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Filosofia - Resumo para PR2

Demócrito de Abdera

• Teoria do Conhecimento Ético

• Preocupações éticas e com as técnicas
• Era atomista da escola de Abdera
• Physis para os atomistas é idêntica a si mesma, eterna, imutável (como pensam os
eleatas) e é formada de unidades discretas (como para os pitagóricos)
• Physis ou o ser são átomos e o vácuo – partículas invisíveis, plenos, indivisíveis, unos,
contínuos, imutáveis, eternos (como o ser de Parmênides) mas há uma quantidade
inumerável ou infinita de átoms ou unidades discretas (como os pitagóricos)
• A diferença dos atomistas para os filósofos gregos é que entre um átomo e outro há
vazio – o não ser existe, é real
• O movimento ocorre sem a necessidade de uma força externa, é inerente, racional e
necessário
• A diferença entre os átomos não é qualitativa mas puramente quantitativa (se
diferenciam por sua forma e grandeza, posição, direção e velocidade). O nascimento
das coisas é a agregação de átomos e a desagregação é a morte
• O contato entre os átomos para formar as coisas se deve ao fato de que são iguais ou
semelhantes em substância
• Teoria do Conhecimento
1. O homem está afastado da realidade
2. Duas espécies de conhecimento: genuíno (quando não absorvido pelos sentidos) e
obscuro (visão, audição, olfato, tato, paladar)
3. Não conhecemos nada de preciso mas em mudança, depende da opinião
• Não conhecemos a realidade, as qualidades são uma convenção
• A percepção das qualidades das coisas é subjetiva
• Qualidades sensíveis – a mesma coisa é percebida diferentemente pelos diversos
homens ou até mesmo pelo mesmo homem dependendo do momento
• As sensações e os pensamentos dependem objetivamente das formas dos átomos e
subjetivamente das disposições do nosso corpo
• Todo conhecimento seja ele sensível ou intelectual se dá por contato. As coisas emitem
imagens que se chocam com o nosso corpo e esse choque é a causa da percepção. O
pensamento recebe imagens internas. Do conhecimento obscuro que vem dos sentidos
o pensamento retira o conhecimento genuíno, mais fino e preciso
• Os atomistas são filósofos materialistas, não invocam nenhuma força externa aos
átomos para explicar a origem do movimento
• Fragmentos éticos:
o O homem bom não faz caso das censuras dos maus
o Quem for completamente dominado pelas riquezas não pode ser justo
o Esforço vão é querer trazer ao entendimento quem imagina que possui
conhecimento
o Os insensatos tornam-se sensatos com a desgraça
o Os que gostam de censurar não são feitos para a amizade
o Para o sábio todas as terras são acessíveis pois a pátria a alma virtuosa é o
universo

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Deslocamento do Pensamento, Democracia e criação da Pólis

• Deslocamento do pensamento
o A invasão dos persas em Atenas
o Vitória de Temístocles
o A extradição de Temístocles que cai no ostracismo por não respeitar os ideais de
igualdade (ficava se vangloriando)
o Elaboração de leis por Sólon para substituir as leis draconianas que eram muito
rígidas
o Estímulo ao desenvolvimento e enriquecimentos dos artesãos para desfazer o
poderio das famílias aristocráticas
• Criação da Polis em 510 AC
o Ekklesia - assembéia geral
o Boulé – tribunal formado por 500 cidadãos
o Elaboração da democracia (poder dos cidadãos) por Clístenes

Deslocamento do pensamento
democracia
filosofia voltada para antropocentrismo

Os Sofistas
• Professores de retórica que ensinam a arte de argumentar para persuadir
• Mais famosos sofistaas são Protágoras de Abdera e Górgias de Leontine
• Protágoras
o Professor de retórica em Atenas
o Para ele o homem é a medida de todas as coisas
o É impossível dizer o falso, a verdade é totalmente relativa
o Para ele é possível ensinar política a todos
• Górgias de Leontine
o Você não pode questionar o que não sabe e nem saberá se o que disseram é
verdade
o A linguagem não pode comunicar o ser, não pode dizer a realidade
o Diferença entre retórica e poética
a diferença mão está nos procedimentos
técnicos, mas na finalidade e persuação. Retórica fala ao ânimo e ao coração
para pela emoção suscitar pensamentos e ações práticos – Poética emociona
para tornar a alma receptiva a uma mensagem ética ou moral
• O pensamento da democracia é um pensamento sofista e cético. É impossível chegar ao
conhecimento, alcança-se no máximo uma opinião verdadeira
• Protágoras diz que se pode ensinar uma técnica para fazer política, para Górgias é
impossível
• Polimatia
o sofista podia discutir sobre qualquer coisa – Pensamento de Hippias de
Elis

Sócrates
• Sócrates se opõe aos sofistas
• Questiona o que é a justiça, o que é governar bem, qual a justa medida
começa a
trabalhar a questão ética
• Método de Sócrates: Maiêutico (de parto)

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o 1ª parte: Exortação ou Ironia
convida o interlocutor a buscar a verdade e

depois vai derrubando a argumentação
o 2ª parte: Maiêutica
Vai fazendo perguntas que indicam o caminho e assim
constrói a definição (parto de uma idéia verdadeira)

Sócrates = verdade absoluta X Sofistas = verdade múltipla

• Século de Péricles
o Surgimento dos Sofistas
o Sócrates
o A Tragédia
• A Tragédia
o Representa a luta entre a tradição aristocrática e a democracia
o A luta entre o velho e o novo
o Catártica
o Muito usada na explicação das relações afetivas
o A justiça deixa de ser feita pelos Deuses e é passada aos homens
o Conflito entre o público (leis da cidade) e o privado (leis da família)
• Para Sócrates não é possível definir uma virtude sem definir a essência da virtude
• Não é possível conhecer a virtude e agir virtuosamente se não soubermos o que é a
razão, e não sabemos a razão sem saber o que é a alma enquanto inteligência racional
• A essência da alma é a razão
• Razão é distinguir a aparência sensível da realidade
• A alma é diferente do corpo, é a consciência de si, das coisas, do bem e do ma, da
justiça e da verdade
• A filosofia trata das qualidades morais e políticas dos homens e não mais da cosmologia

antropocentrismo
• A finalidade da vida ética ou filosofia é a felicidade e esta se encontra na autonomia – o
homem dar a si mesmo suas próprias leis e regras de conduta
saber é poder
• Críticas de Sócrates aos sofistas:
o Os sofistas tomam qualidades acidentais podendo nega-las ou afirma-las sem
alcançar essência ou definição
o Sócrates diz que os sofistas perdem a autonomia ao aceitar agir conforme a
vontade de quem paga
o Sofista como mestre que tudo ensina não deixa o aluno pensar por si mesmo
o Sofistas ensinam apenas técnicas de combate verbal, uma relação de violência
recíproca, para que vença o mais forte e não a verdade comum a todos

Platão

• Discípulo de Sócrates
• Após a morte de Sócrates viaja pelo Egito, Siracusa, e ao voltar funda no monte
Academus a Academia
• Um dos mais lindos diálogos de Platão é o banquete que trata do amor (ele escreve
aproximadamente 30 diálogos)
• Os diálogos Platônicos são divididos em pré-socráticos e não-socráticos
• Platão vai tentar resolver as diferenças entre Parmênides, Heráclito e Pitágoras (que dão
armas a Platão contra os sofistas)
• Diálogos socráticos (Sócrates-sócrates) ou Aporéticos (da juventude de Platão)
terminam numa aporia (beco sem saída)
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• Diálogos não-socráticos” (Sócrates-platão) ou Euporéticos (maturidade) trazem a

solução para a aporia
• Para alguns historiadores o diálogo Crátilo é o divisor de águas entre uma fase e outra

diálogo onde Platão introduz o mundo das idéias
o Platão é realista
existe uma realidade no mundo das idéias – tudo está definido
em Topos Uranos
o As almas contemplam as idéias
o Idéias inatas – conhecer para Platão é lembrar do mundo das idéias
o Educação busca o conhecimento nas memórias
o Platão propões que aos 5 anos a criança fosse retirada da família e entregue ao
Estado para ser educada
o A alma tem livre arbítrio e escolhe o que deseja ser
o A alma quando não está no corpo caminha pelo rio Letis (esquecimento). Se
beber muita água desse rio esquece mais
o A alma tem 3 funções e escolhe qual predomina
1. Apetites e Prazeres - diafragma até o umbigo
2. Colérica – entre a cabeça e o diafragma
3. racional e imortal – face e a cabeça como um todo

• Mito da caverna
o Nossa natureza é iluminada ou não?
o A verdade é apresentada como a sombra das imagens
o A missão dos iluminados é descer e compartilhar seus conhecimentos com quem
está na sombra
o As pessoas estariam mais ligadas ao mundo sensível até os 35 anos a partir daí
se ligariam mais ao inteligível

• Teoria das Almas de Platão

o A alma humana tem um pé no mundo (matéria) e outro no divino por isso é
intermediária
o Moderação – justa medida, não ao movimento, não a paixão

Mundo Inteligível Bem = Sol

Matemática
Mundo Sensível Doxa
Pistis - Crença

• Conhecimento em Platão – Dialética Platônica

o Teoria da percepção sensível
o Método dos geômetras – hierarquização
o Baseada na matemática
o Caminha de hipótese em hipótese buscando a hipótese mais abrangente,
recordações de Topos Uranos
o Linha vertical ascendente porque vai recordando o que tem em Topos Uranos

Aristóteles

• Mais brilhante aluno de Platão

• Quando Platão morre Aristóteles esperava assumir o comando da Academia, como não
acontece aceita o convite para ser preceptor de Alexandre o Grande

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• Alexandre difundiu a língua e a cultura gregas em campanha antes de morrer aos 33

anos
• Aristóteles volta e funda o Liceu
• Articula vários conhecimentos em um sistema
• Lógica Aristotélica é um instrumento para o conhecimento
• Critica os pré-socráticos e Platão
• Crítica a Platão:
o Para que fazer dois mundos (sensível e inteligível) se as coisas estão aqui
mesmo?
o Paradoxo da relação: Coisas com mesma natureza se relacionam, se não tem
nunca vão se unir

I
S

o O corpo é a prisão da alma porque são de natureza diferente. A única forma de se

relacionar é aprisionando

• Para Platão você vem com idéias (Topos Uranos) e coloca nas coisas – Para
Aristóteles você vê as coisas e tira as idéias
o Método indutivo
do particular pro geral
o Tira do objeto as idéias comuns a todos daquele tipo

• Além de forma e matéria as coisas têm:

o Essência – é aquilo que faz com que a coisa seja o que é
o Acidente – características mutáveis e variáveis, não afetam a natureza essencial

o Necessidade – característica essenciais são necessárias

o Contingente – variáveis e mutáveis

o Ato – ato já está realizada

o Potência – possibilidade, pode vir a ser

• Causa Formal
é a idéia que o escultor tem

• Causa Material
é o bloco de mármore
• Causa Eficiente
o próprio escultor que vai imprimir a forma
• Causa Final
para que foi feita a estátua

• A lógica é o instrumento de pensar corretamente

• Lógica
ponto de partida
predicação e a relação entre termos na proposição

obter conclusão a partir das premissas

• Libertação dos sofismos (para não ser enganado)

• Escreve ORGANO – lógica formal

• Dizer e ser são a mesma coisa

• Sislogismo – pode ter uma forma lógica perfeita e ser falso

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• Para Aristóteles não existe o mundo das idéias. Todo conhecimento começa com a
sensação. O homem ao nascer é uma tabula rasa. O conhecimento é uma linha
horizontal.

• Sensação
memória
experiência
techné / arte
teoria

• Experiência = saber fazer

• Techné = tem que saber o que faz e porque faz daquele modo

• Teoria = tem que discutir as técnicas / teorias utilizadas (doutorado)

o Em grego significa contemplação
o Só trabalha com o pensamento abstrato

• Ética
é a busca do bem e da felicidade

• Refutações sofistas:
o Examinam a falácia (aparência sem existência) e o sofisma como raciocínios
aparentemente válidos mas que após análise cemos serem falsos e errôneos

Helenismo

• A difusão da cultura e da língua grega é a primeira tentativa de uma hegemonia não só

militar, mas cultural, política e lingüística

Estoicismo
• Filosofia de forma sistemática, composta de três partes fundamentais: a física, a lógica e
a ética
• Para ter uma conduta ética que assegure a Felicidade suas ações devem estar de
acordo com os princípios naturais
• Três virtudes básica:
o Inteligência: conhecimento do bem e do mal
o Coragem: conhecimento do que temer e do que não temer
o Justiça: conhecimento que nos permite dar a cada um o que lhe é devido
• Forte determinismo, chegando mesmo a caracterizar fatalismo
• Muito auto-controle, agüentam tudo, negam o prazer e aceitam seu destino
• Felicidade consiste na tranqüilidade (atarexia = impertubalidade). Viver de acordo com a
razão, sem paixões, sem prazer.
• Sêneca é o mais importante filósofo do nosso estoicismo (imperial em Roma)
• Estoicismo latino
o Ênfase na filosofia prática e em uma concepção humanista, valorizando a
indiferença (aphateia) e o auto-controle.
• Na decadência:
o Em virtude da tendência eclética o estoicismo passa a se confundir em parte com
o platonismo
• Influenciou o cristianismo por seu caráter determinista, auto-controle, submissão e
austeridade

Epicurismo
• Defensores da física materialista, atomista e mobilista
• Valorização da experiência imediata
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• Introdução do conceito de prolepsis (pré-nocão)

• Princípio básico
Felicidade obtida pela tranqüilidade ou impertubabilidade (ataraxia)
• Valorizam a inteligência prática considerando não haver conflito entre razão e paixão
• Vazão aos desejos e necessidades naturais de forma equilibrada e moderada
• Valorização do prazer como algo natural
• Austeridade e moderação, mas não a supressão dos prazeres
• Ataraxia
Tetrapharmaco
 Não temer a Deus
 Não temer a morte
 A Felicidade é possível
 Não há o que sofrer
• Ética

Ceticismo

• Não existe verdade

• Inaugurado por Pirro de Elis
• Ceticismo acadêmico:
o Fase cética da Academia de Platão
o Curioso que o termo acadêmico tenha se tornado sinônimo de cético uma vez que
Platão estava longe de ser um filósofo cético
motivo para distinguir o ceticismo
acadêmico do pirrônico
• Époche
suspensão do juízo
• Apraxia
inação
• Aphasia
ausência de discurso
• Apathia
ausência de sensações
• Aphasia e Phatia levam a ataraxia

• Isosthenia
equipotência
todas as teorias tem a mesma potência

• Na busca do conhecimento verdadeiro, o filósofo se depara com várias teorias. Não há

critério para afirmar que tal teoria é a verdade absoluta. O cético se vê em conflito e faz
a suspensão do juízo para atingir a tranqüilidade

• Na vida prática vai buscar a razoabilidade

Filosofia Medieval

• 10 séculos – IV / V AC até XV AC
• Grande império Romano
hegemonia política, econômica e cultural
• Paulo propõe fazer a mesma coisa com a crença – transformar a pregação de cristo
numa pregação universal
• A Filosofia medieval tem como fundo o cristianismo
• Filosofia cristã é paradoxal
Filosofia surgiu contra os mitos e agora está ligada ao
cristianismo.
• União da herança grega com a herança judaico-cristã
• Filón diz que o mundo das idéias é a mente de Deus. Abre caminho para a síntese entre
filosofia e cristianismo
• A Filosofia Medieval tem 2 momentos:
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o 1º - Patrística
 Filosofia dos padres de igreja
 Maior representante é Sto Agostinho
 Conflito entre a razão e a fé
 Como alcançar a verdade? Pela razão ou pela fé?
o 2º- Escolástica
 Filosofia da escola
 Surge dentro das universidades
 Figura representativa é São Tomás de Aquino

Sto Agostinho

• Três coisas importantes:

1. Fundamentação da subjetividade – contra os céticos
o cético que duvida de tudo
não pode duvidar da existência do EU
2. Questão da linguagem e da comunicação
o A virtude é possível ou não de ser ensinada?
o Para Platão a virtude faz parte da essência do homem e não pode ser
ensinada
o O homem é uma centelha divina. A verdade está dentro dele. Volte-se para si
mesmo e a encontrará. O que garante o conhecimento é a razão e a fé
o O discurso platônico parte de um ponto diferente de Sto Agostinho (momento
econômico, social diferente)
o Sto Agostinho não aceita a doutrina platônica de anamnese (reminiscências)
3. Modifica o sentido de história
o Cidade terrena e cidade de Deus
o Os gragos tinham uma concepção da história cíclica, sem início, meio e fim
o História da luta entre os homens e Deus que termina no juízo final
o A História passa a ser temporal, processo linear

• Frase célebre de Sto Agostinho “Crer para Entender”

• Filosofia em 1º e teologia em 2º

São Tomás de Aquino

• Se baseia em Aristóteles e Averróis, versão do aristotelismo mais adequada a doutrina
cristã
• Busca a conciliação entre razão e fé
• A existência de Deus tem que ser provada
• Busca isso de forma Aristotélica – 5 Vias de Demonstração
o 1ª Via: Argumento do movimento
o pontapé inicial, motor inicial seria Deus
o 2ª Via: Causa Eficiente
alguém que faça tudo só pode ser Deus
o 3ª Via: Argumento cosmológico
necessidade e contingência
Deus é a
origem da necessidade
o 4ª Via: Graus existentes nas coisas
parâmetro de comparação . Deus é
perfeito
o 5ª Via: Argumento teológico
Noção de finalidade e causa final. A causa
inteligente de toda determinação é Deus

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• Maior contribuição da Escolástica:

o Lógica aristotélica
o Existência de Deus

Pensamento Judaico + Cristianismo + Cultura e Língua Grega (Helenismo)
Filosofia

Medieval

O que marca a Filosofia medieval é ser uma Filosofia Cristã – paradoxo. A Filosofia nasce para
romper com o pensamento mítico religioso e no final acaba sofrendo influência do cristianismo
que é uma religião

Helenismo
Difusão da língua e da cultura grega

Alexandria, fundada por Alexandre no Egito, séc I A. C. fica sendo o ponto de encontro da
cultura grega. Depois da conquista pelos Romanos passa a ter influências do pensamento
Romano. Esse é o fundo quando surge o cristianismo. A Filosofia cristã surge com o conflito
entre a razão e a fé. A Filosofia abre caminho para a revelação, prepara para a fé. Por outro
lado há uma corrente de pensadores que diz que a fé não precisa dessa preparação – a fé é
completamente independente da Filosofia.

O conflito entre a razão e a fé será o tema da Filosofia Patrística (filosofia dos padres – 1º
pensadores da igreja)

Maior representante da Patrística é Sto Agostinho

Sto Agostinho – 3 pontos Importantes

Platonismo cristão
vai cristianizar o Platonismo fazendo adaptações

• 1ª Questão: o conhecimento
Signo lingüístico (aquilo que representa a coisa) é arbitrária e convencional.
A linguagem é insuficiente para dizer a verdade para atingir o conhecimento portanto é
importante que você já tenha algum conhecimento prévio para que você veja a verdade
(Platão – mito da caverna).
Sto Agostinho vai contra a teoria da anamnese (se opõe a Platão). Para ele o mundo das
idéias não está em Topos Uranos. O conhecimento é a própria mente de Deus. A alma já
traz todo conhecimento porque o homem é feito a imagem de Deus. Deus é a luz natural e o
homem tem dentro de si uma centelha divina. É essa centelha que vai nos levar a um
movimento de interioridade e você é iluminado e está diante da verdade
• 2ª Questão: Ênfase na Interioridade – centelha divina
Você atinge o conhecimento não pela razão mas pela fé “Crer para Entender”
Cidade dos homens (impura) X cidade divina (pg 113)
• 3ª Questão: História linear, com início, meio e fim
O homem escolhe para viver e deve escolher corretamente (atitudes, ética, comportamento)
para estar bem pro dia do juízo final
A história é linear – tem temporalidade, diferente da maneira grega cíclica. A história tem
sentido
vai no sentido do Progresso

Depois de Sto Agostinho o pensamento cristão fica meio estacionado, a Europa está
passando por uma série de invasões. Não há uma efervescência como no momento de Sto
Agostinho que é a Filosofia que permanece no período

Até que os árabes entram e conquistam a Europa. Os árabes estavam conquistando o

Oriente, conquistam Alexandria, entram em contato com o pensamento grego. São bons
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conquistadores, aprendem com os conquistados. Dentre os filósofos árabes Averróis foi o

mais importante – estudou muito Aristóteles

A igreja num primeiro momento combateu muito o pensamento Aristotélico mas depois, com
São Tomás de Aquino teve que declinar e aceitar.

São Tomás tenta resolver o conflito entre a Fé e a Razão. Nessa época a lógica aristotélica
foi muito desenvolvida

O mundo da Europa começa a mudar:

o as cidades, burgos, estão sendo fundadas
o o regime feudal está sofrendo com a falta de espaço (só os primogênitos tinham
direito a terra – os outros filhos iam pra perto do mar e fundavam pequenos
entrepostos)
o já é uma Europa completamente diferente
surgimento da burguesia começa a
substituir o modo de produção feudal pelo mercantilismo

Escolástica

• A lógica formal aristotélica teve um desenvolvimento fantástico

• Organo
regras do pensar corretamente para chegar à verdade = sdequação entre a idéia
(palavra) e a coisa
• Surgimento das primeiras universidades

São Tomás de Aquino
Deus não é auto-evidente, é preciso provar, demonstrar sua
existência (pág 129)
• 1ª Via
baseia-se no movimento de Aristóteles. Tudo que se move é movido por algo
imóvel
Deus é o primeiro motor – pleno ato puro
• 2ª Via
causa eficiente
eu não posso me fazer
a 1ª causa eficiente é Deus, o
criador
• 3ª Via
necessidade e contingência
para que existam coisas que não são
necessárias é preciso que existam coisas necessárias. É preciso que haja necessidade
para poder existir contingência
Deus é a necessidade
• 4ª Via
Graus existenciais
Deus é perfeito para poder ter comparação
• 5ª Via
argumento teológico
causa final. Propósito, finalidade da natureza. A Causa
inteligente é Deus

Crise da escolástica

• Após São Tomás a Escolástica entra em crise

• Guilherme de Ockham
diz que Razão e Fé são coisas diferentes e não tem porque se
relacionarem. Dê a césar o que é de César
Filosofia fica com as suas e a Fé com as
dela
• Outra questão é a relação das palavras com as coisas:
o Realismo Platônico
mundo das idéias
o Realismo Aristotélico
mundo concreto
o Pedro Abelardo
conceito na própria mente (dentro e não fora do indivíduo)
o Guilherme de Ockham
• Por que realismo? Nessa relação entre as palavras e as coisas

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• O gênero e as espécies: para Platão existem no mundo das idéias e para Aristóteles no
mundo concreto. São entidades que têm uma existência por si mesma
• Abelardo discorda
são conceitos que temos na nossa mente que vão nos permitir
fazer essas ligações. É um conceito que está na minha cabeça e não fora.
• Guilherme de Ockham
nominalismo
flatus vocis
você coloca nome nas coisas
para poder entende-las. Não é nem um conceito nem entidade real correspondente a
eles. Princípio da economia
Não devemos complicar
não devemos multiplicar a
existência dos entes além do necessário

A crise da escolástica é caracterizada pela separação entre a razão e a fé

No século XIII não só a escolástica entra em crise, mas toda a idade média. As cidades estão
se fortalecendo, já foi inventada a lente, aparecem lunetas, o cosmos está sendo estudado.
Este é o terreno fértil para o surgimento do renascimento (séc XV e XVI)
volta à cultura
grega

O homem da idade média era um homem passivo, esperando que o pai do céu lhe mandasse
as coisas. Com a exploração pela nobreza e pela igreja viu que não podia ficar inerte
esperando Deus resolver. Volta ao humanismo
é o homem que comanda (bússola, pinturas
mostram o homem) abre caminho para o renascimento e questionamentos sobre o universo.

Nicolau de Cuca descobre que o universo é infinito (demonstra). Seguido por Giordano Bruno
(pg 142)

A inquisição que havia surgido no século XIII começa a ficar mais forte.

Giordano Bruno vai apoiar Nicolau que o universo é infinito. A igreja diz que infinito só Deus e
ele vai pra fogueira.

Nicolau Copérnico, também monge, polonês, foi um dos mais brilhantes alunos de uma
universidade na Cracóvia. A pedido do papa Leão X vai reformular o calendário Juliano. Ao
fazer isso. Ao fazer as observações e medições Copérnico descobre que o que está no centro
do sistema solar é o sol e não a Terra como diziam Aristóteles e Ptolomeu

Não ao Geocentrismo
síntese aristotélica-ptolomaica

Com isso (Heliocentrismo
Sol é o centro do sistema) ele abalou toda a estrutura da
igreja

Num primeiro momento ele não foi perseguido e deixaram-no publicar a obra mas com
reservas

Nesse contexto aparecem os grandes tratados demoníacos. Deus teria enganado os homens
por vários séculos por que não acreditar no Demônio? É época de caça às bruxas, a inquisição
ferve. O homem imperativo burguês coloca a igreja em 2º plano, os reis se dizem
representantes de Deus na terra.

Há todo um movimento de libertação do homem e de perda nas suas crenças

Galileu Galilei se une a Copérnico para defender o Heliocentrismo e escreve um tratado “O

ensaiador” que diz que o livro do universo está escrito em linguagem matemática. É preciso
traduzir essa linguagem através da observação
método experimental para descobrir quais
são as leis que regem o universo. Buscar a relação constante que há entre os fenômenos.
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Constrói lunetas mais refinadas. Da observação constrói o experimento, faz a experimentação,

verifica se foi corroborada e ai então pode generalizar a lei.

Galileu foi acusado de Herege, se retrata diante da inquisição mas continua seu trabalho.

Com Galileu irá se esboçar a ciência moderna (pág 152)

1º Momento
Filosofia Grega

2º Momento
Filosofia com ciência mas dela se desprende a Teologia

3º Momento
Filosofia, Ciência Moderna e Teologia separadas

Para Galileu o movimento é uma relação entre dois corpos

Geometriza o espaço, retira dele a hierarquia divina, seculariza o espaço (retira o sagrado)

Como conseqüência de toda essa revolução (os tratados de demologia) ressurge aquela velha
escola cética
a redescoberta do ceticismo antigo (pg 154)

A figura mais importante no ressurgimento do ceticismo é Michel de Montaigne. Age

exatamente como o ceticismo pirrônico
Epoche
suspende o juízo

Ele é mais ético do que epistemológico (dimensão epistemológica = dimensão do

conhecimento). Na época havia vários movimentos religiosos. Ele vai aconselhar uma atitude
de tolerância entre católicos e protestantes em guerra.
Diante de um mundo de incertezas mergulhado em guerras e conflitos religiosos e políticos o
homem refugia-se dentro de si mesmo
solipsismo

Com Descartes depois irá surgir o individualismo

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