O Direito Do Trabalho, A Constituição Federal Principiológica e A Inclusão Social (Trabalhista) - Artigo Jurídico - DireitoNet

20/08/2021 O Direito do Trabalho, a Constituição Federal principiológica e a inclusão social (Trabalhista) - Artigo jurídico - DireitoNet
ARTIGOS
O Direito do Trabalho, a
Constituição Federal
principiológica e a inclusão social
Breve análise da inclusão social do trabalhador com vistas ao
Direito do Trabalho e à Constituição da República.

Por Gabriela Calixto Guilherme
DIREITO TRABALHISTA | 02/JUN/2008

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1. O Direito do Trabalho frente ao desafio da inclusão social
O Direito do Trabalho é o ramo do Direito formado pelo conjunto de regras e

princípios jurídicos que protege as relações trabalhistas e, em especial, a
relação de emprego. Neste particular, mister faz apontar o conceito do
grande jurista Mauricio Godinho Delgado o qual define o Direito Material do
Trabalho, enfatizando que este compreende o Direito Individual e o Coletivo
do Trabalho, da seguinte forma:
[...] complexo de princípios, regras e institutos jurídicos que regulam a

relação empregatícia de trabalho e outras relações normativamente
especificadas, englobando, também, os institutos, regras e princípios
jurídicos concernentes às relações coletivas entre trabalhadores e tomadores
de serviços, em especial através de suas associações coletivas. [1]
Também o nobre estudioso Amauri Mascaro Nascimento formula uma
discussão acerca do conceito contemporâneo de direito do trabalho,
enfatizando que "o direito do trabalho tem sido mais vivido do que
conceituado..." [2] afirmando com brilhantismo que existem concepções
contemporâneas sustentando que há uma diversidade de formas de trabalho
https://www.direitonet.com.br/artigos/exibir/4379/O-Direito-do-Trabalho-a-Constituicao-Federal-principiologica-e-a-inclusao-social 1/14
que surgiram com a superação do contrato-tipo padronizado da sociedade

industrial.
É o ramo do Direito que regulamenta o vínculo entre empregado e

empregador, sendo o primeiro caracterizado pelo artigo 3º da Consolidação
das Leis do Trabalho como a pessoa física que presta serviços de caráter não
eventual, com subordinação e mediante pagamento de salário, enquanto
que, pelo artigo 2º do mesmo diploma legal, tem-se que empregador é a
empresa que, assumindo os riscos da atividade econômica, admite, dirige e
assalaria a prestação pessoal de serviço. É relevante destacar que esse ramo
do Direito deve ser interpretado e aplicado sempre em respeito à atual
Constituição Federal, que se preocupou muito com a tutela daquele vínculo,
prevendo direitos gerais e específicos aos trabalhadores. O trabalho,
antigamente, era visto como algo próprio da margem menos favorecida da
sociedade, que devia ceder sua força de trabalho em troca de muito pouco ou
quase nada. Mais modernamente, este fato ganhou força no Brasil com o
advento da atual Carta Magna, e o trabalho passou a ser visto como aquilo
que dá à pessoa a oportunidade de inclusão social, o que eleva sua
importância perante a sociedade e traz dignidade à sua vida. A Constituição
Federal de 1988, portanto, solidificou a importância do trabalho, prevendo
os valores sociais do trabalho como fundamento da República e
consolidando inúmeros direitos dos trabalhadores. Com isso, fica
demonstrada a importância de interpretar a Consolidação das Leis do
Trabalho com base na Constituição Federal brasileira.
Porém, neste item, pretende-se dar destaque ao Direito do Trabalho

brasileiro, enfatizando que sua não aplicação é mecanismo responsável pela
exclusão social não das minorias, e sim da grande maioria de cidadãos que
aqui vive.A discussão que se pretende demonstrar é fruto de um estudo feito
pelo consagrado jurista Mauricio Godinho Delgado, que num brilhante
apontamento descreve com altivez toda a problemática que se vai relatar.
Este estudioso [3] entende que é através do Direito do Trabalho que a
desigual sociedade capitalista consegue atingir um patamar de justiça social,
sendo que a Europa Ocidental se preocupou em instaurar condições mais
modernas e civilizadas de gerir a força laborativa, enquanto que no Brasil o
Direito do Trabalho não alcançou esse progresso. Ao levar-se em conta que
esse ramo especializado do Direito é um importante incentivo à economia,

vê-se que o progresso está intimamente relacionado com sua
implementação, tanto que Mauricio Delgado afirma que os países
econômica, social e culturalmente mais desenvolvidos são aqueles que têm o
maior índice de retribuição ao trabalho, e ainda:
Tudo isso significa que o Direito do Trabalho foi o grande instrumento que as
democracias ocidentais mais avançadas tiveram de integração social, de
distribuição de renda, de democracia social. Um poderoso e eficaz
instrumento que conseguiu exatamente estabelecer uma forma de
incorporação do ser humano ao sistema socioeconômico, em especial
daqueles que não tenham outro meio de afirmação senão a própria força de
seu labor. Trata-se de uma generalizada e eficiente modalidade de integração
dos seres humanos ao sistema econômico, ainda que considerados todos os
problemas e diferenciações da vida social, um notável mecanismo
assecuratório de efetiva cidadania. Está-se diante, pois, de um potente e
articulado sistema garantidor de significativo patamar de democracia social.
Em síntese, naqueles países líderes do capitalismo, considerado sua
população economicamente ativa, mais de 80% do pessoal ocupado está
regido pelo Direito do Trabalho.
[...]
A evolução jurídico-trabalhista no Brasil – em contraponto ao padrão

europeu ocidental – evidencia, irrefutavelmente, a recusa sistemática à
generalização do Direito do Trabalho em nossa economia e sociedade. Esta
omissão histórica tem constituído, no fundo, um dos mais poderosos veículos
de exclusão social das grandes maiorias no país.
[...]
Em síntese, há uma tradição na evolução do capitalismo neste país que se

demarca pelo singular desprestígio e isolamento aqui conferidos ao Direito do
Trabalho. Em contraponto à vitoriosa experiência democrática européia
ocidental, no Brasil cuidou-se de refrear a expansão do ramo jurídico-
trabalhista especializado ao conjunto da economia e sociedade – certamente
objetivando atenuar seu comprovado efeito distributivo de poder e renda no
contexto socioeconômico. [4]
Dessa forma, percebe-se que no Brasil o próprio Direito do Trabalho não é
aplicado da forma que deveria ser, para impulsionar o país ao progresso e ao
alcance de justiça social. Diante disso, se a grande maioria da população já se
encontra excluída da proteção das normas jurídicas trabalhistas, o que
esperar com relação às minorias? Realmente urge a necessidade de se
encontrar mecanismos para reduzir as desigualdades que a própria evolução
da sociedade brasileira consagrou. Essa tarefa não é simples, mas se cada

cidadão se conscientizar um mínimo que seja, estar-se-á dando os
primeiros passos para a tentativa de reduzir a desigualdade existente nesse
país.
2 Princípio da dignidade da pessoa humana
O princípio da dignidade da pessoa humana é o primeiro a ser analisado,

tendo em vista sua suprema importância no ordenamento jurídico brasileiro,
principalmente após o advento da Constituição Federal de 1988. A doutrina o
considera o postulado fundamental e a base principiológica da atual Carta
Magna, não raras vezes dizendo que é a razão dos demais princípios, pelo
que se desrespeitado, ferirá diversos outros valores que o ser humano possui.
Sua importância é revelada ao inaugurar a Constituição Federal como
fundamento da República, logo em seu artigo 1º, o qual determina:
Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos

Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitui-se em Estado
Democrático de Direito e tem como fundamentos:
I – a soberania;
II – a cidadania;
III – a dignidade da pessoa humana;
[...]
Para situar a posição desse princípio na ordem constitucional brasileira,
salienta-se sua razão e seu surgimento. Ingo Wolfgang Sarlet [5] esclarece
que, como forma de reagir ao período autoritário que se instaurou, a Carta
Constitucional atual foi a primeira no ordenamento jurídico pátrio a prever
título destinado somente aos princípios fundamentais, entre o preâmbulo e
os direitos fundamentais, querendo o Constituinte destacar sua qualidade de
norma que informa e embasa toda a ordem jurídica constitucional, além do
reconhecimento sem precedentes, do princípio da dignidade da pessoa
humana como fundamento do Estado Democrático de Direito. O autor ainda
faz menção a alguns países que igualmente possuem em seu texto
constitucional o referido princípio: Alemanha, Espanha, Grécia, Irlanda,
Portugal, Itália, Bélgica, Paraguai, Cuba, Venezuela, Peru, Bolívia, Chile,
Guatemala e Rússia.
A dignidade é um valor inerente à pessoa. Sua análise provoca uma questão

debatida entre os estudiosos, por meio da qual uns defendem seu caráter
absoluto enquanto que outros pugnam pela sua relativização. Rizzatto Nunes
entende que "[...] a dignidade é garantida por um princípio. Logo, é absoluta,
plena, não pode sofrer arranhões nem ser vítima de argumentos que a
coloquem num relativismo." [6] Com relação à aplicação do princípio da
dignidade, o mesmo autor enfatiza que:
Está mais do que na hora de o operador do Direito passar a gerir sua atuação
social pautado no princípio fundamental estampado no Texto Constitucional.
Aliás, é um verdadeiro supraprincípio constitucional que ilumina todos os
demais princípios e normas constitucionais e infraconstitucionais. E por isso
não pode o Princípio da Dignidade da Pessoa Humana ser desconsiderado em
nenhum ato de interpretação, aplicação ou criação de normas jurídicas.
O esforço é necessário porque sempre haverá aqueles que pretendem dizer ou

supor que Dignidade é uma espécie de enfeite, um valor abstrato de difícil
captação. Só que é bem ao contrário: não só esse princípio é vivo, real, pleno e
está em vigor como deve ser levado em conta sempre, em qualquer situação.
A própria Constituição Federal, de certa forma, impõe sua implementação

concreta. [7]
Conforme foi demonstrado acima, é característica inata do ser humano a
dignidade. A pessoa nasce digna de respeito e deve o mesmo apreço aos
outros com quem se relaciona. O trabalho é parte integrante da vida da
grande maioria das pessoas e é por meio dele que colhem frutos para poder
gozar de sua existência de forma saudável, com alimentação, saúde e
educação garantidas. Diferentemente do que ocorria no passado, com a triste
realidade da escravidão, hoje o trabalho é visto, por diversos estudiosos,
como forma de dignificação do homem, e a esse deve ser assegurada a
proteção de sua dignidade tanto na vida pessoal quanto nas relações de
trabalho. Christiani Marques mostra bem a importância dessa discussão
dizendo que:
O princípio da dignidade humana busca propiciar melhores condições de vida

ao empregado. Na dignidade humana se valoriza o trabalho humano; na
igualdade ou não-discriminação se combatem as desigualdades ou permite-
se alguma diferença, desde que legítima e justificada, [...] [8]
Essa mesma estudiosa, ainda com relação à dignidade do trabalhador, cita,
dentre outros, os dizeres de Orlando Teixeira da Costa que enfoca o absoluto
liame do princípio com a figura do empregado, como a seguir se destaca:
[...] ao falar-se de dignidade da pessoa humana quer-se significar a

excelência que esta possui em razão da sua própria natureza. Se é digna
qualquer pessoa humana, também o é o trabalhador, por ser uma pessoa
humana. É a dignidade da pessoa humana do trabalhador que faz prevalecer
os seus direitos, estigmatizando toda manobra tendente a desrespeitar ou
corromper de qualquer forma que seja esse instrumento valioso, feito à
imagem de Deus. [9]
Assim, restou demonstrada a extrema relevância do princípio da dignidade
da pessoa humana, como norteador do ordenamento jurídico brasileiro (e
comparado), na medida em que é base fundamental à interpretação e à
aplicação de todas as outras normas constitucionais e infra-constitucionais,
devendo-se primar por sua prevalência nas relações entre indivíduos
(destacando-se, aqui, a relação entre empregado e empregador), bem como
nas relações entre o próprio Estado com os indivíduos.
3 Princípio da igualdade
O princípio da igualdade, também chamado de princípio da isonomia, possui

ampla relevância no ordenamento constitucional positivo pátrio e
comparado, posto que assume o papel de afastar todo tipo de discriminação e
tratamento desigual aos cidadãos que se encontram numa mesma situação
fática. Está previsto na atual Carta Constitucional brasileira, no caput do
artigo 5º, inaugurando o título II, o qual enuncia: "Art. 5º. Todos são iguais
perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos
brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à
vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade, nos termos
seguintes: [...]."
A doutrina explica qual o âmbito de aplicação desse princípio, e demonstra

dois sentidos que dele decorrem. Emmanuel Teófilo Furtado esclarece que:
É assente nas modernas Cartas Políticas, no que não difere a nossa, a elevação
da parêmia de que todos são iguais perante a lei. É de se entender que tal
eleição não implica tão-somente o nivelamento dos cidadãos diante da norma
positivada, mas, ainda, que não há que se legiferar em ferida à isonomia.
Destarte, tanto o autor da lei, o legislador, quanto o seu aplicador, o

intérprete, são conclamados a observar o princípio da igualdade em seus
ministérios.
Conclui-se, pois, que o dever de tratar com igualdade os cidadãos está tanto
no ato do legislador de confeccionar norma isonômica, quanto no ato do

intérprete de aplicar a norma isonomicamente. [10]
No mesmo sentido, o notável jurista Celso Antônio Bandeira de Mello
destaca:
1. Rezam as constituições – e a brasileira estabelece no art. 5º, caput – que

todos são iguais perante a lei. Entende-se, em concorde unanimidade, que o
alcance do princípio não se restringe a nivelar os cidadãos diante da norma
legal posta, mas que a própria lei não pode ser editada em desconformidade
com a isonomia. 2. O preceito magno da igualdade, como já tem sido
assinalado, é norma voltada quer para o aplicador da lei quer para o próprio
legislador. Deveras, não só perante a norma posta se nivelam os indivíduos,
mas, a própria edição dela assujeita-se ao dever de dispensar tratamento
equânime às pessoas. [...] A Lei não deve ser fonte de privilégios ou
perseguições, mas instrumento regulador da vida social que necessita tratar
eqüitativamente todos os cidadãos. Este é o conteúdo político-ideológico
absorvido pelo princípio da isonomia e juridicizado pelos textos
constitucionais em geral, ou de todo modo assimilado pelos sistemas
normativos vigentes. [11]
Lembra ainda, Emmanuel Teófilo Furtado [12] o raciocínio aristotélico por
meio do qual deve-se dispensar tratamento igual aos iguais e desigual aos
desiguais, apontando uma característica importante do princípio em tela,
seu caráter flexível. Diz não ser razoável tratar com diferença uma pessoa
gorda e outra magra, posto que tal diferença não possui relevância alguma.
Porém, exemplifica, num critério de admissão de modelos para um trabalho,
justifica-se uma diferenciação entre mulheres gordas e magras, visto que é
exigência do trabalho um corpo magro. Assim, em determinados casos, é
exigido um tratamento desigual, e nesses casos, não se estará desenvolvendo
um ato ilegal, nem mesmo ocasionando-se desrespeito ao princípio da
isonomia.
A título de contextualização do princípio da igualdade no ordenamento

jurídico brasileiro, assevera Emmanuel Furtado [13] que tal norma foi
incorporada na Constituição do Império de 1824, em seu art. 179, XIII,
embora naquele período prevaleciam o regime escravocrata, as prerrogativas
da classe nobre e o voto censitário. Destaca, também, que as Constituições de
1891, 1934, 1937, 1967, 1969 além da atual, previram o dispositivo.
Insta salientar, ainda, que a doutrina revela dois ângulos que partem do
princípio da igualdade: a igualdade formal e a material. Neste aspecto
particular, brilhante diferenciação é feita pela professora Gisela Maria
Bester, ao ensinar que:
A primeira e básica conotação que o princípio da igualdade recebeu foi a da

igualdade de todos perante a lei, significando o direito de cada um a ter
direitos iguais a todos os demais, ou, por outro lado, o direito de não receber
qualquer tipo de tratamento discriminatório. Esta é a acepção clássica da
igualdade, a igualdade formal, típica do Estado Liberal de Direito, que
visivelmente fez uma opção filosófica e ideológica pela preponderância do
direito à liberdade em detrimento da igualdade e da fraternidade. [...]
Para fazer frente a essa grave disparidade que desigualizava as pessoas na

vida concreta, foi preciso pois o engenho de uma outra espécie de igualdade, a
de cunho material ou substancial, destinada a dotar todas as pessoas de
mínimas condições vitais para que assim munidas pudessem concorrer aos
espaços sociais com melhores chances de sucesso. [14]
Além do princípio da isonomia vir tratado no art. 5º, caput, da Constituição
Federal, Emmanuel Furtado [15] destaca que, no campo do trabalho, a
isonomia está presente no artigo 7º do texto constitucional, no caput e
incisos XVIII, XIX, XX, XXX, XXXI, XXXII e XXXIV, os quais dispõem:
Art. 7º São direitos dos trabalhadores urbanos e rurais, além de outros que
visem à melhoria de sua condição social:
[...]
XVIII licença à gestante, sem prejuízo do emprego e do salário, com a duração

de cento e vinte dias;
XIX licença-paternidade, nos termos fixados em lei;
XX proteção do mercado de trabalho da mulher, mediante incentivos

específicos, nos termos da lei;
[...]
XXX proibição de diferença de salários, de exercício de funções e de critério de

admissão por motivo de sexo, idade, cor ou estado civil;
XXXI proibição de qualquer discriminação no tocante a salário e critérios de

admissão do trabalhador portador de deficiência;
XXXII proibição de distinção entre trabalho manual, técnico e intelectual ou

entre os profissionais respectivos;
[...]
XXXIV igualdade de direitos entre o trabalhador com vínculo empregatício

permanente e o trabalhador avulso.
[...].
Portanto, são esses os principais apontamentos feitos pelos estudiosos

acerca do princípio constitucional da igualdade em seu caráter geral e
específico aos trabalhadores, e ainda em seus aspectos formal e material.
4. Princípio da não-discriminação
Antes de adentrar ao conteúdo jurídico do princípio da não-discriminação, é

importante o estudo da discriminação em si, para, então, possibilitar uma
melhor compreensão do princípio.
Maurício Godinho Delgado [16], em um excelente artigo sobre o tema,

explica que o direito possui regras de caráter positivo e outras de caráter
negativo, sendo que as primeiras imputam vantagens jurídicas aos titulares,
enquanto que as de caráter negativo inviabilizam condutas agressoras contra
o patrimônio material e moral das pessoas, destacando que, dentre as de
caráter negativo, estão as regras que combatem a discriminação. Enuncia de
forma precisa o fenômeno, afirmando que:
Discriminação é a conduta pela qual nega-se à pessoa tratamento compatível

com o padrão jurídico assentado para a situação concreta por ela vivenciada.
A causa da discriminação reside, muitas vezes, no cru preconceito, isto é, um
juízo sedimentado desqualificador de uma pessoa em virtude de uma sua
característica, determinada externamente, e identificadora de um grupo ou
segmento mais amplo de indivíduos (cor, raça, sexo, nacionalidade, riqueza,
etc.). Mas pode, é óbvio, também derivar a discriminação de outros fatores
relevantes a um determinado caso concreto específico. [17]
Não raras vezes a discriminação se exterioriza, causando marcas talvez
nunca superadas pela vítima. A sociedade criou e acolheu práticas
preconceituosas, que fazem parte do cotidiano de todos os seres humanos.
Os fatores são vários, como a opção sexual, a cor da pele, doenças ou algum
tipo de deficiência, estatura, peso, nacionalidade, religião, situação
financeira etc. Práticas preconceituosas estão presentes em escolas, no
ambiente de trabalho, em um mesmo núcleo familiar, e podem ser a origem
da prática de agressões físicas e morais, e até criminosas.
A Carta Constitucional de 1988 é repleta de normas que visam a proteger o

cidadão contra atos discriminatórios de qualquer natureza. No tocante à
relação de emprego, porém, o atual diploma constitucional representou um
divisor de águas. “[...] A Constituição de 1988 surgiu como o documento
juspolítico mais significativo já elaborado na história do país acerca de

mecanismos vedatórios a discriminações no contexto da relação de
emprego.”18 No tocante mais especificamente ao trabalhador deficiente, o
mesmo autor, Maurício Delgado, ensina que a Constituição Federal de 1988
trouxe uma inovação muito relevante, com a edição do artigo 7º, XXXI,
existindo até jurisprudência nessa seara. [19] O referido dispositivo assim
determina:
Art. 7º São direitos dos trabalhadores urbanos e rurais, além de outros que
visem à melhoria de sua condição social:
[...]
XXXI – proibição de qualquer discriminação no tocante a salário e critérios de

admissão do trabalhador portador de deficiência;
[...].
Faz-se mister esclarecer que a doutrina trata do princípio da não-
discriminação juntamente com o princípio da igualdade, tendo em vista o
natural liame que possuem.
Christiani Marques [20] contextualiza muito bem o princípio da não-

discriminação, demonstrando que é garantido expressamente desde 1948,
na Declaração Universal dos Direitos do Homem, em seus artigos 1º e 2º,
também estando presente no artigo 2º do Pacto Internacional dos Direitos
Econômicos, Sociais e Culturais, de 1966. Em se tratando do ordenamento
jurídico pátrio, aponta que esse princípio esteve consagrado em algumas de
nossas Constituições, como por exemplo nas de 1934 e de 1946. A autora nos
mostra ainda que eminentes estudiosos como Arnaldo Süssekind, Octavio
Bueno Magano, além de Estevão Mallet entendem que o princípio está
presente nos incisos XXX, XXXI e XXXII do art. 7º da Constituição Federal.
Por fim, esclarece que em função da ampla vinculação do princípio da
igualdade com o da não-discriminação, muitos dos incisos indicados
referem-se a ambos os princípios.
No que tange à aplicação do princípio da não-discriminação aos

trabalhadores, Gisela Maria Bester1 esclarece que a Constituição Federal de
1988 se destaca em razão de ter sistematizado as proteções
antidiscriminatórias, que antes se encontravam dispersas. Elenca um rol de
dispositivos que protegem o empregado contra discriminações. Dentre os
que protegem a mulher, cita, exemplificadamente, os artigos 5º, I
enfatizando que homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações e 7º,

XX, o qual dá proteção, mediante incentivos, ao mercado de trabalho da
mulher. Com relação à idade, destaca o art. 7º, XXX que proíbe diferenças
decorrentes da idade e o art. 227, § 3º, II e III oferecendo garantias
previdenciárias e trabalhistas, bem como o acesso à escola do trabalhador
adolescente. Já aos estrangeiros, o art. 5º, caput, dá aos residentes no País a
garantia de inviolabilidade de direitos fundamentais. Já no que se refere à
proteção constitucional aos deficientes, Gisela Bester destaca o artigo 7º,
XXXI o qual traz expressamente a proibição de discriminações com vistas a
salário e admissão. Sobre os tipos de trabalho, indica o artigo 7º, XXXII
determinando que não é permitida a distinção entre trabalhos manual,
técnico e intelectual, além dos respectivos profissionais. Ainda, acerca dos
trabalhadores avulsos, lembra que a Carta Magna consagra a igualdade entre
esses em relação aos permanentes. Por fim, entende que por mais que a
Constituição não tenha tornada explícita a proteção às doenças, essas
encontram guarida no artigo 3º, IV, ao determinar que constitui objetivo
fundamental da República Federativa do Brasil a promoção do bem de todos,
sem quaisquer outras formas de discriminação.
Portanto, restou demonstrada a tamanha importância do princípio da não-

discriminação, como também quais aspectos a discriminação abrange. Sendo
certo que há na Constituição brasileira atual uma enorme preocupação em
proteger o indivíduo de atos que de qualquer forma o discriminem. A relação
de emprego também recebeu tutela constitucional neste ponto.
[1] DELGADO, Mauricio Godinho. Curso de direito do trabalho. 7. ed. São

Paulo: LTr, 2008. pp. 51-52.
[2] NASCIMENTO, Amauri Mascaro. Curso de direito do trabalho: história e

teoria geral do direito do trabalho: relações individuais e coletivas do
trabalho. 19. ed. rev. e atual. São Paulo: Saraiva, 2004. p. 5.
[3] DELGADO, Mauricio Godinho. Direito do Trabalho e inclusão social – o

desafio brasileiro. Revista LTr, São Paulo, vol. 70, nº 10, p.1159-1169, out.
2006.
[4] Idem, ibidem, p. 1162-1163.
[5] SARLET, Ingo Wolfgang. Dignidade da pessoa humana e direitos

fundamentais na Constituição Federal de 1988. Porto Alegre: Livraria do
Advogado, 2001. p. 61-67.
[6] NUNES, Rizzatto. O Princípio Constitucional da Dignidade da Pessoa

Humana. Doutrina e Jurisprudência. São Paulo: Saraiva, 2002. p. 46.
[7] Idem, ibidem, p. 50-51.
[8] MARQUES, Christiani. O contrato de trabalho e a discriminação estética.

São Paulo: LTr, 2002. p. 147.
[9] Orlando Teixeira da Costa apud Christiani Marques, op. cit. p.142.
[10] FURTADO, Emmanuel Teófilo. Preconceito no trabalho e a

discriminação por idade. São Paulo: LTr, 2004. p. 137.
[11] MELLO, Celso Antônio Bandeira de. O conteúdo jurídico do princípio da

igualdade. 3. ed. São Paulo: Malheiros, 1993. p. 9-10.
[12] FURTADO, Emmanuel Teófilo. Op. cit. , p.137-138.
[13] Idem, ibidem, p.151-152.
[14] BESTER, Gisela Maria; TOPOROSKI, Michelle Caroline Stutz; ARAÚJO,

Cassiana Marcondes de. Princípio da dignidade da pessoa humana e ações
afirmativas em prol da inclusão das pessoas com deficiências no mercado de
trabalho. Revista da Academia Brasileira de Direito Constitucional, Curitiba,
v.6, p. 70-71, 2004.
[15] FURTADO, Emmanuel Teófilo. Op. cit. , p. 185-186.
[16] DELGADO, Maurício Godinho. Proteções contra discriminação na

relação de emprego. In: VIANA, Márcio Túlio; RENAULT, Luiz Otávio
Linhares (Coord.). Discriminação. São Paulo: LTr, 2000. p. 97.
[17] Idem, ibidem, p. 97.

[20] MARQUES, Christiani. Op. cit. , p.167-169.
[21] op. cit. pp. 84-87.
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1. O Direito do Trabalho frente ao desafio da inclusão social

O Direito do Trabalho é o ramo do Direito formado pelo conjunto de regras e

[...] complexo de princípios, regras e institutos jurídicos que regulam a

que surgiram com a superação do contrato-tipo padronizado da sociedade

É o ramo do Direito que regulamenta o vínculo entre empregado e

Porém, neste item, pretende-se dar destaque ao Direito do Trabalho

esse ramo especializado do Direito é um importante incentivo à economia,

A evolução jurídico-trabalhista no Brasil – em contraponto ao padrão

Em síntese, há uma tradição na evolução do capitalismo neste país que se

da sociedade brasileira consagrou. Essa tarefa não é simples, mas se cada

2 Princípio da dignidade da pessoa humana

O princípio da dignidade da pessoa humana é o primeiro a ser analisado,

Art. 1º A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos

III – a dignidade da pessoa humana;

A dignidade é um valor inerente à pessoa. Sua análise provoca uma questão

O esforço é necessário porque sempre haverá aqueles que pretendem dizer ou

A própria Constituição Federal, de certa forma, impõe sua implementação

O princípio da dignidade humana busca propiciar melhores condições de vida

[...] ao falar-se de dignidade da pessoa humana quer-se significar a

O princípio da igualdade, também chamado de princípio da isonomia, possui

A doutrina explica qual o âmbito de aplicação desse princípio, e demonstra

Destarte, tanto o autor da lei, o legislador, quanto o seu aplicador, o

no ato do legislador de confeccionar norma isonômica, quanto no ato do

1. Rezam as constituições – e a brasileira estabelece no art. 5º, caput – que

A título de contextualização do princípio da igualdade no ordenamento

A primeira e básica conotação que o princípio da igualdade recebeu foi a da

Para fazer frente a essa grave disparidade que desigualizava as pessoas na

XVIII licença à gestante, sem prejuízo do emprego e do salário, com a duração

XIX licença-paternidade, nos termos fixados em lei;

XX proteção do mercado de trabalho da mulher, mediante incentivos

XXX proibição de diferença de salários, de exercício de funções e de critério de

XXXI proibição de qualquer discriminação no tocante a salário e critérios de

XXXII proibição de distinção entre trabalho manual, técnico e intelectual ou

XXXIV igualdade de direitos entre o trabalhador com vínculo empregatício

Portanto, são esses os principais apontamentos feitos pelos estudiosos

Antes de adentrar ao conteúdo jurídico do princípio da não-discriminação, é

Maurício Godinho Delgado [16], em um excelente artigo sobre o tema,

Discriminação é a conduta pela qual nega-se à pessoa tratamento compatível

A Carta Constitucional de 1988 é repleta de normas que visam a proteger o

juspolítico mais significativo já elaborado na história do país acerca de

XXXI – proibição de qualquer discriminação no tocante a salário e critérios de

Christiani Marques [20] contextualiza muito bem o princípio da não-

No que tange à aplicação do princípio da não-discriminação aos

enfatizando que homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações e 7º,

Portanto, restou demonstrada a tamanha importância do princípio da não-

[1] DELGADO, Mauricio Godinho. Curso de direito do trabalho. 7. ed. São

[2] NASCIMENTO, Amauri Mascaro. Curso de direito do trabalho: história e

[3] DELGADO, Mauricio Godinho. Direito do Trabalho e inclusão social – o

[4] Idem, ibidem, p. 1162-1163.

[5] SARLET, Ingo Wolfgang. Dignidade da pessoa humana e direitos

[6] NUNES, Rizzatto. O Princípio Constitucional da Dignidade da Pessoa

[7] Idem, ibidem, p. 50-51.

[8] MARQUES, Christiani. O contrato de trabalho e a discriminação estética.

[10] FURTADO, Emmanuel Teófilo. Preconceito no trabalho e a

[11] MELLO, Celso Antônio Bandeira de. O conteúdo jurídico do princípio da

[12] FURTADO, Emmanuel Teófilo. Op. cit. , p.137-138.

[13] Idem, ibidem, p.151-152.

[14] BESTER, Gisela Maria; TOPOROSKI, Michelle Caroline Stutz; ARAÚJO,

[15] FURTADO, Emmanuel Teófilo. Op. cit. , p. 185-186.

[16] DELGADO, Maurício Godinho. Proteções contra discriminação na

[17] Idem, ibidem, p. 97.