ANTONIO CANDIDO FORMACAO DA LITERATURA BRASILEIRA (Momentos decisivos) 1° volume (1750-1836) 9? edigao 2 EDITORA ITATIAIA LIMITADA Belo Horizonte — Rio de JaneiroCopyright © 1975, by ANTONIO CANDIDO Sao Paulo FICHA CATALOGRAFICA (Preparada pelo Centro de Catalogagao-na-fonte, Camara Brasileira do Livro, SP) Candido, Antonio, 1918- C223f Formagao da literatura brasileira: momentos decisivos. 6. ed. Belo 6.ed. Horizonte, Editora Itatiaia Ltda, 2000. ilust. (Colegio reconquista do Brasil. 2" série; vol. 177-178) Bibliografia. Contesido, — v. 1. 1750-1836. — v.2. 1836-1880. 1. Literatura brasileira — Hist6ria e crftica 1. Titulo. I. Série: Reconquista do Brasil. 2*, Série; vol. 177-178. 75-0832 CDD-869.909 fndice para catélogo sistemético: 1. Literatura brasileira : Hist6ria e critica 869.909 2000 Direitos de Propriedade Literdria adquiridos pela EDITORA ITATIAIA LTDA Belo Horizonte - Rio de Janeiro Inapresso no Brasil Printed in BrazilPREFACIO DA 2¢ EDICAO Ao contrario do que anunciava 0 prefacio da 1* edicdo, nao foi possivel acrescentar matéria nova a esta 24. A tiragem esgotou antes do tempo previsto, outras tarefas absorveram o autor. Mas ela sai revisada, com varios erros corrigidos, lapsos reparados e melhoria de redacdo nalguns trechos. Registraram-se na bibliografia certos titulos recentes, quando de natureza a completa ou alterar juizos e informagoes. Este livro foi recebido normalmente com louvores e censuras. Mas tanto num quanto noutro caso, a que parece haver interessado realmente aos criticos e noticiaristas foi a “Introducdo”, pois quase apenas ela foi comentada, favordvel ou desfavoravelmente, Esse interesse pelo método talvez seja um sintoma de estarmos, no Brasil, preferindo falar sobre a maneira de fazer critica, ou tracar panoramas esquemiticos, a fazer efetivamente critica, revolvendo a intimidade das obras e as circunsténcias que as rodeiam. Ora, o presente livro é sobretudo um estudo de obras; a sua validade deve ser encarada em funcao do que traz ou deixa de trazer a este respeito. As idéias tedricas que encerra sé aparecem como enquadramento para estudar as produgées e se ligam organicamente a este des{gnio, Tanto assim que devem ser buscadas no proprio corpo do livro, ndo na parte introdutéria, voluntariamente suméria e indicativa. No Brasil estamos de tal maneira viciados com introdugdes pomposas, que nao correspondem & realizado, que preferi uma apresentago discreta, convidando inclusive o leitor a deixdla de lado se assim desejasse, para buscar adiante o essencial. Por isso, encarar este livro como uma espécie de vasta teoria da literatura brasileira em dois volumes, & maneira do que fizeram alguns, é passar 4 margem da contribuigéo que desejou trazer para o esclarecimento de dois dos seus periodos. Acesse propésito, desejo repisar o que diz a referida introdugao, e parece nem sempre ter sido levado em conta: jamais afirmei a inexisténcia de literatura no Brasil antes dos periodos estudados. Seria tolice pura e simples, mesmo para um ginasiano. No sentido amplo, houve literatura entre nés desde o século XVI; ralas e esparsas manifestagdes sem ressonancia, mas que estabelecem um comeco e marcam posicdes para o futuro. Elas aumentam no século XVII, quando surgem na Bahia escritores de porte; e na primeira metade do século XVII as Academias dao a vida literéria uma primeira densidade aprecidvel. Mas ha varias maneiras de encarar e de estudar a literatura. Suponhamos que, para se configurar plenamente como sistema articulado, ela dependa da existéncia do 15triangulo “autor-obrapiblico”, em interagdo dinamica’, e de uma certa continuidade da tradi¢ao, Sendo assim, a brasileira nao nasce, é claro, mas se configura no decorrer do século XVIII, encorpando 0 proceso formativo, que vinha de antes e continuou depois. Foi este o pressuposto geral do livro, no que toca ao problema da diviso de periodos. Procurei verificé-lo através das obras dos escritores, postas em absoluto primeiro plano, desde o meado daquele século até o momento em que a nossa literatura aparece integrada, articulada com a sociedade, pesando e fazendo sentir a sua presenca, isto é, no Ultimo quartel do século XIX. Neste sentido, tentei sugerir o segundo pressuposto atinente aos periodos, a saber, que hd uma solidariedade estreita entre os dois que estudei (Arcadismo e Romantismo), pois se a atitude estética os separa radicalmente, a vocacao histérica os aproxima, constituindo ambos um largo movimento, depois do qual se pode falar em literatura plenamente constituida, sempre dentro da hipdtese do “sistema”, acima mencionada. Este angulo de visdo requer um método que seja histérico e estético ao mesmo tempo, mostrando, por exemplo, como certos elementos da formagao nacional (dado hist6rico- social) levam o escritor a escolher e tratar de maneira determinada alguns temas literdrios (dado estético). Este é 0 terceiro pressuposto geral, relativo agora 4 atitude metodoldgica no sentido mais amplo. Nao ha nele qualquer pretensio a originalidade. E uma posigdo critica bastante corriqueira, aug eu préprio adotei e desenvolvi teori- camente hd muitos anos numa tese universitéria®. Nela procurei mostrar a inviabilidade da critica determinista em geral, e mesmo da sociolégica, em particular quando se erige em método exclusivo ou predominante; e procurei, ainda, mostrar até que ponto a consideragao dos fatores externos {legitima e, conforme o caso, indispensével) sé vale quando submetida ao principio basico de que a obra é uma entidade auténoma no que tem de especificamente seu. Esta precedéncia do estético, mesmo em estudos literdrios de orientacdo ou natureza histérica, leva a jamais considerar a obra como produto; mas permite analisar a sua fungdo nos processos culturais. E um esforco (falivel como os outros) para fazer justica aos varios fatores atuantes no mundo da literatura. A aplicagio deste critério permitiu chegar ao quarto pressuposto fundamental do livro, referente ao papel representado pelos dois periodos em foca. A matéria € longa e se encontra difundida por toda a obra. Mas podemos, para exemplo, destacar um dos seus aspectos centrais, a saber: 9 movimento arcédico, ao invés de ser uma forma de alienacdo, (isto é, um desvio da atividade literdria, qui a favor duma outra, espuria, prejudicando a si mesma e a sua funcao), foi admiravel- mente ajustado a constituicdo da nossa literatura. O argumento romantico — incansa- 1. Ver Thomas Clarck Pollock, The Nature of Literature, Princeton, 1942; ¢ Antonio Candido, “Arte e Sociedade", Boletim de Psicologia, Ano X, nts 35:36, pdg, 26-43. 2, Antonio Candido, Introdugao ao Método Critico de Sitvio Romero, Revista dos Tribunais, Sdo Paulo, 1945 (24 edigdo: Boletim n* 266, Faculdade de Filosofia da Universidade de S. Paulo, 1962). 16velmente repisado, revigorado pelos modernistas e agora pelos nacionalistas — é que os drcades fizeram literatura de empréstimo, submetendo-se a critérios estranhos & nossa tealidade, incapazes de exprimir o local. Todavia, € preciso lembrar duas coisas: primeiro, que este modo de ver foi tomado pelos romanticos aos autores estrangeiros que nos ram; segun. jletaval r, que os arcadi 8 seus antepassados espirituais, e que fizeram a nossa literatura, Foi neste segundo ponto de vista que me reforcei para a atitude aqui adotada. Parece-me que o Arcadismo foi importante porque plantou de vez a literatura do Ocidente no Brasil, gracas aos padrdes universais por que se regia, e que permitiram articular anossa atividade literdria com_o sistema expressivo da civilizacio a que pertencemos, e dentro da qual fomos definindo-lentamente-a_nossa_oridinalidade, Notese_que_os_rcades_contribulram a dizer, Fizeram, coma seriedade dos artistas conscientes, uma poesia civlizada,intelgivel aos homens de cultura, que eram entio os destinatarios das obras. Comisto, permitiram que a literatura funcionasse no Brasil. E quando quiseram exprimir as particularidades do nosso universo, conseguiram elevé-las & categoria depurada dos melhores modelos. Assim fez Basilio da Gama, assim fez Silva Alvarenga, que foi buscar um sistema estréfico italiano € seguiu o rastro de Anacreonte, para criar uma das expressdes mais transfundidas de cor local e de sensibilidade brasileira de que hd noticia. Isto, note-se bem, nao a despeito daquelas normas e fontes, como se pensa desde o Romantismo; mas por causa delas. Gracas & disciplina classica e & inspiragio t6pica entdo reinante (que unificavam as letras do Ocidente num grande organismo), tais escritores frearam ou compensaram de anteméo s que _seriam_yoménticos, devidos ao particularismo psicolégico e descritivo. Seria, alids, curioso, embora mais injusto ainda, inverter raciocinio corrente € mostrar que 0s romantics que poderiam ser considerados alienadores...0 que escreveram corresponde em boa parte ao que os estrangeiros esperam da literatura brasileira, isto é, um certo exotismo que refresca o ramerrao dos velhos temas. Os velhos temas, sio os problemas fundamentais do homem, que eles preferem considerar privilégio das velhas literaturas. E como dizer que devemos exportar café, cacau ou borracha, deixando a industria para quem a originou historicamente. E 0 mais picante é que os atuais nacionalistas literérios acabam a contragosto esta mesma canoa furada, sempre que levam a tese particularista as conseqiiéncias finais. Aeste problema se liga um derradeiro pressuposto do livro, que parece nao ter sido bem compreendido, naturalmente porque o expliquei mal. Quero me referir 4 definigao da nossa literatura como eminentemente interessada. Nao quero dizer que seja “social”, nem que deseje tomar partido ideologicamente. Mas apenas que é toda voltada, no intuito dos escritores ou na opiniao dos criticos, para a construgdo duma cultura valida no pais. Quem escreve, contribui e se inscreve num processo histérico de elaboragao nacional. Os arcades, sobretudo Cléudio Manuel, Durdo, Basilio da Gama, Silva Al- varenga, tinham a noc&o mais ou menos definida de que ilustravam o pafs produzindo literatura; e, de outro lado, levavam 4 Europa a sua mensagem. Nao é um julgamento de valor que estabeleco, mas uma verificagao dos fatos. Mesmo porque acho que esta participagao foi freqdientemente um empecilho, do ponto de vista estético, tanto quanto 7foi, noutros casos, uma inestimavel vantagem, A literatura do Brasil, como a dos outros palses latino-americanos, € marcada por este compromisso com a vida nacional no seu conjunto, circunstdncia que inexiste nas literaturas dos pafses de velha cultura. Nelas, 08 vinculos neste sentido sao os que prendem necessariamente as producdes do espirito ao conjunto das produgées culturais; mas ndo a consciéncia, ou a intengio, de estar fazendo um pouco da na¢ao ao fazer literatura. Este rodeio espichado vale para mostrar os varios aspectos do método aq lotado, e da sua aplicacao. Aplicando-o, vemos como é reversivel a relacao “obra-circunstancia”, € como as consideragées histéricas, longe de desvirtuarem a interpretagao dos autores e dos movimentos, podem levar a um juizo estético mais justo. Estas coisas, afirmadas através do livro, talvez ajudassem a compreender melhor os seus intuitos se tivessem sido todas sistematizadas na introdu¢do. Achei que o leitor as encontraria em seu lugar; foi talvez um erro de cdlculo, que procuro remediar agora. Agradego a todos os que se ocuparam deste livro, pré ou contra, menos, é claro, dois ‘ou trés que manifestaram ma vontade injuriosa. Sao Paulo, novembro de 1962, 18PREFACIO DA 6¢ EDICAO Atendendo a insisténcia cordial dos Editores José de Barros Martins e Pedro Paulo Moreira, aos quais agradeco o interesse, concordei com esta nova tiragem de um livro que, antes disto, deveria sofrer uma boa revisdo, sobretudo na parte informativa. Depois da sua publicagdo, aumentou muito o conhecimento da literatura brasileira, principal mente por causa das investigagées feitas nas universidades. No entanto, como orientacio geral e contribuicdo para o estudo de diversas correntes, momentos e autores, talvez ainda possa prestar algum servigo assim como esta. Inclusive porque nao é uma justaposigdo de ensaios, mas uma tentativa de correlacionar as partes em fungdo de pressupostos e hipéteses, desenvolvidos com vistas & coeréncia do todo. Como eu nao 0 lia hd cerca de dez anos, pude sentir bem 0 efeito do tempo sobre ele, Por exemplo, no sentimentalismo da escrita de alguns trechos e na tendéncia quem sabe excessiva para avaliar, chegando a exageros de juizo. Mas apesar de tudo, é possivel que nao caiba a refuséo completa de um livro como este, feito para servir durante o tempo em que tiverem validade as informacdes e concepgdes sobre as quais se baseia. Além disso, 0 que somos é feito do que fomos, de modo que convém aceitar com serenidade o peso negativo das etapas vencidas. Pogos de Caldas, MG, agosto de 1981. 19INTRODUCAO 1, LITERATURA COMO SISTEMA 2. UMA LITERATURA EMPENHADA 3. PRESSUPOSTOS. 4. 0 TERRENO E AS ATITUDES CRITICAS 5. OS ELEMENTOS DE COMPREENSAO 6. CONCEITOS1 LITERATURA COMO SISTEMA" Este livro procura estudar a formacao da literatura brasileira como sintese de tendéncias universalistas e particularistas. Embora elas ndo ocorram isoladas, mas se combinem de modo vario a cada passo desde as primeiras manifestagdes, aquelas parecem dominar nas concepgdes neoclassicas, estas nas romanticas, — 0 que convida, além de motivos expostos abaixo, a dar realce aos respectivos periodos. Muitos leitores acharao que o pracesso formativo, assim considerado, acaba tarde demais, em desacordo com o que ensinam os livros de historia literéria. Sem querer contesté-los, — pois nessa matéria tudo depende do ponto de vista, — espero mostrar a viabilidade do meu. Para compreender em que sentido € tomada a palavra formagio, e porque se qualificam de decisivos os momentos estudados, convém principiar distinguindo mané- festagées literdrias, de literatura propriamente dita, considerada aqui um sistema de obras ligadas por denominadores comuns, que permitem reconhecer as notas dominan- tes duma fase. Estes denominadores so, além das caracteristicas internas, (lingua, temas, imagens), certos elementos de natureza social e psiquica, embora literariamente organizados, que se manifestam historicamente e fazem da literatura aspecto organico da civilizago. Entre eles se distinguem: a existéncia de um conjunto de produtores literdrios, mais ou menos conscientes do seu papel; um conjunto de receptores, formando os diferentes tipos de publico, sem os quais a obra nao vive; um mecanismo transmissor, (de modo geral, uma linguagem, traduzida em estilos), que liga uns a outros. © conjunto dos trés elementos da lugar a um tipo de comunicagdo interhumana, a literatura, que aparece sob este angulo como sistema simbélico, por meio do qual as veleidades mais profundas do individuo se transformam em elementos de contacto entre os homens, ¢ de interpretagao das diferentes esferas da realidade. * A leitura desta “Introdugio” € dispensavel a quem ndo se interesse por questdes de orientacio critica, Podendo o livro set abordado diretamente pelo Capitulo 1, 23Quando a atividade dos escritores de um dado periodo se integra em tal sistema, ocorre outro elemento decisivo: a formacdo da continuidade literdria, — espécie de transmisso da tocha entre corredores, que assegura no tempo o movimento conjunto, definindo os lineamentos de um todo. £ uma tradi¢do, no sentido completo do termo, isto é, transmissao de algo entre os homens, e 0 conjunto de elementos transmitidos, formando padrdes que se impdem ao pensamento ou ao comportamento, e aos quais, somos obrigados a nos referir, para aceitar ou rejeitar. Sem esta tradicéo nao hd literatura, como fendmeno de civilizacao, Em um livro de critica, mas escrito do ponto de vista histérico, como este, as obras nao podem aparecer em si, na autonomia que manifestam, quando abstraimos as circunstincias enumeradas; aparecem, por forca da perspectiva escolhida, integrando em dado momento um sistema articulado e, ao influir sobre a elaboragio de outras, formando, no tempo, uma tradigao. Em fases iniciais, é freqdente ndo encontrarmos esta organizacao, dada a imaturidade do meio, que dificulta a formagdo dos grupos, a elaboracdo de uma linguagem prépria € 0 interesse pelas obras. Isto nao impede que surjam obras de valor, ~ seja por forca da inspiragao individual, seja pela influéncia de outras literaturas. Mas elas néo sio representativas de um sistema, significando quando muito 0 seu esbogo. Séo mani- festagbes literérias, como as que encontramos, no Brasil, em graus varidveis de isolamento e articulagdo, no periodo formativo inicial que vai das origens, no século XVI, com os autos e cantos de Anchieta, as Academias do século XVIII. Periodo importante e do maior interesse, onde se prendem as ratzes da nossa vida literdria e surgem, sem falar dos cronistas, homens do porte de Antonio Vieira e Gregério de Matos, = que poderd, alids, servir de exemplo do que pretendo dizer. Com efeito, embora tenha permanecido na tradigdo local da Bahia, ele nao existiu literariamente (em perspectiva histérica) até 0 Romantismo, q:1ando foi redescoberto, sobretudo gracas a Varnhagen; @ 56 depois de 1882 e da edigéo Vale Cabral péde ser devidamente avaliado. Antes disso, nao influiu, nao contribuiu para formar o nosso sistema literdrio, e téo obscuro Permaneceu sob 0s seus manuscritos, que Barbosa Machado, o minucioso erudito da Biblioteca Lusitana (1741-1758), ignora-o completamente, embora registre quanto Joao de Brito e Lima péde alcangar. Se desejarmos focalizar os momentos em que se discerne a formacao de um sistema, € preferivel nos limitarmos aos seus artifices imediatos, mais os que se vao enquadrando como herdeiros nas suas diretrizes, ou simplesmente no seu exemplo. Tratase entio, (para dar realce as linhas), de averiguar quando e como se definiu uma continuidade ininterrupta de obras e autores, cientes quase sempre de integrarem um processo de formacio literdria. Salvo melhor juizo, sempre provavel em tais casos, isto ocorre a partir dos meados do século XVII, adquirindo plena nitidez na primeira metade do século XIX. Sem desconhecer grupos ou linhas tematicas anteriores, nem influéncias como as de Rocha Pita e Itaparica, é com os chamados arcades mineiros, as tiltimas academias e certos intelectuais ilustrados, que surgem homens de letras formando conjuntos 24organicos e manifestando em graus varidveis a vontade de fazer literatura brasileira. Tais homens foram considerados fundadores pelos que os sucederam, estabelecendo-se deste modo uma tradicéo continua de estilos, temas, formas ou preocupacées. J4 que é preciso um comeco, tomei como ponto de partida as Academias dos Seletos e dos Renascidos e os primeiros trabalhos de Claudio Manuel da Costa, arredondando, para facilitar, a data de 1750, na verdade puramente convencional. 0 leitor perceberd que me coloquei deliberadamente no angulo dos nossos primeiros romanticos e dos criticos estrangeiros que, antes deles, localizaram na fase arcddica o inicio da nossa verdadeira literatura, gracas a manifestag3o de temas, notadamente o Indianismo, que dominardo a produgio oitocentista. Esses criticos conceberam a literatura do Brasil como expressio da realidade local e, ao mesmo tempo, elemento positivo na construgo nacional. Achei interessante estudar o sentido e a validade histérica dessa velha concepcio cheia de equivocos, que forma o ponto de partida de toda a nossa critica, revendoa na perspectiva atual. Sob este aspecto, poderseia dizer que o presente livro constitu (adaptando o titulo do conhecido estudo de Benda) uma “histéria dos brasileiros no seu desejo de ter uma literatura”. E um critério valido para quem adota orientacao histérica, sensivel as articulacdes e & dindmica das obras no tempo, mas de modo algum importa no exclusivismo de afirmar que sé assim é possivel estudélas. 252 UMA LITERATURA EMPENHADA Este ponto de vista, alids, é quase imposto pelo cardter da nossa literatura, sobretudo nos momentos estudados; se atentarmos bem, veremos que poucas tém sido tio conscientes da sua fungio histérica, em sentido amplo. Os escritores neoclassicos so quase todos animados do desejo de construir uma literatura como prova de que os brasileiros eram tio capazes quanto os europeus; mesmo quando procuram exprimir uma realidade puramente individual, segundo os moldes universalistas do momento, esto visando este aspecto. E expressivo o fato de que mesmo os residentes em Portugal, incorporados a sua vida, timbravam em qualificar-se como brasileiros, sendo que os mais voltados para temas e sentimentos nossos foram, justamente, os que mais viveram [4, como Durio, Basilio ou Caldas Barbosa. Depois da Independéncia o pendor se acentuou, levando a considerar a atividade literdria como parte do esforgo de construcao do pais livre, em cumprimento a um programa, bem cedo estabelecido, que visava a diferenciagio e particularizagao dos temas e modos de exprimiélos, Isto explica a importancia atribuida, neste livro, & “tomada de consciéncia” dos autores quanto ao seu papel, € 4 inteng4o mais ou menos declarada de escrever para a sua terra, mesmo quando nao a descreviam. & este um dos fios condutores escolhidos, no pressuposto que, sob tal aspecto, os refinados madrigais de Silva Alvarenga, ou os sonetos camonianos de Claudio, eram tio nativistas quanto o Caramuru, Esta disposigao de espirito, historicamente do maior proveito, exprime certa encar- nacio literdria do espirito nacional, redundando muitas vezes nos escritores em prejuizo e desnorteio, sob o aspecto estético. Ela continha realmente um elemento ambiguo de pragmatismo, que se foi acentuando até alcancar o maximo em certos momentos, como a fase joanina e os primeiros tempos da Independéncia, a ponto de sermos por vezes obrigados, para acompanhar até o limite as suas manifestagdes, a abandonar o terreno especifico das belasletras. Como nao hé literatura sem fuga ao real, e tentativas de transcendélo pela imaginacao, os escritores se sentiram freqdentemente tolhidos no vo, prejudicados no exercicio da fantasia pelo peso do sentimento de missio, que acarretava a obrigacio tacita de descrever a realidade imediata, ou exprimir determinados sentimentos de alcance geral. Este nacionalismo infuso contribuiu para certa rentncia 4 imaginaco ou 26certa incapacidade de aplicé-la devidamente a representacao do real, resolvendo-se por vezes na coexisténcia de realismo e fantasia, documento e devaneio, na obra de um mesmo autor, como José de Alencar. Por outro lado favoreceu_a expressio de um contetido humano, bem significative dos estados de espfrito duma sociedade que se estruturava em bases modernas. . Alids o nacionalismo artistico nao pode ser condenado ou louvado em abstrato, pois. é fruto de condicées histéricas, ~ quase imposico nos momentos em que o Estado se forma e adquire fisionomia nos povos antes desprovidos de autonomia ou unidade. Aparece no mundo contemporaneo como elemento de autoconsciéncia, nos povos velhos ou novos que adquirem ambas, ou nos que penetram de repente no ciclo da civilizagao ocidental, esposando as suas formas de organizacao politica. Este processo leva a requerer em todos os setores da vida mental ¢ artistica um esforco de glorificacdo dos valores locais, que revitaliza a expressio, dando lastro e significado a formas polidas, mas incaracteristicas. Ao mesmo tempo compromete a universalidade da obra, fixandoa No pitoresco e no material bruto da experiéncia, além de queréla, como vimos, empenhada, capaz de servir aos padrdes do grupo. Para nés, foi auspicioso que 0 processo de sistematizacdo literdria se acentuasse na fase neoclassica, beneficiando da concepgao universal, rigor de forma, contensdo emocional que a caracterizam. Gracas a isto, persistiu mais consciéncia estética do que seria de esperar do atraso do meio e da indisciplina romantica. Doutro lado, a fase neoclassica estd indissoluvelmente ligada A Tlustracdo, ao filosofismo do século XVIII; e isto contribuiu para incutir e acentuar a vocacao aplicada dos nossos escritores, por vezes ver Jadeiros delegados da realidade junto a literatura. Se nfo decorreu daf realismo no alto sentido, decorreu certo imediatismo, que nao raro confunde as letras com 0 padrao jomnalistico; uma bateria de fogo rasante, cortando baixo as flores mais espigadas da imaginagdo. Nao espanta que 0s autores brasileiros tenham pouco da gratuidade que da asas & obra de arte; ¢, a0 contrario, muito da fidelidade documentaria ou sentimental, que vincula a experiéncia bruta. Alids, a coragem ou espontaneidade do gratuito é prova de amadurecimento, no individuo e na civilizagao; aos povos jovens e aos mogos, parece traigdo e fraqueza. ‘Ao mesmo tempo, esta imaturidade, por vezes provinciana, deu & literatura sentido histérico e excepcional poder comunicativo, tornando-a \ingua geral duma sociedade & busca de autoconhecimento, Sempre que se particularizou, como manifestacio afetiva e descricdo local, adquiriu, para nds, a expressividade que estabelece comunicaco entre autores leitores, sem a qual a arte ndo passa de experimentacdo dos recursos técnicos. Neste livro, tentarsed mostrar 0 jogo dessas forcas, universal e nacional, técnica e emo- cional, que a plasmaram como permanente mistura da tradi¢ao européia e das descobertas do Brasil, Mistura do artesdo neocléssico ao bardo roméntico; duma arte de clareza discernimento a uma “metafisica da confusio”, para dizer como um fildsofo frances. A idéia de que a literatura brasileira deve ser interessada (no sentido exposto) foi expressa por toda a nossa critica tradicional, desde Ferdinand Denis e Almeida Garrett, a partir dos quais tomousse a brasilidade, isto ¢, a presenca de elementos descritivos 27locais, como trago diferencial e ctitério de valor. Para 0s roménticos, a literatura brasileira comecava propriamente, em virtude do tema indianista, com Durdo e Basilio, reputados, por este motivo, superiores a Cldudio e Gonzaga. problema da autonomia, a definicéo do momento ¢ motivos que a distinguem da portuguesa, € algo superado, que no interessou especialmente aqui. Justificava-se no século pasado, quando se tratou de reforcar por todos os modos o perfil da jovem patria e, portanto, nés agiamos, em relagdo a Portugal, como esses adolescentes mal seguros, que negam a divida aos pais e chegam a mudar de sobrenome. A nossa literatura é ramo da portuguesa; pode-se consideré-la independente desde Gregério de Matos ou 6 apés Goncalves Dias e José de Alencar, segundo a perspectiva adotada. No presente livro, a atengio se volta para o infcio de uma literatura propriamente dita, como fendmeno de civilizacio, nao algo necessarlamente diverso da portuguesa. Elas se unem tao intimamente, em todo 0 caso, até meados do século XIX, que utilizo em mais de um asso, para indicar este fato, a expressao “literatura comum” (brasileira e portuguesa). Acho por isso legitimo que os historiadores e criticos da mae-patria incorporem Claudio ou Sousa Caldas, e acho legitimo inclui-los aqui; acho que o portuense Gonzaga é de ambos os lados, porém mais daqui do que de Id; e acho que o paulista Matias Aires é 86 de lé. Tudo depende do papel dos escritores na formacio do sistema. Mas 0 nacionalismo critico, herdado dos roménticos, pressupunha também, como ficou dito, que o valor da obra dependia do seu caréter representativo. Dum ponto de vista histérico, é evidente que 0 conteddo brasileiro foi algo positive, mesmo como fator de eficdcia estética, dando pontos de apoio & imaginacio e miisculos & forma. Deve-se, pois, consideré-lo subsfdio de avaliacdo, nos momentos estudados, lembrando que, apés ter sido recurso ideolégico, numa fase de construgao e autodefinigéo, atualmente inviével como critério, constituindo neste sentido um calamitoso erro de visdo. 0 presente livro tentou evitlo, evitando, ao mesmo tempo, estudar nas obras apenas oaspecto empenhado. Elas s6 podem ser compreendidas e explicadas na sua integridade artistica, em funcao da qual é permitido ressaltar este ou aquele aspecto. 283 PRESSUPOSTOS 0 fato de ser este um livro de histéria literdria implica a convicgao de que 0 ponto de vista histérico é um dos modos legitimos de estudar literatura, pressupondo que as obras se articulam no tempo, de modo a se poder discernir uma certa determinacdo na maneira por que so produzidas e incorporadas ao patriménio de uma civilizagio. Um esteticismo mal compreendido procurou, nos tiltimos decénios, negar validade a esta proposigao, — 0 que em parte se explica como réplica aos exageros do velho método histérico, que reduziu a literatura a episédio da investigacao sobre a sociedade, a0 tomar indevidamente as obras como meros documentos, sintomas da realidade social. Por outro lado, deve-se a confusio entre formalismo e estética; enquanto aquele se fecha na visio dos elementos de fatura como universo auténomo e suficiente, esta ndo prescinde o conhecimento da realidade humana, psiquica e social, que anima as obras e recebe do escritor a forma adequada, Nem um ponto de vista histdrico desejaria, em nossos dias, reduzir a obra aos fatores elementares. Deste modo sendo um livro de histéria, mas sobretudo de literatura, este procura aprender 0 fendmeno literdrio da maneira mais significativa e completa possivel, néo s6 averiguando o sentido de um contexto cultural, mas procurando estudar cada autor na sua integridade estética. E 0 que fazem, alids, os criticos mais conscientes, num tempo, como o nosso, em que a coexistencia e répida emergéncia dos mais variados critérios de valor e experimentos técnicos; em que 0 desejo de compreender todos os produtos do espirito, em todos os tempos e lugares, leva, fatalmente, a considerar 0 papel da obra no contexto histérico, utilizando este conhecimento como elemento de interpretacao e, em certos casos, avaliacao. A tentativa de focalizar simultaneamente a obra como realidade prépria e o contexto como sistema de obras, parecer ambiciosa a alguns, dada a forca com que se arraigou 0 preconceito do divércio entre histéria e estética, forma e contetido, erudigio e gosto, objetividade e apreciacao. Uma critica equilibrada nao pode, todavia, aceitar estas falsas incompatibilidades, procurando, ao contrario, mostrar que sao partes de uma explicagdo tanto quanto possivel total, que é 0 ideal do critico, embora nunca atingido em virtude das limitacdes individuais e metodolégicas. 29Para chegar o mais perto possivel do designio exposto, é necessario um movimento amplo e constante entre o geral e o particular, a sintese e a andlise, a erudicao e 0 gosto. E necessdrio um pendor para integrar contradigées, inevitaveis quando se atenta, ao mesmo tempo, para 0 significado histérico do conjunto e 0 cardter singular dos autores. E preciso sentir, por vezes, que um autor e uma obra podem ser e nao ser alguma coisa, sendo duas coisas opostas simultaneamente, — porque as obras vivas constituem uma tensio incessante entre os contrastes do espirito e da sensibilidade. A forma, através da qual se manifesta o contetido, perfazendo com ele a expressio, é uma tentativa mais ou menos feliz ¢ duradoura de equilibrio entre estes contrastes. Mas, mesmo quando relativamente perfeita, deixa vislumbrar a contradicao e revela a fragilidade do equilt- brio, Por isso, quem quiser ver em profundidade, tem de aceitar o contraditério, nos pe- riodos e nos autores, porque, segundo uma frase justa, ele “é o préprio nervo da vida”. Por outro lado, se aceitarmos a realidade na minticia completa das suas discordancias e singularidades, sem querer mutilar a impressdo vigorosa que deixa, temos de renunciar 4 ordem, indispensavel em toda investigacao intelectual, Esta s6 se efetua por meio de simplificagdes, redugdes ao elementar, & dominante, em prejuizo da riqueza infinita dos pormenores. E preciso, entdo, ver simples onde € complexo, tentando o demonstrar que © contraditério é harménico. O espirito de esquema intervém, como forma, para traduzir a multiplicidade do real; seja a forma da arte aplicada 3s inspiracdes da vida, seja a da ciéncia, aos dados da realidade, seja a da critica, A diversidade das obras. E se quisermos reter 0 maximo de vida com 0 maximo de ordem mental, s6 resta a visio acima referida, vendo na realidade um universo de fatos que se propdem € logo se contradizem, resolvendose na coeréncia transitéria de uma unidade que sublima as duas etapas, em equilfbrio instdvel, Procurando sobretudo interpretar, este ndo é um livro de erudi¢ao, e 0 aspecto informativo apenas serve de plataforma as operagdes do gosto. Acho valiosos e necessirios 05 trabalhos de pura investigagdo, sem qualquer propésito estético; a eles se abre no Brasil um campo vasto. Acho igualmente valiosas as elucubragdes gratuitas, de base intuitiva, que manifestam essa paixao de leitor, sem a qual nao vive uma literatura. Aqui, todavia, nao se visa um pélo nem outro, mas um lugar eqitidistante e,a meu ver, mais favordvel, no presente momento, & interpretagdo do nosso pasado literdrio. 304 O TERRENO E AS ATITUDES CRITICAS. Toda critica viva — isto é, que empenha a personalidade do critico e intervém na sensibilidade do leitor — parte de uma impressdo para chegar a um juizo, e a histérica ndo foge a esta contingéncia. Isto nao significa, porém, impressionismo nem dogmatismo, pois entre as duas pontas se interpoe algo que constitui a seara prdpria do eritico, dando validade ao seu esforgo e seriedade ao seu propésito: 0 trabalho construtivo de pesquisa, informacio, exegese. Em face do texto, surgem no nosso espitito certos estados de prazer, tristeza, constatagio, serenidade, reprovacio, simples interesse. Estas impressdes sao prelimi- nares importantes; 0 critico tem de experimentélas e deve manifestélas, pois elas representam a dose necessdria de arbitrio, que define a sua visio pessoal, O leitor sera tanto mais critico, sob este aspecto, quanto mais for capaz de ver, num escritor, 0 sew escritor, que vé como ninguém mais e opde, com mais ou menos discrepancia, a0 que os outros vem. Por isso, a critica viva usa largamente a intuido, aceitando e procurando exprimir as sugestdes trazidas pela leitura. Delas sairé afinal 0 julzo, que nao é julgamento puro e simples, mas avaliacdo, — reconhecimento e definigao de valor. Entre impressio e juizo, o trabalho paciente da elaboragéo, como uma espécie de moinho, tritura a impressao, subdividindo, filiando, analisando, comparando, a fim de que o atbitrio se reduza em beneficio da objetividade, e o juizo resulte aceitavel pelos leitores. A impressdo, como timbre individual, permanece essencialmente, transferindo-se a0 leitor pela elaboracdo que Ihe deu generalidade; e 0 orgulho inicial do critico, como leitor insubstituivel, termina pela humildade de uma verificacao objetiva, a que outros poderiam ter chegado, ¢ o irmana aos lugarescomuns do seu tempo. A critica propriamente dita consiste nesse trabalho analitico intermediario, pois os dois outros momentos sao de natureza estética ¢ ocorrem necessariamente, embora nem sempre conscientemente, em qualquer leitura. O critico é feito pelo esforco de compreender, para interpretar e explicar; mas aquelas etapas se integram no seu roteiro, que pressupde, quando completo, um elemento perceptivo inicial, um elemento intelec- tual médio, um elemento voluntario final. Perceber, compreender, julgar. Neste livro, 0 aparelho analitico da investigacdo € posto em movimento a servico da receptividade ind? vidual, que busca na obra uma fonte de emocdo e termina avaliando o seu significado, 31As teorias e atitudes criticas se distinguem segundo a natureza deste trabalho analitico; dos recursos e pontos de vista utilizados. Nao hé, porém, uma critica unica, mas varios caminhos, conforme o objeto em foco; ora com maior recurso 4 andlise formal, ora com atencdo mais aturada ao fatores. Querer reduzila ao estudo de uma destas componen- tes, ou qualquer outra, é erro que compromete a sua autonomia e tende, no limite, a destrufla em beneficio de disciplinas afins. Nos nossos dias, parece transposto 0 perigo de submissao ao estudo dos fatores basicos, sociais e psiquicos. Houve tempo, com efeito, em que o critico cedeu lugar ao socidlogo, ao politico, a0 médico, ao psicanalista. Hoje, o perigo vem do lado oposto; das pretensdes excessivas do formalismo, que importam, nos casos extremos, em reduzir a obra a problemas de linguagem, seja no sentido amplo da comunicagao simbdlica, seja no estrito sentido da lingua. As orientagdes formalistas ndo passam, todavia, do ponto de vista duma critica compreensiva, de técnicas parciais de investigacao; constituflas em método explicativo é perigoso e desvirtua os servicos que prestam, quando limitadas ao seu ambito. Nada melhor que o aprofundamento, que presenciamos, do estudo da metafora, das constan- tes estilisticas, do significado profundo da forma, Mas erigilo em critério basico é sintoma da incapacidade de ver 0 homem é as suas obras de maneira una e total. A critica dos séculos XIX e XX constitui uma grande aventura do espirito, ¢ isto foi possfvel gracas & intervencio da filosofia e da historia, que a libertaram dos gramaticos e retores, Se esta operagio de salvamento teve aspectos excessivos e acabou por Ihe comprometer a autonomia, foi ela que a erigiu em disciplina viva. O imperialismo formalista significaria, em perspectiva ampla, perigo de regresso, acorrentando-a de novo a preocupagdes superadas, que a tornariam especialidade restrita, desligada dos interesses fundamentais do homem. 325 OS ELEMENTOS DE COMPREENSAO Quando nos colocamos ante uma obra, ou uma sucessdo de obras, temos varios niveis possiveis de compreensio, segundo o Angulo em que nos situamos. Em primeiro lugar, os fatores externos, que a vinculam ao tempo e se podem resumir na designaco de sociais; em segundo lugar o fator individual, isto é, 0 autor, o homem que a intentou e realizou, ¢ esta presente no resultado; finalmente, este resultado, o texto, contendo os elementos anteriores e outros, especificos, que os transcendem e nao se deixam reduzir a eles. Se resistirmos ao fascinio da moda e adotarmos uma posigéo de bom senso veremos que, num livro de histéria literdria que nao quiser ser parcial nem fragmentdrio, 0 critico precisa referir-se a estas trés ordens de realidade, ao mesmo tempo. E licito estudar apenas as condigées sociais, ou as biografias, ou a estrutura interna, separadamente; nestes casos, porém, arriscamos fazer tarefa menos de critico, do que de socidlogo, Psicdlogo, bidgrafo, esteta, lingiiista. Accritica se interessa atualmente pela carga extravliteraria, ou pelo idioma, na medida em que contribuem para 0 seu escopo, que é o estudo da formacao, desenvolvimento e atuagéo dos processos literdrios. Uma obra é uma realidade auténoma, cujo valor esta na f6rmula que obteve para plasmar elementos ndoliterdrios: impressées, paixdes, idéias, fatos, acontecimentos, que sdo a matéria-prima do ato criador. A sua importancia quase nunca é devida a circunstdncia de exprimir um aspecto da realidade, social ou individual, mas & maneira por que o faz. No limite, o elemento decisivo é o que permite compreendéla e apreciéda, mesmo que nao soubéssemos onde, quando, por quem foi escrita_Esta_autonomia depende, antes de tudo, da elogiiéncia do sentimento, pene- tragdo analitica, forga de observacdo, disposicéo das palavras, selecdo e invencao das imagens: do jogo de elementos expressivos, cuja sintese constitui_a sua fisionomia, deixando longe os pontos de partida ndoliterdrios. Tomemos o exemplo de trés pais que, lacerados pela morte dum filho pequeno, recorrem ao verso para exprimir a sua dor: Borges de Barros, Vicente de Carvalho, Fagundes Varela. Pelo que sabemos, 0 sofrimento do primeiro foi o mais duradouro; admitamos que fossem iguais os trés, Se lermos todavia os poemas resultantes, ficaremos insensiveis e mesmo aborrecidos com “Os Timulos”, medianamente comovidos com 0 33Po “Pequenino morto”, enquanto 0 “CAntico do Calvario” nos faz estremecer a cada leitura, arrastados pela sua forca magica. E que, sendo obras literdrias, no documentos biogréficos, a emogdo, neles, é elemento essencial apenas como ponto de partida; o ponto de chegada é a reacdo do leitor, e esta, tratando-se de leitor culto, sé é movida pela eficdcia da expressdo. Os trés pais sio igualmente dignos de piedade, do ponto de vista afetivo; literariemente o poema do primeiro é nulo; o do segundo, mediano no seu patético algo declamatério; o do terceiro, admiravel pela solugao formal. Este exemplo serve para esclarecer 0 critério adotado no presente livro isto é: a literatura é um conjunto de obras, nao de fatores nem de autores. Como, porém, o texto ¢ integracao de elementos sociais e psiquicos, estes devem ser levados em conta para interpretdlo, o que apenas na aparéncia contesta o que acaba de ser dito. Com efeito ao contrario do que pressupdem os formalistas, a compreensdo da obra nao prescinde a consideragao dos elementos inicialmente naoditerarios. O texto nao os anula, ao transfiguré-los e, sendo um resultado, s6 pode ganhar pelo conhecimento da realidade que serviu de base a sua realidade prépria. Por isso, se 0 entendimento dos fatores é desnecessério para a emogdo estética, sem o seu estudo nao ha critica, operacao, segundo vimos, essencialmente de andlise, sempre que pretendemos superar o impressionismo. Entende-se agora por que, embora concentrando o trabalho na leitura do texto e utilizando tudo mais como auxilio de interpretacdo, n&o penso que esta se limite a indicar a ordenacao das partes, o ritmo da composigao, as constantes do estilo, as imagens, fontes, influéncias. Consiste nisso e mais em analisar a visio que a obra exprime do homem, a posicao em face dos temas, através dos quais se manifestam o espirito ou a sociedade. Um poema revela sentimentos, idéias, experiéncias; um romance revela isto mesmo, com mais amplitude e menos concentracao. Um e outro valem, todavia, nao por copiar a vida, como pensaria, no limite, um critico nao-literario; nem por criar uma ‘expressao sem contetido, como pensaria também no limite, um formalista radical, Valem porque inventam uma vida nova, segundo a organizagio formal, tanto quanto possivel nova, que a imaginagao imprime ao seu objeto. Se quisermos ver na obra o reflexo dos fatores iniciais, achando que ela vale na medida em que os representa, estaremos errados. O que interessa é averiguar até que Ponto interferiram na elaboracao do contetido humano da obra, dotado da realidade prépria que acabamos de apontar. Na tarefa critica ha, portanto, uma delicada operacao, consistente em distinguir 0 elemento humano anterior 4 obra e o que, transfigurado pela técnica, representa nela 0 contetido, propriamente dito. Dada esta complexidade de tipo especial, € ridiculo despojar 0 vocabulério critico das express6es indicativas da vida emocional ou social, contanto que, ao utilizé-las, ndo pensemos na matéria-prima, mas em sentimentos, idéias, objetos de natureza diferente, que podem ser mais ou menos parecidos com os da vida, mas em todo caso foram redefinidos a partir deles, ao se integrarem na atmosfera propria do texto, Quando falamos na ternura de Casimiro de Abreu, ou no naturismo de Bernardo Guimaraes, 34nao queremos, em principio dizer que o homem Casimiro foi terno, ou amante da natureza o homem Bernardo, pois isso importa secundariamente. Queremos dizer que na obra deles hd uma ternura e um naturismo construfdos a partir da experiéncia e da imaginacdo, comunicados pelos meios expressivos, e que podergo ou ndo corresponder a sentimentos individuais, Para o critico, desde que existam literariamente, sao forjados, a0 mesmo titulo que a coragem de Peri ou as astiicias do Sargento de Milicias. Interessando definir, na obra, os elementos humanos formalmente elaborados, no importam a veracidade e a sinceridade, no sentido comum, ao contrario do que pensa © leitor desprevenido, que se desilude muitas vezes ao descobrir que um escritor avarento celebrou a caridade, que certo poema exaltadamente erdtico provém dum homem casto, que determinado poeta, delicado e suave, espancava a mae. Como disse Proust, o problema ético se coloca melhor nas naturezas depravadas, que avaliam no drama da sua consciéncia a terrivel realidade do bem e do mal. Em suma, importa no estudo da literatura o que o texto exprime. A pesquisa da vida edo momento vale menos para estabelecer uma verdade documentéria, freqiientemente inutil, do que para ver se nas condigdes do meio e na biografia ha elementos que esclaream a realidade superior do texto, por vezes uma gloriosa mentira, segundo 05 padrdes usuais, Jé se vé que, ao lado das consideragdes formais, so usadas aqui livremente as técnicas de interpretacio social e psicolégica, quando julgadas necessérias ao entendi- mento da obra; este é 0 alvo, e todos os caminhos sdo bons para alcangé+lo, revelando-se a capacidade do critico na maneira por que os utiliza, no momento exato ¢ na medida suficiente. Ha casos, por exemplo, em que a informagdo biogréfica ajuda a compreender 6 texto; por que rejeitéla, estribado em preconceito metodolégico ou falsa pudicicia formalista? Ha casos em que ela nada auxilia; por que recorrer obrigatoriamente a ela? 35,6 CONCEITOS No arsenal da historia literaria, dispomos, para 0 nosso caso, de conceitos como: periodo, fase, momento; geracdo, grupo, corrente; escola, teoria, tema; fonte, influéncia. Embora reconheca a importncia da nogdo de periodo, utilizeta aqui incidentemente e atendendo a evidencia estética e hist6rica, sem preocupar-me com distingdes rigorosas. Isso, porque 0 intuito foi sugerir, tanto quanto possivel, a idéia de movimento, passagem, comunicacdo, — entre fases, grupos e obras; sugerir uma certa labilidade que permitisse a0 leitor sentir, por exemplo, que a separacio evidente, do ponto de vista estético, entre as fases neoclissica e roméntica, € contrabalancada, do ponto de vista histérico, pela sua unidade profunda. A diferenga entre estas fases, procuro somar a idéia da sua continuidade, no sentido da tomada de consciéncia literdria e tentativa de construir uma literatura. Do mesmo modo, embora os escritores se disponham quase naturalmente por geracdes, no interessou aqui utilizar este conceito com rigor nem exclusividade. Apesar de fecundo, pode facilmente levar a uma visio mecénica, impondo cortes transversais numa realidade que se quer apreender em sentido sobretudo longitudinal. Por isso, sobrepus ao conceito de geracio 0 de tema, procurando apontar ndo apenasa sua ocorréncia, num dado momento, mas a sua retomada pelas geracdes sucessivas, através do tempo. Isso conduz ao problema das influéncias, que vinculam os escritores uns ads outros, contribuindo para formar a continuidade no tempo e definir a fisionomia propria de cada momento. Embora a tenha utilizado largamente e sem dogmatismo, como técnica auxiliary, € preciso reconhecer que talvez seja o instrumento mais delicado, falivel e perigoso de toda a critica, pela dificuldade em distinguir coincidéncia, influéncia e plagio, bem como a impossibilidade de averiguar a parte da deliberacao e do inconsciente, Além disso, nunca se sabe se as influéncias apontadas sao significativas ou principais, pois hd sempre as que nao se manifestam visivelmente, sem contar as possiveis fontes ignoradas {autores desconhecidos, sugestdes fugazes), que por vezes sobrelevam as mais evidentes. Ainda mais sério € 0 caso da influéncia poder assumir sentidos variaveis, requerendo tratamento igualmente diverso. Pode, por exemplo, aparecer como transposigdo direta mal assimilada, permanecendo na obra ao modo de um corpo estranho de interesse critico secundério. Pode, doutro lado, ser de tal modo incorporada a estrutura, que adquire um significado organico e perde 0 cardter de empréstimo; tomé-a, entdo, como 36| | | | | i | t i | influéncia, importa em prejuizo do seu cardter atual, e mais verdadeiro, de elemento préprio de um conjunto orginico. Estas consideracdes exprimem um escrupulo e uma atitude, conduzindo a um dos conceitos basicos do presente livro: que 0 eixo do trabalho interpretativo é descobrir a coeréncia das produgées literdrias, seja a interna, das obras, seja a externa, de uma fase, corrente ou grupo, Por coeréncia, entende-se aqui a integracdo orginica dos diferentes elementos fatores, (meio, vida, idéias, temas, imagens, etc.), formando uma diretriz, um tom, um conjunto, cuja descoberta explica a obra como férmula, obtida pela elaboragio do escritor. E a adesdo reciproca dos elementos e fatores, dando lugar a uma unidade superior; mas nao se confunde com a simplicidade, pois uma obra pode ser contraditéria sem ser incoerente, se as suas condicdes forem superadas pela organizacao formal. No nivel do autor, ela se manifesta através da personalidade literdria, que nao é necessariamente o perfil psicolégico, mas o sistema de tragos afetivos, intelectuais e morais que decorrem da anilise da obra, e correspondem ou nao a vida, — como se viu ha pouco ao mencionar a ternura de Casimiro. No nivel do momento, ou fase, ela se manifesta pela afinidade, ou cardter complementar entre as obras, conseqiiéncia da relativa articulagio entre elas, originando o estilo do tempo, que permite as generalizacdes criticas, Por isso, no interessou aqui determinar rigorosamente as condicées histéricas, = sociais, econémicas, politicas, - mas apenas sugerir 0 que poderfamos chamar de situago temporal ou seja, a sintese das condigées de interdependéncia, que estabelecem a fisionomia comum das obras, e sio realidades de ordem literdria, nas quais se absorvem e sublimam os fatores do meio. Accoeréncia é em parte descoberta pelos processos analiticos, mas em parte inventada pelo critico, ao lograr, com base na intuigdo e na investigacao, um tracado explicativo. Um, nio o tragado, pois pode haver varios, se a obra é rica. Todos sabem que cada geracdo descobre ¢ inventa o seu Géngora, o seu Stendhal, o seu Dostoievski. Por isso, hd forcosamente na busca da coeréncia um elemento de escolha e risco, quando 0 critico decide adotar os tracos que isolou, embora sabendo que pode haver outros. Num periodo, comeca por escolher os autores que Ihe parecem representativos; os autores, as obras que melhor se ajustam ao seu modo de ver; nas obras, os temas, imagens, tracos fugidios que o justificam. Neste processo vai muito da sua coerancia, a despeito do esforco e objetividade. Sob este aspecto, a critica é um ato arbitrdrio, se deseja ser criadora, ndo apenas registradora. Interpretar é, em grande parte, usar a capacidade de arbitrio; sendo o texto uma pluralidade de significados virtuais, € definir 0 que se escolheu, entre outros. A este arbitrio 0 critico junta a sua linguagem prépria, as idéias e imagens que exprimem a sua visdo, recobrindo com elas 0 esqueleto do conhecimento objetivamente estabelecido. 37