UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHÃO

FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

DOCENTE: LINCOLN SALES SEREJO

DISCENTE: NICOLE PRADO BEZERRA.

RELATÓRIO DE APRESENTAÇÃO
GRUPO 1: EDUCAÇÃO E MAQUIAVEL

SÃO LUÍS
2021
Componentes do grupo por ordem de apresentação:
 Ayrton, Thalita, Hanna, Victória.

1. INTRODUÇÃO

Alguns pontos apresentados:

1.1A educação para uma boa política nas concepções de Maquiavel.
1.2A educação como indutora de comportamento desejável
1.3O Estado como um fato social

2. DESENVOLVIMENTO

A apresentação do grupo 1 a partir do texto “Maquiavel e a Educação: A

formação do bom cidadão” expõe os preceitos que regem o pensamento do
filósofo, que mesmo não tratando diretamente da educação, ele propôs que,
uma sociedade estável é feita de cidadãos que adquirem boa educação cívica
e que os homens deveriam se espelhar na maneira com que os antigos
romanos conduziam suas ações. Algumas interpretações sobre o filósofo que
tem sua teoria política conhecida como “Maquiavélica” busca analisar o
pensamento do autor. Onde por um lado se tem uma ideia positiva atribuída
a Maquiavel, em que ele era completamente contra a tirania e a favor da
religião, e por outro lado, o oposto, visto como analista político. E é a partir
de suas obras políticas que pode-se perceber o papel da educação. A
educação para Maquiavel vai ser uma forma de controlar os movimentos,
equilibrar, buscar ordem para o bem coletivo. Maquiavel critica o
cristianismo pois para ele o que confere valor a uma religião não é a
importância de seu fundador, o conteúdo do ensinamento, a verdade dos
dogmas. Importa não a essência da religião e sim a sua função e importância
para a vida coletiva.
A educação como indutora de comportamento desejável tem como objetivo
falar da virtude, a lei e a boa educação. A “virtú” é empregada por
Maquiavel para indicar todo aquele complexo de aptidões que permitem a
certos homens destacar-se sobre a “mediocridade" geral e impor as coisas, o
rumo por eles decidido. A conduta moral e a ideia de virtude como valor
para bem viver na sociedade não poderiam ser limitadoras da prática
política, o que deve-se pensar é que o objetivo maior seria manter a
estabilidade social e do governo a todo custo.