La única ley es la necesidad.

Blas Pascal

Los significantes no estan ocultos pero el significado los disfraza de rutina.., interpretarlos
requiere de indagar en otra frecuencia donde la sensibilidad debe doler y las emociones
conmover, cuyas capas deben previamente estar configuradas para lo inesperado… Héctor
Espinosa

Elaborar un hilo conductor en un concepto o palabra no es una tarea simple, las palabras o
conceptos mutan su significado en cada escenario, época, intereses etc, su etimología es
muchas veces requerida para establecer un guía que respete su génesis epistemológica, no
obstante ello el poder fáctico del lenguaje determina nuevas fronteras de significados, a
veces legítima por lo novedoso de una situación otras veces muestra el mandato de lo
cultural impuesto por el poder de turno; vemos las consecuencias de ello en los episodios
históricos ocurridos hasta hoy, es por ello que el marco teórico de antecedentes de un
concepto o palabra debe estar ajustado arqueológicamente, sino el principal enemigo de
una investigación va aparecer en forma de contradicción.
Wittgenstein con su paradoja de las reglas finitas desnuda en forma meridional la debilidad
del derecho positivo “cualquier regla puede hacerse coincidir con una acción” y esto apunta
directo al concepto de democracia, porque elegir entre imposibles que atente contra la
misma mayoría no resuelve nada, pero sí es legal para las leyes que se imponen.
Las fronteras ideológicas también establecen parámetros cuando se esbozan teorías, Kant
aludía a la convivencia bajo una misma ley de opuestos universales, que si bien funciona a
medias al principio luego las fuerzas de la desigualdad que se esfuerzan por detentar
posibilidades, recursos, entorno, se ponen en marcha por los intereses individuales que se
esfuerzan por aglutinar cada uno de ellos, es decir aparece lo competitivo individual, luego
proyectado a intereses políticos de grupo, y con la premisa de seguir escalando la
proyección; lo que resalta que para bien de la mayoría una postura internacional de mínimo
bienestar debería a haberse logrado por la humanidad, pero vemos que estamos muy lejos
de ello porque no hemos superado el aspecto de la distribución económica equitativa con
un esquema solidario que atienda los derechos básicos de todo el mundo, creciendo en
forma horizontal hoy por hoy una verdadera utopía, considerando que nuevos paradigmas,
tecnológicos, demográficos, sistémicos, todos ellos disruptivos nos posicionan cada vez
más enfrentados unos a otros y eso ocurre en nuestra propia especie.
Por ello reforzar el planteo ideológico internacional como contra discurso de la hegemonía
corporativa, debería ser el principal argumento que nos ocupe, que atienda las necesidades
reales de la humanidad.

Héctor Espinosa

El contractualismo es una relación de mala fe, la democracia universaliza la convivencia

entre diferentes relaciones de poder, pero cuando las leyes del derecho positivo “cartelizan”
el accionar de los poderosos de turno privilegiando desigualdades se rompe el aparente
equilibrio, que muchas veces es de forma y no de fondo.
República concepto - fuentes varias.

La Primera República Helénica (en griego: Α Ἑλληνικὴ Δημοκρατία) es el nombre utilizado

para referirse al Estado griego provisional que se estableció durante la Guerra de
independencia griega contra el Imperio otomano.

En República romana (término que viene del latín res pública, que podríamos traducir
como lo público) el poder lo ostentaban dos cónsules, que tenían un mandato limitado a un
año y cada uno controlaba la actuación del otro. ... De esta manera, una gran parte de la
población se encontraba fuera de los círculos del poder.

El tema central de La República es la reflexión sobre qué es la justicia y cómo se expresa

en el hombre, lo que lleva a Platón a abordar la organización de la ciudad-estado ideal. ...
Sócrates sugiere que busquen justicia en una ciudad para comprenderla en el hombre
individual.

Para Maquiavelo el mejor régimen es una República bien organizada (toma como ejemplo
la República romana), aquella que logre dar participación a los dos partidos de la
comunidad para de esta manera contener el conflicto político dentro de la esfera pública.

Según Rousseau la república, como cuerpo colectivo creado por acuerdo general de toda
la comunidad tiene la voluntad general. La soberanía se encuentra entonces en esa
voluntad general que en sí es la suma total de las voluntades individuales de los miembros
del contrato social.

Montesquieu definió a la Virtud Política como el Principio íntimo de la República, al Honor

Principio esencial para la Monarquía y al Temor Principio vital para el Despotismo. Esto
quiere decir que cada tipo de gobierno necesita actuar acorde a sus Principios para poder
conservar su autoridad.

Las verdaderas garantías de una república nacen asociadas a la subordinación de los

demás poderes al poder legislativo. John Locke

El jurista francés construye su concepto de República a partir de la familia y el ciudadano;

define a la República como “el recto gobierno de muchas familias y de lo que les es común
con poder soberano”. ... Bodin estudia la familia como una realidad análoga a la República.

J. Habermas. El término democracia deliberativa "designa un modelo normativo –un ideal

regulativo– que busca coordinar la noción de democracia representativa al uso mediante la
adopción de un procedimiento colectivo de toma de decisiones políticas que incluya la
participación activa de todos los potencialmente afectados por tales decisiones, y que
estaría basado en el principio de la deliberación, que implica la argumentación y discusión
pública de las diversas propuestas".
Philip Pettit considera que república no es opuesto a monarquía, pues aquella sociedad,
como la Inglaterra del siglo XVII, en la que el rey está sometido a la ley y funciona un estado
de derecho, debe llamarse república. ... El Estado de derecho debe ser aplicable a todos.