Assembleias de Deus no Brasil

Assembleia de Deus

Logomarca usada pelas igrejas filiada a Convenção Geral das

Assembleias de Deus no Brasil
Classificação Protestante
Orientação Pentecostal
Associações Original- Convenção Geral das Assembleias
de Deus no Brasil (CGADB)
Dissidente- Convenção Nacional das
Assembleias de Deus no Brasil (CONAMAD)
Área geográfica Brasil,entre outros.
Origem
Belém, Pará, 1911
Congregações 389 207 (2019)[carece  de fontes]
Membros 22,5 milhões (2011)[1]

Antiga fachada da sede da Assembleia de Deus em Belo Horizonte. Ao lado direito, um prédio que
pertence à igreja, com salas para Escola Dominical, cursos e eventos, e onde fica a CPAD da
capital mineira.

Assembleia de Deus é uma denominação cristã evangélica (protestante) no Brasil, fundada em

1911 na cidade de Belém do Pará pelos sueco-americanos Gunnar Vingren e Daniel Berg. Em
2011 estimava-se que a denominação tinha 22,5 milhões de membros no Brasil, sendo a maior
denominação pentecostal do mundo.[1]
Índice

1História
2Doutrina
3Costumes
4Ver também
5Referências
5.1Fontes
6Ligações externas
História

A Assembleia de Deus chegou ao Brasil por intermédio dos missionários suecos Gunnar

Vingren e Daniel Berg, que aportaram em Belém, capital do Estado do Pará, em 19 de
novembro de 1910, vindos dos Estados Unidos. A princípio, frequentaram a Igreja Batista,
denominação a que ambos pertenciam nos Estados Unidos. Os missionários suecos traziam a
doutrina do batismo no Espírito Santo, com a glossolalia — o falar em línguas espirituais
(estranhas) — como a evidência de manifestações que já vinham ocorrendo em reuniões de
oração nos Estados Unidos e também de forma isolada em outros países, principalmente
naquelas que eram conduzidas por Charles Fox Parham, mas teve seu apogeu através de um de
seus principais discípulos, um pastor afro-americano, chamado William Joseph Seymour, na rua
Azusa, Los Angeles, em 1906.[2]
A nova doutrina trouxe divergência. Enquanto um grupo aderiu, outro rejeitou. Assim, em duas
assembleias distintas, conforme relatam as atas das sessões,[3] os adeptos do pentecostalismo
foram desligados e, em 18 de junho de 1911,[4][5].

Culto na Assembleia de Deus de Imperatriz (MA).

Doutrina

Santa Ceia.

De acordo com o credo das Assembleias de Deus, entre as verdades fundamentais da

denominação, estão a crença:[6]

Algumas igrejas tem se alinhado com o Neopentecostalismo, como a Assembleia de Deus Vitória
em Cristo, do televangelista Silas Malafaia, ao aderir a Teologia da Prosperidade, sistema de
gestão empresarial e uso intenso de mídias como a televisão e o rádio além de uma visão liberal a
respeito dos usos e costumes e um intenso engajamento político.[7][8]

Outras igrejas, como a Assembleia de Deus dos Últimos Dias, do pastor Marcos Pereira, adotam
uma postura totalmente diferente focando basicamente em proibições quanto aos usos e
costumes a nível de doutrina oficial. [9] A igreja determina a proibição do uso das cores preta e
vermelha,[9] da criação de animais domésticos e plantas,[9] do uso de anticoncepcionais,[9] do uso
de cosméticos,[9] perfumes e jóias,[9] de comer carne, sangue e gordura animal,[9] de ler revistas e
jornais,[9] de ver televisão e usar computador, [9] de beber refrigerantes sabor cola e bebidas
alcoólicas,[9] dentre outras proibições, além de um rígido código de conduta a respeito das
vestimentas femininas e masculinas.[9]

Costumes

Assembleia de Deus do Gama Oeste (Brasília), um exemplo de uma AD 'renovada'.

Inicialmente caracterizada por um rigorismo de conduta, fruto do que o sociólogo Paul Freston
chama de "ethos sueco-nordestino", mesclando o pietismo nórdico com o patriarcalismo
nordestino, hoje muitas igrejas Assembleias de Deus vêm experimentando, recentemente,
grandes mudanças comportamentais concernente a usos e costumes.[10]

Atualmente, a Assembleia de Deus passa por uma relativação dos usos e costumes, em quanto
muitos pastores e ministérios e regiões do país se renovam, outros preferem manter as tradições
assembleianas do passado. Contudo, a CGADB ratificou seu estatuto em 2011, e na seção de
usos e costumes removeu diversos itens, dando mais liberdade às mulheres. Já a Convenção
Nacional nem sequer cita em sua resolução (na atualidade) usos e costumes em seu estatuto,
deixando clara a liberdade.[18]

Televangelismo
CPAD

Instituto Bíblico das Assembleias de Deus

Referências

↑ Ir para:a b «Assembleia de Deus do Brasil é a maior igreja pentecostal do mundo»

↑ Souza Matos, Alderi de. Centenário do movimento pentecostal. FIDES REFORMATA XI, Nº 2
(2006): 23-50
↑ Conde, Emilio História das Assembleias de Deus
↑ Corten, André; Echalar, Mariana N. R. (1996). Vitório Mazzuco, OFM, ed. Os pobres e o Espírito
Santo: o pentecostalismo no Brasil. 1. Petrópolis, RJ: Vozes. p. 66. 285 páginas. ISBN 85-326-
1713-1
↑ Corten, André (1995). «3». Le pentecôtisme au Brésil: émotion du pauvre et romantisme
théologique. Col: Collection Chrétiens en liberté (em francês). 1. ISBN 978-2865375639. Paris:
KARTHALA Editions. p. 74. 307 páginas. ISBN 2-86537-563-3. OCLC 408192473
↑ A Declaração de Verdades Fundamentais da Assembleia de Deus (em inglês)
↑ «Malafaia: A quem ele representa?». Cristianismo Hoje. 5 de julho de 2013. Consultado em 17
de fevereiro de 2017. Cópia arquivada em 17 de fevereiro de 2017
↑ Betto, Frei (6 de dezembro de 2016). «Por que fizemos opção pelos pobres (e eles pelo
neopentecostalismo...)?». Le Monde Diplomatique Brasil. Consultado em 17 de fevereiro de
2017. Cópia arquivada em 17 de fevereiro de 2017
↑ Ir para:a b c d e f g h i j k Nossa Doutrina. Rio de Janeiro: Assembleia de Deus dos Últimos Dias. 2014.
Consultado em 21 de fevereiro de 2017
↑ Mariano, Ricardo. Neopentecostais: sociologia do novo pentecostalismo no Brasil. p32
Fontes
Almeida, Abraão de. História das Assembleias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro: CPAD, 1982.
Berg, David. Enviado por Deus - Memórias de Daniel Berg Rio de Janeiro: CPAD,
Conde, Emílio. História das Assembleias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro: CPAD, 2000.
Freston, Paul. "Breve História do pentecostalismo brasileiro". Antoniazzi, A. (org.). Nem anjos nem
demônios interpretações sociológicas do pentecostalismo. Petrópolis: Vozes, 1994.
Vingren, Ivar. O Diário do Pioneiro.Rio de Janeiro: CPAD,
Vingren, Ivar, Nyberg Gunilla, Alvarsson Jan-Åke, Johannesson Jan-Endy. Det började i Pará:
svensk pingstmission i Brasilien. Estocolmo: Missionsinstitutet-PMU, 1994.

Ligações externas

Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil

Instituto Bíblico das Assembleias de Deus
Convenção Nacional das Assembleias de Deus
Assembleia de Deus Online
Casa Publicadora das Assembleias de Deus
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
(Redirecionado de CPAD)
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CPAD

Logo da CPAD
Razão social Casa Publicadora das Assembleias de
Deus
Tipo Capital Estatuária
Slogan CPAD - Uma história brilhante escrita
com você
Gênero Editorial
Fundação 13 de março de 1940 (81 anos)
Sede Bangu, Rio de Janeiro
Proprietário(s) Convenção Geral das Assembleias de
Deus no Brasil
Presidente José Wellington Bezerra da Costa
Pessoas-chave Ronaldo Rodrigues de Souza
Produtos Livros, Revistas, Periódicos
Website oficial cpad.com.br
CPAD – Casa Publicadora das Assembleias de Deus - é
uma editora cristã evangélica brasileira. Teve suas atividades iniciadas oficialmente em março de
1940, quando se deu sua organização jurídica na cidade do Rio de Janeiro.[1] É um órgão
vinculado administrativa e ministerialmente à Convenção Geral das Assembleias de Deus no
Brasil (CGADB), sendo presidida atualmente pelo pastor José Wellington Costa Junior .
O conselho administrativo da empresa é presidido por José Wellington Bezerra da Costa e a
direção executiva por Ronaldo Rodrigues.[2]
As publicações atendem não somente as Assembleias de Deus como também outras
denominações evangélicas. Pois todos podem constatar a excelência e a ortodoxia bíblico-
teológica das obras da CPAD.

Índice
1História
2Diretores da CPAD
3Referências
4Ligações externas
História
A história da CPAD - Casa Publicadora das Assembleias de Deus - começa, oficialmente, em 13
de março de 1940, quando foi organizada juridicamente no Rio de Janeiro. Antes disso, na década
de 30, já circulavam o jornal Mensageiro da Paz (MP), as revistas “Lições Bíblicas” e alguns livros
e folhetos, que eram publicados em gráficas particulares. O primeiro registro do sonho de se
fundar uma Casa Publicadora consta nas atas da assembleia geral da CGADB, realizada na AD
de Belém do Pará, em 1936. Na ocasião, o missionário Nils Kastberg apresentou a proposta da
Casa. O desejo de possuir oficinas gráficas próprias também foi registrado no jornal Mensageiro
da Paz, em 1938, na coluna do jornalista Emílio Conde.
Em 1940, o presidente Getúlio Vargas exigiu, através de um decreto, que todos os jornais fossem
registrados no Departamento de Imprensa e Propaganda (DIP), órgão que regulava a imprensa. O
decreto estabelecia também que somente entidades com personalidade jurídica poderiam possuir
jornais. Visto isso, para não ter que interromper a veiculação do jornal MP, o missionário Samuel
Nyström, então pastor da igreja AD de São Cristóvão (RJ), pediu ao presbítero Lauro Soares que
providenciasse a elaboração de um estatuto de uma Casa Publicadora e que fizesse o seu devido
registro em cartório. Feito isso, nasceu a CPAD que se tornou a proprietária do Mensageiro da
Paz.
No ano de 1946, a gráfica que imprimia o jornal MP estava para ser desapropriada. Por esse
motivo, a CGADB lançou a “Campanha do Milhão” em favor da Casa para a aquisição de uma
máquina tipográfica. Outra medida tomada pela Convenção Geral foi o estabelecimento do dia 7
de setembro de cada ano como o “Dia da Casa Publicadora”, ocasião em que as Assembleias de
Deus de todo o país recolhiam ofertas especiais para a CPAD. Foi isso que fez com que por
muitos anos a editora pudesse se manter, apesar das muitas demandas e dificuldades que foram
surgindo.
Em janeiro de 1949, o Mensageiro da Paz passou a ser impresso pela editora em suas próprias
impressoras. Já na década de 60, a grande conquista foi a inauguração da sede da CPAD na
Estrada Vicente de Carvalho (zona norte do Rio de Janeiro), onde permaneceu por 22 anos. Em
1977, foi lançada a revista “O Obreiro”, terceiro periódico da Casa, destinado à edificação de
ministros e oficiais das Assembleias de Deus e, em 1978, começou a circular a revista “Jovem
Cristão”, primeiro periódico totalmente em cores lançado pela CPAD.
Com o passar dos anos e a chegada da década de 90, a Casa ainda tinha uma presença muito
tímida no mercado editorial evangélico brasileiro para uma editora que representa a maior
denominação evangélica do país. A partir desse momento, uma nova postura foi adotada:
transformar a Casa Publicadora numa editora moderna. Em 25 de janeiro de 1992, a Casa
Publicadora foi transferida para Bangu (zona oeste carioca) e, em 4 de março de 1993, Ronaldo
Rodrigues de Souza, administrador de empresas e publisher, foi empossado diretor-executivo da
CPAD. A partir desse ano até hoje, a CPAD entrou em um período sólido de prosperidade
administrativa, editorial e financeira que nunca experimentara em toda a sua história.
Com esse novo pensamento, nos últimos anos, a tiragem de revistas de Escola Dominical passou
de 1 milhão para mais de 2,2 milhões trimestrais. Com isso, a cada três meses mais de dois
milhões de novos alunos aprendem a Palavra de Deus todos os domingos. É a CPAD cumprindo
o seu papel como a editora da Escola Dominical. Antes, eram vendidos 60 mil livros por ano,
atualmente, são mais de 700 mil obras que atendem diversos segmentos de nossa igreja.
Destacam-se as teológicas, comentário e dicionários.
Para atender aos países de fala hispânica e aos latinos morando nos EUA, a CPAD fundou, em
1997, a Editorial Patmos, seu braço editorial internacional com sede na Flórida.
No final do ano 2000, foi inaugurado um moderno prédio administrativo e editorial no mesmo
terreno em Bangu para melhor acomodar a crescente equipe.[3]
Diretores da CPAD

Em toda a sua história a CPAD teve 11 Diretores executivos:

1º - Francisco Leopoldo Coelho (1940 - 1947);
2º - Eugênio Martins Pires (1948 - interino);
3º - Thales Caldas (1948 - 1952);
4º - João Pereira de Andrade e Silva (1952 - 1957 e 1977 - 1978);
5º - Túlio Barros Ferreira (1958 - 1960);
6º - Armando Chaves Cohen (1960 - 1961);
7º - Deolando Almeida (1961 - 1964);
8º - Altomires Sotero da Cunha (1965 - 1976);
9º - Custódio Rangel Pires (1979 - 1987);
10º - Horácio da Silva Júnior (1987- 1993);
11º - Ronaldo Rodrigues de Souza (1993 – atualmente).
Referências
↑ d'Ávila, Édson (2006). Assembleia de Deus no Brasil e política: uma leitura a partir do
Mensageiro da Paz (PDF). São Bernardo do Campo: CEFET-SP. p. 48. Consultado em 14 de
maio de 2015
↑ «Diretoria Executiva». CPAD. Consultado em 14 de maio de 2015
↑ «Descubra a CPAD - Saiba como chegamos até aqui». www.editoracpad.com.br. Consultado
em 21 de agosto de 2016
Ligações externas
Site oficial