M A N U E L DIÉGUES JR.

Copo de

C A R L O S E D U A R D O R I B E I R O ^

ETNIAS E CULTURAS DO
Revisõo tip o g rá fica de
BRASIL
R E V FT E X

19 6 3 3.» E D I Ç Ã O

Reservodcs todos cs direitos de publicação em lín g u a

A U M E N TA D A E REVISTA)
pcrtuguêsa, to ta l ou pa rcia l, pela

EDITÔRA LETRAS E ARTES

Pres. Vargas n. 590 - s / 1 6 1 7 /1 8 — RIO DE JANEIRO

G U A N A B A R A

RA LETRAS E ARTES
Impresso nos Estados Unidos do Brasil
19 6 3
d ia m a n te s. Transposta a serra do M a r pelos bandeirantes
saídos de São Paulo, su rg iu essa região que se caracteriza
pela form ação dos a rra ia is de m ineração, am biente de r i­
queza, de fausto, de vida s o c ia l. M am elucos, m ulatos, rei-
nóis, judeus, e não só paulistas e nordestinos, p a rticip a m
do processo de form ação h u m an a. O m am eluco foi o veí­
culo hum ano que, ao lado do elem ento indígena, mais con­
trib u iu — contribu ição essencial — para a vitó ria sôbre
a serra, alcançando o p la n a lto . C riaram -se nesta região
condições c u ltu ra is próprias, que cara cte riza ra m a vid a em
fausto e riq u e za . Tam bém aí brotou uma atividade in te ­
lectual intensa, a ponto de Sílvio Romero cham ar O uro
Preto " a W e im a r b ra s ile ira ". Surgem tam bém as p rim e i­
ras m anifestações mais sólidas de vid a urbana, irra d ia n -
do-se dos a rra ia is a fo rm a çã o de núcleos mais estáveis, com
vida social e econôm ica de cidade. A m ontanha co n trib u iu
para m arcar psicologicam ente esta sociedade, em cu ja fo r­
m ação entrara m elementos os mais variados; não só b ra si­
leiros de São Paulo, do Nordeste, do Rio de Janeiro, ta m ­
bém reinóis, ilhéus, ju deus. Em nossos dias, a região vem
sofrendo grandes transform ações. M udança s ig n ific a tiv a
se assinala com a introdu ção de novos valores técnicos e
cu ltu ra is, e sobretudo com o desenvolvim ento da m e ta lu r­
gia, sob cuja in flu ê n cia se ve rifica o processo de vid a
re g io n a l. Apesar dessas transform ações, e de novas fo r ­
mas de vida surgidas, conservam-se numerosos hábitos tr a ­
d icion ais e os costumes do passado ainda persistem , ao
lado de outros m ais m odernos.
Centro-Oeste — A m ineração a b riu o processo de
ocupação hum ana desta re g iã o . Foi, porém , período de rá­
pido esplendor, logo chegando à decadência que levou os
populações regionais a o u tra s atividades: extração da erva-
-m ate, gado, pequena a g ric u ltu ra , sem preju ízo da con­
tin u id a d e de exploração m in e ira . O elem ento hum ano pre­
dom inante fo i o português, mestiçado com o in díg ena.
Sente-se hoje em dia a in flu ê n cia c u ltu ra l das correntes
de origem espanhola, sobretudo paraguaios e bolivianos,
na zona fro n te iriç a . A p e sa r de conservar hábitos tr a d i­
cionais, está passando p o r grandes transform ações sobre­
tudo nos últim os anos com o surgim ento de B rasília.
A construção da nova capital tem provocado o apa­
recim ento de um a série d e novos agrupam entos humanos.
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A lé m disso, o japonês tem contribuído, principalm ente em
área do Estado de M a to Grosso, para m odifica r hábitos
alim entares na população regional, sobretudo com o uso
de verduras e legumes. Há acentuado desnível entre as
classes sociais. O cam inhão tem constituído um fa to r de
introdução de novos valores cu ltu ra is, de novas idéias, e
m ais recentem ente o avião.
Extremo Sul Pastoril — Teve sua form ação o rig in a ­
da da expansão de correntes paulistas, nordestinas e flu ­
minenses e de ilhéus, êstes vindos no século X V III; a pe­
cu á ria se to rn o u a sua prin cip a l atividade econômica, ainda
hoje persistente apesar de se d iv e rs ific a r a vida regional.
A in flu ê n c ia c u ltu ra l vizin h a da A rg e n tin a e do Uruguai
dá a essa regiã o aspectos peculiares, inclusive na lingua­
gem bastante enriquecida de espanholism os. Grande foi a
in flu ê n cia dos colonos portuguêses vindos das ilhas —
açorianos, p rin c ip a lm e n te . Acrescente-se que nesta região
e xistiram as missões religiosas, constituídas pelos padres
da C om panhia de Jesus; são conhecidas como os Sete Po­
vos das Missões, enquanto outras missões ou "reduciones"
se estendiam por te rritó rio hoje argentino e paraguaio.
Seu núcleo social m ais expressivo é a estância. Foi aí que
surgiu o gaúcho, tip o hum ano e social definido, portador
de um dos tra je s típicos do Brasil, de hábitos e costumes
que m arcam cu ltu ra lm e n te a re giã o. À criação de gados
dos prim eiros povoadores juntou-se a a g ricu ltura dos ilhéus.
O cavalo é o elem ento mais representativo da vida regio­
nal, ligado estreitam ente à vida do hom em . Tam bém se
assinala o apare cim ento das charqueadas, onde m elhor se
desenvolveu a presença do elem ento negro escravo. Em
que pese a pequena co n trib u içã o populacional do africano
nesta região, a mais tra d icio n a l e característica lenda do
Rio Grande do Sul é relacionada com a escravidão: Negri-
nho do Pastoreio.
Colonização Estrangeira — Esta começa a surgir no
século X IX , espraiando-se por um te rritó rio até então não
ocupado pelas correntes brasileiras ou luso-brasileiras. Sua
ocupação hum ana deveu-se a correntes alienígenas, in ic ia l­
m ente alemães e ita lia n o s, e depois poloneses, russos, ára­
bes; mais m odernam ente registram-se suábios, holandeses
e joponêses, que se espalharam por faixas vazias do extre-
V
 mo Sul, já hoje com seus descendentes em igrando para
outras áreas. Marca-se pelas características c u ltu ra is não
portuguesas, ou não luso-brasileiras, mas européias, ou
seja, mais p a rticularm en te alemãs e italianas. Embora se
pudessem d istin g u ir aí as zonas do p rim itiv o povoamento
alemão e do povoamento inicial ita lia n o , a região é estu­
dada em seu conjunto, sem d is tin g u ir a respectiva origem ,
e isso porque apresenta, dado seu contraste com as demais
regiões de origem luso-brasileira ou iá brasileira, esta ca­
racterística com um . O processo de assim ilação c u ltu ra l vem
desenvolvendo-se com a troca de valores, a perm uta de ele­
mentos, a integração dos p rim itivo s im igrantes e seus des­
cendentes, criando, nessa região, um modo de vida próprio.
A lém de uma a tivid a d e a g rá ria , que se baseou na
pequena propriedade — os lotes que eram concedidos a
cada im igrante como lavrador — , desenvolveu-se, nesta
ytegião, uma atividade in d u stria l, cu ja característica p rin ­
cipal é seu surgim ento originado no artesanato ru ra l. Im i­
grantes alemães e italianos p raticava m seu artesanato, que
foi pouco a pouco crescendo; desenvolveu-se para atender
às necessidades da com unidade em crescim ento. Dêle pro-
' gressivamente vai surgindo a in d u stria liza çã o . Fábricas de
\ tecidos, de objetos m etalúrgicos, indústria quím ica, indús­
tria de couro e numerosas outras assim se o rig in a ra m .
Artesãos europeus que tiveram oportunidade de converter
as suas oficinas em estabelecim entos in d u stria is. Daí a
grande percentagem da pa rticip a çã o do im ig ra nte em a ti­
vidades industriais da zona de colonização: no Rio Grande
do Sul ou em Santa C a ta rin a , por exem plo. Os estabele-
I cimentos que formam o atual parque industrial dessa re­
gião nasceram dessa tran sform ação artescncl; a princípio,
a fa m ília , os filh os com o aprendizes; depois, alguns apren­
dizes de fora, os prim eiros operários, alguns desses já com
especialização de tarefas; mais ta rd e , aum enta o núm ero
f de operários, assinalando-se a diversificação de funções. E
i assim cresceu o artesanato; cada estabelecim ento se trans-
I form ou em indústria, co n stituindo o parque da região em
l nossos d ia s.x
Café — Constituída pela expansão dos cafèzais, que
increm entaram , no século X IX , a ocupação hum ana que
se irradiou do Rio de Janeiro pelo vale do Paraíba, alcan-
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Çando M in a s Gerais e São Paulo, daí se alastrando, já em
nossos dias, p o r terras do P araná. Sua fase de esplendor
fo i m arcada no meado e nos começos da segunda metade
do século X IX , distinguindo-se dois momentos históricos
que se assinalam de peculiaridad es cu ltu ra is: o da explo­
ração cafeeira pelo tra b a lh o escravo (Rio de Janeiro, M inas
Gerais e p a rte de São Paulo) e o da exploração cafeeira
pelo tra b a lh o livre do im ig ra n te (Sul de M inas, p a rte de
São P a u lo ). A fazenda de café, com sua organização eco­
nôm ica e social, é o seu núcleo característico; dela irra ­
dia-se a in flu ê n cia p o lític a , e não apenas social, das gran­
des fig u ra s do Im pério, chamados os Barões de C afé: titu ­
lares, chefes de gabinete, m in istro de Estado, senadores do
Im p é rio . Encontra-se em fase de grandes transform ações,
sobretudo p o r dois fa to re s: a c ria ç ã o de gado introdu zida
nas zonas decadentes de cafèzais e a in dustrialização , que
é o tra ço hoje mais s ig n ific a tiv o do desenvolvim ento eco­
nôm ico e social de São Paulo, G uanabara (antigo D istrito
Federal) e Rio de Jane iro, sobretudo no vale do Paraíba,
já conhecido como o "v a le das C h a m in é s ".
Faixa Industrial — Surgiu m odernam ente sôbre zonas
de a n tig a ocupação c a fe e ira . É a região onde se apresen­
tam as transform ações sociais, e não apenas econômicas,
mais im portantes do Brasil m oderno. Formou-se em v ir­
tude da expansão in d u s tria l no Estado do Rio, no da Gua­
nabara, no de São Paulo e em p a rte no de M inas G erais.
Dela têm decorrido in flu ê n cia s na estrutura social da fa ixa
ocupada pela industrialização, em decorrência da in tro ­
dução de novas técnicas, novos costumes, novos modos de
viver, relacionados p rin c ip a lm e n te com as atividades in­
dustriais e com a urbanização. N ã o se caracteriza apenas
pela existência de indústrias de tra n sfo rm a çã o de pequeno
vulto, mas a in d a pela im plantação de indústrias de base,
de que se pode apresentar, como exem plo, o ccm plexo in­
d u stria l de V o lta Redonda com a a tividade sid e rú rg ica .
A o c o n trá rio do ve rific a d o na região de colonização
estrangeira, a industrialização nessa região teve base no
capitalism o, isto é, s u rg iu com a aplicação de capita is;
criou-se a indústria, abrindo-se um estabelecim ento com
núm ero já re la tiva m e n te grande de operários, em pregan­
do-se ca pita is específicos em seu desenvolvimento.. Houve,
39
aliás, alguns aspectos particulares, que merecem m encio­
nar-se: a) — a transform ação de a g ricu ltu ra s em indús­
trias; b) — sendo in icia lm e n te de sim ples transform ação
de m a té ria -p rim a , a a tividade alargou-se depois à grande
indústria, e chegou em nossos dias à in dústria de base;
c) — a p a rticip ação do im ig ra nte , seja com o tra b a lh a d o r
operário, pois representou m ão-de-obra disponível para essa
a tivid a d e nova, seja como industrial aplicando capitais reu­
nidos, que p e rm itiría m a m p lia r essa p rim e ira experiência
em experiências m ais largas; d) — a aplicação de ca p ita is
públicos no desenvolvim ento dessa industrialização, sobre­
tudo na fase da grande indústria, com a criação do que,
aplica ndo a te rm in o lo g ia de Chardonnet, podemos cham ar
ALGUNS ALIENÍGENAS NO PERÍODO COLONIAL
de "com plexos industriais a u tá rq u ic o s ". Êsse processo de
industrialização se inicia nos fins do Im pério e começos da
República, incentivando-se, porém, a p a rtir da P rim eira
Grande Guerra. São Paulo e Rio de Janeiro constituem N ã o há negar hoje em d ia que traços ou complexos
os p rincipais centros dêsse desenvolvim ento in d u stria l, li­ de c u itu ra integrantes da form ação brasileira ou caracte­
gando-se as duas cidades pelo crescim ento industrial a tra ­ rísticos, como valores de c u ltu ra , do Brasil moderno nos
vés do vale do Paraíba; nêle justam ente é que su rg iu a vieram , em grande parte, dos indígenas, da participação
grande indústria siderúrgica sim bolizada em V o lta Redonda. não menos expressiva do neg ro a frica n o como escravo, e
O quadro d e lim ita tó rio de regiões cu ltu ra is do Brasil fundam en talm e nte do português; do português, aliás —
que acabamos de apresentar não tem, nem poderia te r, ca­ deve dizer-se — , fo i a base essencial, constituindo-se, so­
ráter estático; ao contrário: é profundam ente d in â m ic o . bretudo, o esteio ou suporte a que os outros grupos se adap­
Cada um a das regiões indicadas vive o seu processo de taram ou se incorporaram .
transform ações. N enhum a delas se pode d ize r seja in te ­
g ralm en te uma parcela do Brasil arcaico; e mesmo a que Se aqui destacamos êstes três grupos que foram os
se possa considerar mais adiantada seria a rigor enqua­ fundam entais, não quer d iz e r que tenham sido exclusivos.
drada exclusivam ente num Brasil m oderno. O que se ve­ ^ A o co n trá rio : outros grupos alienígenas, desde cedo, p a rti­
rific a é que as transform ações atingem as regiões, ou cada ciparam , em m enor escala, é certo, dos processos de rela­
uma delas, em p a rtic u la r, às vêzes de fo rm a desigual, e ções de raça e de cu ltura no Brasil. O francês, o espanhol,
sempre sem c o b rir tôda a sua área. o holandês, o ju d e u , por exem plo, quase sempre, sobretudo
os três prim eiros, em áreas m ais ou menos determinadas:
De modo que, dentro dêsse quadro aqui exposto, po­ no Sul, um pouco em São Paulo, e m u ito no que é hoje o
deremos considerar as regiões cu ltu ra is do Brasil com o Rio G rande do Sul, o espanhol; no Nordeste, o holandês;
um sistem a de v id a em que a diversidade proporciona a u n i­ em pontos esporádicos do N ordeste e do Leste, o francês.
dade; seria, e n fim , "o e q u ilíb rio de contrastes" que nas Por tôda parte, o judeu.
diferentes regiões consideradas oferecem o panoram a da
vida b ra sile ira . O Brasil c o n stitu i, acim a de tudo, êsse com ­ São grupos étnicos êstes que já nos começos do pe­
plexo de regiões, que através de um a paisagem va ria d a , ríodo co lo n ia l, e, pois, na fase que poderiamos cham ar plás­
do ponto de v ista físico, suscita tam bém um a diversidade tica da form ação brasileira, tiveram contato com as popu­
de aspectos, do ponto de v is ta c u ltu r a l. i lações luso-brasileiras. A êsses elementos devemos pincela­
das não raro bem nítidas na form ação étnica do brasileiro;

4© 41
do espanhol, em pa rticu la r, grande fo i a co n tribu ição na
área Sul do País. Mesmo em São Paulo, nos começos da
colonização, sua presença fo i m arcante, aparecendo de so­
brenome espanhol numerosas fa m ília s paulistas a in d a hoje
ostentando nas genealogias sua orige m hispânica: Bueno,
da Ribeira, Camargo, Quadros, A g u irre , Rondón, Lara, Pon-
ce de León, Godoi, A g u ila r. E m uito M a rtín e z se abrasilei-
rou em M a rtin s, Pérez em Peres, Fernández em Fernandes.
No extrem o Sul, pela vizinhança com as colônias de Cas­
telo, a in flu ê n cia espanhola fo i grande, e notável se tornou
sua contribuição não só étnica como também c u ltu ra l ao
brasileiro daquela região.
Como espanhol entendam-se os elementos do então
reino de Castela, falando um a língua com um — o castelha­
no — , enriquecida embora por form as diale tais várias, e
que para aqui se tran sferiram . Nestes prim eiros tempos o
castelhano ou espanhol que veio pa ra o Brasil era geral­
mente da Extremadura e da A n d a lu z ia , especialm ente de
Sevilha; vieram também de G aliza e de outras províncias
da moderna Espanha.
A vizinhança com as colônias espanholas fê z com que
a p a rticip a çã o .dêsses elementos se desse p rin cip a lm e n te
nas regiões de fro n te ira ; fo i sobretudo no Rio Grande do
Sul que mais sensível se ve rific o u esta particip ação. E como
sua vinda para a A m érica, na ta re fa de colonização dos
domínios de Castela, se deu na mesma época da coloniza­
ção portuguêso no Brasil, não é de estranhar que espanhóis
tivessem penetrado e se fix a d o em te rritó rio luso-brasileiro.
É certo que se apresentava bastante rigorosa a fiscalização
lusitana contra estas entradas; na região do Sul do Brasil
a situação se tornava delicada pela convergência de ínte-
rêsses lusitanos e castelhanos em tô rn o da bacia do Prata.
A í espanhóis defendiam a posição estratégica que o rio da
Prata representava. Contudo, contrabandos en tre a posses­
são castelhana e o Brasil se ve rifica va m , sendo de notar-se
que, em fin s do século X V I e princípios do X V II , Buenos
Aires se apresentava mais como b u rg o português que es­
panhol .
> Os holandeses tiveram contato com os elem entos luso-
-brasileiros ainda nos prim eiros tem pos da colonização. In i­
cialm ente, na área am azônica, até onde te n ta ra m penetrar,
42
dando com êço, com os inglêses, à lavoura cana vieira e à •
indústria de açúcar, sendo de lá expulsos pelos portuguêses;
depois com a ocupação do Nordeste, a p a rtir de 1630 e até
1654, qüando, em d e fin itiv o , foram expulsos. Já em 1624
os flam engos am eaçaram a Bahia; em 1630 in va d ira m Per­
nam buco e aí se instalaram . O açúcar fo i o m otivo principal
da preferê ncia holandesa pela região nordestina.
O holandês, com o grupo étnico, origina-se de antigos
povos germ ânicos, surgindo do país em form ação, a Holan­
da ou N etherlands, os Frísios, os Beucteres e os Batavos,
êstes ú ltim o s os mais im portantes. M a is tarde novos grupos
se mesclam aos p rim itivo s, constituindo-se as variedades
étnicas conhecidas com o flam engo, ou neerlandês, ou ho­
landês, ou batavo. De modo que qua lqu er uma destas pa­
lavras passou a ser usada com o sinônim o dos povos que ha­
bitavam a Holanda ou Países Baixos. -
Foram êstes povos que ocuparam o Nordeste, e o f i ­
zeram com caráter in te ira m e n te com ercial. Em conseqüên-
cia, os p rin cip a is elementos para aqui vindos eram comer­
ciantes, mercadores, fu n cio n á rio s da C om panhia das índias
O cidentais, colonos entrados como "hom en s liv re s "; ao lado
dêles aparecem aventureiros, soldados, m ercenários, etc.
Ern co n ju n to , porém, o que ressalta é o elem ento urbano,
d citadino. Entre os cidadãos livres vêm franceses, escoce­
ses, irlandeses; entre aventureiros ou m ercenários aparecem
alemães, judeus, etc. Assim na to ta lid a d e do g ru p o holan­
dês fig u ra m elementos de várias nacionalidades e figura,
sobretudo, o judeu.
. Do j nolandês, em bora se possa a firm a r que a in fluên­
cia étnica ou antropológica fo i pequena, deve lembrar-se,
entretanto, que houve numerosos casamentos de flam en­
gos com brasileiras ou portuguêsas. Como, e n tre ta n to , os
holandeses se fixa ra m preferentem ente à área urbana, que
fo i sobretudo a dom inada pelos invasores, com a expulsão
inclusive de numerosos elem entos casados com gente da
terra, verificou-se a e xtin çã o dos intercruzam entos e, em
conseqüência, o desaparecim ento de traços som áticos da
e tn ia holandesa. A lgun s traços de c u ltu ra , porém , ficaram ;
entre êles, o tipo de sobrado recifense, esguio e com prido
de frente a fundo, o te lh a d o em duas águas, o sótão, o em-
prêgo do tijo lo em m a io r escala do que até então.
43
 A alim entação caracterizou-se pela entrada de artigos
im portados, não só holandeses como de outros países: v i­
nhos franceses, baca lha u da T erra Nova, to u cin h o mosco­
vita, diversos gêneros da Holanda. Daí vinha quase tôda a
dieta do invasor — aveia, carne salgada, ervilhas, m a n te i­
ga; o holandês não fo i um elem ento como o português que
se adaptasse ao consum o dos gêneros regionais. Não reve­
lou tal capacidade de adaptação. Daí, por vêzes a crise de
gêneros verificad a, pela escassez dos produtos locais, ou
pela ausência dos elementos im portados.
A língua holandesa, de uso fa m ilia r ou com um no Re­
c ife ocupado, não deixou in flu ê n cia m arcante na lin g u a ­
gem da região; poucas palavras se torn ara m comuns. E as­
sim mesmo esmaeceram-se, sob a in flu ê n cia da linguagem
faladg, abrasileirando-se inteira m e nte , até perder mesmo
seu sentido p rim itiv o . O que fic o u fo i a lem brança de sua
passagem pela região, para ju s tific a r tudo a q u ilo — cons­
trução, tem plo, coisas para que não se tem explicação —
como rem iniscência holandesa: a obra do tem p o dos f la ­
mengos.
Os franceses constituem outro grupo europeu que des­
de cedo manteve contato com os aborígines brasileiros.
A d m ite A nchieta que já em 1504 os franceses estavam de
relações estabelecidas com grupos indígenas, com erciando
pau-brasil. Principalm ente na área entre Paraíba e Sul da
Bahia, fo i nos p rim e iro s tempos onde mais se am iudou a
presença do francês; mais tarde essa presença teve caráter
de uma tentativa m ais permanente no M aranhão, cuja ca ­
p ita l a in d a conserva hoje o nome do Rei de França, que os
invasores lhe deram , e no Rio de Janeiro, onde tentaram
estabelecer a França A n tá rtica .
, 0 francês, com o se sabe, é um grupo é tn ico bastante
mesclado, fig u ra n d o em sua constituição antropológica
marcas de vários outros grupos m ais antigos; constitui o
francês, na realidade, um "co m p le xo é tn ico ". Sua p a rtic i­
pação é tn ica no B rasil/.apesar dos contatos com indígenas
em vários pontos — contatos quase sempre rápidos ou tra n ­
sitórios — , é absolutam ente nula, pois se houve produtos
mestiços de francês com indígena diluiu-se sua evolução
étnica, através dos tempos, pela fa lta de continuidade.
44
In flu ê n cia c u ltu ra l francesa no Brasil, entretanto, sò-
m ente vamos encontrar no século X IX , e sobretudo na es­
fe ra in telectual e social. A q u i vale destacar particularm ente
a im p ortância que teve o francês nos prim eiros tempos da
colonização, quando houve m om ento — registrou Capistra-
no de Abreu — em que seria duvidoso dizer se o Brasil
co n tin u a ria luso ou se tra n sfo rm a ria em francês. Esta luta
pelo dom ínio da terra fic o u nas n arrativas históricas e gra-
vou-se tam bém na toponím ia: portos dos franceses eram
vários no lito ra l, e dêles alguns ain d a conservam o nome.
O judeu fo i elem ento que se espalhou pelo te rritó rio
brasileiro com aquêle seu adm irável senso de m obilidade
e quase de ubiqüidade; o com ércio entre os núcleos rurais
e urbanos, nos prim eiros séculos, estêve quase exclusiva­
m ente em suas mãos; com erciavam como "m ascates", e
m uitos dêles enriqueceram tornando-se proprietários de en­
genhos de açúcar.
Um docum ento de 1536, e que serviu ao visitador do
Santo O fício ao Brasil, perm ite conhecerem-se os traços ou
sinais de suspeição dos judeus. Resumiu-o o Prof. Roquette
Pinto, em seu estudo sôbre "O s Sinais da Suspeição", nos
seguintes têrm os: "D e v ia m ser denunciados os que guar­
davam o sábado, não tra b a lh a n d o e vestindo-se com roupas
e "jo y a s " de festa , alim pando-se às sextas-feiras ante suas
casas, acendendo, à ta rd e de tais dias, candeeiros limpos,
com mechas novas, deixando os que por si mesmo se apa­
gassem; os que matassem "c a rn e " e aves degolando-os "à
m odo ju d a ic o ", experim entando, prim e iro , na unha do dedo
da m ão o f io do cutelo; os que não comessem toucinho,
nem lebre, nem coelho, nem peixe de couro; os que fizes­
sem "oração contra a parede, sabadeando, abaixando a
cabeça e a le v a n ta n d o -a "; os que banhassem os defuntos,
cortando-lhes as unhas e guardando-as, derramando a água
de todos os cântaros da casa; os p a is que deitassem a bên­
ção aos filh o s pondo-lhes as mãos sôbre a cabeça; os que
depois do batism o limpassem os filh o s dos santos óleos
por êles recebidos. Os jejuns", as cerim ônias da Páscoa, a
circuncisão e outras p rá tica s usuais dos israelitas, eviden­
tem ente, deviam tam bém ser denunciadas. Mas não eram,
êsses, simples sinais de suspeição; eram provas."
45
 No século X V II os judeus com eçaram a entrar em maio­
res proporções no B rasil, já em grupos. O dom ínio holan­
dês, onde estava ausente o Santo O fício, fa c ilito u essa en­
trada em grupos. C om a expulsão dos holandeses dispersa­
ram-se os judeus; uns saíram para Am sterdam , outros, para
as A ntilha s, a A m é rica do N o rte (Nova Iorque, Filadél­
fia . . . ) e outros pontos. M uitos, entretanto, perm aneceram
no Brasil, embora perseguidos, suspeitados, escondendo-se,
até que o Marquês de Pombal acabou com a separação e
proibiu as perseguições. Êsses judeus Sephardim , a p a rtir
de então, tiveram fa c ilita d o o processo assim ilativo.
O judeu, como se sabe, não oferece nenhum a homoge­ OS GRUPOS INDÍGENAS,
neidade étnica ; nâo há raça ju d ia , mas tipos ou grupos ju ­ SUAS ORIGENS E CLASSIFICAÇÃO
deus. Diversificados embora nos traços étnicos, guardam
unidade social e religiosa. A unidade do grupo é, pois, de
fundo espiritual e c u ltu ra l. Ètnicam ente, os judeus corres­
0 estudo dos indígenas brasileiros, quanto à sua o ri­
pondem aos tipos étnicos dos países onde se encontram ,
gem, não se pode iso la r do quadro do indígena am ericano,
com os traços específicos de sua situação p a rtic u la r: o afas­
em geral. Teorias diversas, umas pela unicidade de cor­
tam ento social, a adaptação a lim e n ta r, os hábitos de vida.
rente povoadora, outras pela p lu ra lid a d e destas correntes,
Daí as variações do tip o físico do judeu.
procuram e xp lica r as origens étnicas do homem a m erica­
Um outro grupo étnico tam bém deve ser assinalado no. Dois grandes nomes se apresentam à fren te dos grupos
como presente nos processos de mestiçagem e de transcul- de estudiosos que defendem estas teorias: H rd licka , baten­
turação no Brasil: o cigano. Tem o-lo aparecendo aqui des­ do-se pela existência de uma corrente povoadora única, e
de cedo, quer reproduzindo-se entre si, quer cruzando-se Paul Rivet, pela p lu ra lid a d e dessas correntes.
com outros grupos. A d m ite M e lo M orais Filho que êle fo i H rd lic k a , p a rtin d o da existência de uma raça única
" a solda que uniu as três peças de fu n d içã o da mestiçagem dos indígenas am ericanos, acredita em sua origem mongo-
atual do Brasil". Se bem se nos a fig u re algo exagerado lóide, tendo vindo à A m érica de regiões setentrionais da
êsse papel atribuído ao cigano, é fora de dúvida, entretanto, Asia o rie n ta l. O ca m in h o desta penetração foi o estreito
que se lhe deve algum a particip ação na form ação étnica de Behring, então um istm o unindo a extrem o noroeste da
e cultural do brasileiro. A m érico ao extrem o nordeste da Á sia. Os postulados fu n d a ­
No período co lo n ia l aparecem ainda outros elementos m entais da teoria de H rd lic k a podem resumir-se nos quatro
alienígenas: italianos, alemães, inglêses. São, entretanto, seguintes:
contribuições de natureza puram ente in d ivid u a l, p a rticip a ­
ção de um homem ou de uma fig u ra , como é o caso de 1 °) o homem am ericano, apesar de pequenas d ife ­
vários missionários religiosos e de viajantes ou cientistas renças que possam e x is tir entre os diversos grupos, é racial­
m ente u n ifo rm e ;
que andaram pelo Brasil. Como corrente m ig ra tó ria ou de
influência cultural ponderável, antes do século X IX , po­ 2. °) os p rim itiv o s povoadores da Am érica procede­
rém, não se podem considerar. ram to ta lm e n te da Á s ia ;
3. °) a entrada dêsses p rim itiv o s povoadores se efe­
tuou por um a rota ún ica , a do estreito de Behring;

46 47
escuro e claro, tendendo a te r ou não a pele clara. O que
é d e fin id o como cabra é uma significa ção social, com o
classe de população de trabalhadores, qualquer que seja
a côr: cabra de engenho, cabra de bagaceira, cabra de
eito, cabra de usina.
Tornou-se assim o cabra um tip o social mais que um
tipo étnico. E p o r extensão passou a s ig n ific a r o valentão,
o desordeiro, o capanga; é o cabra de peito. Daí a palavra
cabroeira, grupo de cabras, dados a desordens, perturb a­
dores de sossego público. N ão é, portanto, um a definição
étnica; e por êste seu sentido social, talvez, menos que
-pelo antropológico, é que a poesia popular pôde dizer que
"o c a b ra não te m parente".
A fo ra essas denominações aparecem ainda m uitas
outras, aigum as já caídas em desuso, abrangendo diversas
nuanças dos tipos mestiços, quase sempre segundo a colo­
ração da pele. É o caso do g u a jiru , m ulato, de côr averm e-
ihada-escura, sem elhante à fru ta dêsse nom e; o caso do
sarará, m ulato arruivado, de côr clara e cabelos ruivos,
mais ou menos encarapinhado, tam bém cham ado saruê ou
ainda grauçá; o caso do ôlho-de-fogo, que é o indivíduo
albin o no Rio Grande do Sul, tam bém conhecido como
prêto-aça. ^ ' iu I S Í
Existam igualm ente outras denom inações típicas, de
uso já desaparecido, mas cujos nomes aparecem em do­
cum entos coloniais. O banda-fôrra, por exem plo, é o des­
cendente de branco com negra escrava, já hoje inexistente;
o salta-atrás, filh o de m am eluco e negro; o mazombo, filh o
de broncos nascido no Brasil; o terceirão, o riginad o do c ru ­
zam ento entre branco e m ulato. Docum ento do século
X V II! referente a Pernambuco alude tam bém ao carió, f i ­
lho de índia com negro; são os mesmos conhecidos ainda
como ca rijó , curibo ca ou cariboca. Para o mesmo documen­
to, entretanto, o curiboca ou cariboca é o filh o de m u la to
com negra, ou então o filh o de m am eluco e negra. A ex­
pressão era usada, porém, no lito ra l; no sertão, êste tip o
de m estiço era o cham ado salta-atrás.
106
AS CORRENTES IMIGRATÓRIAS NO SÉCULO X IX
O século X V III marcou-se como uma das fases mais
intensas de intercruzam ento étnico e c u ltu ra l no Brasil, com
o deslocam ento da exploração econôm ica para a região das
M inas Gerais, onde se descobriram m inas de ouro e, mais
tarde, de diam antes. A m utação econômica, da base agrá­
ria para a base da m ineração, trou xe influências não
somente nas relações étnicas entre os diversos grupos, mas
igualm ente na form ação do quadro cultural.
N aquela região processaram-se novos contatos étnicos
e de c u ltu ra ; relações novas estabeleceram-se, pelo grande
surto de aventureiros, nacionais ou estrangeiros, que para
a li acorreram . Com a exploração aun fèra* e diam a ntífera
surgiram novos cruzam entos étnicos e novos processos
transculturativos naquela região.
Evidentem ente, os grupos étnicos eram os mesmos já
conhecidos; foram engrossados, porém , de correntes ju d a i­
cas e espanholas e, sobretudo, de novas correntes im igran-
tistas de Portugal. A lém disso, m ovim entaram -se para as
minas escravos não só africanos de procedência como
também crioulos, isto é, filh o s de africanos já nascidos
no Brasil. O que caracterizou êsse nôvo contato étnico não
fo i o aparecim ento de novos grupos, mas sim a intensidade
com que fo i fe ito , a m obilidade quase permanente dos
grupos humanos em decorrência do vaivém da procura dos
veios e das pesquisas estabelecidas, a instabilidade das p ri­
m itivas instalações.
107
 De modo que um panoram a nôvo de relações étnicas
se estabe/leceu rra região das M inas Gerais, ao mesmo
tempo que novos valores de c u ltu ra surgiram e se fixa ra m .
Temos então uma fase de ostentação e de luxo, decorrente
ou estim ulada pelo ouro abundante que se espalhou na
região. Verificou-se desde logo uma elevação de classes
sociais, como tradução dessa valorização de riqueza. Re­
presentativos dessa abundância de ouro são ainda hoje
os templos religiosos e os edifícios públicos ou particulares
existentes na região de a n tig a exploração aurífera.
Foi ainda neste mesmo século X V III que se ve rifico u
a com pleta integração te rrito ria l do B rasil, com a d e fin i­
ção de suas fronteiras através do tra ta d o luso-espanhol de
13 díT janeiro de 1750. Baseou-se êste documento, conhe­
cido geralmente com o "T ra ta d o de M a d r i" ou "T ra ta d o
de 1750", no princípio do "u ti-p o s s id e tis " e, para ju s tifi­
cá-lo, a diplom acia portuguêsa, orientada então pelo bra­
sileiro Alexandre de Gusmão, seguiu a política de povoar
áreas do te rritó rio com casais açorianos. Foi o que sucedeu
na Região Norte (am azônica) e na Região Sul (Santa Ca­
tarina e Rio Grande do Sul), onde açorianos se instalaram ,
participando das relações étnicas e cu ltu ra is nas áreas por
lie s desenvolvidas.
A mais vasta experiência de relações de raça e de
cu ltura que o país presenciara, entretanto, somente se deu
no século X IX , com a ab e rtu ra dos portos do Brasil ao
comércio internacional, de um lado, e, de outro lado, com
a introdução de novos grupos étnicos como im igrantes.
Alemães, italianos, poloneses, austríacos, belgas, suíços
começaram a entrar no Brasil, principalm ente cs deis p r i­
meiros grupos, que se torn ara m não somente os de m aior
expressão numérica como tam bém de m aior significa ção
cultural. Sem esquecer ainda inglêses e franceses.
Pode-se dizer que a im igração no Brasil começa com
a regência do Príncipe D. João, mais tarde D. João V I .
Êsse processo, que é tanto de im igração como de coloni­
zação, torna-se possível principalm e nte com a abertura dos
portos. O utra providência posterior com pletou esta: a Lei
de 25 de novembro de 1808, segundo a qual era p e rm itid a
a concessão de terras aos estrangeiros. Com êsse ato se
108
in icia a im igração espontânea, um a vez que é possível ao
estrangeiro tornar-se p ro p rie tá rio de terras.
A p a rtir de então começa o m ovim ento im ig ra tório
para o Brasil. Êsse m ovim ento apresenta oscilações ora
favoráveis, ora desfavoráveis, de m odo que podemos fix a r
sua distrib u içã o em três grandes fases: a p rim e ira , de 1808
a 1850; a segunda, de 1850 a 1888; a te rce ira , de 1888
em d iante. A fix a ç ã o destas datas está relacionada ao
regime de trabalho. O crescim ento da im ig ra ção corres­
ponde ao decréscimo do tra b a lh o escravo. Im igração e
escravidão são têrm os que se repelem, e não seria possível
desenvolver-se o m ovim ento im ig ra tó rio paralelam ente ao
tra b a jh o escravo.
A prim e ira te n ta tiv a o fic ia l de colonização no período
joanino é a fundação da colônia de Nova Friburgo, em
1818. O govêrno régio a d q u iriu a fazenda do Queimado,
no m u n icíp io de C antagalo, e aí instalou colonos suíços.
Êsses colonos não encontraram nada preparado, tiveram de
derrubar árvores, prepa rar terrenos, c u ltiv a r a te rra .
O colono deveria ser católico e tin h a d ire ito a um
lote de terra, anim ais, sementes e víveres. O govêrno con­
cedeu ainda um a u x ílio fin a n c e iro de 160 réis por d ia
no p rim e iro ano e m etade dessa im portância no segundo
ono. A lé m dos prim eiros dois m il suíços e n tra ra m poste­
riorm ente m il alem ães.
N esta p rim e ira fase, de 1808 a 1850, encontra-se
um índice de crescim ento no volum e da im igração até
1830. Nesta data o govêrno suspendeu o fin a n c ia m e n to
para a im igração, providência que d eterm inou a queda
do volum e im igratório. A grava ndo esta circunstância as
condições internas do país d ific u lta ra m ainda m ais a e n tra ­
da do europeu livre. As lu tas que se seguiram à Abdicação,
a instabilidade dos governos regenciais e, sobretudo, a pro­
longada Guerra dos Farrapos, p rin cip a lm e n te na área para
onde m ais se estavam encam inhando os im igrantes, re fle ­
tira m no m ovim ento im ig ra tório .
Entre 1830 e mais ou menos 1843, há um declínio
nas entradas de im igrantes. O volum e num érico da im i­
gração vai recomeçar a desenvolver-se p rin cip a lm e n te a
p a rtir de 1846.
109
 Em 1850 abre-se a segunda fase, marcada p rin c ip a l­
m ente pela Lei que e x tin g u iu o trá fic o de escravos^ O ano
de 1850 tem uma im portância sig n ific a tiv a para a história
do Brasil. Sob o aspecto p o lític o é quando se inicia a grande
obra do Im perador Pedro II, conseguindo, com a harm onia
dos partidos políticos, a b rir para o país uma fase de paz
e de prosperidade.
Do p o n to de vista econômico, vemos que, e xtin to o
trá fic o de escravos, os capita is nêle invertidos são aplicados
no desenvolvimento da economia interna, principalm ente
através da criação de indústrias e do fom ento à constru­
ção de estradas de fe rro . Começa_g obra de M a u á ; cons-
troem-se a p rim eira estrada rodoviária e a p rim e ira ferro­
v iá ria .
Q uanto ao aspecto social, há a assinalar o desenvol­
vim ento da vida em sociedade. Declina o patriarcado rural,
para surgir o p atriarcado urbano, êste, porém, já adaptado
às novas condições de vida criadas com a industrialização
e em fran ca transição para as novas form as sociais advin­
das com a República. In flu i a im igração neste desenvolvi­
m ento da v id a social.
A te rce ira fase da im ig ra ção começa em 1888 e vem
até nossos dias. Com a abolição da escravatura novas pers­
pectivas se abriram à im igração. Justam ente no decênio
de 1891 a 1900 se v e rific a o m aior volum e de entradas de
im igrantes estrangeiros. Neste período não somente o go-
vêrno federal como tam bém os governos estaduais co n tri­
buíram pa ra o desenvolvim ento das çorrentçs de im igração,
concedendo auxílios que fc c ilita ra m a entrada dos im ig ra n­
tes e sua localização no te rritó rio nacional.
De m odo geral o desenvolvim ento im ig ra tó rio nesta
fase está ligado ao progresso da econom ia cafeeira, em
conseqüência da necessidade de braços, o que reclam ava
a presença de im igrantes. Tam bém co n trib u íra m para o
aum ento da im igração as facilidades concedidas pelos
governos estaduais, p rin cip a lm e n te a concessão de terras
para o estabelecim ento de colônias.
Êste su rto da im igração no século X X encontrou,
porém,' um a fase de arre fe cim e n to com a Guerra de 1914.
Com o m undo em lu ta , a entrada de im igrantes no Brasil
fo i prejudicada, reduzindo-se o volume das correntes im i-
110
gratórias. T erm inada a guerra procurou-se reatar a còrren-
te no nível anteriorm ente verificad o, mas novos fatores
vie ram c o n trib u ir para o decréscimo da imigração.
r Com a Revolução de 1930, estabe!eceram-se medidas
restritivas da im igração, chegando-se em 1932 à proibição
i dã entrada de im igrantes. Em 1934, a Constituição esta­
beleceu um a quota de entrada de im igrantes, o que foi
reiterado pela C onstituição de 1937; fo i fixada em 2%
do to ta l de im igrantes já localizados no Brasil a quota
de im igração anual de cada grupo.
Em 1938 começou a desenvolver-se a im igração, logo
in terrom p ido seu crescim ento com a guerra m undial. Entre
1939 e 1945 verificou-se um a queda no volume da im i­
gração no Brasil. Depois da guerra, entretanto, procurou-se
desenvolver a im igração, o que realm ente vem sucedendo.
Com relação aos grupos étnicos, as correntes im ig ra­
tórias form am -se de alemães, com entrada iniciei em 1824
interrom pendo-se entre 1830 e 1836, para reaparecer mais
tarde, e intensam ente, em 1847, crescendo numèricamente
a p a rtir de 1 8 5 0 . Temos depois suíços, que, embora com
sua prim e ira entrada em 1820, somente a partir de 1346
reaparecem, aum entando o volum e de sua contribuição.
Os italian os, com pequenos quotas em 1836, 1847,
1852 e 1853, crescem mais expressivamente a p a rtir de
/ 1877, quando tom am a fren te aos alemães no volum e das
entradas. Espanhóis, belgas, inglêses, suecos, franceses,
austríacos aparecem em vários anos, registrando-se nuns
pequenas entrodas, noutros volum e maior. A partir de 1871
surgem os im igrantes russos, que juntam ente com polo­
neses, depois de 1876, apresentam m aior crescimento nu­
m érico. Turco-árabes e japonêses começam a aparecer já
no período republicano, o p rim e iro grupo ainda nos fin s do
século passado, o segundo nos começos do atual (1908).
A o processar-se o recenseamento geral de 1920, o
m a io r contingente de estrangeiros no Brasil era forrriado
pelo grupo ita lia n o , com 558 4 0 5 pessoas; a seguir vinham
os espanhóis com 219 142, franceses com 122 329, ale­
mães com 5 2 870, turco-árabes com 50 2 51 , japonêses com
2 7 976, austríacos com 26 354. Com contingentes menos
expressivos aparecem outros grupos étnicos.
lll
 Já em 1940, quando do recenseamento geral entoo Espalhando-se, principalm ente, p ela região m eridional,
rêalizado, o número de estrangeiros era in fe rio r ao v e rific a ­ os elementos estrangeiros aí constituíra m colônias, m uitas
do no censo a n te rio r. Os italian os com 285 124 pessoas e das quais se tran sform ara m em vila s e cidades im portan­
os espanhóis com 147 897 continuavam em p rim eiro e se­ tes. Form aram verdadeiros centros de com unidade, em
gundo lugares; daí em d ia n te apresentava-se a seguinte o r­ suas colônias, não lhes fa lta n d o não ra ro os mesmos carac­
dem: japonêses com 140 6 9 3 , alemães com 70 721; turco - terísticos já acentuados, anterio rm ente, com relação à fo r­
-árabes (sírios, libaneses, árabes, turcos, etc.) com 48 894 mação de núcleos de exploração econômica, constituindo
e poloneses com 42 039. Com o se vê, os japonêses passa­ o am biente das relações étnicas e de cu ltura no Brasil.
ram a ocupar o terceiro lu g a r entre as populações não A o mesmo tempo, in flu íra m nas comunidades bra si­
brasileiras recenseadas em 1940. Com os alemães e os leiras que» lhes eram vizinhas; e receberam destas, da
italianos form am êles, hoje em dia, os principais grupos
mesma form a, in flu ê n cia em vários elementos culturais.
étnicos alienígenas que tê m contribuído para a form ação
Im plantaram os traços ou complexos cu ltu ra is por êles tr a ­
cultural do país.
zidos, cu ja generalização é impossível fazer, por isso que
Em 1950 o censo dem ográfico acusou a presença, no cada grupo estrangeiro apresenta aspectos específicos. Um
Brasil, de 1 214 184 estrangeiros e estrangeiros n a tu ra li­ traço, porém, encontram os com um : o trab alh o fa m ilia r,
zados; representavam 2 ,3 4 % do to ta l da população recen- isto é, a exploração agrícola resultante da unidade domés­
seada em todo o País. A região Sul absorvia a m aior parte tica de trabalho. Outro: a capacidade de elevar-se econô­
dos grupos alienígenas; a população estrangeira aí era de mica e sociaím ente, o que verificarem os quase g en erali­
867 118, ou 7 1 ,4 % do to ta l estrangeiro recenseado. O utra zado nas colônias m eridionais.
grande parte se situava na região Leste, com 2 96 879 pes­
soas, que representavam 2 4 ,5 % . Com pequenos c o n tin ­
gentes encontravam-se as demais regiões: o Centro-Oeste
com 23 420 pessoas (1 ,9 % ), o N orte com 17 361 (1 ,4 % ),
• o Nordeste com 9 415 (0 ,8 % ). ,
De acordo com os dados censitários de 1950 — pois
ainda não se conhecem as inform ações, a êsse respeito,
do censo de 1960 — , o p rin c ip a l contingente estrangeiro é
constituído pelos portuguêses; depois, os italianos. Só estas
duas nacionalidades representam quase 5 0 % do to ta l de
estrangeiros no Brasil. Segundo as prin cip a is nacionalidades
encontramos, em 1950, a seguinte d istrib u içã o ;

Estrangeiros %
Nacionalidades recenseados
Portuguêses ........................... 3 3 6 856 2 7,7
Ita lia n o s .................................... 2 4 2 337 20,1
E s p a n h ó is ................................ 131 608 10,8
Japonêses ................................ 129 192 10,6
Alem ães e austríacos .......... 8 3 227 6,9
Poloneses .............................. 4 8 806 4 ,0
Sírios e lib a n e s e s ............... 4 4 778 3,7
O u t r a s ..................................... 197 371 16,2

112

ÁREAS DE IMIGRAÇÃO
E CONDIÇÕES DE ASSIMILAÇÃO
iív v u 'i5 u j'3 ie í" '* í - ' : L '
__ _______
A s correntes im ig ra tória s dirigiram -se, p rin c ip a lm e n -\
te, para o Sul do país. O Norte, o Nordeste e o Leste rece­
bem colonos ou im ig ra nte s esporadicamente, e ainda assim
sem o ê x ito que coroa a im igração para a região Sul. Obser­
va-se desta form a uma preferência por essa área, em p a rti­
cular de São Paulo ao Rio Grande do Sul. A lguns autores
têm a trib u íd o essa preferência às condições clim á ticas, isto
é, à semelhança do clim a nessa região ao c lim a existente
nas áreas de procedência do im igrante.
Já hoje, porém, se sabe que o c lim a não é o fato r/to do-
-poderoso determ inante da fixação dos im igrantes nessa
região. Não é possível, por outro lado, negar sua in flu ê n ­
cia, m as não exclusiva, como elem ento aue fa c ilito u a
perm anência do im ig ra nte . Devemos, porém , considerar
como causa mais direta dessa preferência pela região m e ri­
dional* as condições econômicas e sociais e, especialmente,
/. a m a io r área de terras inexploradas e menor presença do
tra b a lh o escravo. O problem a da propriedade da terra foi
fu ndam en tal na fixa çã o dos im igrantes na região Sul. A í a
existência de áreas ainda não ocupcdcs p e rm itia a d is tri­
buição de lotes aos im igrantes, que desta fo rm a se to rn a ­
vam proprie tário s.
Enquanto isto, nas outras regiões, e p rincipalm e nte no
Nordeste, o trabalho escravo e a grande propriedade im ­
pediam a colonização estrangeira. O desejo do im igrante
114
era possuir terras que pudesse c u ltiv a r em seu proveito e
benefício. No Nordeste, o regim e da grande propriedade
pouco propiciava a fixa çã o do im igrante. Daí a preferência
pelo Sul, com a circunstância de ser ainda d im in u to o povoa­
mento nas então províncias m eridionais.
O prim eiro núcleo de colonos estrangeiros, que se fixou
no Sul, form ou-se de alemães; constituíra m êles a colônia
de São Leopoldo em 1824, localizada nas terras da antiga
Feitoria Im perial do Linho Cânhamo. A colônia de São Leo­
poldo iniciou-se com um grupo de 26 alemães, que logo
deram comêço aos trabalhos de a g ricu ltu ra , recebendo pos­
teriorm ente novos im ig ra nte s/ De modo que em 1930 iá a
colônia tinha m ais de 4 m il pessoas/Para a fixação dêsse
grupo de alemães o govêrno im perial deu tôdas as fa c ilid a ­
des não somente pela concessão de terras como ainda
\
através de auxílios financeiros. Os alemães introduziram
logo na colônia o uso do arado, com que melhor aperfei­
i çoaram a lavra da terra.
O desenvolvimento de São Leopoldo p e rm itiu a expan­
são do grupo alemão não somente para o próprio te rritó rio
do Rio Grande como ainda para as províncias vizinhas. A
prim e ira dessas expansões se fêz com a criação da colônia
de Tôrres, constituída de alemães católicos, e a de Três
Forquilhas, form ada de alemães protestantes. /
i Em Santa C atarina a p rim e ira colônia teve o nome de
São Pedro de A lcâ n ta ra , e form ou-se de um pequeno grupo
de alemães vindos de São L e o poldo.'A êsse prim eiro grupo
vieram juntar-se alemães católicos, vindos de Bremen, em
1828. Em Santa C atarina as condições foram menos fáceis
i que as do Rio Grande do Sul. O terreno era áspero e d ifíc il,
o que exigiu um trab alh o árido dos im igrantes. Nessa pro­
víncia o desenvolvim ento colonizador só teve im portância
a p a r tir de 1850, quando se fundou Blum enau.íO nome veio
de seu fundador, o m édico alem ão, Dr. Blumencu, que,
tendo-se localizado em Santa C atarina, compreendeu a
im portância daquela região para a colonização. Tom ou a
in ic ia tiv a de ir a Europa e de lá trouxe im igrantes para a
organização da colônia.
A colonização estrangeira se fêz, inicialm ente, com a
ocupação do vale do Ita ia í, cuia riqueza possibilitou o desen­
volvim ento e a irradiação dos grupos humanos. Em Santa
115

Catarina predominou o sistema de colônias, o que p e rm itiu
incrementar-se a im igração estrangeira naquela região.
Êste sistema contribuiu tam bém pa ra o crescim ento demo­
gráfico da então província.
No Paraná, a p rim e ira colônia fo i iniciada em 1828.
Logo, porém, malogrou, em conseqüência dos ataques de
grupos indígenas ainda m uito espalhados na região e que
afastaram os colonos. Só nos prim eiros anos da segunda
metade do século é que se v e rifico u nôvo surto colonizador,
fundando-se a colônia de Superaguy, com franceses e suí­
ços, e a colônia Dona Teresa, com franceses. Todavia, essas
duas colônias não foram exclusivam ente estrangeiras, pois
nelas se encontravam elementos nacionais.
Igualm ente em outras áreas do Brasil veificou-se, na
mesma época, tentativa de colonização estrangeira. Na
Bahia, em 1828, irlandeses tom aram a colônia Santa Ja­
nuário. Esses homens, entretanto, não estavam a feitos ao
trabalho agrário, pois tin h a m sido soldados. Apesar da
assistência recebida com ferram entas, rações diárias, auxí­
lios financeiros, a colônia fracassou inteiram ente. Os irla n ­
deses se entregaram ao uso e abuso da cachaça e, em
conseqüência, começaram a dispersar-se e a adoecer, de
modo que se diluiu com pletam ente a presença dêles na
região. Tam bém em Ilhéus se tentou uma colonização
alemã, mas sem maiores conseqüências, pois os alemães
se dispersaram pelas fazendas de cacau.
Pela mesma época form ou-se uma colônia alem ã em
Pernambuco, no lugar Catucá, nas imediações de um q u i­
lombo de negros fugidos. Os alemães se dedicaram ao
fabrico de carvão, transform ando-se em carvoeiros. A colô­
nia, porém, malogrou inteiram ente, pois fo i destruída pelos
quilombolas.
N o Espírito Santo introduziram -se alemães em 1847,
form ando a colônia de Santa Isabel. Nos rrteados do século
nova colônia se form ou no vale do rio Santa M a ria —
é a célebre colônia de Santa Leopoldina, cuja descrição de
seus costumes, dos hábitos alemães e mesmo da paisagem
geográfica se encontra no rom ance "C a n a ã ", de Graça
Aranha. A inda nessa época, é de im portância a fundação
da colônia de Petrópolis, em 1846, hoje cidade próspera
116
e desenvolvida, em cujos traços cu ltu ra is, sobretudo de
a rq u ite tu ra , ainda se encontra a presença alemã.
Em São Paulo, o processo de im igração apresentou as­
pectos diferentes dos verificad os em outras áreas do S u l.
Embora a p rin cíp io se tivesse v e rifica d o a form ação de
colônias, logo, porém , tornou-se mais com um a introdução
de im igrantes como braço p a ra a lavoura cafeeira. Im i­
grantes eram distribuídos pelas fazendas de café, p rin c i­
palm ente p o r in ic ia tiv a p a rtic u la r, e aí nessas fazendas
se dedicavam ao tra b a lh o agrícola. Em sua fazenda Ib i-
caba, o Senador V e rgu eiro in s titu iu o regim e de parceria.
Êste regim e era o pagam ento do tra b a lh o do im igrante
com uma percentagem sôbre a co lh e ita . A princípio, o Se­
nador V e rgu eiro tro u xe para sua fazenda lavradores m i­
nhotos. Em 1847 in tro d u ziu im igrantes alemães, que cons­
titu ía m um to ta l de 80 fa m ília s. /
O regim e de parceria fo i p rincipalm e nte um a expe­
riência de trab alh o livre, reclam ado pelas necessidades da
lavoura cafeeira, c u jo desenvolvim ento se acentuou a p a rtir
de 1850. Logo se desenvolveu um núm ero de colônias dêsse
tipo. Todavia, a ausência de um a base estável nas relações
entre fazendeiros e colonos c rio u um desajustam ento e
um am biente de m al-estar, tra d u zid o p rincipalm e nte na
cham ada revolta de Ibicaba, que foi um levante dos colo­
nos contra o fazendeiro.
O sistém a de parceria serviu, porém , de transição
para o regim e de assalariado ou seja do pagam ento do
salário fix a d o antecipadam ente ao trab alh ador im igrante.
O regime de assalariado caracterizou principalm ente, a
p a rtir de 1870, a organização de tra b a lh o nas fazendas
cafeeiras. A fazenda de café co n stitu iu assim o prin cip a l
núcleo de experiência e de aplicação do trab alh o livre pro­
curando-se com o im ig ra n te a substituição do trab alh o escra­
vo. M u ito s colonos que tra b a lh a ra m conseguiram , pelos
lucros auferidos, am ealhar recursos, com os quais se to r­
naram posteriorm ente proprie tário s rurais. Êsses lucros per­
m itira m igualm ente que colonos viessem instalar-se na ca­
p ita l, onde passaram a desenvolver suas atividade s^
As condições em que se d istrib u íra m os im igrantes
nessas diversas áreas da região m eridional in flu íra m para
o respectivo processo de assim ilação, cu ja m aior ou menor
117
fa cilid a d e se relacionou com a fixação adotada. Realmente, resistiu m ais dem oradamente à assimilação, o que somente
poderemos v e rific a r dois tipos característicos da d is trib u i­ se atenuou de uns trin ta a quarenta anos para cá.
ção do im igrante: um , reunindo-os em colôinas, isoladas
Quando, porém, os im igrados fo ra m distribuídos em
inicialm ente, e por m uitos anos, de qualquer contato com \ ^ fazendas de café em S. Paulo, ou em áreas urbanas, como
os grupos brasileiros; e outro, distribuindo-os nas fazendas ' na capital de São Paulo e no antig o D is trito Federal, o pro­
de café ou em centros urbanos, num co n tato mais im ediato 1 cesso de assim ilação se v e rifico u mais rápido, acelerou-se
com os elementos nativos. e ativou-se. O contato im ediato, constante, quotidiano, com
O prim eiro, a que podemos cham ar de concentração, o elemento brasileiro ou entre elementos de etnias diversas,
fa c ilito u a assim ilação de traços cu ltu ra is, permutando-se
predom inou no Rio Grande do Sul, em Santa C atarina, no
m ais ràpidam ente os valores de que cada grupo era portador.
Espírito Santo; o segundo, que chamamos de dispersão, fo i
o que se v e rifico u em São Paulo, ta n to nas fazendas de M a io r ou m enor rapidez se observa ainda na inter-
ca fé como na ca p ita l, no D is trito Federal (hoje Estado da -relação c u ltu ra l em face da origem do grupo imigrado. De
G uanabara) e em outras ca p ita is.f Cada um dêsses tipos fa to , o alemão, ou o italiano, por exem plo, embora a u n i­
in flu iu a seu modo pa ra a m aior ou m enor assimilação do dade c u ltu ra l exterior com que se apresentou, tem peculia­
im ig ra nte ; sobretudo quanto ao espaço de tempo em que ridades próprias, de hábitos ou de sentimentos, conform e
decorreu o processo de assim ilação e conseqüentemente seja do norte ou do sul, do centro ou do oeste. Êste fa to
de integração dêsses grupos alienígenas ao am biente bra­ tiv e oportunidade de v e rific a r em meus estudos em relação
ao ita lia n o . Mesmo entre im igrantes do norte da Itália,
sileiro.
do Vêneto ou da Lom bárdia, o processo de assimilação
Não houve, decerto, uma assim ilação absoluta, isto é, tem marcha d ife re n te . E esta diferença se acentua con­
um a perda to ta l pelo im ig ra n te de seus valores cu ltu ra is form e o im igrante, seja do norte ou do sul. Deve dar-se
para aceitação integral dos valores nativos: observou-se, o mesmo em relação ao alem ão, e possivelmente em rela­
ao contrário, um processo em que foi constante a perm uta ção a outros grupos.
de elementos culturais, a troca recíproca de valores, o que
beneficiou, de certo modo, os quadros sociais respectivos,
de m aneira a não perderem as populações brasileiras, em
co n ta to com os im igrados, as bases fundam entais de sua
form ação.
A localização do im ig ra n te exerceu e exerce ponde­
rável in fluência nos resultados do processo de relações de
c u ltu ra : prim eiro, de um ponto de vista estritam ente geo­
g rá fic o , quanto às áreas por êle ocupadas; e segundo, de
um ponto de vista m ais largo, quanto à m aneira de d is tri­
buição do im igrante.
A form a como fo i localizado o im igrante, o que pode­
riam os cham ar "ty p e o f se ttle m e n t", in fluenciou para a
m a io r ou menor rapidez com que se desenvolveram as rela­
ções de cultura. Q uando os im igrados fo ra m isolados em
colônias, tal como sucedeu no Rio Grande do Sul, no vale
do Ita ja í, em parte da região serrana do Espírito Santo, o
processo foi lento, retardado, decorreu moroso. O im igrado

118 11?

ITALIANOS, ALEMÃES E JAPONÊSES
Dos grupos étnicos alienígenas que têm participado
do processo de transculturação no Brasil, podemos destacar
o italiano, o alemão e o japonês como os três mais im por­
tantes. Isto não exclui, evidentem ente, a participação de
outros. Todavia com aquêles três grupos se tornaram mais
relevantes as relações c u ltu ra is .
Entraram no Brasil im igrantes italianos de várias re­
giões. Lombardos, genoveses, piemonteses, venezianos fora m
dos mais destacados entre os que vieram para os trabalhos
agrícolas, ao passo que apulvos, calabreses e cam pânios
se fixa ra m , preferencialm ente, nas zonas urbanas. Assim,
tanto da Baixa Itá lia como da A lta Itá lia recebeu o Brasil
im igrantes. Esta diversidade de região corresponde, ig u a l­
mente, à própria diversidade étnica do italian o, em g e ra l.
A o lado dessa diversidade étnica, temos tam bém larga
diversidade cultural, se bem não lhe fa lte um certo deno­
m inador comum, oriundo da fonte de onde prom anou a
form ação italiana: a romona. M u ito co n trib u iu para o en­
contro dêsse denominador com um a c u ltu ra romana basea­
da no catolicismo. São aspectos dessa diversidade cu ltu ra l,
verificados dentro do quadro dessa relativa unidade, que
trouxeram o italian o para o Brasil.
N o Rio Grande do Sul deve-se ao ita lia n o a vin ic u ltu ra .
É de origem ita lia n a o desenvolvim ento da indústria do
vinho naquele Estado, sendo hoje Caxias, núcleo fundado
120
por milaneses, um dos m aiores centros de produção vinícola.
Esta é a mais im portante atividade do italian o, no cam po
da in dústria no Rio Grande do Sul,/ não excluindo, con­
tudo, outras por êles iniciadas — m e ta lu rg ia , selaria, dos
produtos anim ais, m adeira, curtum es, tecelagem — apre­
sentando o característico de terem surgido sempre de um a
base artesanal. N a a g ric u ltu ra cu ltiva m m ilho, fu m o ,
legumes.
Em Santa C atarina, concentrado principalm ente no
vale do Tubarão, igualm ente se destacou o ita lia n o na
a g ric u ltu ra , baseada na pequena propriedade e form ando
pequenas colônias. Deve-se-lhe a introdução da v in ic u ltu ra
e da se ricicultura. Tam bém o estím ulo às culturas agríco­
las já conhecidas e o incentivo à produção de banha e de
salsicha.
Em São Paulo, o ita lia n o in icio u suas atividades na
lavoura de café; a prin cíp io como assalariados, meeiros,
colonos, muitos im igrantes italianos — e sobretudo seus
descendentes — chegaram a proprietários./ A atividade in ­
d u stria l neste Estado d ife riu da ve rifica d a no Rio Grande
do Sul, apresentando caráter ca p ita lista , pela fundação de
estabelecimentos com a aplicação de capitais, obtidos êstes
ou pela poupança nas atividades rura is ou urbanas, ou por
crédito ju n to a outros patrícios já ricos, ou ainda trazidos
diretam ente da Itá lia . Teve uma localização urbana, en­
quanto no Rio Grande do Sul teve um a localização ru ra l.
Em outros Estados aparecem a in d a os italianos com o
agricultores, o que não e xclu i sua presença em profissões
urbanas, p articip ando da vid a cita d in a como com erciantes,
sócios de indústria ou donos de restaurante, ou no exercí­
cio de pequenas profissões, como engraxates, garçons, cho­
feres, sapateiros, carpinteiros, etc.
A mais im portante co n trib u içã o do ita lia n o à econo­
m ia do Brasil, dêle como tam bém do alemão, deve apre­
sentar-se a reação contra a m onocultura, d ifu n d in d o la rg a ­
mente a p o licu ltu ra . Soube o ita lia n o aproveitar bem a
terra, o que sucedeu igualm ente com o alem ão; c o n trib u iu
tam bém para a transição do trab alh o escravo para o livre ,
através do sistema de parceria, do de salariado, do de em ­
preitada e do m is to .
ut
 Nos quadros da c u ltu ra das comunidades, onde o ita ­
liano aparece com in flu ê n cia , podemos destacar os seguin­
tes aspectos particulares: a organização social com base
na vida de fa m ília e a conservcção da religião católica; a
aceitação dos princípios de organização p o lítica do país,
respeitando-os e procurando dela p a rtic ip a r pela ascensão
social dos descendentes; tam bém a aceitação dos tipos de
casa brasileira, de tijo lo e m adeira, nas áreas onde os ita lia ­
nos se dispersaram, conservando, entretanto, nas áreas
onde se concentraram (núcleos e colônias), elementos ca ­
racterísticos de sua a rq u ite tu ra , p rin cip a lm e n te o uso do
porão e a im itação do tip o de casa, m orm ente do norte
da Itá lia ; a aceitação da alim entação regional, p rin c ip a l­
mente a feijoada, sem p re ju ízo da m anutenção e in tro d u ­
ção, entre as populações brasileiras, do m acarrão, da po-
lenta, do risoto, da "p iz z a ” e de outros pratos típicos e
igualm ente da extensão dêstes ao gôsto brasileiro; a ado­
ção do vestuário regional, embora m antendo alguns tr a ­
ços do tra je de origem; m anutenção de suas festas re lig io ­
sas e c u lto a santos festejados na Itá lia , o uso da sanfona,
jogos, com o a m arra, a bocha, e tc ., festas dom ingueiras,
etc.
De modo geral, pelas condições de sua c u ltu ra a p ro xi­
mada ou semelhante ao "e tn o s " lusitano, e por conseqüên­
cia brasileiro, o italian o não apresentou m aior d ific u ld a ­
de em sua integração na vid a brasileira. O que não e xclu i
a conservação de vários traços de sua cultura, que pene­
traram nas comunidades ítalo-brasileiras de m aneira ex­
pressiva.
Já o grupo alem ão, de form ação c u ltu ra l diferente,
não encontrou esta fa cilid a d e , agravando-se a situação,
principalm ente pela circunstância de se terem isolado,
constituindo colônias inteira m e nte germ ânicas; os cru za ­
mentos étnicos com brasileiros ou com brasileiras se v e r ifi­
caram, é certo, mas o isolam ento espacial, de um lado, e,
de outro, os trabalhos de form ação de colônias em áreas até
então virgens co ntribu íram para um a caracterização d ive r­
sa no tip o de influência dos alemães nas comunidades por
êles fundadas ou de que se aproxim aram .
Escasseiam elementos estatísticos para afirm ar-se,
com segurança, a naturalidade do alemão im igrado ao
122
Brasil; não distinguiam os registros, senão o país de proce­
dência. Por inform ações colhidas em outras fontes, pode-se,
entretanto, a firm a r que os alemães chegados eram ta n to
da A lem anha do Norte com o do Sul. Da Pomerânia, do
Holstein, da Saxônia, de W e s tfá lia , de Oldenbürg; também
da Renânia, da Baviera, do Palatinado entraram alemães.
Dos prim eiros im igrantes do Rio G rande do Sul sabe-se que
eram, em grande m aioria, do Hesse, da Prússia, do W u r-
temberg, do Saxe. Predominavam, pois, elementos da A le ­
manha do Sul, ao passo que, nas entradas posteriores, o
m aior núm ero provinha da A lem anha do N orte.
Os prim eiros alemães chegados tiveram de enfrentar
• s árduos trabalhos de pioneiros, derrubando matas, a b rin ­
do caminhos e estradas, construindo suas casas. C onstituí­
ram êles os elementos fundadores de colônias que se c ria ­
ram no Sul e no Espírito Santo, m u ita s delas hoje cidades
e m unicípios prósperos/ Novas correntes vieram depois en­
grossar êsses grupos p rim itivo s, con trib u in d o para re fo r­
çar o isolam ento no contato com as populações brasileiras.
Dentro dêsse am biente, para c u ja caracterização ta n ­
to concorreu, o im igrante alemão im plantou os principais
aspectos de sua cu ltu ra . N o que se refere à casa, sua cons­
trução passa por três etapas: prim e iro , o rancho ou b a rra ­
cão, coberto de palha; depois, a casa de madeira, fe ita já de
tábuas preparadas na serraria, cobrindo-a também de tá ­
buas fazendo as vêzes de telhas; e, por fim , a casa de tijo ­
los, coberta de telha , mas u tiliz a n d o ainda o madeiramen-
to. Estas três fases vão correspondendo à elevação social
ou de nível econômico do colono, sempre, porém, com u ti­
lização de m ate rial da região, se bem que a técnica seja a
trazida.
v
Não havia unidade c u ltu ra l no elemento alemão vindo
para o Brasil; recebemos alemães de cu ltu ra variada, o que
correspondia tam bém à variedade étn ica dos grupos em i­
grados. Daí certa diversificação ve rific a d a em núcleos ale­
mães, originada da form ação étnica e cu ltu ra l dos elemen­
tos emigrados. Pode-se encontrar, todavia, um certo deno­
m inador com um , baseado no tra b a lh o agrícola, o que fa c i­
lito u, ju nta m e nte com a p ró p ria variedade cu ltu ra l, os pro­
cessos transculturativos.
i 1«

Formando núcleos ou comunidades, mas raram ente
particTpãndo das comunidades brasileiras, o alem ão aceitou
t/ários traços culturais nossos, ao mesmo tempo que in flu iu
ncrm anutenção dos trazidos, alguns desses adaptando-se às
condições locais, aos elementos aqui encontrados.
Assim é que os alienígenas procuravam a ce ita r hábitos
ou costumes do país. Entre outros valores nativos, por êles
incluídos no seu quo tidiano, poderemos lem brar: o uso do
cavalo para m ontaria ou serviços da colônia; corridas de
cavalos como divertim ento; u tiliza çã o do carro de bois, mer­
cê do qual se tornava possível o trâ n sito nas p rim itiva s ve­
redas, até que a m elhoria da estrada, p e rm itiu o uso das
carroças — as chamadas carroças coloniais; o uso de armas
de fogo; o fabrico de açúcar ou fa rin h a de m andioca pelos
processos regionais do engenho p rim itiv o ou tôsco e do ti-
p iti; o chim arrão, bebida dentro dos mesmos processos lo­
cais, com a mesma paciência e a mesma u tiliz a ç ã o da cuia
em comum, em reuniões.
O que logo se destaca, de in flu ê n cia alemã, é a arqui­
tetura, ou seja, a casa; ela caracteriza, grosso modo, o am ­
biente onde impera a in flu ê n cia alemã. Embora não apre­
sente uma unidade característica, pois são várias as técni­
cas de construção, a a rq u ite tu ra apresenta sempre um traço
comum, que logo a fa z ressaltar dando fisio nom ia própria
à comunidade. É certo que não raro fora m adotados, no tip o
de casa, elementos oriundos do meio, ta l a varanda, aspecto
êsse verificado em Santa C atarina.
/Q u a n to à alim entação teve c alem ão de a ce itá -la ^e m
grande parte em face do que o meio o perm itia. A s condi­
ções do am biente in flu íra m na aceitação de novos padrões
alim entares, ou na adaptação dos trazidos. A o lado da c u l­
tu ra de produtos nativos, foi introdu zida a de gêneros a lie ­
nígenas, como a batatinh a, o centeio, a a lfa fa . O colono
procurou equ ilibrar o regime de alim entação im portado
com aquêle que o nosso meio condicionava./
V O que sucedeu ainda, em grande parte, com o vestuá­
rio. O tra zid o não se adaptava ao m eio físico do país, pelo
que teve de substituí-lo. Mas esta substituição se fêz em
parte, pela adoção de um tra je correspondente ao comum
do Brasil, sem prejuízo de certas peculiaridades do uso
alemão.
124
0 alem ão co n trib u iu enorm em ente para o desenvolvi­
m ento econôm ico das áreas em que in flu iu . Predominou, e
predom ina, nas com unidades teuto-brasileiras, a pequena
propriedade; seu fra cio n a m e n to se acentua com a d is trib u i­
ção de lotes ou a cria çã o de novas propriedades pa ra filhos
ou recém-emigrados. A in d a no cam po econômico outra in­
fluên cia jiitid a m e n te alem ã jfo i o desenvolvim ento in d u stri­
al, nas áreas rurais, e o riginado das p rim itiv a i atividades
artesanais.
O aspecto religioso na organização das com unidades
teuto-brasileiras apresenta peculiaridades, entre elas a ma­
nutenção de sacerdotes católicos ou protestantes, de acordo
com o sentim ento religioso do respectivo grupo, por in te r­
m édio de associações religiosas. É de notável relêvo o papel
do sacerdote, pela in flu ê n c ia que exerce, sobretudo na fa ­
m ília.
Conservaram os germ ânicos, na organização da fa m í­
lia, os mesmos padrões de suas terras de origem ; os mes­
mos hábitos de fa m ília , nas atividades de trabalho, nos se­
rões, nos casamentos, fo ra m m antidos. O que era fa c ilita d o ,
p rincipalm e nte , pelo caráter quase fechado das colônias,
em grande parte espalhadas na área ru ra l, distanciadas e
isoladas dos núcleos dem ográficos nativos. A fa m ília teuto-
-bra sileira manteve, ta n to quanto possível, a mesma orga­
nização do tip o de fa m ília do país de origem .
É em tô rn o da organização dessa fa m ília , a cham ada
fa m ília -tro n co , que g ira m os aspectos da vida fa m ilio l dos
im igrantes germ ânicos chegados ao Brasil e form ando as
respectivas com unidades: o casamento cedo, constituindo-se
novas fa m ília s que são novos grupos de trabalho; a perma­
nência de um dos filh o s , quando casa, com os pais; a prole,
numerosa, embora tendendo m odernam ente a d im in u ir,
como elem ento de riqueza; a ausência de prostituição; a
coesão dos laços de parentesco entre descendentes e ascen­
dentes; a distribu ição das tarefas agrícolas entre as pessoas
dos dois sexos pertencentes à fa m ília .
Nas populações teuto-brasileiras conservaram-se e ain­
da se m antêm , sobretudo nas áreas rurais, afastadas dos
centros industriais — que se tra n sfo rm a ra m em grandes fa ­
tores transculturativos, m odifica ndo m uitos dos traços p ri­
m itivam ente introduzidos e conservados — , costumes e há-
F25.
bitos, usos e processos de pura tradição germ ânica: o "k e rb ",
por exem plo. O " k e r b " é, no Sul do País, uma festa popular
dos teutos ou teuto-brasileiros, que começa num dom ingo à
tarde e term ina na m adrugada de q u a rta-feira. Embora de
origem prim o rd ia lm e n te religiosa, pois se liga à comemo­
ração da fundação da igreja, tem hoje caráter quase in te­
gralm ente profano, e corresponde, para as populações ger­
m ânicas, ao carnaval brasileiro. Tam bém em casamentos,
em aniversários, em enterros, conservam-se os prim itivo s
modos de realização das respectivas cerim ônias. A êste res­
peito são m uito interessantes as inform ações de W agem ann
quanto aos alemães do Espírito Santo.
O arupo japonês é de presença m ais recente no Brasil.
Os resultados da tra n scu ltu ra çã o ve rificad a a in d a não se
podem exam inar de todo, em face de contarem -se pouco
m ais de cinqüenta anos da im igração japonêsa no Brasil.
A q u i se dedicaram os nipões à cultura agrária, e desenvol­
veram o p la n tio de verdura e legumes, começando m uitas
vêzes por serem êles próprios os vendedores na rua.
Os japonêses, sobretudo pelo distanciam ento étnico do
elem ento luso-brasileiro, de m odo geral, têm-se m antido
em m aior isolamento. Todavia, como assinalamos, o espa­
ço de tem p o de sua presença ainda é cu rto para se m edir
a intensidade da assim ilação étnica e da transculturação.
Sua presença p rin cip a l se v e rific a em São Paulo, norte do
Paraná, M a to Grosso, Pará e Am azonas; aí se concentram
9 6 % da população japonêsa no Brasil.
O elem ento nipônico, entrado no Brasil com o im ig ra n ­
te, é geralm ente do tip o denom inado "p a re a n o ", represen­
ta tiv o das classes inferiores do Japão. É de pequena estatu­
ra, braquicéfalo, cabelos lissótricos negros, olhos negros
oblíquos, nariz um pouco achatado, pele am arelada, m axi­
la r fo rte . Isto não exclui a existência de grande hetero-
geneidade do japonês como grupo étnico: nêle se acum u­
laram vários elementos form adores de etnias diversas.
Sua cu ltu ra é n itidam ente agrária, quanto à economia,
e, quanto à religião, budista ou xintoísta. Em tô rn o da a g ri­
c u ltu ra se fixa ra m seus costumes e ritos religiosos, m o d ifi­
cando profundam ente a vida social e espiritual do japonês./
A exploração agrícola baseia-se na fa m ília , d ivid id a a pro­
priedade em pequenas parcelas. Tam bém se dedicam à pes­
ca. Entre nós aceitaram os japonêses, em vários aspectos,
126
traços cu ltu ra is brasileiros; mas o contrário tam bém se ve­
rific o u com a manutenção de padrões culturais importados.
No Brasil se tem registrado a m odificação do tipo ja ­
ponês com a mestiçagem e a ação do m eio; entretanto, pa­
rece-nos ainda c u rto o prazo de permanência do japonês no
Brasil para se obter uma verificaçã o com pleta, quer quan­
to à assimilação social, quer quanto à própria transcultu­
ração. Contudo, não é possível esconder a existência, so­
bretudo na área ru ra l, de tipos japonêses já bastante ate­
nuados os traços prim itivos, em decorrência de cruzam en­
to com brasileiros.
M a n tê m os grupos japonêses m uitos dos traços ou
complexos de c u ltu ra originários, principalm ente na re li­
gião, na organização da fa m ília , esta de tipo patriarcal,
com m onogcm ia, na escolha de noivas. Nas atividades
agrárias m uitos chegam a proprietários, desenvolvendo a
cu ltura de legumes e verduras, e tam bém dedicando-se ao
p la n tio de café.
Trazidos pelos japonêses aparecem no Brasil a indús­
tria do charão (laca ou verniz oriental), a cultura do lótus,
o saquê, o feijãc-so ja, o brôto de bambu como alim ento, o
c u ltiv o do chá, a cu ltu ra da ju ta , esta principalm ente na
Am azônia. Conservaram seu tip o de fa m ília patriarcal, com
m oncgam ia. M antiveram , com pequenas alterações oriun­
das do nôvo meio, inclusive a dispersão, o tipo de casa, co­
berta esta de palha de arroz com telhados duplos, lembran­
do o estilo japonês. Outros traços conservados na arquite­
tu ra : varandas, postigos, e vestíbulo especial ("to g u ts h i").
A in d a quanto aos tipos de casa conservaram muitos
traços japonêses, aceitando, embora, outros peculiares ao
nôvo meio, inclusive a dispersão dos habitações. Mas casas
m antêm a sobrevivência dos nichos religiosos para coloca­
ção dos deuses dos cultos x in to ísta ou budista; diante dês­
ses altares é que fazem suas orações.
Cum pre registrar ainda a im portância das atividades
recreativas entre os japonêses, principaim ente o bcsebol,
que entre êles co n stitu i fa to r associativo. Já o futebol tem
tid o menor, ou quase nenhum a, atração para os nipônicos.
Nas cerim ônias ds casamento, como igualmente nos
funerais, conservam ainda os japonêses no Brasil os mes­
mos hábitos e usos conhecidos em sua cu ltu ra originária.
127

TURCO-ÁRABES, POLONESES E JUDEUS/
Nõo só dos três grupos antes citados — italianos, ale­
mães, japonêses — se deve fa la r; outros grupos im igrados
também têm participado do processo de relações de cu ltu ­
ra no Brasil. Vamos destacar ainda, a êste respeito, outros
três, cuja im portância no Brasil contemporâneo é bastante
expressiva. São grupos que igualm ente vêm participando do
processo transculturativo; e deixando suas marcas no que
hoje podemos cham ar de c u ltu ra brasileiray Turco-árabes,
poloneses, e judeus, por exemplo.
Datam de 1878 as prim eiras entradas de poloneses, f i ­
gurando, entretanto, nas estatísticas im ig ra tória s com os
russos. Só a p a rtir de 1892 é que se destacam com o grupo
específico: O contingente polonês cresceu m u ito nos qua­
dros da im igração, espalhando-se principalm ente na Região
Sul e, em particular, no Paraná. Em São Paulo e Rio Gran­
de do Sul igualm ente se encontra grande núm ero de polo­
neses.
Embora filiados ao grupo étnico dos eslavos, aproxim a­
dos assim da Rússia por sua história étnica, os poloneses
culturalm ente são latinos; entre êles predom ina o catolicis­
mo apostólico romano; filiam -se, ainda sob outros aspectos,
a padrões latinos de civilização ocidental. Na c u ltu ra mate­
ria l, em construção, na atividade agrícola, em indum entá­
ria, porém, aproximam-se mais dos eslavos.
A im igração polonesa para o Brasil nos tem trazido,
principalm ente, agricultores; localizando-se na região m a­
128
deireira do Sul, os poloneses dedicaram -se à exploração
agrária e à construção de casas de m adeira, havendo entre
êles excelentes carpinteiros. G eralm ente a colonização po­
lonesa está m isturada com alemães, russos e outros eslavos,
de menor expressão nu m é rica . O p rin c ip a l núcleo polonês é
o de Ivaí, no Paraná. Em outras áreas se têm distribu íd o
igualm ente im igrantes poloneses, encontrando-se núcleos
em vários m unicípios paranaenses, catarinenses e em a l­
guns do Rio Grande do Sul. Tam bém no Espírito Santo
se localizaram poloneses.
Dedicam-se prin cip a lm e n te ao tra b a lh o agro-extrativo:
extração de m adeira, colheita de erva-m ate, v in ic u ltu ra ,
pecuária, etc. Quando nas cidades, são com erciantes, em es­
pecial de comestíveis, e m uitas vêzes se confundem com os
judeus. A liá s , judeus poloneses são numerosos. Um traço a
destacar entre os poloneses é a sua agrem iação em asso­
ciações de fin s cu ltu ra is ou com erciais. A lém de um a União
C entral dos Poloneses no Brasil, há associações de profes­
sores, de agricultores, etc.
• O elem ento polonês se tem cruzado com o elem ento
brasileiro, o que no comêço do século já assinalava Pierre
Denis, havendo, de ig u a l m aneira, cruzam ento c u ltu ra l; os
poloneses, apesar de um bocado isolados, se adaptam à vid a
regional, aceitando a alim entação com um da população na­
tiva . e na a g ric u ltu ra — registra ainda Denis — adotaram
os hábitos do trab alh ador brasileiro. C u ltivam o centeio,
talvez o único produto por êles im portado, ao lado de pro­
dutos nacionais, como o m ilho, mate, etc. Constroem casas
de m adeira, que são típicos em áreas paranaenses; u tiliz a m
tam bém a m adeira na construção de igrejas, procurando
agrupar as residências em tô rn o do m otivo religioso. -
Popularm ente conhecidos como turcos, temos os sírios,
libaneses, árabes, palestinos e os próprios turcos. De modo
geral, incluem-se nessa denom inação todos os em igrantes
de língua árabe e re lig iã o m aom etana, sem preju ízo de res­
peitável núm ero de sírios e libaneses católicos. H á que dis­
tin g u ir, entretanto, êsses diversos povos se bem que não se
verifiqu em entre êles profundas divergências culturais. A o
contrário: é possível encontrarem -se traços cu ltu ra is seme­
lhantes.
Sírios, libaneses e turcos iá aparecem no Brasil na épo­
ca colonial, pois Portugal m antinha relações com a Síria. A
129

grande em igração para o Brasil, porém , se verificou na se­
gunda metade do século X IX , ou m ais especlficam ente en­
tre 1860 e 1870, continuando até 1890. Daí em diante
prosseguiu a entrada de libaneses e sírios, mas em núm e­
ros menores; neste século a im igração síria, libanesa e tu r­
ca, de modo geral, tem crescido.
Os sírios constituem um grupo de língua árabe, o que
sucede tam bém com os libaneses, que, em virtude de sua
organização em república independente, fazem questão de
ser tratados separadam ente daqueles. O árabe, como lín­
gua, é o idiom a clássico do livro sagrado do Islam; repre­
senta uma vasta cu ltu ra , onde fig u ra m alguns dialetos que
diferenciam a língua árabe em histórica e moderna. O têr-
mo árabe fo i id e n tifica d o com m uçulm ano, em virtu d e do
surgim ento do Islam com o unidade de religiã o e de im pério.
Entre sírios e libaneses dom inam as religiões cristã e
m uçulm ana, subdivididas em vários grupos. Entre nós, os
sírios e libaneses agrupam-se, principalm e nte , na ig re ja ca­
tó lica m alequita e na ig re ja m aronita. N o Brasil, a presen­
ça de sírios e libaneses, ou seja dos chamados "tu rc o s ", se
caracteriza pefas atividades no com ércio de fazendas e a r­
tigos de arm arinho, e, in icialm ente, pela realização do co­
m ércio am bulante, o "m a s c a te " ou "m a tra c a " . ;
Quando um " tu rc o " chega a um a rua para atividade
com ercial, a rua logo se transform a; tom a outro colorido,
um colorido quase étnico. Foi o que se ve rific o u na antig a
rua do Açougue, em M aceió, hoje avenida M oreira Lim a,
onde mais ou menos em 1937 ou 1938' começaram os sí­
rios — assim chamados genèricam ente na região os ele­
m entos de lín g u c árabe — a a b rir suas casas com erciais.
O mesmo que anteriorm ente se tin h a ve rificad o na rua do
Rangel, no Recife; ou em ruas de São Paulo.
O que parece com provar a observação de D effontaines
sôbre os sírios de São Paulo: quando um chega, instala-se
modestamente, vai prosperando, m andando buscar outros
patrícios para vizinhos. E assim as ruas p rim itiva m e n te típ i­
cas ou originais de traços brasileiros, com pretas vendendo
em tabuleiros, por exem plo, vão-se transform ando, to m a n ­
do nôvo colorido, que é predom inantem ente racial ou é tn i­
co: sírio ou tu rc o .
Os m ostruários de bugigangas nas vitrin a s, as camisas
dependuradas, os sabonetes suspensos por cordões, bolsas
130
I
4 escolares, brinquedos de criança, a variação, enfim , do co­
lorido e dos objetos expostos dão logo à fisionom ia da rua
o seu caráter sírio ou libanês.
Nas áreas urbanas das grandes cidades ou das capitais
têm seus bairros preferidos, ruas caracterizadas pelas lojas
i típicas com os m ostruários, de vários artigos, expostos ao pú­
blico no exte rio r da casa, etc. A través dêsses grupos — sí­
rios, libaneses, turcos — chegam até nós muitos traços cul­
tu ra is de arabização. Entre êsses grupos se encontra fa c ili­
dade de aceitação dos traços cu ltu ra is nativos ou brasilei­
ros, sem preju ízo da conservação de alguns que lhes são
peculiares, ou de transculturação já verificada sob vários
aspectos.
De fato, podemos repetir com A rth u r Ramos, s in te ti­
zando a participação dêsses grupos no processo tran scultu-
ra tivo do Brasil: "Seus traços cu ltu ra is iá penetraram na
vida brasileira, especialmente seus sistemas de negócios, as
feiras, os mercados externos, o com ércio am bulante, os pa­
gamentos a prestação, hábitos tradicionais, oriundos das ca­
ravanas da antiguidade fe n ícia . Suas iguarias e hábitos
alim entares tam bém já in flu e n cia m as grandes cidades: a
carne de espêto ("lá h m e m ixu e "), o quibe, seu prato p rin c i­
pal; o "m in já d ra ", o p o p u la r prato de lentilhas; o " f a tu x i" ,
o " ta b ú l-í" , etc. Seus doces ("k n a p e ", "b a rá z a k ", "m a m u l",
"g re ib e ". . .), à base de m anteiga, nozes picadas, tâm aras,
gergelim , leite, fa rin h a de trigo, açúcar, são apreciadíssimos.
A aculturação a lim e n ta r já se delineia: de um lado, êles
substituem as nozes e amêndoas pelas castanhas de caju
nos seus doces, de ou tro lado, adaptam ao seu p a la d a r os
pratos brasileiros, ccmo a feijoada. Resultam às vêzes curio­
sos sincretism os, como, por exem olo, o uso do churrasco,
de fontes indígenas e ao mesmo tem po sírias (o "lá h m e
m ix u e " . . .).
Aos libaneses, em p a rtic u la r, se deve a sua presença
em ctividades industriais: em M inas Gerais o início da in­
dústria de roupas feitas em Juiz de Fora e em São Paulo a
participação na indústria tê x til se podem apresentar como
f
exemplos. N o in terio r ain d a se encontra a tradição dos mas­
cates, espalhados pelos sertões, ou percorrendo as margens
dos rios da região am azônica com o "re g a tã o ". M u ito s se
dedicam à lavoura e à criação, o que se ve rifica , par t icular-
mente, em M in a s Gerais, sertão baiano, Goiás, M ato Grosso.
h
131

Os sírios e libaneses no Brasil caracterizam -se pela
reunião em associações culturais, recreativas, religiosas, a r­
tísticas e comerciais. Jornais árabes, sírios ou libaneses par­
ticularm ente encontram-se tam bém em várias cidades bra­
sileiras, sendo de notar-se que, em 1937, se fundou no Rio
de Janeiro a Associação de Imprensa Libanesa.
Um aspecto a salien tar no grupo sírio-libanês é a sua
capacidade de adaptação, de aceitação dos elementos c u l­
turais nativos. Da capacidade de adaptação do libanês, em
particular, Tanus Jorge Bastiani, em seu interessante livro
| "M em órias de um M ascate", nos conta um episódio que
I merece ser referido. É o caso de um libanês K a lil, que, ju l-
/ gado m orto por seu com panheiro M igue l, fo i por êste en-
I contrado doze anos depois fe ito cacique de um a trib o am a-
/ zônica. Integralm ente indígena, ou seja, transculturado
com o grupo indígena que o acolheu quando de um nau-
\ frágio, o libanês K alil não esquecia, porém, os pratos nacio-
j na is; e entre êles o "lá h m e -m ix u e ".
/ N o mais se havia integrado na vida trib a l, e aos indí-
/ genas ensinara o manejo de armas de fogo, a fabricação de
j artigos de couro, o preparo de produtos de borracha. Casa-
l do com a filh a do cacique, com a morte dêste passou a
\ exercer o comando da trib o . C hefiando um grupo indíge-
\ na fo i que M igue l encontrou seu patrício K a lil nas selvas
^am azônicas.
O judeu está em contato com o Brasil não apenas des­
de o comêço da colonização, mas desde a própria descober­
ta; na armada de Cabral já aparecem alguns judeus, e a
p a rtir de então não cessarem de chegGr ao Brasil. Com ju ­
deus, ou seja, o judeu Fernando de N oronha, p rim eiro a r­
rendatário da terra do Brasil, fizeram -se os contratos in i­
ciais de exploração do pau-brasil; judeus igualm ente va­
mos encontrar ligados às atividades da economia açuca-
re ira .
Sua grande atividade, porém , era, e é, o com ércio. \
Pode-se dizer que está em suas mãos o com ércio in terna cio­
nal, talvez mesmo como uma conseqüência de sua disper- :
são, o que os te ria levado a uma profissão menos sedentá­
ria. N o entanto, não é rara a particip ação israelita em
numerosas outras atividades: de adm inistração, de p ro fis ­
sões liberais, de magistério.
132
f
Os judeus vindos para o Brasil eram os chamados Se-
fa rd in s, isto é, da própria Península Ibérica: de Espanha e
Portugal. Com êles se desenvolve a m igração judaica para
o Brasil, nos séculos que precedem a Independência. T orna­
ram-se de e xtra o rd in á ria im portância p a ra a h istó ria do
C Brasil colonial. Com a atuação do T rib u n a l do Santo O fício,
na Bahia em 1591-93, e em Pernambuco em 1593-95, e
novamente na Bahia em 1618, os judeus que, a princípio,
se concentravam nessas duas capitanias, dispersaram-se por
todo o B rasil. P rincipalm ente para o S ul.
Os judeus convertidos eram chamados cristãos-novos.
* Cristão-velho era denom inação dado aos não-judeus. So­
v/ m ente no século X V III, com Pombal, esta distinção fo i abo­
lid a . Todavia, persistiu o nome de cristão-nôvo para os
convertidos, se bem que não o fic ia lm e n te .
M odernam ente o grande contingente de judeus entra­
dos no Brasil é do grupo A shkenazim , vindos prlncipalm en-
te da A lem anha, Polônia, Rússia. Sua chegada ao Brasil ge­
ralm ente se fa z em grupos, e se vão disseminando, sobretu­
do em áreas onde já se encontram outros patrícios. Dedi­
cam-se às atividades de com ércio; m antêm sua unidade cul­
tu ra l trad uzid a, em p a rtic u la r, pela religião.
N o Brasil, de par com sua religião e sua língua, o
"v id d is h ", um a espécie de ja rgã o hebreu-alemão, os judeus
m antêm suas festas cíclicas, entre elas a Páscoa e o lon
K ip u r, esta ú ltim a sua grande solenidade anual. V á ria s si­
nagogas funcio nam no B rasil. M antêm tam bém associa­
ções beneficentes e religiosas. N o com ércio dedicam-se
em p a rtic u la r aos ramos de jóias, móveis, fazendas, etc.
São igualm ente proprietários de im óveis.
Da contribuição ju d a ica no Brasil vale destacar qqye-
la já citada p o r Solidônio Leite: o preparo do ferro lam ina­
do, a chamada "fôlha -d e-fla ndres'% Descoberta de um ju ­
deu brasileiro das M in a s Gerais, prêso pela Inquisição, a
técnica do preparo fo i tra n s m itid a por aquêle a um com pa­
n h e iro de cela, em Lisboa; êste, quando libertado, a levou
para Bruges, de onde se expandiu.
£
III

OUTROS GRUPOS ALIENÍGENAS
A o lodo de alemães, italianos e japonêses, como ta m ­
bém de turco-árabes, poloneses e judeus, ainda se podem
registrar outros grupos como participando do processo de
form ação brasileira. _§e entre aquêles se encontram os m ais
destacados, outros igualm ente têm tra zid o sua marca; a l­
guns, inclusive, de m aneira expressiva: o francês, por exem ­
plo. Outros, de in flu ê n cia ainda recente, mas igualm ente
expressiva: o norte-am ericano, por exemplo.
M esm o aquêles que tiveram algum a atuação no perío­
do colonial — e a êles já nos referim os — igualm ente no
processo de im igração aparecem com contribuições por vê-
zes expressivas na vida brasileira. Do espanhol, por exem ­
plo, pode-se dizer que continuam os a receber influências
no século X IX e, ainda hoje, através de sua presença con­
tínua e constante nas correntes im ig ra tó ria s.
Desde a abertura dos portos a entrada de elementos
espanhóis no Brasil tem sido grande, p rin cipalm e nte na se­
gunda metade do século passado. Encaminhavam-se geral­
mente para São Paulo, em cujas fazendas de café entravam
como lavradores, ao lado de italianos. A lém dos trabalhos
na lavoura de café, dedicaram -se tam bém à criação de gado
e à plantação de bananas. Uma característica a assinalar
no espanhol é que, reunidos os prim eiros recursos fin a n ce i­
ros jDOSSÍveis, procura dedicar-se ao comércio. Daí a sua
grande presença no com ércio de São Paulo ou do Rio de Ja­
134
neiro, com o ainda na Bahia e em outras cidades. Para as
atividades com erciais, muitos espanhóis im igrantes vinham
diretam ente. Assim nas cidades aparecem como com ercian­
tes, atividades de pequeno com ércio, motoristas, garçons,
etc. N a Bahia os espanhóis têm papel im portante na vida
com ercial e social, m antendo inclusive hospital de benefi­
cência no Salvador. ✓
N o Rio Grande do Sul a in flu ê n cia espanhola se tem
estendido à língua falada; o castelhano infiltrou-se no fa la r
português da região, enriquecendo-o de têrmos novos, de
origem hispânica, sobretudo àqueles ligados às atividades e
à vida das campanhas. O gaúcho, com o tipo social, ig u a l­
mente é um produto onde a particip ação espanhola é gran­
de. A liá s , a form ação dêste elem ento cu ltu ra l — o gaúcho
— fo i um a resultante das condições propícias do meio, onde
se m isturavam , nas vastas cam panhas platinas, vários
grupos étnicos; e entre êstes predom inou o de origem es­
panhola, sôlto na liberdade das cam pinas e através destas
espalhando seu v iv e r.
A través do tip o de gaúcho se incorporaram à paisagem
brasileira novos valores culturais, traduzidos principalm en­
te nas atitudes cavalheirescas e no espírito bravio, nos usos
ligados à atividade da cam panha, nos costumes peculiares
à região, entre êles o papel essencial que cabe ao cavalo,
no vestuário — o "so m b re ro " de fê ltro , com abas largas e
barbicacho passando pelo queixo, o lenço no pescoço, a bom-
bacha de pano riscado ou de quadrados, ampla, abotoada à
a ltura dos tornozelos, o ch irip á , as botas russilhonas de
couro, o "p o n c h o " — , na alim entação baseada no ch u r­
rasco e i no chim arrão, na incorporação ao português de
têrmos castelhanos, em especial os referentes à cam pa­
nha e à atividade pastoril, in tim a m e n te ligados à cultura
do gaúcho.
Fora do extrem o Sul é pequena a participação do es­
panhol na vida brasileira; um ou o u tro traço c u ltu ra l se lhe
pode a trib u irJ E alguns que se poderíam dar como de o ri­
gem espanhola fo ra m , sem dúvida, introduzidos pelo por­
tuguês. São alguns dêsses traços os que encontramos em
m anifestações fo lclóricas como o fandango, dança dram á­
tica no Nordeste, ou as cavalhadas, conhecidas em diferen­
tes partes do Brasil desde o período colonial; também o uso
do pandeiro e de castanholas.

Igualm ente o francês, por todo o Império, continüou
a estar presente no Brasil, já agora através de fo rte in flu ê n ­
cia intelectual. Se do ponto de vista im ig ra tó rio , form ando
núcleos, sua im portância é pequena, ou quase nula, no cam ­
po das idéias sua particip ação foi bem s ig n ific a tiv a . Da
França nos chegou a orientação da le itu ra de obras lite ­
rárias e científicas; também nos mandou idéias de liberda­
de e igualdade entre os homens.
No capítulo da vida social a moda fem inin a aparece
fortem ente influenciada pelo gôsto francês: modistas, cabe­
leireiros franceses, instalados em várias cidades do Brasil;
hábitos e costumes de vida em sociedade, entre êles a con­
versação em francês nos salões o ficia is da alta-roda; os
banquetes com cu lin á ria de origem e de nomes franceses;
as danças francesas — a quadrilha, m arcada com palavras
em francês ("b a la n c é ", "changez de dam es", etc.), ou o
"pas-de-quatre".
Ainda de proveniência francesa, tra zid a através de
irm ãs religiosas para seus colégios e internatos de meninas,
jogos ou brinquedos de crianças, como o "m arré-m arré-de-
- c i" , e o "n a porta da v io la ", originada da ronda francesa
"S u r le p o in t d 'A v ig n o n "; tam bém as artes m anuais. No
cam po da cultura intelectual, a in flu ê n cia m aior fo i, sem
dúvida, a do romantismo, através de autores franceses e
livros franceses que tanto encheram o mercado de idéias.
Note-se tam bém a penetração cu ltu ra l francesa através de
estudantes brasileiros em Universidades da França, como
a de M ontpellier, onde iam estudar, já desde os tempos co­
loniais, numerosos filh o s de brasileiros, „
Q uanto ao holandês, duran te o Im pério sua entrada fo i
pequeníssima. Nos censos de 1920 e de 1940 o grupo holan­
dês não teve destaque especial por tão ín fim o o respectivo
contingente, incluindo-se no to ta l de outros grupos. Os ele­
mentos imigrados encontram -se em núcleos agrícolas do
Paraná e de Santa C atarina, em m istura com colonos ale­
mães, poloneses e de outras nacionalidades, e ainda em
São Paulo e no Rio Grande do Sul.
Ültim am ente, porém, a im igração holandesa tem tra ­
zid o melhores contingentes humanos, pa ra uma obra de co-
lonizaçãòbque se vem revelando m agnificam ente v ito rio s a .
é o caso das colônias em S. Paulo, das do Paraná, sobretu-
m '
do a de C astrolândia e mais recentem ente a experiência'co-
lonizadora de Não-m e-Toque, no Rio G rande do Sul. Desta­
ca-se, sobretudo, a experiência de H olam bra em São Paulo,
in icia d a na a n tig a fazenda Ribeirão (m unicípio de M o ji-
-M irim ). , ,;
Os colonos, a p a r tir de 1948, estabeleceram-se em 5 025
hectares, desenvolvendo atividades de a g ric u ltu ra — trig o ,
arro z, café, batata-doce, cana-de-açúcar, fru ta s — e de
cria çã o — gado holandês, porcos, aves. Cada colono teve
um lote de 15 hectares. A área tota l hoje cu ltiva d a é supe­
rio r a 1 700 hectares, e oferece um rendim ento excelente
em face da introdução de técnicas m odernas, p rincipalm e n­
te com o uso de adubos e fe rtiliz a n te s .^
Im igrantes holandeses, alguns transferidos de H olam ­
bra, outros chegados diretam ente, são responsáveis por ou­
tra experiência: a de Não-me-Toque, no Rio Grande do Sul.
Esta tem tid o constante aum ento no núm ero de colonos, ex­
pandindo suas atividades ta n to de a g ric u ltu ra como de c ria ­
ção. Os lotes variam em tam anho, havendo de 10 hectares
os m ínimos e de pouco mais de 60 os máximos. Tem sido
usada m aquinaria m oderna, que increm entou os níveis de
rendim ento da produção.
Os holandeses têm sido uns difundidores de métodos
racionais de c u ltu ra agrária, através de adubação, fe r tili­
zação e aplicação de rotação de cu ltu ra s; e isto ta n to em
São Pauio como no Rio Grande do Sul. Suas colônias são
modelos neste sentido: o de aplicação de técnicas modernas
pa ra recuperação de terras, não raro de terras esgotadas.
D aí a influência c u ltu ra l que têm exercido, co n trib u in d o
p a ra que sua experiência possa servir de exem plo para os
lavradores brasileiros.
Do jn g lês há pouco que dizer. Êste fo i elem ento que
não se m isturou. A o contrário: isolou-se. No Brasil consti­
tu iu um grupo étnico que fu g iu do c o n ta to com os demais
grupos. Os contatos registrados são de natureza histórica;
os dos prim eiros tem pos de disputa da te rra na área am a­
zônica.
Como im ig ra n te é escassa sua presença. A q u i entra­
ram os inglêses p rin cip a lm e n te como industriais, ou como
chefes ou gerentes de emprêsas, e conseqüentem ente tra ­
zendo o capita l fin a n ce iro da Ingla terra na fase da expan-
137
são econôm ica do Brasil im perial: estradas de fe rro , bancos,
casas com erciais, emprêsas técnicas, etc. D urante o Impé­
rio a in flu ê n cia inglêsa correu ao la do da francesa, porém
mais re strita ao cam po p o lítico : na p rá tic a do parlam enta­
rismo, por exemplo, m oldado às linhas britânicas. Também
à moda m asculina, sobretudo ná fase de transição para a
época da industrialização — quando m aior foi a freqüên-
cia de inglêses no Brasil — com o uso da roupa branca de
brim , que pouco a pouco fo i substituindo o pesado "cro isé ",
de origem fra n ce sa .^
Dêstes elementos, em bora de a lto nível, há alguns tra ­
ços de in fluência a registrar; ainda não faz m u ito tempo
G ilberto Freyre os relem brou em livro que mostra às claras
os diversos aspectos da participação inglêsa no Brasil. Essa
in flu ê n c ia se fêz sentir em p a rtic u la r no desenvolvimento
in dustrial, da técnica de produção, de transportes, da me­
canização, em suma: moendas de engenho, estradas de fe r­
ro, bondes, cabo subm arino, barcos a vapor, quase tudo
obra de inglês. O utros traços de inglês: o uso do boné, do
guarda-pó em viagem de tre m , do v id ro em substituição às
gelosias coloniais, das varandas de fe rro em lu g a r das de
m adeira, etc. A in d a na inclusão no vocabulário brasileiro
de numerosas palavras inglêsas que passaram ao fa la r co­
mum: iate, breque, m acadame, grum ete, warrantagem , lói-
de, bonde, destróier, etc.
M as a grande in flu ê n cia inglêsa, a qu i chegada através
de técnicos que tra b a lh a ra m em fábricas ou casas inglêsas,
fo i no desporto; na introdução do fu te b o l, que se tornou
m ania brasileira, e ainda na introdução de outros despor­
tos. In flu ê n cia não somente na técnica de realização do
jôgo, mas igualm ente na participação de numerosas expres­
sões inglêsas no português fa la d o no B rasil: " te a m " , "b a c k ",
hQ
" h a lf " , " g o a l" , "c o n te r", "p e n a lty ", "w o te r-p o lo ", "base-
^ cíp io de São Paulo, e o estabelecim ento de colégios, de que
- b a ll', " te n is " , m uitas delas hoje intêira m e ntè abrâsilei-
radas. .
Do belga, ou do suíço, ou do sueco, ou de irlandeses,
cujos grupos fig u ra m entre nossos im igrantes, a influência
cu ltu ra l tem sido nula. Não há a destacar um tra ç o carac­
terístico de modo que a presença dêsses grupos se d ilu i na
massa geral de outros estrangeiros. N e m meSmo do suíço
que c o n stitu i o núcleo fundador da Colônia de Nova Fri-
fju rg o pode-se dizer que deixou um tra ç o mais expressivo
138
ou m arcante, a não ser, em parte, no tip o de construção: o
chalé geralm ente cham ado chalé suíço. •••• - :
Encontramos sinàis dè présénçá dos belgas no Sul, mas,
com o assinalamos, diluídos ou participantes entre outros
grupos m ais numerosos ou m ais influentes. Os austríacos
tam bém não deixaram nenhum traço c u ltu ra l de m aior re-
lêvo; suas prim eiras entradas no Brasil datam de 1868, sen­
d o esporádica, se não nula, a im ig ra ção antes dêsse perío­
do. A p a r tir de então ô ingresso dô austríacos continuou
in in te rru p to , embora, com visíveis oscilações, -
Dós' russos. sabemos qüe e n tra ra m a pa rtir de 1871,
apresentando-se algum a concentração em Saritã C atarina,
onde se dedicam â a g ric u ltu ra , embora em expressão numé­
rica in sign ificante. O utros grupos que se podem lembrar
ainda são os húngaros, os romenos e os búlgaros, cujas en­
tradas in ic ia is datam de 1908. Finlandeses tam bém apare­
cem a p a rtir de 1919.
Do norte-am ericano a in flu ê n cia é recente; está pre­
sente neste m om ento histórico da evolução brasileira. E
esta in flu ê n cia , se bem que esporádica antériorm ehte, sè
tornou expressiva com a Segunda Grande Guerra. O ü mdis
exatam ente: depois de 1930, parà acentuar-se com o perío­
do de guerra, depois de 1940 portanto, é interessante ãssi-
n a la r o que caracteriza está co n trib u içã o norte-americana,
se considerarmos a experiência da década de 880, còm a
vin da de confederados norte-am ericanos para o Brasil.
N aquele instante sê v e rific o u um contato d ire to da
c u ltu ra norte-am ericana, de que eram portadores os confe­
derados fugid os para o Brasil, com a população brasileira;
a rigor, entretanto, nada fico u entre nós dêste contato. Se
excluirm os a fundação da h o je cidade de Am ericana, muni-
é expressão o ainda hoje existente M ackenzie, nada mais
restou da presença norte-am ericana no Brasil dos finS do
século X IX .
Pouco depois iria verificar-se, entretanto, um a in fluên­
cia mcris. fo rte , esta de natureza p o lític o . A C onstituição
RepubUcana do Brasil de 1891 se baseou fundam ental­
m ente na experiência norte-am ericana; nossa República se
organizou nos moldes da República da Am érica do Norte;
139
inclusive transportando para o Brasil a denom inação de substituição ao guaraná ou aos refrescos de frutas brasi­
"Estados U nidos", que nada ju s tific a v a se fizesse, dada a leiras.
diferença do que se v e rific a ra na organização republica­
na das unidades políticas do Brasil em relação ao que se N ão se esqueça, igualm ente, que um dos principais
verificara na Am érica do N o rte . A p a rtir desta experiên­ instrum entos desta difusão c u ltu ra l se tornou o cinem a: o
cia, a rigor nenhuma o u tra se poderia encontrar com o re­ cirtèma am ericano. Sua larga expansão no Brasil, pene­
flexo da influência c u ltu ra l norte-am ericana. trando hoje em cidades as mais distantes, se tornou um
elemento de divulgação de aspectos cu ltu ra is norte-am eri­
O que, porém, iria encontrar-se justam ente em nossos canos, que quase insensivelmente se incorporaram ao qua­
dias, com o período pré e pós-guerra de 1939. De fa to , nas dro brasileiro. Que se torn ara m aceitos pelas populações
vésperas da Guerra — ou mais exatam ente nas imediações brasileiras; e passaram, por isso mesmo, a ser usados e
de 1930, com pequenos ou isolados exemplos anteriores — adotados, já não mais tendo em conta sua origem , mas
começamos a receber in flu ê n cia norte-am ericana em vários simplesmente com o coisas brasileiras.
aspectos de vida brasileira. Prim eiro, ao que parece, na ar­
quite tura; o arranha-céu brasileiro é, sem dúvida, in flu ê n ­
cia norte-am ericana. É um dos traços que m arcam , entre
vários outros, a m udança de pólos de in fluência no Brasil:
da Europa, a França sobretudo, transferindo-se para a A m é­
rica do N orte, ou seja, os Estados Unidos.
O tipo de construção ve rtica l, que representou para o
norte-am ericano o aproveitam ento de espaço, desenvolveu-
-se no Brasil justam ente tendo aquêle m odêlo; inicia-se no
Rio e em São Paulo, e logo depois passa a fig u ra r em outras
cidades, num a evidente transform ação da paisagem c u ltu ­
ral. Mesmo as prim eiras transform ações urbanas que vamos
encontrar em São Paulo e no Rio nos começos do século
atual — e na então C a p ita l da República, entre 1925 e 30
— não haviam ainda incorporado êste traço c u ltu ra l n o rte-
-americano, que só depois passou a ser im itado. Im itação,
na realidade, foi o que se ve rifico u , pois não se dera o con­
tato direto, ta l como sucedia com as influências alemãs, ou
italianas, ou japonêsas; nem mesmo se observara com a pre­
sença dos confederados norte-americanos no século X IX .
Com a Guerra intensificam -se estas relações c u ltu ­
rais, acentuando-se a aceitação, na paisagem brasileira, de
outros traços de origem norte-am ericana. N ã o apenas há­
bitos sociais, certas m aneiras de tra ja r, a divulgação de pa­
lavras inglêsas dos Estados Unidos para in d ica r certos cos­
tumes, mas igualm ente dois aspectos que merecem especial
referência: um, a expansão das histórias de quadrinhos,
com personagens ou narrativas tipicam e nte am ericanos, ou
de criação am ericana; outro, a difusão da Coca-Cola, em

140 .141

ESTUDOS SÔBRE OS GRUPOS IMIGRADOS
Só de certo tem po o esta data se tê m desenvolvido os
estudos sôbre os grupos estrangeiros no Brasil e, em p a r­
tic u la r, sôbre as relações de cultura verificad as entre êles
e as populações brasileiras de base portuguêsa. Pode assi­
nalar-se a década 1931-40 como o período em que com e­
çaram tais estudos a preocupar nossos sociólogos, nossos
etnólogos, nossos antropólogos; isto não exclui o fa to de,
anteriorm ente, se assinalarem influências dêsse ou daquele
grupo, a existência ou nâo de assim ilação dos grupos para
aqui imigrados.
De certo modo havia razão de ser nessa ausência, a n ­
te rio r à década refe rida, de estudos sôbre assimilação ou de
aculturação — que, seguindo a lição de Fernando O rtiz ,
preferim os cham ar transculturação — de im igrantes. Justa­
mente naquela época é que se desenvolvem, nos centros
científicos mais adiantados, os estudos sôbre os processos
de aculturação e de assimilação. Data de 1935 o "M e m o -
randum fo r the Study o f A c c u ltu ra tio n ", de Robert Redfield,
Ralph Linton e Herskovits, publicado in icia lm e n te em "A m e ­
rican Journal o f Sociology", vol. 3, novembro, e posterior­
mente em "A m e ric a n A n th ro p o lo g y", vo l. X X X V III, 1936.
Em 1938 publica Herskovits seu livro hoje clássico sôbre o
assunto: "A c c u ltu ra tio n ".
Entre nós, a p a r de pequenos estudos, quase artigos,
em jornais e revistas da época, o p rim e iro ensaio sério,
142
cie n tífico , sôbre o problem a da assimilação deve-se a Emí­
lio W ille m s: "A ssim ila ção e Populações M arginais no Bra­
s il" . Estudo sociológico dos im igrantes germânicos e seus
descendentes. Com êste ensaio, verdadeiram ente pioneiro
na colocação do problem a e no levantam ento da questtâo
das relações de c u ltu ra dos grupos alienígenas entre nós,
abria-se a série de estudos de natureza científica que se
iria seguir.
O utro aspecto merece sa lie n ta r quanto ao aparecimen­
to dêste livro : proporcionou ensejo para o estudo e fixação
de conceitos, em relação à idéia das expressões assimilação,
aculturação, m udança c u ltu ra l, etc. Procurou o professor
W ille m s não apenas descrever os fatos e dêles tira r os ele­
mentos conceituais necessários; fa i mais além procurando
justam ente dar conteúdo àquelas expressões, ainda novas
entre nós, como, de certç modo, ainda novas nos próprios
meios cie ntíficos norte-am ericanos.
Neste seu ensejo W ille m s escrevia, por exemplo: "A s ­
sim ilação e aculturação são aspectos diversos de um pro­
cesso único. Com relação à esfera social falamos em assi­
m ilação, enquanto que as m udanças verificadas na esfera
c u ltu ra l levam o nome aculturação. É in ú til acrescentarmos
que não pode haver assim ilação sem haver ao mesmo tem ­
po, aculturação ou vice -versa." Dentro dêste esquema con­
ce itu a i desenvolveu o professor W ille m s sua ordfem de
idéias para situ a r p a rtic u la fm e n te os problemas de assi­
m ilação.
Só m ais tarde, em 1946, iria encarar os problemas de
transculturação. É quando p u b lica outro m onum ental es­
tudo, ainda não igualado q u e r em relação aos próprios
grupos germ ânicos, quer em relação a outros grupos: " A
A cu ltu ra çã o dos Alem ães no B ra sil". Estudo antropológico
dos im igrantes alemães e seus descendentes no Brasil.
Com o o próprio títu lo deixa entrever agora os im igrantes
de origem alem ã são estudados sob © aspecto das questões
tran sculturativas.
A quela procura de conceituação, a que pouco antes
nos referim os, deu ensejo a um a troca de artigos, verdadei­
ram ente ú til para os que q u e iram compreender bem os
problem as científicos ligados à term inologia das relações
de cultura. O professor D onald Pierson comentou o livro
143
do professor W íllem s em a rtig o , no qual fa zia algum as res­
trições à conceituação defendida pelo autor ("R evista do
A rquivo M u n ic ip a l", São Paulo, vol. L X X V II, ju n h o -ju lh o
de 1941); em artigo, nesta mesma revista, vol. L X X IX , ou­
tubro de 1941, o professor W ille m s respondeu, defendendo
os conceitos por êle em itidos e mostrando o conteúdo das
idéias nêle expostas.
Êste ligeiro esbôço dos prim eiros aspectos ligados aos
estudos das relações de c u ltu ra entre nós m ostra bem a
im portância de que se revestiram , e de que se vêm revestin­
do. Na realidade, desenvolveram-se em condições perfei-
tam ente s a tisfa tó ria s. E, m u ito embora, dentro de um rigo-
rismo exigente, não se possa apresentar uma longa b ib lio ­
g ra fia , vale, todavia, considerar que esta é expressiva e va ­
liosa; expressiva e valiosa p rin cip a lm e n te se considerarmos
que são apenas decorridos q u in ze anos ou um pouco m ais
do início de tais estudos, sob cará te r verdadeiram ente cien­
tífic o , en tre nós.
Por outro lado, deve levar-se em conta ainda que as
características com que se vêm processando, no Brasil, as
relações de cultura entre os diversos grupos populacionais
dão feição peculiar aos estudos de assim ilação e transcul­
turação .
O processo dessas relações apresenta entre nós condi­
ções novas. Não é, nem poderio ser, u n ila te ra l. A o contrá­
rio: tem sido b ilateral, e, às vêzes, chega mesmo a ser po-
lila te ra l. Não se v e rific a o dom ínio absoluto de um grupo
ou de um a população sôbre o u tro grupo ou sôbre outra po­
pulação, de uma c u ltu ra sôbre outra; antes constata-se a
participação de dois grupos, a perm uta de elementos c u ltu ­
rais entre duas populações e às vêzes entre m ais de duas
populações. No vale do Ita ja í, por exemplo, sentim os que
o encontro cultural a li se fêz en tre valores cu ltu ra is nativos,
isto é, caracteristicam ente brasileiros, e valores cu ltu ra is
alemães e italianos. O colorido mais fo rte dos traços ger­
mânicos não quer d ize r tenha havido um dom ínio absoluto
dessa c u ltu ra sôbre as demais; dentro daqueles traços a*te-
riorm ente germânicos, puros e exclusivos, vivem e se m ovi­
mentam e se desenvolvem traços peculiarm ente brasileiros,
e ao lado dêles traços n itidam ente ita lia n o s.
A década 1941-50 assinala o aparecim ento do liv ro
que se tornou fundam ental e hoje básico, uma espécie de
144
"te s t-b o o k " para os estudos das populações e stra ngeira i no
Brasil; é a "In tro d u ç ã o à A n tro p o lo g ia B ra sile ira ", de A r -
th u r Ramos. Dêle se publicou recentem ente um a segunda
edição, em três volumes. O p rim e iro volum e, divulgado em
1943, tra to u dos grupos indígenas e negros; o segundo, p u ­
blicado em 1947, focalizou, na p rim e ira parte, os grupos
europeus ou europeizados e, na segunda parte, os contatos
raciais e c u ltu ra is . É êste segundo volum e que interessa
p a rticu la rm e n te aos estudiosos de relações de cultura.
A r th u r Ramos, o jovem sábio tão prem aturam ente rou­
bado às ciências sociais, estudou os grupos português, espa­
nhol, francês, anglo-saxão, italian o, alem ão, holandês, es­
lavo, judeu, japonês e outros (ciganos, sírios, libaneses, nor­
te-am ericanos), e, na segunda parte, os seguintes tem as
relacionados gos contGtos culturais: os contatos e o proble­
m a geral da transculturação, assim ilação e tra n scu ltu ra ­
ção dos grupos europeus e esbôço de um a antropologia his­
tó rica e regional do Brasil. É de ver, p o r esta síntese, a con­
siderável im portância desta obra.
"In tro d u ç ã o à A n tro p o lo g ia B ra sile ira " representa hoje
um livro de que o estudioso não prescinde. Com êste se­
gundo volum e pode penetrar no conhecim ento das c u ltu ­
ras européias e europeizadas, introduzidas no Brasil; e
com esta chave adm irável que é o livro de Ramos conhecer,
com preender e in te rp re ta r os problem as das relações de
c u ltu ra entre nós. O livro de A rth u r Ramos não é a revela­
ção — assinale-se — mas a chave para êste m ister.
V a le registrar, como valiosos, diversos trabalhos p u ­
blicados em revistas, algum as de natureza especializada.
N a "R evista do A rq u iv o M u n ic ip a l', de São Paulo, tem sido
divulgada uma série bem interessante de pesquisas e estu­
dos sôbre aspectos cu ltu ra is de grupos estrangeiros, além
de numerosos outros estudos, que, em bora não fe rin d o d i­
retam ente o problem a, oferecem valiosa contribuição para
sua aná lise. Em outras revistas especializadas — de f o l­
clore, de econom ia, de sociologia — igualm ente se vêm
p u b licando interessantes a rtigos sôbre aspectos cu ltu ra is de
grupos alienígenas.
Se é verdade que o fa to só tem v a lo r c ie n tífic o quando
reduzido a núm ero, ta l com o pensava Lorde K elvin em
referência de Roquette Pinto, pode assinalar-se a década de
 41 a 50 como a do surgim ento de estudos que, através dos
números, vieram revelar aspectos das relações cu ltu ra is de
diversos grupos estrangeiros entre nós. Queremos re fe rir os
estudos oriundos do censo nacional de 1940, publicados sob
a orientação do professor G iorgio M o rta ra , chefe do Labo­
ratório de Estatística do In stitu to Brasileiro de G eografia
e Estatística. Na série "A n á lise s de Resultados do Censo
D em ográfico" numerosos estudos sócio-estatísticos dizem
respeito aos grupos alemão, italiano, polonês e japonês.
Através dos números recolhidos pelo censo dem ográfico
analisaram-se o núm ero de nacionais alienígenas, a d is tri­
buição te rrito ria l, a perm anência da língua nativa m antida
no lar, a composição dessas populações segundo sexo e id a ­
de, a época de im igração e grau de assim ilação lingüística,
enfim vários aspectos de interêsse pa ra os estudos tran scul-
turativos evidenciados pelos resultados censitários. Iguais
estudos fora m feitos tam bém em relação ao censo de 1950.
P articularm ente em relação à perm anência do uso da
língua m aterna, tra zid a pelos im igrantes, os estudos o riu n ­
dos do censo de 1940 fo ra m reunidos em volum e ("E stu ­
dos Sôbre as Línguas Estrangeiras e Aborígines Faladas no
B rasil". Estatística C u ltu ra l n.° 2, In s titu to Brasileiro de
G eografia e Estatística. Conselho N acional de Estatística,
Rio de Janeiro, 1950), em que se reúnem observações sôbre
o processo do que se denom inou "assim ilação lin g ü ís tic a ",
bem assim sôbre êste processo em relação à m anutenção da
língua alem ã, da ita lia n a , da espanhola, da japonêsa, etc.,
em relação aos respectivos grupos im igrados e seus descen­
dentes.
Foi sem dúvida contribu ição das m ais expressivas essa
que o In stitu to Brasileiro de Geografia e Estatística propor­
cionou, com os resultados do censo dem ográfico de 1940 e
através dos estudos orientados pelo professor G iorgio M o r­
tara, aos estudiosos dos problemas de relações de c u ltu ra
entre nós. A inda ao professor M o rta ra deve-se valioso es­
tudo, igualm ente baseado em dados censitários e estatísti­
cos, sôbre o que chamou "assim ilaçã o m a trim o n ia l", isto
é, aspectos da fusão entre grupos de origens étnicas e na­
cionais diversas, através dos casamentos realizados. Exam i­
nou p articularm en te o com portam ento dos grupos p o rtu ­
guês, italian o, espanhol, alem ão, austríaco, húngaro, russo,
sírio, japonês, anglo-am ericano, hispano-am ericano, etc., fo ­
146
calizando as tendências endogâm icas e exogômicas e apre-
sentqndo os diferentes índices oferecidos pelos vários gru­
pos para a assim ilação na população brasileira.
Se à estatística se deve tão valiosa contribuição para
o desenvolvim ento e aperfeiçoam ento dos estudos etnológi­
cos entre nós, no que d iz respeito aos grupos alienígenas,
tam bém à geografia devem êstes estudos apreciável cola­
boração. Os nossos geógrafos se tê m voltado, com expressi­
va acuidade, aliás, para os problem as de uso e de ocupa­
ção da terra, em suas peculiaridades culturais, e não no
cam po estritam ente do dom ínio físico; daí um a serie de in­
teressantes artigos que se têm divulgado principalm ente no
"R evista Brasileira de G e o g ra fia ", no "B o letim G eográfi­
c o " e no "B o le tim P aulista de G e o g ra fia ".
Assinale-se, em p rim e iro lu g a r, que se deve ao Con­
selho N acional de G eografia, sob cu ja égide se publicam
as duas prim eiras revistas citadas, a publicação, em por­
tuguês, do estudo de Ernst W agem ann sôbre os alemães
do Espírito Santo: " A Colonização A le m ã no Espírito Santo",
em tradução de Reginaldo Sant'A na. Também se deve a
êste outra tradução, não menos valiosa, porque prosse­
guim ento das pesquisas e estudos de W agemann: "U m a
Viagem de Estudos ao Espírito S a n to ", que é um a pesquisa
dem obiológica com o fim de c o n trib u ir para o estudo do
problem a da aclim ação em populações de origem alemã,
devida a Gustav Giemsa e Ernst G . Nauck, igualmente
publicada no "B o le tim G e o g rá fico ".
Em segundo lugar, registre-se a atividade de campo
de vários geógrafos do Conselho, quase todos através de
estudos e pesquisas sob a orientação do e xtin to professor
Leo W a ib e l. Do ponto de vista da contribuição da Geogra­
fia aos estudos etnológicos de relações de c u ltu ra cumpre
assinalar o ensaio "P rin cíp io s da Colonização Européia ho
Sul do B ra s il", de Leo W a ib e l, e a in d a os de O rlando V o l-
verde sôbre á região co lo n ia l a n tig a do Rio Grande do Sul,
de N ilo Bernardes sôbre a colonização européia no sul, de
Faissol sôbre a colônia alem ã de Uva, de Lisia Cavalcanti
Bernardes sôbre aspectos da im igração no Paraná, de
A rtu r Hehl N e iva sôbre aspectos geográficos da imigração.
Estudos em p a rtic u la r sôbre alguns grupos imigrados
destacam-se os dois livros já citados do professor W illem s,
em relação aos alemães. A in d a do professor W ille m s é o sas de nossa form ação. Q uanto ao espanhol, é evidente que
ensaio sobre os japonêses, o prim eiro de base essencialmente a sem elhança com nossa c u ltu ra básica — a portuguêsa
cie n tífica — sem esquecer, é claro, alguns pequenos a rtigos — dispensa igualm ente estudos m ais aprofundados, m uito
em bora não deixe de ser interessante conhecerem-se tam ­
de revista como o de W ille m s e Baldus sôbre casas e tú m u ­
bém os aspectos de sua in flu ê n cia , de sua presença, do
los de japonêses, por exem plo — já publicado entre nós:
com portam ento de sua c u ltu ra entre nós, das atitudes recí­
"Aspectos da A culturação dos Japonêses no Estado de São
procas nas relações.
P a u lo ".
Dos outros grupos pela diferença de condições c u ltu ­
À b ib lio g ra fia sôbre os japonêses se pode acrescentar
rais, pelos elementos que trouxeram , tornam -se indispen­
a contribuição de H iroshi Saito: " O Japonês no B ra s il".
sáveis êstes estudos, m u ito embora a velha base c u ltu ra l
ê o estudo mais amplo, a té agora conhecido, sôbre a pre­
dos povos europeus m u ito contribu a para atenuar as d ife ­
sença do japonês no Brasil e o respectivo processo de assi­
renças ou os possíveis choques entre os grupos im igrados
m ilação cu ltu ra l. Como sôbre os sírios e libaneses se pode
e as populações brasileiras. M esm o quanto aos japonêses
registrar o livro de C la rk S. Knowlton em que estuda a
não seria d ifíc il encontrarem -se pontos de contato com os
m obilidade social e espacial dêsses grupos. "S írios e L ib a ­
portuguêses que desde o século X V I estão em relações com
neses" é o prim eiro estudo em conjunto da particip ação
o Japão. Desde Femão Mendes P into aos jesuítas e missio­
dessas duas etnias no processo b ra sileiro. O utros estudos
nários, aos portuguêses que andaram por terras do Japão,
podem ser arrolados, mas não publicados em livros, e sim
naquela c e n tú ria e na seguinte, há referências às boas
em revistas ou outros periódicos.
inclinações da gente japonêsa, e, m u ito embora os hábitos
Sôbre diferentes grupos — italianos, poloneses, sírios, diferentes, a trito s e confusões se evitaram graças à habi­
russos — há principalm ente estudos ou artigos de revistas; lidade com que os jesuítas se conduziram interpenetrando
em livros, quase sempre encarando mais êsses grupos do valores cu ltu ra is que fà cilm e n te se assim ilaram reciproca­
ponto de vista histórico, q u e r dizer, de sua chegada, d is tr i­ m ente. Inclusive a mesma técnica usada em relação aos
buição, época, localização, etc. Os problem as cu ltu ra is indígenas no Brasil: a aceitação dos mesmos costumes, das
propriam ente não foram o b je to de estudo m ais a p rofund a­ mesmas m aneiras, usadas pelos japonêses, e a adaptação
do. São estudos, entretanto, que se tornam necessários: os a êles dos costumes, das m aneiras dos portuguêses.
que observem o com portam ento c u ltu ra l dêsses grupos em
suas relações com as populações brasileiras, através do pro­
cesso de tran sculturação.
De certo, talvez, se a fig u re estranho não c ita r a neces­
sidade de estudos sôbre o português e o espanhol, grupos tf
igualm ente ponderáveis n a população brasileira. Só em
São Paulo os portuguêses se representaram por mais de
139 m il pessoas, enquanto os espanhóis se elevavam a
mais de 90 m il, dados ambos do censo de 1950. Em 1954
entraram no País 30 062 portuguêses e 11 3 3 8 espanhóis.
N ão há, todavia, o que estranhar; portuguêsa é a
nossa form ação, portuguêses os valores cu ltu ra is básicos
que se im pregnaram no brasileiro; portuguêses ainda o
lastro, o espírito, o sentido de nossa c u ltu ra . Seria estudar-
-nos a nós mesmos; o que não im plica em esconder a neces­
sidade dêsse estudo, ou seja, das características portuguê-
149
148

PAISAGEM H U M A N A
E CULTURAL CONTEMPORÂNEA
D iante de um m apa do Brasil as diversidades regio­
nais, oriundas dos contrastes geográficos, são ainda enri-
queicidas pela variação da paisagem cu ltu ra l. Torna-se
possível, assim, em face das variedades geográficas e cu l­
turais, ffixar duas regiões bem definidas, uma em que
ainda se m antém viva a predom inância da base c u ltu ra l
lusitana, outra em que os traços cu ltu ra is não lusitanos —*-
os alemães, os italianos, os poloneses, os japonêses — vêm
dando nova coloração à paisagem ta n to física ou geográ­
fica com o social e c u ltu ra l.
A im igração no Sul co n trib u iu para cara cte riza r essa
segunda área. Os im igrantes particip aram do desenvolvi­
mento econôm ico da região. O processo da produção ca­
feeira ainda no século passado ligou-se à co n trib u içã o do
elem ento alienígena, sobretudo do italiano e do espanhol,
nas fazendas de café de São Paulo. A o im ig ra nte estran­
geiro se deve ainda o desenvolvim ento industrial no Rio
Grande do Sul, com o regim e de artesanato que fo i a o ri­
gem dos estabelecimentos industriais de hoje.
P a rticiparam ainda as correntes im igratórias no de­
senvolvim ento dem ográfico, contribuindo para o povoa­
mento da Região Sul. De modo geral no Brasil, no período
de 1850 a 1950, a im igração particip ou com 3,4 m ilhões
de im igrantes para o aum ento da população b ra sile ira .
Êste to ta l representa o excedente das imigrações sôbre as
emigrações. Tam bém co n trib u iu o sistema de colonização
150
para o fracionam ento da propriedade te rrito ria l nas áreas
onde apareceu. Com relação a essa diferença da im igração
sôbre a em igração, pode-se estabelecer o que se chamou
a "q u o ta de perm anência" do im igrante, isto é, quantos,
daqueles que entraram , perm aneceram no Brasil. O pro­
fessor Em ilio W ille m s calcula em 5 0 % ; o professor A rtu r
Hehl Neiva em 6 0 % ; e o professor Giorgio M ortara, em
p a rtic u la r para o grupo italian o, em 6 3 % .
O processo tra n scu ltu ra tivo , quanto à sua m aior ou
m enor reação, não se pode estudar, entretanto, sem con­
siderar certos aspectos gerais, fundam entais para que se
possa conhecer e com preender os efeitos produzidos. O
prim e iro dêles evidencia que qualquer grupo alienígena
não pode nem deve ser estudado como um bloco uno; cum­
pre considerar a sua distrib u içã o regional, que é relevante
para conhecim ento do modo de reação cultural. Outro
aspecto, a liá s já tra ta d o em ca p ítu lo anterior, é a forma
de localização dos im igrantes.
Dêste m odo o processo tra n scu ltu ra tivo está ligado
m u ito in tim am en te ao m aior ou menor contato entre os
grupos im igrados e o brasileiro. A situação criada pela
form a de localização in flu iu de m aneira diversa para a
efetivação das relações culturais, seus fatores e seus resul­
tados. Assim , em decorrência de tais aspectos a que se
deve adu zir ainda a própria origem regional do im igrante,
é que Se pode v e rific a r o que resultou do contato dos im i­
grantes com o meio e as populações brasileiras.
Há sempre no im igrante u m sentimento psicológico
que não pode ser esquecido. O que êle individualm ente
procura — e, com êle, sua fa m ília — é uma m elhoria
de sua condição social, um nôvo am biente de bem-estar,
que lhe proporcione m elhor situação que a desfrutada no
país de o rig e m . Daí v ir o im ig ra n te animado do desejo
de ser p ro p rie tá rio , de lavrar um a terra própria, ou de
tornar-se dono de pequena emprêsa industrial ou comercial.
Quando o contato com a nova terra não lhe propor­
ciona logo êsse ideal, ou não lhe dá perspectivas para tanto,
o im ig ra nte sentê-se com o que frustrado. Tal fato , aliás,
se vem ve rifica n d o em correntes im igratórias mais recen­
tes. Surge então o problem a da inadaptação, que é o aspec­
151
 to exterior de sua frustração, e em conseqüência o de
retorno à terra de origem.
A possibilidade de o im ig rcn te tornar-se proprie tário ,
com aquela mesma facilida de verificad a nos prim eiros
tempos da im igração no Brasil, tem decrescido, em p r i­
meiro lugar, pela existência em menor quantidade de terras
a ocupar na região m eridional, e, em segundo lu gar, porque
o im igrante não tra z mais aquele espírito pioneiro, do
século X IX , capaz de en fre n ta r terras virgens, ainda a
desbravar e povoar, em outras áreas do Brasil.
Por outro lado o desenvolvim ento in d u stria l do Rio
de Janeiro e de São Paulo e, em parte, o do Rio Grande
do Sul vem necessitando de mão-de-obra assalariada, ta m ­
bém, reclamada pelas lavouras. Mas esta mão-de-obra não
tem um salário compensador, em face da pró p ria situação
econômica das indústrias e ainda da concorrência do tr a ­
balhador nacional em igrado de outros pontos do País para
o Rio de Janeiro, São Paulo, Paraná. A in flu ê n cia da m i­
gração interna tem sido bastante grande para atender às
necessidades da mão-de-obra e igual mente pa ra a exis­
tência de baixos salários.
O im igrante, pois, vai ser operário in dustrial ou então
trabalhador rural; surge o desgosto, a inadaptação e, em
conseqüência, o desejo de retornar. É certo que a quota de
retorno é ainda pequena dia n te do núm ero dos que se
fixam . M as há outro aspecto do problem a que é o de fic a r
no país, mas não se fix a r num a atividade; torna-se o im i-
grodo, de certo modo, instável no trabalho. Êstes que ficam
são geralm ente trabalhadores qualificados, possuidores de
certos conhecimentos técnicos. Infelizm ente não dispomos
de estatísticas atualizadas sôbre as profissões dos que ficam
e dos que retornam para um estudo com parativo mais
aprofundado.
O intercruzam ento étnico dos grupos alienígenas com
o elemento brasileiro tem sido m uitas vêzes lim ita d o ou
impedido por certos preconceitos, inclusive os de religião
e até os de trabalho; de modo que o desenvolvim ento
dessas populações se tem fe ito quase sempre dentro dos
próprios grupos étnicos. Esta a firm a tiv a não e x c lu i a exis­
tência de cruzamentos inter-raciais m odernam ente bem sig­
nificativos entre estrangeiros e brasileiras, form ando as­
152
sim um já am plo quadro de descendência ítalo-bra sileira,
ou te u to -b ra sile ira , ou mesmo nipo-brasileira ou polono-
-b ra s ile ira .
M o stra o professor G iorgio M o rta ra que os índices de
uniões ítalo-brasileiras e de uniões hispano-brasileiras se
evidenciam bastante elevados, o que não sucede, por exem ­
plo, em relação às uniões teuto-brasileiras, ou austríaco-
-brasileiras, ou nipo-brasileiras, que são relativam ente b a i­
xas. N o período de 1934-39, 7 1 ,2 6 % de noivos italianos
casaram-se com brasileiras, e 5 0 ,8 3 % de noivas italian as
casaram-se com brasileiros; no mesmo período, entre os
noivos alemães, 36,51 % casaram-se com noivas brasileiras,
e 2 0 ,8 3 % de noivas alemãs fora m escolhidas por noivos
brasileiros.
'YTomando-se p a rticu la rm e n te um Estado em que é
grande o contingente im ig ra n tis ta — o Rio Grande do
Sul — observa-se, através de dados estatísticos, que é em
m aior núm ero o casam ento de estrangeiro com brasileira,
que entre estrangeiros, ou entre brasileiro e estrangeira.
Em 1938 houve 5 0 9 casamentos de estrangeiro com bra si­
leira, 153 de b ra sileiro com estrangeira e 102 de estran­
geiro com estrangeira. Em com paração com um ano m ais
recuado — o de 1910, por exem plo — encontramos, nesse
ano, 167 casamentos de brasileiro com estrangeira, 403
de estrangeiro com brasileira, e 902 de estrangeiros entre si.
O u tra pa rticu la rid a d e a observar diz respeito aos casa­
m entos segundo as nacionalidades. Em 1937 houve 2 3
casamentos de b ra sileiro com alem ã, 18 de brasileiro com
ita lia n a , 2 6 de brasileiro com polonesa, 6 de brasileiro com
russa, a fo ra os realizados entre brasileiros e nacionais de
outros países. De alemão com b ra sileira houve 96 casa­
mentos e de alem ão com alem ã 29; de ita lia n o com brasi­
leira houve 57, e entre italian os 10; de russo com b ra si­
leira 2 6 ; de polonês com b ra sileira 65. O utros dados a
analisar seriam tam bém os de nascimentos registrados
conform e a nacionalidade dos pais. N o período de 1938-41
o m aior número, sempre superior a m il, é de filh o s de pai
estrangeiro com m ãe brasileira, va ria n d o entre 3 50 e 5 5 0
os registros de filh o s de pai b ra sile iro e mãe estrangeira.
É de observar-se, aliás, que m uitos dêsses descenden­
tes têm ascendido a altos cargos político s *— m inistros de
153
Estado, governadores, deputados, senadores da República.
A ascensão social e p o lític a de filh o s ou descendentes de
im igrantes ou colonos se tem verificado, de modo sensível,
principalm e nte nos Estados m eridionais — de São Paulo
ao Rio Grande do Sul. H o je em dia grande parte das posi-i
ções políticas, a d m in istra tiva s ou legislativas está ocupada
por êsses descendentes, p articularm en te de italianos ou
sírios e libaneses em São Paulo e de alemães e italian os
nos Estados do Sul; em p a rte acontece o mesmo no Espírito
Santo e M inas Gerais.
N o Congresso dos M unicípios, realizado em a b ril de
1950, a presença de p refeitos e vereadores m unicipais das
várias regiões brasileiras p e rm itiu observar-se o contraste
social e étnico entre os elementos de procedência sulista e
os de procedência nordestina ou nortista; aquêles quase
sempre claros, de olhos azuis, com sotaque nitidam ente
estrangeiro, trazendo no sobrenome a ascendência de a n ti­
gos im igrantes ou colonos — Zanchi, V iz io li, M elzer, Ra-
vazzi, Pezzolo, P icarelli, Grubba, B rune tti, Z im m e rm ann,
Gehlen, Froeglich, Krause — , enquanto os outros, conser­
vando a procedência lu sitana, ou m elhor, luso-brasileira,
na coloração menos cla ra, ostentavam os sobrenomes le g i­
tim am e nte portuguêses ou já hoje trad icio nalm en te brasi­
leiros — Silva, Ribeiro, A m a ra l, Silveira, Costa, C abral,
A lbuquerque, Castro, Lopes.
A predom inância de sobrenomes de origem germ ânica,
ita lia n a ou turco-árabe, nas atividades política s ou sociais
dos Estados m eridionais, corresponde à m anutenção dos
nomes de fa m ília s de procedência luso-brasileira nos Esta­
dos do Nordeste ou do N o rte . Nessas áreas a colonização
estrangeira não ficou pé, e em conseqüência conservam-se
os tradicionais sobrenomes lusitanos ou já brasileiros; alguns
dêsses últim os, os brasileiros, originados de movim entos
nativista s da prim e ira m etade do século X I X contra os
lusitanos. T an to quanto a êste aspecto social corresponde
o o utro, o étnico; isto é, o elem ento cla ro ou alourado,
de olhos azuis, dos sulinos, em contraste com os morenos
e pardos, alguns negróides, dos da região Nordeste e, em
parte, mongolóides, da região N orte.
N o caso do Brasil, país nôvo, de origem portuguêsa,
em bora com características próprias decorrentes de co n d i­
ções ecológicas e igualm ente culturais, oriundas de outros
154
grupos com os quais sua população tem tid o contato, o
processo das relações de c u ltu ra entre as populações brasi­
leiras e as im igrados terá de colocar-se sob outros aspectos.
Em prim e iro lu g a r, nunca se apresenta unilateral. A o con­
trá rio : tem sido b ila te ra l e, às vêzes, polilateral. Dêle par­
tic ip a m grupos diversos, isto é, não apresenta a influência
única de um g rupo sôbre outro, mas a perm uta de elemen­
tos cu ltu ra is e n tre grupos. O que, aliás, tem sucedido desde
o período co lo n ia l.
Acresce considerar que o período de tempo de im i­
gração no B rasil, ao c o n trá rio do que sucede na Europa,
é relativa m e nte curto p a ra um balanço mais aprofundado
das respectivas condições de contato entre os diversos gru­
pos. N um sentido am plo, não vai a 150 anos, se o in icia r­
mos com a abe rtura dos portos; pràticam ente, porém, de
1808 até cêrca de 1870 o m ovim ento im igratório foi peque­
no. Somente abolida a escravidão fo i que se intensificou
a im igração, aum entada um pouco, é certo, nos anos que
precedem o 13 de M aio. Desta m aneira não temos ainda
um a vasta tra d iç ã o im ig ra tó ria a considerar. E alguns
grupos mesmo, como os japonêses, têm pouco m ais de
50 anos de im igração contínua, e outros, como os sírios e
libaneses, vão a pouco m ais disto.
Problemas políticos tê m surgido em relação aos grupos
teuto-brasileiros e nipo-brasileiros; em relação aos outros
não os tem h avido de m a io r im portância, e isto, ao que
parece, em decorrência d a origem comum de uma mesma
c u ltu ra ou de um mesmo "e th o s " de portuguêses e italianos
e, em parte, de poloneses.
Sendo recente a p a rticip ação do polonês na vida
brasileira, pois data de 1908 sua prim eira entrada, pare­
ce cedo ainda pa ra se a fe rire m inteiram ente seus resultados.
N ão se pode a firm a r e x is tir inassim ilabilidade do nipônico,
como tam bém não se deve chegar ao extremo oposto de
a d m itir fa c ilid a d e nessa assim ilação.
T ais estudos já se podem faze r, entretanto, em rela­
ção ao alem ão ou ao ita lia n o .
Com essas correntes im igratórias, diferentes etnias
p a rticip ando da form ação brasileira, quebrou-se aquela
unidade o rig in à ria m e n te lusitana, sem prejuízo da basé
comum e fundamental que ainda hoje caracteriza a forma-
151
 A interpenetração c u ltu ra l se vem fazendo, ao V*do
çõo brasileira. Tornou-se o quadro dessa form ação in flu ­ do cruzam ento étnico, sem nenhum a resistência ao seu
enciada por valores de outras origens, alguns tam bém desenvolvimento. A o co n trá rio : com a aceitação ou a per-
europeus, mas não ibéricos. Daí a incorporação à nossa m uta de padrões ou valores cu ltu ra is, dentro do espírito
cultura de elementos oriundos dessas fontes: de fontes ita ­ cristão de tolerância e de fra te rn id a d e que o brasileiro se
lianas ou alemãs, polonesas ou sírias ou libanesas, mais arraigou como a mais le g ítim a herança espiritual do por­
recentemente de fontes japonesas, e não apenas européias tuguês colonizador.
de várias nacionalidades. O que tem contribuído em face
dessas influências variadas, para o processo de pluralism o Um sistema quase n a tu ra l e espontâneo de aceitação
étnico e cultural que o Brasil apresenta. ou de aproxim ação é o que se vem ve rifican do e n tre os
elementos tradicio nais e os elementos novos. O im ig ra n te ,
De modo que o Brasil constitui cenário em que se de um lado, aceitou certos elementos que naquele m om en­
processam dem ocràticam ente as mais diversas relações to se m ostravam indispensáveis à sua sobrevivência; e, de
de raça e de cu ltura; dêsses contatos é que resultam , em outro lado, começou a tra n s m itir traços culturais que se
grande parte, as diversidades cu ltu ra is de áreas ou re­ constatavam possíveis de aceitação pelo brasileiro, em bora
giões do País, de um lado, e, de outro lado, os aspectos nem sempre de modo rápid o ou fá c il. Daí o processo que
mais característicos do Brasil moderno. O brasileiro herdou, se desenvolveu, fundindo-se ou absorvendo-se elementos,
e vem mantehdo, do seu antepassado português aquêle reinterpretando-se outros, criando-se a m aioria dêles, como
mesmo espírito de tolerân cia e de adaptação, que ta n to valores que hoje; caracterizam êsse nôvo quadro: o da
caracterizou o lusitano com o colonizador, na aceitação cu ltu ra que podemos cham ar brasileira.
das correntes im igratórias européias ou não européias fix a ­
das em colônias no Brasil.
Formou-se, neste quadro c u ltu ra l do Brasil contem ­
porâneo, um sistema de coexistência de diferentes valores
culturais. Para assegurar essa coexistência, não lhe fa lto u ,
a êsse quadro, um certo e q u ilíbrio no sistema de experiên­
cia que representou êsse contato de grupos portadores de
diferentes culturas, e não apenas de diferentes níveis c u ltu ­
rais. T a l como já assinalou G ilb erto Freyre, o pluralism o
im plica uma certa form a de e q u ilíb rio entre os elementos
de segurança e os elementos de insegurança em cada c u l­
tura coexistindo com um a, duas ou m ais outras culturas.
Dêste modo podemos encontrar, no panoram a da cul­
tura brasileira, êsse quadro: o das relações de e q u ilíb rio
em que se desenvolveram as cu ltu ra s européias ou não eu­
ropéias vindas com a im igração, ao contato com os grupos
representativos tía tra d iç ã o ç u ltü ra l brasileira; iou mais
seguramente, da cu ltu ra chamada luso-brasileira. Os d ife ­
rentes fatores que têm contribu ído para o desenvolvim ento
dêsse processo perm item considerar-se o Brasil como uma
vasta experiência de plura lism o é tn ico e c u ltu ra l; e dessa
experiência resulta o que já poderemos cham ar de cu ltu ra
brasileira.
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