Revista de Estudos do Envelhecimento

Volume 54 , setembro de 2020 , 100870

Envelhecimento no lugar e os lugares de

envelhecimento: um estudo longitudinal
Camilla Lewis , Tine Buffel

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https://doi.org/10.1016/j.jaging.2020.100870 Obtenha direitos e conteúdo

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Destaques
• Os lugares em que as pessoas envelhecem são muitas
vezes hostis e desafiadores.

• Tem havido pesquisas limitadas com foco nos locais de

envelhecimento.
 • Os lugares de envelhecimento e o lugar de apego dos
idosos mudam ao longo do tempo.

Abstrato
As políticas de envelhecimento no local têm sido adotadas
internacionalmente como resposta ao envelhecimento populacional.
A abordagem historicamente se referia ao objetivo de ajudar as
pessoas a permanecerem em suas próprias casas para que possam
manter conexões com amigos e familiares em sua comunidade. No
entanto, os locais em que as pessoas envelhecem são muitas vezes
hostis e desafiadores, apresentando potenciais barreiras ao ideal
político de envelhecimento no local. Este pode ser especialmente o
caso em cidades caracterizadas pela rápida rotatividade da
população e redesenvolvimento de edifícios por meio da
regeneração urbana. No entanto, até o momento, há pesquisas
limitadas com foco nos locais de envelhecimento e como eles
afetam a experiência do envelhecimento no local ao longo do
tempo. Este artigo aborda essa lacuna apresentando quatro estudos
de caso aprofundados de um estudo longitudinal qualitativo de
idosos que vivem em bairros caracterizados por altos níveis de
privação e rápida mudança populacional. A análise ilustra como o
envelhecimento no local é afetado pela mudança das circunstâncias
do curso de vida e pela dinâmica desses bairros ao longo do tempo.
A conclusão sugere que mais atenção deve ser dada à dinâmica de
mudança dos lugares onde as pessoas envelhecem. Também faz
sugestões de políticas sobre como o envelhecimento no local pode
ser apoiado, levando em consideração as necessidades das pessoas à
medida que envelhecem, bem como as mudanças nas comunidades
em que vivem. O artigo amplia a compreensão teórica da inter-
relação entre o envelhecimento no lugar e os lugares de
envelhecimento, revelando como esses processos mudam ao longo
do tempo.

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Palavras-chave
Envelhecimento no lugar; Comunidade; Colocar anexo;
Longitudinal; Vizinhança

Introdução: envelhecimento no local

'Envelhecer no local' é um termo popular na política social,
referindo-se a uma abordagem que ajuda os idosos a permanecerem
em suas próprias casas o maior tempo possível. Embora muitas
vezes motivadas por preocupações com o custo de residências e
lares de idosos, as políticas de envelhecimento no local são apoiadas
por uma extensa literatura que demonstra a preferência dos idosos
em permanecer em suas casas à medida que envelhecem ( Means,
2007 ). Isso reflete e reforça um sentimento de apego ao lar e à
vizinhança, resultando em maior bem-estar e conexão social ( Wiles,
Leibing, Guberman, Reeve, & Allen, 2012 ).

Ao longo da última década, tem havido uma ênfase crescente no

papel do ambiente local na promoção do envelhecimento no local,
conforme refletido em debates em torno de bairros vitalícios,
comunidades habitáveis ​e cidades amigas do idoso ( Buffel, Handler
& Phillipson, 2018 ; Scharlach & Lehning, 2013 ; Organização
Mundial da Saúde, 2007 ). A pesquisa aumentou nossa compreensão
sobre como criar bairros que atendam às necessidades das pessoas à
medida que envelhecem, tanto em termos de adaptação do
ambiente físico (por exemplo, infraestrutura, transporte e moradia)
quanto em dimensões sociais (por exemplo, participação social e
cívica, cuidados comunitários e apoio da vizinhança) ( Buffel,
Phillipson e Rémillard-Boilard, 2019 ; Gardner, 2011). Embora haja
uma compreensão crescente de como a infraestrutura física e social
afeta o bem-estar na vida adulta, há pesquisas limitadas sobre as
experiências de pessoas que estão envelhecendo em áreas
caracterizadas por pressões ambientais, como regeneração urbana e
privação ( Bailey, Kearns, & Livingstone, 2012 ).

Estudos sociológicos demonstram como os bairros em que as

pessoas envelhecem podem revelar-se ambientes hostis e
desafiadores, influenciados, em parte, pelas mudanças urbanas
decorrentes da globalização, regeneração urbana e austeridade (
Buffel et al., 2018 ). Desigualdades significativas existem na
população idosa, principalmente entre aqueles capazes de tomar
decisões conscientes sobre onde e com quem viver, e aqueles cuja
falta de recursos materiais restringe a tomada de decisão (
Phillipson, 2007 ; Scharf, Phillipson, & Smith, 2005 ). O
envelhecimento em bairros percebidos como inseguros pode gerar
exclusão, distanciamento e uma sensação de 'estar fora do lugar' (
Phillips, Walford, & Hockey, 2011 ; Phillipson, 2007). A experiência
psicológica da desigualdade tem um efeito profundo na saúde,
referido como os “determinantes sociais da saúde”. Quanto controle
você tem sobre sua vida e as oportunidades que você tem de
engajamento e participação social são cruciais para o bem-estar e a
longevidade ( Marmot, 2005 ). Há evidências emergentes de que os
ambientes urbanos podem contribuir para que os idosos
experimentem exclusão e solidão ( Prattley, Buffel, Marshall, &
Nazroo, 2020 ), pois o bem-estar social dos idosos é mais sensível às
mudanças populacionais ( Bullen, 2016 ). No entanto, como
argumenta Gardner, “identificar e compreender os contextos
importantes do envelhecimento” (2011: 263) continua a ser um
descuido crítico na literatura sobre envelhecimento no local.

Este artigo aborda essa lacuna, explorando a relação entre o

envelhecimento no local e os locais de envelhecimento, para idosos
residentes em bairros em transformação urbana. Ao fazê-lo, o artigo
contribui com insights sobre os campos da gerontologia geográfica (
Andrews, 2017 ; Skinner, Cloutier, & Andrews, 2015 ) e ambiental (
Rowles & Bernard, 2013 ; Wahl, Iwarsson, & Oswald, 2012 ), ambas
deram um impulso importante ao que foi chamado de 'virada
espacial' na gerontologia social ( Cutchin, 2009). Um argumento-
chave deste artigo é que o foco na localidade e nos lugares do
envelhecimento fornece uma 'contribuição construtiva, distinta e
essencial para o estudo interdisciplinar do envelhecimento, velhice
e populações mais velhas', avançando na compreensão das
experiências do envelhecimento em lugar em ambientes em
mudança em todo o mundo ( Skinner, Andrews, & Cutchin, 2017 : 6).
O estudo adota uma abordagem inovadora, explorando narrativas
detalhadas das experiências de envelhecimento dos idosos ao longo
do tempo, usando uma perspectiva longitudinal.

Perspectivas teóricas sobre envelhecimento e lugar

A relação entre as questões ambientais e o envelhecimento tem
emergido como uma importante área de pesquisa dentro da
gerontologia. Três vertentes teóricas dentro dessa literatura ajudam
a analisar os lugares do envelhecimento e o envelhecimento no
lugar. Em primeiro lugar, as teorias ecológicas do envelhecimento
desenvolvidas por Lawton (1982) , destacam a importância dos
contextos físicos (CP) e do ambiente doméstico na promoção ou
restrição da qualidade de vida e do envelhecimento saudável. Seu
modelo sugere que o comportamento e a satisfação pessoal estão
fortemente ligados à capacidade do indivíduo de enfrentar as
demandas e aproveitar as oportunidades oferecidas por seu
ambiente. O modelo PC, ao lado de suas variantes e elaborações (por
exemplo , Wahl et al., 2012) tem sido especialmente influente em
mostrar como os desencontros entre as necessidades pessoais e as
opções ambientais para atender a essas necessidades podem minar
o bem-estar na vida adulta.

Em segundo lugar, entre as décadas de 1980 e 2000, as abordagens

teóricas focaram nas dimensões experienciais da interação entre o
envelhecimento e o meio ambiente. Rowles (1983) desenvolveu o
conceito de 'place attachment', baseando-se em abordagens
fenomenológicas. Sua pesquisa demonstra que os idosos que
residem na mesma comunidade por um longo período de tempo
mantêm três tipos diferentes de apego ao seu ambiente :
interioridade física , refletindo uma familiaridade íntima com a
configuração física do ambiente; interioridade social , decorrente da
integração no tecido social da comunidade; e interioridade
autobiográfica, refletindo a maneira pela qual o acúmulo de
experiências ao longo da vida em um lugar pode fornecer 'um senso
de identidade' (302). Embora os estudos sobre apego ao lugar
tenham feito avanços teóricos na reflexão sobre a relação entre os
idosos e o lugar, eles dão pouca atenção às mudanças que ocorrem
nos bairros em que as pessoas estão envelhecendo ( Burns, Lavoie, &
Rose, 2012 ) ou no lugar real próprio, referido como “envelhecer no
lugar certo” ( Golant, 2015 ). Desenvolvendo ainda mais este trabalho
sobre troca pessoa-ambiente, Chaudhury e Oswald (2019) sugerem
que uma compreensão mais holística e dinâmica da troca pessoa-
ambiente pode ser alcançada examinando a dinâmica de
pertencimento à agência e uma perspectiva de curso de vida.
Em terceiro lugar, as abordagens relacionais desafiam as ideias
predominantes de lugar como um conceito limitado e estático,
sugerindo, em vez disso, que o lugar é permeável, fluido e conectado
em várias escalas ( Andrews, 2017 ). Desde que Harper e Laws (1995)
pedem aos geógrafos que se envolvam com o envelhecimento em
múltiplas escalas, houve uma rápida expansão na gerontologia
geográfica, desenvolvendo novos conhecimentos sobre as
implicações espacialmente desiguais e inseridas no local do
envelhecimento populacional ( Skinner et al., 2015 ). Como
resultado, as abordagens relacionais se espalharam pelas ciências
sociais, valendo-se do trabalho de Doreen Massey (2005).que
argumenta que os lugares são feitos por meio de interações e estão
sempre se desenvolvendo e mudando ao longo do tempo. Nessa
visão, não é que as pessoas sejam expostas ao lugar, mas sim que sua
história e a de outros se tornem 'ligadas no lugar' ( Degnen, 2016
:18). O fazer relacional de pessoas e lugares tem feito parte de várias
conceituações notáveis ​sobre a interação pessoa-ambiente (
Andrews, 2017 ), enfatizando a 'inter-relação do lugar' ( Skinner et
al., 2015 ).

Seguindo uma abordagem relacional, Peace, Holland e Kellaher

(2011) exploram como a relação entre o contexto ambiental e a
identidade pessoal é moldada por uma série de questões sociais,
psicológicas e físicas. Desenvolvendo ainda mais essa perspectiva,
Van Dijk, Cramm, Van Exel e Nieboer (2015)propõem que o ajuste
pessoa-ambiente não seja estático, visto que tanto as comunidades
quanto os idosos mudam. Eles apontam que diferentes
características do bairro interagem entre si e destacam a
necessidade de considerar simultaneamente as características físicas
e sociais do bairro. Nessa visão, envelhecer no lugar é um processo
que “reconhece que a experiência individual do lugar é em camadas
e que o conhecimento da biografia pessoal e da experiência no
tempo e no espaço leva a uma maior compreensão da complexidade
da interação pessoa-ambiente” ( Peace et al. ., 2011 :754). Uma
perspectiva relacional reconhece que as pessoas idosas estão
inextricavelmente inseridas em tipos particulares de ambientes, em
vez de separar os indivíduos de seus contextos baseados no lugar
como objetos de estudo.Hopkins & Pain, 2007 ).

Embora as abordagens relacionais tenham avançado na

compreensão da natureza fluida e relacional do lugar, tem havido
uma atenção limitada sobre como os próprios lugares de
envelhecimento mudam ao longo do tempo. Para abordar essa lacuna,
o presente artigo explora as dimensões espaciais e temporais dos
apegos dos idosos ao lugar, com foco particular em como as
mudanças urbanas que afetam os bairros de baixa renda se cruzam
com as experiências em mudança das pessoas de envelhecer no
local. Com base em dados longitudinais, a análise examina o
envelhecimento no local em relação às mudanças nas circunstâncias
do curso de vida e à dinâmica da vizinhança ao longo do tempo
simultaneamente. Ao fazê-lo, o artigo contribui para o
conhecimento ao desenvolver compreensões do envelhecimento no
lugar que focam na inter-relação com os lugares de envelhecimento.

Métodos
Este estudo envolveu uma análise secundária de dados qualitativos
longitudinais, usando uma abordagem de estudo de caso. Os dados
qualitativos longitudinais são adequados para este estudo, dada a
forma deliberada em que a temporalidade é central para o processo
de pesquisa, tornando a mudança ou continuidade no tempo uma
característica central da atenção analítica ( Thomson & Holland,
2003 ). Ao explorar entrevistas longitudinais, é possível discernir
experiências vividas de envelhecimento no lugar contra o pano de
fundo de mudanças nos ambientes do bairro e explorar como, por
que e sob quais circunstâncias ocorrem as mudanças na experiência
do lugar ( Neale, 2013). A abordagem de estudo de caso foi escolhida
porque permite uma análise detalhada das 'características holísticas
e significativas dos eventos da vida real', como a mudança de bairro (
Yin, 1989 : 14). Isso envolve olhar para partes discretas, casos ou
contextos dentro do conjunto de dados e documentar algo sobre
essas partes especificamente ( Mason, 2002 ). Essa abordagem nos
permitiu explorar em detalhes um conjunto complexo de
experiências e relatar o papel dos eventos da vida e da mudança do
bairro ao longo do tempo ( Feagin, Orum, & Sjoberg, 1991 ), bem
como o impacto das qualidades persistentes dos bairros ( Lekkas,
Paquet , Howard e Daniel, 2017 ).

Os dados secundários foram derivados de um estudo de painel que

representou uma vertente de um projeto de grande escala chamado
'Step Change: A longitudinal Qualitative Study on Travel, Transport
and Mobility' ( Miles et al., 2018). O estudo explorou como as
pessoas faziam uso do transporte, como isso se relacionava com suas
circunstâncias e relacionamentos com a comunidade e como fatores
e eventos externos influenciaram a mobilidade e os padrões de
viagem durante um período de quatro anos (2012–2015). Os dados
oferecem um ponto de vista único para explorar o processo de
envelhecimento no lugar ao longo do tempo, dada a inclusão de
perguntas sobre lugar, apego ao bairro e mudança na comunidade
nas entrevistas semiestruturadas. O estudo secundário aqui
apresentado, financiado pelo Economic and Social Research
Council, Reino Unido, foi baseado em uma amostra de 24
participantes com 50 anos ou mais que vivem em dois bairros da
Grande Manchester, todos os quais foram entrevistados três vezes
ao longo do estudo. . As entrevistas duraram entre sessenta e
noventa minutos,
Com base nas análises desses 24 participantes com 50 anos ou mais,
quatro casos foram selecionados propositalmente para refletir a
diversidade nas trajetórias de envelhecimento e para incluir idosos
que experimentam diferentes formas de apego ao lugar ao longo do
tempo. Os casos selecionados compartilhavam características
demográficas semelhantes; todos eram brancos da classe
trabalhadora, entre cinqüenta e setenta anos e viveram em bairros
de baixa renda do norte de Manchester (Ancoats e Crumpsall)
durante a maior parte de suas vidas. Todos os quatro participantes
queriam continuar morando em sua casa e bairro atuais no futuro
(ou seja, 'idade no local'), mas a análise demonstrou como suas
experiências de lugar foram diferentes, devido às mudanças nas
circunstâncias do curso de vida e na dinâmica do bairro, ao longo
do tempo .

A análise dos dados consistiu em quatro etapas. Primeiramente, nos

familiarizamos com os dados lendo as três transcrições de cada um
dos 24 participantes. Em segundo lugar, todas as entrevistas foram
codificadas e analisadas usando o Nvivo, um programa de
computador projetado para facilitar a análise de conteúdo e
temática. Uma abordagem de 'análise de trajetória' foi usada para
preservar o 'fluxo cronológico' e entender as experiências
individuais de lugar ao longo do tempo ( Grossoehme & Lipstein,
2016). Vinte códigos foram identificados (incluindo apego ao lugar,
relações familiares, relações de vizinhança). Para garantir que a
análise fosse conduzida de maneira robusta, os quadros de
codificação e as estratégias foram submetidos à revisão sistemática
pela equipe de pesquisa e refinados por meio de um processo de
consenso. Em terceiro lugar, e seguindo a seleção dos quatro
estudos de caso apresentados neste artigo, a análise centrou-se em
como os temas se inter-relacionam para cada um dos participantes
de forma transversal. O próximo passo envolveu focar no processo
longitudinal ou nas experiências de mudança das pessoas ao longo
do tempo. Por fim, os quatro casos foram analisados ​em relação um
ao outro para identificar temas comuns entre os dados.

Os locais de estudo: Ancoats e Crumpsall

As duas áreas de estudo, Ancoats e Crumpsall, estão localizadas no
norte de Manchester, uma área grande e heterogênea de
aproximadamente 130.500 residentes no norte da Inglaterra. As
famílias nos bairros do norte de Manchester têm renda mais baixa e
taxas de desemprego mais altas do que a média da cidade. Os
residentes mais velhos sofrem de doenças limitantes de longo prazo
em idades mais precoces do que as médias nacionais e tendem a
experimentar altos níveis de exclusão social como resultado da
pobreza e da privação da vizinhança ( Bullen, 2016 ).

Ancoats é um bairro com uma população de 16.000 habitantes

Escritório de Estatísticas Nacionais (2016), localizado no extremo
norte do centro da cidade de Manchester. Durante a Revolução
Industrial, a área foi o coração do intenso crescimento urbano, um
espaço de produção industrial. Desde a década de 1970, a cidade
sofreu com a desindustrialização. A Ancoats passou por uma rápida
e extensa regeneração que levou a uma população socioeconômica
mista e a uma variedade de tipos de habitação. A área inclui uma
antiga propriedade municipal, moinhos e armazéns convertidos em
apartamentos e novos empreendimentos para 'jovens profissionais',
moradores de barcos e novos estilos de habitação social. O conselho
também melhorou a antiga paisagem industrial através da
reconstrução dos canais e dos antigos edifícios da fábrica. Uma
porcentagem relativamente baixa de residentes eram proprietários
de casas (23% em comparação com 38% em Manchester e 70% na
Inglaterra). Quase um terço (32%) alugado socialmente 1(31%
Manchester) e 44% particulares alugados 2 (30% Manchester). Em
2007, 10% (em comparação com 33% em Manchester) da população
de Ancoats eram de um grupo étnico não-branco, e 74,2% das
pessoas que vivem em Ancoats nasceram na Inglaterra, que é uma
porcentagem mais alta do que outros bairros da Grande Manchester
( Manchester Locality Joint Strategic Needs Assessment, 2010 ).

Crumpsall fica a 3 milhas (5 km) ao norte do centro da cidade de

Manchester e tem uma população de 15.959 Office for National
Statistics (2016) . No século XIX, Crumpsall era um subúrbio onde
viviam comerciantes e profissionais ( Manchester City Council, 2008
), mas os workhouses e a indústria mudaram a área para sempre. No
século XX, a demolição, a desindustrialização e o novo
desenvolvimento trouxeram mudanças permanentes. A área é
caracterizada por questões econômicas, sociais e físicas inter-
relacionadas. Mais de um quarto da população em Crumpsall é
classificada como desprovida de renda, com quase 40% dos idosos
do bairro passando por privações relacionadas à renda ( Bullen,
2016). Crumpsall tem uma porcentagem maior de pessoas que
possuem casa própria (47%) em comparação com a cidade como um
todo (38%), mas a qualidade da moradia é geralmente ruim (21% é
alugada socialmente e 31% alugada privada). Crumpsall é mais
etnicamente diverso e tem uma proporção maior de residentes não
brancos (26,8%) em comparação com Ancoats (10%) e a cidade como
um todo (23%). A maioria dos residentes de minorias étnicas mais
velhos vivem no Reino Unido desde que chegaram como imigrantes
do pós-guerra. Em Crumpsall, há uma grande população étnica
paquistanesa, com o restante principalmente de origem indiana e
africana negra ( Manchester Locality Joint Strategic Needs
Assessment, 2010 ). Os quatro estudos de caso incluem uma mulher
e um homem que viviam em Ancoats (Barbara e Colin) e duas
mulheres em Crumpsall (Jean e Diane).
Barbara: 'Me sinto mais em casa aqui do que em
qualquer outro lugar'
Barbara (com idades entre 76 e 79 anos durante o estudo) nasceu no
norte de Manchester e residia em Ancoats há mais de 50 anos. Ela
viveu sozinha no mesmo imóvel de habitação pública nos últimos
26 anos que foi alugado à autoridade local através de um provedor
de habitação social. Crescendo, sua família lutou por dinheiro, pois
ela era uma de oito filhos. Depois de deixar a escola cedo e trabalhar
em uma fábrica, Barbara casou-se, aos 19 anos, e viveu perto de uma
extensa rede de familiares que a ajudaram a cuidar de seus cinco
filhos pequenos. Ela teve vários empregos ao longo de sua vida,
incluindo trabalhar em fábricas e catering, mas teve que se
aposentar cedo, devido a problemas de saúde, incluindo uma hérnia
de disco nas costas. Contando sua história de vida, Barbara
mencionou uma série de eventos traumáticos (incluindo a morte de
um de seus filhos, divorciar-se do marido e sofrer de problemas de
saúde, incluindo ansiedade). No entanto, ela enfatizou um
sentimento contínuo de apego ao lugar e enfatizou a importância
duradoura de sua rede social. As entrevistas de Barbara se
concentraram principalmente em membros de sua família extensa
que moravam em áreas vizinhas de Manchester, que ela via
regularmente. Ela explicou: “Você sabe que as pessoas dizem: 'Sinto-
me cercada de amor', bem, é assim que me sinto com minha família,
porque posso recorrer a qualquer um deles, você sabe”. Barbara
tinha um conhecimento íntimo da Ancoats e um forte sentimento
de pertencimento. Ela descreveu: “Sinto-me mais em casa aqui do
que em qualquer outro lugar. Leva muito tempo para se aclimatar.”
As entrevistas de Barbara se concentraram principalmente em
membros de sua família extensa que moravam em áreas vizinhas de
Manchester, que ela via regularmente. Ela explicou: “Você sabe que
as pessoas dizem: 'Sinto-me cercada de amor', bem, é assim que me
sinto com minha família, porque posso recorrer a qualquer um
deles, você sabe”. Barbara tinha um conhecimento íntimo da
Ancoats e um forte sentimento de pertencimento. Ela descreveu:
“Sinto-me mais em casa aqui do que em qualquer outro lugar. Leva
muito tempo para se aclimatar.” As entrevistas de Barbara se
concentraram principalmente em membros de sua família extensa
que moravam em áreas vizinhas de Manchester, que ela via
regularmente. Ela explicou: “Você sabe que as pessoas dizem: 'Sinto-
me cercada de amor', bem, é assim que me sinto com minha família,
porque posso recorrer a qualquer um deles, você sabe”. Barbara
tinha um conhecimento íntimo da Ancoats e um forte sentimento
de pertencimento. Ela descreveu: “Sinto-me mais em casa aqui do
que em qualquer outro lugar. Leva muito tempo para se aclimatar.” ”
Barbara tinha um conhecimento íntimo da Ancoats e um forte
sentimento de pertencimento. Ela descreveu: “Sinto-me mais em
casa aqui do que em qualquer outro lugar. Leva muito tempo para se
aclimatar.” ” Barbara tinha um conhecimento íntimo da Ancoats e
um forte sentimento de pertencimento. Ela descreveu: “Sinto-me
mais em casa aqui do que em qualquer outro lugar. Leva muito
tempo para se aclimatar.”

Para Barbara, o apego ao lugar se fortaleceu com o tempo. Bárbara

se sentia "em casa" porque tinha bons vizinhos, que muitas vezes
entravam em contato para perguntar se ela precisava de alguma
coisa, e porque as pessoas da vizinhança a reconheciam. Ao explicar
por que ela sentia que pertencia, ela ilustrou um forte senso de
"interioridade social" ( Rowles, 1983 ). Ela descreveu: 'Estou na área
há tanto tempo, sou bastante conhecida. Até as crianças dizem: “Olá
Sra. Smith, tudo bem Sra. Smith, você quer que eu carregue sua
bolsa?” Os comentários de Barbara mostram como os lugares estão
implicados em redes de relações entre pessoas e atividades ao longo
do tempo ( Bennett, 2015 ).
Barbara descreveu como a área mudou drasticamente nos últimos
cinquenta anos, devido a várias ondas de regeneração, com casas
existentes sendo demolidas e novos empreendimentos construídos.
Ela tinha sentimentos mistos sobre essas mudanças. Do lado
positivo, Barbara descreveu como Ancoats era uma área de
'crescimento' que se tornou mais habitada e animada. Ela gostou da
aparência dos espaços públicos regenerados, como os canais onde as
pessoas viviam em barcaças, e comentou sobre a limpeza da área.
Barbara também mencionou que o provedor de habitação social
respondia rapidamente se houvesse algum problema e, embora ela
não participasse das reuniões de moradores, ela sentiu que poderia
passar mensagens aos vereadores se tivesse alguma preocupação. Do
lado negativo, ela comentou que os cortes nos gastos do conselho
resultaram no fechamento da biblioteca local. Ela também sentiu
que o ritmo de mudança em algumas áreas era muito lento,
comentando como algumas casas ficaram vazias por mais de vinte
anos. Barbara também estava preocupada com o fato de que no
futuro haveria moradias menos acessíveis em Ancoats devido ao
aumento dos empreendimentos privados.

Enquanto Barbara mencionava as mudanças físicas no bairro, ela

mantinha um profundo senso de otimismo em relação à Ancoats e o
desejo de envelhecer no local. Ela estava envolvida com uma série de
grupos para idosos e tinha desempenhado um papel ativo na
comunidade de sua igreja por mais de 50 anos. Barbara sentiu que
havia muitos serviços e grupos que atendiam a pessoas mais velhas
no bairro. Ela comentou como sua rede social era muito mais
extensa em comparação com a de sua mãe e avó, que não
frequentavam nenhum grupo e passavam todo o tempo na
comunidade local, nunca indo além das duas ou três ruas onde
morava sua rede familiar extensa. Em contraste, Barbara ia
regularmente de férias ao exterior com sua irmã e amigos que
conhecera em vários clubes.

Em comparação com sua vida anterior, quando teve problemas com

ansiedade e outros problemas de saúde, ela explicou como se sentia
'melhor' e mais confiante na vida adulta. Uma crítica às políticas de
envelhecimento no local é que elas reforçam a noção de 'velhice'
como um processo inevitável de declínio que é distinto do resto do
curso de vida ( Park & ​Ziegler, 2016). Em contraste, o caso de Bárbara
demonstra como na velhice ela se sentia mais independente e usava
o transporte público com frequência para ver sua família em
Manchester. Barbara morava em uma comunidade que havia
mudado drasticamente, mas durante o período de três anos do
estudo, ela enfatizou como a família extensa e os vizinhos
permaneceram os mesmos. Na segunda e terceira entrevistas,
Bárbara estava preocupada com a piora da mobilidade. Ela estava
com medo de ficar confinada em casa e um fardo para seus filhos,
mas determinada a permanecer ativa e envolvida na comunidade.
Apesar das mudanças dramáticas no ambiente físico, seu senso de
lugar permaneceu forte. Ela queria envelhecer no lugar por causa de
sua forte rede familiar e vida social ativa. Em suma, o caso de
Barbara revela como um forte senso de apego ao lugar pode se
desenvolver ao longo do tempo,

Colin: 'Minha tribo é Ancoats'

Colin (56-59 anos durante o estudo) nasceu no norte de Manchester.
Um residente de longa data de Ancoats, ele viveu atualmente
sozinho em habitações públicas administradas por um provedor de
habitação social da autoridade local por cinco anos. Quando criança,
ele entrou e saiu de casas de repouso, pois seu pai tinha problemas
com álcool e era violento com sua mãe. Esses eventos tiveram um
impacto vitalício em Colin, resultando em problemas de saúde
mental e tensões entre seus sete irmãos. Aos vinte anos, Colin
tornou-se pai solteiro e criou seus três filhos em várias casas
geminadas 3em Ancoats. Ele explicou como durante grande parte de
sua vida ele sofreu de insegurança financeira. Colin teve uma
sucessão de empregos, incluindo trabalhar como segurança em uma
boate, colecionar sucata, administrar um café e ser motorista de táxi,
mas teve que desistir do trabalho aos cinquenta e poucos anos
devido a problemas de saúde, incluindo doenças respiratórias. Colin
descreveu a si mesmo como 'um mancuniano da classe trabalhadora'
(um residente de Manchester) e sentiu uma conexão duradoura com
a história da região por causa de seus laços familiares. Uma de suas
motivações para fazer parte do estudo foi compartilhar as histórias
de sua família sobre a Ancoats. Quando sua mãe morreu, ele ficou
triste porque todas as histórias dela foram perdidas e queria que
elas fossem registradas. Ele explicou: 'minha tribo é Ancoats, é
Manchester' revelando um sentimento de pertencimento 'nascido e
criado' e apego ao lugar (Eduardo, 2000 ). No entanto, seu apego ao
lugar era complexo e conflitante: embora quisesse envelhecer no
lugar, sentia-se profundamente preocupado com as mudanças que
afetavam a área local. O senso de conexão de Colin com a Ancoats
simultaneamente se fortaleceu ao longo do tempo e, ao mesmo
tempo, tornou-se contestado.

Colin morava em moradias abrigadas, 4projetado especificamente

para pessoas idosas para permitir que vivam de forma
independente. Todas as propriedades têm sua própria porta da
frente, cozinha e banheiro, para que os moradores possam
continuar vivendo de forma independente, mas também contam
com um guarda no local e sistema de alarme de emergência 24
horas. Viver lá proporcionou a Colin oportunidades de socialização,
incluindo refeições compartilhadas, vendas de roupas de segunda
mão e jardinagem, bem como oportunidades mais informais de
socialização na lavanderia ou na sala da comunidade. Importante,
ele enfatizou que os vizinhos também o deixariam em paz e insistiu
que ele gostava de 'sua própria companhia'. Ele achava que os
apartamentos eram de 'boa qualidade' e estava grato pelos guardas
no local. Explicando que ele poderia telefonar pedindo ajuda se
precisasse de alguma coisa, ele disse; 'Eu simplesmente não
conseguia pensar em um lugar melhor para viver'. Colin descreveu
como havia uma 'comunidade dentro de si'. Mas, embora tivesse um
forte senso de conexão com seu entorno imediato, estava
profundamente preocupado com as mudanças que estavam
ocorrendo em Ancoats. Os lugares que antes eram familiares
estavam desaparecendo rapidamente: lojas e bares locais estavam
fechando. 'Acoats foi etnicamente limpo', disse ele, com muitas casas
sendo demolidas e novos moradores se mudando. Como resultado,
ele não reconheceu mais o bairro onde viveu a maior parte de sua
vida.

A narrativa de Colin mostra como algumas pessoas mais velhas que

vivem em meio à crescente riqueza experimentam a remodelação do
lugar como algo que está muito além de seu controle ( Buffel &
Phillipson, 2019 ; Burns et al., 2012 ). Questionado sobre se ele
sentia uma sensação de apego, ele respondeu:
Bem, eu faria se houvesse algo para se sentir apegado, mas eles nos
limparam etnicamente amor, eles realmente, sim, nos limparam
etnicamente. Todos esses apartamentos, eles não os chamam de flats
agora eles dizem apartamento [porque] é dez mil mais caro [mais
caro]. Sim, eles devem ter grandes planos, […mas] não havia nada de
errado com aquelas casas que ajudaram os bares a fechar; as lojas
estão fechadas […] Loucura.

Ao longo de todas as três entrevistas, Colin comentou que o

multiculturalismo não estava funcionando, enfatizando que Ancoats
havia se tornado etnicamente diversa em detrimento da 'pessoa
local'. Essa experiência subjetiva, no entanto, não reflete
necessariamente a realidade das mudanças do bairro,
principalmente no que diz respeito à proporção da população
minoritária visível (menos de 10% eram de uma etnia não branca no
momento da entrevista). Essa disparidade entre a mudança
perceptiva e real na população nos obriga a perguntar por que Colin
considerava os novos moradores ameaçadores. A narrativa de Colin
é bastante complicada em relação ao tema do racismo. Quando era
mais jovem, ele participou de protestos anti-nazistas e lutou contra
a intolerância dentro de sua família, desafiando o tratamento de seu
pai com seus filhos mestiços. No entanto, uma mudança social mais
ampla mudou seus pontos de vista, disse ele, porque as pessoas
brancas da classe trabalhadora se tornaram politicamente
desengajadas, ignoradas e marginalizadas na sociedade em geral: 'O
ressentimento que está lá fora é inacreditável. Inacreditável',
concluiu. Neste contexto,Evans (2012) sugere que as afirmações de
pertencimento 'nascido e criado' assumiram um significado
renovado entre algumas pessoas brancas da classe trabalhadora, já
que a imigração em larga escala levou os residentes de longa data a
se sentirem ameaçados por estranhos, com um forte senso de
protecionismo como consequência. A discriminação e a suspeita de
estranhos podem, portanto, ocorrer ao lado de um forte senso de
'pertencimento territorial' ou 'placeismo' ( Evans, 2012 ). A análise de
Colin revela que é vital explorar a relação em mudança entre
biografia pessoal e comunidade, ao longo do tempo.

Durante os três anos de duração do estudo, a saúde mental e física

de Colin se deteriorou rapidamente. Ele descreveu ter dificuldade
para respirar, caminhar por distâncias curtas e carregar suas
compras por três degraus até seu apartamento. Ele explicou como
foi atacado voltando para casa em Ancoats por um viciado em
drogas, o que, combinado com sua saúde física enferma, o fez se
sentir 'vulnerável'. Esses relatos contrastavam fortemente com a
descrição de Colin de sua vida mais jovem quando ele estava
fisicamente apto e forte. Ele fez afirmações arrogantes sobre como
ganhava a vida roubando lajes e sugeriu que criar seus filhos o
impedia de se envolver em 'golpes mais obscuros' e comportamento
criminoso. Esses comentários demonstram como o passado dos
participantes molda seu presente,Andrés, 2017 ). Na terceira
entrevista, a saúde de Colin se deteriorou ainda mais, e ele explicou
como ele vivia "vicariamente através dessas crianças". Mesmo que ele
não os visse com muita frequência, ouvir notícias de seu sucesso lhe
deu um 'zumbido'.

Ao lado de sua saúde em declínio, a rede social de Colin também

diminuiu durante o período de três anos do estudo. Ele muitas
vezes se sentia solitário e sentia falta de um parceiro, amigos
próximos e contato regular com seus filhos e netos. Sua família
morava a menos de um quilômetro e meio, mas ele não os via tanto
quanto gostaria. Na entrevista final, Colin mal saiu de casa. Ele
gostava de ler em casa, mas se sentia triste por não fazer "nada" com
seu tempo, brincando que se sentiria deprimido quando o
entrevistador saísse. Enquanto Barbara enfatizava como seus laços
sociais se tornaram mais extensos na vida adulta, a rede de Colin
havia se estreitado. Apesar de um sentimento de apego ao lugar
desenvolvido ao longo da vida e um forte desejo de envelhecer no
lugar, Colin sentiu-se alienado da Ancoats, que ele atribuiu a
processos associados à gentrificação e à rotatividade da população.
Esses achados se alinham com estudos anteriores de bairros em
transformação urbana, onde os idosos experimentam sentimentos
de estranheza, insegurança e exclusão social.Buffel & Phillipson,
2019 ; Burns et al., 2012 ). O caso de Colin fornece insights sobre
como esses sentimentos podem ser exacerbados quando a saúde das
pessoas piora e os recursos pessoais enfraquecem na vida adulta. Os
outros dois casos, Jean e Diane, moravam na área vizinha de
Crumpsall.

Jean: 'o bairro mudou'

Jean (com idade entre 69 e 72 anos durante o estudo) morou em
Crumpsall com o marido na mesma casa por 46 anos e criou dois
filhos lá. O casal comprou a casa porque 'gostava do bairro' e achava
que era conveniente, perto de comércio e amenidades locais. Jean
nasceu no sul de Manchester e trabalhou como administradora
antes de conhecer o marido e ter filhos. Na época da primeira
entrevista, ela trabalhava meio período na cozinha de um hospital,
mas havia se aposentado quando foi reentrevistada um ano depois.
Jean tinha um forte sentimento de pertencimento, mas seu apego
centrava-se no lar e não no bairro. Ela explicou:
[…] morar na mesma casa fez um ambiente agradável para nós. É
nosso pequeno casulo, se você entende o que quero dizer, fizemos
um lar aqui e estamos felizes em ficar aqui. Não tenho intenção de
me mudar, a menos que seja necessário.

Enquanto mantinha um forte senso de conexão com sua casa, como

Colin, Jean lamentou o que percebeu como a perda da comunidade.
Anos atrás, ela lembrou como havia festas de rua para a Coroação ou
Jubileu, das quais todos participavam, mas Jean disse 'você não ouve
mais isso agora, não, não, infelizmente. É apenas a forma como as
coisas mudaram ao longo dos anos. O caso de Jean mostra como a
casa não é apenas um ambiente físico de residência, mas também
permite que o idoso se conecte às memórias de sua história de vida
e mantenha um senso de identidade contínuo ( Iecovich, 2014 ).

Jean expressou um forte sentimento de pertencimento e um desejo

de envelhecer no local, mas, ao mesmo tempo, sentimentos de
deslocamento da comunidade mais ampla. Ela sentiu que
Crumpsall estava mudando rapidamente, tornando-se mais
etnicamente diversa e cada vez menos familiar. O bairro já foi um
lugar seguro e convivial, mas quando perguntado se havia um senso
de comunidade, Jean respondeu: 'não como costumava ser, não'.
Quando sondada mais a fundo, ela disse:
Bem, mudou completamente desde que nos mudamos para cá.
Quando nos mudamos para esta área, nós éramos os mais jovens,
como posso dizer, tínhamos muitos idosos morando aqui ao nosso
redor e nós éramos os jovens. Agora somos os mais velhos e temos
jovens de diferentes origens étnicas, obviamente. Sim, e é [suspiros]
como posso dizer? Para mim, não é tão seguro quanto costumava
ser. Não sei por que, quero dizer, há coisas boas e ruins em tudo,
erm, como posso dizer? Não importa de que cor ou credo você seja,
você sabe, sempre há algo bom e ruim nisso, mas sim, está tudo
bem. Ficaremos aqui até morrermos. Nós gostamos da área e temos
vizinhos ao nosso lado há 40 anos, então você se acostuma com seu
próprio nicho e é conveniente para nós.

Um sentido conflitante de apego ao lugar é evidente neste trecho,

relacionado a diferentes tipos de experiências temporais. Primeiro,
Jean expressa um forte senso de conexão com seus vizinhos
imediatos, desenvolvido ao longo dos 40 anos de vida na área, mas
também um sentimento de isolamento da comunidade em geral
devido à mudança populacional e à perda de familiaridade. Essa
descoberta corrobora outras pesquisas que mostram que, em alguns
bairros, a rotatividade da população pode desafiar o senso de 'casa'
dos moradores mais velhos, mesmo quando eles moram nos bairros
há muito tempo ( Buffel, Phillipson, & Scharf, 2013 ; Van Dijk et al.,
2015). Em segundo lugar, Jean enfatizou uma sensação de
descontinuidade entre gerações. Quando se mudou para sua casa,
percebeu que a comunidade era formada por pessoas mais velhas,
enquanto no presente, sentia-se deslocada do lugar e do tempo,
devido ao número de moradores mais jovens. Ela também sugeriu
que os novos residentes eram diferentes dela porque eram de
minorias étnicas. Nesse contexto, Jean descreveu como o bairro se
sentia menos seguro em comparação com quando seus filhos
estavam crescendo. Embora Jean tenha descrito sua casa como um
'casulo', seu senso de apego ao lugar foi ameaçado devido ao seu
sentimento de diferença em relação aos vizinhos e à falta de
'interioridade social' ( Rowles, 1983 ).

Além de seus comentários sobre os aspectos sociais, Jean também

lamentou a mudança do ambiente físico, com a perda de lojas locais
e outras instalações a curta distância vistas como um problema
particular:
Cheetham Hill é o nosso local, chama-se Cheetham Village. É a
nossa área local, são cerca de vinte minutos a pé da nossa casa até lá,
o que fazemos uma vez por semana. Tem os bancos, tem [um
supermercado], tem [uma farmácia], tem [loja de comida congelada],
lojas de dinheiro, lugares de empréstimo de dinheiro. Isso
costumava ser, quando nos mudamos para cá, o lugar para se visitar,
era toda a raiva. Eram lojinhas lindas, lojas de brinquedos, lojinhas
infantis, é quando você podia alugar uma TV antes, que você não
pode, você não vê muito disso agora. Mas sim, era uma pequena
área movimentada adequada. Agora é fast food de vários tipos, erm,
a loja estranha, o banco estranho e é isso.

Na segunda e terceira entrevistas, o sentimento de exclusão de Jean

do bairro aumentou como resultado das mudanças sociais e físicas
que afetaram seu entorno imediato. Embora tivesse feito
investimentos consideráveis ​em sua casa e localidade, Jean sentiu
que tinha controle limitado sobre o ambiente ao redor (ver também
Thomése, Buffel, & Phillipson, 2018 ).
A vivência em ambiente familiar tem sido apontada como fator
crucial no desejo de permanecer em casa dos idosos. O argumento
sustenta que o envelhecimento no local como uma estratégia
adaptativa é empregado para apoiar a 'continuidade psicológica
interna' por meio de rotinas diárias no bairro circundante ( Stones &
Gullifer, 2016). No entanto, a narrativa de Jean revela como a
comunidade pode ser associada a um sentido de continuidade e
descontinuidade, simultaneamente. Seus hábitos cotidianos e seu
senso de lar mantiveram seu significado, fortalecendo seu
sentimento de pertencimento. Mas, ao mesmo tempo, a mudança
demográfica (resultando em mais jovens e uma composição étnica
diferente da área) desafiou seu senso de familiaridade e apego ao
lugar. Jean tinha um forte sentimento de apego à sua casa, mas
tinha poucos laços sociais dentro da comunidade. Ela explicou
como não estava envolvida em nenhum grupo ou comitê local,
preferindo "seguir meu próprio nicho na vida". Jean descreveu como
havia outras pessoas em Crumpsall que ela chamava de 'pessoas da
vizinhança' que gostavam de se envolver e eram 'felizes fazendo isso'.
Ela planejava continuar morando em Crumpsall no futuro,
comentando que quando seu marido morresse, ela poderia se
mudar para morar com um de seus filhos, mas provavelmente
ficaria. Se ela se mudasse, Jean disse que sentiria falta da 'azáfama de
Manchester e acho que se eu me mudasse para uma área mais
tranquila, sentiria falta disso'. Em suma, o caso de Jean mostrou
como seu desejo de envelhecer no local era forte devido à sua
conexão com sua casa, mas seu apego ao local era hesitante por
causa de suas preocupações com mudanças mais amplas na
população.

Diane: 'Sempre disse que nunca, nunca vou sair de

casa'
Diane (com idade entre 67 e 71 anos durante o estudo) viveu em
Crumpsall em uma propriedade de habitação social alugada por 35
anos. Ela teve vários empregos ao longo de sua vida, como garçonete
em um hotel, trabalhando em uma fábrica de biscoitos e como bufê
em um hospital. Diane mudou-se para Manchester do sul da
Inglaterra quando criança, casou-se aos vinte anos e teve três filhos.
Mais tarde, ela se divorciou quando seus filhos cresceram. Na época
da primeira entrevista, Diane morava com um companheiro que
conhecera 28 anos antes. Ela havia se aposentado precocemente 15
anos antes, depois de ser demitida do hospital onde trabalhava. Em
comparação com os outros três casos, Diane estava fortemente
envolvida em sua comunidade local e tinha um conhecimento
íntimo de seus vizinhos. Ela passou muito tempo como voluntária,
como guardiã de árvores, em um grupo multicultural e em uma
associação de inquilinos. Questionada sobre se ela sentia que
pertencia, ela respondeu: 'Sim. sim. Ponto final. Eu não hesitei
então, hesitei? O senso de comunidade de Diane era inequívoco e
ela queria envelhecer no lugar, explicando:
Tenho o hospital na estrada, tenho uma biblioteca. Eu dirijo, certo?
Tenho lojas por perto. Posso usar um computador, então, quando
ficar velho, posso encomendar coisas online e receber. Eu conheço
quase todo mundo na propriedade, então […risos] a maioria me
conhece também. Então a questão é sim, eu pertenço. Eu pertenço.
Eu sinto como se eu pertencesse. Eu sempre disse que nunca, nunca
vou sair da minha casa. Honesto.

Durante o tempo em que morou em Crumpsall, Diane notou uma

série de mudanças, incluindo a demolição e reconstrução de
moradias, fechamento de lojas locais e novos moradores se
mudando para a área. Comparada a Jean, que via essas mudanças
como ameaçadoras, Diane as via como inevitáveis:
Tínhamos um bar lá e um bar lá, eles se foram, mas o antigo
correio, não é mais um correio, mas ele tem uma licença, uma
licença de alcoólatra, mas o ponto é que as pessoas não o compram
quando eles conseguem um quilo mais barato no [supermercado
grande]... Então não adianta dizer, colocar uma loja aqui embaixo,
né, eles dificilmente vão lá em cima comprar um pão no antigo
correio [...]. Ele está fazendo um arranhão para viver.

Diane tinha um forte senso de responsabilidade cívica e uma atitude

positiva de que poderia desempenhar um papel na mudança da
comunidade. Por exemplo, ela esteve envolvida em atividades para
melhorar o ambiente físico, como catar lixo e plantar árvores e
flores. Ela também explicou como se queixou ao conselho sobre os
drenos estarem com defeito, o que criou uma grande poça no final
da estrada, sugerindo que ela sabia como obter ajuda. Em
comparação com Jean e Colin, que se sentiam impotentes, Diane
estava confiante de que poderia desempenhar um papel na mudança
do bairro, por meio de seu relacionamento próximo com a
associação de habitação social. Ela exortou seus vizinhos a se
envolverem e mudarem as coisas na comunidade onde moravam.

Dois anos depois, na segunda entrevista, a vida de Diane era muito

diferente. Ela havia reduzido o tempo que passava como voluntária
porque se separou de seu parceiro anterior e se casou novamente.
Seu novo marido havia se mudado para sua casa, que eles
compraram juntos sob o Right to Buy, um esquema do governo
projetado para ajudar os inquilinos de moradias populares a
comprar suas casas com desconto. Diane explicou como ela havia
desistido da maioria de seus papéis voluntários para poder
aproveitar sua vida de recém-casada, comentando: 'O mundo é
nossa ostra, podemos fazer o que quisermos, quando quisermos.' Na
terceira entrevista, doze meses depois, quando Diane foi
entrevistada novamente, ela passou ainda menos tempo como
voluntária, mas continuou a sentir uma forte ligação com sua
comunidade e gostou de ver o impacto do trabalho que vinha
realizando, como a instalação de caixas de pássaros e flores sendo
plantadas no corredor ao lado de sua casa. Em contraste com Jean,
que estava profundamente preocupado com o impacto de novas
pessoas se mudando para o bairro, Diane estava muito mais
otimista. Ela descreveu como havia uma 'mistura' de pessoas na
propriedade e como ela tinha 'respeito' por todos que moravam lá,
explicando:
Os vizinhos todos falam com a gente não é, todas as religiões
diferentes e tudo, não, não tem problema aí, eu não me sinto
ameaçado porque eles moram ao lado ou algo assim, não nos
incomoda.

Bailey et ai. (2012) descrevem como níveis mais altos de rotatividade

da população são frequentemente vistos como vínculos erodindo,
com base no fato de que reduzem as oportunidades para as pessoas
formarem conexões sociais. No entanto, este caso mostra que, para
alguns participantes, morar em áreas com novos moradores não
ameaçou seu senso de comunidade. Diane disse que nunca sairia de
casa e queria envelhecer no local, mostrando que seu senso de apego
à comunidade permaneceu forte enquanto seu significado mudou.
Em vez de ser voluntária na área local, ela passava mais tempo de
férias com o marido. No entanto, Diane manteve um sentimento
duradouro de conexão com o ambiente físico e a comunidade.

Discussão
Nas pesquisas existentes sobre o envelhecimento no local, a
dinâmica de mudança dos locais de envelhecimento recebeu pouca
atenção sistemática ( Gardner, 2011). Para preencher essa lacuna,
este artigo forneceu uma análise longitudinal baseada em quatro
estudos de caso para demonstrar como o envelhecimento no local
está conectado às circunstâncias do curso de vida e às mudanças na
dinâmica do bairro ao longo do tempo. A análise sugere que Barbara
e Colin tinham um forte sentimento de pertencimento à Ancoats,
mas diferenças gritantes em como o apego ao lugar era vivenciado.
Apesar das grandes transformações do ambiente físico, o vínculo de
Bárbara com a Ancoats se fortaleceu, devido ao seu envolvimento
com uma rede local de familiares e amigos, além da participação em
diversos grupos. Em contraste, para Colin, Ancoats tornou-se
desconhecido e ameaçador. Ele lamentou a perda de lugares onde
ele havia socializado, como o pub local, e estava preocupado com o
futuro, devido à diminuição de suas redes sociais e piora da saúde.
Essas descobertas demonstram que o envelhecimento no local não é
uma experiência contínua e uniforme, mas varia em sua 'capacidade
de fazer' dependendo das necessidades em evolução ao longo da
vida (Hillcoat-Nalletamby & Ogg, 2014 : 1787) e, mais importante, as
relações das pessoas com o ambiente físico e social em mudança. A
análise revela como as desigualdades espaciais podem aumentar a
vulnerabilidade das populações mais velhas e como as qualidades
das pessoas idosas e os lugares onde vivem podem apoiar a
resiliência e manter o declínio sob controle ( Skinner et al., 2015 ).

As políticas de envelhecimento no local pressupõem que a casa e a

vizinhança ao redor permanecerão familiares e previsíveis para os
idosos. No entanto, esta análise longitudinal revelou como o apego
ao lugar muda ao longo do tempo e pode ser altamente
imprevisível. A história de uma pessoa e a de outros tornam-se
'ligadas no lugar' ( Degnen, 2016 :18) e esta análise mostra como o
apego flutua ao longo da vida e em períodos de tempo relativamente
curtos, como ilustrado ao longo dos quatro anos em que a
entrevistas longitudinais foram realizadas. Os anexos a serem
colocados se fortalecem ou retrocedem, dependendo das
circunstâncias pessoais e das mudanças mais amplas da
comunidade. Pessoas e lugares não se desenvolvem
independentemente uns dos outros, mas são 'coconstituídos' ( Lager,
Van Hoven, & Huigen, 2013). Compreender o fluxo e refluxo
temporal dos bairros e 'identificar se e como essa evolução fica sob a
pele' é essencial para fortalecer a compreensão do envelhecimento
no local ( Skinner et al., 2015 : 240). Barbara e Diane não perceberam
que a mudança na comunidade era ameaçadora, porque mantinham
fortes redes em suas comunidades, por meio de vários grupos e
redes familiares. Em contraste, Colin e Jean se sentiram deslocados
devido à diminuição dos laços sociais e à piora da saúde. Como
Degnen (2017: 95) descreve, 'O lugar pode ser usado para construir
um senso de identidade e pertencimento, mas também pode ser
alienante e usado para excluir; o lugar é mobilizado para expressar
relações de poder, mas também está imbuído de sociabilidade e
relações sociais”.

Adotando uma abordagem relacional, a análise revela como as

histórias de vida dos idosos podem torná-los mais ou menos
sensíveis às suas características ambientais atuais, ou ter habilidades
aumentadas ou diminuídas para lidar com os estresses atuais (
Golant, 2003). Esta análise amplia esse argumento, demonstrando
como a inter-relação entre os lugares de envelhecer e o envelhecer
no lugar se modifica ao longo do tempo. Por exemplo, durante o
período de quatro anos do estudo, Jean ficou mais isolada e menos
conectada ao seu bairro, mas ainda desejava envelhecer no local. Em
contraste, Diane era um membro ativo da comunidade, apoiada por
uma extensa rede de familiares e amigos. No entanto, durante a
duração do projeto, ela se casou novamente e seus papéis
voluntários e a vizinhança local tornaram-se menos significativos.
Essa análise ressalta que o ajuste pessoa-ambiente não é estático ,
uma vez que tanto as comunidades quanto os idosos mudam ( Van
Dijk et al., 2015). Os ambientes físicos mudam em curtos e médios
períodos de tempo e os papéis sociais podem remodelar
simultaneamente a natureza da agência e do pertencimento (
Chaudhury & Oswald, 2019 ). Portanto, os lugares não podem ser
considerados apenas como 'coordenadas, locais ou locais de estudo';
em vez disso, as vidas das pessoas se desenrolam em lugares que são
'campos de ação' sociais e culturais complexos que são ocupados,
representados e 'profundamente sentidos' ( Andrews, Evans, &
Wiles, 2013 :1344). Portanto, atenção conceitual deve ser dada tanto
ao envelhecimento no lugar quanto ao lugar do envelhecimento e
sua inter-relação.

Do ponto de vista metodológico, a pesquisa longitudinal nos

permite explorar as inter-relações dos idosos com o lugar como
heterogêneo e dinâmico, transpirando em circunstâncias
socioculturais e sócio-históricas em evolução ( Lekkas et al., 2017 ).
Além disso, uma perspectiva narrativa fornece ferramentas úteis
para entender as construções subjetivas de determinadas trocas
pessoa-ambiente por meio de relatos autobiográficos da interação
pessoa-ambiente ao longo do tempo ( Chaudhury & Oswald, 2019).
No entanto, embora este estudo identifique dimensões importantes
das experiências de lugar entre idosos em bairros de baixa renda em
transformação urbana, a pesquisa também apresenta algumas
limitações. Primeiro, a pesquisa foi restrita a Manchester, Reino
Unido, e mais estudos são necessários em áreas contrastantes em
relação às características demográficas, econômicas e sociais. Em
segundo lugar, os participantes eram todos brancos da classe
trabalhadora. Estudos futuros devem incorporar os pontos de vista
de grupos étnicos minoritários para examinar as experiências das
populações marginalizadas. Um terceiro desafio é que as entrevistas
foram realizadas para um estudo diferente e, portanto, os temas
sobre envelhecimento e apego ao lugar são desiguais nas entrevistas.
Quarto, as entrevistas foram realizadas ao longo de um período de
quatro anos, o que não é muito longo para um estudo longitudinal.

Conclusão
Com políticas, teorias e evidências empíricas apontando em
direções aparentemente semelhantes, tornou-se difícil desafiar a
posição de que o envelhecimento em casa poderia ser tudo menos
um resultado desejável ( Hillcoat-Nalletamby & Ogg, 2014:1773). No
entanto, pesquisas limitadas examinaram os impactos positivos e
negativos do envelhecimento no local ou se concentraram em seu
significado para os idosos. Este artigo preenche uma lacuna
importante ao explorar narrativas detalhadas das experiências de
envelhecimento de idosos no local ao longo do tempo, usando uma
perspectiva longitudinal. Os estudos de caso complicam a lógica
subjacente às políticas de envelhecimento no local, que pressupõe
que o sentimento de apego à comunidade necessariamente se
fortalece ao longo do tempo ou que uma casa particular é o único
lugar onde se pode 'envelhecer no local'. Em vez disso, a discussão
ilustra a inter-relação entre os locais de envelhecimento e o
envelhecimento no local, que flutua ao longo do tempo, de acordo
com as circunstâncias pessoais em mudança e as pressões
ambientais mais amplas.

Do ponto de vista político, o desenvolvimento de comunidades

'amigas dos idosos' coincide com novas pressões que afetam a vida
comunitária, notadamente aquelas associadas aos impactos da
globalização e ao aumento das desigualdades dentro e entre as
cidades ( Thomése et al., 2018 ). As políticas relativas ao
envelhecimento no local se beneficiariam de uma compreensão
mais profunda dos bairros em mudança em que as pessoas vivem.
Dadas as rápidas mudanças nas áreas urbanas, são urgentemente
necessárias novas abordagens para examinar a relação dos idosos
com o lugar ( Phillipson, 2007 ). Investigações detalhadas do
envelhecimento in situ fornecem relatos mais detalhados da
experiência vivida por adultos mais velhos de maneiras que o
“tratamento genérico” da vizinhança não pode ( Kelly-Moore,
Thorpe, Whitfield, & Baker, 2012). Portanto, ao examinar como os
determinantes estruturais e sociopolíticos moldam os contextos
residenciais ao longo do tempo, as intervenções de envelhecimento
no local podem ser enriquecidas ( Lekkas. et al. 2017 ). Em vez de
assumir que o apego ao lugar se fortalecerá ao longo do tempo, é
necessária mais atenção para explorar a constituição dinâmica e
mutável dos locais de envelhecimento e como essas condições
afetam o envelhecimento no local. Compreender os lugares de
envelhecimento, bem como a mudança de apego dos idosos ao lugar
ao longo do tempo são fundamentais para os debates sobre o
envelhecimento no local.

Reconhecimentos
O projeto “A experiência de 'envelhecer no local' ao longo do tempo:
uma perspectiva longitudinal” foi financiado pelo Conselho de
Pesquisa Econômica e Social (ESRC) como parte da Iniciativa de
Análise de Dados Secundários (PI, Camilla Lewis). Referência do
Projeto: ES/P010040/1 . Este trabalho também foi apoiado pelo
Economic and Social Research Council (ESRC) sob o esquema
Future Research Leaders (PI, Tine Buffel). Referência do Projeto:
ES/N002180/1 .

Os autores gostariam de agradecer a Vanessa May, Ruth Webber e

Chris Phillipson por seus comentários sobre os primeiros
rascunhos deste artigo.

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1
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arrendada) ou um conselho local. É mais acessível do que o aluguel privado e
geralmente oferece uma locação de longo prazo mais segura.

2
A habitação alugada privada é propriedade de um senhorio que é arrendada a
um inquilino.

3
Uma casa com terraço é uma de uma fileira de casas semelhantes unidas por
suas paredes laterais.

4
A habitação protegida é um alojamento especificamente concebido para os
idosos, para lhes permitir viver de forma independente. Geralmente consiste
em apartamentos independentes com instalações comuns.

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