ANTROPOLOGIA - 1ª Aula

Prof. Edilberto Daolio

E-mail: edilbertodaolio@uol.com.br

Bibliografia Básica:

LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2003.

• Relação de Respeito
• Dialética;
• O problema das matérias gerais;
• Acompanhar o desenvolvimento da matéria;
• Dúvidas, sugestões e idéias;

Antropos: Homem
Logos: Estudo, razão

O Homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo.

Sócrates, Platão, Santo Agostinho, Santo Tomas de Aquino, Rousseau, entre muitos outros,

• De fato, apenas no final do século XVIII é que começa a se constitui um saber científico que
toma o Homem como objeto de conhecimento, e não mais como um objeto inserido na
natureza.

• Esse pensamento tinha sido até então mitológico, artístico, teológico, filosófico, mas nunca
científico.

• Surge na Europa e isso trará conseqüências importantes, como veremos.

 Objeto de Estudo

• O estudo das populações que não pertencem à civilização ocidental (As sociedades primitivas).

• A partir do Século XX percebe-se que seu objeto (sociedades primitivas) estão desaparecendo

Diante deste impasse três dados se colocam: a) O antropólogo aceita sua morte e o retorno para o
âmbito das ciências humanas; b) Busca outra área de investigação (o camponês); c) Uma terceira via
que engloba um estudo do homem inteiro e o estudo do homem em todas as sociedades, sob todas as
latitudes em todos os seus estados e em todas as épocas.
O Estudo do Homem Inteiro

Objetiva levar em consideração as múltiplas dimensões do ser humano em sociedade.

- Antropologia Biológica: consiste no estudo das variações dos caracteres biológicos do homem no
espaço e no tempo.
- Antropologia Pré-histórica: estudo do homem através dos vestígios materiais enterrados no solo
(Arqueologia).
- Antropologia Lingüística: é o estudo do homem baseado na linguagem.
- Antropologia Psicológica: consiste no estudo dos processos e do funcionamento do psiquismo
humano, nas dimensões conscientes, inconscientes e patológicas.
- Antropologia Social e Cultural: é a que nos interessa. Diz respeito a tudo que constitui uma sociedade:
modos de produção, organização política e jurídica, religião, língua, arte, etc. (Homem na totalidade).

O Homem em sua Diversidade

• A Antropologia não é apenas o estudo de tudo que compõe uma sociedade. Ela é o estudo de
todas as sociedades humanas como um todo em suas diversidades históricas e geográficas.
• Disso decorre a necessidade, daquilo que pode ser chamado de ‘estranhamento’, a perplexidade
provocada pelo encontro das culturas.
• O conhecimento antropológico da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento das
outras culturas; e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possível entre
tantas outras, mas não a única.
 • O projeto antropológico consiste, portanto, no reconhecimento, conhecimento, juntamente com
a compreensão de uma humanidade plural.
• A abordagem antropológica provoca, assim, uma verdadeira revolução epistemológica, que
começa por uma revolução do olhar. Ela implica um descentramento radical, uma ruptura com
a idéia de que existe um ‘centro do mundo’, e, correlativamente, uma ampliação do saber e uma
mutação de si mesmo.

Dificuldades

• A dificuldade principal se encontra no confronta pessoal com a alteridade.

• No entanto vejamos algumas dificuldades específicas de nossa disciplina:
a) Etnologia ou Antropologia? É um estudo das várias culturas, etnias? Ou é o estudo das diversas
instituições do mesmo gênero humano?
b) Qual o grau de cientificidade na Antropologia. O Homem está em condições de estudar
cientificamente o Homem?
c) A Antropologia deve se utilizar da História, mas não se confundir com ela.
d) O Antropólogo ao estudar as sociedades deve ter o cuidado para não transformá-la, pelo menos,
enquanto Antropólogo.
Cabe preservar o patrimônio cultural ameaçado, bem como analisar as mudanças culturais impostas.