ESCOLA ESTADUAL PINDORAMA

PROFESSOR(A): ________________________________________________________DISCIPLINA:____________________________

Estudante:___________________________________________________ Turma:_______Data:____/____/_____ Nota:___________

CADERNO DE QUESTÕES DE LÍNGUA PORTUGUESA

1. (ENEM)
A linguagem da tirinha revela:
a) O uso de expressões linguísticas e vocabulário
próprios de épocas antigas.
b) O uso de expressões linguísticas inseridas no registro
mais formal da língua.
c) O caráter coloquial expresso pelo uso do tempo
verbal no segundo quadrinho.
d) O uso de um vocabulário específico para situações
comunicativas de emergência.
e) A intenção comunicativa dos personagens: a de
estabelecer a hierarquia entre eles.
2. (FCC-2013)
esta vida é uma viagem
pena eu estar
só de passagem
(Paulo Leminski, La vie em close. 5a ed. S.Paulo:
Brasiliense, 2000, p.134)
No poema de apenas três versos, o poeta lamenta-se
a) da fugacidade da vida.
b) demonstra preferir a vida espiritual à terrena.
c) revolta-se contra o seu destino.
d) sugere que a vida não tem sentido.
e) abomina a agitação da vida.
3. (SAEGO). Leia os textos abaixo.
Texto 1
Com certeza, uma epidemia
A todo momento, sem nenhuma razão especial,
você solta um “com certeza” como resposta afirmativa
para qualquer coisa. É incontrolável. Você tomou café
da manhã hoje? Com certeza.
[...] Os juros vão continuar subindo? Com
certeza.[...] o vírus do “com certeza” não foi espalhado
por nenhuma novela ou campanha de publicidade.
Nunca foi bordão de programa humorístico [...]. A
única pessoa pública a usar o “com certeza” como
marca registrada é a apresentadora Leda Nagle – mas
[...] é pouco para que ela seja apontada como [...]
culpada. O “com certeza” simplesmente pegou. [...]
Oitenta por cento dos “com certeza” que saem
de nossa boca são puro chute. Vai chover amanhã?
Com certeza. O trânsito está livre? Com certeza. Dá
para chegar até a próxima cidade com essa gasolina?
Com certeza.
Ainda não se sabe como o “com certeza” atua
no cérebro [...], mas existe o temor de que, dentro de
poucos anos, o “com certeza” se transforme na única
resposta que sejamos capazes de dar para qualquer
pergunta.
– Você prefere os ovos fritos ou mexidos?
– Com certeza.
– Para onde você vai depois de amanhã?
– Com certeza.
– Qual é o seu nome?
– Com certeza.
Antes de isso acontecer, com certeza, já
teremos perdido para sempre a palavra “não” –
substituída, é claro, pela locução “sem certeza”.
FREIRE, Ricardo. Disponível em:
<http://migre.me/rBdH2>. Acesso
em: 23 set. 2015. *Adaptado: Reforma
Ortográfica. Fragmento.
Texto 2
Quanto ao artigo sobre a epidemia do “com certeza”,
coincidentemente, havia comentado com meus alunos
que ouço essa expressão com bastante frequência [...].
Não acredito que Leda Nagle tenha alguma participação
nisso.
José de oliveira, Barra Mansa, RJ. Disponível em:
<http://migre.me/rBdQM>. Acesso em: 23 set. 2015. *Adaptado:
Reforma Ortográfica. Fragmento.
Esses textos se assemelham porque
A) abordam o uso recorrente da expressão “com
certeza” na língua.
B) consideram que o uso frequente de “com certeza”
seja puro chute.
C) discorrem sobre o funcionamento da expressão
“com certeza” no cérebro.
D) fazem referência ao trabalho da expressão “com
certeza” com os alunos.
E) informam que “com certeza” é uma resposta
afirmativa para qualquer pergunta.
(ITA) Leia o texto a
O Padeiro
Levanto cedo, faço minhas abluções, ponho a chaleira no
fogo para fazer café e abro a porta do apartamento – mas
não encontro o pão costumeiro. No mesmo instante me
lembro de ter lido alguma coisa nos jornais da véspera sobre
a “greve do pão dormido”. De resto não é bem uma greve, é
um lockout, greve dos patrões, que suspenderam o trabalho
noturno; acham que obrigando o povo a tomar seu café da
manhã com pão dormido conseguirão não sei bem o que do
governo.
Está bem. Tomo o meu café com pão dormido, que não é
tão ruim assim. E enquanto tomo café vou me lembrando de
um homem modesto que conheci antigamente. Quando
vinha deixar o pão à porta do apartamento ele apertava a
campainha, mas, para não incomodar os moradores, avisava
gritando:
— Não é ninguém, é o padeiro!
Interroguei-o uma vez: como tivera a ideia de gritar aquilo?
“Então você não é ninguém?”
Ele abriu um sorriso largo. Explicou que aprendera aquilo de
ouvido. Muitas vezes lhe acontecera bater a campainha de
uma casa e ser atendido por uma empregada ou outra
pessoa qualquer, e ouvir uma voz que vinha lá de dentro
perguntando quem era; e ouvir a pessoa que o atendera
dizer para dentro: “Não é ninguém, não senhora, é o
padeiro”. Assim ficara sabendo que não era ninguém...
Ele me contou isso sem mágoa nenhuma, e se despediu
ainda sorrindo. Eu não quis detê-lo para explicar que estava
falando com um colega, ainda que menos importante.
Naquele tempo eu também, como os padeiros, fazia o
trabalho noturno.
Era pela madrugada que deixava a redação de jornal, quase
sempre depois de uma passagem pela oficina – e muitas
vezes saía já levando na mão um dos primeiros exemplares
rodados, o jornal ainda quentinho da máquina, como pão
saído do forno.
Ah, eu era rapaz, eu era rapaz naquele tempo! E às vezes me
julgava importante porque no jornal que levava para casa,
além de reportagens ou notas que eu escrevera sem assinar,
ia uma crônica ou artigo com o meu nome. O jornal e o pão
estariam bem cedinho na porta de cada lar; e dentro do meu
coração eu recebi a lição de humildade daquele homem
entre todos útil e entre todos alegre; “não é ninguém, é o
padeiro!” E assobiava pelas escadas.
BRAGA, Rubem. O padeiro. In: Para gostar de ler. v. 1. Crônicas. São Paulo:
Ática, 1982. p. 64-5.
4. Ao comparar as atitudes do padeiro com as suas próprias
atitudes, quando mais jovem, qual a principal lição de vida
que o narrador pode extrair?
a) Alegria.
b) Satisfação profissional.
c) Humildade.
d) Orgulho.
e) Boa vontade.
5. (ENEM 2019)
De vez em quando, nas redes sociais, a gente se pega
compartilhando notícias falsas, fotos modificadas, boatos de
todo tipo. O problema é quando a matéria é falsa. E, pior
ainda, se é uma matéria falsa que não foi criada por motivos
humorísticos ou literários (sim, considero o “jornalismo
ficcional” uma interessante forma de literatura), mas para
prejudicar a imagem de algum partido ou de algum político,
não importa de que posição ou tendência. Inventa-se uma
arbitrariedade ou falcatrua, joga-se nas redes sociais e
aguarda-se o resultado. Nesse caso, a multiplicação da
notícia falsa (que está sempre sujeita a ser denunciada
juridicamente como injúria, calúnia ou difamação) se dá em
várias direções. Antes de curtir, comentar ou compartilhar,
procuro checar as fontes, ir aos links originais.
TAVARES, B. Disponível em: www.cartafundamental.com.br.
Acesso em: 20 jan. 2015 (adaptado).
O texto expõe a preocupação de uma leitora de notícias on-
line de que o compartilhamento de conteúdos falsos pode
ter como consequência a
a) displicência natural das pessoas que navegam pela
internet.
b) desconstrução das relações entre jornalismo e literatura.
c) impossibilidade de identificação da origem dos textos.
d) disseminação de ações criminosas na internet.
e) obtenção de maior popularidade nas redes.
TEXTO PARA AS PRÓXIMAS 2 QUESTÕES.
(Fuvest, 2010) "Vivemos mais uma grave crise, repetitiva
dentro do ciclo de graves crises que ocupa a energia desta
nação. A frustração cresce e a desesperança não cede.
Empresários empurrados à condição de liderança oficial se
reúnem em eventos como este, para lamentar o estado de
coisas. O que dizer sem resvalar para o pessimismo, a crítica
pungente ou a autoabsolvição?
É da história do mundo que as elites nunca introduziram
mudanças que favorecessem a sociedade como um todo.
Estaríamos nos enganando se achássemos que estas
lideranças empresariais aqui reunidas teriam a motivação
para fazer a distribuição de poderes e rendas que uma nação
equilibrada precisa ter. Aliás, é ingenuidade imaginar que a
vontade de distribuir renda passe pelo empobrecimento da
elite. É também ocioso pensar que nós, da tal elite, temos
riqueza suficiente para distribuir. Faço sempre, para meu
desânimo, a soma do faturamento das nossas mil maiores e
melhores empresas, e chego a um número menor do que o
faturamento de apenas duas empresas japonesas. Digamos,
a Mitsubishi e mais um pouquinho. Sejamos francos. Em
termos mundiais somos irrelevantes como potência
econômica, mas ao mesmo tempo extremamente
representativos como população. "
("Discurso de Semler aos Empresários", Folha de S. Paulo,
11/09/91)
6. Segundo se depreende do texto, é possível afirmar que:
a) toda mudança social provém do esforço conjunto das
elites do país;
b) nenhum povo é capaz de alterar suas estruturas sem o
apoio das elites;
c) as elites empresariais, produzindo riquezas, aceleram as
mudanças sociais;
d) em qualquer tempo, as elites sempre se dispõem a
participar do processo de distribuição de renda;
e) não é próprio das elites lançar projetos que estimulem
mudanças na sociedade como um todo.
7. O texto permite afirmar que:
a) potência mundial de peso, o Brasil está entre as maiores
economias do primeiro mundo;
b) economicamente, o Brasil não tem relevo como potência
de primeira ordem;
c) as dificuldades do Brasil são conjunturais e se devem
especialmente às pressões internacionais;
d) as indústrias de ponta no Brasil estão entre as que têm
mais alto faturamento universal;
e) só o idealismo do empresariado brasileiro pode reerguer
nosso potencial econômico.
TEXTO PARA A QUESTÃO 8.
(Fuvest) - Ah, não sabe? Não o sabes? Sabes-lo não?
- Esquece.
- Não. Como "esquece"? Você prefere falar errado? E o certo
é "esquece" ou "esqueça"?
Ilumine-me. Mo diga. Ensines-lo-me, vamos.
- Depende.
- Depende. Perfeito. Não o sabes.
Ensinar-me-lo-ias se o soubesses, mas não sabes-o.
- Está bem. Está bem. Desculpe. Fale como quiser.
(L.F. Veríssimo, "Jornal do Brasil", 30/12/94)
8. O texto tem por finalidade
a) satirizar a preocupação com o uso e a colocação das
formas pronominais átonas.
b) ilustrar ludicamente várias possibilidades de combinação
de formas pronominais.
c) esclarecer pelo exemplo certos fatos da concordância de
pessoa gramatical.
d) exemplificar a diversidade de tratamentos que é comum
na fala corrente.
e) valorizar a criatividade na aplicação das regras de uso das
formas pronominais.
(PROEB). Leia os textos abaixo e responda a questão 9.
Texto 1
Identidade (DUPLA) revelada
O olhar enigmático e o sorriso misterioso da Mona Lisa
guardam segredos que permaneceram ocultos por mais de
500 anos. Agora, o maior deles – a identidade da modelo
retratada por Leonardo Da Vinci– foi aparentemente
desvendado, como anunciaram ontem pesquisadores do
Conselho Nacional para Valorização do Patrimônio Histórico,
Cultural, Arquitetônico e Ambiental da Itália. Depois de
fotografar em altíssima resolução a obra, os cientistas
encontraram informações que, garantem, levaram à solução
do enigma. E a conclusão é tão surpreendente quanto a
genialidade de Da Vinci. O rosto visto por 8,5 milhões de
pessoas todos os anos no Museu do Louvre, em Paris, é
formado pela fusão dos semblantes de uma mulher e de um
homem: Lisa Ghirardini, italiana que encomendou o quadro,
e Gian Oreno, servo e aluno do pintor, também conhecido
como Salai.
MELO, Max Milliano. Correio Braziliense. Brasília, 3 fev. 2011. Fragmento.
Texto 2
Desvendado o segredo de Mona Lisa O enigmático sorriso de
“Mona Lisa”, pintado pelo mestre italiano Leonardo Da
Vinci, parece ter sido desvendado. Pelo menos é esta a
convicção da neurobióloga e professora da Harvard Medical
School, Margaret Livingstone. No Congresso Europeu de
Percepção Visual, que decorreu na semana passada na
Corunha (Galiza), aquela investigadora explicou que o
sorriso misterioso de Gioconda não passa de uma ilusão
óptica. A enigmática expressão parece desaparecer quando
fixamos o quadro de frente e reaparece quando o olhar se
fixa noutras partes do quadro. Por esta razão, só
conseguimos visualizar o sorriso desde que os lábios da
“musa” inspiradora de Da Vinci fiquem no nosso campo da
visão periférica.
Disponível em:
http://monalisasegredo.blogspot.com/2008/07/desvendado-o-
sorriso-de-mona-lisa.html>. Acesso em: 7 fev. 2022.
Fragmento.
9. Uma abordagem do Texto 1 também presente no Texto 2
é apresentado para ilustrar como os padres são vítimas da
a) a identidade secreta de Mona Lisa.
b) a ilusão de óptica presente na pintura de Da Vinci.
c) o enigmático sorriso de Mona Lisa.
d) o público visitante anual do Museu do Louvre.
e) o rosto de Mona Lisa ser fruto da fusão de semblantes.
O texto que vem a seguir é um fragmento da peça Auto da
Compadecida, de Ariano Suassuna. Leia-o para
resolver a questão 10.
Auto da Compadecida
CHICÓ: Mas, padre, não vejo nada de mau em se benzer o
bicho.
JOÃO GRILO: No dia em que chegou o motor novo do major
Antônio Morais o senhor não benzeu?
PADRE: Motor é diferente, é uma coisa que todo mundo
benze.
Cachorro é que eu nunca ouvi falar.
CHICÓ: Eu acho cachorro uma coisa muito melhor do que
motor.
PADRE: É, mas quem vai ficar engraçado sou eu, benzendo o
cachorro. Benzer motor é fácil, todo mundo faz isso, mas
benzer cachorro?
JOÃO GRILO: É, Chicó, o padre tem razão.
Quem vai ficar engraçado é ele e uma coisa é benzer motor
do major Antônio Morais e outra benzer o cachorro do
major Antônio Morais.
PADRE: (mão em concha no ouvido) Como?
JOÃO GRILO: Eu disse que uma coisa era o motor e outra o
cachorro do major Antônio Morais.
PADRE: E o dono do cachorro de quem vocês estão falando
é Antônio Morais?
JOÃO GRILO: Eu não queria vir, com medo de que o senhor
se zangasse, mas o major é rico e poderoso e eu trabalho na
mina dele. Com medo de perder meu emprego, fui forçado a
obedecer, mas disse a Chicó: o padre vai se zangar.
PADRE: (desfazendo-se em sorrisos) Zangar nada, João!
Quem é um ministro de Deus para ter direito de se zangar?
Falei por falar, mas também vocês não tinham dito de quem
era o cachorro!
JOÃO GRILO: (cortante) Quer dizer que benze, não é?
PADRE: (a Chicó) Você o que é que acha?
JOÃO GRILO: (a Chicó) Você o que é que acha?
CHICÓ: Eu não acho nada de mais.
PADRE: Nem eu. Não vejo mal nenhum em se abençoar as
criaturas de Deus.
Ariano Suassuna. Teatro moderno; Auto da compadecida.
8. ed. Rio de Janeiro: Agir/lNL 1971. p. 32-4.
(ITA) 10. Como se sabe, Ariano Suassuna é um escritor
católico.
Sobre sua religiosidade assim se manifesta o crítico Sábato
Magaldi: “(sua religiosidade] pode espantar aos cultores de
um catolicismo acomodatício, mas responde às exigências
daqueles que se conduzem por uma fé verdadeira”.
Confrontando essa passagem do crítico com o texto lido,
podemos afirmar que:
a) o comportamento do padre é apresentado como exemplo
daqueles que se conduzem por uma fé verdadeira.
b) os padres que se conduzem por uma fé verdadeira não
procederiam como procedeu o padre neste fragmento de
Ariano Suassuna.
c) na verdade, o procedimento do padre neste fragmento é
falta de autenticidade dos seus paroquianos.
d) João Grilo e Chicó representam aqueles católicos que, por
não procederem de acordo com a fé verdadeira, tentam
envolver o padre em uma cilada.
e) neste fragmento não está implícita nenhuma crítica aos
padres, mas à figura do coronel nordestino, às suas
artimanhas.

GABARITO:

A B C D E
1 O O O O O
2 O O O O O
3 O O O O O
4 O O O O O
5 O O O O O
6 O O O O O
7 O O O O O
8 O O O O O
9 O O O O O
10 O O O O O