Escola de Referência em Ensino Médio Oliveira Lima

Atividade de Revisão

1) Grécia Antiga: (FATEC) “A cidade-Estado era um objeto mais digno de

devoção do que os deuses do Olimpo, feitos à imagem de bárbaros
humanos. A personalidade humana, quando emancipada, sofre se não
encontra um objeto mais ou menos digno de sua devoção, fora de si
mesma.” (TOYNBEE, Arnold J. Helenismo, História de uma Civilização.)
Na Antiguidade Clássica, as cidades-estado representavam:

a) uma forma de garantir territorialmente a participação ampla da população na

vida política grega.
b) um recurso de expansão das colônias gregas.
c) uma forma de assegurar a independência política das cidades gregas entre
si.
d) uma característica da civilização helenística no sistema político grego.
e) uma instituição política helenística no sistema político grego.

2) (FGV) “Representando pequeno número em relação às outras classes,

eles estavam constantemente preparados para enfrentar quaisquer
revoltas, daí a total dedicação à arte militar. A agricultura, o comércio e o
artesanato eram considerados indignos para o […], que desde cedo se
dedicava às armas. Aos sete anos deixava a família, sendo educado pelo
Estado que procurava fazer dele um bom guerreiro, ensinando-lhe a lutar,
a manejar armas e a suportar as fadigas e a dor. Sua educação intelectual
era bastante simples […]. Aos vinte anos o […] entrava para o serviço
militar, que só deixaria aos sessenta, passando a viver no  acampamento,
treinando constantemente para as coisas da guerra […]. Apesar de ser
obrigatório o casamento após os trinta anos, sua função era
simplesmente a de fornecer mais soldados para o Estado.” A transcrição
anterior refere-se aos cidadãos que habitavam:

a) Atenas.
b) Creta.
c) Esparta.
d) Chipre.
e) Roma.

3) Grécia Antiga: (Fuvest) Qual o papel social dos hilotas em Esparta?

a) Cidadãos, com todas as funções políticas, dedicados principalmente às tarefas
militares.
b) Estrangeiros, geralmente comerciantes e artesãos, sem participação política.
c) Servos, em geral trabalhadores braçais, sem direitos políticos reconhecidos.
d) Governantes de Esparta nos períodos de guerra e líderes nas Assembleias Gerais
dos cidadãos.
e) Responsáveis pelas tarefas religiosas e membros da Assembleia de Anciãos.
4) (Uepb) No século V a.C, Atenas vivia o auge de um regime de
governo no qual os homens livres decidiam os interesses comuns de
todos os cidadãos. Assinale a alternativa correta:

a) Platão defendia a valorização das paixões pessoais porque o homem que

agia assim em sociedade considerava as necessidades alheias,
favorecendo o fortalecimento do regime democrático.
b) A democracia ateniense era direta e plena, tendo como cidadãos os
homens livres, as mulheres e os estrangeiros.
c) A democracia da Grécia Clássica garantia os mesmos direitos para todas
as pessoas, embora não defendesse a soberania do homem em relação ao
seu destino.
d) As propostas que os atenienses defendiam publicamente eram feitas por
meio de discursos proferidos por sofistas que dominavam a arte da oratória.
e) Para os sofistas, tudo deveria ser avaliado segundo os interesses
coletivos para favorecer a democracia e condenavam os interesses
individuais.

5) (Unesp) Dentre os legados dos gregos da Antiguidade Clássica que se

mantêm na vida contemporânea, podemos citar:

a) a concepção de democracia com a participação do voto universal.

b) a promoção do espírito de confraternização por intermédio do esporte e
de jogos.
c) a idealização e a valorização do trabalho manual em todas suas
dimensões.
d) os valores artísticos como expressão do mundo religioso e cristão.
e) os planejamentos urbanísticos segundo padrões das cidades-acrópoles.

6) Unesp) A civilização grega atingiu extraordinário desenvolvimento.

Os ideais gregos de liberdade e a crença na capacidade criadora do
homem têm permanente significado. Acerca do imenso e diversificado
legado cultural grego, é correto afirmar que:

a) a importância dos jogos olímpicos limitava-se aos esportes.

b) a democracia espartana era representativa.
c) a escultura helênica, embora desligada da religião, valorizava o corpo
humano.
d) os atenienses valorizavam o ócio e desprezavam os negócios.
e) poemas, com narrações sobre aventuras épicas, são importantes para a
compreensão do período homérico.

7) (PUCCAMP)  “É precisamente para assegurar o reino da igualdade,

para permitir que os mais humildes cidadãos assumam uma parte
legítima na vida política, que o Estado concede uma remuneração
àqueles que se colocam ao seu serviço participação das
Assembleias.” 
O texto referente à Atenas, no século V, expressa:

a) o interesse do Estado em criar uma sociedade igualitária, remunerando

melhor os funcionários públicos.
b) a necessidade de estimular os desinteressados habitantes da das
Assembleias políticas.
c) a fragilidade da democracia ateniense, uma vez que aos cidadãos não
correspondiam direitos políticos, apenas obrigações.
d) a preocupação do regime democrático em garantir o direito de igualdade
política aos cidadãos atenienses mais pobres.
e) a determinação dos tribunais atenienses em banir a escravidão no vasto
território grego sob o seu domínio.

8)  (UNITAU) As cidades-estados, base da organização política que

caracterizou o povo grego, …

a) mantinham política comum.

b) eram politicamente autônomas.
c) possuíam princípios religiosos antagônicos.
d) possuíam uma organização econômica solidária.
e) estavam unidas na política de organização do Mediterrâneo.

9) Atenas foi considerada o berço do regime democrático no mundo

antigo. Sobre o regime democrático ateniense, é CORRETO afirmar que:

a) Era baseado na eleição de representantes para as Assembleias

Legislativas, que se reuniam uma vez por ano na Ágora e deliberavam sobre os
mais variados assuntos.
b) Apenas os homens livres eram considerados cidadãos e participavam
diretamente das decisões tomadas na Cidade-Estado.
c) Os estrangeiros e mulheres maiores de 21 anos podiam participar livremente
das decisões tomadas nas assembleias da Cidade-Estado.
d) Era erroneamente chamado de democrático, pois negava a existência de
representantes eleitos pelo povo.
e) A inexistência de escravos em Atenas levava a uma participação quase total
da população da Cidade-Estado na política.

10) (Mackenzie) Foram características econômicas e sociais da Cidade-

Estado Esparta, no período Arcaico:

a) a posição do indivíduo na comunidade era definida pelo seu grau de

parentesco com o patriarca e sua economia era natural e coletivista.
b) as classes sociais ligadas ao comércio, ao mesmo tempo que adquiriam
maior poder econômico, procuravam ampliar seu domínio social.
c) a existência de uma oligarquia aristocrática, que monopolizava o poder
militar, político e religioso, culturalmente arcaica, sem atividades mercantis.
d) a proibição da escravidão por dívidas pela oligarquia dominante estimulou a
vinda para a cidade de artesãos estrangeiros, a fim de promover o comércio e
atividades culturais.
e) cidade marítima dominada por camponeses proprietários de minifúndios, que
permitia aos estrangeiros, Metecos, a realização de atividades culturais.

11) A palavra democracia originou-se na Grécia Antiga e ganhou

conteúdo diferente a partir do século XIX. Ao contrário do seu significado
contemporâneo, a democracia na pólis grega:

a) funcionava num quadro de restrições específicas de direitos políticos,

convivendo com a escravidão, excluindo do direito de participação os
estrangeiros e as mulheres;
b) abrangia o conjunto da população da cidade, reconhecendo o direito de
participação de camponeses e artesãos em assembleias plebeias livremente
eleitas;
c) pregava a igualdade de todas as camadas sociais perante a lei, garantindo a
todos o direito de tomar a palavra na Assembleia dos cidadãos reunida na
praça da cidade;
d) evitava a participação dos militares e guerreiros, considerando-os incapazes
para o exército da livre discussão e para a tomada de decisões consensuais;
e) era exercida pelos cidadãos de maneira indireta, considerando que estes
escolhiam seus representantes políticos por intermédio de eleições periódicas
e regulares.