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História

12 religiões afro que se espalharam pelas Américas

O tráfico escravo exportou as religiões afro para todos os cantos das Américas e Caribe,
do Brasil aos EUA
Por Tiago Cordeiro 19 mar 2018, 12h19

1. Santeria
Cuba

– Jorge Royan/Creative Commons

As canções são entoadas em lucumí, uma variação do iorubá falado onde

hoje fica a Nigéria. Os rituais são muito parecidos com os do candomblé
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brasileiro. Acontecem em ilês, ou “casas dos santos”, onde geralmente os

sacerdotes vivem. Os orixás também lembram os do candomblé, ainda
que alguns, como Ossain (a divindade que vive nas matas e controla as
folhas), sejam mais importantes em Cuba do que no Brasil.

2. Palo Monte
Cuba

Os bantus, vindos da região onde fica o Congo, mantinham práticas de

culto aos egunguns, nome dado aos espíritos dos ancestrais da
comunidade. Esse costume foi preservado entre os cubanos, que
organizaram um culto cheio de diferentes métodos de adivinhação – o
mais comum usa cascas de coco. O nganga, um caldeirão cheio de galhos
de madeira, abriga um egungun específico, com o qual é possível fazer
contato.

3. Vodu
Haiti e Nova Orleans (EUA)

– Calvin Hennick, for WBUR Boston/Creative Commons

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Acredita num deus supremo chamado Bondye, nome inspirado na

expressão em francês para “bom Deus”. Assim como todas as outras
crenças listadas aqui, pratica o sacrifício de animais em situações
específicas. Surgido na parte da África onde hoje ficam Gana, Togo e
Benin, o vodu é comandado por mulheres, que lideram rituais em que
médiuns incorporam as entidades e prestam orientações aos visitantes
do templo.

4. Obeah
Trinidad e Tobago

Iniciada na Jamaica e disseminada por todo o Caribe, em especial

Trinidad e Tobago, onde ganhou características próprias, como o culto a
Moko, um deus surgido no Congo. Todos os anos, os moradores do país
usam, no Carnaval, máscaras em sua homenagem. A religião também diz
que existem os douen, fantasmas de crianças que morreram sem ser
batizadas e que vagam à noite perseguindo quem sai para a rua sozinho.

5. Kumina
Jamaica

Inspirou um estilo de música e de dança muito popular no país, que lota

shows e movimenta grandes gravadoras. Os seguidores da kumina, de
fato, dançam e cantam muito durante os rituais. Usam roupas e lenços
coloridos – a não ser quando um membro da comunidade morre, e então
os fiéis dançam vestindo preto e branco. Essa fé se desenvolveu a partir
do século 16, inspirada em crenças de escravos vindos de Angola.

6. Winti
Suriname

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– Tropenmuseum, part of the National Museum of World Cultures/Creative Commons

Os deuses winti se organizam de acordo com seus territórios (terra, ar,

água e fogo) e prestam contas a uma divindade suprema, conhecida
como Anana Kedyaman Kedyanpon. Além disso, os ancestrais podem
entrar em contato com os chefes das famílias. Esse é o conjunto de
crença que dá suporte a essa fé, desenvolvida na

época em que o país, o menor da América Latina, era controlado pelos

holandeses.

7. Quimbois
Martinica

Resultado da adaptação da religião tradicional do Congo, lembra a

quimbanda, uma linha da umbanda brasileira. Os praticantes costumam
sacrificar animais e colocar as ossadas em encruzilhadas. Durante as
festas, os visitantes recebem receitas de banhos de limpeza, de amuletos
de proteção e até mesmo de bebidas afrodisíacas. Assim como no vodu,
os praticantes fazem bonecos para pregar adereços pedindo emprego,
casamento ou saúde.

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8. Candomblé
Brasil/Bahia

A religião de origem africana mais popular do Brasil é resultado de uma

combinação de influências da Nigéria, de Benin, de Angola e do Congo.
Os primeiros terreiros surgiram em Salvador, e adotaram duas dezenas
de orixás, a partir das centenas que existem na África. Cada um deles foi
relacionado a um santo católico, um costume muito comum em todas as
Américas – era uma forma de driblar a perseguição dos senhores de
escravos.

9. Xangô
Brasil/Pernambuco

– André Koehne/Creative Commons

Surgiu a partir de 1875, em Recife, quando a escrava Inês Joaquina da

Costa plantou uma gameleira (árvore que representa o orixá Iroko) e
fundou o Ilê Obá Ogunté, que depois ficaria conhecido como Sítio de Pai
Adão, em referência ao pai de santo que popularizou a casa. O xangô é

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praticado na faixa que vai do Rio Grande do Norte até Sergipe. Assim
como no candomblé, os cânticos são entoados em língua africana.

10. Tambor de mina
Brasil/Maranhão

Maranhão e Piauí, mas também Amazonas e Pará, abrigam grandes

terreiros dessa religião, que se destaca pelo uso de túnicas e toalhas
coloridas e mais parecidas com as dos cultos afro que se desenvolveram
no Caribe. Além de orixás, são louvados os caboclos – sinal da forte
influência da religiosidade indígena na região. Em geral, o transe é
discreto, e parte dos cultos não é aberta ao público. As maiores
lideranças são mulheres.

11. Babaçuê
Brasil/ Amazonas

Também conhecida como Batuque de Santa Bárbara, a religião cultua

uma entidade chamada Bárbara Suera – de onde veio o nome Babaçuê. As
cerimônias acontecem ao som de atabaques invocando a presença de
entidades indígenas. Cultua poucos orixás, em especial Iansã e Xangô (e
eles conversam com as pessoas, coisa que não fazem no candomblé).
Também cultua os vodus, as entidades espirituais do antigo reino de
Daomé, na África.

12. Batuque
Brasil/Rio Grande do Sul

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– thimhz/Domínio Público

Formada pelos escravos que viviam no sul do País, tem influência da

Nigéria e é muito praticada também no Uruguai e na Argentina. Os
africanos chamavam sua fé de “pará” – o nome batuque era um apelido
pejorativo dado pelos brancos. As comidas servidas aos orixás ganham
adaptações: Ogum, por exemplo, é agraciado com churrasco, e Oxum
ganha polenta. Em geral, o ritual não é diferente do que se pratica no
Nordeste.

RELIGIÃO

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