FUNDAMENTOS DA F MONOTESTA O ETERNO

LUZ DA REVELAO DO MESSIAS YESHUA

I. Cremos que o Eterno o nico D'us e o nico Gerador de todas as coisas. II. Cremos que o Eterno UM, sendo UNO e tendo uma Unidade perfeita. III. Cremos que o Eterno a nica fonte de vida para todos os seres e para tudo o que veio existncia nos cus e na terra. IV. Cremos que no existe um outro deus alm do Eterno, nem um segundo que possa se comparar a Ele. V. Cremos que todos os seres que vieram a existir foram criados pelo Eterno e dependem Dele para continuar a existir. VI. Cremos que o Eterno o nico que habita o mundo no existente, pois os cus e a terra no podem cont-Lo na Sua plena manifestao. VII. Cremos que o Eterno o nico que tem a plenitude da oniscincia, da onipotncia e da onipresena. Ele sabe tudo, Ele o Todo Poderoso e a Sua presena pode se manif estar em qualquer momento, a qualquer hora e na mesma hora e em qualquer lugar. VIII. Cremos que o Eterno se faz presente atravs das emanaes do Seu esprito, numa medida que seja suportvel para aqueles que se aproximam Dele e sentem a Sua prese na. IX. Cremos que existem Sete emanaes do esprito do Eterno que transmitem a essnci a do Seu carter, Sua grandiosa personalidade e Seu poder, revelando como o Eterno , o que Ele quer de ns e quais so os Seus propsitos com relao ao mundo existente. X. Cremos que o Eterno gerou o Mashiach e lhe chamou de Filho, estabelecend o-o como sumo sacerdote do Seu templo espiritual e o mediador entre D'us e os ho mens. XI. Cremos que a adorao e o culto s podem ser dirigidos ao Eterno. XII. Cremos que as oraes s devem ser dirigidas ao Eterno. XIII. Cremos que o Eterno tem o controle de todas as coisas e, apesar de todas as variveis que possam ocorrer em razo do livre arbtrio, ainda assim, Ele faz com que todas as coisas venham no final a convergir para o cumprimento dos Seus props itos. XIV. Cremos que s o Eterno plenamente Bom, verdadeiramente Justo e possuidor d e um Amor incomensurvel. XV. Cremos que o Eterno estabeleceu a Torah como referencial do que certo e do que errado, do que lhe agrada e do que no lhe agrada, do que pecado e do que no pecado, e de como devemos andar na Sua presena. XVI. Cremos que o Eterno separou a semente de Abrao para se tornar o Seu povo escolhido e no final dos dias, restaurar Israel e estabelecer em Jerusalm o Seu gov erno sobre toda a terra, constituindo o Mashiach Yeshua, o Seu Filho, como o her deiro do trono de David. XVII. Cremos que o Judeu aprovado aquele que foi circunciso na carne e no corao. XVIII. Cremos que o Eterno ama o ser humano e atravs da primeira vinda do Mashia ch, colheu entre as naes aqueles que ho de ser salvos, a fim de que se juntem aos J udeus aprovados e faam parte tambm do Seu povo. XIX. Cremos que o Eterno julgar todos os homens e mulheres, e quanto queles que aceitaram os Seus testemunhos e respeitaram a Sua Torah, sero agraciados com a s alvao e herdaro a vida Eterna. Mas quanto aos mpios, incrdulos e pecadores, os quais rejeitaram os Testemunhos do Eterno e desprezaram a Torah, sero condenados pelas suas iniqidades e lanados no lago de fogo, no gozando do direito vida eterna. O MASHIACH I. Cremos que o Mashiach foi o primeiro homem celestial e espiritual que fo i gerado pelo Eterno. II. Cremos que o Mashiach foi o nico ser gerado com substncia Divina, a fim de se tornar o representante oficial do Eterno no mundo existente. III. Cremos que o Eterno tendo gerado o Mashiach com substncia Divina, lhe cha mou de Filho e lhe deu a terra como herana, tornando-o seu legtimo representante n a terra. IV. Cremos que o Mashiach completamente dependente do Eterno sobre todos os aspectos. V. Cremos que o Mashiach no o Pai, nem uma manifestao de D'us, nem um segundo

deus, mas o Filho unignito do Eterno. VI. Cremos que o Mashiach recebe instrues do Eterno e lhe deve obedincia, e mes mo sendo Filho, tambm exerce a funo de servo do Eterno. VII. Cremos que o Mashiach nunca usurpou a posio de ser igual ao Eterno, e embo ra tenha sido gerado com substncia Divina, se colocou sempre na posio de Filho e se rvo do Eterno. VIII. Cremos que o Eterno criou o ser humano tendo como referencial e modelo o Seu Filho, o Mashiach Yeshua. IX. Cremos que o Eterno exaltou o nome Yeshua, colocando-o acima de todo o n ome, excetuando-se sempre o Seu prprio Nome, pois em todas as coisas o Eterno Sob erano. X. Cremos que devemos nos dirigir ao Eterno em nome de Yeshua, que nos conc ede o aval de entrarmos na presena do Todo Poderoso. XI. Cremos que o Mashiach foi constitudo como o sumo sacerdote espiritual do Eterno. XII. Cremos que o Eterno ofereceu o Seu Filho como sacrifcio pelo pecado a fim de servir de expiao e gerar filhos semelhantes ao Seu Filho unignito. XIII. Cremos que o Mashiach, atravs do seu sacrifcio, se tornou o resgatador da terra e dos homens que foram escolhidos pelo Eterno, tanto os judeus aprovados, como os gentios convertidos. XIV. Cremos que o sangue derramado do corpo terreno do Mashiach, o qual lhe f oi dado pelo Eterno, tem o poder de servir de expiao a fim de livrar da condenao aqu eles que aceitam o seu testemunho. XV. Cremos que o Filho de Elohim recebeu a vida atravs do Eterno e est sob a a utoridade do Eterno. XVI. Cremos que o Eterno engrandeceu o Seu Filho, o Mashiach, em razo da sua o bedincia ao oferecer-se como sacrifcio pelo pecado, e em razo disto, lhe concedeu o ttulo de Senhor, no sentido de ter autoridade sobre todos os homens e sobre a te rra. XVII. Cremos que mesmo os anjos prestam honra ao Mashiach Yeshua, que foi engr andecido pelo Eterno em razo da sua obedincia extrema e da manifestao do seu amor pe los homens. XVIII. Cremos que o Mashiach foi escolhido pelo Eterno para derrotar todos os s eres das trevas e estabelecer na terra o Reino dos Cus. XIX. Cremos que a vontade do Eterno engrandecermos o Mashiach, exaltando o se u nome, Yeshua, a fim de que atravs dele as pessoas possam se achegar ao Eterno. XX. Cremos que a vontade do Eterno que nos tornemos semelhantes ao Mashiach e isto ocorre atravs da aceitao do seu testemunho e da imerso nas suas palavras. XXI. Cremos que quem rejeitar o Mashiach Yeshua, o Filho de Elohim, est rejeit ando o Eterno, porque tudo o que Yeshua falou e fez, foi em plena obedincia s orde ns e determinaes estabelecidas pelo Eterno. XXII. Cremos que o Eterno estabeleceu Yeshua como Rei e Senhor da terra, estan do apenas debaixo da Sua prpria autoridade. XXIII. Cremos que o Eterno estabeleceu Yeshua como pastor sobre todo o Seu povo . XXIV. Cremos que Yeshua, embora seja constitudo como Rei na terra, prncipe nos Cu s, pois O Eterno, bendito seja Ele, o Rei sobre todos os reis. XXV. Cremos que Yeshua, sendo o homem celestial e espiritual, maior do que to dos os homens terrenos, e atravs dele que o homem terreno se torna homem celestia l e espiritual. XXVI. Cremos que assim como o Mashiach Yeshua depende do Eterno para viver, ns dependemos do Mashiach para termos vida espiritual. XXVII. Cremos que podemos nos prostrar diante do Mashiach pela sua posio de rei e Senhor, mas no podemos de forma alguma ador-lo ou prestar-lhe culto, pois isto s p ode ser oferecido ao Eterno. XXVIII. Cremos que no final de todas as coisas, quando o Mashiach vencer todas a s foras das trevas e resgatar a terra e todos os escolhidos da terra, ele guiar to dos adorao ao Eterno. XXIX. Cremos que o Mashiach tinha a plena escolha de se oferecer como sacrifcio por ns, ou de se negar, evitando todos aqueles momentos de intensa dor, sofrimen

to, constrangimento e agonia. Mas ele optou por obedecer ao Eterno e, por um ato de amor, se entregou por ns. Por isto, devemos honr-lo e am-lo, pois ele a porta p ara nos aproximarmos de D'us em esprito. XXX. Embora o Mashiach no possa ser adorado nem receber culto, ele pode ser lo uvado, engrandecido e honrado atravs de palavras e canes em razo das suas obras que trouxeram existncia a salvao do Eterno aos judeus e a todos aqueles entre as naes qu receberam o seu testemunho. XXXI. Crer na unidade do Eterno, que Ele UM (UNO), respeitar e obedecer a Tora h do Eterno e aceitar o testemunho do Mashiach Yeshua, so a porta para a Salvao e c onstituem-se no cumprimento pleno da f monotesta.

Obs.: Nos manuscritos gregos, todas as vezes que as pessoas se prostravam a Yesh ua, o termo usado foi proscuneo , que era a saudao usual feita s pessoas importantes e reis, prostrando-se diante deles como sinal de honra e respeito. Quanto ao ato exclusivo de adorao, existe um termo especfico em grego que sebomai , e ele s usad relao ao Eterno. Assim, embora o Filho de Elohim deva ser engrandecido por ns e po ssa receber dos homens e dos seres espirituais honra e louvor e glria, s o Eterno, bendito seja Ele, pode receber adorao e culto. O Mashiach cumpre plenamente a funo de sumo sacerdote, que interceder pelo povo, oferecer ofertas (as oraes dos justos ) ao Eterno, representar o povo diante do Eterno e representar o Eterno diante d o povo e ser aquele que guia todos a adorarem o Todo Poderoso, bendito seja Ele. NOSSA MENSAGEM Anunciar a converso a D'us, o nico D'us verdadeiro, e a confiana no testemunho de Y eshua, o Messias, o Filho de Elohim, que foi constitudo pelo Eterno como Senhor e Salvador daqueles que se convertem a D'us. Ensinar a todos a obedincia aos prece itos do Eterno registrados na Torah, distinguindo a aplicao das leis no que se ref ere aos judeus e aos crentes das naes. Porm isto ocorre quando exaltamos e engrande cemos o nome Yeshua, pois o Eterno estabeleceu este nome acima de todo nome, par a que atravs deste nome sejamos salvos e venhamos a alcanar a vida eterna. Como re sultado disto, podemos exercer autoridade espiritual, expulsando demnios, curando os enfermos e fazendo maravilhas em nome do Messias Yeshua, a fim de que se cum pram os propsitos do Eterno de salvar Israel e os escolhidos das naes. Estas so as b oas novas da salvao proposta pelo Eterno para os judeus e para as pessoas de todas as naes que venham a abrir o corao para D'us atravs do testemunho do Seu Filho Yeshu a, o Messias. VERSCULOS FUNDAMENTAIS PARA A F MONOTESTA, LUZ DA REVELAO DO MESSIAS 1. E a vida eterna esta: que conheam a Ti, o nico verdadeiro D'us, e a Yeshua, o Messias, a quem enviaste (Joo 17:3). 2. Todavia para ns h um D us, o Pai, de quem procede (tem origem) todas as coisa s e para quem nos direcionamos (ou: para quem existimos); e um Senhor, Yeshua, o Messias, atravs de quem so todas as coisas, e nossa existncia atravs dele (ou: de q uem recebemos o ser) (1 Corntios 8:6) 3. Testificando aos Judeus, mas tambm aos gregos, a converso a D'us e a confia na no Messias Yeshua, nosso Senhor (Atos 20:21). 4. No foram vocs que me escolheram, mas eu escolhi vocs e os estabeleci a fim d e que vo e produzam frutos, e os frutos de vocs permaneam a fim de que se algum de v ocs pedirem ao Pai em meu nome, isto vos ser dado (Joo 15:16) 5. Ento Yeshua disse: retira-te adversrio (Satans), porque est escrito: a Teu D' us te prostrars e somente a Ele prestars culto (Mateus 4:10) 6. Visto que h um D'us e um mediador entre D'us e os homens, o homem (celesti al) Yeshua, o Messias (1 Timteo 2:5) 7. Eu sou o caminho (delet), a verdade (emet) e a vida (chai), ningum vem em direo ao Pai seno atravs de mim (Joo 14:6). 8. No penseis que vim destruir a lei ou os profetas; no vim destruir, mas torn ar pleno (cumprir, plenificar, completar). Porque em verdade vos digo que, at que os cus e a terra passem, nenhum jota (yod - letra hebraica semelhante a um apstro fo) ou um til (pequenos traos dos quais constituem as letras hebraicas), se omiti r da lei sem que tudo seja cumprido (venha a existncia). Qualquer, pois, que viola

r (tornar nulo, declarar ilegal) um destes menores mandamentos e assim ensinar a os homens ser chamado o menor no reino dos cus. Aquele, porm, que os cumprir (obser var) e ensinar, ser chamado grande no reino dos cus (Mateus 5:17-19). 9. Aquele que diz: eu O conheo e no guarda os seus mandamentos mentiroso, e ne le no est a verdade (1 Joo 2:4). 10. E a vida eterna esta: que Te conheam, a Ti s, por nico D us verdadeiro, e a Y shua Ha Mashiach, a quem enviaste (Joo 17:3). 11. Bendito o D us e Pai do nosso Senhor Yeshua, o Messias (Efsios 1:3 e 1 Pedro 1:3). 12. A ti te foi mostrado para que soubesse que o Eterno D us; nenhum outro h, se no Ele. Hoje, sabers e considerars no teu corao que o Eterno, s Ele D us em cima no e embaixo na terra; no h nenhum outro. Lembrai-vos das coisas passadas, da antigui dade: Que Eu sou D us e no h outro, Eu sou D us e no h outro como Eu . (Deuteronmio 4: ; Isaas 46:9). 13. Respondeu Yeshua: Porque o primeiro de todos os mandamentos : Ouve, Israel , o Eterno nosso D us, o Eterno UM (Marcos 12:29, Deuteronmio 6:4). 14. Todavia para ns h um D us, o Pai, de quem procede (tem origem) todas as coisa s e para quem nos direcionamos (ou: para quem existimos); e um Senhor, Yeshua, o Messias, atravs de quem so todas as coisas, e nossa existncia atravs dele (ou: de q uem recebemos o ser) (1 Corntios 8:6). 15. Assim como o Pai, que vive, me enviou e eu vivo pelo Pai, tambm aquele que de mim se alimenta viver por mim... Para que todos sejam um, como Tu, Pai, o s em mim, e eu em Ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que Tu me enviaste. E eu dei-lhe a glria que a mim me deste, para que sejam um, como ns somo s um. Eu neles, e Tu em mim... (Joo 6:57, 17:21 a 23a) 16. Mas, quando vier o ajudador (intercessor, advogado, conselheiro), o qual eu enviarei a vocs do Pai, o esprito da verdade, o qual flui (vem, procede) do Pai , ele dar testemunho acerca de mim e Respondeu Yeshua e disse: Se algum me ama, obse rvar (guardar) a minha palavra; e meu Pai o amar, e viremos em direo a ele, e faremos nele morada (Joo 15:26 e 14:23). 17. E eu pedirei ao Pai, e Ele dar a vocs um outro ajudador (consolador), a fim de que permanea para sempre com vocs. Mas, o ajudador (consolador) o esprito do Sa nto (ou Esprito, o Santo), o qual o Pai enviar em meu nome, esse ensinar a vocs toda s as coisas, e trar a lembrana tudo o que tenho falado a vocs. Mas quando vier o aj udador (consolador), o qual eu enviarei para vocs, da parte do Pai, o esprito da v erdade, o qual Dele flui (procede, sai), ele dar testemunho a respeito de mim (Joo 14:16,26 e 15:26). 18. E do trono saam relmpagos, e troves, e vozes; e sete lmpadas de fogo, ilumina vam (queimavam) diante do trono, os quais so os sete espritos de D us... E olhei, e veja! no meio do trono e dos quatro animais viventes e no meio dos ancios havia u m Cordeiro em p, como havendo sido morto, e tinha sete chifres e sete olhos, que so os sete espritos de D us enviados a toda a terra (Apocalipse 4:5 e 5:6). 19. Um rebento sair do tronco de Jess e um ramo novo brotar das suas razes. E sob re ele pousar o esprito do Eterno (1), esprito de sabedoria (2), e de compreenso (3) , esprito de conselho (4), e de poder (5), e de conhecimento (6), e temor ao Eter no (7) (Isaas 11:1,2). 20. Deste modo, tambm o Mashiach a sim mesmo no se exaltou (glorificou) para vi r a ser sumo sacerdote, mas Ele (o Pai) disse com respeito a seu Filho: Tu s Meu Filho, Eu hoje te gerei. Tu s sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquised eque (Hebreus 5:5,6). 21. Tornou-se to grande e mais excelente do que os anjos; quo diferente o seu n ome o qual recebeu por herana. Pois quem disse em algum momento para os anjos: Tu s Meu Filho, Eu hoje te gerei, e outra vez: Eu serei Seu Pai e ele ser Meu Filho. Mas, quando novamente, conduziu o primognito em direo a terra diz: Se prostrem dia nte dele todos os anjos de D'us. Mas, verdadeiramente, em benefcio dos anjos diz: Faz de seus anjos espritos e dos Seus ministros chamas de fogo. Mas, em benefcio do Filho, diz: (Salmos 45:7,8) O teu trono que estabelecido por D'us (traduo judai ca) ou: o teu trono Elohim (traduo evanglica), permanecer para sempre e eternamente. O cetro de justia o cetro do teu reino. Amaste a justia (observncia das leis de D' us) e odiaste a violao da Torah (anomia: desprezo ou violao das Leis), e por isto o

Eterno, teu D'us, te ungiu com leo de alegria dentre todos os teus companheiros. (Hebreus 1:4-9 carta aos Judeus Messinicos do primeiro sculo) 22. Mas, veja, um som proveniente dos cus disse: este o Meu Filho querido (ama do) em quem tenho muita satisfao (Mateus 3:17). 23. Em Mateus 17:5 o Eterno repete esta declarao e acrescenta: a ele ouvi . 24. Quem subiu ao cu e desceu? quem encerrou os ventos em seus punhos? quem am arrou as guas no seu manto? Quem estabeleceu todas as extremidades da terra? Qual o Seu nome, e qual o nome do Seu Filho, se o sabes? (Provrbios 30:4). 25. Contarei o estatuto do Eterno: Ele me disse: Tu s Meu Filho, hoje Te gerei . Pede-Me e Te darei as naes por herana, e os confins da terra por possesso (Salmos 2 :7,8). 26. Quero, entretanto, que vocs observem ser o Messias o cabea (princpio, na tra duo do aramaico) de todo o homem, e o homem o cabea da mulher; e D us o cabea do Messi as (1Corntios 11:3). 27. Ento Yeshua disse: retira-te adversrio (Satans), porque est escrito: a Teu D' us te prostrars e somente a Ele prestars culto (Mateus 4:10) a. Obs.: Nos manuscritos gregos, todas as vezes que as pessoas se prostrava m a Yeshua, o termo usado foi proscuneo que era a saudao usual feita as pessoas impo rtantes e reis, prostrando-se diante deles como sinal de honra e respeito. Quant o ao ato exclusivo de adorao existe um termo especfico em grego que sebomai , e ele s sado com relao ao Eterno. Assim, embora o Filho de Elohim possa ser engrandecido p or ns e possa receber dos homens e dos seres espirituais honra e louvor e glria, s o Eterno, bendito seja Ele, pode receber adorao e culto. O Mashiach cumpre plename nte a funo de sumo sacerdote, que interceder pelo povo, oferecer ofertas (as oraes d os justos) ao Eterno, representar o povo diante do Eterno e representar o Eterno diante do povo e ser aquele que guia todos a adorarem o Todo Poderoso, bendito seja Ele. 28. No foram vocs que me escolheram, mas eu escolhi vocs e os estabeleci a fim d e que vo e produzam frutos, e os frutos de vocs permaneam a fim de que se algum de v ocs pedirem ao Pai em meu nome, isto vos ser dado (Joo 15:16) 29. Curem os enfermos e debilitados, tornem limpos (curados) os leprosos, lev antem (ressuscitar) os mortos, expeli demnios (expulsar). Recebeste gratuitamente , e assim, oferea gratuitamente (referente a todo este servio de tratar, curar, re ssuscitar e expelir demnios) (Mateus 10:8). VERSCULOS FUNDAMENTAIS ACERCA DA REVELAO DE YESHUA, O FILHO DE ELOHIM 1. A Palavra era (estava) no princpio, A Palavra era (estava) com D us, A Palav ra era (estava) um Elohim (a traduo cabe ou 'um Elohim' ou 'Divino', pois no manus crito grego no tem o artigo antes de Thes). Ele (A Palavra) era (estava) no princpi o com D us. Todas as coisas vieram existncia atravs dele, e separado dele, nem mesmo uma coisa veio existncia (Joo 1:1-3). 2. Quem deposita confiana (crer) em direo ao Filho tem a vida eterna. Mas o que nega (no deixar-se persuadir, desobedecer) o filho no ver a vida, mas a ira de Elo him permanecer sobre ele (Joo 3:36). 3. Mas, Yeshua respondeu e disse-lhes: Amm, Amm, vos digo que o Filho por si m esmo no pode fazer coisa alguma, a menos que veja o Pai fazer; porque tudo o que Este fizer, o Filho tambm semelhantemente o faz (Joo 5:19). 4. A fim de que todos honrem o Filho exatamente como honram o Pai. Quem no ho nra o Filho, no honra o Pai que o enviou (Joo 5:23).

5. Amm, Amm, falo a vocs, quem ouvir a minha Palavra e crer (confiar) Naquele q ue me enviou tem a vida eterna, no entra em condenao, mas saiu da morte em direo vid (Joo 5:24). 6. Pois, assim como o Pai tem vida em si mesmo, tambm, desta maneira, deu ao Filho ter a vida em si mesmo. E lhe deu autoridade para tambm fazer julgamento, p

orque o filho do homem 7.

(Joo 5:26,27)

O prprio Pai que me enviou o que d testemunho acerca de mim... (Joo 5:37).

8. Porque eu desci do cu, no para fazer a minha prpria vontade, e sim a vontade daquele que me enviou (Joo 6:38). 9. Respondeu-lhes Yeshua: No est escrito na Torah de vocs: Eu disse: sois deuses (Elohim) Se Ele chamou deuses aqueles pelos quais a Palavra de D us veio existncia, e a escritura no pode ser quebrada. Aquele, o qual o Pai consagrou e mandou vir ao mundo, dizeis: tu blasfemas ; porque falei: sou Filho de Elohim? (Joo 10:34-36). 10. Eu disse: sois deuses (elohim ttulo dado aos juzes de Israel (xodo 22:9) tra duzido como juzes, mas no original 'elohim'), sois todos filhos do Altssimo (atrib udo na poca apenas ao povo de Israel). Todavia, como homens (Adam que veio do p) mo rrereis e como um dos prncipes haveis de sucumbir (Salmos 82:6,7). 11. Porque eu no tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, Ele me d eu mitzv (mandamento) sobre o que hei de falar e para quem falar (Joo 12:49). 12. Eu e o Pai somos um 0:30, 14:28b) e Vou para o Pai; porque o meu Pai maior do que Eu (Joo

13. Eu sou o caminho (delet), a verdade (emet) e a vida (chai). Ningum vem em direo ao Pai, seno atravs de mim (Joo 14:6).

14. E a vida eterna esta: que Te conheam, a Ti s, por nico D us verdadeiro, e a Y shua Ha Mashiach, a quem enviaste (Joo 17:3). 15. A fim de que todos sejam um, e justamente como Tu, Pai, em mim e eu em Ti , que tambm sejam eles um em ns... - O que tem os meus mandamentos e os observa cuid adosamente, este o que me ama, e quem me ama ser amado pelo meu Pai, e eu o amare i e me tornarei conhecido, eu mesmo (meu ser), a ele (Joo 17:21, 14:21). 16. Disse-lhe Yeshua: no me toque porque ainda no subi em direo ao meu Pai, mas p ersiste no caminho com meus irmos e dizei a eles: subo em direo ao meu Pai e Pai de vocs, e a meu D'us e D'us de vocs (Joo 20:17) 17. E eu pedirei ao Pai, e Ele dar a vocs um outro ajudador (consolador), a fim de que permanea para sempre com vocs. Mas, o ajudador (consolador, o esprito do Sa nto (ou Esprito, o Santo), o qual o Pai enviar em meu nome, esse ensinar a vocs toda s as coisas, e trar a lembrana tudo o que tenho falado a vocs. Mas quando vier o aj udador (consolador), o qual eu enviarei para vocs, da parte do Pai, o esprito da v erdade, o qual Dele flui (procede, sai), ele dar testemunho a respeito de mim (Joo 14:16,26 e 15:26). 18. Tudo me foi entregue por meu Pai. Ningum conhece bem o Filho exceto o Pai; tambm ningum conhece bem o Pai exceto o Filho e aquele a quem o Filho quiser reve lar (Lucas 10:22). 19. Sigam, ento, fazendo discpulos de todas as naes, imergindo-os (batizando-os) em meu nome, ensinando-os a observar cuidadosamente tudo quanto vos tenho ordena do. E veja, sou com vocs todos os dias at a consumao dos sculos (Mateus 28:19,20) 20. Respondeu Yeshua: Porque o primeiro de todos os mandamentos : Ouve, Israel , o Eterno nosso D us, o Eterno UM (Marcos 12:29). 21. Todavia para ns h um D us, o Pai, de quem procede (tem origem) todas as coisa s e para quem nos direcionamos (ou: para quem existimos); e um Senhor, Yeshua, o Messias, atravs de quem so todas as coisas, e nossa existncia atravs dele (ou: de q

uem recebemos o ser)

(1 Corntios 8:6).

22. Visto que h um D us e um mediador entre D us e os homens, o homem, o Messias Y eshua (1 Timteo 2:5). 23. Bendito o D us e Pai de nosso Senhor Yeshua Ha Mashiach 1:3, 2 Corntios 1:3) (Efsios 1:3, 1 Pedro

24. Quero, entretanto, que vocs observem ser o Messias a cabea (princpio, na tra duo do aramaico) de todo o homem, e o homem o cabea da mulher; e D us o cabea do Messi as (1 Corntios 11:3). 25. Ao anjo da igreja dos laodicenses escreve: Estas coisas diz o Amm, a teste munha, o fiel, o verdadeiro (testemunha fiel e verdadeira), aquele que o princpio (rechit) da criao de D us (Apocalipse 3:14). 26. Pois necessrio que ele (o Messias) reine at colocar todos os inimigos debai xo dos seus ps. O ltimo inimigo a ser destrudo (desfeito) a morte. Porque tudo lhe sujeitou debaixo dos ps. E, quando diz que todas as coisas lhe esto sujeitas, clar o que se exclui Aquele que lhe sujeitou tudo. Mas, quando todas as coisas lhe es tiverem sujeitas, o prprio Filho se sujeitar quele que todas as coisas lhe sujeitou , a fim de que D'us seja tudo em todas as coisas (1 Corntios 15:25-28). 27. O qual sendo em forma (aparncia de D'us e forma como percebido) de Elohim, no considerou por usurpao ser igual a D us. Mas ele a si mesmo se esvaziou vindo exi stncia em semelhana de ser humano, assumindo a forma (aparncia de homem terreno e f orma como percebido) de servo. E tendo sido encontrado na aparncia de um ser huma no, humilhou-se a si mesmo tornando-se obediente at a morte, e morte no madeiro. Pelo que tambm D us o exaltou e o agraciou com um nome acima de todo nome. A fim de que em nome de Yeshua, se dobre todos os joelhos, que existem nos cus, que exist em na terra e os que esto debaixo da terra. E toda a lngua confesse que Yeshua, o Messias, Senhor, para a glria de D'us, o Pai (Filipenses 2:6-11). 28. O primeiro homem teve origem na terra (p), sendo formado da terra (ou: ter restre); o segundo homem (o Senhor 'da terra e dos homens') teve origem nos Cus. Tal como o formado da terra, tais so tambm a espcie dos demais terrestres; e tal co mo o celestial (o Messias), tais tambm a espcie dos (homens) celestiais. E assim c omo nos revestimos (trouxemos) da imagem do que feito da terra (natureza fsica), nos revestiremos tambm (traremos) da imagem do celestial (Messias) (1 Corntios 15:4 7-49). 29. 5:8) Apesar de ser Filho, aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu (Hebreus

30. E no atravs do sangue de bodes e bezerros, mas atravs do seu prprio sangue en trou de uma vez por todas no santo dos santos, tendo adquirido uma redeno que nunc a termina (eterna) (Hebreus 9:12) 31. O qual ofereceu a sim mesmo por ns, a fim de que fossemos libertos pelo pa gamento da dvida em razo de toda a violao da Torah (Lei), e tambm purificar um povo e scolhido, zeloso e precioso (aprovado, apropriado) para fazer a obra (Tito 2:14). 32. Mas, no caso de caminharmos na luz, como Ele est na luz, temos comunho mutu amente, e o sangue de Yeshua Ha Mashiach, Seu Filho, nos torna limpo de todo o p ecado (1 Joo 1:7)

33. O qual (Yeshua) a imagem do D us invisvel, o primognito de toda a criao... E (Yeshua) o brilho refletido da glria, a marca estampada colocada sobre ele, carre gando (suportando) todas as coisas pelo poder da sua Palavra falada, fez a purif icao em si mesmo dos pecados, e assentou-se direita da Majestade (o Eterno) nas al

turas

(Colossenses 1:15, Hebreus 1:3,13).

34. Porque os que dantes conheceu, tambm predeterminou para que sejam conforme a imagem do Seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre muitos irmos (Roma nos 8:29).

35. A ti te foi mostrado para que soubesse que o Eterno D us; nenhum outro h, se no Ele. Hoje, sabers e considerars no teu corao que o Eterno, s Ele, D us em cima n e embaixo na terra; no h nenhum outro. Lembrai-vos das coisas passadas, da antigu idade: Que Eu sou D us e no h outro, Eu sou D us e no h outro como Eu . (Deuteronmio 4 9; Isaas 46:9)