição, incluindo princípios dietéticos

taoístas, ayurvédicos
e ocidentais, guias de preparação e mais de trezentas

receitas.
Sankey, Mikio. Support the Mountain: Nutrition for Expanded

Consciousness.
Inglewood, CA: Mountain Castle Publishing, 2008. Combina
a abordagem
chinesa dos Cinco Elementos à alimentação com a medicina

naturopática e
com alimentos crus e integrais. Recomenda minerais e seus

alimentos para
cada elemento. Dá ênfase a alimentos que sustentam uma

vibração espiritual
mais elevada.
Sexologia Taoista
Chia, Mantak e Douglas Abrams Arava. The Multi-Orgasmic Man. San

Francisco:
HarperCollins, 1996.
Chia, Mantak, Maneewan Chia, Douglas Abrams e Rachel Carlton

Abrams, M.D. The
Multi-Orgasmic Couple. San Francisco: HarperCollins, 2002.
Chia, Mantak e Rachel Carlton Abrams. The Multi-Orgasmic Woman.

Emmaus, PA:
Rodale Publications, 2005.
Chia, Mantak e Maneewan Chia, com Marcia Kerwit. Healing Love

through the Tao:
Cultivating Female Sexual Energy. Rochester, VT: Inner

Traditions, Bear & Co.,
2005.
Chia, Mantak e Michael Winn. Taoist Secrets of Love: Cultivating Male
Sexual Energy.
Nova York: Aurora Press, 1984.
A Ciência Moderna em Sintonia com a Teoria Taoista
Capra, Fritjof. The Tao of Physics. 2ª. ed. Boston: Shambhala New
Science Library,
1985.
Gershon, Michael D. The Second Brain. Nova York: HarperCollins,

1998.
Pearsall, Paul. The Heart’s Code. Nova York: Broadway Books, 1998.
Pert, Candace B. Molecules of Emotion: The Science Behind Mind-

Body Medicine. Nova
York: Scribner, 1997.
Sabedoria Sufi Antiga
Hafiz. The Gift: Poems by Hafiz, the Great Sufi Master. Traduzido por
Daniel Ladinsky.
Nova York: Penguin, 1999.
Rumi, Jelaluddin. The Essential Rumi. Traduzido por Coleman Barks.

Nova York:
HarperCollins, 1995.
Sabedoria Espiritual Moderna

Beesley, Ronald P. Esoteric Christianity. Kent, Inglaterra: White Lodge
Publications,
1975. Análise profunda dos papéis da Alma e do Espírito.

Fora do prelo;
procure sites de livros esotéricos, tais como Abebooks,

Powell’s or Alibris.
______. The Path of Esoteric Truthfulness. Kent, Inglaterra: White

Lodge Publications,
1976. Magnífico e acessível; excelente entendimento das

emoções, da Alma
e do Espírito. Fora do prelo; procure sites de livros

esotéricos.
______. Yoga of the Inward Path. Kent, Inglaterra: White Lodge

Publications, 1974.
Disponível na DeVorss & Company. Um guia inestimável

dos princípios do
desenvolvimento espiritual.
Chopra, Deepak. The Seven Spiritual Laws of Success. Novato, CA:

Amber-Allen
Publishing e New World Library, 1993. Uma apresentação

clara e sucinta das
leis espirituais básicas que conduzem à plena realização na

vida.
Emerson, Ralph Waldo. Self-Reliance. White Plains, NY: Peter Pauper

Press, 1967. A
filosofia de Emerson tem ressonâncias com o taoismo.

Hoff, Benjamin. The Tao of Pooh. Nova York: Dutton, 1982. Uma sábia
e agradável
apresentação do taoísmo, conforme praticada pelo

supremo sábio taoista,
Winnie-the-Pooh (O Ursinho Puff).
Ming-Dao, Deng. 365 Tao. San Francisco: HarperSanFrancisco, 1992.

Belos e
intrigantes poemas e dicas de sabedoria para todos os

dias do ano.
Tolle, Eckhart. The Power of Now: A Guide to Spiritual Enlightenment.

Novato, CA: New
World Library, 1997. Diretrizes inspiradoras, apresentadas

com clareza para
estabilização do corpo, liberação emocional e evolução

espiritual.
Anatomia Humana
Memmler, Ruth Lundeen e Dena Lin Wood. Structure and Function of

the Human Body.
3ª. ed. Filadélfia: Lippincott, 1983.
AGRADECIMENTOS
____________________________
Mantak Chia
MINHA PROFUNDA GRATIDÃO A TODOS AQUELES HOMENS E
MULHERES que me apoiaram e ajudaram a escrever este livro.
Agradeço particularmente:
Às inúmeras gerações de sábios taoístas que formularam

e refinaram as práticas naturais de cura e controle de emoções
negativas descritas aqui.
Ao meu principal mestre taoista, Yi Eng, por sua

receptividade e visão ao me ensinar a Alquimia Interior das práticas
taoístas e autorizar e me estimular a trazê-las para o mundo
ocidental.
A todos os antigos instrutores do Sistema Tao de Cura

Universal do mundo todo que me ajudaram a enriquecer e elucidar o
ensinamento das práticas taoístas. A todos os instrutores qualificados
do Sistema Tao de Cura Universal do mundo todo que continuam a
compartilhar este conhecimento com seus alunos. A todos os
professores, médicos e praticantes dedicados às artes terapêuticas
taoístas.
A Doug Abrams da Idea Architects por enxergar a

necessidade deste livro, por nos orientar na redação da proposta e
por vendê-la à New World Library.
Aos nossos editores na New World Library: Jason Gardner,

pelo seu aguçado interesse e orientação geral, e a Bonita Hurd, pelo
seu excelente e detalhado trabalho de edição. A todos os outros
especialistas da NWL que nos auxiliaram com competência.
À minha coautora, Dena Saxer, por suas descobertas

pessoais a respeito do valor e do significado das emoções negativas.
Por seu estilo claro e habilidoso de escrever e por sua diligente
pesquisa. Por suas sugestões nutricionais e por sua dedicação a este
livro.
Ao pessoal da Universal Healing Tao Publications,

especialmente Leck (Monsuda Suyasaroj) e Jim (Suthisa Chaisarn), por
sua ajuda competente na comunicação entre eu mesmo—enquanto
estava na Tailândia e em outras partes do mundo—e Dena na
Califórnia.
Aos meus queridos pais, já falecidos, pelo seu amor e

apoio e por encorajar meu interesse na meditação e nas artes
marciais.
Ao meu amado filho, Max, e à sua querida esposa, Wim,

pelo amor e pela alegria que me têm dado.
Ao Tao, a origem de Tudo.
AGRADECIMENTOS
_________________________
Dena Saxer
MEUS SINCEROS AGRADECIMENTOS A TODOS OS QUE ME AJUDARAM

a transformar este livro numa realidade. Agradeço:
Àqueles antigos homens e mulheres taoistas que

descobriram como transformar a dor emocional.
A Mantak Chia por me ensinar sua síntese moderna das

práticas antigas, por me qualificar como instrutora graduada e for me
convidar a coescrever este e dois livros anteriores. As práticas
taoistas enriqueceram todos os aspectos de minha vida, e sou
eternamente grata a ele.
A Doug Abrams da Idea Architects, que sugeriu que

escrevêssemos este livro, recomendou seu enfoque básico, editou a
proposta e a vendeu prontamente à New World Library.
A Jason Gardner, editor-chefe da New World Library, pelo

apoio entusiástico e por suas excelentes, incisivas e cruciais
sugestões. À nossa editora, Bonita Hurd, pelo seu importante e
detalhado trabalho de preparação dos originais e por não deixar
nenhum vestígio de imprecisão. A todos os outros excelentes
profissionais da NWL que nos ajudaram, especialmente a artista
gráfica Tracy Pitts, a designer gráfica Tona Pearce Myers e ao
publicitário Kim Corbin.
À nossa artista fotógrafa, Fae Horowitz, que captou não

apenas as imagens mas também a energia dos Sons de Cura e do
Sorriso Interior.
Aos meus gentis alunos que generosamente posaram para

as fotos do livro: Ellen Palame, Jessica Cope, Yoshi Russo, Cheming
Martinez, John Coolick e Anne Lingua. A todos os meus prezados
alunos que fizeram suas as técnicas deste livro e me proporcionaram
novas descobertas sobre elas.
Ao Capitão Campbell Line de Toronto, já falecido, meu

primeiro mestre de rabdomancia, que me introduziu ao trabalho de
energia. A Ronald P. Beesley, já falecido, fundador do College of
Psychotherapeutics, na Inglaterra, pelos profundos ensinamentos
espirituais apresentados neste livro.
Aos meus primeiros professores do Tao da Cura Universal,

Rylin Malone Weil, já falecido, e Gunther Weil, que abriu as portas
para esta jornada. Aos meus amigos da UHT, Marcia Kerwit e Raven
Cohan, pela sua sabedoria e humor.
A Trish Shannon, já falecida, Rod Menzies, Debra Ann
Robinson, Randall Gates, Patri Gouzy, Tina Alleguez e Max Perkoff por
suas excelentes sugestões e pronto estímulo. A Ken Wong pela sua
inestimável edição das figuras. Aos meus amigos que sempre me
incentivaram: Roz Harris, Joan Jason, Suzi Oak, Erick Aguirre e Sara
Goren, já falecida.
À minha querida mãe, Anne Cohen, recém-falecida, que

inspirou e encorajou meu amor pelas artes e minhas crenças
humanistas. Ao meu amado pai, Rubin Saxer, que, embora tenha
morrido quando eu tinha doze anos, inspirou e apoiou meu prazer de
criar e meu amor pela natureza. Ao meu caro meio-irmão, Ben
Goldman, e à minha cunhada Janie Goldman, já falecida, por
cuidarem de mim e me inspirarem quando adolescente. À minha
querida tia, Lillian Levine, por seu amor e bondade.
Aos meus filhos maravilhosos, Ruth e David, por me

ensinarem a amar e, junto com seus cônjuges, serem pais dedicados
e alegres. Ao querido esposo de Ruth, Doug, e aos seus filhos, Jessica,
Matthew, Tara e Brendan. À querida esposa de David, Gayle, e aos
seus filhos, Jacob, Sara e Jarid. Agradeço a todos vocês pelas
incontáveis bênçãos que me trazem.
Ao Tao, a Fonte de Tudo.
SOBRE MANTAK CHIA
__________________________
MANTAK CHIA É O MESTRE DIRETOR do chi kung taoísta (Alquimia
Interior, Alquimia Sexual, meditações de energia chi, tai chi, chi kung
etc.) no Ocidente. Autor de dezenas de livros, folhetos, DVDs e CDs
que descrevem a teoria e os métodos dessas práticas, Mantak Chia
tem ensinado a centenas de milhares de estudantes ávidos os
princípios da prática de Alquimia Interior taoísta nos últimos quarenta
e cinco anos. Ele é o criador do Sistema Tao de Cura Universal, que
destila e esclarece as práticas taoístas, e diretor do Tao Garden Health
Spa and Resort na Tailândia. Ensinado por mais de mil e duzentos
instrutores qualificados e praticantes em todos os continentes, o
Sistema Tao de Cura Universal oferece acesso a uma integração
incomparavelmente moderna de teoria, método e prática tradicionais.
O Sistema Tao de Cura Universal é um sistema prático de

autoaperfeiçoamento e de desenvolvimento espiritual independente.
Mantak Chia criou o sistema com o propósito de compartilhar
efetivamente as inúmeras práticas chinesas antigas de energia
interna e de meditação que lhe foram transmitidas por uma série de
mestres e professores de toda a Ásia. Seu desejo sincero é que cada
indivíduo possa ter a oportunidade de completar a evolução
harmoniosa do corpo, da mente e do Espírito. Por meio dessas
práticas, o estudante aprende a assumir responsabilidade pessoal
pelo seu próprio bem-estar físico, emocional e espiritual.
Filho de pais chineses, Mantak Chia nasceu na Tailândia

em 1944. Reconhecido desde muito cedo como tendo grande
potencial para o desenvolvimento espiritual, ele foi iniciado por
monges budistas nas práticas de meditação aos seis anos de idade.
Enquanto estudava em Hong Kong, ele aprendeu tai chi chuan, aikido,
e ioga kundalini com vários mestres. Sua busca pelos ensinamentos
taoístas o levou, aos quinze anos, a conhecer Yi Eng (O Eremita da
Nuvem Branca), um mestre taoísta originário da China central, que
estava vivendo naquela época nas montanhas, não muito longe de
Hong Kong.
Yi Eng acabou se tornando o principal mestre de Mantak
Chia. Num período de dez anos, Yi transmitiu a Mantak Chia as mais
sagradas e hermeticamente conservadas práticas, fórmulas e
métodos taoístas de alquimia interna. Percebendo que, da forma
como lhe foram transmitidas, essas importantes práticas não
poderiam ser facilmente assimiladas por discípulos ocidentais, Mantak
Chia incumbiu-se de clarificá-las e desmistificá-las, integrando-as aos
seus estudos de anatomia humana ocidental.
Mantak Chia viveu durante quinze anos em Nova York

antes de retornar à Tailândia em 1994. Ele agora passa boa parte do
ano viajando pela Europa, Estados Unidos, Ásia, África e América do
Sul, conduzindo workshops e dando palestras.
Atualmente, existem Centros Tao de Cura Universal em

muitas cidades dos Estados Unidos e no Canadá, México, Brasil,
Dinamarca, Áustria, Bélgica, Chipre, Inglaterra, França, Alemanha,
Grécia, Irlanda, Itália, Holanda, Rússia, Escócia, Espanha, Suécia,
Suíça, Turquia, País de Gales, Austrália, Nova Zelândia, China, Israel,
Japão, Malásia, Tailândia, Filipinas, Singapura e África do Sul.
Visite o site de Mantak Chia em
www.universal-tao.com.
Visite o site da Tao Garden Health Spa and Resort em
www.tao-garden.com.
SOBRE DENA SAXER
_____________________________
DENA SAXER É INSTRUTORA GRADUADA do Sistema Tao de Cura
Universal de chi kung, criado por Mantak Chia. Ela considera esses
ensinamentos uma dádiva preciosa para o mundo. Desde 1983, ela
vem praticando e ensinando os Seis Sons de Cura, o Sorriso Interior,
meditações taoistas avançadas, tai chi chi kung e chi kung da Camisa
de Ferro. Vários milhares de adultos, com idade entre dezoito e
setenta anos, têm se beneficiado com o seu estilo claro, dinâmico e
afetuoso.
Em parceria com Mantak Chia, ela escreveu Taoist Ways

to Transform Stress into Vitality em 1985 e Chi Self-Massage em
1986. Esses dois livros foram traduzidos em mais de vinte idiomas no
mundo todo.
Morando nas montanhas perto de Los Angeles, Dena

ministra aulas de Tao da Cura Universal ali, bem como em outras
localidades no mundo todo. Ela é uma rabdomante treinada e
especializada em limpeza de energia de residências e propriedades.
Ela também faz sessões particulares de cura espiritual e emocional.
Outra atividade de Dena é a de escritora: ela escreve

peças, letras de música e libretos para teatro. Ela é membro da
Alliance of Los Angeles Playwrights. Seu drama Kathe Kollwitz: A
Dangerous Act foi produzido pelo Teatro Imago de Santa Monica,
Califórnia. Ela escreveu uma revista humorística, My Fair Bag Lady,
produzida em Toronto, e duas comédias em um ato para a CBC Radio.
Ela também escreveu um drama musical e uma comédia musical em
parceria com o compositor Gordon Glor. Atualmente, ela está
trabalhando num roteiro para cinema.
Ao graduar-se pela Wayne State University em Detroit,

Dena recebeu um MA em teatro e em educação em comunicação oral.
Durante onze anos, além de ministrar aulas sobre taoísmo, ela
ensinou comunicação em público e comunicação interpessoal nos
centros comunitários das universidades de Los Angeles para milhares
de trabalhadores adultos de diversas culturas. Ela costumava iniciar
cada aula com alguns dos Sons de Cura, e seus alunos gostavam
desta prática regular; isso os ajudava a se acalmar e a se concentrar
depois de um dia de trabalho de trabalho febril.
Durante dez anos, Dena foi uma atriz profissional em

Toronto. Ela desempenhou papéis principais e coadjuvantes no
Festival Shakespeariano de Stratford e na Emissora de Rádio e
Televisão CBC, bem como em vários documentários.
Dena foi abençoada com um filho e uma filha

maravilhosos, cujos cônjuges são igualmente maravilhosos, e com
sete netos incomparáveis e encantadores.
Para encontrar um instrutor qualificado do Tao da Cura Universal na

sua região,
consulte http://directoryofuniversaltaoinstructors.com/ .
Anexo
Para maiores informações sobre os cursos, livros, produtos e outros recursos
dos Universal Tao Centers, entre em contato com:
Universal Tao System
no
Tao Garden Health Spa & Resort
Favor entrar em contato com o Universal Tao Fulfillment Center para

a América do Norte e do Sul, Europa, Ásia e Austrália
274 Moo 7, Luang Nua, Doi Saket, Chiang Mai, 50220 Thailand
Tel.: (66)(53) 495-596 – Fax: (66)(53) 495-852
E-mail: ip@universal-tao.com
Website: www.universal-tao.com
Para o Tao Garden Health Spa & Resort

E-mail: tgarden@samarts.com e taogarden@hotmail.com
Website: www.tao-garden.com
O Tao Garden health Spa & Resort é o lar, escola e centro de

treinamento de Mantak Chia. O resort é um lugar perfeito para relaxar e
afastar-se das pressões do dia-a-dia, destinado a grupos ou encontros. Favor
consultar nosso website: www.tao-garden.com.
O Universal Tao não se responsabiliza pelos problemas causados pelo

uso incorreto das informações contidas neste livro.
No Brasil, o sistema Mantak Chia é representado pelo:
InterTao –– Instituto de Práticas

Taoístas
Ecovila Viver Simples – Morro Grande – Zona Rural de
Itamonte
Minas Gerais, Brasil
Cep.: 37466-000 –– Tel.: (35) 3363-2497
Instrutora responsável: Ely A. de Britto
E-mail: ely@healing-tao.com.br
Homepage: www.healing-tao.com.br
(texto da contra-capa)
UM LIVRO INOVADOR, Sabedoria Emocional revela antigas

ferramentas poderosas de transformação de nossas emoções
dolorosas em felicidade e saúde. As assim chamadas emoções
negativas são mensagens valiosas que nos informam que estamos
desequilibrados. Com compaixão e bom humor, os autores taoistas
Mantak Chia e Dena Saxer explicam as mensagens que a raiva, a
depressão, o medo, a preocupação e o estresse nos oferecem. Eles
apresentam três práticas de energia interna, de fácil aprendizado e
com duração de vinte minutos, com ilustrações úteis, para converter
esses desequilíbrios em harmonia e em alegria. Também nos
oferecem incomum orientação nutricional para cura emocional e uma
seção de Primeiros Socorros taoistas com comprovados remédios
naturais para enfermidades secundárias como insônia, indigestão,
enxaquecas e excesso de comida. Citações relevantes do Tao Te Ching
acrescentam inspiração a este livro prático, de mudança de vida.
“Um livro muito acessível para autocapacitação por meio do equilíbrio

energético, Sabedoria Emocional está repleto de recursos práticos,
incluindo visualizações e alimentos, para a cura e a transformação.”
—SANDOR ELLIX KATZ, autor de
Wild Fermentation: The Flavor, Nutrition, and Craft of Live-Culture

Foods
“Sabedoria Emocional é um livro bem-organizado contendo métodos

de fácil entendimento para transformar um estado de desequilíbrio
indesejável em um estado de ser sereno e mais harmonioso. Os
autores retiveram a essência dos ensinamentos da sabedoria perene
para uso no século vinte e um. Eu recomendo muito Sabedoria
Emocional para aqueles que estiverem prontos para fazer essa
transformação.”
—MIKIO SANKEY, PHD, LAc, autor de Esoteric Acupuncture
Autor de dezenas de livros, MANTAK CHIA tem ensinado a dezenas

de milhares de alunos as práticas taoistas de energia interna nos
últimos quarenta e cinco anos. Seu Sistema Tao de Cura Universal,
que destila essas antigas práticas para platéias ocidentais, é ensinado
por mais de 1.200 instrutores qualificados em todos os continentes.
Ele ensina em todo o mundo e mora na Tailândia. DENA SAXER, MA,
vem ensinando o Sistema Tao de Cura Universal internacionalmente
há vinte e seis anos. Em parceria com Mantak Chia, ela escreveu
Taoist Ways to Transform Stress into Vitality e Chi Self-Massage. Ela
mora na região de Los Angeles.
Visite WWW.universal-tao.com

Sabedoria Emocional - Mantak Chia

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Raiva, Depressão e Medo

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Todas as recomendações dadas em nosso livro baseiam-se

Para aprofundar o seu uso e a sua compreensão das

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O site de Dena Saxer é www.universaltaola.com.

Introdução: A Necessidade de Transformar Nossas Emoções Dolorosas

Parte I. O Tao das Emoções

Capítulo 1. O Valor das Emoções

Emoções Negativas: Catalisadores do Crescimento

A Religação com Nossos Sentimentos Verdadeiros

Capítulo 2. Tao: Um Modo de Vida Tranquilo e Natural

A Filosofia do Tao: O Taoismo

Os Princípios Básicos do Taoismo

Capítulo 3. O Espírito do Tao em Ação: Te

Desprendimento e Bom Humor

Parte II. Emoções—Mensagens da Nossa Alma

Capítulo 4. Tristeza e Depressão: Uma Praga Moderna

As Mensagens Valiosas da Tristeza

Tristeza e Depressão—Alojadas em Nossos Pulmões

e em Nosso Intestino Grosso

Comidas e Cor Específicas para Aliviar a Tristeza

Capítulo 5. Medo e Nervosismo: Nossos Inimigos e Amigos

As Mensagens Valiosas do Medo e do Nervosismo

Medo e Nervosismo—Alojados em Nossos Rins

Comidas e Cor Específicas para Aliviar o Medo

Necessidade Diária de Água

As Mensagens Valiosas da Raiva e de Suas Variações

Meios Saudáveis de Lidar com a Raiva e Suas Variações

A Raiva e Suas Variações—Alojadas em Nosso Fígado

e em Nossa Vesícula Biliar

Comidas e Cor Específicas para Acalmar a Raiva e Suas

Capítulo 7. Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia

As Mensagens Valiosas Destas Emoções Fortes

Transformando Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e

Arrogância, Impaciência, Crueldade, Ódio e Euforia—Alojadas

Nosso Coração e em Nosso Intestino Delgado

Comidas e Cores Específicas para Aliviar Arrogância,

Crueldade, Ódio e Euforia

Capítulo 8. Preocupação, Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade

O Que Causa Preocupação ou Ansiedade?

Vivendo em Nossa Cabeça

Preocupação, Ansiedade, Vergonha, Culpa e Autopiedade—

Alojadas em Nosso Estômago, Baço e Pâncreas

Alimentos e Cores Específicas para Aliviar Preocupação,

Vergonha, Culpa e Autopiedade

Parte III. Os Seis Sons de Cura

Capítulo 9. Uma Introdução aos Sons de Cura

Uma Nova Teoria

Sinais de Alívio da Tensão

A Ordem dos Sons

Quando Fazer os Seis Sons de Cura

Capítulo 10. A Prática dos Seis Sons de Cura, Passo a Passo

A Prática dos Seis Sons de Cura

Um Breve Resumo dos Seis Sons de Cura

Quadro dos Seis Sons de Cura

Parte IV. O Sorriso Interior

Sorrir Contribui para a Melhoria do Chi

Quando Fazer o Sorriso Interior

Capítulo 12. A Prática do Sorriso Interior, Passo a Passo

A Linha Frontal: Os Órgãos Principais