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MANUAL ue
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A Mgo e as Influências Planetárias, reproduzido de Die Wis-
senschaftliche Handlesekunst Chirosophie, por Ernest Issber-
ner-Haldare (Berlim, 1922).
(Reimpressão autorizada pela Editorial Kier, Buenos Aires,
O 1966.)
i NATHANIEL ALTMAN

MANUAL DE

Martins Fontes
Título do original: L

THE PALMISTRY WORKBOOK . .

Publicado por The Aquarian Press, Wellingborough, Northamptonshire
0Nathaniel Altman, 1984

I? edição brasileira: Janeiro de 1985

Tradução de: Álvaro Cabra1

Revisão: Monica S,M. da Silva

Produção Gráfica: Geraldo Alves

Composição: Paulistana Fotocomposiçâo
Paste-up e arte-final:Moacir K . Matsusaki
Capa: Alexandre Martins Fontes

Todos os direitos desta edição reservados à

LIVRARIA MARTINS FONTES EDITORA LTDA.
Rua Conselheiro Ramalho, 330/340
01325 - São Paulo - SP - Brasil
 Este livro é dedicado a
Tereza Gómez de Barberi,
com gratidão.
O autor deseja agradecer As seguintes pessoas que o ajudaram
na preparação deste livro:
Dr. José Alberto Rosa, Gloria A. Lanza, Sadie Altman, Ro-
bert K. Altman e Wayne Perez.
 Prefdcio

PARTE I: OS FUNDAMENTOS
1. A Mão: O Computador Vivo
2. Tipos Psicológicos de Mão
3. Montes e Vales
4. Os Dedos
5. As Linhas

PARTE 11: A MÃO E O MUNDO INTERIOR

6. Intelecto, Imaginação e Ideação
7. Amor, Relacionamentoe Sexualidade
8. Vontade: Da Inércia à Ação

PARTE 111: SAÚDE, ESPIRITUALIDADE E TAREFAS DE VIDA

9. A Mão e a Saúde
10. A Mão e a Vida Espiritual
11. Profissão e Realização Pessoal

PARTE IV: ANÁLISE DA MÃO NA PRÁTICA

12. Como Ler as Mãos
13. Como Tomar as 1mpressóes.Manuais
14. Análise de Impressões Manuais

Bibliografia
Tal como a astrologia, a antiga arte e ciência de análise de
mãos vem desfrutando de popularidade cada.vez maior nos ú1-
timos anos. Embora ainda marcada por imagens da leitura da
sorte pelos ciganos, um contingente cada vez maior de médi-
cos, terapeutas, cientistas e outros indivíduos sérios descobriu
que o formato, os contornos e as linhas da mão humana são
indicadores confiáveis de traços de caráter, saúde, inteligência
e capacidade criativa.
Comecei a me interessar pela análise da mão quando estu-
dava ciência política na América do Sul. Uma amiga ia visitar
sua prima - que lê mãos - e convidou-me a acompanhá-la.
Durante a visita, a prima leu minhas mãos e fiquei profunda-
mente impressionado pela perspicácia e exatidão da quiromante.
Após a análise, ela mencionou que eu também poderia tornar-
me um bom quiromante se quisesse investir tempo e esforço.
Recomendou-me vários livros e ofereceu-se para me dar algu-
mas instruções básicas antes do meu regresso aos Estados Uni-
dos. Até o dia em que deixei a América do Sul, eu já tinha lido
as mãos de mais de uma centena de pessoas e começado a cole-
cionar impressões manuais a fim de observar se ocorreriam
mudanças nas mãos com o passar do tempo.
Com o correr dos anos, o meu fascínio por mãos conti-
nuou a crescer. Embora sempre me surpreendesse a capacidade
das mãos para revelarem o passado e doenças, traumas e rea-
lizações potenciais, passei a interessar-me primordialmente pe-
los aspectos psicológicos da análise da mão. Impressionava-me
especialmente o fato de, em um minuto, as mãos poderem, por
vezes, revelar certos traços de personalidade que levariam me-
ses para serem descobertos pelo psicólogo tradicional.
Embora hoje existam, talvez, nenhum deles se dedica pri-
mariamente à dinâmica psicológica da aniilise da mão. Além
disso nenhum trata especificamente dos aspectos predomi-
nantes da vida - como sexualidade, carreira profissional, rela-
ções e espiritualidade - de um modo abrangente e unificado.
Sinto há muito tempo a necessidade de um livro que não se
ocupe somente das várias linhas, montes e outras característi-
cas da mão em si mesmas, mas que forneça um estudo integrado
das características da mão na medida em que se relacionam es-
 MANUAL DE QUIROMANCIA

pecificamente com essas iireas fundamentais do interesse e

preocupação humanos.
O Manual de Quiromancia é um livro desse tipo. Produto
de 15 anos de pesquisas e experiências, foi escrito com a orien-
tação permanente de um eminente psicoterapeuta. Embora o
livro certamente venha a atrair profissionais das áreas de medi-
cina, psicoterapia e assistência social, ele foi escrito principal-
mente para o leitor comum e para o estudioso sério de quiro-
mancia que queira aprofundar seus conhecimentos.
Boa leitura para todos vocês.
Nathaniel Altman
Nova York, outubro de 1963

XII
 Capítulo 1

A mão humana criou toda a nossa civilização e cultura. Asse-

gurou a nossa sobrevivência através dos tempos, modelando
implementos para a caça e a lavoura. Criou todas as ferramen-
tas, desde um simples martelo ao mais sofisticado computador
digital. Com a ajuda da mão, registraram-se grandes idéias
que, de outro modo, ter-se-iam perdido para a posteridade. A
exploração do espaço interplanetário, assim como as descober-
tas em microbiologia, teriam sido inteiramente impossíveis
sem o desenvolvimento das lentes polidas a mão.
Graças à harmoniosa cooperação de 27 ossos, dúzias de
'
músculos e milhões de nervos, a mão humana é uma maravilha
em termos de design e funcionamento. Pode segurar centenas
de quilos, e - no caso de mestres do caratê - é capaz de esma-
gar tijolos e partir uma mesa em dois. Entretanto, a mão pode
realizar a mais delicada cirurgia cerebral, é capaz de criar o
mais primoroso e frágil b ~ r d a d oou de tocar até 960 notas por
mi~rt:,iluin concerto para piano. As nossas mãos expressam o
nosso amor, as nossas necessidades e o nosso desejo de comu-
nicar. Desde os primeiros meses de vida, as nossas mãos cons-
tituem a nossa ligação básica com o mundo e ajudam-nos a
aprender e a experimentar a vida.
A mão tem fascinado a humanidade há milhares de anos.
Estudos da mão humana - como ferramenta para a expressão
criativa e como espelho para os nossos sentimentos mais inti-
mos e a nossa própria identidade - remontam a mais de cinco
mil anos. Acredita-se que os antigos chineses começaram a es-
tudar a mão desde 3000 anos a.C. Na India, ao mesmo tempo,
sábios arianos desenvolveram o estudo de análise da mão, Hast
Samudrika Shastra, como parte de uma ciência mais ampla
(Samudrika Shastra), que interpreta e prevê a natureza e o des-
tino humano pela investigação minuciosa da testa, do rosto,
das mãos, do peito e dos pés. Escritos relacionados com o estu-
do de mão humana podem ser encontrados na literatura india-
na datando de 2000 a.C., enquanto que as mais antigas refe-
rências a própria quiromancia podem ser localizadas no texto
védico As Leis de Manu (vi:50).
Embora não restem registros escritos, sabe-se que os anti-
gos caldeus, tibetanos, sumérios e babilônios estudaram a
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura I. I. A mão aberta, com

anotaçaes referentes à quiromancia.
De um manuscrito em caracteres
franceses e rabinicos do final do
século XIII. (Reprodução gentilmenl
autorizada pela British Library,
Londres)

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ciência da análise da mão, assim como os primitivos hebreus,

egípcios e persas. Em todo o Oriente Médio de hoje, a leitura da
mão, conhecida como Ilm-ul-kaff, constitui um estudo e ocu-
pação dos mais respeitados.
Os gregos eram estudiosos entusiásticos da simbologia e
da análise da mão e criaram o termo kirosophia (de kiro =
mão e sophia = sabedoria). Atribui-se a Aristóteles a desc.0-
berta de um antigo documento árabe sobre quirosofia, num al-
tar consagrado a Hermes. Também se credita a ele a autoria de
vários tratados especializados sobre as mãos, inclusive um es-
crito especialmente para Alexandre, o Grande. Ele se interes-
sava particularmente pelos traços da mão e seu significado para
as nossas vidas:
 A MÃO: O COMPUTADOR VIVO

As linhas não estão escritas nas mãos humanas sem razão;

elas provêm de influências celestes e da própria individua-
lidade do homem.
De coe10 et mundi causa
Seu livro Chiromantia - do qual foi extraída a Figura 1.2
- é considerado um dos mais antigos textos sobreviventes sobre
a análise científica das mãos.
Além de Alexandre, o Grande, também Cláudio Galeno,
Anaxágoras, Hipócrates, Artemodoro de Efeso e Cláudio Pto-
lomeu foram também estudiosos sérios da quirosofia médica e
psicológica, assim como da quiromancia, arte e ciência de pre-
dizer o futuro pelas linhas da mão.
A Bíblia oferece uma grande abundância de referências à
mão humana e seu significado. Encontramos referências espe-
cificas a quiromancia em Jó 37:7 ("Um selo Ele coloca na mão
de cada homem, para que reconheça cada um a Sua obra.") e
nos Provérbios 3:16 ("Em sua mão direita, uma-dilatada vida;
e em sua mão esquerda, riqueza e glórias."). O Exodo 7:5 fala
da mão como significando a presença e o poder de Deus, Es-
dras 7:9 como sinal de Sua benevolência e Isaías 8: 11 retrata a
mão como veículo dos pensamentos e desejos de Deus: "Pois o
Senhor me falou assim, com sua pesada mão, prevenindo-me a
não seguir o caminho deste povo.. .'' Figura 1.2. Da Chiromantia de
Aristóteles (Ulrn, 1490). (Reprodução
A mão também tem sido vista como símbolo da paixão do gentilmente autorizada pela British
Cristo, e Suas mãos (assim como as de Maria) foram frequente- Library, Londres)
mente retratadas com luz purificante e curativa irradiando
delas e'dos dedos. Os primeiros católicos viram um significa-
do especial nos dedos da mão. O polegar significava a pessoa
principal da Trindade, enquanto que o indicador representava
o Espírito Santo. O dedo médio era o Cristo, e o anular e o mí-
nimo revelavam Sua dupla natureza, divina e humana, respec-
tivamente. Ainda hoje é costume um sacerdote abençoar seus
paroquianos com o polegar, o indicador e o dedo médio ergui-
dos, simbolizando o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
Entre os muçulmanos, a mão também é considerada im-
portante de um ponto de vista religioso. A própria mão é vista
como um sinal de proteção e, com frequência, miniaturas de
mãos em plástico adornam as palas dos pára-brisas de ônibus e
automóveis em países árabes. Na religião muçulmana, os cinco
dedos da mão representam os difer,entes membros da Sagrada
Família. O polegar simboliza Maomé, enquanto que o indica-
dor representa sua filha, Fátima. O dedo médio simboliza Ali,
marido de Fátima, .enquanto que o anular e o mínimo repre-
sentam, respectivamente, Hassan e Hussein.
Os dedos da mão também representam os cinco manda-
mentos principais da fé islâmica:
Polegar: Respeitar a festa de Ramadã
Indicador: Cumprir a peregrinação a Meca
Médio: Dar escolas aos pobres
Anular: Realizar todas as abluções necessárias
Mínimo: Opor-se a todos os infiéis
Figura 1.3. Duas máos abertas e
A mão revestiu-se de especial significado religioso em qua- voltadas uma para a outra são sinal
se todas as culturas do mundo, inclusive as dos hindus, egíp- de paz entre os Sioux.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

cios, budistas e ameríndios. As posturas de prece, como elevar

as mãos e os braços, manter as mãos acima da cabeça, entre-
laçar ou apertar as mãos, podem ser encontradas em muitas
das práticas sacras das principais religiões do mundo. Os mu-
dras - ou gestos das mãos - são essenciais para a execução de
danças sagradas na India e em Bali. Os movimentos simbólicos
das mãos, de feiticeiros, mágicos, místicos e sacerdotes, nas
bençãos, invocações, batismos e ritos de purificação, são co-
nhecidos no mundo inteiro.
Desde o tempo de Jesus, a mão tem sido considerada im-
portante no papel de curar. Como ponte da esfera psíquica
para a somática (física), a mão é considerada como um centro
de poder que transmite energia de uma pessoa para outra. A
prática da sobreposição das mãos tem sido um elemento primá-
rio em discjplinas tão diversas quanto a medicina xamanistica
do Nepal, Africa, América do Norte e Brasil, as cerimônias cu-
rativas da Igreja Católica Romana e as modernas técnicas de
Toque Terapêutico, como as que estão sendo ensinadas na Es-
cola de Enfermagem da Universidade de Nova York a médicos,
enfermeir0s.e outros profissionais da saúde.
Entretanto, a maioria das pessoas não se detém para ana-
lisar suas mãos. Desde os nossos primeiros dias de vida, o papel
tátil da mão, de perceber e reconhecer superfícies, é essencial
ao nosso crescimento e desenvolvimento psicológico. As crian-
ças tocam em tudo para adquirir a experiência de pessoas, ob-
jetos e espaços ao seu redor, porque as mãos são extremamen-
te sensíveis a pressão, toque, vibração, temperatura, dor e mo-
vimento. Além de ter a capacidade de distinguir uma substân-
cia ou material de um outro (como lã, poliéster ou algodão), as
mãos podem indicar - instantaneamente - se uma superfície
está quente, fria, molhada, seca, pegajosa, gordurosa ou úmida.
Nosso sentido do tato é essencial para o relacionamento huma-
no. Um simples aperto de mão pode fornecer uma quantidade
enorme de informações a respeito de uma pessoa, e dizer-nos se
ela é cordial, hostil, forte, amistosa, encorajadora ou fraca,
tudo numa fração de segundo.
A mão é um instrumento de trabalho magnífico. Como
possuímos um polegar oponível - o que não ocorre nos símios
-, podemos segurar objetos, tocá-los por todos os lados ao
mesmo tempo e usá-los mais como uma extensão da mão do
que meramente como um elemento para o tato. As mãos for-
mam uma unidade de trabalho altamente complexa e adaptá-
vel. Quer seja usada em cirurgias, nos esportes, em massagens
ou na caligrafia, a mão ajuda-nos a realizar plenamente nosso
potencial criativo.
Finalmente, as mãos são vitais por sua capacidade - em
conjunção com o cérebro - para expressar quem somos. Di-
zem os psicólogos que, entre 12 e 14 meses de idade, nossas
mãos começam a expressar sentimentos de necessidade, ale-
gria, magoa, cólera, surpresa e carinho. Elas servem como com-
ponentes vitais na fala cotidiana e habilitam-nos a expressar as
nossas emoções mais profundas.
O conceito de que nossas mãos expressam quem somos é a
base da análise das mãos orientada psicologicamente (quiro-
logia), em oposição à leitura da palma da mão com sentido de
 A MÃO: O COMPUTADOR VIVO

previsão (quiromancia). Embora a nossa maneira de caminhar,

a expressão facial e a postura corporal expressem, em certa
medida, o nosso íntimo, as mãos são muito mais expressivas,
mais específicas, e podem refletir a essência de nossas vidas
com maior profundidade e precisão do que qualquer outra parte
do corpo. Isso impressionou a tal ponto o eminente psiquiatra
Carl Jung, que ele decidiu empenhar-se no estudo da psicoqui-
rologia. Na introdução que fez para The Hands of Children, de
Julius Speer, Jung escreveu:
..
. As mãos, cuja forma e funcionamento estão ligados tão
intimamente à psique, poderiam fornecer expressões reve-
ladoras, e portanto interpretáveis, de peculiaridades psico-
lógicas, ou seja, do caráter humano.
Por que isso? Como nosso instrumento básico de tato, a
mão desempenha um papel preponderante no condicionamen-
to do cérebro, corpo e emoções para desenvolverem certas res-
postas ao mundo que nos cerca. Além disso, sendo um espelho
de nossa constituição genética inata, as mãos também podem
revelar alterações nos padrões de saúde, estabilidade emocio-
nal, o desenvolvimento de talentos e importantes eventos que
são determinados pelo modo como respondemos à nossa expe-
riência de vida. Como as linhas da mão têm a habilidade de
mudar, elas nos oferecem uma oportunidade especial para mo-
nitorar nosso caminho vital e enxergar o passado, o presente e
o futuro.
Embora datando de milhares de anos, a análise da mão
ainda é uma ciência jovem e em desenvolvimento. Apesar de
ainda ignorarmos por que e como as mãos revelam o que reve-
lam, ao longo dos séculos evoluiu um complexo sistema que
pode mostrar - mediante o estudo da forma, textura, contar-
nos e linhas da mão - importantes informações acerca de nos-
sas vidas, informações estas que podem servir como indicado-
res para a autocompreensão e a plena realização pessoal.
Ao'contrário de outros livros que tratam primordialmente
dos aspectos de previsão da leitura da mão, nosso trabalho
concentra-se amplamente na análise da mão como ferramenta
para o conhecimento do nosso próprio eu. Essa disciplina da
análise da mão, obedecendo a uma orientação psicológica, po-
de ser valiosa sob inúmeros aspectos:
1. A análise da mão ajuda as pessoas a des&volverem o auto-
reconhecimento a nível profundo. Ela pode indicar forças e
fraquezas, apontar lições que precisamos aprender na vida
e revelar importantes questões íntimas que necessitamos re-
solver. Também ensina que o conflito tem um propósito be-
nigno na vida e ajuda-nos a desenvolver sabedoria, coragem
e experiência.
2. Pode oferecer uma perspectiva objetiva e real sobre a vida.
A leitura das mãos vai além dos nossos limitados padrões
e projeções do ego e fornece-nos uma idéia de onde estamos
na vida e para onde estamos indo. Mostra como a nossa na-
tureza psicológica básica pode afetar nossa saúde, carreira
e relaçoes, e pode indicar o que é necesário para se conseguir
um maior senso de harmonia e equilíbrio.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

3. Porque a quiromancia confirma frequentemente nossos sen-

timentos mais íntimos e nossas percepções intuitivas bási-
cas, pode nos proporcionar maior autoconfiança e auto-
suficiência. Isso nos possibilita encarar a vida com mais tran-
quilidade e superar desafios e obstáculos com otimismo e
determinação.
4. A análise da mão habilita a pessoa a determinar os tipos
de atividades que lhe proporcionarão maior prazer, interes-
se e realização pessoal.
5 . A análise da mão pode revelar como as nossas experiências
se encaixam num padrão global de eventos que constituem
a estrutura ou plano básico de nossas vidas. Ajuda-nos a
encarar a vida mais como uma aventura a ser vivenciada do
que como uma série infindável de problemas, obstáculos e
punições.
6. A quiromancia habilita aqueles a quem aconselhamos a en-
trarem em contato com sua essência mais profunda, que vai
muito além da consciência do ego. Ajuda-os a haurir desse
manancial de força e sabedoria interior, de modo que pos-
sam passar corajosamente pelos períodos de dificuldade.
7. Além de ajudar a pessoa para quem fazemos a leitura, a
quirologia ajuda a nós leitores a atingirmos um nível mais
profundo de sintonia interior com o "cliente", em vez de
projetarmos nossos próprios pressupostos subconscientes
em termos do que deve ou não deve ser feito na sua vida.
Ajuda-nos a compreender as necessidades reais do "cli-
ente" e a chegar a uma recomendação adequada de terapia
ou assistência.
8. Para aqueles que estão seriamente dispostos a desenvolver
seus conhecimentos de quirologia para ajudar os outros,
a análise da mão servirá para estabelecerem um contato mais
profundo com seu próprio ser, levando-os a confiarem mais
em sua intuição e sabedoria na realização de seu trabalho.
Este livro está dividido em quatro partes básicas. A pri-
meira parte fornece fundamentos gerais sobre os aspectos
essenciais da análise da mão. Os capítulos que formam esta pri-
meira seção concentram-se no significado da forma e da con-
sistência da mão, dedos, elevações e linhas.
A segunda seção concentra-se nos aspectos mais psicológicos
da leitura da mão e sua relação com os nossos mundos interiores
da inteligência, vontade e sexualidade.
A terceira seção apresenta o papel da análise da mão para
ajudar-nos a obter a realização plena na vida cotidiana, inclu-
indo carreira, saúde e espiritualidade.
A parte final oferece orientação prática para o futuro leitor
de mãos, incluindo diretrizes básicas e metodologia, a tomada
de impressões manuais e organização de dados, e a análise de
várias mãos interessantes.
 Capítulo 2
TIPOSPSICOLÓGICOS
DE MÃOS

Walter Sorell, o notável autor de The Story of the Human Hand,

escreveu: "A forma e a aparência da mão são, para muitos de
nós, tão expressivos que os aceitamos instantaneamente como
um indicador de personalidade." Acrescentou que, embora
fosse um equívoco acreditar que podemos avaliar a persona-
lidade somente pela forma das mãos, trata-se de um primeiro
e importante passo no sentido de lançar os alicerces para uma
análise da personalidade total.
Ao longo dos anos, muitos leitores de mãos procuraram
classificá-las em categorias distintas. Embora nenhum sistema
seja perfeito - e poucas mãos, realmente, se amoldam a um
tipo específico -, a classificação de mãos nos fornece um qua-
dro geral de referência no qual podemos basear uma análise
completa de qualquer mão.
Basicamente, existem dois grupos de mãos, que podem
ser classificadas como receptivas e realistas.
A mão receptiva frequentemente tem aparência frágil e
delicada; geralmente tem forma alongada e cônica. As pessoas
que têm esse tipo de mão tendem a ser altamente sensíveis e
emocionais, com numerosas correntes afetando suas vidas.
E comum um rico padrão de linhas - significando muitos inte-
resses e caminhos de expressão.
A mão realista destaca-se por suas características mais
afirmativas e arrojadas. Esse tipo de mão é geralmente larga,
retangular e robusta, dando uma impressão de ser enérgica,
impaciente e bem assente na realidade tridimensional. Os indi-
víduos que têm esse tipo de mão tendem a ser vigorosos, ativos
e determinados.
Embora o sistema desenvolvido pelo capitão Stanislaus
d'Arpentigny tenha mais de uma centena de anos, muitos ana-
listas de mãos consideram que ele oferece o guia mais útil para
a classificação de mãos. Apresentado pela primeira vez em seu
livro La chirognamie, ou I'art de reconnaftreles tendances d'inte-
Iligence d 'après les formes de Ia main (Paris: Charles Le Clere,
1843), d'Arpentigny acreditava existirem seis tipos de mãos: ele-
mentar, espatulado, quadrado, nodoso, cônico e sensível ou
psíquico. Mais tarde acrescentou uma sétima categoria, a das
mãos "mistas".

I
Figura 2.1. Mão quadrada.
Figura 2.2. Mão espatulada.
MANUAL DE QUIROMANCIA
O sistema que usaremos neste livro envolve quatro dos
principais tipos de d'Arpentigny: o quadrado, o espatulado, o
cônico e o psíquico. Também enfocaremos mãos mistas, cate-
goria à qual pertencem as mãos da maioria das pessoas. Discu-
tiremos os importantes fatores modificadores - entre os quais
tamanho, consistência, textura da pele e flexibilidade da mão -
e como eles podem fornecer uma acurada análise de caráter.
A MÃO QUADRADA:"ESTABELECER O PLANO"
O primeiro tipo da categoria realista é a mão quadrada (Figu-
ra 2.1). Conhecida por sua forma retangular, com as extre-
midades dos dedos quadradas, é a mão do organizador e pla-
nejador .
Os individuos que têm esse tipo de mão adoram a ordem,
o método, a estabilidade. O bom senso reprime suas emoções e
têm uma abordagem firme e sistemática da vida. Não gostam
de confusão e, com frequência, têm dificuldade em adaptar-se
a circunstâncias novas, especialmente quando a mão e (ou) o
polegar são rígidos. São frequentemente meticulosos, compe-
tentes e muito cuidadosos com o dinheiro.
Carecendo muitas vezes de espontaneidade, as pessoas
com mãos quadradas preferem as regras, os métodos e as estru-
turas. O quirologista alemão Ernst 'Issberner-Haldane observou
que dão excelentes engenheiros, médicos e burocratas. Os indi-
víduos que têm mãos quadradas também têm perseverança e
capacidade incomum para enfrentar situações difíceis, uma
vez que são estáveis e previsíveis por natureza.
As mãos espatuladas (Figura 2.2) também pertencem à cate-
goria realista. Frequentemente têm aparência larga e forte, com
dedos levemente nodosos. Sua qualidade visual dominante é
uma acentuada "abertura em leque" das pontas dos dedos,
em forma de espátula.
A melhor palavra para descrever esta mão é ação. As pes-
soas com mãos espatuladas são enérgicas, tenazes, inovadoras
e autoconfiantes. A semelhança das que possuem mãos qua-
dradas, são frequentemente muito práticas e estão "assentes"
na realidade cotidiana.
As pessoas com mãos espatuladas tendem a ser criativas e
impulsivas. São geralmente extrovertidas, dinâmicas e o conví-
vio com elas é excitante. Quase sempre têm uma capacidade
extraordinária para tirar vantagem de uma situação e tirar dela
vantagens práticas.
A mão espatulada é primordialmente sensata e favorece as
atividades no plano material. Comércio, operações bancárias,
construção e, de um modo geral, as atividades empresariais
são áreas de interesse daqueles que têm mãos espatuladas.
Quando é flexível e maleável, entretanto, a mão espatulada
indica um interesse maior nos prazeres sensuais, em detrimento
do trabalho e de outras responsabilidades.
 TIPOS PSICOLOGICOSDE MÃOS

A MÃO CÔNICA: AMANTE DA BELEZA

Ao contrário dos tipos anteriores, as mãos cônicas ou artísticas
(Figura 2.3) são da categoria receptiva. Tendem a ser levemente
afiladas na base da palma e nas pontas dos dedos. A textura da
pele geralmente é fina, denotando sensibilidade e amor a beleza.
As pessoas com mãos cônicas são governadas por impul-
sos e primeiras impressões. Ao contrário das que têm mãos
quadradas, que são governadas pela razão, elas são sentimen-
tais, intuitivas, impulsivas, caprichosas e românticas.
A inconstância é considerada um problema importante nas
pessoas que têm mãos cônicas. Frequentemente iniciam um
projeto com grande entusiasmo e depois o abandonam para
que outros o completem - sobretudo se suas mãos são flexí-
veis. Embora propensas a dar apoio aos esforços dos outros,
transferem suas fidelidades com frequência e têm dificuldade
em manter compromissos.
A criatividade é grande. Se a mão é firme e as linhas são Figura2.3. ~ ã cônica.
o
bem formadas, as energias criativas são canalizadas para a
maioria das atividades intelectuais. Quando a mão é flácida e.
gorda, existe uma forte natureza sensual. Alimentos muito
temperados, dinheiro, sexo abundante e ambientes confortá-
veis estão entre suas necessidades primárias.

A mão psíquica ou intuitiva (Figura 2.4) é relativamente rara,

mas muito característica. .A mão tem forma bonita e apresenta
dedos longos e graciosos, com as pontas afiladas. A semelhança
das pessoas com mãos cônicas, estas são muito sensíveis e têm
grande interesse pela beleza. Há também uma tendência para
serem facilmente excitáveis e impressionáveis.
As pessoas com mãos psíquicas são motivadas por seus
sentimentos mais profundos. Altamente criativas, têm imagi-
nação forte. O bom senso não é um de seus atributos primários
e, com frequência, enfrentam dificuldades para lidar com os Figura2-4. Mão psíquica.
aspectos materiais da vida.
Assim, uma importante necessidade para pessoas com
mãos psíquicas é conseguirem "amarras" no mundo material.
Embora precisem aprofundar seu amor a beleza e seu interesse
inato por assuntos espirituais, também precisam aprender a
funcionar no mundo cotidiano. Por essa razão, amigos fortes e
constantes são necessários para ajudá-las a lidar com as ques-
tões práticas da vida.

A MÃO MISTA
Muito poucas mãos, na realidade, se encaixam em qualquer
dos tipos de mão anteriormente descritos, em sua forma pura,
embora um tipo possa predominar sobre os demais. Por essa
razão, temos uma quinta categoria - a mão mista -, que
pode fornecer um importante quadro de referência para uma
análise acurada das mãos. Figura 2.5. Mão mista.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Por definição, a mão mista (Figura 2.5) contém aspectos en-

contrados em dois ou mais dos tipos anteriores. A mão pode
ser preponderantemente quadrada, mas um ou dois dedos tal-
vez sejam de formato espatulado. A forma básica da mão pode
ser cônica e, no entanto, poderá também conter elementos en-
contrados na mão quadrada, mais prática.
A forma básica da mão deve servir como fundamento para
uma análise cuidadosa. Os dedos, elevações e linhas, assim
como certos modificadores - consistência e tamanho, textura
da pele, flexibilidade - podem frequentemente fornecer infor-
mações específicas a respeito da análise do caráter e da expres-
são de vida individual.
Por essas razões, precisamos considerar todos os fatores
quando estudamos uma mão, e avaliar as relações entre seus
vários aspectos. Embora isso possa parecer desorientador no
começo, é possível atingir esse objetivo cultivando a intuição e
a paciência. Adquirida uma certa prática, obteremos uma ges-
talt básica da mão após alguns minutos de cuidadosa observação.

A consistência das mãos é determinada medindo-se sua dureza

ou maciez sob pressão. Compreender a consistência básica da
mão ajuda a determinar o nível de energia e o modo como este
se exprime na vida cotidiana. Tomando as mãos de amigos nas
nossas e apertando-as levemente, podemos obter uma idéia a
respeito da consistência delas.
Pode-se identificar uma mão j7ácida quando a carne cede
facilmente num leve aperto de mãos. Essa mão denuncia ener-
gia física escassa e, por conseguinte, o indivíduo tem dificul-
dades em manifestar sentimentos e planos concretos no mundo
material. Em muitos casos, as mãos flácidas constituem uma
indicação de pessoa devaneadora, indolente e sensível, a quem
desagradam esforços físicos e emocionais.
Quando as mãos são flacidas e espessas, os aspectos sen-
soriais da personalidade são mais pronunciados. E comum a
pessoa entregar-se a excessos alimentares, bem como de sexo,
drogas e álcool; e, a menos que o polegar seja forte, frequen-
temente não há força de vontade. Quando as mãos são delga-
das e frágeis, o nível de energia do indivíduo é extremamen-
te baixo. As pessoas com esse tipo de mãos encontram extrema
dificuldade em manter qualquer atividade a longo prazo.
As mãos macias denunciam uma falta de sensibilidade 6s-
sea sob pressão. Embora as mãos macias possam também reve-
lar um nível deficiente de energia, indicam um potencial muito
maior para o movimento do que entre as pessoas de mãos flá-
cidas. Quando as mãos são macias e gordas, os comentários
acima sobre a entrega a excessos são aplicáveis.
As mãos elásticas não podem ser facilmente comprimidas
por um aperto de mão e tendem a voltar rapidamente à forma
normal, como se tivessem molas, quando submetidas a pressão.
Mostram vitalidade, adaptabilidade e movimento. Além de
fortalecerem as qualidades reveladas pelas elevações, linhas e
dedos, são encontradas em pessoas que gostam de inventar e
 TIPOS PSICOL~GICOSDE MÃOS

criar. Estão aptas a responder facilmente a novas idéias e adap- .

tam-se a circunstâncias inesperadas.
As mãosfirmes são levemente elásticas e cedem à pressão
moderada. Revelam um indivíduo enérgico, ativo e forte, que é
responsável e estável. Embora não esteja tão capacitado para
adaptar-se a novas idéias e circunstâncias inesperadas quanto I
os individuos com mãos elásticas, os que têm mãos firmes são I
4
capazes de levar em conta o que é e adaptar-se, ainda que tal es-
forço possa exigir tempo.
As mãos duras não mostram qualquer sinal de ceder sob
1
pressão. Encontradas sobretudo em homens, essas mãos reve-
lam ausência de elasticidade e sua textura frequentemente é ás-
pera. Como se pode imaginar, às pessoas com mãos duras tam- I
bém falta flexibilidade mental e elas tendem a ser muito conven-
cionais e estereotipadas em sua maneira de ser. Além disso, são
frequentemente propensas a "reter" suas energias, o que pode
resultar em súbitas explosões de gênio e doenças relacionadas
com a tensão reprimida e o estresse. Figura 2.6. Mão moderadamente
flexível.

FLEXIBILIDADE
A flexibilidade da mão pode ser determinada pela facilidade
com que se dobra para trás. William G. Benham, em seu livro
clássico The Laws of Scientific Hand Reading, escreveu que a
flexibilidade da mão revela "o grau de flexibilidade da mente e
da natureza, e a presteza com que essa mente pode desenvolver-
se e 'prever' as coisas".
A mão muito flexível pode dobrar-se para trás num ângulo
de quase 90° com um mínimo de pressão. Revela uma pessoa
altamente impressionável, facilmente comandada por outras, e
que tem dificuldade em empenhar-se numa atividade de cada
vez. Tal indivíduo gasta dinheiro mais depressa do que o ganha
e pode ser sumamente imprevisível em seus sentimentos e ações.
Se o polegar também se dobra para trás facilmente, a pessoa é
generosa ao extremo e as outras podem aproveitar-se disso.
A mão moderadamente flexível dobra-se para trás num
arco gracioso (Figura 2.6). Esse tipo de mão revela que a pessoa Figura2.7. Mão
consegue facilmente adaptar-se a circunstâncias novas e impre-
vistas. A mente é versátil, intuitiva e impressionável. Embora
lhe possa ser fácil sentir, pensar e agir, há o perigo de se envol-
ver num excessivo número de atividades ao mesmo tempo, sem
se empenhar, na verdade, em nenhuma delas.
A mão firme quase não se dobra para trás sob pressão.
Embora revele abundância de força vital, há uma tendência
acentuada para ser cuidadoso com os sentimentos, que fre-
quentemente se conservam ocultos. Se bem que as pessoas com
mãos firmes estejam abertas para novas idéias, raramente são
impulsivas e adaptam-se com dificuldade a novas circunstân-
cias e ambientes desconhecidos.
A mão rígida (Figura 2.7) pode, realmente, voltar-se para
dentro em sua posição natural. Embora revele uma pessoa ex-
tremamente cautelosa, altamente responsável e dedicada ao
trabalho árduo, denuncia uma estrutura rígida de caráter. Os
individuos de mãos rígidas são obstinados, inflexíveis em sua
 MANUAL DE QUIROMANCIA

conduta e têm dificuldades em responder a novas idéias e situa-

ções inesperadas. Frequentemente são reservados e dificilmente
compartilham seus problemas e sentimentos com os outros.
Embora sejam examinados adiante em maior detalhe, exis-
tem numerosos fatores modificadores adicionais que merecem
uma breve menção agora.

TAMANHO DA MÃo
O tamanho da mão de uma pessoa é uma outra indicação de
carhter. Pode ser determinada no contexto do tamanho geral
da pessoa, incluindo estatura, peso e estrutura óssea. De modo
geral, as mãos pequenas revelam um indivíduo que vê a vida
em escala grandiosa. Embora alimente uma aversão básica a
detalhes e minúcias (a menos que seus dedos sejam nodosos), a
pessoa com mãos pequenas tende a perceber a totalidade do
que lhe interessa, seja uma flor, um projeto criativo ou uma
teoria científica.
As pessoas com mãos grandes parecem gravitar mais no
sentido das coisas pequenas. Enquanto uma mulher de mãos
pequenas admirará um grande edifício em sua totalidade, sua
amiga de mãos grandes provavelmente concentrará a atenção na
placa de cobre ao lado da entrada principal. As mãos grandes
são frequentemente encontradas em relojoeiros, matemáticos,
cirurgiões' e outros que são atraídos para o trabalho minucioso.
Ao contrário dos aspectos contrários à aparência das mãos
pequenas e grandes, as mãos estreitas e largas revelam aspectos
correspondentes da personalidade. As mãos estreitas indicam
um modo restrito, limitado, de encarar a vida, que será acen-
tuado se as mãos também forem rígidas e duras. Inversamente, as
mãos largas refletem uma pessoa de mentalidade aberta, tole-
rante e interessada em novos conceitos e tendências, a chamada
pessoa de "visão ampla".

Os aspectos da textura da pele também correspondem à sua

contrapartida emocional. Quanto mais macia e fina for a pele,
maior o grau de sensibilidade física e emocional. A pele grossa
revela um indivíduo mais violento e desordeiro, sem grande
respeito pelas regras sociais, que não é intensamente influencia-
do por seu ambiente emocional ou físico.

ESQUERDA
OU DIREITA?
Quando examinamos as mãos de uma pessoa, precisamos des-
cobrir qual das duas é a dominante. A mão não-dominante ou
passiva reflete nosso passado e o nosso potencial inato, ao
passo que a mão dominante ou ativa mostra, primordialmente,
o que estamos fazendo com a nossa vida no momento. É muito
frequente as mãos revelarem acentuadas diferenças entre o
potencial inato e o grau em que ele está sendo realizado.
 TIPOS PSICOL~GICOSDE MÃOS

De modo geral, a mão dominante é aquela com que escre-

vemos. Em casos raros, quando uma pessoa é ambidestra e es-
creve com qualquer uma das mãos, devemos fazer perguntas à
medida que avançamos com a leitura, a fim de descobrir qual
das duas mãos é dominante.
 Capítulo 3

A topografia da mão pode ser comparada As montanhas, vales

e planícies da Terra. Tal como o contorno geral da mão, de que
nos ocupamos no capítulo anterior, também suas regiões e aci-
dentes topográficos têm muito a nos dizer sobre nossos traços
de personalidade, talentos inatos e nível de energia.
A mão está dividida em seis zonas primárias e depois em
oito elevações (ou "almofadas"), lembrando a divisão de uma
região geográfica em municípios e cidades. Enquanto que as
seis zonas fornecem uma orientação geral a respeito de capaci-
dades latentes e expressão exterior, as oito elevações revelam a
informação muito mais especializada de que necessitamos para
uma completa análise de caráter.

AS ZONAS LONGITUDINAIS
As três zonas longitudinais são formadas traçando-se uma
linha vertical imaginária desde um ponto entre os dedos indi-
cador e médio até o pulso, e uma outra desde um ponto entre i

os dedos médio e anular até o pulso, como se mostra na Fi-

gura 3.1.
A primeira divisão forma a zona consciente ativa, que I

representa a energia que aplicamos conscientemente ao lidar

com o mundo material. Relaciona-se com a afirmação do ego
na vida-cotidiana, tanto a nível intelectual quanto a nível con-
creto. E a região do conhecimento prático, dos movimentos I
exteriores e da aplicação de princípios em nosso trabalho,
estudo e relações.
A zona localizada no terço oposto da mão representa a
nossa reserva oculta de energia: é a zona subconsciente passiva.
Relaciona-se mais com a criatividade inata, percepção emocio-
nal e capacidade instintiva.
A zona intermediária, ou zona de equilíbrio, é como um
local de encontro onde essas diferentes energias podem com-
binar-se. E nesta área que encontramos frequentemente a linha
de Saturno ou linha da tarefa de viver, que sobe da base da
palma até o dedo médio. Fala sobre a carreira, o movimento
da vida e em que medida encontramos a nossa tarefa de vida Figura3.1. Zonas longitudinais
ou nosso nicho no mundo. da mão.

--- -- -- - ----
Zona de equilíbrio
Zona subconsciente
Figura 3.2. Zonas latitudinais da mão.
1 nados de acordo com os planetas, os quais, por sua vez, rece-
Figura 3.3. Montes da mão.
I correspondente, maior será a sua força e influência sobre a
Figura 3.4. O ápice do monte.
MANUAL DE QUIROMANCIA
AS ZONAS LATITUDINAIS
As três zonas latitudinais (Figura 3.2) são formadas traçando-
se uma linha horizontal desde a ponta do polegar até um.ponto
abaixo da base dos dedos, e uma outra que sai de um ponto
logo acima da almofada do polegar e atravessa diretamente a
palma.
A primeira divisão, ou a zona ernocional/consciente, re-
presenta o nosso elo ativo com o mundo à nossa volta. Depen-
dendo das elevações situadas no interior dessa área, é a zona de
expressão emocional, aplicação de poder, inspiração, ambição,
criação artística e argúcia para os negócios. De acordo com
Walter Sorell, é a área da mão que possui o mais agudo sentido
do tato e que detém o mais forte poder de conexão com objetos
e pessoas.
A região inferior ou zona subconsciente instintiva é a zona
do "id" freudiano e de nossas forças motivadoras primárias.
Dependendo das elevações nela situadas, essa zona relaciona-se
com a intuição, imaginação, libido e os nossos desejos mais
profundos e mais escondidos.
Tal como a zona vertical mediana mencionada antes, a
zona horizontal mediana é a zona de equilíbrio, sob o ponto de
vista prático. É a região da lógica, do bom senso e da razão, e re-
presenta a mistura de pensamento e sentimento. E a área que
filtra e absorve os nossos impulsos subsconscientes e ajuda
a orientá-los para a expressão concreta. Integra as nossas aspira-
ções e aptidões intelectuais com os nossos impulsos físicos e
instintivos.
Cada um dos montes tem um nome e caracteriza o tipo de ener-
gia que é canalizada através dessa parte da mão. São denomi-
beram os nomes de deuses e deusas greco-romanos. Represen-
tam aspectos do nosso caráter qile são simbolizados por esses
seres mitológicos.
A força de um determinado monte depende do seu tama-
nho relativo, em comparação com os montes exteriores da mão.
Quanto mais diretamente o monte estiver centrado sob o dedo
personalidade. Pode-se terminar o deslocamento do monte me-
diante a localização do seu ápice. O ápice de um monte é encon-
trado onde os sulcos da pele se encontram para formar um pa-
drão, como na Figura 3.4. Se o ápice do monte de Saturno, por
exemplo, está localizado mais perto do monte de Apolo, ele
receberá algumas das características do monte de Apolo.
Deve-se lembrar que a força de um determinado monte
pode ser modificada por outros aspectos da mão, como a for-
ma e a força do dedo correspondente, assim como a clareza e a
força das linhas principais e secundárias.
 MONTES E VALES

Júpiter
O monte de Júpiter está localizado abaixo do dedo indicador,
recebeu esse nome em homenagem a Júpiter ou Zeus, o rei dos
deuses do Olimpo. As qualidades essenciais dessa elevação re-
fletem os aspectos sociáveis da vida: generosidade, gregarismo,
carisma, inspiração e magnanimidade. O monte de Júpiter re-
vela também o nosso grau de autoconfiança, capacidade de li-
derança, aptidões executivas, ambição e inspiração religiosa.
É, de modo geral, o tipo alter-orientado de personalidade.
Quando o monte de Júpiter está em equilíbrio harmonioso
com as outras elevações, representa os aspectos positivos de Jú-
piter: auto-afirmação saudável, uma concepção positiva da
vida, idealismo, e o desejo de ir ao encontro dos outros e aju-
dá-los.
Se essa elevação é incomumente forte e proeminente, a
ambição desempenha um papel importante na vida da pessoa.
Egoísmo, vaidade e orgulho são aspectos destacados da per-
sonalidade, ao lado de uma tendência a prepotência e à tirania.
Se as qualidades essenciais dessa elevação forem complementa-
das pelos dedos e linhas, há indicação de forte liderança e dons
executivos. Quando modificados por outros aspectos da mão,
os traços jupiterianos positivos podem ser distorcidos e levar a
um potencial para a avareza, egoísmo, arrogância e gula.
Se o monte de Júpiter é deficiente ou chato, é provável que
o indivíduo tenha uma imagem sofrível de si mesmo. A menos
que outros aspectos a modifiquem, há uma ausência de ambi-
ção e de impulso para triunfar. Frequentemente a pessoa sente-
se socialmente desajeitada, e tem dificuldade em tirar vanta-
gem de novas oportunidades.

Saturno
O monte de Saturno recebeu seu nome do deus Saturno, o juíz,
e encontra-se sob o dedo médio. Enquanto Júpiter representa
os aspectos sociáveis da vida, Saturno é mais representativo do
lado íntimo, ego-orientado, da personalidade. Quando consi-
derado sob sua luz positiva, o monte de Saturno simboliza in-
trospecção, responsabilidade, autopreservação saudável e a
busca íntima da verdade. Como força equilibradora na perso-
nalidade humana, habilita-nos a filtrar as correntes, influên-
cias e desejos frequentemente conflitantes da vida, de modo
que possamos enfrentá-los racionalmente.
Um monte de Saturno normal revela um amante da inde-
pendência e da solidão, capaz de equilibrar o desejo de estar só
com a necessidade de compartilhar da companhia de outros.
Fidelidade, constância, autoconsciência, prudência e equilíbrio
emocional são favorecidos por um monte de Saturno de tama-
nho médio, ao lado da capacidade para estudar e explorar no-
vas idéias.
Uma elevação altamente desenvolvida acentua e distorce
frequentemente as qualidades essenciais de Saturno, sobretudo
se modificadas por outros fatores. A prudência pode então dar
lugar a um retraimento medroso e a introspecção saudável ser
superada pela tendência para o excesso de análise e uma atitude
 MANUAL DE QUIROMANCIA

autista. Um forte monte de Saturno pode ser encontrado em

muitas pessoas que são rígidas, taciturnas e defensivas.
Apolo
Apolo é o deus do poder criativo e da auto-expressão, e seu
monte está localizado sob o dedo anular. Enquanto que os qui-
romantes ocidentais relacionam essa elevação com todas as
formas de criatividade - especialmente nos campos da arte e
da música -, os quirologistas hindus chamam esse monte de
Vidja Sthana, governando a educação e a erudição.
Um monte de Apolo de tamanho médio revela um profun-
do amor a beleza e uma forte aptidão criativa. Esta aptidão
não está necessariamente limitada as artes ou à musica, mas
pode incluir culinária, desempenho cênico, literatura e design.
Se uma pessoa tem um lar atraente e veste-se bem, as proba-
bilidades são de que ela tenha um monte de Apolo bem desen-
volvido.
A semelhança dos montes de Jupiter e de Saturno, um
monte de Apolo muito grande pode fortalecer e distorcer suas
qualidades "nucleares" básicas. Uma preocupação com o pra-
zer, a fortuna ou a fama é frequentemente revelada por um
monte de Apolo muito.proeminente. Um forte amor a beleza
pode converter-se numa devoção aos valores da aparência e a
vida superficial. Vaidade e voluptuosidade podem substituir o
desejo natural de cuidarmos de nossa aparência e de zelarmos
por nós mesmos.
Quando a elevação é fraca, faltam ao indivíduo as quali-
dades apolíneas essenciais. Em vez de se excitar e sentir-se inun-
dada de beleza, a vida da pessoa é ascética, enfadonha e "insí-
pida". A deficiência desta elevação também pode indicar
pouca enegia física.

Mercúrio
Mercúrio era o mensageiro dos deuses. Por essa razão, o monte
de Mercúrio, localizado sob o dedo mínimo, governa a comu-
nicação e a objetivação dos princípios vitais em palavras fala-
das e escritas. E o monte do comércio, da literatura, da medi-
cina, da matemática e da diplomacia. Mercúrio rege também a
sagacidade e a capacidade para julgar a natureza humana. Tal-
vez seja por isso que os hindus chamam essa elevação de Java
Sthana ou " o lugar da vitória".
Um monte de Mercúrio bem desenvolvido - especialmen-
te quando acompanhado de um dedo longo - aponta para o
talento comercial e os dons de oratória. Atores, diplomatas,
vendedores e oradores públicos, possuem quase sempre um
forte monte de Mercúrio.
Um monte muito proeminente não tem aspectos negativos
per se, embora suas qualidades positivas possam ser modifica-
das por um dedo de Mercúrio sofrivelmente formado. Os dedos
e seus significados serão examinados .em detalhe no capítulo
seguinte.
Um monte de Mercúrio pequeno e chato - especialmente
se acompanhado por um dedo curto ou fraco - revela ausên-
 MONTES E VALES

cia de habilidade comercial e científica. A comunicação com os

outros numa base um a um também pode ser um problema,
sobretudo no contexto de uma relação afetiva.

Marte
Existem dois montes de Marte na mão. Ambos refletem as
qualidades de Marte, o deus da guerra. Os montes de Marte re-
presentam essencialmente os aspectos dinâmicos, egoístas e se-
parativos da personalidade. Essas elevações falam do nosso de-
sejo de sobreviver, de avançar e de superar obstáculos e dificul-
dades.
O monte superior de Marte está situado logo abaixo do
monte de Mercúrio e simboliza determinação e resistência.
Quando bem formado e duro ao tato, reflete uma pessoa cora-
josa e obstinada, que resiste a ser usada ou manipulada por ou-
tros. Um monte pequeno ou macio revela falta de coragem e re-
sistência. Quando encontrado numa mão flexível e macia, a
pessoa é facilmente "manobrada" e tem dificuldade em defen-
der seus direitos. Quando essa elevação é extremamente grande
e dura, violência e brutalidade são importantes componentes
do caráter do indivíduo.
Ao contrário do monte superior de Marte, que simboliza a
resistência passiva, o monte inferior de Marte revela as quali-
1 dades marcianas mais ativas e expansivas. Localizado entre os
montes de Júpiter e de Vênus, apresenta-se frequentemente
como um pequeno tumor situado bem dentro da articulação do
polegar. Um monte bem desenvolvido indica forte auto-afir-
mação e coragem para enfrentar os desafios da vida e superá-
10s. Quando essa elevação é grande e dura, a pessoa tem um
temperamento forte; além de abundância de paixão sexual (so-
bretudo quando acompanhada por um grande monte de Vê-
nus). Uma elevação pequena ou deficiente indica um indivíduo
basicamente tranquilo, passivo e introvertido, que raramente
se enfurece com os outros.

Assim chamado por causa da deusa do amor, o monte de Vê-

nus é indicador de nossa natureza estética, assim como de nos-
sa capacidade de amar. A famosa quirologista espanhola Oren-
cia Colomar acha que o monte de Vênus é tão importante que
pode modificar as informações reveladas por todos os outros
montes da mão.
Idealmente, o monte de Vênus compreende a almofada do
polegar e tem seu contorno delineado por um amplo segmento
de arco que constitui a linha da vida. O monte normal deve
ocupar aproximadamente um terço da palma e não deve ser ex-
cessivamente duro, nem macio demais ou exageradamente vin-
cado. Um bom monte de Vênus deve ser regular e firme ao ta-
to, mais elevado do que os outros montes e de cor levemente
rosada.
Um monte normal de Vênus revela cordialidade, energia e
vitalidade. Mostra alegria de viver e capacidade para amar e ser
 MANUAL DE QUIROMANCIA

amado. Um monte de Vênus bem formado também reforça a

linha da vida e revela uma forte capacidade para resistir a doença.
Quando o monte é excessivamente grande em relação aos
outros, existe abundância de paixão física, como um exagerado
apetite de sexo, comida e bebida. Quando o monte é também
duro, essa paixão pode facilmente extravasar em agressão e
brutalidade, sobretudo se o monte tiver uma coloração aver-
melhada.
Um monte de Vênus pequeno, chato ou fraco revela au-
sência de energia vital e paixão física. A personalidade tende a
ser um tanto linfática e fria, especialmente se a linha da vida
atravessar o monte de Vênus. Com muita frequência, um vi-
brante caso de amor pode realmente aumentar o tamanho desse
monte.

Localizado defronte do monte de Vênus, logo acima do pulso,

o monte de Luna representa a fonte dos aspectos passivos,
receptivos e emocionais da personalidade. E a sede de nossas
impressões subconscientes e de nossos impulsos inconscientes,
do instinto e da imaginação.
Idealmente, este monte deve ser largo e levemente arre-
dondado. Assinala um interesse por religião e misticismo, e um
desejo de perceber mais do que os olhos enxergam. As pessoas
com montes lunares de tamanho médio têm boa imaginação,
equilibrada pela realidade.
Quanto mais forte e mais saliente for o monte, maior será
a imaginação e mais impetuosos os impulsos subconscientes,
sobretudb se a linha da cabeça descer em direção ao seu centro.
A intuição é enriquecida, assim como o potencial de criação.
Um grande monte de Luna também pode revelar um forte dese-
jo de proteger e sustentar os outros, especialmente se acompa-
nhado por "linhas samaritanas" sob o monte de Mercúrio.
Muitas das pessoas mais interessantes'no campo da litera-
tura, das artes e das ciências têm montes lunares bem desenvol-
vidos. Quando estes são deficientes ou &existentes, a pessoa
tende a ser excessivamente realista, desprovida de imaginação e
enfadonha. A fantasia não tem qualquer interesse para ela e a
imaginação é vista como "coisa de lunáticos".
 Capítulo 4

Os montes e a forma básica da mão, por um lado, proporcio-

nam os fundamentos necessários para a-judar a determinar o
caráter; por outro lado, a forma, o tamanho e a posição relati-
va dos dedos oferecem uma enorme quantidade de informações
mais específicas a respeito tanto da personalidade quanto das
principais vias de expressão. De fato, muitos quirologistas
acham que os dedos podem dizer-nos mais a respeito de uma
pessoa do que qualquer outro aspecto da mão.
Quando se estudam os dedos, é importante considerar ca-
da um deles per se e também como parte integrante da mão.
Além disso, devemos entender igualmente a relação de cada
dedo com os outros. Podemos determinar a força relativa do
dedo na mão espalmando-a completamente com os dedos to-
dos juntos. Se os dedos tendem a se inclinar na direção de um
deles em particular, esse é o dedo dominante da mão e fornece-
nos a tônica do caráter do indivíduo. A Figura 4.1, por exem-
plo, mostra-nos uma mão com influência saturnina dominante,
porque os outros dedos (incluindo um forte dedo jupiteriano)
inclinam-se para Saturno.
Antes de examinarmos as características de cada dedo, é
importante nos familiarizarmos com a aparência dos dedos em
geral.
Flexibilidade: Tal como -as mãos, o grau de .flexibilidade
dos dedos fornece pistas importantes para o caráter da pessoa e
sua capacidade de adaptação. Idealmente, os dedos devem
arquear-se suavemente para trás, revelando a capacidade da
pessoa para adaptar-se com facilidade a novas idéias e situa-
ções. Quando a falangeta também se dobra para trás, está pre-
sente um forte talento criativo. Quando a ponta do dedo de
Mercúrio se dobra para trás, por exemplo, é um sinal de habi-
lidade para escrever.
Comprimento e largura: O comprimento dos dedos deve
ser julgado em relação ao comprimento da palma. Existiria
equilíbrio se o tamanho do dedo médio ou de Saturno fosse do
mesmo comprimento que a própria palma.
De um modo geral, as pessoas com dedos curtos (Figura
4.2) são intuitivas, impacientes, impulsivas e capazes de apre-
ender rapidamente os pontos essenciais de uma questão. Vêem
as coisas em larga escala, sejam conceitos filosóficos, projetos
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 4.1. Mão mostrando

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de Saturno. . . .. . .. . .
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Figura 4.2. Mão com dedos curtos.

Figura 4.3. Mão com dedos longos.

a serem empreendidos ou paisagens campestres. A menos que

Figura 4.4. Mão com dedos lisos.
seus dedos sejam nodosos, elas também tendem a desprezar os
detalhes.
Os dedos longos (Figura 4.3) indicam qualidades opostas.
Paciência, amor ao detalhe e a análise são traços comuns de
pessoas de dedos longos. Gostam de concentrar-se nas minú-
cias da vida cotidiana e tendem a relacionar-se com o mundo
num contexto mais intelectual do que intuitivo. Os dedos lon-
gos promovem frequentemente uma natureza introspectiva,
com tendência para guardar ressentimentos e alimentar ranco-
res.
 OS DEDOS

As pessoas com dedos grossos e carnudos têm uma nature-

za baseada nas sensações físicas. Gostam de luxo, boa comida e
prazeres. Os dedos finos tendem a revelar uma pessoa mais in-
telectual, com frequência afastada do mundo tridimensional.
Nós dos dedos: Os dedos lisos (Figura 4.4) caracterizam-se
pela ausência de juntas desenvolvidas e indicam a tendência
para ser intuitivo e impulsivo. As pessoas com dedos lisos fre-
quentemente têm dificuldade em decompor um problema em
suas partes componentes e são impacientes com os detalhes.
Suas decisões baseiam-se principalmente em palpites, mais do
que numa análise cuidadosa dos fatos. Do ponto de vista psico-
lógico, estão sempre em contato com seus sentimentos e é fácil
para elas expressarem cólera, amor ou alegria.
Se os dedos são curtos e lisos, impulsividade, impaciência
e aversão a detalhes são acentuadas, ao passo que os dedos
longos tendem a fortalecer os.aspectos intelectuais e analíticos
da personalidade.
Os dedos nodosos, quando não resultantes de artrite (Fi- Figura4.5. Mão nodosa.
gura 4.9, revelam uma pessoa com forte mentalidade analiti-
ca. As pessoas que têm esse tipo de dedos raramente são sedu-
zidas pelas aparências, e tendem a penetrar a fundo numa
questão, usando de lógica, detalhe e análise. A nível psicológi-
co, as pessoas com dedos nodosos carecem de espontaneidade e Mental
têm dificuldade em expressar seus sentimentos aos outros.
As falanges: Os dedos indicador, médio, anular e mínimo
estão divididos em três partes ou falanges (Figura 4.6). A falan-
ge do topo (metafalange ou falangeta) é a da ordem mental, a
falange intermediária (mesofalange ou falanginha) é a da pretiai
ordem prática, enquanto que a falange da base (ou primeira fa-
lange) é considerada a da ordem material.
Quando a falangeta é a maior das três, é uma indicação de
que as atividades mentais absorvem a maior parte da atenção
da pessoa. Uma falanginha longa indica que a tônica domi-
nante - tal como expressa pelo significado particular do dedo -
é a ação. Uma falange de ordem material longa e espessa re-

n
flete que a pessoa está mais radicada nos aspectos materiais ou Figura4.6. As três falangesdos
instintuais da vida. Recorde-se que o comprimento relativo dedos. Práticas

das falanges poderá variar de dedo para dedo.

Antes de passarmos a cada um dos dedos, recapitulemos
as qualidades essenciais dos vários tipos:
Espatulado (Figura 4.7): Enérgico, ativo, realista, impulsivo,
prático, autoconfiante.
Quadrado (Figura 4.8): Adora a ordem e a regularidade, per-
severança, previsão, ação decisiva, estruturada e racional.
Cônico (Figura 4.9): Artístico, receptivo a estímulos exteriores,
sensível, irrequieto, impulsivo, instintivo.
Psíquico (Figura 4.10): Fortemente afetado por estímulos exte-
riores, sensível, sonhador, intuitivo, mediúnico.
Redondo (Figura 4.1 1): Adaptável, bem formado, equilibrado,
ativo mas receptivo, mental mas emocional.
L
Muitas mãos são uma combinação desses tipos, e por isso
precisamos levar em consideração as qualidades que gover-
nam cada dedo, assim como a sua forma básica. Examinemos
agora cada dedo individualmente. Figura 4.7. Dedo espatulado.

Figura 4.8. Dedo quadrado.
Figura 4.9. Dedo cônico.
- lange uncinada chama-se a falange da vontade, enquanto que
- mantes dão-lhe o nome de "polegar de assassino" (Figura 14.18);
Figura 4.10. Dedo psíquico.
MANUAL DE QUIROMANCIA
O POLEGAR
Na quiromancia hindu, o polegar é considerado tão impor-
tante, que muitos leitores de mãos restringem-se a estudar ape-
nas o polegar quando analisam o caráter.
O polegar relaciona-se com a força do nosso ego e com
o nosso nível de energia ou força vital. Porque nos permite rea-
lizar uma grande variedade de tarefas na vida cotidiana, o po-
legar também simboliza a nossa capacidade para expressar essa
energia e força no mundo.
O tamanho do polegar é um índice do nível básico de ener-
gia do indivíduo. Normalmente, a ponta do polegar alcança
a primeira falange do dedo indicador (ou Júpiter). Um polegar
longo (Figura 4.12) (frequentemente conhecido como um po-
legar "capaz") indica uma abundância de energia, além de uma
personalidade vigorosa. Consta que pessoas como Voltaire,
Newton e Leibniz tinham polegares grandes, como suas fortes
personalidades confirmaram.
A tendência dos indivíduos com polegares curtos (Figura
4.13) é para terem uma vontade fraca e não são conhecidos
pelo caráter forte. Carecem frequentemente de autoconfiança,
eficácia e de capacidade para levar até o fim um projeto ou ini-
ciativa que exija empenho.
Entretanto, antes de declarar que um polegar é longo ou cur-
to, precisamos considerar como ele está implantado na mão.
Um polegar de baixa implantação pode estar posicionado num
ângulo de 900 em relação ao dedo indicador, como se mostra
na Figura 4.14. Revela uma pessoa adaptável, independente e
disposta a aceitar riscos. Quanto mais alta a implantação do
polegar na mão, maior é (Figura 4.15) a tendência da pessoa
para reter energia. Há como que um receio de se expor e de se
movimentar com o fluxo de vida. No jargão popular, essa
pessoa seria descrita como "tensa", a menos que aspectos mo-
dificadores da mão estejam presentes, como uma separação
entre as linhas da vida e da cabeça, no começo de ambas.
O polegar está dividido em três partes(Figura 4.16). A fa-
a mesofalange é a falange da lógica. A terceira parte é o monte
de Vênus, já discutido anteriormente.
Uma forte falange da vontade - bem formada, longa e
larga - indica espírito de decisão, persistência e capacidade
de transformar pensamento em ação. Quando essa falange é
cônica, pode haver falta de resistência e a energia tende a se
dispersar quando a pessoa se defronta com um projeto impor-
tante ou um problema sério, que requer atenção a longo prazo.
Se essa falange é delgada e plana (quando vista de lado), a pessoa
tende a ser extremamente tensa e nervosa (Figura 4.17).Quando
a ponta do dedo é quadrada, existe habilidade para organizar
e executar projetos. Uma ponta espatulada indica um indivíduo
dinâmico, com entusiasmo pela vida. As coisas "acontecem"
em torno dele.
Algumas pessoas têm o polegar com uma falange da von-
tade deformada, a qual adquire a aparência bulbosa. Os quiro-
embora não indique necessariamente tendências homicidas, é,
 OS DEDOS

com frequência, sinal de que pessoa tende a reter energia a tal

ponto, que podem resultar explosões súbitas e violentas de iras-
cibilidade. Essa "retenção" de energia pode também resultar
em problemas físicos e psicológicos.~
A falange da lógica revela a extensão do nosso poder .de
argumentação e raciocínio. Idealmente, deveria ser do mesmo
comprimento e força da falange da vontade, o que indicaria
equilíbrio entre pensamento e ação. Na medida em que essa
falange é longa e espessa, o ego exercerá forte controle sobre a
ação, a ponto de a argumentação constante poder anular com-
pletamente o movimento. Isso é especialmente verdadeiro se a
articulação do polegar for nodosa. Quando a falange da lógi-
ca é "cintada", isto é, quando estreita em sua parte central
(Figura 4.19), a lógica não é um aspecto importante da perso-
nalidade.
A determinação da flexibilidade do polegar é especialmen-
te importante para a leitura da mão. Um polegar flexível (Figura
4.20) dobra para trás na articulação e indica versatilidade emo- Figura 4.11. Dedo redondo.
cional e facilidade de adaptação. A generosidade é um compo-
nente importante do caráter da pessoa, embora essa genero-
sidade raramente seja indiscriminada. Quando extremamente
flexível (isto é, dobrando para trás 90° ou mais), a pessoa é ge-
nerosa em excesso e pode ser também extravagante no que se
refere a dinheiro, sobretudo se o resto da mão for flexível tam-
bém. A força de vontade é sofrível.
O polegar moderadamente flexível é aquele que só se do-
bra um pouco para trás sob pressão. Revela um indivíduo prá-
tico, que se guia pelo bom senso. Embora indique uma vontade
forte e determinada, existe um certo grau de receptividade e de
capacidade de adaptação.
Um polegar rígido (Figura 4.21) não se dobrará para t.rás
sob pressão. Indica indivíduos obstinados, prudentes, com gran-
de dificuldade em adaptar-se a novas idéias e situações. Do lado
mais positivo, as pessoas com polegares rígidos são geralmente
muito estáveis e altamente responsáveis. Pode-se confiar nelas
para quase tudo. As qualidades de um polegar rígido podem
ser modificadas por uma mão flexível. Figura 4.12. Polegar longo. 1

Tal como seu monte correspondente, o indicador ou dedo de

Júpiter representa liderança, ambição e o impulso para vencer
na vida. Idealmente, deve ter o mesmo comprimento que o de-
do anular, ou de Apolo, e ser ligeiramente mais curto que o
dedo médio ou de Saturno.
Se o Júpiter é mais longo que o Apolo, o ego é forte, com
um montante saudável de amor próprio. As pessoas com dedos
jupiterianos longos são líderes naturais e estão frequentemente
envolvidas na direção de empresas, escolas ou em outra ativi-
dade que requeira capacidade executiva ou administrativa. Entre-
tanto, um longo dedo jupiteriano (especialmente quando se
curva para dentro) pode revelar um indivíduo que tende a ser
vaidoso, prepotente e dominador. Na medida em que Júpiter
é mais curto do que Apolo, há uma correspondente falta de Figura 4.13. Polegar curto.

Figura 4-14. Polegar de implantaFão
baixa.
Figura4.15. Polegar de implantação
alta.
L I
Figura 4.16. As três falanges do
polegar.
MANUAL DE QUIROMANCIA
amor próprio e autoconfiança. A pessoa tende a subestimar
seus talentos e realizações, sobretudo se as linhas da cabeça e
da vida se juntam.
Na medida em que Júpiter se inclina para Saturno, suas
qualidades essenciais são distorcidas e a tendência a possessivi-
dade, ao ciúme e a ganância é frequentemente indicada. Quan-
do a ponta do dedo é afilada, os sentimentos religiosos e inspi-
radores são fortes. Quando o dedo de Júpiter é comprido e
pontiagudo, o indivíduo pode se destacar como líder religioso
ou espiritual.
O dedo médio recebeu o nome de Saturno e é o dedo da pro-
priedade, responsabilidade, e introspecção. Serve como uma
espécie de elo entre os aspectos subconscientes da personalida-
de, representados por Apolo e Mercúrio, e as qualidades ativas
e conscientes do polegar e do dedo de Júpiter.
Quando esse dedo é retilíneo, há uma relação harmoniosa
entre vontade e emoção, bem como equilíbrio entre gostar de
estar com pessoas e querer estar sozinho. Quando Saturno se
curva levemente para Júpiter, a personalidade geralmente é es-
pontânea e extrovertida, e o indivíduo gosta de estar o mais
possível na companhia de outros. Uma leve curva na direção de
Apolo indica uma necessidade de estar mais tempo sozinho do
que acompanhado. Uma curva acentuada para Apolo é uma
indicação segura de depressão crônica. Quando tal formação é
observada, deve-se ter cuidado especial em observar aspectos
confirmadores ou modificadores no resto da mão, sobretudo
na linha da cabeça.
Tal como o seu monte correspondente, o dedo anular ou de
Apolo governa a criatividade, o amor a arte e a música, e a ca-
pacidade de expressão no contato com outras pessoas. Um
dedo de Apolo longo e retilíneo é encontrado em numerosos ar-
tistas plásticos, atores e outros que trabalham primordialmente
com o público. Muitas dessas pessoas também possuem um de-
do de Apolo com a ponta espatulada, o que favorece a aptidão
intensa para a comunicação.
Quando Apolo se inclina para Saturno, há uma tendência
para superestimar os outros, o que resulta frequentemente em
desilusão, quando eles não correspondem as expectativas. De
acordo com alguns quirologistas, um dedo de Apolo que se
curva acentuadamente para Saturno é indicação segura de um
jogador e libertino.
O dedo mínimo ou de Mercúrio governa a comunicação e a ap-
tidão para os negócios, e muitos escritores, banqueiros e em-
 OS DEDOS

presários bem-sucedidos têm dedos de Mercúrio longos e bem

formados. Idealmente, esse dedo deve chegar até a falangeta de
Apolo. Quanto maior for o dedo, maior será o talento para se
comunicar com os outros, seja no contexto de escrever um livro
ou de estar envolvido num casamento. Quando esse dedo é cur-
to, a pessoa tem dificuldade em fazer-se entender e as relações
íntimas são, com frequência, difíceis de serem estabelecidas e
mantidas.
Um dedo de Mercúrio retilíneo indica honestidade, fran-
queza e confiabilidade. Se levemente inclinado para Apolo re-
vela um certo grau de astúcia e diplomacia, enquanto que uma
inclinação acentuada para Apolo (desde que não seja o resuI-
tado de artrite) indica tendência a ser manipulador e até deso-
nesto. Quando a mão também apresenta um dedo jupiteriano
fortemente inclinado, nada deterá o indivíduo para obter o que
quer. Figura 4.17. Polegar de ponta
achatada.

ESPAçAMENTO ENTREOS DEDOS

Se os dedos se mantém muito juntos ao se abrir a mão, a pessoa
tende a ser contraída e receosa, carecendo de autoconfiança e in-
dependência. Quanto mais amplo for o espaço entre os dedos,
maior a abertura, audácia e independência da pessoa. Quando
o dedo de Júpiter se distancia consideravelmente do resto da
mão, a liderança e a autoconfiança aumentam. Se o espaço
entre os dedos de Mercúrio e de Apolo é amplo, a pessoa é um
pensador independente. Se as linhas da vida e da cabeça
também estão separadas, o pensamento independente é acom-
panhado pela ação.

UMA NOTA SOBRE AS UNHAS

Embora as unhas sejam de valor primordial no diagnóstico mé- 1 1 I

dico, elas também podem ajudar-nos a avaliar o caráter. Figura 4.18. Polegar de "Assassino".

Figura 4.19. Polegar cintado. Figura 4.20. Polegar flexível. Figura 4.21. Polegar rígido.

29
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Idealmente, as unhas devem ser ligeiramente mais compri-

das do que largas, e levemente abauladas ao invés de planas,
como se vê na Figura 4.22. As pessoas com unhas longas são
frequentemente atraídas para empreendimentos artísticos e
gostam de pensar e analisar. As unhas estreitas revelam um in-
divíduo com uma concepção limitada e dogmática da vida, ge-
ralmente não muito aberta para novas idéias e tendências. As
unhas bem largas revelam um espírito generoso e tolerante. As
unhas curtas (quando não resultam do hábito de roê-las) indi-
cam uma personalidade impaciente e, frequentemente, crítica.
Uma análise mais detalhada das unhas, acompanhada de ilus-
trações, pode ser encontrada no capítulo 9.

Figura 4.22. Unha normal.

 Capítulo 5

As linhas da mão podem ser comparadas as rodovias e estradas

secundárias num mapa rodoviário. Elas indicam os principais
talentos e energias que temos a nossa disposição, a nossa capa-
cidade para manifestar esses talentos em nossa vida e as prová-
veis direções em que seremos levados por esses talentos e ener-
gias. Em essência, as linhas da mão formam um mapa natural
do nosso curso vital, embora permitindo ocasionais desvios e
mudanças de direção de acordo com o nosso livre arbítrio.
Embora a análise da mão date de alguns milhares de anos,
os quirologistas ainda não têm certeza absoluta quanto a por
que existem as linhas. Entretanto, com o transcorrer dos sécu-
los, desenvolveu-se um sistema idôneo que nos ajuda a com-
preender nossa constituição física, nossas características mentais
e emocionais, sexualidade, capacidade criativa e as principais in-
fluências que afetam nossas vidas, assim como as prováveis
viagens, relações, capacidade curativa, força psíquica e a ex-
tensão em que estamos realizando os nossos mais importantes
objetivos na vida. As linhas não só revelam o passado e o pre-
sente como fornecem importantes insights sobre prováveis
eventos e tendências futuras.
Também não entendemos completamente como são for-
madas as linhas. Alguns acham que as linhas representam "rios
de energia" que fluem dos dedos para a palma da mão. Seja
como for, a forma e o número de linhas não dependem dos mo-
vimentos da mão nem se relacionam com o que fazemos para
ganhar a vida. Entretanto, os indivíduos sedentários frequente-
mente têm mais linhas do que aqueles que executam trabalhos
manuais pesados.
As linhas da mão podem mudar em questão de semanas,
embora a maioria das mudanças seja observada em períodos
anuais. Elas são afetadas tanto por modificações de atitude
quanto por mudanças no comportamento. Aprender a medi-
tar, deixar de fumar ou dedicar mais tempo e energia à promo-
ção de um trabalho de relacionamento pode alterar de forma
notável as linhas da mão. Um caso ilustrativo envolve as im-
pressões de um estudante universitário de 20 anos, tomadas
num intervalo de seis semanas (Figura 5.2). Durante esse perío-
do, o jovem mudou da área de administração de empresas para
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 5.1. As
mão.

terapia de inalação, tornou-se vegetariano, começou a estudar

teosofia e matérias afins e comunicou ao pai (um coronel do
exército) que não iria prestar serviço militar no curso prepara-
tório de oficiais da reserva, como estava programado.
Para os que estão interessados em realizar seu pleno po-
tencial, o conhecimento objetivo oferecido pela inconstância
das linhas pode ser fundamental e apaixonante. As linhas mos-
tram que, na verdade, somos os "senhores do nosso destino"' e
podemos assumir a responsabilidade pessoal por nossa vida e
sua direção.
 AS LINHAS

Figura 5.2. As mãos de T.K.,

tomadas com um intervalo de seis
semanas. Note-se o aumento do
número de linhas e o alongamento
das linhas do coração, carreira, união

... ...

QUALIDADEE QUANTIDADE DE LINHAS

Idealmente, as linhas devem ser claras e bem definidas, e pos-
suir uma cor que complementa a da pele. A profundidade e lar-
gura das linhas devem ser uniformes. Uma linha particular-
mente profunda revela excessiva energia, ao passo que uma li-
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 5.2. Conclusão.

nha larga e superficial indica ausência de força e concentração.

De modo geral, quanto mais forte for a linha, mais forte será a
sua influência.
O número de linhas na mão também é importante. A
abundância de linhas, conforme se mostra na Figura 5.3, indi-
.ca hipersensibilidade e nervosismo. Também pode mostrar que
o indivíduo possui numerosos caminhos na vida, através dos
quais expressa seus talentos. A presença de poucas linhas na
 AS LINHAS

Figura 5.3. Mão mostrando

abundância de linhas.

mão, como se vê na Figura 5.4, indica geralmente pouca sensi-

bilidade, com apenas alguns canais básicos para a expressão da
vida.
Antes de entrarmos nos detalhes acerca de cada uma das
linhas, há muitas informações importantes com que precisa-
mos estar familiarizados.
A fragmentação ou divisão de uma linha (Figiira 5.5) dis-
sipa sua força e concentração. Em alguns casos, uma divisão
indica uma mudança ou uma nova fase na vida de uma pessoa,
 MANUAL DE QUIROMANCIA

de modo que sua existência não é necessariamente um sinal

negativo.
As linhas de influência (Figura 5.6) são pequenas linhas
que cruzam ou correm paralelas as linhas principais. Serão dis-
cutidas em detalhe na parte final deste capitulo.
Formam-se ilhas (Figura 5.7) onde existe uma divisão de
uma linha, unindo-se a ela mais adiante. As ilhas diminuem a
força da linha e indicam uma falta de foco e dissipação de ener-
gia.
 AS LINHAS

Uma cadeia (Figura 5.8) compõe-se de muitas ilhas juntas

e indica um prolongado período de vacilação e dispersão de
energia. Conseqüentemente, a linha como um todo se enfra-
quece.
Uma bifurcação (Figura 5.9) aparece no final de uma li-
nha, quando esta se divide. Dependendo de sua localização,
poderá indicar uma dissipação das energias básicas representa-
das na linha, ou pode revelar equilíbrio e adaptabilidade.
Um ponto (Figura 5.10) aparece como um leve entalhe co-
lorido na linha. A existência de um ponto indica um revés físico
ou emocional de alguma espécie, dependendo de sua cor e loca-
lização.
Uma grade (Figura 5.11) é formada por numerosas linhas
finas que se entrecruzam. Indica geralmente um período de
energia difusa e dispersa.
Um quadrado (Figura 5.12) é formado por quatro linhas
independentes que criam um retângulo. É um sinal de proteção
e preservação, e repara frequentemente uma linha quebrada. Figura 5.5. Fragmentação ou divisáo
de uma linha.

Figura 5.6. Linhas de influência. Figura 5.7. Ilhas. Figura 5.8. Linha encadeada.

A linha da vida é a linha principal da mão. Começa na orla da

palma entre o polegar e o indicador e descreve um arco na dire-
ção do pulso, contornando o monte de Vênus. E o indicador
primário do vigor de nossa constituição física e do nosso nível
de força vital. Essa linha registra períodos de doença, aciden-
tes e outros eventos importantes que afetam a nossa vida.
Também indica a provável duração de tempo que podemos es-
perar viver. A Figura 5.13 mostra como aferir o tempo na linha
da vida e outras linhas principais da mão.
Quando se tenta determinar a duração de vida, numerosos
fatores precisam ser levados em conta. Quando a linha da vida
tem o mesmo comprimento em ambas as mãos, o ponto final
da linha indicaria o provável período da morte da pessoa. En-
tretanto, se as linhas são de comprimentos diferentes, a linha Figura 5.9. Linha bifurcada.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

da mão dominante será provavelmente a mais correta. Além

disso, uma longa linha da cabeça, coração e (ou) carreira pode
modificar uma linha curta da vida, assim como uma termina-
ção abrupta e prematura de uma ou mais dessas linhas pode
indicar uma duração de vida mais curta.
Nunca se deve predizer uma data de morte. Em primeiro
lugar, há uma forte probabilidade de erro. Sabe-se que muitas
pessoas com linhas curtas da vida viveram até se tornarem
bisavós, enquanto que outras com longas linhas da vida mor-
reram prematuramente. Além disso, ao prever-se a época da
morte, podemos estar plantando na mente da pessoa a "semen-
 AS LINHAS

te" de um pensamento suscetível de ter lamentáveis resultados,

como a concretização da morte como simples efeito de ter sido
anunciada ou esperada. Sempre que vemos uma linha da vida
quebrada ou curta, devemos mencionar que as linhas da mão
não estão fixadas de modo concreto e podem mudar de acordo
com as atitudes e os hábitos da pessoa.
Não há duas linhas da vida que sejam idênticas, embora a
maioria delas se conforme com algumas das breves descrições
seguintes:
Longas, claras e bem marcadas (Figura 5.14): Constitui-
ção física robusta, boa saúde, resistência a doença, capacidade
para enfrentar os desafios da vida; provável vida longa.
Curta, claras e bem marcadas (Figura 5.15): Intensidade,
boa saúde, possível vida curta. Ver outras linhas para possíveis
fatores modificadores.
Vermelhas e profundas: Poderosa energia, intensidade,
disposição violenta. Observar outras características da mão Figura 5.z4. Linha da vida longa*
para possíveis influências modificadoras. clara e bem marcada.
~argas,não bem marcadas: A personalidade é facilmente
influenciada por estímulos exteriores.
Longas e fracas (Figura 5.16): Constituição fraca, vulne-
rabilidade a doença, tendência para o nervosismo e a indecisão.
Ilhas (Figura 5.17): Lapsos na saúde ou debilidade física
geral. Obstáculos, períodos de indecisão ou ausência de foco
na vida.
Lacunas (Figura 5.18): Interrupções no teor da vida, físicas
ou psicológicas, ou ambas.
Separadas das linhas da cabeça (Figura 5.19): Impulsivo,
impaciente, confiante em si mesmo, extrovertido. Pode ser
imprudente.
Ligadas às linhas da cabeça (Figura 5.20): Cuidadoso,
cauteloso, requer muito tempo para tomar decisões. O ponto
em que as linhas da vida e da cabeça se separam indica a idade
de independência da família, física e/ou psicologicamente. De
modo geral, quanto maior a extensão em que as linhas estive-
rem ligadas, mais tempo a pessoa levará para tomar decisões e Figura 5.15. Linha da vida curta,
clara e bem marcada.
atuar independentemente.
Formando um arco amplo em torno do monte de Vênus
(Figura 5.21): Calor humano, sensualidade, emocionalmente
receptivo.
Aproximando-se muito dos polegares, cortando o monte
de Vênus (Figura 5.22): Inibido, frio, insensível.
Avançando para o monte de Luna (Figura 5.23): Disposi-
ção naturalmente irrequieta.
Ramificação da linha da vida subindo na direção de Júpi-
ter (Figura 5.24): Otimismo, ambição, impulso para vencer.
A linha da vida será examinada em maior detalhe no capí-
tulo 9, "Mão e Saúde".

A LINHA INFERIOR DA VIDA

Esta linha (também conhecida como "linha irmã") proporcio-
na vigor e proteção adicionais a linha da vida. Aumenta a vita-
lidade e dá apoio (físico ou psicológico) na eventualidade de Figura 5.16. Linha da vida longa
um acidente, problema de saúde ou outra dificuldade. e fraca.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

I I

I I Figura 5.22. Linha da vida cingindo

Figura 5.17. Linha da vida de perto o polegar e penetrando no
"insulada". monte de Vênus, cortando-o
I I longitudinalmente.

Figura 5.20. Linha da vida ligada

2t linha da cabeça.

I 1

Figura 5.18. Linha da vida

"quebrada". Figura 5.23. Linha da vida avançando
I I para o monte de Luna.

Figura 5.21. Linha da vida formando

amplo arco em torno do monte de
Vênus.

I I
Figura 5.19. Linha da vida separada Figura 5.24. Ramificação da linha
da linha da cabeça. da vida avançando em direçao a
Júpiter.
 AS LINHAS

linha "ideal"

A LINHA DO CORAÇÃO
A linha transversal superior ou linha do coração é o nosso
barômetro emocional da vida. Avançando desde a base do
dedo de Mercúrio para atravessar a palma da mão, revela a
qualidade das nossas emoções, o nosso grau de sensibilidade e
a nossa capacidade para o amor e afeição. Essa linha também
pode fornecer informações importantes a respeito da condição
física do coração, bem como do vigor e tipo de nosso desejo
sexual.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 5.26. Linha do coração

e encadeada.

A linha "ideal" do coração (Figura 5.25) é suave, de boa

cor e relativamente livre de ilhas e lacunas. Arqueia-se para ci-
ma ligeiramente e termina entre os dedos de Saturno e Júpiter,
indicando um equilíbrio entre a mente e as emoções. Duas ou
três pequenas ramificações aparecem na sua terminação, reve-
lando um equilibrio entre sentimento, bom senso e paixão fí-
.sica.
 AS LINHAS

Finura 5.27. Linha do coracão

arqueando para cima.

...-

Uma linha reta do coração (Figura 5.26) revela um tipo

de amante mais mental. Fantasias, imagens e romance são im-
portantes aspectos da sexualidade dessas pessoas, que são de
natureza primariamente receptiva. Quando a linha descreve um
arco ascendente (Figura 5.27), domina uma sexualidade mais
física ou instintiva.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Entre as principais características da linha do coração, in-

cluem-se as seguintes:
Terminação na base de Saturno (Figura 5.28): Predomi-
nantemente um tipo físico de sexualidade; pessoa governada
mais pela cabeça do que pelo coração nas relações de amor;
pode estar emocionalmente desligada; fortes instintos sexuais.
Terminação entre Saturno e Júpiter (Figura 5.29): Equilí-
brio entre razão e emoções; pessoa cordial, generosa, simpática.
Terminação na base de Júpiter Figura 5.30): Idealista; go-
vernado mais pelo coração do que pela cabeça; tipo mais men-
tal e emocional de impulsos sexuais; um tipo de amor mais
romântico, mais poético.
Descendo para as linhas da vida e da cabeça (Figura 5.3 1):
Grande conflito entre a cabeça e o coração; poderosos senti-
mentos emocionais; maior facilidade em amar a "humanida-
Figura 5.28. Linha do coração
de" do que os indivíduos.
terminando sob Saturno. Linha do coração encadeada (Figura 5.26): Alto grau de
sensibilidade; facilmente magoado e impressionado pelos ou-
tros. Desejo de contato íntimo, com temor concomitante de
envolvimento. Tendência para a promiscuidade.
Ramificações: Natureza receptiva.
Pontos: Possível doença cardíaca. Ver o capítulo 9 para
discussão mais completa.
Linha ligando a linha do coração com a linha da cabeça
(Figura 5.32): Equilíbrio entre emoções e intelecto nas relações.
Grande espaço entre as linhas do coração e da cabeça (Fi-
gura 5.33): Mentalidade aberta, tipo não-convencional de pers-
pectiva mental. Indivíduo impulsivo e impaciente, sobretudo se
as linhas da vicia e da cabeça estão separadas.
Espaço exíguo entre as linhas do coração e da cabeça (Fi-
gura 5.34): Tendência para a estreiteza de visão, intolerância e
dissimulação. Personalidade reprimida.

Figura 5.29. Linha do coração

terminando entre Saturno e Júpiter.
I I I I

I I I I
Figura 5.30. Linha do coração Figura 5.31. Linha do coração Figura 5.32. Linha unindo as linhas '

terminando sob Júpiter. descendo em direção às linhas da do coração e da cabeça.

cabeça e da vida.
 AS LINHAS

A CINTA DE VÊNUS
A cinta de Vênus é como uma segunda linha do coração e está
localizada entre a linha do coração e o topo da palma. Regis-
trada em talvez dez por cento da população, a sua presença
indica sensibilidade e receptividade emocional. Quanto mais
clara e bem definida, mais equilibradas e adequadamente cana-
lizadas serão as emoções.
Altruísmo, compaixão e receptividade sexual constituem
fortes atributos de uma cinta de Vênus. Entretanto, se a cinta
estiver quebrada e mal definida (Figura 5.39, a pessoa pode ser
promíscua, caprichosa e sensual. Contudo, é preciso examinar
a mão inteira antes de se chegar a tais conclusões.

A LINHA DA CABEÇA
A linha transversal inferior ou linha da cabeça começa na linha Fi@m5.33- entre as
da vida e cruza horizontalmente a mão. Revela a nossa inteli- linhas do coraçáo e da cabeça.
gência, capacidade mental e disposição psicológica. A linha da
cabeça também registra períodos de dificuldade emocional,
doença mental e quaisquer acidentes ou enfermidades que afe-
tam a cabeça.
Uma "boa" linha.da cabeça é longa, clara e livre de ilhas,
pontos e lacunas. Deve descer suavemente e terminar com uma
pequena bifurcação, denotando equilíbrio entre realismo e
imaginação.
As principais características da linha da cabeça incluem as
seguintes:
Longa (Figura 5.36): Indivíduo inteligente, flexibilidade
mental e emocional, ampla gama de interesses intelectuais.
Curta (atingindo apenas o dedo de Saturno) (Figura 5.37):
Os processos de pensamento estão limitados principalmente a
assuntos mundanos.
Forte (Figura 5.38): Boa capacidade e concentração mental.
Fraca (Figura 5.39): Intelecto dispersivo. Dificuldades
emocionais. Concentração sofrível. Figura 5.34. Espaço estreito entre as
Insulada (Figura 5.40): Dificuldades de concentração; linhas do coração e da cabeça.
preocupações; distúrbios psíquicos.
Ondulada (Figura 5.41): Vacilação.
Atravessando a mão em linha reta (Figura 5.42): Indivi-
duo prático, realista, analítico.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 5.36. Longa linha da cabeça. Figura 5.37. Linha curta da cabeça. Figura 5.38. Linha forte da cabeça.

Figura 5.39. Linha fraca da cabeça. Figura 5.40. Linha "insulada" da Figura 5.41. Linha ondulada
cabeça. da cabeça.

Figura 5.42. Linha da cabeça Figura 5.43. Linha da cabeça Figura 5.44. Linha da cabeça descendo
atravessando a mão em linha reta. descendo ligeiramente na direção fortemente na direção de Luna.
de Luna.
 AS LINHAS

Figura 5.45. A linha simiana.

Inclinando-se levemenze para baixo, na direção de Luna

(Figura 5 43): Boa imaginação, intelecto criativo.
Caindo acentuadamente na direção de Luna (Figura 5.44):
Imaginação muito vigorosa e fértil; tendência para viver num
mundo onírico. Se a linha também está quebrada, possíveis
fantasias suicidas.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

A LINHA SIMIANA
A chamada linha simiana existe quando as linhas do cora-
ção e da cabeça se juntam em uma só. Apresenta-se como uma
linha reta de lado a lado da mão, conforme se mostra na Figura
5.45.
A linha simiana tende a intensificar a mente e a personali-
dade. O indivíduo alterna frequentemente entre um extremo
emocional e o outro, frequentemente com os sentimentos con-
flitando com o intelecto. Aqueles que possuem esta linha têm
grande tenacidade de propósitos e uma forte capacidade de rea-
lização. Se os montes e dedos indicam uma personalidade rude,
a pessoa que tem linha simiana pode ser violenta e imprevisivel.
É indispensável examinar a mão inteira com cuidado antes de
se efetuar a avaliação.

A LINHA DE SATURNO
A linha de Saturno (também conhecida como linha do destino,
linha da carreira ou linha da tarefa de vida) corre normalmente
em sentido ascendente, de um ponto logo acima do pulso na
direção do monte de Saturno. Mais adequadamente chamada
de "linha de realização", ela mostra a extensão em que cum-
primos os nossos mais profundos objetivos de vida. Indica o
nosso nível de êxito pessoal, assim como registra os obstáculos,
mudanças e restrições que nos desafiaram ao longo da vida.
É preciso lembrar que as implicações desta linha são al-
tamente Subjetivas. Um presidente de banco que se sente frus-
trado com a sua profissão pode ter uma linha de Saturno fraca
ou quebrada, enquanto que o faxineiro do gabinete do execu-
tivo, muito satisfeito como o seu trabalho e emprego, pode ter
uma linha forte e clara.
A linha de Saturno deve ser nítida, profunda e livre de
ilhas, de ramificações e pontos descendentes. Quanto mais alta
começar na mão, mais tarde na vida a pessoa encontrará traba-
lho. No capitulo XI encontra-se uma análise mais detalhada
desta importante linha.

A LINHA DE APOW
Esta linha vertical, quando aparece, é encontrada sob o monte
de Apolo. Denominada "linha de capacidade" pelo quirolo-
gista norte-americano Will G . Benham, a presença desta linha
indica o potencial de grande realização na vida. Aponta para
honras, êxito, dinheiro e brilhantismo criativo, especialmente
em áreas envolvendo arte e música. Muitos artistas, músicos,
.atares e escritores célebres têm uma forte linha de Apolo, em-
bora ela também seja encontrada em pessoas que são simj-des-
mente amantes da música, das artes e da beleza.
 AS LINHAS

A LINHA DE MERC~RIO
Conhecida também como linha da saúde ou linha do estômago,
a linha de Mercúrio indica o grau de equilíbrio no organismo
físico e seu estado nervoso básico.
Idealmente, esta linha não deve aparecer mas, quando isso
ocorre, avança desde a base da linha da vida na direção do
dedo de Mercúrio. Quando é profunda e livre de lacunas (Figu-
ra 5.46), indica uma forte constituição física e boa digestão. As
lacunas na linha (Figura 5.47) revelam problemas gástricos e
intestinais causados pelo nervosismo, emoções reprimidas ou
fatores estritamente físicos, como dieta precária ou parasitas
intestinais. Também pode indicar problemas ginecológicos nas
mulheres.

LINHAS DE VIAGENS
Figura 5.46. Linha de Mercúrio
As linhas de viagens são pequenas linhas horizontais localiza- profunda, sem lacunas.
das na borda externa da palma da mão e sobem - de acordo
com a época da viagem em relação a idade da pessoa - ao
longo dos montes de Luna e Marte na direção da linha do cora-
ção. Cada linha representa uma viagem importante. A viagem
pode ser importante em termos de distância, duração ou im-
pacto sobre a vida da pessoa envolvida. Para um diplomata
que está constantemente viajando pelo mundo todo, uma visita
de um mês ao Extremo Oriente seria provavelmente de impor-
tância secundária, ao passo que uma viagem de 100 kms para
um agricultor ou um inválido apareceria na mão como uma
importante experiência de viagem. Quanto mais importante for
a viagem, mais extensa e profunda será a linha.
Algumas pessoas têm uma linha que, a primeira vista, se
assemelha muito a uma linha de viagem, mas está localizada
apenas no monte de Luna e é mais profunda e extensa. Embora
os quirologistas não concordem sobre o seu significado, essa
linha parece ser encontrada em pessoas que gostam profunda-
mente de aventuras e riscos, sejam eles físicos, psicológicos ou Figura Lacunas na Linhade
ambos. Mercúrio.

LINHAS DE UNIÃO
Essas pequenas linhas horizontais são encontradas no monte de
Mercúrio e correm desde a percussão da mão na direção do in-
terior da palma. Frequentemente chamadas "linhas do casa-
mento", as linhas de união indicam importantes relações que
impressionam profundamente a pessoa. Essas relações não en-
volvem necessariamente o casamento. Podem ser com um
homem ou uma mulher, e podem ou não envolver sexo.
Quanto mais forte for a linha, mais profunda será a união po-
tèncial.
Para determinar a idade, deve-se medir essa linha desde a li-
nha do coração para cima. A meio caminho entre a linha do
coração e a base do dedo de Mercúrio devemos situar aproxi-
madamente os 35 anos de idade. Entretanto, é aconselhável
confiar na intuição para determinar a idade exata.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

LINHAS DOS FILHOS

A localização das chamadas "linhas dos filhos" é alvo de con-

trovérsia entre os quirólogos. De acordo com a nossa experiên-
cia, elas aparecem como minúsculas linhas horizontais locali-
zadas abaixo das linhas de união. Tal como outros aspectos da
mão, essas linhas somente revelam opotencial.
Em regiões como a América Latina, onde a contracepção e
o aborto ainda são relativamente incomuns, a indicação de fi-
lhos na mão é razoavelmente exata. Seis filhos seriam repre-
Figura 5.48. Linhas secundhrias.
 AS LINHAS

sentados por seis minúsculas linhas sob a linha de união. Na

Grã-Bretanha, Europa, Estados Unidos e outras regiões indus-
trializadas, predizer o número de filhos é mais difícil. Abortos
naturais ou provocados seriam registrados como filhos poten-
ciais, assim como a contracepção por meios artificiais. De um
modo geral, as linhas dos filhos podem ser lidas com grande
precisão nas mãos de mulheres, embora também possam existir
nas de homens.

A LINHA DE URANO
A linha de Urano ou o crescente intuitivo começa no monte de
Luna e descreve um arco suave na direção do monte de Mercú-
rio, correndo às vezes paralelamente à linha de Mercúrio ou do
estômago. .
Embora essa linha raramente exista, ela indica poderosa
intuição com fortes aptidões psíquicas. Encontra-se frequente-
mente em clarividentes, médiuns e curandeiros. Essa linha é
mais comum em seu estado incompleto e aparece como uma
linha curta desde Luna e em direção ao centro da palma. Indica
percepção intuitiva.

A LINHA DE NETUNO
A linha de Netuno ou via lasciva também é relativamente rara.
Parte da linha da vida e avança na direção do monte inferior de
Marte ou do monte de Luna, sendo frequentemente fraca e
quebrada. A existência dessa linha revela uma extrema sensibi-
lidade a drogas, álcool e outras substâncias tóxicas.

As "rascettes" são linhas que aparecem do lado de baixo do

pulso. Diz-se que cada linha forte e inteira representa 30 anos
de boa saúde. "Rascettes" fracas, quebradas e encadeadas re-
velam uma condição física precária e,têm sido associadas a pro-
blemas ginecológicos em mulheres. E imprescindível examinar
outros aspectos da mão para confirmação.

LINHAS DE INFLUÊNCIA
As linhas que correm paralelas às linhas verticais (como as da
vida, Saturno e Apolo) reforçam essas linhas. Em muitos
casos, elas reparam uma divisão ou fortalecem uma seção da
linha que está insulada ou encadeada.
As linhas de influência também emanam do monte de
Vênus e atravessam horizontalmente a mão, como se mostra na
Figura 5.48. De um modo geral, elas indicam obstáculos, trau-
mas e períodos de teste. Seu significado não é necessariamente
negativo e, com frequência, registram eventos que proporcio-
nam sabedoria e experiência de vida.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Se, no ponto de cruzamento com uma linha (geralmente as

linhas da vida e/ou da cabeça), forma-se um ponto vermelho,
isso significa a possibilidade de uma séria doença ou acidente.
Isso também é válido se uma ilha ou lacuna se segue ao ponto
de cruzamento. Cumpre examinar outras linhas para confirmar
ou modificar indicadores.
Por agora, temos os fundamentos da anáise da mão. Nas
seções que se seguem exploraremos em maior detalhe os aspec-
tos psicológicos mais profundos da quirologia. Aprenderemos
como as mãos podem ajudar-nos a permanecer saudáveis, des-
frutar de maior satisfação em nossas relações, e obter êxito em
nossa carreira e vida espiritual.
 PARTEI1
A MÃo E O MUNDO
INTERIOR
Esta parte fornece uma visão mais abrangente e integrada das
características da mão, na medida em que se relacionam com os '

três principais aspectos da análise da personalidade: intelecto,

sexualidade e vontade.
Ao contrário dos capítulos precedentes, que oferecem um
fundamento para a interpretação dos vários dedos, montes e li-
nhas, os capítulos que se seguem incorporam esses aspectos
juntamente com uma abordagem unificada e profunda da aná-
lise caracterológica e da autocompreensão.
 Capitulo 6

Talvez a característica mais notável da análise da mão seja o

fato de oferecer uma compreensão objetiva e profunda do
nosso estado intelectual, incluindo inteligência, memória e
imaginação criativa. Ao contrário dos modernos testes de apti-
dão, que medem apenas a capacidade atual (determinada, em
parte, por fatores sociais, educação e "experiência de testes"),
a mão pode revelar a capacidade atual (localizando a nossa
idade na linha da cabeça) e o potencial inato (estudando a linha
da cabeça juntamente com outros aspectos da mão). Por essas
razões, a análise da mão pode ajudar-nos a adquirir maior
consciência do nosso potencial intelectual e a explorar modos
de usar os nossos recursos mentais inerentes para concretizar
plenamente os nossos talentos.

A inteligência funciona nos níveis concreto e abstrato, e envol-

ve uma grande variedade de fatores: compreensão e expressão
verbais, capacidade para ver semelhanças .e diferenças entre
objetos e questões, para trabalhar com números e computar
dados, e para descobrir uma regra ou estrutura subjacente
numa série de eventos, objetos ou números.
A memória é um outro componente primário da inteligên-
cia. Envolve não só a nossa capacidade para recordar cheiros,
impressões visuais e lembranças relacionadas com o tato, audi-
ção ou paladar, mas inclui recordações de pessoas, lugares,
eventos e outros fatos concretos que datam dos primórdios da
infância.
A linha da cabeça, como se assinalou no capítulo anterior,
é o nosso indicador primário de inteligência. Outros fatores,
incluindo a forma, a consistência e a mobilidade da mão, po-
dem revelar a direção e a intensidade em que essas aptidões
intelectuais podem se expressar.
Basicamente, a linha da cabeça mostra o nível de nossa
inteligência e como esta se encontra focalizada e integrada na
vida cotidiana. Essa linha deve ser clara, profunda e isenta de
ilhas, lacunas e pontos, do começo ao fim.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 6.1. Impressão da mão

mostrando uma linha da cabeça
extensa e clara.

Quanto mais extensa for a linha da cabeça, maior será o

potencial intelectual. Uma linha da cabeça de comprimento
médio chega até a base do dedo de Apolo, ao passo que linhas
mais extensas atingem em geral a base do dedo de Mercúrio.
Sabe-se que a linha da cabeça de Albert Einstein atravessava
com nitidez toda a palma da mão. Uma linha da cabeça seme-
lhante, reproduzida na Figura 6.1, pertence a uma mulher que
se classificou em segundo lugar numa série de testes de inteli-
gência administrados a 2.800 estudantes pré-universitários pelo
departamento de Educação da cidade de Nova York, o que a
colocou num percentil de 99.9.
Antes de nos vangloriarmos ou mos desesperarmos (con-
forme o caso) com respeito ao comprimento da nossa linha da
cabeça, é importante recordar que, em média, utilizamos ape-
nas cinco a sete por cento da nossa inteligência durante toda a
 INTELECTO, IMAGINAÇÃO E IDEAÇÃO

da mão
carcomida

vida. Assim, um indivíduo cuja linha da cabeça mal transpõe o

espaço sob o monte de Saturno pode estar usando quantitativa-
mente mais inteligência do que o seu vizinho, cuja linha da
cabeça atravessa toda a palma. A extensão em que usamos os
nossos talentos e aptidões inerentes depende de nós.
A nitidez e a força da linha da cabeça são indicadores
idôneos da capacidade atual. Uma linha da cabeça bem defi-
nida e clara - como a que acabamos de observar - revela uma

Figura 6.3. Ilha causada pela linha
de influência procedente do monte
de Vênus e que corta a linha da
cabeça.
I I
Figura 6.4. Lacunas parcialmente
sobrepostas na linha da cabeça.
I lema e encorajada para superar seus obstáculos e seguir em
Figura 6.5. Breve lacuna na linha
da cabeça.
MANUAL DE QUIROMANCIA
boa habilidade para avaliar conceitos e situações, uma memó-
ria vigorosa e uma clareza de propósitos que pode levar a ação
concreta. As linhas da cabeça que são encadeadas, insuladas ou
carcomidas, como na Figura 6.2, revelam um tipo menos "ali-
cerçado" de energia mental, que prejudica o pensamento claro
e diminui a nossa capacidade de focalização e ação.
As ilhas têm vários significados na linha da cabeça. Indi-
cam dificuldade de concentração, confusão e tendência a ser
dispersivo. Comportamento neurótico, como ansiedade, fobias
ou depressão, também pode ser indicado. A existência de ilhas
pode estar igualmente relacionada com o abuso de drogas ou
álcool, sendo a causa, o resultado ou ambas as coisas. Via de
regra, quanto maior for a ilha, mais séria será a dificuldade
mental ou emocional.
Quando uma ilha começa onde uma linha de influência
proveniente do monte de Marte ou Vênus corta a linha da ca-
beça (Figura 6.3), há todas as probabilidades de que um trau-
ma intenso ou outro evento deflagre um período de dificulda-
de psicológica. Na mesma ordem de idéias, uma linha de in-
fluência pode aparecer no final de uma ilha, indicando que o
acontecimento ou a influência pôs fim ao período de dificul-
dade. Quando uma linha de influência deixa um ponto na linha
da cabeça, a causa de fraqueza mental ou psicológica é de
origem física, em resultado de um acidente ou doença que afeta
diretamente a cabeça.
Lacunas na linha da cabeça indicam períodos de transição.
Quando linhas se sobrepõem em certa extensão (Figura 6.4), as
mudanças são mais graduais, ao passo que uma lacuna brusca
(Figura 6.5) significará uma mudança imediata e, possivelmen-
te, o resultado de um acidente ou outros traumas. A qualidade
da linha da cabeça no ponto de ruptura fornece uma boa indi-
cação sobre como a pessoa reage a transição. Com frequência,
ao passarmos por um período de dificuldade, vemos apenas os
seus aspectos negativos, quando, na realidade, ele pode abrir
para importantes percepções e novas oportunidades. Quando
uma pessoa passa por uma transição emocional difícil, ela pre-
cisa ser guiada para reconhecer os aspectos positivos do seu di-
frente. Como as linhas da mão mudam (e lacunas na linha da
cabeça são especialmente propensas a correções), esse encora-
jamento pode ser de utilidade real para a pessoa que procura a
nossa ajuda como analistas da mão.
A MENTE CRIATIVA
A criatividade est8 intimamente relacionada com a inteligên-
cia, embora reflita mais a personalidade. A criatividade é, pri-
mordialmente, uma medida mais de pensamento divergente
("Quantos usns você pode encontrar para uma faca de cozi-
nha?") do que de pensamento convergente ("Qual é a capital
do Nebrasca?"). Segundo os psicólogos, os fatores relaciona-
dos com a criatividade incluem os processos de pensamento
não-convencional, o inconformismo, estados de espírito flu-
tuantes, um forte intelecto e uma personalidade interessante e
 INTELECTO, IMAGINAÇÃO E IDEAÇÃO

cativante. Através do estudo cuidadoso da forma, textura e fle-

xibilidade da mão, somado a um exame dos montes, formação
dos dedos e espaçamento entre os dedos, podemos ter uma boa
idéia da direção da criatividade da pessoa e de como ela se ex-
pressará.
Tal como no caso da inteligência, a medida primordial da
criatividade é a linha da cabeça. Entretanto, é mais a forma da
linha - e não só o comprimento - que determina como a ca-
pacidade intelectual é aplicada, e se a criatividade da pessoa
está concentrada ou dispersa.
De modo geral, uma linha da cabeça que atravessa a pal-
ma em linha reta indica um indivíduo dotado de vigorosa men-
te convergente. Embora a pessoa possa ter informações abun-
dantes, há uma tendência a ver o mundo primordialmente
em termos práticos. Imaginação e criatividade desempenham
um papel relativamente secundário. As pessoas com esse tipo
de linha gostam de obedecer a regras e tendem a rejeitar ino- Figura 6.6. Linha da cabeça
t

vações. Seus traços realistas e práticos com frequência são terminando em bifurcação longa
fortalecidos se as mãos são rígidas e predominantemente do e ampla.
tipo quadrado.
Uma linha criativa da cabeça irá descer suavemente em
direção do monte de Luna, o que indica um equilíbrio entre os
processos de pensamento realista e imaginativo. Quando a
linha termina com uma pequena bifurcação, esse sentido de
equilibrio aumenta e há uma união de idéias práticas e imagina-
tivas com a capacidade para ver ambos os lados de uma ques-
tão. Quando essa bifurcação é extremamente longa e larga (Fi-
gura 6.6), indica antes uma divisão entre esses dois mundos do
que um equilíbrio.
Quanto maior for a inclinação da linha da cabeça na di-
reção de Luna, mais preponderantes serão os processos de pen-
samento divergente ou imaginativo. Para se saber se a imagi-
nação está bem estabelecida ou não, é preciso examinar outros
aspectos da mão. A linha da cabeça é forte ou é quebrada ou
encadeada? A flexibilidade da mão mostra estabilidade emo-
cional? O espaço entre as linhas da vida e da cabeça mostra
pensamento antes da ação? Os dedos são cônicos, quadrados Figura 6.7. Linha da cabeça
I

ou mistos? A linha de Saturno é forte ou fraca? mergulhando em direção a luna. I

Quando a linha da cabeça mergulha literalmente na dire-

ção de Luna (Figura 6.7), a imaginação é extremamente forte.
Ilhas ou lacunas nesse tipo de linha da cabeça indicam a pos-
sibilidade que a pessoa tem de sair de uma depressão profunda
para um mundo de fantasia. Se o espaço entre as linhas da ca-
beça e do coração é estreito, o mundo de fantasia é mais secreto
e interiorizado. Quando conjugado com um dedo de Saturno
dobrado (indicando tendências depressivas), os fortes senti-
mentos de depressão e fantasia podem resultar em pensamen-
tos suicidas. Se uma linha da cabeça apresenta uma queda
acentuada e contém ilhas ou lacunas perto do final, o compor-
tamento psicótico pode tornar-se evidente num período poste-
rior da vida. Se a linha é quebrada ou fragmentada (Figura
6.8), a pessoa é, com frequência, um suicida em potencial e
deve ser encaminhada a um profissional competente para ser
assistida.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 6.8. 1mp1

mostrando linha
da cabeça.

Isso nos leva ao tema do diagnóstico de doenças mentais

pela mão. Numerosos livros, especialmente The Hands of Chil-
dren, por Julius Speer, e The Hand in Psychological Diagno-
sis, pela dra. Charlotte Wolff, foram dedicados ao estudo de
pacientes mentais. Embora ambos os livros fossem escritos dé-
cadas atrhs, eles são ainda hoje valiosas fontes de referência
para o terapeuta profissional ou o estudioso sério.
É difícil efetuar diagnósticos psicológicos específicos a
partir da mão. Em primeiro lugar, está bem documentado que
i
pessoas normalmente racionais e bem equilibradas são capazes
de comportamento irracional, bizarro e até violento quando
colocadas nas condições apropriadas, especialmente durante
 INTELECTO, IMAGINAÇÃO E IDEAÇÃO

períodos de extrema coação. Além disso, personagens históri-

cos - inclusive vários compositores, inventores e artistas -
que foram condenadas como "loucos" por seus contemporâ-
neos vieram a ser mais tarde, reconhecidos como gênios cria-
tivos que não se harmonizavam com os modos aceitos de com-
portamento de seu tempo.
Também é importante evitar generalizações. Um homem
que corta o pescoço numa tentativa de suicídio é muito dife-
rente de um outro que comete suicídio comendo alimentos ina-
dequados, apesar dos conselhos de seu médico para que se abs-
tenha de fazê-lo? As mãos deles podem revelar correntes dife-
rentes (a mão do primeiro poderá incluir a clássica "linha sui-
cida da cabeça", ao passo que a mão do segundo pode parecer
completamente normal). O resultado final, entretanto, é o mes-
mo. Por essa razão, devemos considerar as mãos como uma
unidade total, em vez de formularmos determinações a partir
de um ou dois aspectos. Além disso, precisamos ter a nossa in-
tuição aberta para receber quaisquer mensagens energéticas
que a mão possa oferecer-nos.
A mão revela o potencial. Nós determinamos como esse
potencial se expressa na vida. Uma pessoa que tenha o dedo de
Júpiter anormalmente longo, por exemplo, pode ser ditatorial
e prepotente. Uma outra pessoa com característica semelhante
pode desenvolver os'aspectos positivos de Júpiter e tornar-se
um reverenciado líder espiritual, conhecido por sua capacidade
para inspirar e ensinar.
Contudo, existem muitos indicadores importantes que po-
dem mostrar na mão o potencial para a doença mental. Repre-
sentam distorções extremas das "qualidades nucleares" básicas
que as linhas, dedos e outras características da mão assinalam.

1. Mãos e dedos anormalmente pequenos ou grandes quando

comparados com as dimensões corporais do indivíduo.
2. Os dedos de Júpiter e Saturno são de igual comprimento,
ou os dedos de Saturno e Apolo são de igual comprimento. A
dra. Wolff apurou que tais configurações se apresentam
principalmente entre pacientes esquizofrênicos.
3. Qualquer dedo anormalmente curto em comparação com os
demais (como no caso em que o dedo de Júpiter não alcança
a falangeta de Saturno).
4. Dedos gravemente torcidos ou deformados (sobretudo o
dedo de Mercúrio), quando não resultado de artrite ou aci-
dente.
5. Linhas da cabeça gravemente encadeadas, quebradas e in-
suladas.
6. Linhas da cabeça ausentes (especialmente em ambas as mãos)
ou extremamente fracas.
7. Mãos, dedos e/ou pontas dos dedos extremamente rígidos
ou hiperflexíveis.
8. Polegar anormalmente curto, deformado ou colocado ex-
tremamente alto na mão, a ponto de parecer semelhante ao
de um bebê.
9. Linha simiana encontrada em uma mão malformada, ou
numa mão que apresente uma ou mais das características
enumeradas acima. .
 MANUAL DE QUIROMANCIA

É preciso lembrar que a existência de um ou dois desses

traços não significa que o indivíduo esteja mentalmente enfer-
mo. Como se mencionou antes, as características da mão reve-
lam o potencial, o qual está sempre sujeito a mudanças. Além
disso, os fatores modificadores na mão podem reconhecida-
mente neutralizar qualidades negativas encontradas na forma
da mão, dedos e linhas.
Sempre que encontramos sinais de dificuldades na mão, é
importante lembrar que as dificuldades evidentes frequente-
mente abrem as portas para oportunidades que levam a trans-
formação e auto-realização. M. K. Gandhi tomou consciência
de sua crueldade e violência quando adolescente. Ao aprender
o modo de converter a energia que estava por trás de suas ten-
dências violentas para direções positivas, Gandhi pôde trans-
formar sua vida e mudar o destino de seu país.
Quando temos oportunidade de aconselhar pessoas atra-
vés da análise da mão, temos a responsabilidade de ajudá-las a
entrar em contato com sua própria realidade. Ao mesmo
tempo, devemos conjugar essa autoconsciência com inspiração
e conselhos construtivos que as ajudem a dar o passo seguinte.
Aprendendo a entrar em contato com a essência profunda da-
queles que buscam a nossa ajuda, podemos servir como cata-
lisadores eficazes para ajudá-los a compreender e realizar seu
verdadeiro potencial.
 Capítulo 7

Talvez a insatisfação mais profundamente sentida em nossa

cultura seja a ausência de alicerces sólidos na vida sexual e a
dificuldade em estabelecer relações afetivas profundas e satis-
fatórias com outras pessoas. Embora possamos dispor hoje de
mais conhecimento material sobre a filosofia do sexo e da téc-
nica sexual do que em qualquer outra época da história, muitos
ignoram a nossa constituição psicossexual global e não estão
em contato com as nossas reais necessidades afetivas e sexuais.
As relações são essenciais para o progresso espiritual e o
bem-estar psicológico. Embora todos nós necessitemos - e
mereçamos - tempo para estarmos sós, a qualidade e a pro-
fundidade de nossas relações com os outros constituem um es-
pelho do nosso próprio estado e, assim, podem ser um guia
idôneo para o nosso grau de integração e realização pessoal.
A análise da mão pode ser um instrumento útil para a rea-
lização desse objetivo de autocompreensão e integração. A
mão revela o nosso nivel básico de energia sexual e, como
esta, pode traduzir-se em paixão, envolvimento e capacidade
para amar. Ela mostra nossa capacidade para sentir e pode re-
velar bloqueios mentais e emocionais suscetíveis de inibir o
fluxo dessa energia. As mãos ajudam-nos a determinar nosso
nivel de compatibilidade com outra pessoa e como podere-
mos estabelecer um relacionamento baseado em compreensão e
confiança. Finalmente, ao revelar traços, tendências e aptidões
de que talvez não tenhamos plena consciência, a mão pode aju-
dar-nos a mudar o que nos bloqueia e impede de obter relações
satisfatórias, ao Mesmo tempo que nos habilita a utilizarmos
muitas das nossas "qualidades essenciais" positivas que talvez
estivéssemos negligenciando.

ENERGIASEXUAL
Albert Szent-Gyorgi, o fisiologista que recebeu o prêmio Nobel,
disse que é necessária muita energia para mover as rodas da
vida. Nos seres humanos, essa energia é fornecida pelos pro-
cessos metabólicos do corpo. Isso está relacionado, em parte,
com os alimentos que comemos, o ar que respiramos e a nossa
própria e Única constituição genética.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

A espessura e a copsistência da mão são indicadores pri-

mordiais do montante de energia sexual que temos à nossa dis-
posição. Entretanto, outros fatores - inclusive o tamanho do
monte de Vênus e a profundidade das linhas primárias -
podem fortalecer ou neutralizar essas características básicas.
Embora a espessura seja, de certo modo, determinada pelo fí-
sico do indivíduo, uma mão muito plana e flácida revela um
baixo impulso sexual. O indivíduo tem tendência a se cansar
facilmente, carece de entusiasmo e é mais provável que queira
receber do que dar. Uma pessoa com mãos delgadas carece fre-
quentemente da afetividade tão necessária a um relacionamen-
to profundo. Se a mão é delgada e dura, a pessoa será obstina-
da, inflexível e calculista. O retraimento será um importante
traço identificador.
A mão espessa revela as qualidades opostas: afetividade
abundante, energia e sensualidade. Quando a mão é espessa e
mole, existe amor A comida e bebida, além do sexo. Pode ser
difícil fixar limites para esses prazeres e o controle do peso é
frequentemente um problema.
O fato de a mão espessa ser dura e inflexível tende a acen-
tuar obstinação, frieza e rigidez. As pessoas com esse tipo de
mão são, com frequência, sexualmente agressivas, emocional-
mente exigentes e de convívio muito difícil. Pensam predomi-
nantemente em seu próprio prazer.
Entre esses extremos, uma mão espessa com consistência
elástica revela um indivíduo afetivo e sensual, com abundância
de energia sexual. Esse tipo de pessoa gosta do equilíbrio entre
receber e dar prazer e, de modo geral, tem bom potencial para
estabelecer e manter boas relações.
A m50 de espessura média - em mulheres e homens - re-
flete pessoas calorosas e enérgicas. Tal como a atitude delas em
relação a comida e a bebida, a palavra-chave em seu relaciona-
mento sexual é equilíbrio. Não são pessoas com propensão
para o celibato nem são desinteressadas por sexo, mas este ge-
ralmente não ocupa a totalidade (nem mesmo a maioria) de
seus pensamentos e energia.

OS MONTES
O monte de Vênus é um indicador primário de paixão e impul-
so sexual. Fala de vitalidade, de capacidade para criar amiza-
des e para amar.
Idealmente, esse monte deve ocupar um terço da superfície
palmar, e não deve ser duro nem flácido demais. "Bonito e re-
dondo" descreveria da melhor forma um bom monte de Vênus.
Ele reflete vitalidade, afetividade e energia, ao mesmo tempo
que indica uma vigorosa capacidade para amar e ser amado.
Se o monte é muito grande, há frequentemente um excesso
de paixão física e sexualidade. Se, além de ser grande, o monte
é duro, estão presentes agressividade, brutalidade e crueldade
sexuais (especialmente se o monte for avermelhado e o monte
superior de Marte muito pronunciado). A abundância de linhas
entrecruzadas (grades) no monte de Vênus acentua a paixão fí-
sica e o interesse sexual.
 AMOR, RELACIONAMENTO E SEXUALIDADE

Um monte de Vênus pequeno e brando indica uma qusên-

cia geral de vitalidade e energia sexual. Embora a pessoa possa
ter fortes sentimentos de amor e paixão, estes não se expressam
primordialmente através do sexo e do contato físico. Se a linha
da vida penetra no monte - em vez de o contornar num amplo
arco - a pessoa, pode, com frequência, ser fria e afetar virtude
e hipocrisia. A expressão sexual não é uma prioridade na vida.

TEXTURA DA PELEE SEXO

A textura da pele é um outro fator importante para determinar
a constituição psicossexual e deve desempenhar um papel de
relevo numa análise cuidadosa da mão. A pele fina e macia
revela um acentuado grau de sensibilidade e impressionabilida-
de. O sexo e as relações sexuais são frequentemente elevadas a
um nível romântico, idealizado. É mais provável que a pessoa
responda a imagens e fantasias em situações sexuais e seja mais
facilmente afetada pela energia, pensamentos e palavras do
parceiro sexual.
As mãos ásperas revelam uma natureza menos sensível, e a
pessoa tende a responder mais a impulsos e estímulos puramen-
te físicos. O indivíduo é mais propenso a carecer de tato e sen-
sibilidade em situações sexuais e pode, com frequência, não
ser receptivo as necessidades do seu parceiro ou parceira,
conforme o caso. Quando um homem tem mão grossa com
pele áspera e seu parceiro potencial tem mãos predominante-
mente delgadas, e macias, são grandes as probabilidades de que
seu relacionamento não seja sexualmente nem emocionalmente
compatível.
A contextura média da pele - especialmente quando com-
plementada por almofadas pequenas nas pontas dos dedos -
mostra um alto grau de sensibilidade e equilíbrio entre os prin-
cípios receptivo e ativo. Embora abertos as impressões e recep-
tivos aos sentimentos e necessidades de seus parceiros, os indi-
víduos com textura média da pele também podem afirmar-se de
um modo saudável no relacionamento.
A flexibilidade da mão, em geral, e do polegar, em parti-
cular, também pode dizer-nos muita coisa a respeito do modo
como respondemos aos outros em nossas relações. Como se
mencionou antes, mãos duras e inflexíveis, que não se dobram
para trás, refletem uma personalidade rígida e obstinada. A
pessoa está fixada em sua maneira de ser e tem dificuldade em
aceitar novas idéias e em adaptar-se a situações desconhecidas.
Quando o polegar também é rígido (como é geralmente o caso),
o indivíduo tende a ser material e emocionalmente mesquinho.
Do lado positivo, entretanto, um polegar rígido é uma indica-
ção de confiabilidade e estabilidade num relacionamento.
Quanto mais flexível for a mão, maior será a capacidade
de adaptação da pessoa. Há uma propensão maior para estar
aberta as novas idéias e acompanhar com desenvoltura novas
situações. As pessoas com mãos flexíveis,são, com frequência,
mais inclinadas a compartilhar de problemas numa relação e
são mais acessíveis e menos retraídas do que as pessoas com
mãos rígidas. Também são, frequentemente, menos previsíveis.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Quando o polegar se dobra para trás facilmente, existe um for-

te sentimento de generosidade - com objetos materiais e
sentimentos.
As pessoas dotadas de mãos extremamente flexíveis -
mãos que se dobram facilmente para trás até um ângulo de 90"
ou mais - podem ter uma relação bastante excitante. São
conhecidas por sua espontaneidade, adaptabilidade e generosi-
dade, e são frequentemente muito imprevisíveis. Entretanto, se
o polegar também é fraco e elástico, os sentimentos podem
variar facilmente e uma relação estável e monógama é quase
sempre difícil.

OS DEDOS E O SEXO
O ângulo que o polegar forma com o resto da mão é uma boa
indicação da existência ou ausência de inibição sexual. Não se
deve deixar de comparar ambas as mãos a fim de determinar se
o indivíduo se tornou sexualmente mais liberado com a idade
ou se as inibições sexuais aumentaram com os anos.
Um polegar com implantação alta, abrindo um ângulo de
450 com o dedo indicador, é sinal de um indivíduo vitoriano em
suas atitudes sexuais. É ostensivamente cuidadoso, correto e
retraído, e mostra-se embaraçado em questões sexuais ou evita-
as completamente.
Quando o polegar forma um ângulo de 60°, existe um grau
maior de abertura psicológica. Embora o indivíduo seja mais
liberado do que vitoriano, existe ainda muito receio de "abrir-
se", espeçialmente se a mão é rígida e as linhas da cabeça e da
vida estão juntas.
A medida que o ângulo da posição do polegar aumenta, há
uma correspondente diminuição de inibição sexual, até seu
desaparecimento total. Quando o ângulo do polegar em sua re-
lação com o dedo indicador passa dos 90°, o indivíduo está se-
xualmente integrado e aceita-se a si mesmo tal como é. A re-
pressão sexual e o medo de experiências são mínimos. Quando
também existe separação entre as linhas da cabeça e da vida,
essas pessoas alimentam fortes sentimentos de independência e
autoconfiança, que se refletem em seu relacionamento com os
outros.
Além do polegar, os outros dedos da mão podem dizer-
nos muita coisa sobre o modo como nos relacionamos com os
outros. Se os dedos são esguios e afilados nas pontas, está fre-
quentemente ausente o controle restritivo sobre os desejos ins-
tintivos. Se esse traço se conjugar a um polegar flexível, maleá-
vel, podem ocorrer dificuldades para manter um relacionamen-
to amoroso com uma só pessoa. Os dedos que são mais quadra-
dos ou arredondados nas pontas podem indicar uma tendência
mais monógama nas relações, mais isso não deve ser visto
como uma garantia de fidelidade. Na mesma ordem de idéias,
um polegar forte aponta para relações estáveis e constantes.
Entretanto, devem-se considerar todas as características da
mão como um todo, antes de se chegar a conclusões.
Idealmente, os dedos de Júpiter e Apolo devem ser do
mesmo comprimento e medir aproximadamente 0,6 cm menos
 AMOR, RELACIONAMENTO E SEXUALIDADE

do que o dedo de Saturno. Tal configuração indica a existência

de um bom nível de amor-próprio, somado à capacidade para
apreciar os aspectos de "dar e receber" de uma relação.
Quando o dedo de Júpiter é mais curto que o de Apolo, verifi-
ca-se frequentemente a falta de amor-próprio, o que poderá
levar ao desprezo por si mesmo e à abdicação na defesa dos
próprios direitos. Essa tendência pode ser modificada por uma
separação entre as linhas da vida e da cabeça, logo no começo
de ambas.
Quando o dedo de Júpiter é mais longo, o indivíduo tende
a ser orgulhoso e enfatuado, e necessita frequentemente de ser
dominante nas relações com outros. E comum a necessidade
psicológica de conquistas sexuais. Quando as linhas da vida e
da cabeça estão ligadas, há frequentemente um temor de que
"Se eu não me impuser, alguém acabará por me controlar".
Quando as linhas do coração e da vida estão separadas, há
mais independência e impulsividade. Embora a pessoa possa
ser dominante e deseje exercer o controle, esse traço não se
baseia no medo e é meramente um aspecto de sua capacidade
de liderança.
Foi sublinhado antes que um dedo de Júpiter reto revela as
mais puras qualidades jupiterianas: generosidade, inspiração,
liderança e cordialidade. Na medida em que esse dedo se incli-
na para o de Saturno, temos uma pessoa ciumenta e possessiva.
Quando o dedo de Mercúrio também se inclina, pode haver a
tendência para "fazer o possível", numa relação, para impor o
seu modo de ver.
Quando o dedo de Saturno se inclina levemente para Apo-
10, a pessoa gosta de solidão e frequentemente necessita de
"espaço" numa relação. Não se deve interpretar isso como a
pessoa sendo anti-social ou retraída - ela simplesmente tem
necessidade de passar algum tempo sozinha. Se o dedo se incli-
na acentuadamente para Apolo, entretanto, as tendências para
a melancolia e a depressão são fortes. Se o espaço entre as
linhas da cabeça e do coração é exíguo, o indivíduo também
pode ser reservado e de pouco falar. As pessoas com esse tipo
de mãos necessitam de amigos que sejam compreensivos e
confiáveis, e que possam ajudá-las pacientemente a se abrirem,
aos poucos, e a compartilharem seus problemas e sentimentos.
Quando o dedo de Apolo se inclina para Saturno, há a
tendência para colocar os outros num pedestal e não os ver
como realmente são. Isso pode resultar em desapontamento
numa relação, porque essas pessoas esperam mais dos outros
do que lhes pode ser realisticamente dado.
Um longo dedo de Mercúrio realça a capacidade para co-
municar e relacionar-se bem com os outros - afetivamente.
Quando o dedo é curto (ficando 0,6 cm abaixo da articulação
da falanginha e da falangeta do dedo de Apolo) a comunicação
interpessoal pode ser difícil (Figura 7.1). Quando o dedo se
dobra levemente para dentro, há tendência para a astúcia e a
diplomacia. Entretanto, quanto mais esse dedo se inclina para
Apolo, maior é a tendência para ser manipulador e desonesto.
Um dedo retilíneo de Mercúrio revela um indivíduo mais ho-
nesto e sincero, a quem falta frequentemente diplomacia e ar,-'
gúcia, exceto quando está presente um polegar "cintado". E
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 7.1.. Imp!

mostrando dedo

característico as outras pessoas tirarem proveito (sobretudo

aquelas que possuem um dedo de Mercúrio acentuadamente ar-
queado) de tal indivíduo, que é olhado como simplório e
ingênuo. Essas qualidades são acentuadas nos raros casos em
que o dedo de Mercúrio realmente se dobra para fora, distan-
ciando-se da mão.

As unhas também são úteis na determinação do caráter e do

modo como nos relacionamos com os outros. Unhas longas,
 AMOR, RELACIONAMENTO E SEXUALIDADE

largas e ligeiramente abauladas são um sinal de franqueza, es-

pírito aberto, generosidade e natureza compreensiva. Unhas
longas e estreitas - quando não modificadas por outros indi-
cadores da mão - apontam para.a desconfiança, o egoísmo e
mostra tendência para ser astuto e calculista nas relações.
Unhas curtas revelam um indivíduo crítico que não só se
concentra nas deficiências percebidas dos outros mas também é
dotado de um elevado senso de autocrítica. É capaz de sabotar
e desvalorizar seus próprios talentos e traços positivos de
caráter que, pelo contrário, mereceriam reconhecimento e ex-
pressão.
A cor das unhas é uma outra expressão de vitalidade
sexual. Os indivíduos com unhas avermelhadas tendem a ter
um forte impulso sexual e são mais capazes de expressar essa
paixão em termos puramente físicos. Unhas de tom rosa vivo
tendem a modificar esse poderoso impulso sexual, e revelam
indivíduos mais propensos ao equilíbrio entre as expressões
físicas e emocionais de amor e paixão. As pessoas com unhas
azuladas têm, com frequência, dificuldade em expressar-se fisi-
camente. Embora possa não lhes faltar paixão e fortes senti-
mentos de amor, elas necessitam de algum tempo para "es-
quentar" suas relações com os outros.

AS LINHAS
De todas as linhas da mão, a linha do coração constitui o
indicador primário do modo como nos sentimos em relação aos
outros e como nos relacionamos com eles. Além de ser o nosso
barômetro emocional na vida, a linha do coração revela a
forma e o tipo de nossa expressividade sexual.
Como se mencionou antes, uma boa linha do coração é
razoavelmente longa, profunda, uniforme, livre de ilhas e lacu-
nas. Tal linha indica fortes sentimentos de afeição, equilibra-
dos por emoções sólidas e constantes. Uma pessoa com esse
tipo de linha do coração tende a sentir-se segura no amor e é
dedicada a seu parceiro (ou parceira).
Quando a linha do coração é profunda e en'cadeada, como
se vê na Figura 7.2, a pessoa é muito sensível e sente-se frequen-
temente viilnerável numa relação. Existe um forte desejo de
contato intimo e, no entanto, um medo igualmente forte de
envolvimento. Tal indivíduo necessita ser honesto com os sen-
timentos e deve tentar diminuir as defesas psicológicas. Caso
contrário, pode ser que o interpretem como arredio e desinte-
ressado, quando, na realidade, o oposto é verdadeiro. Linhas
do coração encadeadas e insuladas também indicam sentimen-
tos incoerentes, sendo as emoções frequentemente confusas e
fragmentadas. Quando a linha do coração é, além disso, ondu-
lada, esses traços tornam-se mais pronunciados.
Uma linha do coração retilínea, atravessando horizontal-
mente a palma, revela uma personalidade basicamente sensível
e mental. Fantasias, imagens românticas e receptividade a estí-
mulos emocionais são quase sempre predominantes. Essa linha
do coração é, as vezes, mencionada pelos quiromantes como
"feminina", porque emoções intensas e receptividade são
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 7.2. Impressáo da máo

mostrandolinha do coração profunda
e encadeada.

consideradas características femininas. Entretanto, esse tipo de

linha do coração é encontrada em mulheres e homens e seria
mais corretamente denominada uma linha "mental/receptiva"
do coração. As pessoas com esse tipo de linha - especialmente
quando termina no monte de Júpiter ou perto dele - têm
maiores probabilidades de serem guiadas por sentimentos ro-
mânticos do que pelo bom senso, e também são mais propensas
 AMOR, RELACIONAMENTO E SEXUALIDADE

ao amor pela humanidade como um todo do que romantica-

mente comprometidas com um únido indivíduo. ~eve-seexa-
minar a mão inteira para possíveis modificadores.
Uma linha arqueada do coração, que suba para o topo da
mão num arco gracioso, é mais física do que mental, e mais
assertiva do que receptiva. Uma pessoa com este tipo de linha
do coração é mais propensa a ser influenciada por estímulos e
instintos puramente físicos. A expressão sexual será provavel-
mente mais física, ativa e peremptória.
O comprimento da linha do coração também é importante.
Quando a linha termina sob o monte de Saturno, a pessoa pode
ser muito física mas, num nível profundo, é mais governada
pela razão do que pelos sentimentos. De modo geral, o impulso
sexual é forte (sobretudo se o monte de Vênus é grande e a
linha do coração é de caráter "físico"). Se a linha do coração é
forte e clara, com um mínimo de ramificações, a pessoa poderá
ter que desenvolver maior sensibilidade para as necessidades de
seu parceiro (ou sua parceira), embora uma pequena bifurcação
no final da linha acrescente um grau de sensibilidade à perso-
nalidade.
Uma linha do coração que termine entre os montes ou
dedos de Saturno e Júpiter seria, em princípio, a linha "ideal",
porque mostra um equilíbrio saudável entre o coração e a cabe-
ça, ou entre a razão e a emoção. Embora a pessoa seja cordial,
generosa e simpática aos outros, também existe equilíbrio emo-
cional e objetividade.
Quando a linha do coração termina sob o dedo de Júpiter,
as emoções tendem a predominar sobre a razão. Amor ideali-
zado, sentimentalismo e um forte grau de lealdade são traços
comuns dos que possuem este tipo de linha do coração. A ten-
dência para um sentimento exacerbado de posse e para o ciúme
é frequentemente acentuada, sobretudo se o dedo de Júpiter se
inclina para Saturno.
Quando a linha do coração atravessa com clareza a palma
e termina descendo para tocar nas linhas do coração e da vida
(Figura 7.3), existe quase sempre um forte conflito entre o co-
ração e a cabeça, o que pode acarretar muito sofrimento. Se a
linha do coração é encadeada (e geralmente é), essas pessoas
são facilmente magoadas e em geral conheceram uma infância
difícil. E frequente serem romanticamente atraídas para várias
pessoas e têm problemas para conciliar suas afeições universais
com o que a sociedade espera delas. Esses sentimentos são fre-
quentemente intensificados pela presença de uma forte cinta de
Vênus. Do lado positivo, elas são compassivas e sensíveis aos
outros, e podem identificar-se facilmente com os sofredores e os
necessitados. Por essa razão, muitas pessoas desse tipo de linha
do coração são excelentes no desempenho das profissões de
médico, professor, terapeuta, sacerdote e outras que os levem a
ajudar seus semelhantes.
Um amplo espaço entre as linhas do coração e da cabeça
indica espírito aberto e uma perspectiva mental não-conven-
cional, sobretudo se houver uma grande separação entre os
dedos de Apolo e Mercúrio. Um espaço exíguo entre as linhas
do coração e da cabeça indica um elevado grau de reserva e
uma sensação de não estar "à vontade" no mundo. As pessoas
 MANUAL DE QUIROMANCIA

com esse tipo de formação frequentemente têm dificuldade em

expressar seus sentimentos e mostram-se tímidas em situações
sociais.
As ramificações no final da linha do coração aumentam a
sensibilidade e a receptividade do indivíduo. Quando a linha
termina em três ramificações curtas, há um equilíbrio entre
sentimento, paixão e bom senso.
 AMOR, RELACIONAMENTO E SEXUALIDADE

A direção da linha da cabeça também precisa ser levada

em conta quando se consideram o sexo e as relações na mão.
Quando a linha atravessa diretamente a palma, a pessoa tem
uma visão realista do amor e das relações, e com frequência é
metódica, prática e convencional no que se refere a romances.
Quanto mais a linha da cabeça desce na direção do monte de
Luna, maior é a imaginação e a vida de fantasia. Como essas
qualidades podem ser positivas ou negativas, dependendo dos
outros traços de caráter da pessoa envolvida, não é possível
deixar de procurar na mão fatores confirmativos ou modifica-
dores (dedicando-se especial atenção aos dedos e sua forma)
antes de se chegar a quaisquer conclusões.
A cinta de Vênus indica um forte nível de resposta emo-
cional. De modo geral, as pessoas com uma cinta de Vênus são
facilmente impressionadas por sugestões e imagens sexuais,
embora o grau de resposta dependa da clareza, comprimento e
profundidade da própria linha, além da força, direção e clareza
da linha da cabeça.

É difícil determinar a preferência sexual a partir de um ou dois

aspectos da mão, porque a sexualidade é uma expressão da pes-
soa toda e de como ela se relaciona com a vida. A sexualidade
tem raízes na constituição genética básica da pessoa no condi-
cionamento educacional e cultural e, especialmente, nas rela-
ções primordiais com a mãe e o pai. Cada relação sexual mo-
biliza diferentes aspectos dessa realidade em nós. Por essa ra-
zão, é importante considerar a sexualidade como parte da per-
sonalidade total e não como uma parte separada de nossa vida.
Quando se trata de abordar questões específicas, a maio-
ria dos livros sobre quiromancia ou ignora totalmente as ques-
tões em torno da sexualidade ou as discute com fortes marcas
de moralismo. Dada a seriedade do assunto - bem como a
necessidade daqueles que procuram a nossa ajuda - devemos
abordar as questões de expressão sexual com respeito e sensi-
bilidade, evitando as atitudes criticas e condenatórias.

Masturbação
Anos atrás, a masturbação era vista com horror e considerada
como uma causa primária da depressão mental e da loucura.
Seguindo opinião pública da época, muitos quiromantes acha-
vam que a masturbação era pecaminosa e diziam que as pes-
soas que praticavam a "autopoluição" podiam ser identifi-
cadas (para sua vergonha) pela palma suada ou por uma grade
grande e vermelha no monte de Vênus.
Embora a masturbação seja vista hoje por um ângulo
mais esclarecido, ela ainda provoca muitos equívocos e incom-
preensões. O leitor da mão deve ter interesse em saber se a
culpa sexual - a qual provém primariamente de velhas con-
cepções moralistas - e a repressão constituem um problema
sério para a pessoa cujas mãos está lendo.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Atualmente, os psicólogos consideram que a masturbação

tem muitos aspectos positivos, e até terapêuticos. Ela pode ser
usada como um modo de descarregar a energia sexual e aliviar
a tensão quando não existe um parceiro sexual apropriado.
Além disso, pode ser usada para colocar-nos em contato mais
'profundo com o nosso corpo e suas sensações. Muitas mu-
lheres praticam a masturbação desse modo a fim de obter pos-
teriormente relações mais satisfatórias com seus companheiros.
Entretanto, a masturbação também pode ser usada como uma
fuga ao relacionamento com outras pessoas. Pode ser um pro-
blema quando utilizada puramente como um ato compulsivo
ou como forma de evitar o estabelecimento de relações com
outra pessoa. A mão pode revelar por que essa situação existe,
especialmente através do exame das linhas do coração, cabeça
e união, além do monte de Vênus e da cinta de Vênus, quando
ela existe. Através dos insights adquiridos sobre o quadro da
personalidade total, podemos aconselhar cuidadosamente ma-
neiras de tratar tais problemas.
Orientação homossexual
A questão da homossexualidade é mais séria, e quase todos os
livros de quiromancia só aumentaram a confusão a respeito
da orientação para o mesmo sexo. A mão de um homossexual -
invariavelmente um indivíduo do sexo masculino - era retra-
tada como fraca, com um polegar flexível (revelando uma per-
sonalidade instável), uma linha da cabeça quebrada ou insu-
lada (indicando problemas emocionais), uma linha do coração
longa e encadeada (mostrando que as emoções dominam a
razão), uma cinta de Vênus longa e quebrada (indicando sensi-
bilidade e fortes apetites sexuais) e dedos afilados (revelando
tendências artísticas, humor caprichoso e ausência de equi-
líbrio emocional). Pelas minhas próprias investigações, concluí
que nada disso procede. As pessoas com orientação para o
mesmo sexo são,encontradas em todas as culturas e profissões,
e representam um vasto espectro de traços de personalidade
e emoções humanas. Os psicólogos apuraram que em todas
as áreas, com exceção da expressão sexual, as pessoas "gays"
e "não-gays" são idênticas. Alguns homossexuais têm pro-
blemas de auto-estima e outros não; alguns são sensíveis, ou-
tros não; alguns são socialmente bem ajustados, outros não.
Enquanto alguns homossexuais gostam de arranjos de flores,
outros preferem o rúgbi, ao passo que ainda outros gostam de
arranjos de flores e rúgbi.
Em muitos casos, as fronteiras entre as expressões homos-
sexual, bissexual e heterossexual são muito vagas, e as obscuras
raramente servem um propósito meritório. A mão pode, é cla-
ro, propiciar insights sobre a sensibilidade, a reação emocio-
nal, o grau de repressão sexual operante na personalidade, pro-
blemas de agressividade e passividade, crueldade e capacidade
da pessoa para amar, bem como s-ua aptidão para desfrutar de
relações plenamente satisfatórias. E extremamente difícil avaliar
se tais sentimentos são dirigidos primordialmente para homens
ou para mulheres (ou para indivíduos de ambos os sexos). É
claro, se sabermos ou sentimos intuitivamente que a pessoa
 AMOR. RELACIONAMENTO E SEXUALIDADE

para quem estarnos lendo é gay ou bissexual, a consulta

pode ser guiada de acordo com isso. Por exemplo, em vez de
falarmos da mulher ou do homem com quem a pessoa se casa-
rá, podemos mencionar uma relação primordial sem fazer refe-
rência alguma ao sexo.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Outras variações
Outras vias de expressão sexual - inclusive o sadomasoquista,
o incesto, o voyeurismo e o fetichismo - são frequentemente
expressões de bloqueios energéticos a nível tanto físico como
psíquico, difíceis de determinar exclusivamente pela análise da
mão. Tal como a preferência sexual, a fronteira entre ter tais
inclinações e concretizá-las em atos é, por vezes, muito tênue.
Os psicólogos dizem-nos que quase todos n6s alimentamos, em
uma oportunidade ou outra, pensamentos de sadismo, maso-
quismo, incesto ou voyeurismo, ainda que tais sentimentos
raramente, ou nunca, se expressem.
Deve-se evitar estereotipar mãos. Diz-se que a "mão do
sádico" é áspera, dura e vermelha; que os montes de Vênus e
Marte são grandes e duros; e que um "polegar de assassino"
está frequentemente presente. O problema é que existem pes-
soas com esse tipo de mãos que não são e nunca foram sádicas,
enquanto que algumas pessoas com mãos finas, dedos longos e
esquios, e textura delicada da pele podem concretizar seus sen-
timentos sádicos todos os dias da semana. Repetimos: é impor-
tante ver sempre a mão como uma totalidade e estar aberto
para as percepções intuitivas, em vez de chegar apressadamente
a pressupostos estereotipados.

Impotência e frigidez
Existem causas físicas, energéticas e psicológicas de impotência
e frigidez. Embora não existam indicações nítidas desses pro-
blemas sexuais na mão, podemos observar diversas marcas na
palma que podem contribuir para o problema. Um monte de
Vênus pequeno e fraco, a mão delgada e flácida, uma linha da
vida que corta o monte de Vênus e uma linha fraca do coração
podem indicar que a expressão sexual não constitui uma prio-
ridade.
Outros fatores devem, contudo, ser considerados. Embora
as marcas da mão acima mencionadas possam revelar um
potencial, a relação real entre duas pessoas envolvidas é de
importância primordial. Antes de considerarmos um problema
individual, devemos vê-lo a luz dessa relação especifica e da
ligação energética consciente ou inconsciente entre os parceiros.
Nessa relação, a mulher pode ser frígida ou o homem impo-
tente. Pessoas diferentes reagem de maneiras diferentes, depen-
dendo de sua combinação "química", das experiências nega-
tivas passadas, raiva ou problemas de culpa ou repressão sexual.
O estresse no trabalho ou outros fatores externos podem estar
igualmente envolvidos. O problema deve ser observado, por-
tanto, no contexto do relacionamento. Entretanto, se a difi-
culdade é crônica - significando que o homem foi impotente
também em quatro outras relações anteriores -, tratar-se-á mais
de um problema individual e deve ser trabalhado nesse contexto.
Deve-se lembrar que pessoas angustiadas, reprimidas ou
coléricas não são necesariamente impotentes ou frígidas, de
modo que as generalizações devem ser evitadas. Contudo, se a
disfunção sexual for mencionada pela pessoa como problema,
podemos oferecer-lhe muitas informações valiosas a respeito
 AMOR, RELACIONAMENTO E SEXUALIDADE

das questões principais que a impedem de desfrutar de um rela-

cionamento satisfatório com uma outra pessoa.

CASAMENTO NA MÃo
As chamadas "linhas do casamento" na mão são, na realidade,
linhas de união. Elas indicam o potencial - e época possível -
de uma relação (ou relações) importante na vida de uma pessoa.
Como mencionamos antes, essa união pode ser com um
homem ou com uma mulher, e pode ou não incluir sexo. Em
alguns casos - como nas mãos de pessoas em que o casamento
legal é superficial ou psicologicamente distante - a linha da
união pode indicar um amigo íntimo com quem existe um rela-
cionamento fundamental (embora não necessariamente sexual).
Por essa razão, é difícil ter certeza sobre se uma linha de
união indica um casamento tradicional ou não. Tal como na
compreensão de outros aspectos essenciais da mão, a intuição
do leitor pode desempenhar um papel importante na avaliação
da existência atual e potencial de uma relação tipo casamento.
De modo geral, quanto mais longa for a linha de união,
mais longo será o relacionamento, e quanto mais profunda ela
for, mais importante essa relação será na vida da pessoa. Lacunas
ou ilhas indicam problemas no relacinamento que podem cul-
minar em seu término. Quando a linha de união desce leve-
mente perto do seu final, acredita-se que a pessoa sobreviverá
provavelmente ao seu companheiro (ou a sua companheira).
Planejando o futuro
Uma das mais excitantes vertentes da quiromancia é o estudo
da compatibilidade das mãos de ambos os parceiros a fim de
determinar as áreas de harmonia e conflito, assim como questões
de ciúme, cobiça e dominação.
Embora um tal estudo seja frequentemente muito útil para
as pessoas envolvidas, uma leitura como essa pode mais facil-
mente sofrer a interferência dos sentimentos do quiromante na
leitura e, por conseguinte, na própria relação. Uma vez que as
razões pelas quais duas pessoas estabelecem uma relação podem
ir muito além das razões de sexo, prazer ou companheirismo
(algumas pessoas podem ter antigas "questões cármicas" que
precisam ser resolvidas entre elas), temos que ser extremamente
cuidadosos em não fazer afirmações referentes à conveniência
de uma determinada relação ser iniciada. Com muita frequência,
uma leitura da compatibilidade pode ajudar a prolongar uma
relação que deveria terminar, ou pode ajudar a acabar com
um relacionamento que precisaria prosseguir.
A leitura feita para uma pessoa é uma tarefa difícil mas
uma leitura em profundidade para um casal é altamente deli-
cada. Sugere-se que o quiromante adquira muita perícia antes
de se envolver em trabalho tão delicado.
 Capítulo 8

A vontade é um aspecto divino do universc e uma potente fon-

te de energia e poder. Ela faz com que uma planta irrompa
através do concreto ao crescer e dá a várias espécies animais a
capacidade tenaz e fantástica de se adaptarem e prosperarem
num ambiente hostil.
Nos seres humanos, a vontade está ligada à alma, ou à
"essência, substância, princípio animador ou causa atuante da
vida". O aspecto volitivo está subjacente a nossa capacidade
para sobreviver, crescer e manifestar nossos talentos e aptidões.
Sem a vontade, a humanidade não teria sido capaz de evoluir.
Ela é a energia que nos ajuda a explorar novos horizontes, a criar
cidades, nações e civilizações.
A nível psicológico, a vontade está intimamente relacio-
nada com o ego, ou a nossa "egoidade". Envolve a consciência
de cada um como ser humano distinto dos outros, capaz de
amor, criatividade e auto-realização. Na filosofia esotérica,
ensina-se que possuímos dois egos: o ego mortal ou pessoal, que
governa as necessidades básicas e os desejos da personalidade,
e o ego divino, que representa o espírito, o "Cristo interior" ou
o eu superior.
No nível mais elementar, a vontade está intimamente rela-
cionada com o ego mortal e representa o nosso instinto básico
de sobrevivência. Além da vontade de viver, também exercemos a
vontade para realizar e manter a estrutura de família.
Tal como se expressa através do ego mortal, a vontade tam-
bém está envolvida em questões psicológicas mais complexas,
incluindo a necessidade de prazer, poder, status e segurança.
A vontade está frequentemente ligada a questões de controle,
sentimento exacerbado de posse e dominação na estrutura fa-
miliar, sobretudo em relação ao cônjuge e aos filhos. No con-
texto do trabalho, avontade se manifesta como ambição, com-
p e t i ç ã o . ~liderança.
~ Num ambiente social, a vontade pode
envolver a luta para obter benefícios sociais, como status, po-
pularidade e respeito.
A medida que vamos amadurecendo a nível de personali-
dade - e quando as energias da alma se transmudam de níveis
inferiores para níveis superiores de consciência - a energia
volitiva é modificada de modo a refletir mais o ego divino. Esse
 MANUAL DE QUIROMANCIA

nível está mais ligado a sentimentos de abrangência, à aplica-

ção da sabedoria interior e à capacidade de aceitação da von-
tade de Deus. Quanto mais o ego pessoal consegue funcionar
harmoniosamente com o eu superior, maior é o grau de inte-
gração pessoal, paz interior e auto-realização.
Podemos ver a expressão de vontade na mão. Reflete-se
principalmente no vigor, forma e posição do polegar, no po-
tencial dos montes e na clareza e forma das linhas principais.
Entendendo nossas forças e fraquezas - e transformando quais-
quer correntes negativas em qualidades básicas positivas -
podemos controlar a força de vontade e fazê-la trabalhar pa-
ra nos.
As mãos do tipo quadrado, espatulado ou misto refletem
frequentemente uma vontade forte, sobretudo se forem firmes,
robustas e moderadamente flexíveis. As mãos estreitas, pálidas
e excessivamente moles, com dedos fracos ou flexíveis, indicam
geralmente instabilidade emocional, indecisão e dificuldade
para enfrentar adversidades.

O POLEGAR: O EGO ENCARNADO

O polegar representa a nossa individualidade e a capacidade de
nos afirmarmos no mundo. Num nível puramente físico, o po-
legar oponível situa-nos a parte dos outros animais - inclusive
dos símios - e proporciona-nos a habilidade para executar ta-

Figura 8.l. O compositor norte-

americano Aaron Copland tem um
polegar forte e expressivo.
 VONTADE: DA INÉRCIA A AÇÃO

refas - como construção, mecânica e cirurgia - que nenhuma

outra espécie pode realizar. Sem esse tipo de polegar, a nossa
capacidade para comunicar, consertar, construir, inventar e
criar seria imensamente diminuída.
Num nível psicológico, o polegar representa o poder do
ego, nos níveis "mortal" e "divino". Simboliza a pujança de
nossa individualidade e a nossa capacidade para expressar
desejos, aspirações e talentos na vida cotidiana. Sabemos que
os bebês tendem a esconder seus polegares do mundo até atin-
girem um ponto no desenvolvimento em que se sentem mais à
vontade em seu ambiente. Os adultos - quando passam por
períodos de medo ou estresse extremo - escondem frequen-
temente os polegares com os outros dedos, numa regressão as
suas vidas protegidas, como crianças.
Quanto mais proeminente for o polegar, maior será a for-
ça do ego. Um polegar longo, firme, forte e "expressivo" re-
vela coragem, estabilidade e força de vontade. As pontas dos
dedos acrescentam caráter e direção ao polegar. Uma ponta
espatulada, por exemplo, revela um indivíduo de ação, que
gosta de lançar-se em iniciativas e transações oomerciais, pro-
jetos criativos e toda a espécie de aventuras. Uma ponta qua-
drada mostra que o ego se expressará provavelmente em assun-
tos organizacionais e administrativos, ao passo que uma ponta
de dedo cônica favorece o talento artístico e o desejo de criar,
seja uma escultura, um programa de computador ou uma com-
posição musical.
O polegar forte e redondo do compositor e maestro ame-
ricano Aaron Copland (Figura 8.1) é um bom exemplo de
como a vontade desempenha um papel importante na criati-
vidade. Além da energia que o polegar transmite as mãos dele
em geral, a expressividade do polegar está particularmente pre-
sente quando o maestro rege uma orquestra.
De modo geral, um polegar curto, delgado e chato revela
ausência de autoconfiança e de auto-afirmação. O indivíduo
tende a subestimar seus próprios talentos e capacidades, e tem
dificuldade em superar situações adversas.
Embora um polegar flexível revele adaptabilidade, gene-
rosidade e espontaneidade, ele também pode ser sinal de escassa
força de vontade. As pessoas com polegares flexíveis têm quase
sempre dificuldade em seguir à risca uma dieta ou em limitar-se
a um orçamento. Entretanto, um polegar fraco pode ser for-
talecido por uma mão firme, montes de Marte e Vênus fortes e
um dedo jupiteriano longo e proeminente.
De modo geral, quanto mais extensa for a falange da von-
tade, maior será a força de vontade e a capacidade para pôr
pensamentos em prática. As falanges do polegar são exami-
nadas em maior detalhe no capítulo 4.
A posição do polegar também é importante. Quanto mais
distante o polegar estiver dos outros quatro dedos, maior será o
grau de coragem, autoconfiança e independência. Polegares
fortes que se separam da mão (num ângulo de 60" ou mais) são
encontrados em numerosos executivos, chefes militares e outros
que precisam tomar decisões importantes e sustentá-las. O po-
legar de implantação baixa de um exilado sul-americano de 22
anos (Figura 8.2), que esteve envolvido em atividades antigo-
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 8.2. Impressão de mão

mostrando o polegar de imulantacão

vernamentais na universidade, revela seu compromisso com a

ação política, amor a aventura e desejo de independência.
Inversamente, um polegar de implantação alta, muito pró-
ximo do resto da mão, revela uma personalidade mais con-
traída, que tem dificuldade em afirmar-se e enfrentar obstá-
culos, sobretudo se o polegar for também curto, delgado e chato.
 VONTADE: DA I@RCIA
A AÇÁO

Embora o polegar seja o principal indicador da energia do ego

e da força de vontade, outros aspectos da mão podem revelar
importantes informações suscetíveis de modificar as qualidades
essenciais reveladas pelo polegar.
Um dedo de Júpiter mais longo que o de Apolo pode for-
talecer o polegar. Egoísmo, otimismo e capacidade para liderar
e inspirar (como funções volitivas) são algumas das qualidades
indicadas por um dedo jupiteriano forte.
Quando as linhas da cabeça e da vida estão separadas, o
poder de Júpiter é aumentado. O indivíduo possui maior capa-
cidade para influenciar, executar e agir num papel de liderança
natural. Quando as linhas estão ligadas, um longo dedo jupi-
teriano tende a indicar a necessidade de dominar e controlar.
O ego forte é corroído por falta de confiança, o que é uma ex-
pressão de vontade fraca. A mensagem é "tenho de ser o chefe,
ou alguém acabará por me dominar". A pessoa necessita estar
por cima, numa dada situação, em vez de se abrir para o fluxo
e o movimento naturais da vida.
Os montes também podem fortalecer ou debilitar as qua-
lidades de um polegar forte. Um monte de Júpiter vigoroso
aumenta a autoconfiança e a capacidade de liderança, ao passo
que um monte de Saturno forte intensifica a estabilidade emo-
cional e a eficiência. Um monte de Marte Superior, quando
proeminente, aumenta a coragem e a resistência, especialmente
quando o indivíduo se defronta com pressões exteriores. Se
esse monte é fraco OU mole, a pessoa tem dificuldde para se
defender e pode ser facilmente controlada pelos outros. Um
forte monte de Marte Inferior (apresenta-se com frequência
como um calo ou "tumor" na palma da mão) revela agressivi-
dade e temperamento forte. Um monte de Vênus proeminente
transmite mais energia e força ao polegar, reforçando assim a
capacidade para avançar e criar.
As linhas da mão podem ser modificadores adicionais.
Linhas fortes e claras (como se vêem na Figura 8.3) ajudam a
fortalecer todos os aspectos da personalidade, inclusive a von-
tade. Quanto a linhas especificas, uma linha do coração longa e
sensível, por exemplo, revela uma natureza extremamente com-
passiva e tolerante, o que poderá modificar um polegar firme,
retilineo e "obstinado". Uma linha da cabeça nítida e profunda
pode acrescentar capacidade de decisão a um polegar ou indi-
cador fracos, e aumentar a capacidade para traduzir o pensa-
mento em ação decisiva.
Quando se analisa a mão, é importante oferecer uma visão
equilibrada de uma questão. Precisamos concentrar-nos na
verdade do que vemos e, quando apropriado, oferecer orien-
tação para ajudar a pessoa a resolver áreas de fraqueza ou difi-
culdade. Além disso, devemos ter em mente que os traços nega-
tivos tal como foram revelados na mão são, com frequência,
distorções de qualidades nricleares positivas. Um longo dedo de
Júpiter, por exemplo, pode revelar uma personalidade domi-
nante e controladora mas, com conscientização e determi-
nação, poderá se transformar em capacidade para inspirar e
conduzir os outros na descoberta de suas próprias forças inte-
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 8.3. Impressão de mão

mostrando linhas claras
e modificadoras.
 VONTADE: DA INÉRCIAA AÇÃO

riores e seus talentos. Um polegar rígido pode indicar obstinação

e inflexibilidade, mas pode também refletir uma estabilidade
interior capaz de ser aberta as mudanças. Um polegar de im-
plantação alta pode indicar medo e relutância em face das ex-
periências da vida; entretanto, pode igualmente refletir uma
cautela saudável e um senso tranquilo de valor pessoal.
Ao tratarmos com sensibilidade e compaixão as questões
de amor próprio e vontade, abrimo-nos para percepções intui-
tivas que podem verdadeiramente ajudar a pessoa cuja mão
estamos lendo a aceitar-se tal como é, e a trabalhar com áreas
que necessitam de atenção e transformação, de acordo com
suas circunstâncias e aptidões.
Manual de Quiromância - Pág. 87
Os três capítulos anteriores foram dedicados ao nosso estado
psicológico interior, tal como é visto na mão humana. Os
três capítulos que se seguem examinarão como o intelecto, o
amor e a vontade podem manifestar-se praticamente na vida
cotidiana. Embora existam muitas áreas possíveis de estudo,
iremos concentrar-nos nas da saúde, espiritualidade e trabalho.
 Capitulo 9
A MÃo E A SAÚDE
Embora a antiga ciência de análise da mão tenha milhares de
anos de idade, os médicos' passaram a encará-la com novos
olhos, enquanto guia para o entendimento da dinâmica da saúde
e da doença. Se, por um lado, cientistas ortodoxos estudaram a
cor das unhas e a temperatura e textura da pele durante déca-
das, por outro lado um número cada vez maior de médicos -
como o dr. Eugene Scheimann, do American Hospital de Chi-
cago - considera que a textura, flexibilidade, cor, saliências e
especialmente as linhas da mão fornecem uma orientação im-
portante para a prevenção, diagnóstico e alívio de doenças.

O QUE É SAÚDE?
Segundo a Organização Mundial da Saúde (OMS) das Nações
Unidas, saúde é "um estado de pleno bem-estar físico, psico-
lógico e social, e não apenas a ausência de doença ou incapa-
cidade". O Dorland's Medica1 Dictionary concorda e acres-
centa que a saúde é um estado ou condição de totalidade em
que todas as partes e funções do corpo estão adequadamente
coordenadas.
O nosso nível de saúde é determinado, em parte, pela here-
ditariedade, mas depende sobretudo de estarmos aptos a nos
adaptar ao nosso meio ambiente, combatendo germes, enfren-
tando o estresse e resistindo a ameaça de poluição ou acidente.
Dietas saudáveis, administração do estresse, atitudes mentais
positivas, repouso adequado e exercício regular constituem
fatores importantes para a aquisição e manutenção da boa saúde.
Uma vez que apenas os corpos não saudáveis fornecem campo
fértil para a instalação de doenças, a manutenção de um corpo
saudável deve ser um dos nossos objetivos primordiais. De Hi-
pócrates em diante, os profissionais da saúde têm considerado
a mão como um indicador idôneo de hereditariedade, estrutura
emocional e constituição física. Hoje, mais do que nunca, a
mão pode servir como instrumento fundamental para nos aju-
dar a compreender nosso quadro de saúde e a trabalhar no sen-
tido de adquirirmos o nivel de bem-estar que merecemos.
As mãos mostram tendências e nem sempre fatos defi-
nidos, e as linhas da mão podem mudar de maneira impres-
 MANUAL DE QUIROMANCIA

sionante - por vezes, dentro de poucas semanas. Portanto,

afirmações como "a sua linha da vida diz que você vai morrer
por volta dos 40 anos" ou "você vai morrer de câncer" são
fraudulentas e irresponsáveis. Uma linha da vida longa não
garante que a pessoa não seja atropelada por um táxi na ida
para o trabalho, assim como um sinal indicativo de tendência
para o câncer não significa que a pessoa não possa viver muito,
sem nunca ser afetada por esse mal.
Entretanto, na medida em que, enquanto leitores de mão,
pudermos reconhecer predisposições para certos problemas de
saúde, a quirologia pode ser um instrumento valioso na pre-
venção e cura de doenças. Além de fornecerem importantes
indicadores para possíveis ameaças a saúde, a estrutura, a tex-
tura e as linhas da mão oferecem esperança para aqueles que
querem manter seu máximo potencial de saúde.
A mão é como um quebra-cabeça complexo, que pode
mudar constantemente. Compreendendo as características in-
dividuais - como temperatura, consistência ou linhas - e es-
tabelecendo conexões mentais e intuitivas a respeito de suas
ligações mútuas, é possível usar a mão como um guia corrente
para garantir a própria saúde do quirólogo e o bem-estar da-
queles que buscam a sua ajuda.

A MÃ0: TEXTURA,
TEMPERATURA E COR
A textura da pele é um indicador útil da nossa natureza interna.
Se a pele é macia e fina, ela reflete vulnerabilidade física face
ao meio ambiente. Uma textura cutânea mais áspera e grosseira
indicaria um indivíduo cuja saúde não é fortemente influen-
ciada por fatores externos, como temperatura, ruído e poluição.
Os médicos sabem há muito tempo que mãos secas, áspe-
ras, e escamosas indicam uma glândula tireóide hipoativa, ao
passo que as mãos muito quentes, excessivamente macias e ace-
tinadas podem ser um sinal de hiperatividade da tireóide. Dedos
moles e rechonchudos, que parecem salsichas, também podem
indicar problemas da tireóide.
Se as mãos da pessoa são frias e pegajosas, ela pode estar
nervosa (especiplmente quando sua mão está sendo lida pela
primeira vez). E preciso verificar se a ansiedade é temporária
ou crônica, porque as mãos pegajosas podem ser também uma
indicação de insônia. Se as mãos (sobretudo as pontas dos de-
dos) estão frias - mesmo num dia quente - pode estar haven-
do uma circulação sanguínea precária, especialmente se as unhas
têm uma tonalidade azulada.
A cor normal da palma é rosada (independentemente de
raça ou cor da pele), o que testemunha uma boa circulação san-
guínea e funcionamento normal do corpo. A vermelhidão ex-
trema indica circulação sanguínea excessiva nas mãos e pode
assinalar a tendência para pressão alta, diabetes, gota, doença
cardíaca ou apoplexia. A pele pálida geralmente indica um esta-
do de ansiedade ou anemia. Em seu excelente livro, A Doctor's
Guide to Better flealth Through Palmistry, o dr. Scheimann
sugere que se dobrarmos a mão para trás e as principais pregas
forem pálidas, pode estar presente uma deficiência de ferro.
 Mãos quentes e azuladas revelam circulação sanguínea
precária ou possível cardiopatia, e têm sido associadas Zi sin-
drome de Reynaud, aterosclerose e certas reações adversas a
medicamentos. Se as mãos são frias e azuladas, o problema
circulatório est8 mais localizado. É preciso consultar o médico
para adequado diagnbstico e tratamento.
As mãos amareladas são relativamente incomuns, mas
constituem um provável indicador de doença do figado, incluin-
d a hepatite e icterícia. Entretanto, antes de se chegar a tais con-
clusões sombrias, deve-se averiguar o tipo de regime alimentar
da pessoa. Mãos amareladas são frequentemente observadas
entre pessoas que bebem grandes quantidades de suco de cenoura.

A consistência da mão é um valioso indicador de saúde, porque

nos ajuda a determinar o montante de energia que temos à nos-
sa disposição.
Mãos flácidas e macias carecem de tanus muscular e são
frequentemente pequenas, largas e moles ao tato. As pessoas
com mãos flácidas ou muito moles tendem a entregar-se com
excesso aos prazeres da vida, incluindo comida, álcool e sexo
(especialmente se as mãos são carnudas). Essas pessoas em ge-
ral são indolentes e têm dificuldade em sustentar a força de
vontade, sobretudo se o polegar é flexível ou fraco. Mãos del-
gadas, planas e fracas revelam falta de energia e dificuldade em
manter qualquer atividade a longo prazo. As pessoas com essas
mãos são suscetíveis à doença e mais propensas do que as outras
a deficiências vitamínicas.
As mãos firmes, que são mais musculosas, revelam 'uma
pessoa enérgica, forte e ativa que leva uma vida mais equili-
brada. Embora mostrando um alto grau de responsabilidade e
comedimento, as mãos firmes também caracterizam uma pes-
soa que pode adaptar-se a circunstâncias inesperadas e está
aberta a idéias novas e desconhecidas. Por conseguinte, as pes-
soas com mãos firmes são mais resistentes à doença.
As mãos duras ou rígidas não se dobram sob pressão. Ao
contrário da mão firme, que indica equilíbrio e adaptabilidade,
a mão rígida retrata um indivíduo inflexível e contraído, com
grande quantidade de energia represada. As pessoas com mãos
rígidas precisam "extravasar sua energia" de um modo cons-
trutivo (através de esportes, jardinagem ou outra atividade) a
fim de evitarem doenças relacionadas com o estresse, como
hipertensão, apoplexia, cardiopatias, úlceras, enxaquecas e
dores nas costas.

AS LINHAS
Quanto à saúde, as linhas têm um sitema ímpar de significado
dentro da estrutura da mão. Elas indicam o nosso grau de equi-
líbrio e expressão emocional, o nosso nível de vitalidade física e
a nossa vulnerabilidade a traumas, inclusive doenças, breves
contatos com a morte e acidentes.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 9.1. Impressão da mão

mostrando linha quebrada da vida.

De todas as linhas d a m ã o , a linha d a vitalidade ou linha

da vida é aquela que mais interessa todo mundo. A linha da
vida é a primeira a desenvolver-se na vida embrionária, e sua
profundidade, clareza e comprimento revelam nosso nível de
vitalidade e constituição física.
Como sublinhamos antes, a linha da vida desce através da
mão, na direção do pulso, partindo da região onde o polegar se
encontra com o dedo indicador. O topo da linha mostra a
época do nascimento, enquanto que a base (onde ela começa a
descrever a curva do pulso) situa-se por volta dos 70 anos de
idade. Como a linha central da mão (todos devem tê-la), a linha
da vida registra todos os principais eventos, inclusive doenças,
brigas contra a morte, transições importantes, traumatismos e
perda de energia e vitalidade. A linha quebrada que aparece na
Figura 9.1 indica uma operação que ameaça a vida quando o
indivíduo estava com 25 anos de idade. A jovem sobreviveu
por um triz a operação e a temperatura de seu corpo era de 42"
C quando ela saiu da sala de cirurgia. Os médicos tiveram que
envolvê-la em gelo durante 24 horas, quando sua temperatura
começou a baixar. Ninguém esperava que ela se recuperasse.
Também é interessante notar a pequena linha de influência que
atravessa a lacuna e toca na linha da cabeça. A vizinhança da
morte teve um profundo efeito sobre a atitude dessa mulher em
face da vida e redundou em maior criatividade e liberdade pessoal.
Entretanto, como a linha da vida pode mudar, os eventos
da vida futura e as indicações de doença estão sujeitos a mu-
danças. Todas as doenças, traumas e outras dificuldades -
embora frequentemente dolorosos e, por vezes, ameaçadores
da vida - têm componentes positivos. Eles nos ensinam lições
valiosas sobre vulnerabilidade, modo de enfrentar a frustração,
assumir a responsabilidade por nossa própria saúde e aprender
a apreciar o que temos na vida.
Podem esses problemas ser evitados? Talvez. Ao tomar-
mos consciência - e elaborarmos - as lições que precisamos
aprender durante a vida sem termos que ser impelidos a ação
por uma doença ou outro trauma, é possível que sejamos capa-
zes de evitá-los mais tarde. Um caso exemplar são as impres-
sões de um advogado de 34 anos, como se mostra na Figura
9.2. Sua linha da vida quebra aproximadamente aos 65 anos de
idade, o que poderia indicar uma doença envolvendo ameaça a
vida. Preocupado com essa possibilidade, ele decidiu melhorar
seu regime alimentar e parou de fumar. Poucos anos depois, a
linha corrigiu-se completamente (Figura 9.3). A possibilidade
de uma doença séria ajudou-o a adotar hábitos de vida posi-
tivos. Ele assumiu a responsabilidade por sua saúde antes de os
sintomas aparecerem.
Uma linha da vida longa, clara e profunda (Figura 9.2)
indica vitalidade e constituição mbusta, enquanto que uma
linha curta ou fraca, cheia de ilhas e lacunas (Figura 9.4), reve-
la fraqueza física e vulnerabilidade cada vez maior a doença.
Esse tipo de linha da vida não nos condena necessariamente a
uma vida curta ou saúde precária. Indica que nunca devemos
tomar a nossa boa saúde como ponto pacífico e que é indispen-
sável ter cuidado especial em adotar uma alimentação adequa-
da, fazer exercícios regulares e tratar de problemas menores de
saúde antes que se convertam em doenças sérias. Ao tomarmos
a decisão consciente de adotar hábios de vida positivos, pode-
mos mudar gradualmente uma linha fraca, quebrada ou curta
da vida para uma que seja clara, longa e forte.
As ilhas na linha da vida indicam frequentemente períodos
de baixa vitalidade e maior vulnerabilidade a doença. Se cor-
responderem no tempo a ilhas nas linhas da cabeça, coração ou
trabalho, podem assumir, com frequência, um significado sim-
bólico para indicar confusão, preocupação ou falta de direção
e foco. Uma ilha em forma de ovo no final da linha da vida
encontra-se, por vezes, em pessoas com câncer. Embora isso
não seja garantia de que a pessoa virá a contrair câncer, indica
 MANUAL DE QUIROMANCIA
Figura 9.2. Impressão da mão
mostrando linha da vida clara
e quebrada.
 Figura 9.3. Impressão da mão
mostrando linha da vida emendada.

uma predisposição para a doença. As pessoas com essa ilha não

devem entrar em pânico, mas precisam eliminar os fatores que
comprovadamente podem levar ao câncer: fumo, alimentos
com alto teor de gordura e aditivos químicos mas baixos em
fibras, poluição ambienta1 e estresse crônico. Também devem
estar atentas para os "sete sinais de perigo de câncer" e pro-
curar imediatamente o médico, se algum deles aparecer.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 9.4. Impressão da mão

mostrando1 linha da vida fraca.
começa no monte de Luna.

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O aparecimento de pontos vermelhos ou azuis na linha da

vida indicam frequentemente uma doença grave ou um aci-
dente envolvendo febre alta. Se um ponto correspondente sur-
gir na linha do coração, da cabeça ou do estômago, na mesma
idade, esse órgão é o que mais provavelmente será afetado,
sobretudo se o ponto aparecer em ambas as mãos.
Se a linha da vida é quebrada por uma linha de influência
proveniente do monte de Vênus, um acidente sério pode estar
sendo indicado. Checar ambas as mãos para verificação.
 A linha interna da vida (Figura 9.1) corre paralela à linha
da vida e fornece vigor adicional durante a doença, acidente ou
perda de vitalidade. Nessa impressão, essa linha curta "cobre"
a lacuna na linha da vida e modifica o sai efeito.
Por vezes, a linha de Saturno assume a tarefa de uma linha
da vida fraca ou em desaparecimento, como se mostra na Figu-
ra 9.5. Nesse caso, a linha de Saturno desempenha uma "dupla
função", e é uma linha suplementar de vida e um indicador da
direção da carreira profissional.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Mencionamos antes que uma boa linha da cabeça é clara,

forte e livre de ilhas e lacunas. De uma perspectiva de saúde, as
ilhas indicam períodos de apreensão ou indecisão que podem
levar a tensão e a doenças relacionadas com o estresse. Se a
pessoa tem uma ilha ou lacuna na linha da cabeça, precisa evi-
tar o estresse e o agravamento mentais. Deve comer alimentos
que relaxem em vez de estimular, evitar a cafeína e os açúcares
refinados, e se permitir períodos frequentes de descontração,
lazer e meditação.
A linha do coração mede a nossa vida emocional e registra
muitos traumas físicos e emocionais. Uma linha do coração
quebrada ou encadeada revela um alto grau de sensibilidade
emocional que pode, por sua vez, indicar a predisposição para
doenças relacionadas com o estresse. Pontos azuis ou verme-
lhos na linha do coração constituem possíveis indicadores de
problemas cardíacos ou doenças circulatórias.
A linha de Mercúrio (ou linha do estômago) começa perto
do final da linha da vida e sobe em direção ao dedo de Mercú-
rio. Os médicos dizem que é melhor não ter essa linha, porque
sua presença indica possíveis problemas de estômago, intes-
tinos, fígado, pâncreas e rins.
O abdômen e o plexo solar foram chamados de "espelho
das emoções". Quando reprimimos sentimentos de raiva, má-
goa, luto e frustração, eles podem "implodir" e causar dor e
disfunção abdominal. Enquanto uma linha do estômago forte e
ininterrupta indica um maior grau de resistência a problemas
abdominais, uma linha quebrada, revela, por sua vez, úlceras
atuais ou potenciais, cãibras.intestinais crônicas, colite ou pro-
blemas glandulares devidos a problemas emocionais ou outros.
A impressão reproduzida na Figura 9.6 é de um jovem que so-
fre de colite séria. Problemas específicos,~comodoenças do fí-
gado, são frequentemente reconhecidos por uma tonalidade
amarelada nas unhas ou na pele.

PADRÕES DE PELE E SAÚDE

Nestes últimos anos, médicos e outros cientistas descobriram
que os padrões de estrias ou dermoglifos na palma e nas pontas
dos dedos podem ser indicadores idôneos de certas condições
físicas e emocionais. O estudo das estrias cutâneas - ou quiro-
glifos - é uma ciência fascinante, mas ainda está em sua infân-
cia. Alguns quiromantes estão começando a se basear no estu-
do dermoglífico para avaliar a saúde emocional e física. Entre-
tanto, salvo as exceções que se seguem, a maioria das determi-
nações fundamentadas em estrias da pele são especulativas e
devem ser olhadas com ceticismo.
Nossas mãos são riscadas por vários conjuntos de dermo-
glifos paralelos, segundo padrões exclusivos para cada indiví-
duo. Sempre que essas estrias se encontram, forma-se um trir-
rádio. Quatro trirrádios distintos estão localizados sob (e às
vezes entre) os dedos acima da linha do coração, e que já des-
crevemos como os ápices dos vários montes. Além disso, existe
um trirrádio principal (conhecido como o trirrádio axial) que
está localizado na base da palma, logo acima do pulso, como se
 da mão
ercúrio

vê na Figura 9.7. De acordo com o Journal of the Arnerican

Medical Association, um deslocamento do trirrádio axial mais
para o alto na palma pode indicar uma predisposição a cardio-
patias congênitas.
Outro indício de cardiopatia é a tendência apresentada por
dedos previamente normais a se fixarem num formato "clavi-
forme" (Figura 9.8). Embora dedos clavados possam ser um
traço herdado, a sua presença - especialmente com unhas
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 9.7. Impressão da mão

mostrando o trirrádio axial.

hipocráticas ou de "vidro de relógio", que examinaremos mais

adiante - indica uma propensão a doenças cardíacas e pulmo-
nares. Quando acompanhados por um trirrádio axial-
- .
- - - -- ..

deslocado, a cardiopatia presente ou potencial é uma forte

possibilidade.
 Quando os dermoglifos são mal formados ou dissociados,
apresenta-se um "colar de pérolas" (Figura 9.9), que pode
revelar uma predisposição para a neurose. Volutas ou presilhas
no monte de Luna, um número anormal de estrias na pele, ou
uma alta frequência de volutas nas saliências papilares das pon-
tas dos dedos (Figura 9.10) podem indicar defeitos cardíacos
congênitos. Consultar A Doctor's Guide to Better Healt Throug
Palmistry para uma análise mais completa.

Figura 9.10. Padrão de irnpresssão
digital espiralada.
MANUAL DE QUIROMANCIA
UNHAS: SUA MENSAGEM SEMPOLIMENTO
As unhas são os primeiros tecidos que se desenvolvem na super-
fície do corpo e, por vezes, aparecem já na nona semana de
vida pré-natal. Embora as unhas se apresentem numa grande
variedade de cores, formas e tamanhos, a unha "ideal" deve
ser ligeiramente mais comprida do que larga, mais elástica do
que quebradiça, suavemente arqueada e de saudável cor rosada.
Além. de revelarem traços básicos da personalidade, as
unhas têm sido utilizadas pelos médicos como auxiliares para o
diagnóstico de perturbações endócrinas, problemas circulató-
rios, anemia e outras doenças. Embora o diagnóstico médico
através das unhas seja ainda uma ciência nova, o exame cuida-
doso das unhas pode revelar muito acerca do caráter e da saúde, e
deve fazer parte de todas as análises da mão. Entretanto, deve
estar correlacionado com o que fôr apurado através de outros
indícios oferecidos pela mão, antes de se fazer uma avaliação.
Cor
As unhas cor de rosa lisas e levemente lustrosas revelam uma
disposição mental equilibrada, adequada ingestão nutricional,
e boa saúde geral. Unhas vermelhas indicam circulação sanguí-
nea mais forte e tendência para acessos de cólera, hiperexcitação
e hipertensão. As pessoas com unhas vermelhas devem evitar a
cafeína e outros estimulantes, e aprender a aliviar emoções
represadas através do exercício, da atividade criativa (como
jardinagem, artes plásticas ou carpintaria) e meditação regular.
As unhas azuis ou azuladas indicam problemas circulató-
rios. Se todas as unhas das duas mãos são azuladas, o distúrbio
é mais generalizado, enquanto que algumas unhas azuis ou
azuladas revelam um problema circulatório local. Se as unhas
são azuladas e a pessoa não apresenta qualquer sintoma de
problemas circulatórios, as probabilidades são de que sua per-
sonalidade seja um tanto reservada e fria. Veemência e paixão
escondem-se sob uma fachada de equilíbrio frio e circunspec-
ção. Trabalho do corpo (como terapia reichiana ou bionergé-
tica), jogging, handball, esgrima, artes marciais e outras téc-
nicas de exercício dinâmico frequentemente são Úteis para
aumentar a circulação sanguínea nas extremidades e ajudam-
nos a expressar nossas emoções de modo mais direto e pleno.
Unhas pálidas - tal como a pele pálida - indicam baixa
vitalidade e nutrição precária, enquanto que as unhas amarela-
das podem revelar distúrbios hepáticos.
Pontos oupequenas manchas brancas nas unhas são sinais
gerais de ansiedade ou estresse, e é frequente encontrá-los em
pessoas que sofrem de depressão crônica. Também podem in-
dicar uma deficiência de cálcio, sobretudo se as unhas são
moles.
As luas devem idealmente aparecer em todas as unhas, e
indicam boa saúde e constituição forte. Sua ausência completa
pode indicar uma tireóide hipoativa (especialmente se as unhas
são quebradiças, estriadas e curtas), enquanto que luas anor-
malmente grandes (ocupando mais de um terço da superfície da
unha) indicam debilidade geral e tireóide hiperativa.
Forma I
As unhas apresentam-se numa variedade de formas, mas, para
fins de análise da saúde, consideraremos cinco tipos básicos:
em forma de leque; longas e estreitas; curtas; hipocráticas ou em
forma de vidro de relógio; e em forma de colher.
As unhas em forma de leque ou as longas e estreitas
(Figuras 9.1 1 e 9.12) revelam indivíduos propensos ao nervo-
sismo crônico, com baixa tolerância a frustração. Essas
pessoas sofrem com frequência de distúrbios nervosos e doen-
ças psicossomáticas.
As unhas curtas (Figura 9.13) são frequentemente encon-
tradas em pessoas com elevado senso crítico e impacientes con-
sigo mesmas, com outras pessoas e com a vida em geral. Dis-
túrbios cardíacos e depressão têm sido associados as unhas
curtas.
As unhas hipocráticas ou em forma de "vidro de relógio"
(Figura 9.14) são arqueadas, com a forma do vidro de um mos-,
I
Figura 9.11. Unha em forma de leque.
trador de relógio de pulso. Indicam fraqueza geral do aparelho
respiratório e encontram-se em grandes fumantes, pacientes de
tuberculose e portadores de outras doenças pulmonares. As
unhas hipocráticas também podem revelar uma predisposição
para as cardiopatias (sobretudo se as unhas têm uma tonalida-
de amlada) e a cirrose hepática (especialmente se as unhas têm
uma cor amarelada). Sempre que vemos uma pessoa com unhas
em forma de vidro de relógio (mesmo quando a curvatura é
moderada), devemos adverti-la para que pare de fumar, quando
o faz, e procure um ambiente o mais livre possível de poluição.
As unhas de colher (Figura 9.15) são de aparência côncava
e revelam deficiências nutricionais (especialmente de ferro),
tireóide hipoativa e a possível presença de distúrbios dermato-
lógicos crônicos.
Linhas, estrias e outros sinais
As unhas saudáveis são bem proporcionadas, são fortes sem
I I I
I
serem quebradiças, sua cor é um rosa saudável, e têm entre 75 e
Figura 9.12. Unha longa.

Figura 9.13. Unha curta. Figura 9.14. Unha hipocrática ou de Figura 9.15. Unha em forma de
"vidro de relógio". colher.

Figura 9.16. Linhas de Beau.
Figura 9.17. Linhas de Mee.
Figura 9.18. Estrias longitudinais.
MANUAL DE QUIROMANCIA
100 finas estrias verticais paralelas e superficiais, que vão desde
a base até o topo da unha.
As linhas de Beau (Figura 9.16) são profundas estrias hori-
zontais ou "entalhes" que começam na raiz de unha e sobem a
medida que a unha cresce. Estão associadas a choques nervo-
sos, infecçoes agudas, deficiências nutricionais e outros trau-
mas físicos e emocionais importantes.
As linhas de Mee (Figura 9.17) são semelhantes às linhas
de Beau, mas não formam entalhes na superfície da unha. São
consideradas indicadores de febre alta, intoxicação por arsê-
nico e doença coronariana.
Diferentemente das linhas de Beau e de Mee, que revelam
distúrbios agudos, as estrias longitudinais bem marcadas (Fi-
gura 9.18) estão frequentemente associadas a doenças crônicas,
como colite, distúrbios persistentes da pele, reumatismo e
hipertireoidismo.
As unhas moles, que racham com facilidade, indicam qua-
se sempre algum tipo de deficiência nutriciona1 (especialmente
de proteína e cálcio) e encontram-se frequentemente em pacien-
tes de artrite. As unhas quebradiças e quebradas podem ser um
sinal de tireóide ou hipófise hipoativas.
Embora não exista um método infalível para diagnosticar
doenças, um estudo cuidadoso e completo da mão humana
pode fornecer informações abundantes acerca da predisposição
para uma vasta gama de condições de saúde e sobre a presença
real de doença ou deficiência. Embora não exista um método
padronizado para diagnosticar e avaliar o nosso estado geral de
saúde, a quiromancia médica pode revestir-se de imenso valor
- seja por si só ou em conjunto com outras técnicas diagnósti-
cas - para nos revelar o que nos impede de desfrutar de uma
saúde ótima. Uma vez que é o corpo que cura a si mesmo, a
análise da mão pode guiar-nos no sentido de assumirmos a res-
ponsabilidade pessoal pela nossa saúde e de adotarmos hábitos
e estilos de vida que nos possibilitam gozar de uma vida saudá-
vel, ativa e produtiva.
 Capítulo I0
A MÃo E A VIDA
ESPIRITUAL
-
Ao longo de toda a história da humanidade, homens de grande
sabedoria ensinaram-nos que possuímos um centro ou núcleo
espiritual. No que se refere ao princípio de vida consciente que
anima o nosso ser, tem sido referido como o Cristo Interior, o
Eu superior e o A tman. O Dr. John C. Pierrakos, co-fundador
do Institute for the New Age, escreveu:

A consciência nuclear é a consciência universal. O nosso

núcleo é o manancial do nosso conhecimento consciente, a
fonte de comunhão com a realidade exterior, o cerne da
auto-expressão.. . Movermo-nos a partir do núcleo, a par-
tir do Eu superior, significa avançar para a realização ple-
na do nosso maior potencial. .

A meta da evolução espiritual é adquirir consciência desse

núcleo e ajudá-lo a manifestar-se em nossas vidas.
Quando consideramos a mão humana de um ponto de
vista espiritual, precisamos ter em mente que viver uma vida
espiritual não envolve necessariamente fugir do mundo nem
requer a repressão de nossa natureza inferior. Pelo contrário,
baseia-se no conhecimento consciente de o que é na integração
do nosso corpo físico, com seus pensamentos e emoções, e do
nosso centro ou núcleo espiritual. Ao invés das antigas imagens
religiosas de ascetismo e renúncia, a meta da espiritualidade
consiste, essencialmente, no estabelecimento de relações huma-
nas corretas, na promoção da boa vontade e na realização de
nossa parte - seja da que for - com vistas ao estabelecimento
da paz na Terra. Além desse trabalho exterior, a espiritua-
lidade também implica o aprofundamento de nossa conexão
com o Eu superior e com a consciência universal a que algumas
pessoas chamam Deus.
Os quiromantes sérios preocupam-se há muitos anos em
avaliar a capacidade da análise da mão para ajudar a guiar-nos
no desenvolvimento do nosso potencial espiritual. Lamentavel-
mente, porém, ainda persistem muitos mitos e crendices com
respeito ao que constitui a chamada mão "espiritual". Na
grande maioria dos livros, dedos longos e afilados são conside-
rados uma boa indicação de potencial espiritual, ao lado da
 MANUAL DE QUIROMANCIA

presença de cruzes místicas, linhas de intuição, signos-de-salo-

mão e outros sinais. Em alguns casos, a existência dessas mar-
cas na mão tornou-se um símbolo de status entre os estudiosos
e adeptos do ocultismo ("Ei, olha aqui a minha Cruz Místi-
ca!"). Também houve uma tendência, entre os quirologistas, a
enfatizar a importância do desenvolvimento da aptidão psíqui-
ca além do desenvolvimento da intuição e da consciência espi-
ritual da pessoa, através da meditação e do serviço aos outros.
Nas páginas que se seguem, exploraremos como uma pro-
funda compreensão da mão humana pode ajudar-nos - e aque-
les a quem aconselhamos - a realizar todo o nosso potencial
espiritual. Uma vez que a mão é o espelho da nossa essência
espiritual, tal como esta se expressa através da nossa perso-
nalidade, dos nossos talentos e aptidões mentais, veremos
como - por meio do estudo dos tipos e sinais básicos da mão
- é possível ampliar o nosso conhecimento consciente, desen-
volver a intuição e entrar em contato mais profundo com nosso
núcleo espiritual. Integrando esses aspectos na vida cotidiana,
podemos descobrir novos caminhos de desdobramento e servi-
ço espiritual, de acordo com as nossas energias, talentos e as-
pirações.
Todos os tipos de mãos - sejam elas quadradas, espatula-
das ou psíquicas - expressam "qualidades essenciais" que nos
possibilitam alcançar a satisfação espiritual e a expansão da
consciência. Embora essas qualidades sejam importantes por si
mesmas, a mão também pode indicar o que é necessário para se
atingir um nível mais profundo de integração e equilíbrio pessoal.
Em muitos casos, especialmente quando existe descontentamento
e frustração?.a existência de uma qualidade particular pode indi-
car a necessidade de desenvolver uma qualidade complementar
para integrar totalmente a personalidade. Por exemplo, as pes-
soas que são primordialmente intelectuais poderão esforçar-se
por desenvolver a natureza emocional, enquanto que as basica-
mente orientadas por suas percepções físicas poderão precisar
de um maior desenvolvimento da intuição.
Embora os tipos de mãos, brevemente descritos a seguir,
sejam relevantes para avaliação do potencial e da expressão
espirituais, deve-se prestar especial atenção aos importantes
fatores modificadores, como linhas, montes, espaçamento dos
dedos, textura da pele e flexibilidade.

MÃos ESPATULADAS
A clássica mão espatulada pode ser classificada como dotada
do poder de sensação física, proporcionado pelo predomínio
dos órgãos de percepção sensorial. As palavras-chave usadas
para descrever mãos espatuladas incluem ação, inovação e ca-
pacidade de realização. Solidamente baseadas na realidade tri-
dimensional, as pessoas com mãos espatuladas são basicamente-
sensuais, impulsivas e práticas. Não temem as novas idéias nem
receiam avançar em áreas desconhecidas de atividade e estudo.
Essas características são frequentemente encontradas em líde-
res de grupos religiosos e organizadores de eventos espirituais,
assim como em evangelistas e promotores de campanhas para
 A MÃO E A VIDA ESPIRITUAL

angariação de fundos. Em questões espirituais - como em

todas as áreas da vida - há entusiasmo em descobrir, aprender,
superar obstáculos e seguir em frente.
Quando existem nós nos dedos, a capacidade de análise
aumenta, o que - a par das linhas da cabeça e do coração uni-
das - reduz uma impulsividade inata, ao mesmo tempo que
aumenta a introspecção, qualidade frequentemente ausente em
pessoas com mãos espatuladas. Pode ser que a receptividade
também precise ser desenvolvida, bem como a capacidade de
discernir o momento de parar, sentar silenciosamente e "reco-
lher-se", para arrumar as idéias. Se a primeira falange do po-
legar for delgada, talvez haja necessidade de reduzir a tensão
através de exercício, dieta e meditação. A meta seria aumentar
a receptividade, embora reconhecendo as qualidades ativas e
dinâmicas que as mãos espatuladas representam.

MÃOS QUADRADAS
A mão quadrada reflete primordialmente um caráter intelec-
tual. Bom senso, ordem, método e determinação constituem
algumas das qualidades essenciais representadas pela mão qua-
drada. Administradores, pesquisadores e professores apresen-
tam com frequência as capacidades reveladas pelas mãos qua-
dradas, bem como aqueles que são atraídos para os tradicionais
ensinamentos religiosos. Têm amor a ordem, as regras e a esta-
bilidade, e podem expressar suas idéias de maneira bem orga-
nizada. Enquanto a mão espatulada pode exprimir o princípio
da "espiritualidade em ação", a mão quadrada refletirá, por
seu lado, o princípio da "ordem e autoridade divina".
Entretanto, verifica-se muitas vezes uma tendência a temer
mudanças e fechar-se a idéias novas, sobretudo se a mão é rígi-
da. Embora o ceticismo saudável seja frequentemente útil, as
pessoas com as pontas dos dedos quadradas (sobretudo se as
unhas são naturalmente curtas) são propensas a crítica e
exigem que uma idéia seja provada e comprovada sem sombra
de dúvida, antes de a aceitarem. Quando a mão e o polegar são
rígidos, a capacidade de compartilhar -sentimentos, idéias ou
bens materiais - é uma importante lição espiritual a ser apren-
dida.
Outra meta principal envolve o desenvolvimento dos as-
pectos sensoriais e emocionais da personalidade. As pessoas
com mãos quadradas precisam ser mais espontâneas e aprender
a "soltar-se". Enquanto quem tem mãos espatuladas pode ne-
cessitar de meditação e de organizar sua vida, o indivíduo de
mãos quadradas poderá considerar a necessidade de se dedicar
a ioga (a fim de desenvolver a flexibilidade), aos esportes ativos
(para mobilizar a energia física), à dança aeróbica e ao balé,
para ajudar a "sair da cabeça'' e sintonizar-se mais com os rit-
mos do corpo.

Às pessoas com mãos cônicas não é difícil permanecer em con-

tato com seus sentimentos. São governadas por suas emoções e
 MANUAL DE QUIROMANCIA

atraídas com frequência para as coisas do espírito. Os dedos afi-

lados revelam em geral uma apreciação arguta da natureza, en-
quanto que um dedo jupiteriano afilado (sobretudo se for
longo e acompanhado de um sólido monte de Jupiter) reflete
uma forte corrente inspiracional e devocional. Meditação, ora-
ção, cânticos e drogas são frequentemente usados por pessoas
com dedos cônicos, para alcançar seu ideal espiritual. São
atraídas repetidamente para o psiquismo, sobretudo se houver
um monte de Luna pronunciado, com fortes linhas de intuição.
A capacidade dessas pessoas para expressar ideais espirituais
através da beleza e da arte é especialmente notável, assim como
uma capacidade inata para apoiar os outros em seus esforços
espirituais.
Entretanto, as pessoas com mãos cônicas (especialmente
se o polegar e a própria mão forem flexíveis) têm dificuldade
em ser coerentes e mostram uma tendência para mudar rapida-
mente de um grupo ou linha espiritual para outro, sem desen-
volver um senso de profundidade ou compromisso. Também
podem ser caprichosas, facilmente influenciadas por variações
de humor. Se as mãos são espessas e moles, pode haver um
amor incomum às coisas materiais e a tendência a se concen-
trar nos aspectos sensoriais da vida.
De modo geral, os indivíduos que têm mãos cônicas pre-
cisam desenvolver o intelecto. Devem analisar e questionar
mais, e não se deixar influenciar tanto por sensações e impul-
sos. Quando os dedos são lisos, há a necessidade de focalizar
mais os detalhes. O desenvolvimento de ordem, tato, responsa-
bilidade e coerência também é um fator decisivo para a inte-
gração espiritual dessas pessoas.
Nos casos em que as mãos são delgadas e cruzadas por
muitas linhas, podeser conveniente sugerir uma dieta contendo
legumes e cereais integrais, com um mínimo de açúcar refina-
do, carne mal passada, especiarias fortes e outros estimulantes,
a fim de reduzir a tensão nerbosa e ajudar a estabilizar as emo-
ções. Ioga e meditação constituem bons complementos para
essa dieta. Finalmente, a espiritualidade através do serviço a
nível prático é um importante caminho espiritual para os que
têm mãos cônicas.

Embora as mãos psíquicas sejam extremamente raras em

sua forma pura, elas revelam uma afinidade natural para com a
espiritualidade e a religião. Esse tipo de mão reflete todos os
aspectos positivos da mão cônica, onde o amor a beleza, har-
monia e inspiração religiosa é pronunciado. Meditação, oração
e filosofia (especialmente quando os dedos são nodosos) são
favorecidas por esse tipo de mão.
Entretanto, é preciso dar mais atenção as questões praticas
da vida cotidiana (ou, pelo menos, ter alguém que se ocupe de
tais detalhes). Como as pessoas com mãos psiquicas são alta-
mente sensíveis, requerem alimentos puros e um mínimo de
álcool, fumo, açúcar e outras toxinas. O abuso de drogas pode
ser também um problema para as pessoas com mãos psíquicas,
 A MÃO E A VIDA ESPIRITUAL

pois tendem a se perder em devaneios e a se isolar da realidade

do dia-a-dia; são úteis os contatos com a terra - como a jardi-
nagem e longos passeios pelo campo. Os exercícios também são
importantes, sobretudo os que fortalecem as pernas e os torno-
zelos. A necessidade de amizades sólidas e estáveis amizades é
essencial para essas pessoas, sobretudo com amigos que pro-
porcionem uma influência "terra-a-terra".

As mãos com articulações nodosas formam uma categoria

especial para este capítulo, e caracterizam o pensador religioso
e o erudito. Assim como as pessoas que têm mãos do tipo qua-
drado, as pessoas com dedos nodosos são lógicas, razoáveis e
estudiosas. Tais mãos são frequentes entre os iogues, ascetas e
filósofos da Índia.
Quando encaradas num contexto espiritual, essas pessoas
não se deixam seduzir pelas aparências e conseguem penetrar
profundamente na natureza da verdade e da realidade. Ineren-
temente pacientes, são cuidadosas e minuciosas em seus empre-
endimentos. Como professores e escritores, podem examinar
todos os aspectos de uma questão e analisar conceitos frequen-
temente omitidos por outras pessoas.
Entretanto, esses indivíduos podem ser propensos a per-
der-se em detalhes e não perceber a totalidade de uma questão,
sobretudo se os seus dedos forem nodosos e longos. Também é
possível que haja a tendência para defenderem conceitos idea-
listas sem fundamento na realidade cotidiana. Um exemplo
clássico seria um erudito profundamente versado em filosofia
hermética que se esquece da hora do jantar e tem o hábito de
perder as chaves.
Em alguns casos, a compreensão analítica de questoes
espirituais é desenvolvida as custas da percepção intuitiva.
Como parte do processo de integração espiritual, qualidades
como a jocosidade, a emocionalidade e a consciência do corpo
devem ser desenvolvidas o mais possível.

MÃOS MISTAS
A mão mista é, de longe, a que se encontra com maior fre-
quência e, por definição, reflete muitos dos traços examinados
nas páginas precedentes. Essas mãos revelarão uma complexi-
dade de correntes, talentos e aptidões, incluindo a capacidade .
de adaptação a novas circunstâncias e a abertura para ensina-
mentos com que a pessoa não está familiarizada e práticas espi-
rituais. Embora essas mãos revelem uma tendência mística
acentuada (especialmente se o dedo de Júpiter for longo e afi-
lado, e houver uma cruz mística ou signo-de-salomão eviden-
tes), há a capacidade para expressar a compreensão espiritual
em termos práticos.
Quando se analisa a mão mista num contexto espiritual,
deve-se tentar identificar o tipo ou os tipos de mão que pare-
cem predominar. E a mão basicamente quadrada, cônica ou
I
MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 10.1. Impressão da mão

mostrando forte linha

i
I

espatulada? Que dedo ou dedos são os mais fortes? Quais sáo

os montes que se destacam? O que as linhas revelam? A mão é
mais receptiva ou sua energia é mais assertiva? A mão é carnu-
da ou delgada? É rígida ou flexível? Ao desenvolver-se uma
técnica analítica baseada na sensibilidade e atenção cuidadosa
aos detalhes, pode-se gradualmente obter uma noção do ser
espiritual da pessoa e oferecer insights que a ajudem a ligar-se
às suas necessidades espirituais sem deixar de prosseguir com as
tarefas de sua vida prática.
 A MÃO E A VIDA ESPIRITUAL

AS LINHAS
Determinadas linhas da mão podem oferecer insights adicio-
nais sobre a direção e o desdobramento espirituais.
A linha do coração, como mencionamos antes, indica a
profundidade e qualidade das emoções. Num contexto espiri-
tual, essas emoções - quando adequadamente canalizadas -
são essenciais para nos ajudarem a alcançar nossos objetivos
espirituais.
De modo geral, uma linha do coração longa, profunda ou
de algum modo predominante revela uma pessoa orientada
para a fraternidade universal e serviço a humanidade. O con-
tato com outras pessoas é favorecido, seja como mestre espi-
ritual, profissional da área de saúde ou administrador. Linhas
do coração mais curtas ou mais "físicas" podem indicar devo-
ção numa escala mais pessoal, como a uma figura ou grupo
religioso particular. A mão grande e carnuda e a forte linha
física do coração de John B. S. Coats, o falecido presidente
internacional de The Theosophical Society (Figura 10.I), refle-
tem um equilíbrio desses atributos. Embora conhecido como
professor influente e conferencista articulado, ele é principal-
mente lembrado por sua cordialidade e simpatia, e pelo maravi-
lhoso senso de humor. Embora dedicado a um ideal universal,
era conhecido por milhares de pessoas em todo o mundo, a
maioria das quais o consideravam como amigo pessoal.
A linha da cabeça é um bom indicador de direção espiri-
tual. Quando a linha da cabeça predomina sobre a linha do
coração, o indivíduo será mais atraído para o estudo, a litera-
tura e a meditação do que para a devoção e a inspiração. Se a
linha atravessa a palma, em linha reta, é evidente uma
abordagem científica e prática da espiritualidade. Linha da ca-
beça levemente inclinada revela equilíbrio entre os aspectos
realista e imaginativo da espiritualidade. Essa qualidade é evi-
dente nas belas mãos de Swami Satchitananda, o fundador da
Integral Yoga Society, como se mostra na Figura 10.2. Quando
a linha da cabeça corre mais radicalmente na direção do monte
de Luna, sonhos, visões e fantasia desempenham um papel
importante na vida espiritual. Os aspectos positivos de uma
linha desse tipo incluem a capacidade para apreender facilmen-
te temas abstratos ou esotéricos, ao passo que os aspectos nega-
tivos incluem a tendência a ser confuso e a incapacidade para
traduzir a compreensão espiritual na prática cotidiana. Como
assinalamos antes, as ilhas na linha da cabeça indicam preo-
cupações ou ausência de concentração mental. Nesses casos, a
meditação pode ajudar a aliviar a ansiedade e a focalizar a
mente.
As linhas de intuição começam no monte de Luna e correm
para o centro da palma. Indicam forte capacidade intuitiva e a
propensão mais para seguir os instintos do que para confiar na
análise. Quando uma única linha de intuição sai do monte de
Luna e forma um arco suave na direção do monte de Mercúrio,
pode estar presente uma forte aptidão psíquica. Essa linha, co-
nhecida como a Linha de Urano, encontra-se frequentemente
nas mãos de médiuns e videntes, como na de Gloria B., uma
talentosa clarividente e curandeira (Figura 10.3).
 MANUAL DE QUIROMANCIA
I
Figura 10.2. As mãos de Swami
Satchitananda.
 A MÁO E A VIDA ESPIRITUAL

O signo-de-salomão também se encontra na mão de Gloria.

Consiste numa linha diagonal (frequentemente em forma de
arco) que atravessa o monte de Júpiter. Essa marca revela um
forte interesse por metafísica, ocultismo e religião não-ortodo-
xa. As pessoas com essa linha, que é observada, talvez, em cin-
co por cento da população, são quase sempre atraídas para o
misticismo, ioga, astrologia e outros ensinamentos da Nova
Era.
A cruz mística é considerada um sinal de grande interesse
pelo desenvolvimento espiritual. Apresentando-se como uma
cruz entre as linhas do coração e da cabeça, não é o resultado
de duas linhas longas (como a linha de Saturno e a linha de in-
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 10.4. Imvressão da mão

fluência proveniente de Vênus) mas, antes, é formada por duas

linhas curtas que se cruzam, conforme se vê na Figura 10.4. A
mão é de um jovem profundamente envolvido, desde a infân-
cia, com a Sociedade Teosófica.
Deve-se notar que a ausência dessas marcas não indica, em
absoluto, qualquer falta de desenvolvimento ou capacidade
espiritual, nem sua existência deve ser interpretrada como sinal
de um avanço espiritual muito especial. Esses sinais - isolada
ou coletivamente - são meras indicações de certos interesses
ou aptidões.
 A MAO E A VIDA ESPIRITUAL

A análise da mão fornece uma chave-mestra para nos aju-

dar a compreender nossa posição no universo. Ensina-nos que
cada temperamento individual é um reflexo igual e válido da
realidade espiritual e mostra como pode ser expressa de um
modo positivo e dinâmico desde o nosso núcleo. Sobretudo, a
análise da mão pode ajudar-nos a expandir a nossa visão inte-
rior, ao mesmo'tempo que nos habilita a libertar nossas forças
inconscientes positivas a fim de ajudarmos os outros a encon-
trarem criatividade, prazer e paz interior.
 Capítulo I1
PROFISSÃO
E REALIZAÇÃOPESSOAL

Embora a boa saúde e um relacionamento satisfatório sejam

fatores decisivos que contribuem para a felicidade, pesquisas
têm mostrado que a realização profissional é uma das mais
importantes preocupações pessoais. Contudo, apesar disso, a
grande maioria das pessoas sente-se frustrada em seu emprego
e, com frequência, enfrentam condições de trabalhos enfado-
nhas, geradoras de excessiva tensão e estresse, ou que oferecem
poucas oportunidades de progresso. Enquanto algumas pes-
soas decidem "aguentar" um emprego frustrador, com vistas à
aposentadoria, outras tendem a pular de um emprego para
outro, com pouco empenho ou envolvimento.
Idealmente, nossa carreira deve ser mais do que apenas um
emprego ou uma atividade que contribui para as nossas neces-
sidades básicas de sobrevivência. Deve ser também uma voca-
ção, ou uma atividade que proporcione um sentimento de rea-
lização pessoal, de mérito pessoal ou de contribuição para a
sociedade. Embora não precise ocupar todo o nosso talento,
tempo e energia, o emprego deve propiciar nosso bem-estar
pessoal, profissional e espiritual. Deve dar prazer, proporcio-
nar desafios e oportunidades para desenvolvimento pessoal.
Existem muitos fatores que nos levam a uma escolha profis-
sional e que são de interesse para um leitor da mão. Talvez a
principal influência provenha de nossos pais. Seja a influência
consciente ou não, o desejo dos nossos pais de nos verem num
certo campo profissional é considerado um fator importante
nessa escolha. Muitas vezes, esses "contratos secretos" que fa-
zemos com nossos pais levam-nos a ingressar em profissões
para as quais somos totalmente inadequados.
Em alguns casos, a escolha de carreira envolve uma rebe-
lião contra a pressão dos pais. Com muita frequência, abando-
namos áreas iniciais de aptidão e interesse para contrariar
nossos pais, áreas que poderiam ter oferecido as sementes de
uma carreira gratificante. As vezes, redescobrimos mais tarde
esses interesses e aptidões dos tempos da infância. Por essa ra-
zão, os orientadores vocacionais sugerem que tomemos cons-
ciência das decisões inconscientes de anos atrás, de modo que
possamos voltar a responder aos nossos interesses e emoções
primordiais.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Existem outras barreiras a uma carreira profissional satis-

fatória. Tal como as primeiras "oposições parentais" que con-
tinuam nos influenciando durante a vida adulta, muitas vezes
abrigamos sentimentos de desvalia e falta de auto-estima (ge-
ralmente revelados por um dedo jupiteriano curto e junção
das linhas da vida e da cabeça). Com muita frequência, o resto
da mão revela abundância de talento, aptidões e interesses, ao
passo que uma auto-imagem sofrível debilita insidiosamente a
capacidade para manifestá-los no mundo. Embora todos nós
devamos levar em conta nossas limitações e imperfeições, tam-
bém precisamos libertar-nos dos velhos sentimentos de desvalia
e inadequação que frequentemente nos acompanham desde a
infância.
Também é importante colocar o trabalho em sua perspec-
tiva apropriada. Para muitas pessoas, o emprego tende a com-
pensar uma vida social medíocre, ou pode ser usado como fuga
de um relacionamento difícil ou outro problema. Quando o
trabalho é usado para nos furtarmos a outras responsabilida-
des ou como um modo de compensar sentimentos de solidão ou
desespero, ele não poderá criar um sentimento de bem-estar e
satisfação a longo prazo. Essa tendência também pode ser assi-
nalada na mão, examinando-se especialmente as linhas do
coração e da união.
A idade também tem muito a ver com nossa realidade pro-
fissional. A cada sete a dez anos passamos por importantes
ciclos vitais que refletem diferentes necessidades pessoais e pro-
fissionais. Embora variem de acordo com cada indivíduo, al-
guns ciclos básicos da vida são os seguintes:
Primeiros anos (20-30): Periodo para oportunidades e ex-
ploração.
Anos de construção (30-40): Período para consolidar a escolha
profissional. É um período de mudanças dinâmicas na forma
de traumas, problemas e desafios.
Anos de transição (40-50): Periodo de pressão econômica redu-
zida, com novas oportunidades para fruição e desejo crescente
de desenvolvimento pessoal.
Anos de maturidade (50-60): Frequentemente vistos como anos
de reduzido entusiasmo e declínio, este período pode ser tam-
bém um tempo para novas descobertas e direção profissional.
Anos dourados (60 +): Geralmente considerado um período de
relaxamento, solidão ou tédio, pode ser também um tempo de
utilização de nossa experiência de vida e sabedoria acumulada
em novas áreas de criatividade, prazer e serviço.
Estes ciclos mostram que a vida envolve mudanças contínuas.
Precisamos administrar essas mudanças e adaptá-las as nossas
necessidades do momento.
Tal como outras áreas de importância, a mão é um "dia-
grama vivo" do nosso plano de vida profissional. Enquanto a
forma e a consistência da mão, a textura da pele e a forma e
força dos dedos oferecem~informaçõesacerca das nossas capa-
cidades básicas e direção profissional, as linhas da mão - e a
linha de Saturno em particular - revelam em que medida esta-
mos "baseados" num caminho profissional satisfatório e a ex-
tensão em que estamos cumprindo nossa tarefa vital.
 PROFISSÃO E REALIZAÇÃO PESSOAL

Uma vez que as linhas sempre podem mudar, a mão ofe-

rece-nos uma orientação contínua a respeito da direção profis-
sional e da realização pessoal. É importante lembrar que a
"sorte" aparente não cria uma vocação. Entretanto, ao entrar-
mos em contato com as nossas mais profundas aspirações, ta-
lentos e aptidões, podemos atrair pessoas, oportunidades e cir-
cunstâncias que abrem a porta para carreiras significativas e
gratificantes.
Os tipos básicos d e mão refletem certas "qualidades nu-
cleares" que nos habilitam a nos realizarmos. Ao mesmo tem-
po, uma qualidade básica pode também apontar para a neces-
sidade de desenvolver uma qualidade complementar daquela, a
fim de se obter um maior nível de integração e satisfação pessoal.
Isso é especialmente verdadeiro quando o rumo de nossa car-
reira parece estagnado ou cronicamente frustrador. Por exem-
plo, para um contador cujas mãos quadradas e dedos nodosos
indicam capacidade de organização e interesse por detalhes e
análise, uma possível carreira alternativa pode incluir trabalhar
mais com teatro, artes em geral ou numa área onde qualidades
complementares como intuição, espontaneidade ou emoção
podem ser mais integradas a vida de trabalho. Isso não envol-
verá necessariamente uma mudança radical de profissão (isto é,
de contador para artista de cinema) mas, antes, uma alteração,
que pode incluir trabalhar como gerente financeiro ou admi-
nistrador de uma companhia de dança, ou voltar-se para a
pintura ou a representação teatral puramente como ocupa-
ções subsidiárias. Uma vez mais, o ponto a recordar é o se-
guinte: se a pessoa está satisfeita, não há problema. Mas, se
houver um sentimento dominante de inquietação ou frustra-
ção, pode haver necessidade de desenvolver o "outro lado" da
personalidade.
Não existe um padrão rígido para o êxito profissional de
alguém. Enquanto a mão "passiva" revela nossos talentos e
possibilidades, a nossa mão dominante indica em que medida
estamos utilizando essas capacidades no momento.

Antes de explorarmos tipos específicos de mãos, montes e

linhas principais, apontaremos vários fatores modificadores
importantes.
Conforme o polegar esteja implantado alto, baixo ou mé-
dio em relação ao resto dos dedos, podemos determinar o nível
de autoconfiança e independência. Também indicará se o tem-
peramento é introvertido ou extrovertido.
O tamanho e a forma do polegar podem mostrar o grau de
energia do ego, de capacidade de liderança e de força de von-
tade, e como se relacionam com a escolha da profissão e a per-
manência num emprego.
Se as linhas da cabeça e da vida se separam, o indivíduo é
impulsivo, impaciente e autoconfiante. Quanto mais afastadas
estiverem uma da outra, maior será a autoconfiança e a extro-
versão.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Quando as linhas da cabeça e da vida correm juntas, o

indivíduo tende a ser introvertido, meticuloso, e pode carecer
de autoconfiança e amor próprio. Quanto maior a extensão em
que essas linhas estiverem ligadas, mais cautelosa e introvertida
será a personalidade.
Quanto maior a flexibilidade da mão, mais adaptável e fle-
xível é a personalidade. Pessoas com mãos extremamente flexí-
veis tendem a carecer de estabilidade emocional, sobretudo se
estiverem presentes fatores confirmativos.
A pele fina reflete uma natureza sensível, ao passo que a
pele áspera é encontrada em pessoas que são mais rudes e agi-
tadas. Um homem com mão forte e quadrada e pele fina pode
ser atraído para um emprego de "colarinho branco", como a
administração de empresas, enquanto que a sua 5ontraparte
com pele grossa não se importaria em ser capataz num canteiro
de construção ou gerente de uma loja de peças e acessórios.

TIPOSDE MÃ0 E ESCOLHA DE PROFISSÃO

As mãos quadradas são mãos úteis. Revelam capacidade de
organização, perseverança e decisão. Ordem, estabilidade e
bom senso estão entre as principais qualidades da mão quadra-
da, o que favorece a precisão, a meticulosidade e uma aborda-
gem sistemática no que se refere a idéias e projetos.
Embora a textura da pele, as linhas e os dedos predomi-
nantes possam modificar as qualidades das mãos quadradas,
elas são frequentemente encontradas em executivos, organiza-
dores e políticos. Também são comuns entre assistentes admi-
nistrativos, funcionários de escritório e secretárias que têm
capacidade para organizar uma firma ou um escritório. Pro-
gramadores e operadores de computador (especialmente se os
dedos são nodosos) são favorecidos por mãos quadradas,
assim como professores (sobretudo os especializados em geo-
metria e línguas), engenheiros, advogados, médicos, bibliote-
cários e contadores. A arquitetura paisagística e o design de
interiores também são escolhas possíveis, especialmente se a
linha da cabeça revela uma boa imaginação.
As mãos espatuladas são mãos de ação. Revelam capaci-
dade para tirar proveito de uma situação e usá-la de um modo
prático.
Tal as pessoas que têm mãos quadradas, as pessoas com
mãos espatuladas dão excelentes executivos, embora sua ener-
gia esteja mais orientada para a liderança do que para a admi-
nistração. São ótimos empresários, homens de negócios, geren-
tes e inventores. Quando a aptidão para a cura está presente
(pequenas linhas verticais ou linhas sarnaritanas localizadas no
monte de Mercúrio são uma importante indicação dessa facul-
dade), há um talento especial para curar através da inspiração.
São favorecidas as profissões ligadas a terapia por massagem,
aconselhamento psicológico, ensino e terapia pela dança. As
mãos espatuladas são também encontradas em atletas, cantores
e dançarinos. Quando a mão favorece a comunicação, relações
públicas, publicidade e design são boas escolhas.
 PROFISSÃO E REALIZAÇÃO PESSOAL

Quando as mãos espatuladas apresentam dedos nodosos, é

indicada uma carreira que envolva dons de análise e diploma-
cia. Quando o polegar é forte, há uma capacidade inata para
explorar até o fim uma idéia ou projeto importante.
As mãos cônicas são mãos criativas. Refletem o amor à
beleza e a capacidade para embelezar o ambiente em que se
vive. Governadas mais pela inspiração do que pela razão, as
pessoas com mãos cônicas são frequentemente idealistas e ima-
ginativas em seu ambiente de trabalho.
Além de qualquer carreira nas artes - incluindo teatro,
dança, música e artesanato -, as pessoas com mãos cônicas
destacam-se nas áreas de design e decoração de interiores, ar-
quitetura, criação de padrões para tecidos, publicidade e lite-
ratura de ficção. As mãos de consistência densa lembram-nos o
cozinheiro profissional, cujos esforços são amplamente dedica-
dos a criações artísticas, sensuais e frequentemente com alto
teor de calorias.
Embora seja possível nossas mãos refletirem um ou mais
dos tipos que acabamos de descrever, as probabilidades são de
que revelem uma combinação de atributos. Nesse caso, é espe-
cialmente importante prestar muita atenção a cada dedo e ava-
liar como suas qualidades podem influenciar a escolha da pro-
fissão. Se o dedo de Apolo é espatulado, por exemplo, pode
indicar talento para falar em público, em sala de aula ou no
palco. Se o dedo de Júpiter é quadrado, revela grande capaci-
dade administrativa. Levando em conta somente esses dois tra-
ços, seria indicada uma possível carreira em relações públicas,
política ou negócios.

OS MONTES
Precisamos considerar também os montes dominantes na
avaliação das possibilidades profissionais. Embora os montes
devam ser considerados no contexto da mão como um todo,
eles podem fornecer informações valiosas a respeito da escolha
e direção de uma carreira.
Júpiter
Um forte monte de Júpiter indica liderança. Embora a politi-
ca, a liderança religiosa e a administração de empresas sejam
vistas como direções típicas de carreira, as pessoas com um
monte jupiteriano proeminente têm frequentemente satisfação
em gerir um negócio, uma escola ou outro tipo de organização,
e são atraídas para profissões que envolvam aconselhamento,
ensino e trabalho junto à natureza e a animais. De modo geral,
entretanto, as pessoas com um forte monte de Júpiter preferem
uma posição de autoridade e independência no trabalho e têm,
com frequência, dificuldade em colaborar com as outras.
Saturno
Saturno é considerado o monte do equilíbrio e reflete qualida-
des como sabedoria, sobriedade e responsabilidade. Ao con-
 MANUAL DE QUIROMANCIA

trário do jupiteriano, que é mais social e expansivo, o tipo

saturnino puro prefere trabalhar sozinho. Para pessoas com
mãos de textura áspera, trabalhar na agricultura, construção e
proteção ambienta1 são boas opções. Para outras, possíveis
áreas de interesse ocupacional são a matemática (ensino e pes-
quisa), a engenharia, a física, a ecologia e a tecnologia do compu-
tador. Um forte monte de Saturno também favorece os estudos
de filosofia e religião, o escrever (especialmente sobre temas
científicos), biblioteconomia, restauração de edifícios e anti-
guidades, pesquisas de todas as espécies e trabalho minucioso
em artes plásticas, design e artesanato, sobretudo se os dedos
forem nodosos.

Apolo
Um forte monte de Apolo é sinal de gosto e discernimento ar-
tístico, brilhantismo e trabalho junto ao público. Profissões li-
gadas às belas-artes e artes aplicadas (incluindo arquitetura,
pintura, escultura, paisagismo, design e artes gráficas), artes
cênicas, publicidade, relações públicas, vendas e literatura são
favorecidas por um monte e um dedo de Apolo fortes. Se essa
configuração for enfatizada por um forte dedo de Mercúrio, a
capacidade de comunicação é reforçada, como se mostra pela
mão de um dos mais destacados atores norte-americanos (Fi-
gura 11.1).
Outras possibilidades profissionais para um apolíneo in-
cluem o ensino (especialmente quando está envolvida a ativi-
dade de conferencista), terapia pela arte e pela música, e qual-
quer emprego envolvendo contato com o público, como recep-
cionista, secretária, esteticista, assistente social ou psicotera-
peuta.
Mercúrio
Mercúrio é o monte das atividades econômicas e da comunica-
ção. As pessoas com um monte de Mercúrio proeminente são
conhecidas por sua argúcia e habilidade para estabelecer um
bom relacionamento com os outros. As carreiras em negócios,
vendas, bancos e áreas afins são favorecidas por um monte e
um dedo de Mercúrio fortes, enquanto que a advocacia, as pro-
fissões ligadas a radiodifusão, ensino, ciências naturais, trans-
portes e línguas são outras escolhas possíveis. Quando estão
presentes as linhas samaritanas - como na mão da enfermeira
diplomada que se mostra na Figura 11.2 -, são favorecidas
profissões na área de assistência à saúde (incluindo medicina,
tecnologia de laboratório, psicologia, ortopedia, quiroprática,
odontologia ou cura espiritual).
Marte
Um forte monte de Marte revela coragem e resistência, e capa-
cidade para permanecer calmo em face do perigo. Tradicional-
mente, os leitores da mão têm aconselhado as pessoas com
montes de Marte fortes a se engajarem em serviços militares ou
policiais, ou a serem pugilistas ou lutadores profissionais. Em-
 PROFISSÃO E REALIZAÇÃO PESSOAL

Figura 11. I. Impressão da mão

mostrando um forte monte de Apolo

bora essas idéias estereotipadas possam ter alguma validade

(pessoas com fortes montes de Marte são frequentemente atraí-
das, de fato, para o serviço militar e de defesa da lei e da or-
dem), outras profissões possíveis também devem ser consi-
deradas.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 11.2. Impressão da mãg

mostrando linhas samaritanas.

Homens e mulheres com fortes montes de Marte têm ta-

lento especial para trabalhar com a realidade tridimensional.
Gostam de desafios e se deliciam com suas realizações. Profis-
sões envolvendo esportes e aptidão física, ligadas a construção
(incluindo carpintaria, alvenaria e funilaria), mecânica (incluindo
automóveis, máquinas de escritório ou eletrodomésticos), tra- .
balho manual, agricultura e proteção ambiental, são áreas de
interesse profissional possíveis.
 PROFISSAO E REALIZAÇÃO PESSOAL

O monte lunar simboliza imaginação, amor às viagens e os nos-

sos instintos protetores em relação à família e amigos. Quando
o monte de Luna é bem desenvolvido (sobretudo quando acom-
panhado por linhas sarnaritanas no monte de Mercúrio), é indi-
cado um trabalho nas "profissões assistenciais" (como aconse-
lhamento, assistência à saúde, assistência social ou ensino).
Como o monte lunar também indica o gosto por viagens, qual-
quer profissão que envolva movimento é aconselhada. Pilotos,
comissários de bordo, motoristas profissionais, agentes de via-
gens e coordenadores de excursões frequentemente têm montes
lunarès fortes. Um.monte lunar proeminente fortalece também
a imaginação, e é observado com frequência nas mãos de escri-
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 11.4. Impressâo da mão

mostrando uma forte linha de
Saturno.

tores, artistas e compositores notáveis. Quando pequenas linhas

sobem a partir da base da Luna, a intuição e a. capacidade psi-
quica são aumentadas, como se vê na mão de uma mulher cuia - --
-.I

poderosa intuição é aplicada em seu trabalho de aconselhamen-

to (Figura 11.3).

O monte de Vênus reflete a nossa paixão e capacidade de amar.

Pode acontecer que algumas pessoas com um monte de Vênus
 PROFISSÁO E REALIZAÇÃO PESSOAL

forte, quando indagadas sobre sua carreira favorita, respondam,

sorrindo, "terapeuta sexual"; mas, na verdade, é raro que a
escolha da profissão seja determinada apenas por esse monte.
Entretanto, um forte monte de Vênus confere amor, sim-
patia e paixão a personalidade, e acrescentará calor humano,
gentileza e cordialidade ao poder dos outros montes. Ao con-
trário de um forte monte de Saturno, que favorece o isolamento,
um monte de Vênus proeminente encoraja o envolvimento pes-
soal. Fará com que o médico seja mais solicito, o professor
mais interessado, e o executivo, mais inclinado a levar em con-
ta as necessidades e prioridades humanas ao invés de somente
as vantagens econômicas.

SATURNO:A LINHA DA TAREFADE VIDA

Embora os montes e dedos sejam importantes guias para a
direção da profissão, a linha de Saturno revela até que ponto
estamos satisfeitos com as nossas carreiras e em que medida
estamos cumprindo as nossas tarefas vitais.
Quanto mais forte e clara é a linha de Saturno, mais esta-
mos satisfeitos com o rumo de nossas vidas. Se um executivo,
embora milionário, estiver infeliz com a sua profissão, a linha
provavelmente será fraca e fragmentada, mesmo que ele seja
considerado vitorioso pelos outros. Do mesmo modo, o
homem que engraxa os sapatos do executivo todas as manhãs e
está contente com seu trabalho terá, provavelmente, uma linha
de Saturno forte e nitidamente marcada.
Como foi mencionado anteriormente, a linha de Saturno
ou do trabalho começa na base da palma entre os montes de
Vênus e Luna, e sobe em direção ao dedo de Saturno, como se
vê na Figura 11.4. Isso indica que o indivíduo - neste caso
uma cantora de Ópera internacionalmente aplaudida - conhe-
cia o caminho de sua vida desde a adolescência e iniciou sua
carreira nessa época. A linha de Saturno continua sendo forte
até os 50 anos de idade, quando revela um movimento em dire-
ção a diversas áreas diferentes de interesse.
De modo geral, quanto mais tarde a linha de Saturno
começa na mão, mais tarde a pessoa encontrará sua verdadeira
vocação.
Quando a linha de Saturno caminha, no seu início, junto
com a linha da vida (Figura 11.5), muitas vezes fica difícil para
o indivíduo estabelecer-se numa carreira. Isso pode ser princi-
palmente devido a pressão ou as expectativas dos pais. Quando
a linha de Saturno começa dentro da linha da vida, a influência
dos pais é especialmente forte.
Quando a linha começa no monte de Luna (Figura 11.6), é
provável que o caminho da vida da pessoa seja extremamente
variado, com um potencial para várias profissões e frequentes
mudanças. Quando a linha de Saturno prossegue até penetrar
fundo no monte de Saturno (também visto na Figura 11.6), a
pessoa provavelmente permanecerá ativa depois da idade de
aposentadoria. Essa mão é de um agrônomo que serviu nos
Voluntários da Paz depois de se aposentar. Antes de sua mor-
te aos 82 anos, continuava ativamente envolvido em teosofia,
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 11.5. Impressão da mão

mostrando a linha de Saturno
correndo, no começo, junta com a

em sua loja maçônica e em sua igreja, como se'vê nas três pe-
quenas ramificações no final da linha de Saturno.
Quando a linha de Saturno termina profundamente no
monte de Júpiter, a profissão envolve liderança ou trabalho
diante do público.
PROFISSAO E REALIZAÇÁO PESSOAL

Figura 11.6. Impressão da mão

mostrando a linha de Saturno que
começa no monte de Luna.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Quando a linha termina entre os montes de Saturno e

Apolo, a profissão pode estar relacionada com algum aspecto
das artes, ou pode ser uma indicação de fama ou dinheiro.
A presença de uma boa linha de Apolo tende a fortalecer a
linha de Saturno. Uma linha vertical adicional, vizinha da linha
de Saturno, poderá indicar uma carreira adicional ou um inte-
resse vocacional paralelo. Na impressão da mão do agrônomo
(Figura 11.6), essa linha curta - que acaba por cruzar a linha
de Saturno um centímetro acima da linha do coração - pode
indicar seus vários anos de docência universitária.
 PROFISSÃO E REALIZAÇÃO PESSOAL

Se a linha da profissão é forte e profunda, a pessoa reali-

zará todo o potencial que essa linha oferece. Uma linha forte
revela também confiança, determinação e satisfação no tra-
balho.
Se essa linha é delgada, superficial ou ausente (Figura 11.7),
ocorre frequentemente uma luta para concretizar as ambições
profissionais. São comuns a frustração e a ausência de meta.
As ilhas na linha de Saturno revelam necessidade de maior
concentração de energia e de idéias. Os obstáculos à carreira
são frequentemente indicados.
As lacunas nessa linha revelam períodos de transição e
possível ausência de direção quanto à carreira a seguir.
Uma linha de Saturno ondulada é um sinal de falta de con-
sistência na carreira ou direção da pessoa. Esta tende mais a ser
um "pau para toda a obra", em contraste com o especialista
em uma ou duas áreas.
As ramificações ascendentes dessa linha a fortalecem na
idade em que aparecerem, ao passo que as ramificações descen-
dentes indicam decepções na carreira.
Quando examinamos a mão em relação à profissão e tare-
fa da vida, devemos lembrar que ninguém é vítima d o universo
e que criamos a nossa própria realidade. Cada um de nós tem
uma tarefa ou tarefas especificas a cumprir e um objetivo de
vida a ser atingido.
Compreender a mensagem da mão pode guiar-nos no sen-
tido'de adquirirmos consciência dos nossos talentos e aspira-
ções escondidos, e pode ajudar-nos a eliminar o hiato entre
nossos desejos íntimos e realidade exterior. Ao assumirmos a
responsabilidade pelo caminho que seguimos, podemos entrar
em contato com o que realmente somos num nível profundo. O
resultado é maior felicidade, alegria e paz interior.
A esta altura, o leitor terá obtido uma base conceptual geral da
essência da análise da mão. Nos capítulos seguintes, examina-
remos os aspectos mais práticos de como fazer a leitura de mãos
e tomar impressões de mãos.
 Capítulo 12

Ler a mão de outra pessoa é um assunto muito sério, que

envolve uma responsabilidade enorme. Em poucas palavras, a
análise da mão implica que uma pessoa permita a outra estudar
uma parte de seu corpo e depois fazer considerações sobre ques-
tões extremamente pessoais e delicadas. Num certo sentido, a
análise da mão pode ser comparada a leitura de cartas parti-
culares ou diários de alguém. Por essa razão, o leitor de mãos
deve arcar com a responsabilidade pelo que é dito durante uma
consulta e pelo modo como isso se faz.
O propósito subjacente do leitor de mãos é de importância
primordial. A análise da mão nunca deve ser usada para impres-
sionar ou seduzir, ou para obter domínio, poder ou controle
sobre a vida do outro. Deve ser feito um esforço para conser-
var a maior objetividade possível, ao mesmo tempo que se
mantém contato intimo com a outra pessoa durante a análise.
A honestidade é um componente essencial de qualquer análise
de mão; entretanto, devemos exprimir verbalmente todas as
observações e sugestões de um modo que seja verdadeiro, cor-
tês e sem tom de crítica ou de censura. Se o que temos a dizer
não satisfaz esses requisitos, é preferível não dizer nada.
Ao mesmo tempo, é preciso evitar a tendência a focalizar
somente os aspectos positivos da mão. Embora devamos
ajudar o indivíduo a tomar consciência de seus talentos e apti-
dões, não lhe estaremos prestando favor se passarmos por cima
dos aspectos negativos ou das áreas de conflito em sua vida.
Intimamente relacionada com essa questão está o timing, a
escolha do momento certo para dizer alguma coisa. Em certas
situações, não é conveniente revelar a informação, sobretudo
se sentirmos que ela poderá causar sofrimento desnecessário,
ou que a pessoa não estará apta a enfrentar ou resolver a ques-
tão ou problema naquele determinado momento.
Embora nosso objetivo primordial seja ajudar aqueles que
nos vêm consultar, é importante compreendermos que, como
leitores de mãos, não estamos praticando qualquer tipo de te-
rapia. A terapia envolve um processo regular e contínuo na
profunda mudança psicológica do indivíduo, e só pode ser le-
vada a efeito por um psicoterapeuta qualificado. O aconselha-
mento, por outro lado, é relativamente breve e geralmente pre-
 MANUAL DE QUIROMANCIA

tende trabalhar com áreas específicas de preocupação, como

saúde, profissão ou relacionamento. Embora a tarefa do leitor
de mãos envolva, com frequência, algum nível de aconselha-
mento, não é esse o nosso principal objetivo. Nossa tarefa
primordial é, sim, a de educação, envolvendo uma consulta
que consiste na simples transmissão de informações. A pessoa
que recebe a leitura quer que lhe falem sobre si mesma, com o
propósito de ampliar seu autoconhecimento e bem-estar pes-
soal. Embora frequentemente uma consulta possa levar o indi-
víduo a buscar aconselhamento ou terapia, não é essa a prin-
cipal tarefa do leitor de mãos. Por esse motivo, muitos quiro-
logistas desencorajam as consultas frequentes (limitando-as
geralmente a uma ou duas por ano), e encaminham o "cliente",
sempre que necessário, a um conselheiro, psicoterapeuta ou
médico.
Talvez uma das lições mais difíceis para o leitor de mãos
seja tomar um interesse pessoal no cliente, sem esquecer que o
cliente é responsável por sua própria vida. No entanto, quando
são expostas e discutidas questões vitais, nunca devemos deixar
o cliente indeciso, mas tentar orientá-lo para o "passo seguin-
te", sempre que possível. Segundo Stephen Arroyo, em seu
excelente livro Astrology, Psychology and the Four Elements:
Deve-se entender que simplesmente dar conselhos sem dar
também um meio para uma compreensão mais profunda é
de pouca valia, pois cada pessoa deve fazer o seu próprio
trabalho e, através de sua própria experiência, alcançar
um conhecimento maior que a habilite a superar ou a trans-
cender a dificuldade.
Além do possível encaminhamento a um conselheiro ou
terapeuta, tal processo pode envolver a suscitação de reações e
perguntas, de modo que o cliente assuma um papel mais ativo
na leitura, em vez de ser apenas um ouvinte passivo. Essa parti-
cipação também levará os clientes a procurarem por si mesmos
soluções para os problemas. Com muita frequência, conhece-
mos as soluções para os nossos problemas num nível profundo,
mas estamos acostumados a evitá-las ou esperar que alguém
forneça a solução para nós.
Muitas vezes o respeito pela privacidade é descuidado pe-
los leitores de mãos. No meu próprio trabalho, prefiro ler as
mãos de um indivíduo sozinho, num ambiente tranquilo, sem o
envolvimento de terceiros olhando e fazendo perguntas. Embo-
ra a presença de um gravador tenda a levar o cliente a prestar
menos atenção à leitura, tal como está sendo feita, não faço
objeções ao seu uso. Nunca discuto uma leitura com outras
pessoas; no momento em que estou lendo a mão de alguém, é
um assunto nosso, mas, após a consulta, a informação discu-
tida deixa de ser assunto meu.

Não existe uma técnica ou método único para ler a mão. Em-
bora eu estimule cada leitor a desenvolver um método que fun-
 COMO LER AS MÃOS

cione melhor para ele, o procedimento geral que se segue po-

derá ser útil.
Preparação
Antes de se preparar para começar a ler a mão de outra pessoa,
tente adquirir consciência do privilégio e da responsabilidade
envolvidos. Meditação e oração podem ser úteis para ajudá-lo
a concentrar-se em seu Eu superior e a entrar em contato com a
sua intuição.
Antes de olhar para as mãos da pessoa, pergunte-lhe se já
foram lidas antes. Sublinhe o fato de que as mãos revelam ten-
dências e nem sempre mostram fatos definidos, e de que as li-
nhas da mão podem mudar em questão de semanas. Menciono
frequentemente, como um aparte, que conheço algumas pessoas
muito idosas com linhas da vida curtas, assim como jovens
com linhas da vida muito longas que morreram em acidentes.
Pergunte a idade da pessoa e verifique se é destra ou ca-
nhota. Explique que a mão passiva é mais o armazém do nosso
potencial, enquanto que a mão ativa expressa mais claramente
o que estamos fazendo com ele.
Observação das mãos
Sentado bem na frente do cliente, tome as duas mãos dele nas
suas e as observe. Feche os olhos por um momento e diga uma
oração silenciosa para ajudá-lo a se concentrar e a ter o melhor
desempenho possível. Quanto a mim, prefiro um simples "Seja
feita a tua vontade", mas um amigo meu prefere "Rezo para
que tudo o que eu possa dizer-lhe agora seja para seu maior
bem e para o bem de todos os interessados". Essa concentra-
ção espiritual momentânea não precisa ser tão óbvia a ponto de
ser notada pelo cliente, podendo parecer que estamos mera-
mente concentrando nosso pensamento antes de proceder à
leitura.
Observe cuidadosamente as duas mãos. Tome nota do ta-
manho, forma, textura da pele e flexibilidade. Note as posições
e comprimentos dos dedos, levando em conta os tipos básicos
de mãos. Não tenha medo de tocar, dobrar e apertar a mão de-
vagar e suavemente enquanto a examina.
Observe os dedos cuidadosamente, anotando em especial
seu tamanho, flexibilidade, forma e contorno. Algum dos
dedos é dobrado? Quais são os dedos proeminentes e quais os
fracos? Como estão implantados na mão?
Vire as mãos de palmas para baixo e observe as unhas, pe-
dindo a pessoa que espalme as mãos o mais que puder. Verifi-
que os nós dos dedos, assim como a posição de uns em relação
aos outros e a mão como um todo.
Volte de novo as mãos de palmas para cima e.examine os
montes. Passe um dedo sobre cada monte e avalie sua força
relativa. Note quaisquer marcas especiais nos montes, como
quadrados, cruzes e grades.
Observe as linhas, anotando com o maior cuidado sua for-
ça, clareza e comprimento. Onde começam e onde terminam?
Existem lacunas, pontos ou ilhas nas linhas? Há ramificações
 MANUAL DE QUIROMANCIA

ou mudanças de cor? Em que medida as linhas diferem em

cada mão?
Depois de examinar as mãos por alguns minutos, obtém-se
uma noção intuitiva da natureza da mão e uma compreensão
básica de quem é a pessoa cuja mão estamos lendo. Neste pon-
to, tome a mão ativa e inicie a leitura, estando preparado para
consultar a mão passiva, a fim de observar traços que confir-
mem ou contrastem com a leitura da outra. Inicie a leitura
quando sentir que é o momento apropriado. Com algumas pes-
soas, você poderá decidir discutir imediatamente questões de
saúde, enquanto que com outras poderá ser preferível começar
com algumas observações sobre caráter ou profissão. Use seu
discernimento.
Continue a leitura, quando tiver certeza de que cobriu to-
das as áreas de interesse, incluindo saúde, história de vida, inte-
ligência, características emocionais, trabalho, viagens, relações
e outros aspectos, como criatividade e espiritualidade. Avance
lentamente, sempre aberto para mensagens intuitivas que pro-
venham do seu subconsciente. Faça frequentes contatos visuais
com o cliente, olhos nos olhos. Você poderá preferir responder
a perguntas durante a leitura ou solicitar que elas sejam feitas
no final.
Durante toda a leitura, tente manter as seguintes questões
em mente e se perguntar se está tratando delas:
O que a pessoa está realmente procurando saber?
O que está preparada para ouvir?
O que estou dizendo é apropriado para a pessoa neste
momento?
Qual é o melhor enfoque para ajudar essa pessoa a de-
senvolver o seu senso de iniciativa, responsabilidade e
participação na vida?
Esta leitura toca em questões delicadas minhas que pos-
sam afetar a leitura e influenciar minha objetividade?
Estou sendo claro e estou sendo compreendido?
No final da leitura, frequentemente as pessoas fazem per-
guntas como "Eu vou me casar (ou me divorciar)?","Quantos
filhos vou ter?" e a clássica "Quando é que vou morrer?" Como
as mãos só mostram probabilidades e, portanto, podem mudar,
deixe bem claro que qualquer previsão especifica é mero palpite
ou conjetura, sem base sólida. Como sublinhei antes, nunca
faça previsões quanto a época da morte.
Quando praticada com cuidado, sensibilidade e humilda-
de, a análise da mão pode ser uma fonte inesgotável de aven-
tura, aprendizado e inspiração. Ao ajudar os outros a aumen-
tarem seu autoconhecimento, invariavelmente aprofundamos o
nosso. Ao ajudar os outros a "retirarem pedras do caminho",
abrimos o nosso próprio canal de cooperação e ação.
 Capitulo 13

Uma das melhores maneiras de aprofundar a nossa compre-

ensão da mão consiste em manter um arquivo das mãos que
analisamos. Embora os moldes em gesso mostrem fielmente a
forma e as linhas da mão, eles são complicados de fazer e extre-
mamente difíceis de guardar. As fotografias de mãos são mais
simples de obter e mais fáceis de arquivar, mas em geral envol-
vem custos consideráveis.
O método mais fácil e mais barato de registrar mãos é a
tomada de impressões manuais. Embora as impressões nem
sempre revelem a forma exata da mão, as linhas e sulcos da
pele podem - com a prática - ser fielmente reproduzidos.
Quando usada em conjunto com a Hand Analysis Test Chprt des-
crita adiante, uma coleção de impressões manuais pode ser muito
útil. Além de proporcionar um registro permanente da própria
mão, impressões subsequentes de acompanhamento podem re-
velar miidanças ao longo dos anos.
Materiais
Os materiais necessários para tomar impressões manuais são
baratos e fáceis de obter:
1. Um rolo de borracha de aproximadamente 10 cm de
largura.
2. Um tubo de tinta preta de impressão, à base de água
(tinta de linotipo).
3. Papel de desenho de boa qualidade. Há quem prefira
folhas soltas ou álbuns de desenho para mais fácil ar-
mazenagem.
4. Uma almofada fina de espuma de borracha que seja
uma base adequada para o papel.
5. Uma placa de vidro, linóleo ou folha de jornal para
aplicar a tinta.
Procedimento
Em primeiro lugar, coloque o' papel. sobre a espuma de borra-
cha, o que ajuda a moldá-lo aos contornos da mão. Passe o
rolo com tinta sobre o vidro, linóleo ou jornal. (Figura 13.1)
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 13.1 Figura 13.2

Figura 13.3 Figura 13.4

Passe tinta cuidadosamente na mão do cliente, usando

apenas a tinta suficiente para cobrir levemente toda a superfície
da palma. (Figura 13.2)
Faça o cliente colocar a mão sobre o papel de desenho
de um modo natural. Aplicar pressão sobre a mão toda (pres-
tando atenção especial ao centro da palma e ao espaço entre
os montes digitais) a fim de obter uma impressão completa.
(Figura 13.3)
Reter o papel sobre a mesa, sem que se desloque, enquanto
a mão é lentamente retirada. Isso impedirá que a impressão
borre. (Figura 13.4)
Além da própria impressão, deve-se incluir um registro
das principais características da mão, como forma, dedos e
montes dominantes, assim como dados pessoais referentes ao
indivíduo cuja impressão estamos incluindo em nossa coleção.
Reproduzimos em seguida uma sugestão de ficha para arquivar
as observações feitas.
 COMO TOMAR AS IMPRESSÕES MANUAIS

Nome:
Data de nascimento:
Data de hoje:
Tipo predominante de mão:
Montes mais fortes
Montes mais fracos
Testes:
Textura da pele
Cor da pele
Flexibilidade
Consistência

Dedos (descrever):
Júpiter
Saturno
Apolo
Mercúrio
Predominante
Mais longos ou mais curtos do que a palma
Retilíneo
Curvado
Polegar:
Tamanho
Flexibilidade
Implantação (baixa, média, alta)
Falange da vontade (descrever)
Falange lógica (descrever)

Unhas:
Tamanho
Forma
Cor
Características incomuns

Comentários adicionais/Dados pessoais

 Capítulo 14

Seguem-se algumas impressões interessantes da coleção do au-

tor. Cada uma é seguida de uma breve descrição.
Análise 1 (Figura 14.1)
Mão de Aaron Copland, eminente compositor e maestro norte-
americano. Note-se a linha da cabeça longa, clara e suavemente
inclinada, indicando grande inteligência e uma mente forte-
mente abstrata. As pequenas linhas que sobem de um monte de
Luna proeminente mostram que a intuição e o instinto desem-
penham um papel destacado nas composições do maestro.
Especialmente interessantes são a linha de Apolo excepcional-
mente forte e clara (brilhantismo criativo, realização e fama) e
os longos dedos de Apolo e Mercúrio, indicando uma forte ca-
pacidade de comunicação.
Análise 2 (Figura 14.2)
Mão de uma mulher de 36 anos de idade. Essa mulher é direto-
ra de várias empresas, incluindo as mais prestigiosas firmas de
arquitetura e design da França. A amplidão da palma, conju-
gada com os dedos curtos, mostra que muitas de suas decisões
empresariais se baseiam no instinto. A linha da profissão é for-
te e clara, assim como a linha de Apolo, revelando sucesso em
suas realizações e recompensas financeiras. Sua linha da cabeça
é mais realista do que imaginativa, e o polegar forte fornece
vigor e determinação. Além de sua carreira profissional, ela é
piloto brevetado de helicóptero e viaja cerca de 50.000 milhas
por ano a negócios e por prazer.
A nálise 3 (Figura 14.3)
Mão de um bailarino de 24 anos de idade. Ex-integrante da
Companhia de Dança de Martha Grahm, fundou depois sua
própria companhia com sua esposa, que é também bailarina
notável. A afirmação global da mão é de força e equilíbrio. A
linha da vida é reforçada por numerosas linhas da vida inter-
nas, aumentando a energia e fortalecendo a constituição. A li-
nha do coração é sensível, embora não excessivamente longa, e
está acompanhada de uma cinta de Vênus rara e quase perfeita.
Essas fortes emoções são equilibradas por uma longa linha da
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 14.1. Impressão da mão de

Aaron Copland, compositor
ANÁLISE DE IMPRESSÓESMANUAIS

Figura 14.2. Impressão da mão de

uma mulher de negócios bem-
sucedida.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 14.3. Impressão da mão de

um jovem bailarino.
 ANALISE DE IMPRESS~ES
MANUAIS

Figura 14.4. Impressão da mão de

uma menina de quatro anos de idade.

cabeça, curvando-se para cima no final, o que indica forte

capacidade atlética. Seu polegar proeminente, de implantação
baixa, revela grande força de vontade. A linha da profissão
estava apenas começando a tomar forma na idade em que esta
impressão foi feita.
Análise 4 (Figura 14.4)
Mão de uma menina de 4 anos de idade. Mesmo nessa idade, a
personalidade já está claramente definida. A forte linha da ca-
beça revela inteligência e o polegar proeminente mostra obsti-
nação e determinação. A linha da vida é clara, embora não
especialmente forte; a linha de Saturno "cobre" - pelo menos
em parte - a linha da vida e aumenta sua força. Mais adiante,
a linha de Saturno forma uma ramificação e finalmente avança
(após uma lacuna entre as linhas do coração e da cabeça) para
o dedo de Júpiter, indicando uma possível profissão que envol-
verá liderança ou política. O fato de o forte dedo de Júpiter
estar afastado dos outros dedos reforça essa possibilidade.
Análise 5 (Figura 14.5)
A energia e o vigor nestas linhas são imensos. A mão pertence a
um homem de 33 anos que trabalha como consultor financeiro
de companhias teatrais e outras organizações culturais. Além
de dedicar suas energias à dança, expressão corporal e ginásti-
ca, essa pessoa tem uma natureza espiritual profunda e medita
durante mais de uma hora por dia.
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 14.5. Impressão da mão de

um ativo conselheiro financeiro.
 ANÁLISE DE IMPRESS~ESMANUAIS

As linhas principais são longas e profundas. Entretanto,

as raras linhas da cabeça duplas e sobrepostas merecem aten-
ção especial. A linha superior (que se ramifica no final) revela
um modo prático e realista de perceber o mundo, ao passo que
a linha inferior da cabeça indica uma forte imaginação. Juntas,
elas formam um claro intelecto, que é equilibrado e decidido.
A pessoa é membro da MENSA, uma organização aberta ex-
clusivamente a quem tem um QI excepcionalmente elevado. Figura 14.6. Impressão da mão de
Também estão presentes fatores modificadores. As linhas um arquiteto.
de conexão da cabeça e da vida tendem a diminuir a esponta-

D
 MANUAL DE QUIROMANCIA

Figura 14.7. Impressão da mão de

um advogado, irmão gêmeo do
arquiteto da Figura 14.6.

neidade e a autoconfiança, enquanto que o dedo jupiteriano

curto indica baixa auto-estima. O polegar de implantação alto
tende também a impedi-lo de utilizar plenamente seus conside-
ráveis talentos.
Análise 6 (Figuras 14.6 e 14.7)
São impressões de gêmeos de 34 anos de idade, nascidos com
oito minutos de intervalo. Embora sejam idênticos na aparên-
cia exterior, suas mãos, ainda que semelhantes na forma, re-
velam numerosas diferenças no que se refere a personalidade e
profissão.
 ANALISE DE IMPRESS~ESMANUAIS
Reinaldo (Figura 14.6) e um Aquiteto realizado. Embora
predomine a linha do coração, a linha da cabeça torna-se mais
forte e mais bem definida depois dos 27 ou 28 anos de idade.
Sua forte imaginação e intuição desempenham um papel im-
portante em seus inovadores projetos arquitetônicos. A vigorosa
linha de Apolo (embora obscura na impressão) revela capaci-
dade de realização e criatividade.
Humberto (Figura 14.7) é um advogado bem-sucedido.
Tal como seu irmão gêmeo, a linha do coração de Humberto é
muito extensa e profunda, indicando que ele é primordialmente
guiado por seus sentimentos. Sua mão contém mais linhas do
que a de Reinaldo, o que indicaria ser ele mais nervoso e sus-
cetível do que o irmão. Além disso1 sua linha da vida não é tão
forte quanto a de Reinaldo, o que ihdicaria menor resistência a
doença, provavelmente devido a fatores relacionados com a
tensão nervosa e o estresse. Embora a linha da cabeça se curve
no sentido descendente, é mais "prática" do que a do seu ir-
mão gêmeo, o que provavelmente o faria mais capacitado para
uma carreira em Direito. Ao contrhrio do irmão, Humberto é
extremamente psíquico (como se vê pelas linhas fortes que so-
bem do monte de Luna) e está envolvido em curas espirituais,
conforme indicam as minúsculas lihhas samaritanas no monte
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