Gentrificação: um fenômeno urbano

complexo e seu uso pelo poder público

Herve SIOU, Julie BLANCK, 2011

Introdução
O termo gentrificação apareceu pela primeira vez em 1963, em um
estudo da socióloga britânica Ruth Glass sobre a cidade de
Londres. Considerada inicialmente como uma "anomalia", a
gentrificação designa " processos pelos quais bairros centrais, outrora
operários, são profundamente transformados pela chegada de novos
habitantes pertencentes às classes média e alta ", segundo a definição
que dê Yankel Fijalkow e Edmond Préteceille 1. Esses gentrifiers,
verdadeiros “inovadores sociais”, na maioria das vezes pertencem a
uma nova classe média em crescimento, fortemente dotada de capital
social e cultural (profissões artísticas e intelectuais, etc.). Esse
fenômeno ganhou impulso durante as décadas de 1980 e 1990. Ela se
manifesta por meio de transformações ao mesmo
tempo materiais , sociais e simbólicas em espaços urbanos outrora
desvalorizados.

Mas esse objeto de estudo da sociologia deu origem a violentas

controvérsias entre pesquisadores que produziram várias teorias
desde os anos 1980: teses principalmente econômicas ou culturais. É
interessante notar que, em um contexto de mudança de referencial e
retirada do Estado, as teorias anglo-saxônicas têm dado pouca
atenção à possível utilização desse fenômeno por políticas
públicas. Na verdade, a gentrificação é vista como o resultado de
uma aliança entre os desenvolvimentos socioeconômicos globais
e as reações de atores privados . Portanto, é um fenômeno
principalmente espontâneo.

Trata-se de uma abordagem francesa que demonstrou que os agentes

públicos podem facilmente inseri-la no quadro da reabilitação de
bairros desfavorecidos: o embelezamento e a renovação do espaço
urbano permitem às autoridades locais construir um ambiente. o que
está de acordo com as aspirações das novas classes ricas
dominantes econômica, social e culturalmente. Estes estão na origem
de um modelo ideal de vida urbana ao qual os atores públicos aderem.
Mas isso apresenta problemas em termos de diversidade social, uma
vez que a reabilitação de bairros populares leva inevitavelmente a
preços mais altos da terra. Os ex-habitantes muitas vezes não
conseguem acompanhar financeiramente esse desenvolvimento. A
gentrificação, portanto, envolve muitas questões
de estilos de vida , coesão social e políticas urbanas .

I. Gentrificação: um fenômeno econômico ou

cultural?
Em um artigo que cobre as etapas da pesquisa sobre a noção de
gentrificação, Chris Hamnet expõe os termos do debate anglo-
saxão. Segundo ele, “a gentrificação é um dos principais lugares
desse conflito entre os partidários da cultura, da preferência e da ação
individual ( tese cultural ), e os defensores dos imperativos do capital
e do lucro ( tese econômica ) ” 2 . Trata-se, portanto, de examinar os
argumentos que se opõem a essas diferentes teses. Ao contrário do
que afirmam seus defensores, eles não necessariamente se opõem,
mas podem se mostrar complementares na compreensão do
fenômeno da gentrificação em toda sua complexidade.

A tese econômica

Para estudar a tese económica, é necessário aproximar-se da

concepção de Neil Smith que assume esta orientação, estruturalista,
centrada na produção do espaço urbano como fruto do jogo da terra e
dos mercados imobiliários e mecanismos de investimento. Segundo
ele, os principais atores da gentrificação são determinados atores
privados, cujo comportamento é inteiramente determinado pela
situação econômica do pós-fordismo. Sua principal motivação
continua sendo o lucro.

Mais precisamente, em seu artigo “Gentrification and the Rent Gap” 3 ,

ele responde ao trabalho de David Ley afirmando que são a hipótese
econômica e a tese da cidade pós-industrial que contam para a
compreensão desse fenômeno. Smith concorda com esta afirmação,
mas questiona os meios de medição usados por Ley. Portanto, cria
um indicador, ” o diferencial de aluguel“, Que segundo ele é o
principal fator explicativo da gentrificação. De acordo com sua
definição de gentrificação, esse fenômeno não implica apenas uma
mudança social, mas também, no nível de bairro, uma mudança física
no estoque de terras e uma mudança econômica no mercado de
terras. Seria essa combinação “social, física e econômica” que
caracterizaria esse processo. A chegada das classes médias está na
origem de um investimento na reavaliação do distrito que aumenta
diretamente o valor do terreno. Assim, de acordo com Smith,
os "gentrifiers"seriam atraídos pelos valores de terra mais baixos que
têm o maior potencial de valorização e sua principal motivação seria o
lucro. Gentrificadores nunca investiriam de graça em bairros
desvalorizados.

Para avaliar o grau de gentrificação de um bairro, uma combinação de

indicadores deve ser usada: a evolução da renda e a dos preços
dos terrenos . É esta abordagem que permite medir a relação entre
especulação e mudança social. Para Smith, o mais importante é a
lacuna entre o valor do terreno dado e seu potencial de
reavaliação. Ele explica isso por sua teoria da » lacuna de aluguel“Ou“
diferencial de pensão ”. No entanto, ele tem reservas, pois observa
que os bairros que veem a maior diferença não são necessariamente
os primeiros a interessar os gentrificadores. Fatores sociais, como
fenômenos de segregação, influenciam muito o fenômeno de
gentrificação. Ele opta por não estudar a questão da origem das
preferências sociais coletivas e a importância do papel dos
gentrificadores como indivíduos. Este é para ele um fenômeno
secundário em relação aos jogos econômicos. No entanto, é sobre
esses dois pontos que sua tese apresenta sérios limites. Sua
abordagem restritiva da gentrificação como processo econômico leva
a uma explicação muito parcial desse fenômeno, que merece ser
completada pela tese cultural.

A tese cultural

Para evitar a redução da gentrificação às condições econômicas

estruturais, é necessário, portanto, avaliar mais precisamente as
motivações dos indivíduos envolvidos neste processo. Para tal, é útil
primeiro compreender a emergência social deste grupo fortemente
diferenciado: estaria ligada a uma “reestruturação social”, devido à
desindustrialização das economias pós-fordistas, que modificou
profundamente as estruturas de emprego. Seria, portanto, um novo
grupo, com aspirações particulares em termos socioculturais. Suas
preferências de consumo ajudariam a explicar escolhas residenciais
específicas. Aqui podemos falar de uma verdadeira “identidade
residencial” ligada ao consumo de serviços artísticos acumulados
nos centros das cidades.

Elsa Vivant e Éric Charmes discutem este aspecto particular da

gentrificação em seu artigo " Gentrificação e seus pioneiros: o papel
dos artistas externos em questão  " 4 . Segundo eles, a chegada de
novas populações em melhor situação aos bairros operários centrais
pode ser explicada por vários fatores de atratividade, particularmente
culturais e sociais, baseados em uma necessidade de
diferenciação : estilo de vida, ambiente, simpatia, autenticidade,
mistura social, qualidade de espaços públicos, serviços e
funcionalidade, tudo o que torna a centralidade um conceito
atraente. Na França, as “novas classes médias” possuem um capital
social substancial e buscam a todo custo se diferenciar de uma
“burguesia conservadora”. É por isso que a arte da proximidade e a
qualidade estética do ambiente urbano aparecem como um valor real
dominante, imposto por esta classe de gentrificadores. Essas
orientações sociais e culturais baseiam-se em práticas específicas de
consumo, que de fato constituem os signos de um discurso ideológico
e normativo dominante desde a década de 1980, portando
representações de um ideal de sociedade urbana .

Este artigo se propõe, portanto, a avaliar o papel das atividades

culturais no lançamento de um processo de gentrificação. Os artistas
participam da “reavaliação simbólica dos bairros” que investem, o que
atrairia uma segunda onda de gentrificadores. Mas os autores
concluem que os artistas são " mais testemunhas ou indicadores de
gentrificação do que gatilhos ou catalisadores ". O movimento de
reavaliação vai muito além deles. Desta forma, já podemos ver como
os artistas e as atividades culturais podem até ser usados pelo poder
público para criar uma identidade original em um espaço urbano
desvalorizado e atrair outras classes sociais.

Na verdade, este fenômeno é geralmente acompanhado por uma ação

global e coerente no espaço gentrificado. O bairro é, portanto, um
local de reapropriação simbólica favorecido pelos artistas e pelas
novas classes médias. A construção de um ambiente que corresponda
às aspirações da classe dominante sugere que essa elite tem peso
político suficiente para impor suas demandas. É por isso que, em um
bairro em processo de gentrificação, observamos uma interação
mutante e complexa entre atrações e repulsões 5 , que tem
consequências na “atmosfera” desse espaço. Esta teoria é baseada
principalmente nas preferências sociais e culturais dos gentrifiers e
sua capacidade de impor uma nova ordem espacial.

Uma teoria integrada de gentrificação

Em seu artigo The Blind Men and the Elephant: The Explanation of
Gentrification (1991), Chris Hamnett consegue adequar as condições
estruturais do mercado de terras, "produção de gentrificadores" (por
uma situação econômica e jogos do mercado de terras), e levar em
conta as aspirações socioculturais de um grupo em busca de
diferenciação sociocultural. Desse modo, as teses culturais e
econômicas não se oporiam, ao contrário, se complementariam. Esses
seriam dois aspectos a serem articulados para compreender a
gentrificação como um todo. É por isso que ele desenvolve uma teoria
integrada que estabelece quatro condições para a gentrificação:

 a oferta de moradias com alto “diferencial de renda”,

 a existência de gentrificadores potenciais,
 a atratividade de um ambiente urbano central,
 “Preferências culturais” para a residência no centro da cidade de
trabalhadores do setor terciário.

De acordo com Hamnett, a gentrificação é explicada, em primeiro

lugar, pela concentração de setores de emprego adequados para a
produção de gentrificadores e por estilos de vida específicos: “ os
principais atores no processo de gentrificação foram os próprios
gentrificadores.  "

II. Da implementação da gentrificação nas

políticas urbanas à “desconstrução” do conceito
A gentrificação, observada pela primeira vez como uma anomalia,
espalhou-se amplamente tanto como estrutura quanto como fenômeno
em si. Tanto que podemos observar sua recente adoção no campo
das políticas urbanas. De um fenômeno espontâneo, passaríamos
assim a um processo organizado, mesmo que este não apareça como
tal. O fato é que a multiplicação de aplicações do conceito talvez nos
convide a re-especificar o significado primário de gentrificação.

Rumo a uma estratégia urbana generalizada

Neil Smith, no seu artigo Generalizada gentrificação: de uma anomalia

local à “regeneração” urbana como estratégia urbana local 6 , revê a
história do fenômeno da gentrificação, a partir do enfoque na noção
de reabilitação em Glass que considerou este fenómeno é muito
particular e localizado, no mercado imobiliário de Islington, à expansão
do fenómeno, que se tornou uma dimensão significativa do
planeamento urbano contemporâneo. Para mostrar essa rápida
transformação, entre os anos 1960 e 2000, Smith usa o exemplo de
Nova York. Ele, portanto, distingue três fases:
  uma primeira fase de gentrificação esporádica após a crise
financeira e fiscal de 1973;
 uma segunda fase de ancoragem da gentrificação do final dos
anos 1970 aos anos 1980;
 uma terceira fase após o renascimento econômico da cidade de
1994-96 até hoje, é o período de gentrificação generalizada .

A gentrificação generalizada é o fato de que o fenômeno está se

espalhando pelo centro da cidade e em bairros mais remotos e mais
recentes do que aqueles do século 19 preocupados com a primeira
fase da gentrificação. A generalização setorial da gentrificação
também é importante. Com efeito, a gentrificação não diz respeito
apenas a estreitos nichos do mercado imobiliário, mas cada vez mais
a novos restaurantes e ruas comerciais do centro da cidade, a
museus, a torres de grandes marcas ... Nesta evolução da
gentrificação , “ A componente residencial não pode ser
razoavelmente dissociada da transformação das paisagens do
emprego, do lazer e do consumo ”.

Se Nova York não é um modelo de gentrificação porque cada cidade

tem seu próprio ritmo e suas particularidades econômicas e sociais, a
transição da gentrificação percebida como uma anomalia local para
uma estratégia urbana é generalizável. De fato, na década de 1990,
a gentrificação tornou-se para muitas cidades uma estratégia urbana
essencial executada em conjunto com o setor privado. Neil Smith
considera que uma das traduções dessa transformação de uma
gentrificação natural para uma gentrificação institucionalizada passa
pelo uso da expressão de regeneração urbana.. Esse eufemismo
traduziria a transposição da gentrificação em termos de política
urbana. Smith também observa a convergência transnacional dessas
políticas no nível europeu. Para ele, essa é a prova de uma importante
vitória das visões neoliberais sobre a cidade.

Uma estratégia de revitalização para cidades em

dificuldade: buscar atrair populações ricas ao
invés de atividades geradoras de riq ueza

Max Rousseau, em seu artigo “ Trazendo a política de volta”: a

gentrificação como política de desenvolvimento urbano? Em torno das
cidades perdedoras 7, contribui para a ideia de uma apropriação
política do fenômeno da gentrificação. Para isso, interessa-se pelo
caso particular de “cidades perdedoras”, ou seja, sua análise não diz
respeito aos governos centrais, mas sim às ações e representações
das elites urbanas que implementam políticas voltadas para o
transformar simbolicamente o centro da cidade para adaptá-lo aos
gostos das classes médias cuja chegada é esperada para compensar
o declínio econômico. Essas cidades freqüentemente baseavam seu
desenvolvimento econômico na industrialização fordista; eles foram,
portanto, fortemente afetados pela crise econômica dos anos 1970.

Além disso, são cidades que têm uma imagem ruim. Com base nessa
observação, buscam atrair uma “classe criativa” (Richard Florida) ao
invés de empresas. Rousseau baseia-se, em particular, nos exemplos
das cidades de Roubaix e Sheffield, das quais observa que o
estabelecimento de uma verdadeira política de gentrificação foi feito
aos poucos, quase por acaso no início. Esse processo rapidamente
ganhou impulso, contando, em particular, com uma política cultural
dinâmica. Nas cidades perdedorasestudado desenvolveu assim uma
vontade política de atrair as classes médias para a cidade, pelo menos
para o seu centro ”, escreve. Assim, após ações iniciais realizadas em
torno do objetivo exclusivo de atrair negócios, as elites das cidades
estão cada vez mais tentando atrair as classes médias.

Políticas urbanas e ideologia

Os poderes políticos, por meio de suas ações, podem participar da

construção de uma “identidade física e cultural” voltada para um
público-alvo. Essas orientações, portanto, aparecem como uma
escolha ideologicamente marcada, o que mostra o conluio entre
gentrifiers e atores públicos. Isso pode, portanto, ser um problema
para uma equipe municipal socialista, como é o caso de Paris: a
dificuldade que lhe é imposta é conseguir articular " a melhoria física
da cidade mantendo a diversidade social " nos termos de Anne Clerval
sobre o vínculo entre gentrificação e políticas públicas 8. Neste artigo,
o autor estuda a política seguida desde 2001 pelo município. Ela fala
da gentrificação como um fenômeno inicialmente espontâneo, mas
insiste na existência de uma “vontade de apoiá-la” por parte do poder
público. As profissões culturais são de fato pioneiras neste campo,
mas nos anos 1980, a política ia contra esse movimento por meio de
uma prática geral de " destruição-reconstrução ".

Com Jean Tibéri, prefeito de Paris em 1995, a política municipal

mudou de rumo, promovendo a reabilitação de edifícios antigos de alto
potencial, graças a ferramentas de incentivo como o auxílio da ANAH
e Operações Programadas de Melhoria de Habitat. Esta prática é
então reforçada pela Lei SRU de 2000 e pelas escolhas políticas de
Bertrand Delanoë, que fazem da urbanização de
estradas e espaços públicos o segundo item do orçamento e que
incentivam o embelezamento e a animação cultural , critérios de
qualidade de vida urbana: a cidade se transformou para atender às
aspirações dessas classes médias.

Ela também insiste nas consequências sociais desse tipo de

política. Ao focar nas demandas das classes sociais abastadas,
assistimos inicialmente a um aumento da diversidade social, mas o
risco de as classes populares serem relegadas do centro da
cidade é grande . Em seguida, falamos de "mudança social". Isso
pode dar origem a conflitos entre atores e é apenas a natureza
progressiva do fenômeno que permite a manutenção da coesão
social em um contexto relativamente estável.

O risco de um conceito atraente, mas

simplificador

Diante da tendência de usar o conceito de gentrificação para

descrever fenômenos que, em última análise, são bastante diferentes
do processo inicial, Alain Bourdin, em "Gentrificação, um conceito a
ser desconstruído" 9, fala de uma "definição muito" ampla que permite
reunir muitas monografias. sob um rótulo bastante vago “. Para
Bourdin, essa definição não permite uma melhor compreensão das
transformações urbanas em curso na cidade.

Assim, “ o rótulo de gentrificação tornou-se uma máscara que impede

a análise dos processos sociais e também a transformação das
cidades, e que a fecha em debates absurdamente
simplificadores ”. Portanto, para explicar a tese de Smith, ele avança a
influência exercida nos Estados Unidos por ativistas anti-
gentrificação. Estes subjugariam o processo de pesquisa " ao buscar
não os efeitos do conhecimento, mas os efeitos da imagem e da
comunicação ". A partir daí, Bourdin se propõe “ desconstruir a noção
distinguindo várias dimensões: a da renovação urbana propriamente
dita, a transformação social e os usos da cidade ”.

Ao fazê-lo, ele retorna a uma definição mais próxima daquela dada por
Ruth Glass ao adicionar uma dimensão do tamanho: o estudo do
fenômeno pela sociologia. No entanto, isso não o impede de voltar a
essa definição inicial, que tendia a favorecer a análise das
saídas. Assim, o problema fundamental não seria o da 'partida,
mas sim o da' chegada ', porque partir para encontrar o melhor é
muito diferente de partir para igualmente mau mas mais além, escreve
ele. Da mesma forma, para ele, a chegada das classes médias
corresponde a uma imensa diversidade de situações em que o
significado de classe média aparece um tanto
impreciso. “A simplificação leva a misturar fenômenos muito
diferentes, tornando-os ilegíveis, exceto por um prisma ideológico ”.

Por fim, o abandono dos espaços centrais pelas indústrias, a

reconquista destes espaços, embora mantenha os vestígios de um
antigo edifício idealizado, nada tem a ver com a gentrificação porque é
algo completamente novo. isso está feito. Finalmente, o " confisco [da
noção de gentrificação] por uma teoria bastante pesada e uma
tendência indiscutível de usá-la como justificativa para um empirismo
anedótico são perplexos quanto à sua utilidade ", conclui.

Conclusão
Em última instância, a expansão do fenômeno de gentrificação e a
extensão paralela do uso do conceito, bem como sua recente
aplicação a várias estruturas urbanas - o conceito é usado hoje em
países em desenvolvimento - tendem para dar a esse processo uma
definição abrangente. Portanto, é aparentemente paradoxal notar que
as políticas urbanas que o utilizam extensivamente continuam a se
esconder atrás do termo politicamente correto de “ regeneração
urbana ”. Isso porque, por trás da retórica, a gentrificação às vezes
esconde uma realidade completamente diferente: nem misturar nem
misturar, mas sim “boboização” e segregação social… desculpe
“requinte social”. Jacques Donzelot em"A cidade em três velocidades:
rebaixamento, periurbanização, gentrificação " tenta mostrar a
correspondência próxima entre o distrito gentrificado projetado por
profissionais e os recém-chegados, analisando um "modo de
reconhecimento mútuo" que existiria entre as pessoas que se
beneficiam deste fenômeno. Este ” é uma reminiscência do espetáculo
oferecido pelos vencedores de um reality show na TV, pois parecem
ingenuamente encantados e orgulhosos de estarem juntos, felizes
sobreviventes do grande jogo da sociedade nacional, membros eleitos
da sociedade global ”, escreve ele.
1
Fijalkow, Y., Préteceille, E., Gentrificação: discurso e
políticas urbanas (França, Reino Unido, Canadá) , em
Contemporary Societies, n ° 63, (2006) (p.5-13)
2
HAMNETT, C., The Blind Men and the Elephant: The
Explanation of Gentrification , 1991
3
SMITH, N., Gentrification and the Rent Gap in Annals of the
Association of American Geographers, 1987
 4
Vivant, E. e Charmes, E., Gentrification e seus pioneiros: o
papel dos artistas externos em questão , Métropoles, 3, Varia
5
Noção de “decoração de rua” destacada por Eric
Charmes. A rua é apresentada como uma simples “paisagem
humana” da qual gostamos mas que vivemos à distância.
6
SMITH, N., gentrificação generalizada: de uma anomalia
local à regeneração urbana como estratégia urbana global ,
em Bidou-Zachariasen, C., (sob a direção de), 2003, Returns
to the city , Paris, Descartes & Co.
7
ROUSSEAU, M., Trazendo a política de volta ”:
gentrificação como política de desenvolvimento
urbano? Around the Losing Cities , Érès, Espaces et
sociedades, 2008 / 1-2 - n ° 132
8
CLERVAL, A., “  Políticas públicas voltadas para a
gentrificação. The case of intra-muros
Paris  ”em Sustentabilidade urbana ou a cidade além de suas
metamorfoses , t. 2 Turbulences , Vallat, C., Delpirou, A. e
Maccaglia, F. (dir.), Paris, L'Harmattan, 2009, (p.139-151)
9
BOURDIN, A., Gentrificação: um “conceito” a desconstruir ,
Érès, Espaces et sociedades 2008 / 1-2 - n ° 132

Referências
 AUTHIER, JY., BIDOU-ZACHARIASEN, C., Editorial. A questão da
gentrificação urbana , Espaços e sociedades, 2008, n ° 132
 BOURDIN, A., Gentrificação: um “conceito” a desconstruir , Érès, Espaces et
sociedades 2008 / 1-2 - n ° 132
 CLERVAL, A., “  Políticas públicas voltadas para a gentrificação. The case of
intra-muros Paris  ”em Sustentabilidade urbana ou a cidade além de suas
metamorfoses , t. 2 Turbulences, Vallat, C., Delpirou, A. e Maccaglia, F. (dir.),
Paris, L'Harmattan, 2009, (p.139-151)
 DONZELOT, J., “  A cidade em três velocidades: rebaixamento,
suburbanização, gentrificação  ”, revisão Esprit, março-abril de 2004
 FIJALKOW, Y., PRETECEILLE, E., Gentrificação: discursos e políticas urbanas
(França, Reino Unido, Canadá) , em Contemporary Societies (2006) n ° 63
(p.5-13)
 HAMNETT, C., The Blind Men and the Elephant: The Explanation of
Gentrification , 1991
 ROUSSEAU, M., Trazendo a política de volta ”: gentrificação como política de
desenvolvimento urbano? Em torno das “cidades perdedoras  ”, Érès, Espaces
et sociedades, 2008 / 1-2 - n ° 132
 SMITH, N., Gentrification and the Rent Gap , nos Anais da Associação de
Geógrafos Americanos, 1987
  SMITH, N., Gentrificação generalizada: de uma anomalia local à regeneração
urbana como estratégia urbana global , in BIDOU-ZACHARIASEN, C., (sob o
dir. Of), 2003, Returns to the city , Paris, Descartes & Cie.
 VIVANT, E., CHARMES, E., “ Gentrificação e seus pioneiros: o papel dos
artistas externos  em questão  ”, Métropoles, 3, Varia

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Gentrificação: entre a produção e o

consumo
2010

O termo gentrificaçãosurgiu no final dos anos 70 para designar as

transformações dos centros das cidades nas metrópoles da Europa,
América do Norte e Austrália. Refere-se a um fenômeno físico,
econômico, social e cultural que envolve uma mudança na
composição social dos moradores de um bairro, uma mudança física
no estoque habitacional no nível do bairro e uma mudança econômica
no mercado fundiário e imobiliário. A noção de gentrificação tem sido
objeto de intenso debate na comunidade científica, particularmente na
geografia urbana entre, por um lado, os proponentes da explicação da
gentrificação em termos de produção, levada a cabo por marxistas
estruturalistas como o geógrafo. N. Smith e, por outro lado,
humanistas liberais como D. Ley, que enfatizam o consumo e a
cultura.

A noção de gentrificação é freqüentemente usada para designar a

invasão de bairros anteriormente operários, ou prédios de
apartamentos degradados, por grupos de classes médias abastadas,
causando a substituição ou deslocamento de muitos dos ocupantes
originais. Esse fenômeno foi analisado por D. Ley no início dos anos
1980, enfatizando a ideia de uma “classe emergente”. As observações
de Ley se concentraram em fatos econômicos e políticos, como a
mudança de uma empresa produtora de bens para uma empresa
produtora de serviços. Ao questionar o número crescente de famílias
pequenas, jovens e ricas e seu impacto no mercado habitacional, Ley
determina a importância dos fatores culturais:

“Os próprios bairros oferecem uma diversidade de estilos de vida, uma diversidade
étnica e arquitetónica, tantos atributos valorizados pelos imigrantes das camadas
médias do centro da aglomeração”.
Nessa abordagem, Ley favorece a gentrificação como um processo
baseado principalmente no consumo, mas obscurece o papel dos
agentes imobiliários, incorporadores, proprietários, credores e
agências governamentais.

As explicações de Ley foram fortemente contestadas por um autor, N.

Smith, que tenta fornecer uma teoria mais ampla de gentrificação
baseada no domínio do produtor. Esta explicação é baseada na teoria
do diferencial de aluguel. De acordo com Smith:

“A gentrificação é o produto estrutural dos mercados fundiário e imobiliário. O capital

flui com a maior taxa de lucro e os movimentos de capital para os subúrbios com a
depreciação contínua do capital do centro, em última análise, produzem o aluguel da
terra. Quando essa lacuna aumenta o suficiente, a reabilitação (ou renovação) pode
começar a competir com as taxas de retorno disponíveis em outros lugares e os
retornos de capital. "

No entanto, essa teoria tem sido contestada porque o diferencial de

renda não parece ser condição suficiente para que ocorra o processo
de gentrificação, como mostra Beauregard (1986). Segundo este
autor, “ o argumento do diferencial de renda fornece apenas uma das
condições necessárias para a gentrificação e nenhuma das condições
suficientes ”. Este autor enfatiza a atividade reprodutiva e consumidora
de gentrifiers:

“A questão é saber que interesse existe, para além da proximidade do local de

trabalho, em ter uma residência urbana, que corresponda nomeadamente às
actividades de consumo e reprodução desta fracção do bem?”.

Coloca-se também a questão da existência de uma preferência

geográfica em favor dos centros das cidades. O próprio Smith
reconheceu em um artigo datado de 1987 que sua teoria estava
incompleta e começou a mudar sua posição de negar as
consequências da demanda sobre o processo de gentrificação e o
surgimento de uma nova classe social.

Em seu artigo de 1996, Chris Hamnett parafraseia a fábula de Esopo

sobre os cegos e o elefante: cada uma das teorias propostas para
explicar a gentrificação percebe apenas parte da gentrificação . O
autor tenta formular uma síntese: quatro condições são
necessárias para o processo de gentrificação:

 três dizem respeito à demanda: a oferta de moradias localizadas

em bairros propícios à gentrificação, a oferta de potenciais
gentrificadores e a existência de ambientes atraentes nos
centros das cidades,
  e uma quarta condição de preferência cultural pela residência no
centro da cidade de trabalhadores que atuam em determinados
segmentos do setor terciário.

Seguindo Ley, Hamnett toma como ponto de partida " as mudanças

nas estruturas de produção e na divisão social e espacial do trabalho,
que levaram à desindustrialização das economias capitalistas
avançadas e ao crescimento do setor de serviços ". do que a
concentração de funções-chave em várias cidades. Segundo o autor,
o processo de gentrificação requer por um lado a existência de um
grupo-chave, os gentrificadores, gerados pela transformação das
estruturas de produção e na divisão social e espacial do trabalho, e
por outro lado um oferece propriedades gentrificáveis, como habitação
e equipamentos culturais e sociais.

Referências
 HAMNETT Chris, O cego e o elefante: a explicação da gentriciação, Strates,
número 9, 199§, 1997 Crise e mudanças nos territórios.
 LEY D. (1978), “Inner city resurgence units societal context”, mimeo, artigo
apresentado na Conferência Anual da AAG, New Orleans.
 BEAUREGARD RA (1986), “O caos e a complexidade da gentrificação”, pp. 35-
55 em SMITH N. & WILLIAMS P. (eds) Gentrification of the city, London, Allen
and Unwin.
 SMITH A. (1989), “Gentrificação e a constituição espacial do Estado: a
reestruturação das docas de Londres”, Antipode, vol.21, pp. 232-60.

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