Antropologia Social, lacuna esta que dis- Antropologia das práticas de poder: reflexões etnográficas entre burocratas, elites
ites e corporações
tancia as discussões em sala de aula do
“mundo lá fora” à mão do cientista social
neófito, que tantas vezes se lança em pes-
quisas que se confundem com seus am-
bientes profissionais.
E quando o campo é uma repartição
pública? E quando o que devo entender é
a rotina diária de uma instituição? O que
observar quando meu “interlocutor” são
os documentos? Como fica a empatia em
casos nos quais o universo de estudo de-
safia meus princípios éticos e morais?
Estas são algumas das questões abordadas
pelos autores de forma sensível e densa,
trazendo ao leitor uma oportunidade
ímpar de relativizar a tão discutida auto-
ridade do antropólogo quando mergu-
lhamos nos processos de negociação que
permeiam cada passo de nosso campo.
Ao tomar como ponto de partida refle-
xões oriundas de pesquisas em cenários
políticos e administrativos, o debate aqui
proposto inverte e desmistifica alguns
discursos já clássicos em nossa disciplina,
como a questão da relação de poder entre
pesquisador e seu sujeito e o mito da em-
patia com o interlocutor.
Onde encontrará o estudioso, o aluno,
ou o professor da área publicação mais
oportuna? Os especialistas verão de ime-
diato o valor das discussões aqui presen-
tes em formato cuidadoso e atualizado.
Por sua vez, os que estão se iniciando na
área terão a oportunidade de se familiari-
zar com autores e temas de grande atuali-
dade e relevância. Ao seguir a guinada
epistemológica proposta por Laura
Nader na década de 1970, quando reflete
sobre a importância de análises em con-
textos up, esta coletânea permite que re-
novemos nossas reflexões sobre o fazer
antropológico, por vezes em uma “praia
deserta”, mas também nos corredores de
um edifício.
Andréa de Souza Lobo
Universidade de Brasília
Antropologia das práticas de poder: refle-
Sérgio Ricardo Rodrigues Castilho
xões etnográficas entre burocratas, elites e
Antonio Carlos de Souza Lima
volta o foco para a mudança do fazer etnográfico que responde aos imperativos de um corporações apresenta um conjunto de
mundo em transformação. Mudança que anuncia a importância de associar observação
participante à análise acurada de documentação que revela práticas de poder, obrigando
ANTROPOLOGIA DAS trabalhos de grande relevância tanto para
o universo das pesquisas sobre o Estado e
Carla Costa Teixeira
a burocracia quanto para o ensino de An-
os antropólogos – hoje muito mais jovens do que ontem, dada a expansão da
pós-graduação no Brasil – a lidar com “mentiras e verdades” que aviltam os sujeitos de
PRÁTICAS DE PODER tropologia nas universidades públicas e
privadas do País. O amplo painel de ques-
tões aqui traçados responde a preocupa-
direito, estejam eles de um lado ou de outro da interlocução, indicando a necessidade de reflexões etnográficas entre burocratas, elites e corporações ções decorrentes de pesquisas empíricas
que, tendo como referência o fazer etno-
“descrever sem prescrições” que comprometam o trabalho; tarefa que exige habilidades gráfico nos chamados contextos de elite,
diversas, daquele que antes observava e participava, mas não se debruçava sobre – O R G. – colocam novos desafios e redimensionam
antigos debates sobre a prática antropoló-
documentos e práticas perscrutando, como historiador, as nuances e os entraves do poder [o r g a n i z a ç ã o] gica e os universos de negociação no pro-
ANTROPOLOGIA DAS PRÁTICAS DE PODER
para evitar o “mal-estar contemporâneo”. Trabalhar entre burocratas, elites e corporações Sérgio Ricardo Rodrigues Castilho cesso de produção de dados.
Os autores aqui reunidos brindam o
que jamais facilitam o acesso à informação, nem aos cidadãos e menos ainda aos Antonio Carlos de Souza Lima leitor com excelentes reflexões teórico-
estudiosos, é um desafio que os clássicos não alcançam, mas que se precisa enfrentar. Carla Costa Teixeira metodológicas sobre uma pluralidade de
casos que englobam burocracia, elites,
A coletânea é expressão da Antropologia feita no Brasil, com responsabilidade e reflexão, redes de poder, corporações e práticas de
enfrentando as estruturas de poder que cerceiam os direitos e limitam a liberdade Estado. O eixo teórico está na noção de
que os poderes estatais existem em redes
científica pela sonegação de informações. Há indicativos de que se formam antropólogos que podem ser seguidas e analisadas a
que discutem as “colonialidades” produzindo uma Antropologia que desvenda o Brasil partir de uma perspectiva que privilegie o
Estado não como um “ser amorfo” insti-
sem se deixar seduzir pelas antropologias metropolitanas, e que se permitem atuar em tucionalizado ou uma coisa, mas o Estado
espaços diversos com qualidade, respeitando os cânones da ética. Para além da produção, em ação. Tendo como cenário esta pers-
pectiva teórica, a coletânea traz mais um
reflete-se sobre os desafios de fazer Antropologia no Brasil sem descurar do diálogo com o valioso aporte ao debate atual, o fazer et-
que se faz pelo mundo. nográfico no universo temático do stu-
dying up.
Como os organizadores explicitam,
Jane Felipe Beltrão muito já foi discutido sobre os desafios,
oportunidades e características do méto-
UFPA/CNPq do antropológico, em especial a observa-
ção participante. Se nos remetemos às
disciplinas introdutórias e metodológicas
dos cursos de graduação em Ciências So-
ciais no País, não teremos dificuldades em
encontrar artigos e ensaios clássicos e
contemporâneos que nos remetem às re-
flexões de caráter metodológico. Entre-
tanto, no dizer dos próprios estudantes,
ansiosos por relacionar as reflexões lidas
com seus interesses, grande parte do que é
lido não se conecta com os contextos dos
estudos etnográficos na atualidade. Esta
obra vem, portanto, preencher uma lacu-
na existente nos cursos de graduação em