UNIVERSIDADE SÃO TOMÁS DE MOÇAMBIQUE

FACULDADE DE DIREITO
LICENCIATURA EM DIREITO

ÉTICA FUNDAMENTAL II

TEMA: TRABALHO PARA OS ESTUDANTES

Discentes:
Clara Kátia Tuança;
Shirley Mariquele;
Sumeya Alfredo Cossa;
Suraya Ernesto Nhabanga.

Docente: Msc. Leopoldo Muacigarro

Maputo, Dezembro de 2021

 UNIVERSIDADE SÃO TOMÁS DE MOÇAMBIQUE
FACULDADE DE DIREITO
LICENCIATURA EM DIREITO

ÉTICA FUNDAMENTAL II

Discentes:
Clara Kátia Tuança;
Shirley Mariquele;
Sumeya Alfredo Cossa;
Suraya Ernesto Nhabanga.

Docente: Msc. Leopoldo Muacigarro

Maputo, Dezembro de 2021

Introdução
O presente trabalho propõe uma abordagem sobre os conceitos de Dignidade humana e
relações familiares, e sobre a Dignidade humana e relações de género, onde procuramos
responder as questões colocadas de forma clara e objectiva, fundamentando com a base na lei
sempre que possível.

Metodologia
Para a elaboração do trabalho elegemos a pesquisa bibliográfica, consubstanciada na leitura e
análise jurídico-científica e crítica de obras de referência, livros, monografias, artigos
doutrinais, pesquisas na internet sobre textos e informações relativas ao tema e outras fontes
que nos pareceram favoráveis para o aprofundamento das matérias em estudo.
 Trabalho para os estudantes

Em grupo de 6 estudantes:

1. Falem da Dignidade humana e relações familiares:

a) O que é uma família?
R: No que diz respeito a essa questão o grupo achou melhor definir etimologicamente a
família, nós definimos a família para o Direito e por fim deixamos ficar a definição científica
da família.

Definição etimológica da Família

Segundo Engels (1984) a palavra Família prende-se ao verbete latino "famulus" que quer
dizer escravo doméstico, e então, família é o conjunto dos escravos pertencentes e
dependentes de um chefe ou senhor.

Definição de família para o Direito

Para o Direito Civil, podemos entender como entidade familiar aquela derivada do
casamento, sendo formada por pai, mãe e filhos. Tal entendimento se dá da simples leitura do
artigo 1.511, primeiro artigo do Capítulo I, do Livro IV do Código Civil, que trata do Direito
de Família:
“Art. 1.511. O casamento estabelece comunhão plena de vida, com base na igualdade de
direito e deveres dos cônjuges.”

Definição científica da Família

Cientificamente designa-se por família o conjunto de pessoas que possuem grau de
parentesco ou laços afectivos e vivem na mesma casa formando um lar.

b) Que tipos de famílias existem?

R: Tipos de família
Tendo em conta que a família é entendida como um grupo de pessoas unidas por um laço
afectivo. Desse modo, existem diversos tipos, que variam de acordo com sua constituição e
organização. Os principais tipos de família são:
Família tradicional ou nuclear: é o tipo mais comum de família formado pelos pais e seus
filhos;
Família matrimonial: é aquele tipo de família legitimada pelo casamento civil;

Família informal: a legitimidade se dá pela convivência, sem que a união do casal tenha sido
oficializada;

Família monoparental: são aquelas formadas por apenas um dos pais ou seja, os filhos são
criados por apenas um dos pais;

Família anaparental: é constituída sem a presença de nenhum dos pais ( não há

parentalidade);

Família reconstituída: formadas a partir da união dos casais onde pelo menos um dos
cônjuges possui filhos da união anterior;

Família unipessoal: é constituída por uma só pessoa isso ocorre no caso de viúvas ou
solteiras que moram sozinhas;

Família eudemonista: são aquelas onde seus membros estão unidos pela busca á felicidade.

c) Fale da constituição normal de uma família.

R: Concernemente a essa questão, dizer que geralmente a constituição normal de uma família
é feita através de um casamento onde há uma união matrimonial e por um ou mais filhos,
possuindo assim graus de parentescos ou laços efectivos e vivem na mesma casa formando
um lar.

d) Na sua sociedade existem famílias alternativas? O que são e quais são?

R: Tendo em conta que família alternativa é acompanhado por contemporaneidade e que
desfrutam de alguma liberdade e são aquelas divididas em famílias homossexuais e famílias
comunitárias então tendo em conta esses aspectos e principalmente porque as famílias
homossexuais são identificadas pela união de duas pessoas do mesmo sexo, ligadas por um
vínculo afectivo, as quais se juntam e têm filhos adoptados ou biológicos de um dos
integrantes dessa entidade familiar nós podemos afirmar categoricamente que as famílias
alternativas existem sim na nossa sociedade.
 e) Faça uma relação entre a dignidade humana e relações familiares.
R: A família sempre coube um papel essencial na vida do homem, representando o modo
pelo qual este se relaciona com o meio em que vive, priorizando a plena realização pessoal de
cada membro da familiar, com base no afecto, na busca pela felicidade, no respeito a
dignidade da pessoa humana e seus direitos.

f) De que forma a família pode contribuir para a dignidade da pessoa humana?

R: A família é o primeiro agente socializador do individuo possui plena responsabilidade na
protecção contra todo e qualquer acto de cunho degradante e desumano que venha ferir a
dignidade de seus membros, e ainda, na garantia de condições existenciais mínimas para uma
vida saudável.

2. Falem sobre a Dignidade humana e relações de género:

a) Como deve ser percebido o discurso sobre a dignidade da pessoa humana e as
relações do género? (Não se esqueçam que quando falamos das relações de
género nos referimos aos homens e às mulheres).
R: A mulher era tratada como um objecto no qual ela era como uma escrava não como um
ser dotado de racionalidade no qual é merecedor de valorização, então a dignidade humana
ela vem dizer que todos os seres são iguais, vem valorizar a mulher, pois esta possui a
racionalidade em decadência disso possui a dignidade nos quais não se torna um objecto mas
sim em fim em si mesmo merecedor de valorização, respeito, igualdade em qualquer
dimensão da vida.
b) Nos argumentos sobre o género o que é emancipação? De que forma pode
acontecer uma emancipação sem colocar em causa a dignidade da pessoa
humana?
R: No sentido lato emancipação refere-se ao ato de tornar livre ou independente. O termo é
aplicado em vários contextos como, a emancipação de menores, emancipação politica,
emancipação da mulher.
No entanto, por estarmos a abordar o termo nos argumentos sobre o género importa referir no
sentido restrito que descreve vários esforços de obtenção de direitos políticos ou de
igualdade. Exemplo, antigamente as mulheres não tinham direito de vota, não tinham direito
de ter um trabalho profissional e nem tinham o direito de frequentar as escolas, eram lhes
negado esses e muitos outros direitos.
Entretanto, no final do seculo XIX, surgiu o primeiro movimento feminista entre mulheres de
classe media que lutavam por direitos jurídicos e políticos. A partir da luta criada pelas
feministas em busca da igualdade de género, começa se a reivindicar a igualdade do sexo e
género e nessa reivindicação surge a emancipação, onde a emancipação tinha como principal
foco reivindicar aqueles direitos que lhes eram negados, nomeadamente o direito ao voto, a
uma vida (trabalho) fora do lar, acesso a escola e muito mais.
Antes da emancipação a mulher só tinha direito a fazer trabalhos domésticos.
Depois disso iniciou a reivindicação por igualdade em termos profissionais, a educação, ter
um salario igual a dos homens se estiver a fazer o mesmo trabalho.
Mais tarde esta emancipação passou para o direito romano em que se referia a libertação das
mulheres e das crianças, do poder patriarcado, quer dizer que antigamente a mulher era
totalmente escrava, não tinha direito a liberdade de expressão, não tinha direito a nada, a
mulher somente tinha de obedecer os ditames do casamento. Hoje em dia esta emancipação
significa a liberdade intelectual também.
No primeiro plano emancipação significa atribuir, significa que somos capazes de pensar sem
precisar de um mentor.
Em segundo lugar a emancipação significa o processo pelo qual verificamos esse pressuposto
em que a mulher não tinha controle nenhum da sua vida, praticamente não tinha vontades, o
homem é que fazia tudo por ela e ela tinha de obedecer, exemplo, não podia dizer que não
quer ter filhos agora.
Hoje em dia temos a organização da mulher moçambicana (OMM) que foi fundada em 1973
para reivindicar a vida da mulher no âmbito politico, económico e social.
c) O que é feminismo? Vocês concordam com esta teoria? Justifiquem a vossa
resposta.
R: Feminismo é o conjunto dos movimentos políticos, sociais, ideológicos e filosóficos, com
o objectivo de reivindicar o empoderamento da mulher, baseado em normas de género.
d) De que forma a Cultura pode ajudar na consciência sobre a dignidade
humana?
R: Primeiro importa referir que segundo o Eduardo Tylor a cultura é um conjunto complexo
que inclui, conhecimento, crenças, arte, moral, costume, leis e outras aptidões que o Homem
adquire como membro de uma sociedade.
Dignidade humana é o valor intrínseco (características próprias dos seres humanos, o que lhes
diferencia das outras espécies, o direito do individuo fazer as suas próprias escolhas).
A cultura pode ajudar na consciência sobre a dignidade humana da seguinte forma: através
das praticas, comportamentos, hábitos que o Homem adquire como membro de uma
sociedade, é moldado um novo ser e através da cultura em que é possível que este mesmo
homem se destaque ou se diferencie dos outros homens de outras sociedades porque o
homem vai aprendendo e bebendo da sua cultura, por exemplo, em algumas regiões de
Moçambique falam xangana então a criança nasce, cresce e aprende aquela linga e isso passa
a lhe caracterizar quando ela for para outras regiões do mundo e cumprimentar em xangana
as pessoas de la saberão que é de Moçambique.
Temos o exemplo da religião muçulmana em que as mulheres desde pequenas são ensinadas
a vestir trajes que cobrem todo o corpo e só deixam os olhos então se elas forem para outras
regiões do mundo as pessoas de la saberão de que região é.
e) O que dizer às culturas e grupos culturais que atentam contra a dignidade da
pessoa humana?
R: Dignidade da pessoa humana são todos os direitos inerentes ao homem que são
positivados pelo Direito.
No meu ponto de vista essas culturas devem ser banidas porque atentam com a dignidade da
pessoa humana.
A dignidade da pessoa humana são todos os direitos que nascem com o Homem, que não lhe
pode ser tirada, por isso que o Direito os protege.
Exemplo, o direito a vida, a liberdade, liberdade de expressão, entre outros.
Referências bibliográficas
COMPARATO, Fábio konder. A afirmação dos Direitos Humanos. 3ª ed.. Editora, Saraiva.
São Paulo, 2003.

OLIVEIRA, Samuel Antônio Merbach de. Norberto Bobbio: teoria política e Direitos
Humanos. Revista Filosofia. Editora Champagnat. V. 19 N. 25 jul. Dez. 2007.

VIEIRA, Gustavo Oliveira. A paz e os direitos do homem no pensamento de Norberto

Bobbio. Revista de Ciências Sociais, v. 5 . n. 2 juldez. PUC-RS. Santa Cruz do Sul, 2005.

VIANA, Nildo. Os Valores na Sociedade Moderna. Brasília: Thesaurus, 2007.

SUAREZ, M. Gênero: uma palavra para desconstruir idéias e um conceito empírico e

analítico. In: ENCONTRO DE INTERCÂMBIO DE EXPERIÊNCIAS DO FUNDO DE
GÊNERO NO BRASIL, 1, 2000. Gênero no mundo do trabalho. Brasília: [s.n.] 2000.

VARIKAS, E. Jornal das damas: feminismo no sec. XIX na Grécia. In: SEMINÁRIO
RELAÇÕES SOCIAIS DE GÊNERO VERSUS RELAÇÕES DE SEXO. São Paulo:
FFLCH/USP. 1989.

RODRIGUES, Lucas de Oliveira. "Justiça social"; Brasil Escola. Disponível em:

https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/justica-social.htm. Acesso em 02 de abril de 2020.