O HOMEM E A ORAÇÃO: SEU RELACIONAMENTO COM DEUS

INTRODUÇÃO
Gênesis 1:26-27 declara: “E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a
nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o
gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. E criou Deus o
homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou.”

Estes versos indicam que há algo que difere a humanidade de todo o resto da criação. Os
seres humanos foram criados para ter um relacionamento com Deus e, por isto, Deus nos
criou com aspectos materiais e imateriais. Os aspectos materiais são, obviamente, aqueles
que são tangíveis: o corpo físico, órgãos, etc. e somente existem enquanto a pessoa estiver
viva. Os aspectos imateriais são aqueles intangíveis: alma, espírito, intelecto, vontade,
consciência, etc. Estas características existem além da duração da vida da pessoa.

O homem é uma tricotomia (1Ts 5.23; Hb 4.12). O termo tricotomia significa “aquilo que é
dividido em três” ou “que se divide em três tomos”. Em relação ao homem, o termo tricotomia
refere-se às três partes do seu ser: corpo, alma e espírito. Há divergência neste ponto entre
alguns teólogos. Há aqueles que entendem o homem como apenas um ser dicótomo, ou seja,
que se divide em duas partes: corpo e alma (ou espírito). Os defensores da dicotomia do
homem unem alma e espírito como sendo uma e a mesma coisa. Entretanto, parece-nos
mais aceitável o ponto de vista da tricotomia. Esse conceito da tricotomia crê que o homem é
uma triunidade composta e inseparável. Só a morte física é capaz de separar as partes: o
corpo de sua parte imaterial.

a) O corpo: É a parte inferior do homem que se constitui de elementos químicos da terra

como oxigênio, carbono, hidrogênio, nitrogênio, cálcio, fósforo, potássio, enxofre, sódio,
cloro, iodo, ferro, cobre, zinco e outros elementos em proporções menores. Porém, o corpo
com todos esses elementos da terra, sem os elementos divinos, são de ínfimo valor. No
hebraico, a palavra corpo é ‘basar’. No grego do Novo Testamento, a palavra corpo é ‘somma’.
Portanto, o corpo é apenas a parte tangível, visível e temporal do homem (Lv 4.11; 1Rs 21.27;
Sl 38.4; Pv 4.22; Sl 119.120; Gn 2.24; 1Co 15.47-49; 2Co 4.7). O corpo é a parte que se separa
na morte física.

b) A alma: É preciso saber que o corpo sem a alma é inerte. A alma precisa do corpo para
expressar sua vida funcional e racional. A alma é identificada no hebraico do Velho
Testamento por nephesh e no grego do Novo Testamento por psiquê. Esses termos indicam a
vida física e racional do homem. Os vários sentidos da palavra alma na Bíblia, como sangue,
coração, vida animal, pessoa física; devem ser interpretados segundo o contexto da escritura
em que está contida a palavra “alma”. De modo geral, em relação ao homem, a alma é aquele
princípio inteligente que anima o corpo e usa os órgãos e seus sentidos físicos como agentes
na exploração das coisas materiais, para expressar-se e comunicar-se com o mundo exterior.
Nephesh dá o sentido literal de “respiração da vida” (Sl 107.5,9; Gn 35.18; 1Rs 17.21; Dt 12.23;
Lv 17.14; Pv 14.10; Jó 16.13; Ap 2.23; Ecl 11.5; Sl 139.13-16).

c) O espírito: No hebraico é ruach e no grego, pneuma. O espírito do homem não é simples

sopro ou fôlego, é vida imortal (Ec 12.7; Lc 20.37; 1Co 15.53; Dn 12.2). O espírito é o princípio
ativo de nossa vida espiritual, religiosa e imortal. É o elemento de comunicação entre Deus e
o homem. Certo autor cristão escreveu que “corpo, alma e espírito não são outra coisa que a
base real dos três elementos do homem: consciência do mundo externo, consciência própria
e consciência de Deus”.
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ESPÍRITO, ALMA E CORPO

A) Espírito, alma e corpo são partes distintas do ser humano

Embora exista o conceito popular (e até científico) de que o homem é formado por alma e
corpo, a Palavra de Deus é clara em afirmar que na verdade o homem é composto de
espírito, alma e corpo. Em Gn 2.7 lemos que “formou o SENHOR Deus o homem do pó da
terra (corpo) e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida (espírito), e o homem passou a ser
alma vivente”. De fato, tanto no AT como no NT existem outros versículos que fazem distinção
entre alma entre e espírito, usando palavras diferentes para “alma” (nephesh, em hebraico, e
psuke em grego) e “espírito” (ruach, em hebraico e pneuma, em grego): Is 26.9; 1Ts 5.23; Hb
4.12. Portanto, partindo do princípio de que a Bíblia Sagrada é extremamente precisa e não
usa palavras à toa, podemos concluir que espírito, alma e corpo são três aspectos integrais –
porém distintos – que compõem a própria natureza e estrutura humana.

Não há dificuldade alguma em aceitar que o corpo físico tangível é distinto dos demais
componentes intangíveis (alma e espírito). Mas para o cristão é muito importante dar um
passo além e fazer a distinção e separação entre alma e espírito, caso contrário toda a nossa
vida como discípulo de Cristo estará seriamente limitada, pois seremos incapazes de
perceber nosso próprio espírito!

B) A importância de perceber nosso próprio espírito

Desenvolver a capacidade de perceber o nosso espírito é simplesmente fundamental para:

1. Adorar a Deus (Jo 4.24). Qualquer esforço carnal de adoração (a alma humana tentando ser
“espiritual”, como ocorre no formalismo religioso) é totalmente inútil e até abominável aos
olhos de Deus (Is 1.14; 64.6).

2. Adquirir conhecimento espiritual (1Co 2.14). O conhecimento mental ou racional, embora

necessário e útil, é completamente insuficiente e incapaz de obter revelação verdadeira e
profunda das coisas espirituais.

3. Gerar vida (Jo 6.63; Rm 8.13). É somente no espírito e pelo espírito que a verdadeira vida é
gerada. Embora a alma humana deva colaborar no processo, ela é totalmente incapaz de
gerar vida por si mesma, nem para nós e nem para as pessoas ao nosso redor.

4. Andar no espírito (Gálatas 5.16, 25; Romanos 8.4). A Palavra nos exorta a “andar no
Espírito”. Isso significa ser guiado a todo o tempo pelo Espírito Santo que habita em nosso
espírito. Mas como poderemos ser guiados pelo Espírito se não soubermos perceber nosso
espírito? O espírito do cristão está sempre “funcionando”, em contato permanente com Deus,
tentando nos revelar coisas espirituais. Mas, por estarmos restringidos a uma vida exterior,
quase nunca damos crédito à voz interior do espírito. Como veremos mais adiante no curso, é
somente após a separação entre alma e espírito que teremos o espírito liberado para
permanecer em contínua oração e conexão com Deus, não importa o local, a hora ou o tipo
de atividade que estivermos realizando. De fato, passagens como 1 Tessalonicenses 5.17,
Efésios 6.18 e Lucas 21.36 não podem sequer ser compreendidas sem o quebrantamento da
alma e a liberação do espírito.

Portanto, precisamos perceber nosso próprio espírito para poder receber revelação de Deus.
É por isso que o apóstolo Paulo nunca registrou em suas cartas uma oração sequer pela
expansão da igreja, pela prosperidade, por novos líderes ou outros temas. As orações de
Paulo pela igreja tinham um único foco: que cada crente recebesse conhecimento espiritual;

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revelação no espírito! (Ef 1.17, Fp 1.9, Cl 1.9). Esse deve ser seu principal objetivo neste curso,
e em todo o estudo e prática do evangelho: receber revelação de Deus e de sua Palavra, no
espírito. Se isso acontecer, e quanto mais isso acontecer, todo o restante “vem de embrulho”.

A palavra hebraica normalmente traduzida como “alma” é nephesh. Em muitas passagens ela
é traduzida “vida”, como em Jonas 1:14: “…não pereçamos por causa da vida deste homem”.
No Novo Testamento uma mesma palavra grega é usada tanto para alma como para vida:
“Porque aquele que quiser salvar a sua vida (ou alma) perdê-la-á, e quem perder a sua vida (ou
alma) por amor de mim, achá-la-á. Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se
perder a sua alma (ou vida)? ou que dará o homem em recompensa da sua alma (ou vida)?”

É na alma, distinta do espírito, que estão os apetites e desejos. O homem rico disse: “ E direi à
minha alma: Alma: tens em depósito muitos bens para muitos anos: descansa, come, bebe e folga”
(Lucas 12:19). Naquela noite sua “alma” foi requerida. A salvação da alma não pode ser
separada da salvação da pessoa.

O espírito é distintamente a parte mais elevada do homem. Ele assinala a consciência, a

individualidade, e distingue o homem das criaturas inferiores na criação. Deus soprou nas
narinas do homem o sopro da vida, e assim o homem foi colocado num relacionamento com
Deus, e não pode ser verdadeiramente feliz separado DELE, tanto na existência presente
como eternamente.

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 Sites consultados

https://www.gotquestions.org/Portugues/corpo-alma-espirito.html

http://www.cpadnews.com.br/blog/elienaicabral/fe-e-razao/22/a-tricotomia-do-homem.html

https://jesuscristoemnos.org/cursos-formacao-de-discipulos-de-cristo/conquistando-a-
maturidade/cm-01-espirito-alma-e-corpo/

http://acervodigitalcristao.com.br/folhetos/doutrinarios/corpo-alma-e-espirito/