REUNIÃO GRUPO CIÊNCIA E FÉ

CONTRIBUIÇÕES PARA A EBD Nº 50 25/12/2022

A IGREJA E SEUS MISTÉRIOS, PROFETIZADOS

NO LIVRO DE CANTARES - V.T.

No capítulo 4, estamos vendo a definição histórica, profética e

doutrinária da igreja em seu momento final. O capítulo 4 fala da
igreja que o Senhor Jesus quer ver quando ele vier para arrebatar
a sua igreja.

Texto-base: Capítulo 4, versos 5 a 9

1. Lendo Cantares, capítulo 4, verso 5, quem está falando? O Noivo (Jesus)

ou a Noiva (Igreja)?

O Noivo (Jesus).

Cantares 4:5 – “Os teus dois peitos são como dois filhos gêmeos da gazela,
que se apascentam entre os lírios.”

O noivo compara os seios da noiva com os filhos da gazela (mamífero ruminante

da família dos antílopes, muito veloz, que vive nas estepes da Ásia e da África).
Os filhotes da gazela são muito vulneráveis aos predadores. Quando pequenas,
as gazelas não têm cheiro. Com essa vantagem, os pais escondem sua cria num
pasto mais alto, dificultando a ação dos predadores. Assim o Noivo compara os
seios com os filhotes das gazelas, pois eles são vulneráveis, e é entre eles que
fica o coração, que é onde está a vida da igreja, a Palavra. Salmos 119:11
“Escondi a tua palavra no meu coração, para eu não pecar contra ti”.

2. Ainda no verso 5, onde profeticamente o Noivo (Jesus) vê a Noiva (Igreja)

como aquela que tem alimento para os que nascem na Fé?

Profeticamente aponta para a Igreja que produz o alimento vivo no corpo.

A igreja tem alimento em abundância para aqueles que buscam nela saciar a
fome. Ela tem uma palavra, que não é dela, que vem da eternidade, a palavra
revelada que alimenta a alma, e ela tem recebido d´Ele para dar aos
necessitados que a ela se achegam. O Senhor a quer assim.

3. Continuando no verso 5, qual a aplicação profética da expressão: “...que

se apascentam entre os lírios...”?

A Igreja Fiel é apascentada pelo Senhor, em santificação.

“Entre os lírios” falam da comunhão, no interior da igreja, onde a palavra revelada

é encontrada e escondida, em santificação do Espírito Santo, para que o inimigo
não roube nossa benção. “Eis que venho sem demora; guarda o que tens, para
que ninguém tome a tua coroa.” Apocalipse 3:11

Apascentar significa segundo o dicionário:

1.Levar (o gado) ao pasto e vigiá-lo.
2. Pastorear, guiar.

Assim o noivo compara sua igreja àquela que foi conduzida pelo pastor ao lugar
seguro, ao lugar onde o pastor (noivo) nos mantém e segurança. “Deitar-me faz
em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranquilas.” (Salmos 23:2).
O noivo vê a sua noiva como aquela que é conduzida, e que é obediente à
vontade do pai, que se encontra no esconderijo do altíssimo.

Aqueles que são conduzidos (apascentados) pelo Espírito Santo, em um

caminho puro e de santidade. A expressão refere-se à Igreja Fiel, pois ela é como
o lírio que, embora cresça no charco de lodo ou lama, não se suja, mas
permanece limpo, purificado pelo Sangue de Jesus. O salmista Davi diz no
Salmo 40:2 “tirou-me de um lago horrível, um charco de lodo e pôs os meus pés
sobre uma rocha...”. A igreja tem a mesma experiência, isto é, embora esteja
aqui no mundo, ela tem se mantido santa pela operação do Espírito Santo no
meio dela. I Pedro 1:16 “porque escrito está: Sede santos, porque Eu sou Santo.”

4. Lendo Cantares, capítulo 4, verso 6, o Noivo (Jesus) faz uma pausa e

chama a atenção para um momento profético. A que tempo profético Ele se
refere?

Refere-se ao tempo em que o Senhor Jesus, antes de vir para arrebatar a

sua Igreja, Ele iria enfrentar o sofrimento e a morte na cruz do Calvário.

Cantares 4:6 – “Antes que refresque o dia, e caiam as sombras, irei ao

monte da mirra e ao outeiro do incenso”.

A igreja está pronta. O Senhor a vê e a contempla, é a igreja do arrebatamento,

e o verso é profético, e insere uma belíssima profecia - a da morte e ressurreição
do Senhor Jesus. Vê-se nessas palavras: “irei ao monte da mirra”, sua subida ao
monte das oliveiras, sua passagem pela prensa do sofrimento, e logo a seguir,
fala do monte de incenso, sua glorificação. Tudo ali (Gólgota) se cumpriu
conforme profetizado na palavra. Tudo o que a Igreja é no presente, passado e
futuro está condicionada a esta realidade. A Igreja, por sua vez, está preparada,
e ela sabe que as trevas virão, mas ela aguarda o raiar de uma nova aurora. O
Senhor a contempla, e a descreve em sua beleza: o trabalho penoso de sua
alma, Ele verá, e ficará satisfeito. Isaías 53:11 “Depois dessa profecia, volta a
apreciação do noivo à noiva”.

Enquanto o Senhor não vem para arrebatar a Sua Igreja vive o momento em que
a fé está sendo provada, momento de lutas, de densas trevas, quando o mundo
está no maligno (I João 5:19). Aqui há uma profecia que o noivo (Jesus) iria ao
monte do sofrimento, para que tivéssemos a salvação, e as orações dele por nós
chegariam ao Pai como incenso. Ele foi ao Getsêmani (literalmente "prensa de
azeite").

5. Ainda no verso 6, aponte a aplicação profética das seguintes

expressões:
A) “Antes que refresque o dia, e caiam as sombras...”;
B) “...irei ao monte da mirra...”;
C) “...ao outeiro do incenso.”.

A) Antes que cheguem as trevas, com a saída do Espírito Santo deste

mundo, levando a Igreja Amada; antes do encontro do Noivo (Jesus) com
a Noiva (Igreja).

Fala do momento do preparo para o Arrebatamento (antes) - momento do Breve,

quando a Igreja está preparada para um novo dia, e as lutas cessarão e o sol
reinará sobre ela. A Igreja passará para um novo dia (arrebatamento), enquanto
o mundo ficará nas sombras, porque não haverá mais luz (o Espírito Santo será
retirado). O sol se põe, não havendo mais luz, ou seja, momento em que não
haverá a presença do sol da justiça (o Espirito Santo) sobre esse mundo, quando
a Igreja for arrebatada.

B) Se refere à Sua subida ao Monte das Oliveiras (Getsemani) na Sua

passagem pela prensa do sofrimento, pois mirra fala de sofrimento.

“Amados, não estranheis a ardente prova que vem sobre vós para vos tentar,
como se coisa estranha vos acontecesse; mas alegrai-vos no fato de serdes
participantes das aflições de Cristo, para que também na revelação da Sua glória
vos regozijeis e alegreis." (1 Pedro 4:12,13). O monte da mirra faz referência ao
monte das Oliveiras, chamado "o lugar da prensa", onde Jesus agonizou por esta
igreja. A igreja vive as aflições neste mundo, pois ela está a caminho da glória,
assim como Jesus. Somos provados todos os dias, para sermos "aprovados"
para a Eternidade. O Senhor vê uma igreja que vive como Corpo, que chora com
a dor do irmão, que tem o coração contrito para que a Obra esteja viva no seu
coração. Mas mesmo em lutas, ela vive a alegria da salvação. O Senhor Jesus
sofreu, mas saiu vitorioso, cumprindo o projeto de Deus Pai para a salvação do
homem.

C) O Calvário (Gólgota). Na Sua glorificação na morte sobre a cruz, tudo ali

se cumpriu para a glória do Pai.

Outeiro significa “pequeno monte”. Incenso representa a oração, louvor,

glorificação e oferta da igreja. O Senhor Jesus ressurreto, glorificado, voltando
para a Eternidade. Refere-se ao Calvário, onde Jesus morreu por esta igreja,
mas mesmo com todo esse sofrimento, Jesus glorificou ao Pai, cumprindo todo
o Seu projeto. O incenso fala das orações dos justos - sobem ao altar do Senhor.
Um justo orou e glorificou no momento de dor mais intensa da sua vida, que foi
Jesus no Calvário. Assim o Senhor se agrada dos servos, que, em meio a
provas, glorificam ao Seu nome, e colocam suas orações e súplicas diante d’Ele.

6. A partir do verso 7, o Noivo (Jesus) volta a revelar as características de

beleza da Noiva (Igreja). Qual a aplicação profética das expressões “...toda
formosa...” e “...em ti não há manchas.”?

A beleza de forma da Igreja (Noiva) está em tudo o que Ele vê nela, como
Corpo de Cristo. A igreja fiel não tem manchas, porque ela é lavada e
remida no sangue de Jesus.

Cantares 4:7 – “Tu és formosa, amiga minha, em ti não há mancha”.

A igreja que será arrebatada não tem mancha, nem ruga, pois é imaculada. Há
pecado? Há falta? Há falha? Há dificuldade? Individualmente, sim, pois somos
pecadores. Mas nós, como corpo de Cristo, temos aperfeiçoamento no corpo; e
o que falta num irmão aqui, é complementado por outro irmão ali, é preenchido
na intercessão do outro, na dedicação do outro. A maior benção que nós temos
nesta hora é o corpo, que é governado pelo Cabeça, que é o Senhor Jesus.
Quando se vê um evangelho caído, fracassado, de engano, significa ausência
de corpo. A igreja que vai subir não tem mancha, não tem ruga porque há um
sacrifício que a purifica.

7. Lendo Cantares, capítulo 4, versículo 8, o Noivo (Jesus) faz um convite

à Noiva (Igreja), a quem ele chama de “...minha esposa...”. Por que,
profeticamente, Ele a convida a vir?

Porque o texto fala de uma igreja gentílica. O Senhor Jesus convida a sua
igreja fiel para vir com ele a partir de todo o mundo (gentios) e ir a
Eternidade de Deus.

Cantares 4:8 “Vem comigo do Líbano, minha esposa, vem comigo do

Líbano: olha desde o cume de Amana, desde o cume de Senir e Hermom,
desde as moradas dos leões, desde os montes dos leopardos”.

O Senhor convida a esposa e a chama do Líbano. Que quer o Senhor dizer com
isso? Percebe-se imediatamente que o Senhor está mostrando que Líbano é
gentio, não é Israel. É o povo rejeitado pelo Senhor, daí, do meio dos gentios,
levanta Ele a Sua noiva.

8. Ainda no verso 8, qual a aplicação profética das expressões “...olha

desde o cume de Amana, desde o cume de Senir e de Hermom...” e
“...desde as moradas dos leões, desde os montes dos leopardos.”?
A igreja (noiva), que é gentílica, vê o noivo do alto do monte, ou seja, em
comunhão com o Espírito Santo e afastada do mundo. O Senhor está
chamando a sua igreja para tirá-la dos lugares de opressões do mundo.

Olha desde o cume de Amana. Ele leva a igreja a um outro pico de montanha,
também fora de Israel, e mostra de onde ela foi chamada. Senir, perto de Israel
e Hermom, fronteira com Israel. O Senhor mostra que dos gentios é tirada a sua
igreja, desde as habitações, as moradas dos leões, fala dos lugares de
opressões, de onde ela é tirada, e acrescenta, das moradas dos leopardos, do
meio do paganismo. De todos os cantos do mundo o Senhor está chamando a
Sua igreja.

9. Lendo Cantares, capítulo 4, verso 9, qual a aplicação profética da

expressão “...tiraste-me o coração com um dos teus olhos, com um colar
do teu pescoço.”?

O olhar da Igreja (Noiva) é o mesmo do Espírito Santo (olhos como os das

pombas), e o coração do Senhor se move com a escolha da Igreja, em ter
Jesus como o maior valor de sua vida, através da comunhão (pescoço) com
Ele.

O colar do pescoço é um só, pois a igreja reafirma seu pacto com o Senhor,
na comunhão entre o cabeça (Jesus) e o corpo (Igreja).

Cantares 4:9 – “Tiraste-me o coração, minha irmã, minha esposa: tiraste-

me o coração com um dos teus olhos, com um colar do teu pescoço”.

Um só colar é suficiente para arrebatar o coração do Senhor. Um só Senhor,

uma só fé, um só batismo, um só Deus e Pai, um salvador, como dito em Efésios
4:4-6 “há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma
só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um
só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, e por todos, e em todos”.

O colar evidencia o pescoço. A igreja recebeu o Senhor, e Ele torna-se evidência

maior de sua vida, seu enfeite máximo. Ela o valoriza, e isto O agrada. Ele se vê
único. Quanto mais ele se vê na igreja, mais Ele se alegra. Quanto mais perto
d’Ele, mais longe dos ídolos, da idolatria e do pecado.

10. Lendo Mateus, capítulo 1, verso 21, qual o significado do Natal para a
Igreja?
Textos de apoio:
Isaías 9:2;
Isaías 7:14;
Mateus 2:2 a 6;
Malaquias 4:2.
Jesus é o nosso Salvador.
Mateus 1:21 – “E dará à luz um filho e chamarás o seu nome JESUS; porque
ele salvará o seu povo dos seus pecados.”