STOP

Jornal Cientfico-Artstico-Cultural - Distribuio Gratuita

Os fenmenos psquicos e espirituais estudados pela Parapsicologia (telepatia, pr-cognio, clarividncia, psicocinsia, quebranto, possesses) so analisados neste livro de Keppe, com o nome de fenmenos sensoriais transcendentais. Segundo ele, o nome extra-sensorial que os cientistas escolheram errado, pois tudo se passa nos sentidos, de maneira natural e norma. Leia artigo ao lado e na pgina 4

So Paulo, Maro 2009 Ano II, n 19 01 - 15 de maro Tiragem Quinzenal

www.stop-jornal.com.br

FENMENOS SENSORIAIS TRANSCENDENTAIS

Por Norberto Keppe, psicanalista, filsofo, pedagogo e cientista social. Extrado do livro A Libertao dos Povos a Patologia do Poder, p. 123

Um curso de lnguas pode ser teraputico?

neurofisiologista francs, Michel Jouvet, estudou os sonhos atravs do eletroencefalograma, notando que existem trs fases: 1) estado de viglia, 2) um segundo de sono, 3) e finalmente o de sonho, quando o corpo no demonstra qualquer atividade muscular, fechando totalmente suas portas ao mundo exterior mostrando que o sono o guardio do sonho, e no o contrrio como pensava Freud.

O Sonho Fornece A Percepo Pura Da Realidade Humana

Por Helena Mellander, jornalista sueca, professora de ingls e sueco na Millennium Lnguas, psicoscio-terapeuta com treinamento especial no Mtodo Psicolingustico de Norberto Keppe.

SADE A interiorizao o caminho para a cura

Por Cludia B. S.Pacheco, psicanalista, escritora e cientista social

ntes de responder pergunta do ttulo, eu gostaria de colocar o depoimento de alguns alunos que entrevistei, os quais estudam idiomas na Millennium Lnguas, escola onde eu tambm leciono: Depois que comecei o curso posso ajudar mais as pessoas a se conectarem com a natureza, com Deus e com os valores do bem. (Marco Antonio, mdico) Todos os temas abordados durante as aulas acrescentam uma melhora na parte emocional, me fazem analisar como eu sou e o que posso fazer para melhorar. Me sinto mais compreensiva, forte emocionalmente e segura para lidar com conflitos em famlia. Tento usar o que aprendo no curso para entender melhor as pessoas e como fazer para melhorar esses relacionamentos. (Dbora, Relaes Pblicas)

Vir at uma escola de lnguas como a Millennium, e sentir-se envolvido com esse aprendizado, tornou meus dias melhores do que j eram! (Laudnei, danarino profissional) No meu dia-a-dia, constato a cada nova aula, que os alunos tiveram benefcios na sade, na profisso, na capacidade de aprender mais depressa (qualquer assunto e no s lnguas), na produtividade, na reduo do estresse, nos relacionamentos com amigos, colegas de trabalho e familiares... Cada dia um deles conta algo novo e muito positivo: que foi promovido na empresa, que passou num concurso, que foi aprovado no vestibular, que se sente mais calmo, que est conseguindo resolver uma srie de problemas familiares, que passou a estudar com maior facilidade, que est conseguindo pela primeira vez trabalhar em equipe, que venceu a insnia, as clicas, as enxaquecas, as crises alrgicas...

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EXPRESSO

Por que temos dificuldade de escrever e de falar em pblico?

Por Ortiz C. Neto, editor do Stop

Pg. 2

Pg. 2

Livre Distribuio e Circulao: Conforme lei federal 5250 de 9/2/1967, artigo 2: livre a publicao e circulao no territrio nacional de livros, jornais e outros peridicos, salvo se clandestinos ou quando atentem contra a moral e os bons costumes; e lei de 31/12/1973. Regulamentao especfica e federal.

Mas o que acredito ser mais importante sua descoberta que o sonho formado por um processo energtico que toma posse do crebro o que a cincia tentou negar at hoje. Jouvet afirma ainda que o sonho faz parte de um sistema interno totalmente diferente do social (que procura o tempo todo criar robs); por esse motivo pensa que o sonho descondiciona esse tipo de vida em sociedade, permitindo ao ser humano retornar sua autenticidade (Rvlations Sur Le Sommeil et Les Rves, LExpress, 20 Fvrier 1992, pgs. 80 a 88). De certa maneira estes dados confirmam a idia de Jung quando via no processo onrico um meio de equilibrar a personalidade, algo como uma mensagem que o indivduo deveria saber para conseguir sanidade e desenvolvimento; esta a causa por que o fenmeno onrico ligado no s ao que acontece no momento, como no passado e tambm no futuro sendo este o meio de abrir caminho para a humanidade caminhar e crescer; seria como se algo de incrvel progresso puxasse o ser humano para o mundo dos sonhos, no s em seu sentido estreito como lato. R.P. sonhou com a vinda de Cristo para a Terra, havendo uma enorme ale-

gria que inundou a todos; em seguida viu Lcifer perseguindo-o intensamente, por causa de seu trabalho para formar o Reino de Deus. Eu corria e clamava pelo auxlio dos anjos e santos; de repente parei e resolvi enfrentar Sat, suplicando a Deus que me ajudasse; imediatamente ele perdeu a fora e comeou a se afastar. Estou esclarecendo como a conscincia funciona perfeitamente no sonho, desde que os fatos que apareceram diziam respeito realidade transcendental em que vivia o cliente. Como Jouvet descobriu, o sonho proveniente de um sistema interno do indivduo, ou melhor, da conscincia pura que no foi deformada pela influncia social. Freud notou que noite durante o sono a censura diminui (A Medicina da Alma, Norberto R. Keppe, pg. 79), motivo pelo qual a conscincia capta melhor os fenmenos sensoriais; estou dizendo que a mente tem seu alcance aumentado, podendo perceber (ver, ouvir, sentir e conhecer) fatos que nem conseguiria imaginar durante seu tempo de vida diurna, que sempre redutora em relao essncia.

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2 SADE
Por Cludia B. S. Pacheco, psicanalista, escritora e cientista social curioso o fato de que nunca encontrei nos melhores dicionrios das lnguas portuguesa, inglesa e alem o termo interiorizar. Contudo existe o termo exteriorizar. A aparece claramente a inteno do homem de eliminar totalmente a viso de sua vida psquica projetando tudo de seu interior no ambiente. O aspecto mais importante do trabalho de Keppe, a chave principal da Trilogia Analtica, o processo de interiorizao. O homem interiorizado o homem so. Chegamos atravs da cincia mesma concluso de Santo Agostinho e de Scrates na filosofia. A beleza do corpo do homem, dos seus msculos, crebro, rosto so reflexos muito apagados da perfeio que existe no interior. A beleza dos animais, da natureza, dos astros, do universo so uma pequena parte da beleza do ser humano. No nosso interior, alm da Beleza, existe o Amor, que no existe na realidade externa. Por mais que tentemos, jamais nossa imaginao poderia atingir as delcias e a satisfao que a Sanidade interna nos traria, se a aceitssemos completamente. A Trilogia Analtica desenvolveu uma tcnica de interiorizao que propicia este contato. Trata-se da tcnica comparativa, onde cada elemento do mundo externo transportado dialeticamente para o interior do homem. Desta forma, quando colocamos os outros dentro da vida psquica do cliente, ele se acalma, reconhecendo o valor que tem em seu inExtrato do livro A Cura pela Conscincia Teomania e Estresse

terior, o enorme mundo que tem dentro de si, amenizando a sua inveja. Se vemos o mal vindo dos outros, tambm o fazemos com o bem, invejando o que imaginamos no possuir. Mas se o reconhecemos em ns, logo nos acalmamos. A partir do momento em que o homem (mulher) comea a aceitar essa volta para si, ento inicia-se a cura. Quanto mais faz esse movimento, mais se ampliam seus horizontes. O homem muito interiorizado chega a perceber coisas dentro de si que no existem correspondentemente no universo externo, pois o seu ntimo o que h de mais perfeito em toda a criao. Se temos essa maravilha em ns, ento por que no a usufrumos? Keppe explica essa recusa por ser

A Interiorizao o caminho da cura

o nosso interior o reflexo da beleza divina. A Sanidade que vemos dentro de ns no nossa realizao, e, diante de tanta grandeza e maravilha, cegamo-nos pela terrvel inveja que sentimos daquele que nos presenteou com ela. Assim que a humanidade passou a ver a vida como algo feio, penoso, sem sentido e angustiante, e o papel que representamos est longe de ser a expresso da nossa realidade interna. De seres feitos semelhana de Deus, reduzimo-nos a assassinos, delinqentes, doentes, angustiados.

EXPRESSO

A beleza dos animais, da natureza, dos astros, do universo so uma pequena parte da beleza do ser humano.

Keppe notou que a pessoa, quando fala de si mesma na anlise, mente ou, na melhor das hipteses, conta sobre as fantasias que elabora a seu respeito. Mas, quando fala de terceiros, a sim revela-se, sincera. Por isso, passou a utilizar somente a tcnica comparativa com o fim de obter melhor material para interpretao. O indivduo precisa de um espelho para poder se ver como , tanto no mundo fsico como no psquico. Cada situao, cada fato interiorizado como um reflexo daquele que fala, e o prprio analista representa a conscincia ou o espelho do que se passa no interior do paciente. .Atravs da tcnica dialtica ou comparativa, tudo o que o 17 anos, aprovada em 1999 na Escola de Comunicao e Artes da USP, o que mostra que esse mtodo de ensino auxiliou-a no s no aprendizado da lngua, mas na vida em geral. Repetem-se assim, na lngua portuguesa, os comentrios dos alunos que

O ser humano interiorizado o ser humano so

cliente fala retorna ao seu interior: assim a interpretao baseada essencialmente no material trazido pelo analisado. Deste modo, podemos dar as mais fortes interpretaes sem criar uma reao de resistncia ou hostilidade pessoal contra ns, analistas, o que se chamava de transferncia negativa. Deixamos que o cliente fale bastante sobre ns, para em seguida voltarmos a interpretao para ele pois na realidade ele falou de si o tempo todo, atravs de ns. Como exemplo, citamos o caso da cliente R. S., quando falava ao Dr. Keppe a respeito de sua forte oposio anlise e pessoa dele. O dilogo foi o seguinte: K O que a senhora acha de mim? R Acho que o senhor fala coisas certas, mas muito megalmano e se acha o dono da verdade. K Ento a senhora disse, atravs de mim que, apesar de saber o que certo, age de maneira megalmana e se acha a dona da verdade. Essa a grande vantagem da tcnica dialtica: no importa o que a pessoa fale, de quem fale ou se o que diz sobre terceiros certo ou no, pois tudo o que ela diz durante a sua sesso sobre si mesma. Deste modo a dialtica no tem fim, pois inclusive o prprio processo de percepo do indivduo, que, para o entendimento, sempre compara uma coisa a outra. Os outros so o nosso reflexo, assim como o nosso corpo o espelho psicolgico; a nica maneira de tratarmos adequadamente do relacionamento social e das doenas orgnicas atravs dessa interiorizao. Proton Editora (11) 3032-3616 www.editoraproton.com.br www.trilogiaanalitica.org www.trilogia.ws

Por que temos dificuldade de escrever e de falar em pblico?

Jos Ortiz C. Neto, editor do STOP, jornalista, escritor e professor de portugus (redao) da Escola de Lnguas Millennium redacao@stop-jornal.com.br www.stop-jornal.com.br

Em sua obra Origem das Enfermidades Psquicas, Orgnicas e Sociais Norberto Keppe afirma que em geral o ser humano v o bem para o prximo como sendo um mal para si mesmo, e o mal do semelhante como um bem para si prprio, ou melhor, no quer ver pessoa alguma feliz mesmo que ele prprio se condene infelicidade. Tal constatao cientfica esclarece a enorme dificuldade que a maior parte das pessoas tem em se comunicar, seja oralmente, seja por escrito. A palavra comunicar significa tornar comum, compartilhar (no caso, sentimentos, idias, conhecimentos e experincias). Portanto, algo bom, que o ser

humano, como vimos acima, tem relutncia em fazer. Por esse motivo, no livro Redao Prtica e Moderna (Trilgica) a Expresso do Sentimento, Pensamento e Ao, assinalamos que escrever um ato psicolgico (e no apenas tcnico ou gramatical) e que a arte de escrever a mesma de sentir, pensar e agir. No adianta estudar apenas tcnicas ou gramtica, se, no fundo, no queremos nos comunicar. Esses problemas so vencidos pela conscientizao, como verificamos no curso de redao que damos h 12 anos na Escola de Lnguas Millennium, usandor o Mtodo Psicolingstico Teraputico Trilgico criado por Keppe para lidar com esses bloqueios. Levarei comigo, por toda a minha vida, tudo que aprendi neste curso! Tudo me pode dar um bom resultado. Tudo pode auxiliar minha vida!, escreveu Daniela S.,

Proton Editora (11) 3032-3616 www.editoraproton.com.br

Palavra do leitor: leia no site www.stop-jornal.com.br Envie suas mensagens para redacao@stop-jornal.com.br

estudam ingls, francs, alemo, italiano, finlands, sueco, espanhol na Millennium: alm do aprendizado do idioma, adquirem uma conscientizao geral e uma melhora at mesmo na sade psquica, orgnica e social.

Relanado em 2. edio, este livro ser adotado tambm no Curso Tcnico de Nvel Mdio em Sade Psico-Social, cujas matrculas esto abertas no Colgio Stella Maris (veja pg. 3).

Expediente: STOP uma publicao mensal. Tiragem desta edio: 100.000 exemplares. Diretor Proprietrio/ Editor Responsvel: Jos Ortiz Camargo Neto RMT N 15299/84 Superviso cientfica: Cludia B. S. Pacheco. Design grfico: ngela Stein; Artigos: Norberto R. Keppe e Cludia B. S. Pacheco. Redao: R. Itamira, 167, Morumbi redacao@stop-jornal.com.br Grfica: GZM, Barueri, SP.

Solicite exemplares do STOP na sua empresa: 3814-0130

Um curso de lnguas pode ser teraputico?

Por Helena Mellander, jornalista sueca, professora de ingls e sueco na Millennium Lnguas, psicoscio-terapeuta com treinamento especial no Mtodo Psicolingustico de Norberto Keppe.

Aqui a gente aprende a gramtica da vida. Essa frase potica foi dita por Pedro, chefe da segurana de uma empresa, aluno de Redao do prof. Jos Ortiz (editor do STOP). Mas, o leitor deve estar se perguntando: o que tem a ver ensino de lnguas com tudo isso? Eu poderia dizer que o autoconhecimento propiciado pela escola um diferencial, mas no s isso. O principal que na Millennium usamos mtodo de ensino de lnguas teraputico, criado pelo psicanalista Norberto Keppe, fundador da Psicanlise Integral,Conheci esse mtodo na Europa, pois uma linha de psicoterapia reconhecida internacionalmente. Assim, eu mesma, sendo professora e jornalista da Sucia, vim ao Brasil especialmente para estudar e trabalhar com esse mtodo, diretamente com seu criador, que muito me beneficiou. Uma das principais descobertas ke-

ppeanas o medo que o ser humano tem da conscincia, do autoconhecimento. Queremos nos ver sem falhas e exigimos muito de ns mesmos. Assim sendo, justamente a hora de falar uma outra lngua um momento de muita conscincia dos nossos erros e do que no sabemos. Queremos parecer perfeitos e parecer falar muito bem, e quando no conseguimos ficamos bravos conosco mesmos, irritados, querendo desistir. O que falta nessa situao tolerncia com a viso de nossas dificuldades e afeto conosco Para poder ir mais rpido no processo de aprendizagem precisamos justamente errar, perceber os erros, corrigir e ir adiante. E tambm lembrar e dar valor a tudo que j sabemos e acertamos. Portanto, para algum realmente aprender uma lngua, precisa tratar a questo emocional, psquica, que a base de todo conhecimento. isso que fazemos aqui na escola Millennium nos

nossos cursos regulares. Agora temos tambm aulas para crianas que ajudam a criana a se desenvolver na vida e na lngua, de uma forma natural e altamente construtiva. Alm disso temos cursos especiais para todas as idades, como Ingls cantando que pode ajudar a pessoa a se desbloquear mais rpido, melhorando o seu ingls atravs da musica. Como cantora e professora do curso garanto que a musica um dos meios mais divertidos e alegres de estudar ingls. Se voc tem alguma dvida, ou quer mais informaes, venha nos conhecer e sinta a diferena! www.millennium-lnguas.com.br 3814-0130 (Rebouas) 5052-2756 (Moema) 3063-3730 (Augusta) 5181-5527 (Santo Amaro)

Desde seu lanamento, o Keppe Motor - motor que economiza at 90% de energia em seu funcionamento, inventado por cientistas da STOP sob orientao de Norberto Keppe, tem sido estudado por cientistas em diversos pases. Vrios pesquisadores tm-se mostrado admirados com o funcionamento do motor, que pode desinverter a maneira de ver e de trabalhar com a energia. Baseado no livro Nova Fsica da Metafsica Desinvertida, desde seu invento em janeiro do ano passado, diversos melhoramentos foram feitos no motor, habilitando-o para aplicaes cada vez mais diversificadas.

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Por Norberto Keppe, psicanalista, filsofo, pedagogo e cientista social Extrado do livro A Libertao dos Povos a Patologia do Poder, p. 123 A sociedade humana deveria estar organizada assim:

Necessidade de perceber os erros sociais

claro que esta figura e a da capa so dois esquemas muito superficiais, mas eu os fiz para dar uma idia de como deveria estar organizada a humanidade. Muitos poderiam objetar que o povo no teria capacidade de orientar ministros, militares, religiosos, professores, etc. ao que eu respondo que justamente o povo que teria possibilidade de orientar se no lhe fosse subtrada tal prerrogativa pela camada de indivduos espertos que avanaram

no que no era deles. Temos obrigao de fornecer ao povo tudo o que pertence a ele (e no aos pequenos grupos), o conhecimento, e principalmente a conscincia de sua funo para no acontecer mais o que no queremos que acontea. Por exemplo: um grupo patolgico, interessado por uma guerra, empurrar o seu povo, para ser bucha-de-canho: Vietn, Ir-Iraque; no passado, os alemes nazistas, os italianos fascistas e os japoneses

imperialistas. Alis, povo algum inimigo do outro povo, mas os dirigentes de uma nao, quando declaram guerra que esto contra o prprio povo porque uma guerra, seja ela qual for, visa a proteger os interesses de poderosos (grupos ou pessoas). Eu sei que estou propondo um trabalho rduo, que o de conscientizar o povo; mas isto possvel, e poder ser realizado pelo espao de 10 anos, e em qualquer pas. De outro lado, voc que me l no quer continuar assim como estamos at agora. Comparando os americanos com os russos, penso que nenhum dos dois est dominando a loucura dos que dirigem seus pases os nicos a ter interesse em continuar brigando, pois estes ltimos so aptridas: o seu corao est onde jorra o dinheiro. Eles no tm afeto algum, e esto totalmente embriagados pelo poder; vocs conhecem, em toda a Histria, um s ditador que tivesse abnegado de sua posio, em benefcio do pas? Se a humanidade estivesse na justia, nada mais fcil do que continuar como est, para alcanar grande desenvolvimento. Como, porm, estamos passando por enormes dificuldades (econmicas, polticas e sociais), tempo para se ver o que est acontecendo.

(cont. da p. 1)

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