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SEBASTIEN CHARLES

Cartas sobfre 21
hip ermodernidade
ou O hipermodemo explicado cis cricmgas

TRADUQAO Xerxes Gusmfio

BARCARELLA

CARTAS sonnn A HIPERMODERNIDADE
N6s pensamos, contrariamente, e este é 0 argurnento
que acabou por convencé—1o, nfio ser tiio ruim que 0 sen-
timento mesmo vago (porque ele nzlio precisa fornecer
como prova somente sinais de histéria), 0 pressentimento
de que alguma coisa muda nas sensibilidades se pro-
duza sem preparacfio e segundo a sua indeternainaciio.
Longe de ser contrério :1 raziio, e :1 probidade, este estado
inacabado, essa puerilidade respeita, £1 sua maneira, o objeto
da su'é1 Ideia, a historia contemporzinea, Z1 inteligéncia
da qual 0 nosso pensamento somente pode se expor
enquanto criangas.
Retiramos desta correspondéncia os trechos nfio
relacionados com 0 sen objeto principal. Deixamos as
repeticoes de uma carta 5. outra. A apresentacfio do con-
junto foi organizada por nos.
FONTES
Alguns dos textos aqui reunidos, apesar de terem sido
bastante remanejados, forarn publicados separadamente.
A “Resposta” foi publicada. iniciahnente em portugués
na revista Philosophica, 5 (2004), em fiancés na revista Argu-
ment, 8 (2005); a “Carta” na revista Exchorésis, 3 (2005);
0 “Mernorando” na revista Le Débat (2006); a “Glosa”,
no primeiro nfimero de Médicme (2006) mas tarnbém em
portugués na revista Integragfio, 11 (2005) e em italiano no
Bollettino d’/lteneo dell ’Um'versitd di Catania, 12 (2006).
14
3
I9
CARTA 1
Resposta 51 pergunta: o que é
o pos-moderno?
I
para Erlc Donet
Milfio, 29 de novembro de 2003
Nos vivemos um momento de crispacéio, tratando-se
das tendéncias atuais. Crispaciio em nivel social, com o
questionamento das vantagens adquiridas, hoje aineacadas
pela légica liberal e a globalizagfio desenfieada que fazem
de cada individuo um concorrente potencial para todos
os outros; crispacfio em nivel politico, com a continuidade
de discursos extremistas de esquerda e de direita, e o
desaparecimento dos grandes projetos politicos que
mobilizavam a populaciio e que davam sentido ao futuro,
indicando um caminho a ser seguido; crispacfio no que
concerne aos valores, corn o surgimento de questoes
inéditas que o progresso da. ciéncia e a extensfio da. esfera
dos direitos individuais tornaram inevitziveis (clonagem,
eutanésia, casarnento entre pessoas do mesmo sexo, adociio
de criancas por casais homossexuais etc.). N6s assistimos
a uma radicalizaciio da prépria log-ica das nossas sociedades
democniticas, que niio deixa de ter relagiio com o sen-
15
 CARTAS SOBRE A HIPERMODEILNIDADE
timento de angostia que invade os nossos contempora-
neos e que pode ser explicado pela impressfio de nao mais
possuirmos referéncias seggras para CO1'1'1P1’€€I1d61lLBI'€—
psenpte no plano individual, e de nao mais sermos relevantes
_ \- f —-—I——~ 7 W i H-(
__r3_o progresso p do mundo num plano
,,___E% q coletivo.
Essa radicalizagfio e essa angostia parecem, numa
primeira analise, pouco compativeis com o
j£m aesséncia damodernidade. D6 fato, a
modernidade construiu-se com base na esperanga e na fé
“Ev” 7 jji V ' A70 '
no futuro, o ue lhe perm1t1u assumlr a ruptura com o
drnnndo das tra_dic_oe_s. Para sair do modelo tra 1cional
da repetigiio incessante do passado, da valorizacfio das
P
narrativas fundadoras, sobretudo no plano religioso, era
necessario impor um outro caminho, que pudesse mobi-
lizar de forma tao intensa quanto o anterior. O futuro
foi, desse modo, convocado, a titulo supletivo, permitindo
I
wiw aos modernos se proj etarem no futuro em vez de se pren-
derem nos ensinamentos do passado.As promessas dos
2.-. <.r;' tempos futuros, é verdade, eram atrativas o suficiente
para desviar os homens dos caminhos imemoriais tomados
pelos seus ancestrais e fazé-los tomar novos rumos: desa-
@%~!< parecimento das tarefas inglorias e desgastantes gracas
ao progresso tecno1ogico,justi<;a e igualdade para todos
apos reformas politicas adequadas, felicidade universal em
razfio de uma reformulacao da ordem social. 4(_;_o_1;__n_g
resistir a m¢mad ros?
O problema é que 0 futuro dos modernos -— que se tornou
o nosso presente ~—- nfio honrou todas as suas promessas, ao
16
RESPOSTA A PERGUNTA2 o QUE 1;: o P(§S—MODERNO?
contrario, e nos sabemos bem isso. O progresso tecnologico
perdeu__o sen encanto, mostrando que ele niio tinha
somente um papel positivo e que ele podia colocar-se aos
servigos das causas mais nobres assim como das mais
vis; a justiga e a igualdade permanecem como reivindi-
cacoes e sfio passiveis de defesa, sendo a realidade somente
ue repre- de uma minoria no mundo; a felicidade permanece como
um ideal, o mundo do consumo, supostamente capaz
de nos trazo-la numa bandeja de prata, nao a tornou,
por conta dessa presunciio, mais atual. Donde o sentimento
atual de desanimo diante da modernidade e do que nos
no r~namos.
Sera que o fato de a modernidade nao ter atendido
as expectativas que ela fez surgirem seria indicio da sua
obsolescéncia e da sua SL1l3Stl.lIlJi§§.0 por uma outra época?
enamos nos nos tornado %§fi5S e1lt§o,por
que nélo nos satisfaaer com o conceito de 1Z3_§>,s;mo-
dernidade, que indica claramente uma saida eietiya da
modernidade? Essa pergunta que vocé faz, sabendo que
@*§_’
eu prefiro falar de hipermodernidade, e nalo de pos-
modernidade, é bem pertinente. Em um mundo onde
?’
o exagero de conceltos e a regra, vocé tem razao de se
perguntar se o recurso a esse neologismo se justifica on
nao. Para responder adequadamente a essa pergunta, é
preciso compreender corretamente os termos empre-
gados, e em primeiro lugar o termo pos-moderno. ,
\\p~** a~<>~l"°*Q‘ »®>
wfiw
6:34‘ ".\ 17
\,... W
 CARTAS SOBRE A I-IIPEFLMODERNIDADE
O pos-moderno
A nocfio de pos-modernidade apareceu primeiramente
nos textos de alguns ar uitetos dos anos 1960, que dese-
javam romper com o estilo moderno. Em reacao a uti-
lizacao excessiva de cimento no segundo pos-guerra,
escolha de certa arquitetura moderna, surgiu uma von-
tade nova que, para marcar a ruptura que ela PIf€tC1’1Cl121
marcar com a modernidade, optou deliberadamente por
, _ 1 > vc 1* "'* c *'" --' 2
se identificarcomo pos-moderna.As ambigoes que ani-
mavam os arquitetos preocilpados em romper com o
modelo uniforme das barras urbanas e em valorizar um
estilo pos-moderno eram diversas: preocupacfio com o
espaco a se organizar e com a sua historia; consideragiio
das comunidades e do meio local; valorizagao do con-
forto interno, dos adornos e da harmonia geral; critica
dos projetos faraonicos modernos; recusa da amnésia
voluntaria dos modernos em relacfio ao mundo das
tradigoes;toler?1ncia com relacao as diferencas de formas,
de estilos ou de épocas e celebragfio da mestigagem;
respeito aos individuos considerados como fi11TllI'OS usuarios
do lugar etc. Em resumo, tratava-se de uma oposicao a
certa opcao arquitetonica e da s_uas1_.@§ 0r OUIIQ
oxpg5o.Tiido bastante moderno ja que a modernidade,
especialmente no plano estético, caracterizou-se por uma
renovagfio permanente dos estilos e das escolas, renovacao
que representava, no fi11‘1ClO, o respeito a gostos ind1v1dua1s
particulares e irredutiveis.]u_stamente pgrgue o gosto
¢
18
RESPOSTA A PERGUNTA: o our E o POS-MODERNO?
de’
cada um nfio podia mais ser reduzido aos cfinones
de beleza consa rados ela tradicao, tornava-se possivel
introduzir no plano estético a preocupaciio com a mudanca
permanente, a novidade tornando-se, alias, um dos sim-
bolos da modermdade, as provocacoes dos vanguardistas
sendo uma prova do caréter propriamente artistico dessa
iniciativa. Nos air1da nos encontramos sob essa influéncia:
vocé pode se lembrar, como eu, desse acontecimento
om——1 7 1‘ p- -u
‘- __||-_ 41-Irv’ _’ J *7’
ao mesmo tempo trag1co e absurdo propiciado por um
T" ”. —Q" -37,- '
£11‘C1SC3._]E1PO1'16S, que tornou o seu quadro onico para sempre
ao atirar-se_c_:o__ntra__ele <;l9.alto__,d§_ um edificio.A arte como
sequéncia pura de acontecimentos —— também neste ponto,
nada de novo sob o céu moderno...
De todo modo, o termo “pos-moderno”, apos ter
surgido na arquitetura, rapidamente fez sucesso e ultra-
passou as fionteiras da estética urbana para ser reutilizado
em varias esferas do mundo das artes e da literatura.
Eu citarei, como exemplo, somente uma area, a da filosofia.
Na obra dos filosofos, encabegados porVattimo e Lyotard,
o recurso a essa nocfio explica-se com base na constatagfio
da faléncia do projeto moderno. Esse projeto foi “liqui-
dado”, para retomar a. famosa expressfio de Lyotard, e essa
liquidagiio, para os pos-modernos, parece perceptivel e
evidente por muitas razoes. Primeiro, esse projeto mo-
derno construiu-se com base em grandes narrativas, as
metanarrativas (sociedade sem classes sociais, felicidade
universal, realizagao do Espirito, emancipagiio dos indi-
viduos), que néio funcionam mais e cujo esvaziamento
19 -
i 1.
CARTAS sonar A HIPERMODERN IDADE REsPosTA A PERGUNTAt o our 1'3 o P(§S—MODERNO?

das normas previstas para legitima-las, donde' a ideia de

gerou a crise de uma Historia co ida como um
se evocar a entrada num periodo dito pos-moderno.
caminho onico e universafiimsegundo 1 ar, o desen-
. . “*7 v "_'*"“"
volvlmento da tecnolog1a e da n'nd1a de massa acabou
- é_ 7.. __;|_i W*_ 4_'__,—..€-._..’,,-,,..|-1-n

com gjraiidcparte 5 dade. Por um\

O hipermoderno
lado, a tecnologia da informatica e d comunicagao (
enfraqueceu o humanismo moderno ao valorizar uma W" 7*" *~ _ J e ' t _ Y _:— __- _ _ 7

‘[\ KNem tudoi é falso nessa constatagaa longe disso_ M35

visfio a curto prazo, racional e pragmatica, em detrimento ‘="'”'”"“ _= 1---..-1 A _,_-r “-—;-—'!—u---:=_E ’

me parece bastante limitada a v1s§o que tenta ignorar

de__,uma visao a longo prazo, preocupada com a univep-J
alguns fatos que sugerem um maior cuidado com uma
salidade e a felicidade coletiva. P01: outro lado, a midia de
poss1vel saida da modernidade. O desaparecimento das
massa provocou uma diversificacfio da informaciio, per-
mitindo, por conseguinte, a multiplicacfio das mensagens grmdss narratiras base aos P65-m0d_qrnOSpara que-falem
que torna impossivel qualquer discurso unitéirio, e proble- dcumar1iq1_Eld3§50¢d9_Q1fqjcto modprno. Trata-se de
uma 1de1a relatlvamente fragfl, que nao leva em conta toda
matica a existéncia de valores unanimemente partilhados. /
a complex1dade da sociedade contemporfinea, seja no nivel i‘
Ehfim, o que representava a marca da modernidade, a
pol.1t1co, economico, social ou cultural. No que concerne
saber, a cultura da novidade e da mudanga, perdeu o
a essa fragllidade conceitual, podem-se fazer duas obser-
seu atrativo inicial. O culto que dedicaram os modernistas
vacoes complementares: por um lado, nem todas as gtandes
5. arte praticamente nao encontra mais adeptos, a formula
narrativas foram desacreditadas com o tempo (a que djz
azer a su ' bra de arte” erdeu o seu charme,
respelto aos d1re1tos humanos, por exemplo, continua
os combates vanguardistas de hoje empolgam somente os
atual, 2111'1ClI-1 ho_]e sendo um fundamento das nossas demo-
especialistas da arte contemporiineafltualmente, os critérios
""-""""-""-"""'~‘----'*='
crac1as); por outro lado, o desaparecimento de boa parte
artisti ue ‘s poss'1vel
das metanarrativas nao ' %ofi ade
garannr um consenso SO_l)1‘(;_(1,_,_lI§_I1'12l a estet1 o I

¢".
_g;
. . . pelo contrarlo. Eu acredito que essas narrativas eram. essen-
cranzou-se e d1fund1u-se de tal forma na soc1edade que
c1a1s para se transformar a ordem temporal e para fazgr
ela fez aparecer uma cultura de massa sensivel as plumas
os homens dos seculos passados aceitarem o sacrificio
e paetés e emeros e contrar1a a rande a e”.A saida
de um tempo concebido unicamente sob a forma da
da modernidade fez-se acompanhar de uma espécie de
repetlcao do passado, assim como eu penso que elas
fragilidade e de incerteza ligadas £1 evidente relatividade ' ~ A . A , _
ho_]e nao tem a mesma 1I1flL1C1'lC1El de antes slmplesmente
dos valores e dos gostos, assim como do enfiraquecimento
21
20
 \
CARTAS sonar A I-IIPERMODERNIDADE \ RESPOSTA A PERGUNTA: o QUE E o POS-MODERNO?

\ \

porque nos pensamos e agimos como modernos e porque me parece o mais adequado pelo fato de o superlativo
o combate contra a tradicfio ja nao esta na moda. Alias, “hiper”, como demonstrou Lipovetslqg adaptar-se melhor
nos niio somos mais obrig PO_ a ideia de uma radicalizagfio da modernidade, como prova
c di§’:.'i‘o 1561310 faz1am, por exemplo, stas a sua reutilizaciio sob diversas formas: hiperligacfio, hiper-
face ao mundo gotico. Em veziide desvalorizar o passado,
¥ I 1 ~ -
3 texto, hiperpoténcia, hiperterrorismo etc. Por gue podemos
nos o celebramos; em vez de detesta-lo, nos o reutllizamos dizer ue houve nao u ida da modernidade, mas a
J'~ g
sem complexo, quiga o reciclamos, porque sabemos sua radicalizacao? Para aceitarmos a tese pos-moderna,
perfeitamente que toda volta ao passado ja nao é mais seria necessario demonstrar como os quatro principios
possivel. Nos podemos sacralizar o passado, aumentar em torno dos quais se construiu a modernidade tornaram-
indefinidamente o patrimonio a ser protegido, estabelecer se desatualizados em razao da entrada no mundo pos-
uma lista dos lugares historicos a se preservar, decretar moderno. O problema é que nada indica ter sido este
dias dedicados a memoria historica, nada disso tornara l o caminho se ' o.
l

o P assado mais . os nos tornaremos mais sensive1s

-.. Primeiro pr' cipio: a libera ii e a valorizacfio do
ap passado, mas com uma sensibilidade tipica da nossa B
' dividuo entro do paradigmajuridico adotado no século
’ oca-hi oderna, que dese' tud conservar.
‘

l n
U

XVII, sobretudo sob a forma do pacto social elaborado M)

)1
l

O que me parece mais problematico com a ideia por Hobbes no Leviata. Nx de Hobbe ,..pel,o_ con-
l
l

Al,
de um periodo pos-moderno, é que ele implica em
uma saida da modermdade das
. ll
tra a.¢naura a
qualquer coisa para ad uirir,em contra artida, QS direi-
grandes narrativas para justificar tal ideia me parece um
i ‘I’; _ '___,, __ v_7-P‘
tos civis e uma seguranga poblica que eles nao pos-
, .;,__ ""*' ', 02*’ *_""“;- =u-I-on P i ’ AI. ' JP iM7*'*‘_‘fi——- ,,-lg‘.

tanto fragfl como argumento.E eu nao sou o umco a suiam no estado natural. Esse modelo juridico corresponde
\
P

pensar dessa forma. Ha aproximadamente uma década, a mvengao teorica dos direitos humanos clue enco
alguns adj etivos alternativos foram sugeridos para evocar pouco a pouco sua eficacia prati a. Segundo principio:
l 4l ' ‘(E
1.
o nosso tempo -—- metamodernidade (Giddens), ultramo- 1 a valorizagao da democracia como onico s1stema politico
U95“?
Q
dernidade (Gauchet e Zarka), hipermodernidade viavel permitindo combinarlibprdade individual e segu- do-A/.v<6””
(Lipovetsky) —- todos eles tendo em comum o fato de '1.\ W23
aéaranca coletiva Terceiro principio: promogao do mer- A
:¢,@;%-—w
evocar nao algo diverso da modernidade, mas uma
fil-
cado como siste A ' regulador dotado de todas vi ‘
radicalizacfio da mesma. Se todas essas expressoes sfio prova
de uma mesma intuigfio, o termo hipermodernidade

22
as vlrtudes por contribuir para a paz entre as nagoes e
para a riqueza tanto individual quanto coletiva. Quarto

23
$1“
 » -9’ r'\ ‘I

‘Q
QM
ll Q‘? CARTAS SOBRE A HIPERMODERNIDADE RESPOSTA A PERGUNTA: o QUE 1'2 o P63-MODERNO?

A v’ princ1pio:
A o desenvolvimento tecnologico-ciennfico
I I
concebido como solugao para o problema do arduo tra-
balho humano e como garantia da saode das populacoes
\i\
humanas.
Sinceramente, quem nao pode perceber que esses
quatro principios permanecem no centro das atengoes
e que a pos-modernidade nao os deslegitimou? Segu
ramente, os dois oltimos (o mercado e a ciéncia tec-
nologica) sao bastante criticados atualmente, fazendo surgir
I
hipermodernidade? Por que nao se limitar a dizer sim-
plesmente que a modernidade continua normalmente
o sen desenvolvimento?
A legitimidade da utilizagao deste conceito de hiper-
modernidade explica-se, a meu ver, pela forma que
assumiu a modernidade hoje. Nossa hipermodernidade
apresenta-se como uma modernidade que procuramos
“modernizar” sempre, e racionalizar ainda mais apro-
$'-<2:
fimdando os seus fundamentos.Ainda estamos bem dis-
"/4- ~“1'~'-'-"-"-'\-\____,,_,--n-II~I""'

desconfiancas contra eles, mas, no primeiro caso, nenhum tantes de uma hipotética pos-modernidade 9 em ruptura
_€%__k__

modelo economico alternativo nos parece legitimo para ‘=€'

6%
substituir o mercado, somente alguns limites de ordem
politica e uma melhor redistribuigao nos parecem
ngcessarios (a modificagao da denominacao dos manifes-
tantes antiglobalizagzao para alter-globalizagao o demons-
P
e. O que explica que estejamos
bem inseridos na era da hipermodernidade, que podemos
definir como uma modernidade desprovida de qual-
.‘;§§”ril quer ilusao e de qualquer concorrente, ou seja, uma
modernidade radical caracterizada pela exacerbagao e pela

de regula-la), *e,no segundo caso, mnguém questiona a

“If; \
tra bem — nao se trata mais de se opor a globalizagao, mas intensificacao da logica moderna na qual os direitos
humanos e a*de ' ornaram-se valores in vitaveis,
l dade das pes uisas e das descobertas cientificas, “ii I por vezes impostos pe a orca nos palses que nao atendem
enqua ramento ético iv
somente nos parece importante o ~m__,____A_ “ as suas exigéncias. Esse radicalismo pode ser igualmente
observado na esfera economica, com um mercado que se
. 3, a ser dado as mesmas. No tocante a democrac1a, se e pos-
sivel contestarmos alguns dos seus modelos ou certas globaliza cada vez mais, desenvolvendo-se de maneira
intencoes expansionistas tipicas do governo americano exponencial, chegando a invadir nao somente os locais
~ atual, ninguém procura questionar a sua existéncia. Quanto mais distantes do nosso planeta, como também todas as
/'~’*QGWQQJ’
u
aos direitos humanos, eles jamais foram tao festejados e esferas da nossa existéncia. O mesmo radicalismo se veri-
‘Q .
tao consensuais quanto atualmente. Portanto, se o desen- fica na area cientifica, sobretudo na biotecnologia, na qual
. rf/,r: volvimento do mundo nao coincide com u a ruptura
\_.._.--E ,
com a modern1dade, como pensava
, ,
s sectar1os da
a propria nogao de humanidade é questionada por pos-
siveis clonagens de seres l1umanos.A modernidade tinha
pos-modlelfiifdade,por“que"“utilTza'r o conceito de por finalidades fornecer um objetivo positivo aos seus

24 N 25

—
 CARTAS SOBRE A I-IIPERMODERNIDADE
proprios excessos e apresentar um futuro glorioso através
de uma humanidade reconciliada consigo mesma, o
desaparecimento das desigualdades e da exploragao, uma
cooperacao internacional e uma concordia universal. Sobre
este tema, o livro de Mercier, O cmo 2240 ou 0 sonho mmca
sonhado antes, é umaparicatura das esperangas modernas.
Inversamente, a hipermodernidade apresenta-se como
uma modernidade desprovida de qualquer sentido trans-
cendente, funcionando plenamente — os quatro principios
modernizando-se sempre — sem, no entanto, poder jus-
tificar o seu proprio funcionamento e parecer conseguir
se autolimitar.
Nao é, portanto, na analise que a pos-modernidade
enganou-se, é na ruptura que ela acreditava representar
com a modernidade.A. pos-modernidade nao é diferente
da modernidade, ela é simplesmente a modernidade livre
_ J‘ 1 H . -Kalil 1741?
7 i 4|-an M
dos fieios institucionaisi que bloqueavam os grandes_princi-
pios estruturantes que a constituem (o individualismo,
"wt A-. ~ -W *.l- -----A‘ . ja nao se buscava externamente; no plano politico, o
a c1enc1a tecnoTog1ca, o mercado, a democracia) de se
manifestar plenamente. Se considerarmos assim a pos-
modernidade, devemos compreendé-la nao como uma
ruptura, mas como um paréntese, bastante agradavel na
verdade, durando dos anos 1960 aos anos 1980, e mar-
cando a decadéncia dos grandes discursos tradicionais
contra os quais a modernidade em parte se -construiu,
a fim de liberar o individuo de qualquer sujeicao. Querem
um exemplo dessa decadéncia dos discursos tradicionais
tipicos do periodo pos-moderno? Basta pensar no
(K A 2 L
‘ ks [.MAL\;y(§-LO:
M-'"-¢='\/>\~’-"'~'*-":£°~/> 1"“"' WAQNIGKZ C6Ji”“-Z(;&p-@,,,¢~C’>Q/gii(/
')S‘L/-*"*"~°’§s""”"\'Z‘§"3-°J‘2’? lipawfi llwaufiw“
RESPOSTA A PER.GUN'1‘A:O QUE E Q P(§g..MQDER_N0?
descrédito das proibicoes tradicionais, sobretudo religiosas,
no mundo ocidental. Quem ainda respeita estritamente
as determinacoes bastante repressivas concernentes a
sexualidade, que se aplicava1n nao mais do que cinquenta
anos atras? Geralmente, o momento pos-moderno é
um momento em que nada nem ninguém pOd@1‘1']_]_egi1j__
mamente impedir um individuo de construir sua vida
como bem entender, on de escolher suas referéncias
intelectuais ou sociais. Num contexto pos-moderno, tudo
é uma questao de escolha, o que provocou as repercussoes
que ‘conhecemos: no plano familiar, assistimos ao aumento
dos divorcios e das unioes civis explicando, em contra-
partida, o surgimento das familias recompostas; no plano
profissional, cada um escolheu a carreira desejada sem
lugar no espago poblico reservado antecipadamente para
uma pessoa em detrimento de outra; no plano religioso,
7 '7 _'
os dogmas nao foram mais impostos com o rigor de outras
épocas, devendo cada um dar a sua vida o sentido que
carisma dos politicos e a grandiloquéncia dos seus dis-
cursos desapareceram, o voto baseado na defesa de inte-
resses corporativistas tendo aumentado, em detrimento
do interesse geral ou de concepgoes ideologicas de classe, " ‘7€-3/\~=a¢
tendo, como consequéncia, uma fiequente alternancia ,,/;<
politica, que se tornou um habito democratico cada
vez mais presente; no plano intelectual, cada um passou
\
a escolher os seus mestres e a segui-los enquanto isso
>i._._¢._-
for da sua conveniéncia etc. Em resumo, no regime
‘J "N
‘"‘° “‘""'\*°" l»°-\-~'re=\W/2F'=4°"—“-
_,>‘wD4\h.,_ “°’“”‘“sW's-=4-»~a 27 'l“”“i’/Jugs)/”"flip$)
(r(_(}w‘\ 74 9
1
i

CARTAS SOBRE A I-IIPERMODERNIDADE
,1-In
pos-moderno, a tradicao perde espaco face a maior
autonomia dos individuos, cujo percurso de vida é mais
espontaneamente construido, nao mais seguindo uma via
preestabelecida pelas instancias tradicionais da socializagao.
Um outro elemento relevante, que permite a com-
preensao do inicio da hipermodernidade, leva em conta
\\ a mudanga que nos levou desse paréntesis transitorio e
alegre da pos-modernidade ao nosso mundo atual. Estou
alando da ruptura com a euforia dos anos 1970, ligada
$1-‘*"'3 o sentimento de que o mundo se tornava cada vez
E ais preocupante e dificil de se viver, tanto no plano
individual quanto no social. O que mudou profunda-
mente entre o paréntesis pos-moderno e os tempos
to ermodernos foi o ambiente social e a relacao com
presente.A partir dos anos 1980, o dominio crescente
permoderno revolucionou os nossos habitos e com-
ortamentos, tornando a analise do mundo mais dificil.
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/""w"'=lvi°”‘o=/”M"’s4’dc
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OPETOAET fim da guerra fria e o consequente surgimento do
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7,/=§/=~C War
5=41s,3
,4-7=,;-/_1‘~"'
wa’?»-Q7 .
mundo multipolar, o forte crescimento da globalizacao
liberal ou ainda o desenvolvimento das novas tecnologias
da informacao tiveram participacao nessa evolucao.
Em resumo, pode-se dizer que na hipermodernidade
a desagregacao do mundo das tradigoes nao é mais sen-
\
tida sob o regime da emancipacao, mas sob o da tensao.
E o medo que vence e que domina diante de um futuro
incerto, uma logica da globalizacao que se exerce inde-
pendentemente dos individuos, uma competigao liberal\€V;§§
exacerbada, um aumento das desigualdades, um desenqfi
ii 28 (Rik Hf
‘Y-WWPP by F ea): “far” ‘Pi <W)‘*’¢
1' ~ ‘taAQQQ"-.1 ¢>*‘.-§‘L>"i,," $3
ab‘? " "'7" U VJ. 0* 1'-‘\J‘)‘V\-A.)-:\...l\'-'=-"I'\~"-" 1 zhu
..- (L 1/5"" fix”
\\\\\ UH’-v\.A.-~\ .-“|~l-I Q
RESPOSTA A P RGUNTA2 o QUE I-3. o POS-MODERNO? lgflv-U“
-
volvimento desenfreado das tecnolog1as . da mformagao,
. __, owl‘
gm
uma precarizagao do emprego e uma estagnagao inquie- L
tante do desemprego em niveis elevados.Tudo preocupa
e assusta. Em nivel internacional, o terrorismo e os estragos
que ele provoca, a logica neoliberal e os seus efeitos sobre
o emprego ou sobre o meio ambiente; em nivel local,
a poluicao urbana, a violéncia nas periferias; em nivel pes-
soal, tudo que fiagiliza o equilibrio corporal e psiquico.
O reino do hedonismo continua, sem df1vida;a oferta
de entretenimento explode mas nao equilibra o aumento
da angostia tipica da era hipermode1:na.A sociedade hiper-
moderna é complexa e paradoxal porque, ao mesmo
tempo em que ela estimula os prazeres (o hedonismo,
o consumo, a festa), ela produz comportamentos angus-
tiados e patologicos. O paradoxo esta ligado ao fato de
que o aumento do entretenimento se faz acompanhar de
uma dificuldade cada vez mais real de se viver, de que
NiQ\/la prosperidade material surge unida a uma pobreza rela-
cional. Os tempos hipermodernos implicam no fato de
que cada individuo, entregue a sua propria liberdade, 6
submetido a influoncias paradoxais que opoem, ao mesmo
tempo, as exigéncias do hedonismo e as da responsabi-
lizacao, gerando, como consequéncia, um tipo de sociedade
esquizofrénica dividida entre uma cultura do excesso e o
elogio da moderacao.
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. O futuro da hipermodernidade depende disso,
parece-me, da sua capacidade de fazer vencer a ética
da responsabilidade em detrimento dos comportamentos
29
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CARTAS SOBRE A HIPERMODERNIDADE
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irresponsaveis. Os comportamentos irresponsaveis nao
vao desaparecer espontaneamente, porque eles estao neces-
sariamente ligados a logica da hipermodernidade, como
precisamente analisou Gilles Lipovetsky nos seus filtimos
trabalhos. Sao, de fato, os proprios mecanismos do indivi-
dualismo democratico que explicam tanto a respon-
sabilidade de uns quanto a irresponsabilidade de outros,
aqueles que preferem transformar a autonomia que eles
herdaram em egoismo puro. Nao é necessario, entretanto,
CDXagerar os efeitos desse fenomeno, os comportamentos
responsaveis permanecendo presentes. Isso representa,
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provavelmente, o fato mais surpreendente a se constatar:
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a sociedade hipermoderna, de consumo de massa, emo-
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RESPOSTA A PERGUNTA: 0 QUE E
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o POS-MODERNO?
l t.
instituigoes e nos preparar para os problemas do presente
e do futuro.A responsabilizacao deve ser coletiva e se
exercer em todos os setores do poder e do saber, mas
ela deve também ser individual, porque nos cabe, em
filtima instancia, assumir essa autonomia que a moder-
l
\ nidade nos legou e compreender que o futuro nunca
foi tao determinado pelas decisoes do presente que
decidimos tomar ou nao tomar. No fundo, o que nos
espera, a curto prazo, é menos uma nova era de barbarie
do que um imenso cansago, esse cansago de ser si mesmo
num mundo em que cada individuo deve incessantemente
escolher, redefmir e justificar o seu modo de existéncia,
ao mesmo tempo em que assume as suas responsabili-

cional e ind1v1dual1sta, permite a coex1sténc1a entre um dades cada vez mais complexas de ator social e politico
l, e um num mundo cada vez menos compreensivel. Que vocé
espirito de irresponsaoilioade incapaz de res1stir aos pedidos q. fique avisado. Eu lhe desejo boa sorte...
3 e d é que alogica
dmfin crescendo e que a respon-
% sabilizagao de cada um se tornara cada vez mais impor-
tante. Nunca antes uma sociedade permitiu uma autonomia -1:;A8‘..__,._-M_.-A_4

2
l
e uma liberdade individuais tao amplas, jamais seu des- l

l
tino esteve tao ligado aos comportamentos daqueles
a,¢. .=%-f ” que a compoem. E por isso que a responsabiliza<;ao do maior
,

nomero de pessoas é a {mica manelra' d e nos .proteger J—-t4-v-

tra os males causados pela hipermodernidade. Sem

responsabilizacao verdadeira, as virtuosas declaragoes de
"'-‘ A“-qr:-car _4

intengzoes, sem efeitos concretos, nao bastarao. Sera

necessario valorizar a inteligéncia humana, mobilizar as

30 31

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