Fundação Centro de Ciências e Educação a Distância do Estado do Rio de Janeiro

Centro de Educação Superior a Distância do Estado do Rio de Janeiro

Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
Disciplina: Fundamentos da Educação IV
Coordenadora: Profª Lúcia Aparecida Valadares Sartório
Tutora a Distância: Anne Caroline S. Gonçalves

Gabarito: Avaliação Presencial 2 (AP2) – 2019/1º

Parte A
*Questões Discursivas – Valor por questão: 2,0 pontos

1) Analise o texto abaixo e responda a questão a seguir:

O texto Tipos de Cultura traz abordagem sobre as diferentes culturas, que também
expressam a particularidade de diferentes povos e suas miscigenações, destacando no estrofes
de duas canções da música popular brasileira:
O meu pai era paulista, meu avô pernambucano,
O meu bisavô, mineiro, meu tataravô, baiano,
Vou na estrada há muitos anos, sou um artista brasileiro.
(Paratodos, Chico Buarque)

O Brasil não é só verde, anil e amarelo,

O Brasil também é cor de rosa e carvão.
(Seo Zé, Carlinhos Brown)

Além do destaque às diferentes culturas, o texto também traz análise sobre as diferentes
culturas e esclarece que “Uma das maneiras de fazer essa qualificação é relacionar esses tipos
aos níveis de sua produção”, seja através da música, escultura, arquitetura, pintura etc.
Questão: A partir das considerações explicitadas acima, que relações podem ser estabelecidas
entre os diferentes povos e as culturas erudita, popular e de massas?
A resposta deve conter minimamente a seguinte argumentação:
Dada a complexidade social, não é tarefa fácil exemplificar a definição de cultura erudita,
popular e de massa. Essa classificação obedece aos níveis hierárquicos questão relacionados
geralmente à estrutura de classes sociais, mas a o fenômeno de produção e difusão dos bens
culturais, são realizados através dos meios de comunicação: é muito fácil associar a ópera à vida
da elite e o forró à vida dos pobres sertanejos do Nordeste, por exemplo.
2) O texto Tipos de Cultura também afirma que, “Como órgão responsável pela difusão da
cultura, a escola é um espaço importante para considerar toda a situação da complexidade
cultural” (Tipo de Cultura. Fundamentos da Educação IV, Cadernos Cederj).

Questão: Que atuações a escola pode desenvolver para assegurar a manifestação das diferentes
culturas?
A resposta deve conter minimamente a seguinte argumentação:
A educação necessita levar em conta a diversidade e a dinâmica cultural, articulando as várias
possibilidades de relação das manifestações existentes no espaço social. Como órgão
responsável pela difusão da cultura, a escola é um espaço importante para considerar toda a
situação da complexidade cultural.

Parte B
*Questões Objetivas – Valor por questão: 1,0 ponto
1) Assinale o que for correto sobre cultura latente e cultura patente e escolha uma das
alternativas abaixo:
( V ) Cultura Patente é considerada como aquela estabelecida segundo os padrões vigentes numa
coletividade, num determinado momento.
( F ) A Cultura Patente e Cultura Latente exercem o mesmo patamar de influência e de
resultados na sociedade.
( F ) A Cultura Latente promove conservação dos patrimônios científico e artístico;
( V ) A Cultura Latente é aquela que existe incompleta e precariamente, institucionalizando
outras formas de ser da sociedade.

( F ) A Cultura Patente e Cultura Latente se constituem como práticas harmônicas e

homogêneas junto à sociedade.
A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a
(A) V V F F F
(B) F V V F V
(C) V F F V F
(D) F V F V V
(E) F V F V F

2) Ler com atenção a frase abaixo e escolher a alternativa que complementa seu sentido:
No texto As diferentes formas de cotidianos escolares, afirma-se que, “A compreensão do
fenômeno da interação social possibilita o entendimento de como seus atores constroem suas
representações acerca de si mesmos e dos outros com os quais se relacionam. A validade desse
tipo de abordagem reside na possibilidade de entendermos as relações cotidianas entre os
diferentes atores num dado contexto social. A partir daí, podemos, sem deixar de lado a visão
sobre o todo, perceber a diversidade social tomando como base as dimensões grupais e
comunitárias”. Isto é, trata-se de uma abordagem
(A) macrossociológica, em que se analisa a sociedade em diferentes dimensões;
(B) microssociológica, na qual podemos olhar o comportamento de quem faz parte de pequenos
mundos;
(C) microssociológica, na qual se permite visualizar a totalidade dos fatos;
(D) multidisciplinar, na qual se analisa o macro e o micro-espaço simultaneamente;
(E) sociológica, na qual se identifica grupos específicos numa sociedade globalizada,
considerada multiplanetária.

3) Ler com atenção a frase abaixo e escolher a alternativa que complementa seu sentido:
Para Pierre Bourdieu, “a cultura escolar é reproduzida para a manutenção das relações sociais.
Quer isto dizer que os conhecimentos produzidos e reproduzidos na escola, através de
disciplinas, cursos e séries, formamos indivíduos para se adequarem ideológica e politicamente
ao sistema social”. Assim, para o sociólogo francês, a cultura escolar:

(A) Favorece a criação de mecanismos para a emancipação dos indivíduos;

(B) Aprofunda as diferenças entre os indivíduos perpetuando a escravidão social;
(C) Oferece diferentes formas de reflexão sobre a sociedade, portanto, o livre pensar;
(D) Cria e legitima um conjunto de maneiras de pensar e agir baseadas na distinção e no mérito;
(E) Perpetua a desigualdade, mas abre canais de participação social e econômica.

4) Ler com atenção a frase abaixo e escolher a alternativa que complementa seu sentido:
Em diversas circunstâncias, também são agregados à Cultura Escolar “outros elementos
formadores de estereótipos, como a origem socioeconômica e étnico-cultural de seus discentes e
docentes. A cultura escolar mantém os padrões e mecanismos sociais, considerados válidos para
um funcionamento apontado como ‘útil’ e ‘ideal’, geralmente identificados com o indivíduo
branco, de classe média e ‘educado’”. Desse modo, a estrutura escolar deixa de avaliar a
situação racial, comunitária, religiosa, familiar, financeira e linguística do estudante

(A) estimulando-o a galgar postos no mercado trabalho;

(B) condenando-o, muitas vezes, ao fracasso e à marginalidade social;
(C) estimulando-o a se conformar as oportunidades precárias de sobrevivência;
(D) lançando-o à penúria à excessiva horas de trabalho, dificultando a conclusão dos estudos;
(E) perpetuando diferentes níveis sociais e bem estar de poucos privilegiados.
5) (Unama/2006 – adaptada) A educação multicultural crítica contrapõe-se à educação
neoliberal, trazendo para debate na educação brasileira a questão da equidade. É correto
afirmar, como características da educação multicultural crítica:

(A) respeito à diferença cultural, vista a diversidade como constitutiva da natureza humana e
fator de identidade nacional.
(B) respeito à diversidade cultural e ao pluralismo de ideias de forma interacionista, democrática
e solidária.
(C) respeito à diferença cultural, formando harmonicamente o cidadão para a tolerância e para a
solidariedade, ocultando os conflitos por fatores de classe, etnia e gênero.
(D) respeito à diversidade cultural e ao pluralismo de ideias de forma hegemônica, democrática
e solidária.
(E) respeito à diversidade cultural com ênfase práticas etnocêntricas.

6) Ler com atenção a frase abaixo e escolher a alternativa que complementa seu sentido:
“O caldeirão cultural brasileiro recebe extensa influência dos meios de comunicação e dos
padrões disseminados pela família, religião, escola e mídia. Os padrões disseminados pela
família, religião, escola e mídia e a influência extensa dos meios de comunicação são
condicionantes de configuração do caldeirão cultural brasileiro. O sistema de ensino é
componente da dinâmica de produção e difusão cultural, tendo a escola sujeitos, matizes e
identidades culturais diferenciados. Há que se entender, no processo de aprendizagem escolar,

(A) as diversas formas de saberes tanto científico como vivências sociais;

(B) trocas e vivências culturais, sem perder de vista o multiculturalismo;
(C) a magnitude da sociedade globalizada a definir o comportamento social;
(D) aspectos da vida cotidiana na produção de saberes científicos e culturais;
(E) saberes e currículo também como produtos de um processo sociocultural.