Muitas pessoas que acompanharam os jogos Pan-Americanos do pio de Janeiro em 2007 ficaram surpresas com uma modalidade de porte pouco conhecida no Brasit o badminton. Jogado com raquetes e peteca emuma quadra semelhante a de tenis, ele se tornou uma verda- deira sensacao, principalmente entre as criancas, Emrazao dese sucesso, algumas prefeituras do Brasil chegarama implantar quadras pubblicas para a pratica do badminton, : Inicialmente, ele se chamava poona, nome da regiao da india onde folinventado, Porem, em 1870, soldados ingleses levaram o jogo para a Mundo ocidental 3 Inglaterra com o nome de badminton. E fo} assim que ele ficou conheci- dono mundo ocidental. Gps ee ie iae) arta de bodmintonno Grande Prémio da Tana 201 Este Jogo édecrigem indiana Nova Zelén eyMundo contemporaineo: teimousado para se referir anossa epoca, Como aHisteriatrabalna comlongos periods, este termo esta relacionada a eventos surgidos apos.a Revolucao Francesa (assunto do volume it destacolecso), Situada no sul do continente asidtico, a India ¢ herdelra de civilizacbes que dey, xaram um vasto legado cultural para a humanidade. O hinduismo. religio professag, Por cerca de 80% da populagao indiana, ¢ parte desse legado. Budismo e islamism, 0 outras duas religises marcantes na formacao historica da india Com cerca de 1,1 bilhdo de habitantes, a India e 0 segundo pais mais Populosy do planeta (o primeiro e a China). Sua diversidade etnica e cultural € tambem um, das maiores do mundo. De fato, ha em seu territorio mais de 330 grupos Etnicos, 325 linguas e 1652 dialetos. Neste capitulo vamos conhecer alguns aspectos da sociedade indiana e de si, cultura milenar, que ainda exerce grande influéncia no mundo contemporaneo. Gp As primeiras civilizagdes Subcontinente indian: Fegiao do sul da Asiana qualse encontrama India, 0 Paquistao,o Nepal e Butao, Vocé sabia? Mohenjo-Daroe Harappa ficaram soterradas por mais de 3 mil anos. Foram redescobertas no inicio do século XX,em, escavagdes, arqueoldgicas realizadasna década de 1920. Sitio arqueolégico de Mohenjo-Daro,na india, em fotografia de 2006. 128 A regio hoje conhecida como subcontinente indiano fol 0 berco de uma das ‘mais antigas civilizacdes do mundo. Ha indicios de que o norte da regiao era habitads or grupos humanos ha cerca de 30 mil anos. Esses grupos se concentravam no vale do rio Indo, em terras hoje pertencentes ao Paquistao, proximo a fronteira com ainda, Ali formaram-se pequenos povoados de agricultores. Por volta de 3000 a. dois desses povoados haviam se transformado emgran- des centros urbanos, com cerca de 30 mil habitantes cada um, Eram Mohenjo-Dao @ Harappa, As duas cidades foram o centro da civilizacao harapense (veja o mapa ds pagina ao lado). ‘Ambas foram erguidas sobre plataformas elevadas, de até 12 metros de altu- "2, para enfrentar as chelas anuais do rio Indo. Eram cortadas por largas avenidas e tinham tracado quadrangular. Seus habitantes contavam com agua encanada e um eficiente sistema de esgoto. ‘As duas cidades dispunham de celeiros para armazenar os excedentes agricolas sso contribuia para fortalecer o comércio entre elas. Os produtos comer rlavam: iam desde alimentos produzidos no vale do Indo, como trig, cevada, tamarae melao, até objetos como joias, pedras semipreciosas, utensilios domesticos eroupas. izados va-Para facilitar e ampliar as transacoes comerciais, os mercadores criaram um sistem? de pesos e medidas valido para toda a regitio do Indo. Tambem uti- jzavam pequenes sinetes de pedra entalhada para marcar suas propriedades cemercadorias Muitos sinetes possuiam pictogramas. Embora ainda nao tenham sido decifra- dos, esses pictogramas revelam que os primero habitantes da india também parti- hravam de uma forma de escrita por volta de 2000 aC... civilizacio harapense entrou em declnio, provecado, provavelmente, por desastres eco- jogics esultantes do desmatamento excessivo e dafaltade qua para irigaca0 nas areas de cultvo. A populacao aban- onouascidades emigrou em direca0 20 vale dorio Ganges. @ AEra Védica Apartirde 1500 .C. grupos deindo-europeus, os arias, ouarianos, vindos da Asia central, invadiram a regiao e domi- naram seus habitantes. Eramnémades e procuravam pasta gens para seus rebanhos de gado. Com o passar do tempo, tornaram-se sedentarios, cultivando arroz, cevada, algodao, trigoe cana-de-aciicar (veja omapa ao lado), Os arias estavam distribuidos por varios povoados go- vernados por um chefe, 0 raid, e um sacerdote. Aos poucos, esses povoados expandiram seu territorio e prosperaram por meio do comercio. No século VI a., 0s antigos povoados, ja transformados em pequenos reinos, comecaram a estender seus dominios para o vale do rio Ganges. No século V aC., 0 reino de Magadha dominou outros dezessels reinos. Passou a ocupar ento uma posico es tratégica nas rotas comercials ao longo do rio Ganges, até o ltoral leste do territorio, na baia de Bengala. As lutas entre grupos de arianos pelo controle das ter- rasproximas ao rio Ganges deram origemapoemas e contos muito antigos preservados na tradico oral indiana, O maior e mais importante deles, 0 poema “Mahabharatha”, narra a disputa pelo trono entre ramos de uma mesma familia guer- reira, os kauravas e os pandavas. Escrito em sanscrito, 0 “Mahabharatha” foi compos~ to durante cerca de 400 anos, até receber sua forma atual, registrada em livro no século Il O titulo pode ser traduzido como“a grande historia dos Bharata”. Alndiaantiga -Asgtada de: WORLD Heston Atlas Mapping the Human Journey. Langer: Dering kinderse, 2005. 3 g £ Léotwo § — Mohobhorateros grandes descendentes de Bharata, de Edson (Cruz, Paulinas Antigo sinetendiano, de prata lopis-lazlpara marcar ‘documentos pessoais. 7S Unidade 3 * 0| Uma sociedade de castas ramad 3 Qa ‘Ao dominar a antiga sociedade harapense. 0S arianos passarama discrimi, s i tes. a Casta eunseg,, Wavidianos, isolando-os das atividades mas important teram g ieduoa tea Os sacerdotes, chamados agora de brémanes, conqUIStAFIM enorme py | rizar orientar a5 Ceriméniag rea, Pessosqueescrcem Tes na Sociedade. Tinham o privilegio de orga STARS Beet 20, sas. Ninguem dlspensava seus servicas. pols odo ato coletive Oulndviduatreqye, : ada de seus pai 3 essesqjuposesios feallzacdo derituas. £ eetoreneserenn? Os bramanes detinham o conhecimento dos ritos e sacrlfclos necessariog., 8 Uns dos outros Ae pessoa aCe 2° uma vida de acordo com os preceitos das sagradas escrituras.Eles pertenciam ayy. trocar decasta Nascem asta que estava no topo da sociedade ariana. Smerem sem ‘Assim. a mais ata casta era a dos bramanes. Abaixo deles estavam os dtr casta de guerreiios e nobres,cujafuncao era adminstrar 0 Estado © participar gnc guerras. Eles detinham a propriedade da malor parte das terras. A tercelra casta era a dos voik6s,formada pelos mercadores. A casta seguiig H a dos sudras, era composta de trabalhadores manuals nao arianos. OS mais bane na escala social eram os pérlas, que ndo tinhiam casta e também eram chamados ge “intocaveis". mesma casta Considerados inferiores, 05 parias eram gy. cluidos da sociedade. Para se ter uma ideia de sy3 exclusdo, se algum membro de qualquer casta s,. perior tocasse em um parla deveria fazer um rig. roso ritual de purificacao. O sistema de castas foi alvo de muitas crt. cas ao longo do século XX. A Constituicao indiang © proibe. Apesar disso, ele continua em vigor em muitas regides da india, Familapertencente a castados bramanes,a mals alta ‘naescala dos grupos socials dana, em oto de 1900. As castas segundo o Rig Veda | Uma das maiores fontes sobre a religido ariana bracos; os vaixas, de suas coxas; e os sudras, de se encontrano Rig Veda coletaneade1028hinos,re- seus pés. citados pelos sacerdotes em ceriménias como casa~ Os parias, por nao pertencerem a nenhuma mentos e funerais. asta, teriam saido da poeira dos pés de Purusha.A influéncia do Ri No Rig Veda ha um relato de como o sistema EEE ans dar nome ao periodo de dominio dos arianos na india do por um ser césmico, de castas teria sido criado p césmico, antiga Era Vedica Purusha, muitas vezes considerado 0 primeiro ho- a Adaptado de: Purusha Suktam Disponivele mem, Segundo o Rig Veda, os bramanes teriam Be etna ice ecreietaepien saido da boca de Purush: i OS xatrias, de seus Purusha-suktam-html>, Acesso ere) 202 126oD Interpretando documentos (0 *Mahabharatha” é um longo poema composto e.cerca de 100 mil versos, distribuidos por 1028 hinos. Nele estao descritas as batalhas entre os exercites dos kauravas e dos pandavas, clas ad- versarios, 0 poema contem tambemas regras que deveriam ser seguidas pelos guerreiros: um ho- mem sem armas nao poderia ser morto ou captu- rado eas batalhas 50 deveriam ter lugar ate o por do sol, quando os adversarios confraternizariam, © texto abaixo foi retirado de uma versdo do ‘Mahabharatha” escrita por uma crianca hindu, samhita Arni escreveu esta versao dos 7 aos 11 anos de idade. O trecho selecionado mostra a si- tuacio de Arjuna, guerreiro dos pandavas, apos ‘aexpulsao dos membros de seu cla do reino que passou a ser governado pelos kauravas. Depois de lé-lo, faca o que se pede no caderno. SHIVAE ARJUNA ‘Apés alguns dias de viagem, Arjuna ehegou co pico de uma grande montanha ‘Achou aquele lugar mais sereno e bonito que Dwaitavana. Arjuna construiu uma linga de Shiva em argila e rezou para ela. Jejuou, sem Linga formasob2 comer nada além de frutas ual Deus Shiva cuslodeus Stee _sllvestres e folhas que cofam ‘pdorsco, as drvores, e bebeu a dgua {resca do rio que passava por perto. Depois de alguns meses de jejum e ora~ des, Arjuna viu seu sacrificio interrompido por um javali, que veio atacd-lo. Irritado com ‘essa perturbacdo, Jancou uma flecha no javali Mas, assim que soltou a corda de seu arco, vi que outra flecha havia entrado no corpo do ja~ vali ao mesmo tempo que a dele. Voltando-se, viu um cacador sorridente sua esposa. O cacador pedi a ele para re- mover sua flecha do javali e explicou que vi- ‘ha perseguindo o animal havia muito tempo. Arjuna. de forma impertinente, recu- ‘sou-se a fazer o que Ihe pediam e. por isso, foi desafiado para um duelo de cacador. Ele con- cordou, pensando que ndo demoraria muito tempo para fazer com que o cacador estives- ‘se sob 0 seu controle. Mas logo viu que esta~ va errado. Em poucos minutos, Arjuna viu-se dominado por ele. Ainda assim, continuou a Jutar, pois ndo queria se render. Rezou para Shiva, o que pareceu ndo adiantar. Num gesto de desespero, Arjuna lan- cou uma guirlanda de flores, feita apres- sadamente, sobre a linga e voltou-se para enfrentar 0 cacador com novas forcas. Que surpresa! A guirlanda que havia langado so- bre a linga apareceu em volta do pescoco do cacador. Percebendo que o cagador, na verdade, era Shiva, Arjuna implorou seu perddo. Shi- va sorriu e disse: - Arjuna, seu sacrificio me agradou, Eu estava testando voce para ver se realmente merecia a Pasupa- | ta, Vocé se mostrou capaz de ser seu dono. Portanto, eu lhe | concedo minha astra sagra~ ! da, a temivel Pasupata. | Quando Shiva desapareceu. os deuses | de Indralokha apareceram e deram varias as- tras de presente a Arjuna. Depois de receber as astras celestiais, Arjuna foi @ Indralokha, a residéncia de seu pai, Indra...) Extraido de: ARNI, Samhita, Mahabharatha 2 pelos, ‘olhos de uma crianea, Sa0 Paulo: Conrad Editora do Brasil 2004, p.24-27. © equilbrio entre mente e corpo € um dos pre- ceitos do hinduismo. Essa idela aparece no texto acima? Justifique sua resposta no caderno. © texto descreve uma intervencao direta dos deuses na vida humana, Retire dele passagens que comprovem essa afirmacai Desenhe uma cena do texto que voce considere mais interessante.2 128 Shiva, Parvati e Ganesha De acordo com a tradicao hindu, 0 universo € constantemente destruido ¢ reconstruido. Essa continua renovacao @ obra de uma trindade, for mata pelos deuses Brahma (0 criador), Vishnu (0 ALuarepresentaos clos ‘anatueza e sun renovaca0 hurmoreshuraros lua crescenteags cabelas de Shiva significa quecieestaaiem de ‘qualeuertipa de madance O viderteeaarma de Shva E¢emele queodeuedestoia Ignoranclados homens Este eum gesto especial ‘quesignficaprotecso, Ganesha euméas devses mals populoes danas Eo deus que emoveobstacuos o puatdiao dos entradas, ‘opationo dasetras.e da apcendizagern Seu nome sempre einvocadonoincio dasoracoes, Orato eassaciadoa Ganesha porque ecapaz de abrir qualquer ‘aminho,roendo o que encontra pela trent Nandi o grande tour branco,¢a rmontariade Shiva € ele queleva ‘odeus hinds paraas batahas contra deren, preservador) e Shiva (simultaneamente, deg, ectiador) Shiva ¢osimboto da regeneracdo.da renin, procriagao. E tambem 0 protetor dos ascetas any Ganesha com seus pas, Shivae Parvati_procuram viver deforma austera, deixandode ado Shiva constitui a “divina familia" junto com Par- razeres mundanos) ¢ 0 ctiador da joga, pratica que _vati, sua esposa, eos filhos Ganesha, de cabeca de ele- rene exercics fisicos emeditacdo eque procuraes- _ fante, e Skanda, 0 deus-guerreiro. A imagem abalxo tapelecer 0 equiibrio entre amente @ 0 corpo. nos da mais informacées sobre essas divindades, Ganga, deusado Ganges, to mals sagredoparaos hindus Segundo alenda,oGanges eum ro muto ilertoe poteria destru a Terra com seu impacto. Para judar oshomens. Shivapermiti que le caisse primero lem sua cabeca,amortecends 333im0 lmpacto,para depois correrpeloleto ‘rangutamente. Mutts imagens de Shiva mastram-nocomapele 2324 Ess cor simboza ‘os sentimentos pures a coragemeacapacidade de lutar contra mal ‘Anaja 6amals mortal das serpentes. Segundo. crencahindu. la Simuitaneamente, destruldors © gua3 da vidahumana A serpente em vot do pescocoe aqueesta emcimada cabera significa que Shiva venceua ‘morte etornou-se morta Parva aha do Himalala,amontanha-ceus,¢ aesposa de Shiva. Ela também e considered a suprema Mie Divinae todasasoutras ddeusas io vstas como sua encarnaga0 ou smanifestagso. ‘Aflordelstus¢ um sinbolo apurezauniversale da fertlidade Oled0¢o animat associadoa Parva Fontes: WATERSTONE, Achar, Oespto de lnde. Gengas erituos os deuses cosmos loga emedtaceo, Lisboa: Evergreen 2001; WILKINS, W.1 Mtologie hindu, Véceay Puronica Barcelona: Edicomamiacion 587, Unidade 3 * Div 129Copitute 8 » & Religido e cultura ‘Ao conquistarem o territorio da civlizagao harapense, 05 2Tianos entraram g,, contato com uma cultura bem diferente da sua, Por exemplo: enquanto eles eram ng, mades, os harapenses viviam em cidades com muitos recursos, Dessa forma, acy, tura harapense, ou dravidiana, acabou por influenciar Sua propria cutyrs No ambito da religido, suas crencas assimilaram aspectos da trag, 0 religiosa dos dravidianos. Dessa fusdo nasceu o hinduism, que g ainda hoje, a maior crenca religiosa da India. (Veja Sec30 Olhy Vivonas paginas 128 e129) Os adeptos do hinduismo, chamados de hindys veneram grande numero de divindades. S80 mithares espalhadas por toda a india numa variedade de cultos ¢ praticas religiosas. Um dos pontos mais importantes do hinduismo ¢ a doutrina da reencarnacao, crenca segundo 2 qual apos 3 morte renasceremos em outra vida. Por essa doutrina, a alma imortal de cada ser passa por diversas vidas, em sucessivas reencar. nacoes. O que o ser faz, de bom ou de rim em uma encarnacao, defing como sera sua vida na encamacao seguinte. Haveria, assim, uma evolugo. Quando a alma atinge um nivel su- perior, ja nao precisa reencarnar. Esse seria o momento da libertacéo total do ser. © hinduismo influencia muitos aspectos do modo de vida indian, desde a implantacao do sistema de castas esua manutencao ainda hoje em certas regides até os habitos ai- mentares. A valorizacao de certos alimentos, por exemplo, mostra como a religido faz parte do dia adia daspes- soas na india Para os hindus, além de nutrir, 0 alimento tem também propriedades curativas. Quando uma pessoa fica doente, antes do proces- so de cura, ¢ necessario cuidar do corpo Esculturaem bronze e da mente, pois so eles que permitem es ‘ou ndo que uma doenca se manifeste. Essa orientacao se revela na medicina Ayur- ‘odeushinduShiva —_vérdica, que tem como principio fundamental manter 0 corpo e a mente em perfeito nee conse estado de equilbrio. WestingonD, A dieta principal na india é a vegetariana, alimentacdo base de vegetais que excluia carne. Essa proibicao diz respeito mais precisamente a carne bovina: pare ohinduismo, a vaca é um animal sagrado. E comum encontrar vacas andando peles ruas, pracas e estabelecimentos comerciais por todo 0 territério indiano, Algumas dietas mais flexiveis permite o consumo de outras carnes como a de frango, pe xe, cabrito e carneiro, mas nunca o de carne bovina,Unidade 3 Templo Costeo, parte | No hinduismo, a vaca ¢ associada & bondade. O culto a ela comecou durante a #2 Conjunto Monumental formacio da sociedade vedica, Algumas representacdes de Shiva, por exemplo, 0 SeMahevatpuram. dos mostram montado em um touro branco chamado Nandi. sudoeste da india ‘Aqueima dos corpos apos a morte ¢ outro traco caracteristico do modo de vida indiano. Acredita~se que Agni, 0 deus do fogo, consome o corpo durante a queima e Yama, o deus da morte, preserva a alma até a proxima encarnacao. O ritual costu- | mma ser feito as margens de rios, se possivel o rio Ganges, que os hindus consideram | mais sagrado, Muitos acreditam ser necessario se banhar ao menos uma vez em suas aguas para a purificacao dos pecados e males. Outro exemplo da relacdo dos indianos com os animais se encontra na cidade de Jaipur, no norte da india. Nesse lugar, macacos passeiam livremente nos telhados das casas sem que sejam incomodados. Segundo os indianos, os macacos ajudaram 0 deus Rama a resgatar sua mulher, Sita, das maos de Ravana, divindade ligada ao mal. Sua historia pode ser encontrada no épico Ramayana, escrito entre os séculos WaCellac. Obudismo nasceu na india | Alndia foi também o local de origem do budismo. Ao contrario do hinduismo, que Seenraizouno territorio indiano, a doutrina budista espalhou-se pelo Oriente, princi- I balmente no Japao, e chegou até o mundo ocidental. Sua origem remonta a cerca de 2500 anos atras, 131 |Onascimento dessa doutrina esta ligado a hist. ria de vida de um principe, Sidarta Gautama. Ele viys em um palacio, cercado de luxo e riquezas.Insatiste. coma vida que levava, resolveu abandonar tudo e ya, gar pelo mundo em busca de conhecimento. ‘Aposanos de meditacao, o principe Sidartaalcan, coua lluminacao espiritual e tornou-se Budo, que sig. nifica ‘o iluinado’. A partir de ent0, passou a prega, sua doutrina, o budismo, em todas as regioes da indi Um dos principios fundamentals dessa doutring 6a afirmacao de que 0 caminho para a Superacio dos sofrimentos é a purificacao moral e espiritual. Ao lady disso, Buda se opunhaao sistema de castas, 0 que hg valeu a adesao de muitas pessoas das camadas so. Clais consideradas inferiores Representacaode Buda em escultura do século V. Surgidona india. 0 budisme conquistougrande rnimerode seguidores entre as populacées orlentats | © Enquanto isso. Aexpansao dos celtas Enquanto a cultura védica se enraizavanaso- ‘muitos detalhes. O costume de usar calcas na ves- ciedade indiana, os celtas se expandiam pela maior _timenta, originario das regibes frias da Asia, foi por parte do continente europeu, cles incorporado e difundidona Europa | Os celtas nao constituiam um povo unificado sob um governo tnico. Eram tribes um tanto disper~ | sascrigdrias da Buropa central Sua expan, que | ocorrew aos poucos, chegou ao auge no século Vac. Por essa época, eles dominavam uma area que se estendia da atual Republica Tcheca a Irlanda e da Es- panhaa Alemanha escutura Entretanto, como nao dispunham de um go- a 7 verno central,nodecorrer do séculolla.C,perderam piss feta ‘seus dominios para outros povos. ee | Os celtas se destacavam pelo dominio dos me- prey | tais, principalmente o ferro, desconhecido até entao Durebers, | na maior parte do continente.Suas armas de ferro ave | foram um dos fatores que permitiram a eles a con- thee | quista de quase toda a Europa. terete ‘Alem da fabricagio de armas, a civilizagéo celta ao | produziu joias, vasos e bordados com cores vivas e ‘usta,oe para organizorarideios 1, Mohenjo-Daro e Harappa eram os principais cen- tros da civllzacdo haparense. Identifique duas caracteristicas dessas cidades, +, aochegarem ao subcontinente asistico, os aria- nos eram némades, porém, ao longo do tempo, eles se tornaram sedentarios. Explique camo se processou essa mudanca, 3, Releia a seca0 Olho vivo (paginas 128 e 129) responda as questdes a seguir, no caderno: 0) A imagem confirma a importancia dos ani- mais para 2 religiao hindu? Justifique sua resposta. ) Ohinduismo é uma religio politeista, Shiva é um dos deuses que cuidam da renovacao do 8 Didlogos 7 @ Apreocupacdo com o bem-estar do corpo e da mente ¢ uma das caracteristicas do hinduismo. Tal preocupacdo se reflete no desenvolvimento damedicina Ayurverdica, que ve a doenca como resultado de um desequilibrio. Uma das ideias que sustentam essa medicina mi- lenar éade que cada pessoa temuma constituicao fisica singular, necessitando de uma alimentacio especifica, Assim, para manter a sade é funda- mental cuidar dos habites alimentares, Fp Horo de refleti¢ O estudo histérico nos proporciona contato com. formas de pensar e de viver diferentes das nossas. No «aso da india, por exemplo, conhecemos a medicina Ayurverdica, a relacao dos hindutstas com os animais € seus rtuais religiosos. universo. Como ele ¢ representado e descrito naimagem eno texto? ©) Que aspecto da imagem chamou mais sua atenc3o? Comente, 4. A organizacao social em castas € caracteristica marcante da historia da India. Releia o capitulo e faca um fichamento da parte que aborda o sis~ tema de castas indiano. (Veja na seco Como se foz.. orientacdes sobre fichamento.) 5. Ohinduismo € uma religiio que desempenhaim- Portante papel na vida dos indianos, influencian- do sua cultura e seu cotidiano, Apresente duas evidencias dessa afirmacao. 6. Explique por que a doutrina budista atraiu pes- Soas de grupos menos favorecidos da india. Em nossa sociedade, vem crescendo a preocu- Pacdo com a alimentacao, Que tal analisar como est a sua alimentacao? * Durante uma semana, anote todos os alimentos que consumiu. * Com 0 auxilio do professor de Ciencias analise suas anotacdes e escreva um relatorio sobre 0 perfilde sua alimentacdo. + Retina-se com seus colegas de grupo e discutam de que forma podemos conhecer outras culturas qual éaimportancia desse conhecimento paranés. * Exponham suas conclusdes para todaa classe, oO Minha biblioteca 45 14 pérolas da India, de lan Brenman, Brinque-Book. £Emseus 14 cont, a obra traca um panorama da diversidade étnica dos povos incianos, ade Unidade 3 * Divers! 133Capitulo 8 - A india e sua cultura milenar Objetivos O processo de ensino e aprendizagem deste Capitulo deve ser avaliado conforme os(as) alunos(as) atingirem os objetivos de: * conhecer os processos que levaram diversos po- VOS as areas proximas ao rio Ganges; * compreender as relacdes estabelecidas entre es- ses povos € as origens da sociedade de castas; * aprender sobre as origens das duas religides mais professadas na India atualmente, o hinduismo e o budismo; * conhecer outros aspectos da cultura indiana, com destaque para sua medicina e habitos alimentares;* refletir sobre a vigencia do sistema de castas na atualidade. Orientagdes e procedimentos sugeridos Este capitulo apresenta 0 processo de ocupa- cao do vale do rio Ganges por diferentes povos € 4 formacao sociocultural resultante da interacao entre eles, Partindo da formacao e do declinio das duas principais cidades do vale do rio Indo, cuja popula~ cdo migrou para as areas proximas ao Ganges, €x- poe sobre o estabelecimento de grupos nomades vindos da Asia central, explicitando a cristalizacao das relacdes entre esses povos em uma sociedade de castas. Os conteudos e propostas revelam 0 ca- rater profundamente religioso da organizacao social € politica da chamada Era Vedica e suas contribul- ces nos campos da medicina e dos habitos alimen- tares; propiciam também uma reflexdo sobre a per- sisténcia do sistema de castas no presente. Otexto de abertura do capitulo apresenta infor- maces sobre importantes aspectos da india na atua- lidade, tais como 0 tamanho da populacdo e sua grande diversidade de linguas, de etnias e de reli- gldes, Apresenta também os contetidos que seréo estudados: as origens e o desenvolvimento de algu- mas das principais caracteristicas da sociedade e da cultura da India, além de antecipar a importancia de suas contribuic6es para o chamado mundo ocidental. Aproveitando a definicao de “mundo contem- poraneo” (p. 124), aborde a formacao da palavra “contemporaneo”, de"‘con-" (e suas varlantes "com-" e"'co-"), prefixo “do latim com-: prefixo associativo e coletivo, proveniente do grego koinos (comum)", Assim, “‘contemporaneo" significa ‘pertencente a mesma €poca’; ‘compartilhar" significa ‘partilhar jun- tos'e "conterraneos" sao aqueles ‘que nasceram nas mesmas terras'. Note-se que o prefixo nao esta pre- sente em todas as palavras que se iniciam com estas silabas, por exemplo, em “‘continuagao''.3” MayA secao Voce sabia? (p. 124) revela a desco- berta das cidades de Mohenjo-Daro e Harappa- que ficaram soterradas ao longo de milenios. Re-~ tome a secdo Voce sabia? do Capitule 4 (p. 60), com a descoberta das ruinas da antiga cidade de Ninive, totalmente submersa em arela. Estas in- formacoes podem ser aproveitadas para promo- ver e reiterar consideracoes importantes sobre Historia @ suas possibilidades de pesquisa. A pri- meira delas seria que um artefato. seja qual for. € sempre indicativo de uma organizacao social. isto @, de relacoes entre seres humanos e destes com seu meio, logo, tem interesse para a Historia. Se uma escavacae encontra um artefato em deter minado local, sao grandes as chances de se des- cobrirem varios outros at. Como exemplo, pode-se imaginar que uma escavacdo encontrou um enfeite para os cabelos. Algumas perguntas que poderiamos fazer desse objeto seriam: quem o utilizava? Para que se ent tar? De que ¢ feito? Quem produziu 0 enfeite ¢ a mesma pessoa que 0 utiizava? Essas indagacoes ajudam a retomar 0 entendimento de que todo ves~ tigio das experiencias humanas pode ser estudado como documento historico. Ao lado dessa, ha outra consideracao importante: 0 historiador $6 pode in- vestigar sociedades e periodos cujos vestigios so- breviveram e podem ser acessados. Porem muitos vestigios se perdem irrecuperavelmente ou, entre 05 vestigios que subsistem, muitos nao podem (ou ainda nao puderam) ser devidamente estudados, como no caso de inscricdes em linguas antigas que ninguém decifrou. Veremos um exemplo no Capitulo 9 (p.140),a proposito da escrita meroita ‘Ao recuperar esas informacoes e considera oes, tambem se pode especular sobre os espacos ja ocupados pelos mais diferentes grupos humanos a0 longo de dezenas de milhares de anos. intrigan— te considerar que se a acao danatureza, ao longo de ‘séculos, ¢ capaz de submergir cidades inteiras, deve existir vestigios soterrados de antigas socledades nunca sequer suspeitadas. Para auxiliar no entendimento do sistema de castas, sugerimos uma atividade alternativa com as informacoes do boxe As castas Segundo © Rig Veda (p. 126): uma reflexao Sobre a associacsg entre as partes do corpo do ser mitico Purusha, que deu origem as castas, € as funcdes sociaig das castas. Por exemplo; quanto mais perto dg chao fica a parte do corpo que originou a casta, menor seu status, ou sua posicao na sociedade. Afinal as castas nao apenas nao se misturam como se submetem a uma rigida hierarquia, Outro aspecto & que as associacoes entre partes do corpo e funcoes na sociedade apresentam senti- do simbolico, Oriente a elaboracae coletiva de um quadro na lousa, para sistematizar os conteudos ¢ realcar essas associacoes. 0 quadro pode ficar semelhante ao que segue. Paces) Gopnis ints Isis: (eae Rene std | Detemo conhecimento dos | ritos. Bramanes recitomos hinos vedicos. " Bramanes | Boca Braces Donosdas terras, | administram 0 Estado | (governam) elutam, | | Xatrias tem poder | econdmico, politico e militar, | Xatrias | Comerciantes, Vaixés faze | 0 transporte de mercadorias. Vaixas sudras | Lavrama terrae fazem outros trabalhos destinados acastainferior. Parias | Ospariasnaopertencema | | nenhumacasta enao correspondem anenhuma parte de Purusha, Nao lhes | | @ reconhecida nenhuma | | funcao determinada na L | sociedade. Um dos entendimentos mais importantes @ respeito da Era Védica ¢ a importancla das crencas religiosas como reguladoras dos habltos e da vida em sociedade. Assim, o sistema de castas terla sido criado por um ser cosmico; a casta dos sacer- dotes esta no topo da hierarquia social; a crengano equillbrio entre corpo e mente e a crenca de que certos animais 580 sagrados orientam os habitosey ares. Em sintese, na cultura védica nao ye nenmima separacao entre a esfera da reli- ‘eoutras dimensdes que regem a vida indivi- Satou coltva, sefa nadistribuicdo do poder, soja joexercicioprofissional por castas, ou mesmo na sseoha dos alimentos. 0s dados da seco Enquanto isso...(p.132) so tye 2 organizacao dos celtas em tribos dispersas, gadaainformacio de que os arlanos, entaonoma- des, entraram em Contato com povos que ja viviam emcidades,fornecem elementos para recuperar um specto importante no desenvolvimento das socie- dades humanas: trata-se de perceber, comparando povos contempordneos, a simultaneidade de mo- mentos de desenvolvimento economico e social Pois embora existam indicios de que os seres hu- manos ja praticavam a agricultura e domesticavam animais ha cerca de 10 mil anos, o que Ihes permitiu se fixarem e diversificarem suas atividades, esse processo no aconteceu em todos os lugares nem em todas as sociedades ao mesmo tempo. Asecao Didlogos (p. 133), sobre a crenca dos nos na importancia da alimentagao para uma vida equilibrada, propde aos(as) alunos(as) que elaborem o perfil de seus habitos alimentares. Esta atividade pode ser aproveitada para refletir sobre a historicidade dos habitos alimentares e trabalhar o conceito da unidade, diversidade. A variacao dos habitos alimentares com o lugar e a época se deve nao apenas a disponibilidade, mas tambem a cultura, como no caso das diferencas entre comida in natura e industrializada, quanto a producao e conservacao. Assim, cada grupo ou sociedade humana sa- tisfaz sua necessidade alimentar de forma propria, com seus pratos e sabores tipicos: a comida tam- bem é€ indicativo da grande diversidade cultural en- tre os seres humanos. A preferéncia ou a proibico de determinados alimentos podem ser determina- as por aspectos culturais, como no caso dos india~ nos, que nao se alimentam dos animais considera~ dos sagrados. Esta atividade também pode sugerir que 0s(as) alunos(as) manifestem se ha alimentos in que evitam ou preferem por motivos religiosos ou outra crenca; ou mesmo se conhecem casos de pessoas que procedem assim, Como atividade ‘complementar, 05(25) alunos(as) podem pesqul sar e compartihar dicas de receitas saudavels paraolanche. ‘A imagem da seco Olho vivo (p. 128-129) pode ensejar, como atividade complementar, uma comparacao entre os membros da “divina familia” € a constituicdo dos seres humanos, em suas seme- Ihancas € diferencas. Este documento e os dados ‘sobre Purusha revelam que, até certo ponto, os deuses hindus tinham formas semelhantes as dos ‘seres humanos, porém com elementos humana- ‘mente impossivels, como mais de dois bracos, uma tromba ouapele azul. Ati jidades FP interpretando documentor (p. 127) 1. Aiideia de equilibrio entre a mente e 0 corpo apa rece no comeco, quando Arjuna va para.as mon- tanhas com o objetivo de orar ao deus Shiva e associa 20 culto regras de alimentacao. Alem do isolamento, da meditaco, das oracdes e dos ri- tials 9 were peewiaa ede desu dimen tacdo, ingerindo apenas agua, flores e frutas do local em que se encontrava. 2, Ainterferéncia dos deuses na vida humana ¢ per~ cebida pela aparicao do deus Shiva em forma de cacador e dos deuses de indralokha, que deram a ‘Arjuna armas divinas. o A escolha da cena é pessoal, Outra leitura do texto pode ajudar na escolha, Em atividades desse tipo ¢ comum alguns alunos(as) se sen tirem inseguros(as) por considerarem que nao possuem talento para o desenho: destaque, nas orientacbes prévias a atividade, que 0 ob- Jetivo nao é avaliar quem sabe ou nao dese- nihar, e sim fazer uma releitura de parte da His~ torla por meio do desenho, A coeréncia entre o desenho € 0 texto, 0 cuidado e a criatividade serdo os elementos valorizados, e nao a habili- dade para desenhar.“= W) Para organizar as ideias (p. 133) cravidanos. Em seguida, enumera as castag ¢ 3. 0) Aimagem confirma o carater sagrado atrib 1. As cidades de Mohenjo-Daro ¢ Harappa pos sulam uma estrutura semethante: ficavam emlo- ais elevados, eram cortadas por avenidas € ti- nham formato quadrangular. Outro aspecto se- melhante era a presenca de cele'ros para estocar 05 produtos agricolas, 2. 0 cultivo de cevada, cana-de-acticar, algodao @ Outros produtos marcou a sedentarizacdo dos arianos. que, nao dependendo mais unicamente do pastoreio de animais, passaram a ficar mais tempono mesmo local do pelos hindus aos animais, Isso pode ser percebida pela presenca da naja, do rato, do touro, do ledio e da cabeca de elefante do deus Ganesha. Cada animal tem um significado € esta relacionado.aum dos deuses daimagem. b) Shiva é apresentado como uma das divinda~ des que cuidam da manutengSo do Universo pela renovacao e regeneracdo. A lua nos seus cabelos simboliza a renovacdo e a naja repre- senta a superacao da morte. Shiva ¢ associa~ do a procriacao, confirmada pela imagem da familia divina, na qual ocupa lugar de desta~ que ao ser representado em tamanho maior @ no centro. Seu papel de protetor se expressa no gesto das maos, no tridente que traz a sa~ bedoria e nas referencias @ sua luta contra 0 mal. Outro elemento importante € a imagem da deusa do Ganges em cima do deus, uma referencia a historia de que Shiva teria recebi seus respectvos pape sOck%5. Osbramangs esacerdotes €CUpaMOWED de MAC deg hverarquia. Sua Importancia Se exBICA pen fone presenca dosritvals €d35 CerIMEnis no cots, fdas pess00s.09xatrlas 4ediCam-Se aadmingy,. cao ea guerra, 05 vaKas $8005 coMerCiantes ¢, trabahadores manuals COMPOEM a Casta ds 5, dias E, por utimo, aPAFECEM 05 PaHaS, que go. ppamuma posicaa de menor Prestigio emenor pp, der, Tambem 580 conhecidos COMO “intocaveig por serem considerados iMPUPOS €, portant, nag poderem ter contato com pessoas de outras cas. tas. Alem da historia e das caracteristicas,o texto informa a situacdo atual das ¢astas, como sug proibicso egale a permanencia em certasregioes Esta atividade exige umalleitura detalhada do tex. to, A elaboracao do fichamento pressupse o tra. batho com 0 vocabulario, a identificacio do tema geral, das palavras-chave @ das principais infor. macées. Esta técnica facta 0 estudo, auxiiands na assimilacdo dos conteiidos. ‘A importancia do hinduismo para a organizacio, sociale cultural dos indianos se expressa de dife- rentes maneiras. Entre as evidencias do papel da religiio, destacam-se 0 Cuidado com os alimen- tos, a pratica da loga, a adocdo de uma dieta ve- getariana, a protecdo a alguns animais por seu cardter sagrado, como no caso da vaca: 0 enten- dimento da cura de uma doenca como equilibrio entre mente e corpo, @ queima dos corpos dos mortos como um dos rites funerarios. do orio Ganges para quea forca desserio nao 6. A doutrina budista, por ser contraria ao sistema prejudicasse os seres humanos, ressaltando, de castas, teve boa aceitacao entre as pessoas assim, suaimagem de protetor. ‘que sofriam por estarem em castas menos favo- c) Resposta pessoal. Lembre aos(as) alunos(as) recidas, Nesse sentido, 0 budismo representou que depois de escolher 0 aspecto devem co- outra explicacao para a vida social. E esta expl- menta-lo, explicando sua escolha, Para enri- cacao, diferentemente da dada pelo hinduismo, quecer 2 atividade, pode-se solictar que nao partia da ideia de que existem grupos inferio- leiam ou exponham suas escolhas e comen- eSeuLErio‘es. trios, desenvolvendo, assim, a competencia deler imagens. & Didlogos (p. 133) Esta atividade propoe a pesquisa e analise 42 propria alimentacao, identificando os tipos de ali- mentos, os habitos saudaveis ou a necessidade de 4. 0 texto Uma sociedade sem castas apresenta a origem historica do sistema de castas, demons- trando que os arianos se sentiam superiores aos