ROTEIRO TEMÁTICO

/ TOUR TEMÁTICO:
Roteiro Afro
Tour Afro

Este folheto faz parte da série Roteiros Temáticos. Vivencie e

explore São Paulo em roteiros autoguiados que oferecem ou-
tras 8 perspectivas da cidade: Arquitetura pelo centro histórico,
Arte Urbana, O Café e a História da Cidade, Cidade Criativa,
Ecorrural, Futebol, Independência do Brasil e Mirantes.
Concepção / Concepción: São Paulo Turismo
Projeto Gráfico / Proyecto Gráfico: Rômulo Castilho Este folleto es parte de la serie Tours Temáticos. Viva y explore
Diagramação / Diagramación: Max Print, Marília Uint, Rene Perol São Paulo en itinerarios autoguiados que ofrecen otras 8 per-
Mapas: Fluxo Design, Rene Perol spectivas de la ciudad. Arquitectura por el centro histórico, Arte
Fotos : Jefferson Pancieri, José Cordeiro, Keko Pascuzzi, Thobias Junior Urbano, El Café y la Historia de la Ciudad, Ciudad Creativa, Eco
Supervisão / Supervisión: Fernanda Ascar, Paulo Amorim
Rural, Fútbol, Independencia de Brasil y Miradores.
Conteúdo / Contenido: Eco Consult, Marcelo Baptista

São Paulo Turismo S/A www.cidadedesaopaulo.com www.cidadedesaopaulo.com

Av. Olavo Fontoura, 1209 www.spturis.com
Parque Anhembi, São Paulo (SP), www.anhembi.com.br
CEP 02012-021, Tel.: +5511 2226-0400 www.autodromointerlagos.com
cidadedesaopaulo@spturis.com www.visitesaopaulo.com

O objetivo da São Paulo Turismo é promover a cidade de São Paulo de forma independente sem nenhum
vínculo com os estabelecimentos mencionados. Algumas informações estão sujeitas a mudanças sem aviso
prévio. / El objetivo de São Paulo Turismo es promover la ciudad de São Paulo de forma independiente sin ningún
vínculo con los establecimientos mencionados. Algunas informaciones están sujetas a cambios sin aviso previo.

Tiragem: 5.000 exemplares / Impresso em Setembro 2012

Circulación: 5.000 ejemplares / Imprimido en Septiembre de 2012

Comprometa-se com o meio ambiente. Adote os 3R na sua vida:

Reduza, Reutilize, Recicle! guia TuRÍSTiCO

Comprométase con el medio ambiente. Adopte los 3Rs en su vida:

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¡Reduzca, Reutilice, Recicle! O guia “Ecoturismo e Agroecologia

no Extremo Sul de São Paulo” é um
trabalho de grande importância por
ecoturismo

guia TuRÍSTiCO
e agroecologia no
extremo sul de são paulo
ecoturismo y agroecología
en el extremo sur de São Paulo
tornar mais conhecidas e destaca-
das as Áreas de Proteção Ambiental,
valiosas para a defesa de nossa ma-
ravilhosa Natureza. Serve também a
um objetivo prático muito impor-
tante, incentiva a criação de novas

ecoturism o e agroecolog ia no e Xtrem o sul De s ão paulo

APAs e ajuda na educação ambiental
do povo.
Como autor da lei que as criou
na Federação Brasileira, é com muita
alegria que recomendo a proteção
da natureza e bom uso das APAs.

La guía “Ecoturismo y
Agroecología en el Extremo Sur de
São Paulo” es un trabajo de gran
importancia por hacer más conocidas
y preponderantes las Áreas de
Protección Ambiental, valiosas para
la defensa de nuestra maravillosa
naturaleza. Sirve también a un objetivo
práctico muy importante, incentiva la
creación de nuestras APAs y ayuda en
la educación ambiental del pueblo.
Como autor de la ley que las
creó en la Federación Brasileña, me
complace mucho recomendar la
protección de la naturaleza y buen
uso de las APAs.

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Centrales de Información Terminal Rodoviário
Turística Terminal de Autobuses
Áreas verdes Aeroporto
Áreas verdes Aeropuerto
Hidrografia CPTM
Hidrografía CPTM

Atrativos / Atracciones
1 Academia Paulista de Letras.............................................B3 / P.6
2 Associação Cultural Cachuera!.......................................B2 / P.6
3 Casa das Áfricas...................................................................C1 / P.9
4 Casa Mestre Ananias........................................................ D3 / P.10
5 Cemitério da Consolação.............................................. C3 / P.10
6 Centro Cultural Africano................................................ A3 / P.14
7 Centro Cultural do Candomblé.................................... A3 / P.14
8 Grupo Cordão de Ouro...................................................A3 / P.16
9 Igreja Nossa Senhora da Achiropita............................. D3 / P.17
10 Igreja Nossa Senhora da Boa Morte............................ C3 / P.19
11 Igreja Nossa Senhora
do Rosário dos Homens Pretos...................................C4 / P.22
12 Igreja Santa Cruz dos Enforcados................................C4 / P.22
13 Largo São Francisco........................................................C4 / P.24
14 Museu Afro Brasil...............................................................E3 / P.26
15 Axé Ilê Obá......................................................... mapa p.30 / P.34
16 Centro de Cultura Afro-Brasileira
Asé Ilê do Hozooane........................................mapa p.31 / P.34
17 Ilê Alaketú Ibualamo.........................................mapa p.31 / P.36
18 Panelafro..............................................................mapa p.32 / P.36
19 Samba da Laje....................................................mapa p.32 / P.37
20 Samba do Monte...............................................mapa p.33 / P.39
21 Samba da Vela....................................................mapa p.33 / P.39
O Samba na Cidade......................................................................... P.40

1
 Roteiro Afro

A cultura afro é uma das bases das tradições brasileiras e é

muito presente também na vida da cidade de São Paulo. Suas
manifestações estão por todos os lados e enriquecem muito a
cultura local com seus belos ritmos, crenças e costumes que
realçam a diversidade da capital paulista.

A Organização das Nações Unidas (ONU) instituiu 2011 como

o Ano Internacional dos Afrodescendentes e a Prefeitura de
São Paulo valoriza a riqueza dessas tradições.

Assim, em parceria com a Coordenadoria dos Assuntos da Po-

pulação Negra (CONE), a São Paulo Turismo criou este roteiro
que visa resgatar a história dos afrodescendentes na cidade
por meio do incentivo à visitação de atrativos turísticos com
referência a esta vasta e admirável cultura.

Igreja Nossa Senhora da Boa Morte / Iglesia Nuestra Señora de la Buena Muerte
Algumas das principais personalidades brasileiras com ascen-
dência africana ou que lutaram ao lado dos afrodescendentes
tiveram papel de destaque na trajetoria paulistana e mudaram
para sempre a história da cidade. Conheça algumas delas:

• Luiz Gama: o advogado dos Escravos. Foi um dos juristas

mais respeitados e temidos (pelos escravocratas) do século XIX
na província de São Paulo;

• Tebas: o escravo. Deu origem a expressão “ser tebas”. Na

Paulicéia, chegou a significar “empreendedor, hábil, capaz de
tudo fazer com acerto e perfeição”, diz o historiador Affonso
A. de Freitas em “Reminiscências Paulistanas”, de 1921;

• Padre Antônio Aparecido da Silva: patriarca da pastoral

afro-brasileira;

• Padre Batista: como era conhecido o Padre Benedito

Batista Laurindo, um dos pioneiros no trabalho da pastoral do
menor, no centro da cidade.
© Thobias Júnior

Saiba mais sobre os principais pontos deste roteiro:

2 3
 Tour Afro

La cultura afro es una de las bases de las tradiciones brasileñas y

es muy actual también en la vida de la ciudad de São Paulo. Sus
manifestaciones están por todos los lados y enriquecen mucho
la cultura local con sus bellos ritmos, creencias y costumbres
que realzan la diversidad de la capital paulista.

La Organización de las Naciones Unidas (ONU) instituyó el año 2011

como el Año Internacional de los Afro-descendientes y el Ayunta-
miento de São Paulo valoriza la riqueza de estas tradiciones.

Así, en asociación con la Coordinación de los Asuntos de la

Población Negra (CONE), la São Paulo Turismo creó este itine-
rario que tiene como objetivo recuperar la historia de los afro-
descendientes en la ciudad a través del incentivo a la visita de
atracciones turísticas con referencia a esta vasta y admirable
cultura.

Algunas de las principales personalidades brasileñas con ascen-

dencia africana o que lucharon lado a lado con los afro-descen-
dientes tuvieron el papel de destaque en la trayectoria paulistana y
cambiaron para siempre la historia de la ciudad. Conozca algunas
de ellas:

• Luiz Gama: El abogado de los Esclavos. Fue uno de los juris-

tas más respetados y temidos (por los esclavistas) del siglo XIX
Museu Afro Brasil / Museo Afro Brasil

en la provincia de São Paulo;

• Tebas: el esclavo. Dio origen a la expresión “ser tebas”. En

São Paulo, llegó a significar “emprendedor, hábil, capaz de ha-
cer todo con exactitud y perfección”, dice el historiador Affonso
A. de Freitas en “Reminiscencias Paulistanas”, de 1921;

• Padre Antônio Aparecido da Silva: patriarca de la pastoral

afro-brasileña;

• Padre Batista, como era conocido el Padre Benedito Batista

Laurindo, uno de los pioneros en el trabajo de la pastoral del
menor de edad, en el centro de la ciudad.
© Nelson Kon

¡Conozca más sobre los principales puntos de este tour!

4 5
 1. Academia
Paulista de Letras
(Academia Paulista de Letras)
Reconhecendo os trabalhos
literários de Luiz Gama, a
Academia Paulista de Letras
concedeu-lhe a honra de
ser patrono da 15º cadeira
desta respeitável instituição
literária. No acervo privilegiado
da Academia, encontram-se
diversas obras, entre elas “1º
Trovas Burlescas”, escrita em
1904, único livro publicado por
Luiz Gama.
Reconociendo los trabajos
literarios de Luiz Gama, la
Academia Paulista de Letras le
concedió la honra de ser pa-
trono de la 15ª cátedra de esta
respetable institución literaria.
En el patrimonio privilegiado de
© Alexandre Diniz
Celebração de Ogum / Celebración de Oggun
6 7
la Academia, se hallan diversas
obras, entre ellas “1º Trovas Bur-
lescas”, escrita en 1904, único
libro publicado por Luiz Gama.
Largo do Arouche, 312 / 324
+55 (11) 3331-7222 /
3331-7401 / 3331-1562
2 a a 6ª, das 9h às 17h.
De lunes a viernes, de las 9h a las
17h.
2. Associação
Cultural Cachuera!
(Asociación Cultural
Cachuera!)
Com o objetivo de valorizar
a cultura popular tradicional
brasileira, a Associação
Cachuera! trabalha com
comunidades produtoras
de arte, buscando registrar,
pesquisar e divulgar as va-
© José Cordeiro
Busto de Luiz Gama / Busto de Luiz Gama
 riadas formas de expressão
artística. Quem visita a sede
da associação pode assistir
a vídeos com diversas ma-
nifestações como Tambor
de Crioula, Batuque de Um-
bigada, Congadas, Jongo
ou ainda conhecer melhor
as religiões de matriz afri-
cana. As visitas devem ser
agendadas com 24 horas de
© Keko Pascuzzi
antecedência.
Con el objetivo de valorizar
la cultura popular tradicio-
nal brasileña, la Asociación
Cachuera! trabaja con
comunidades productoras
de arte, buscando registrar,
investigar y divulgar las for-
mas variadas de expresión
artística. Quién visita la sede
de la asociación puede ver
videos con diversas mani-
© Keko Pascuzzi
festaciones como Tambor
de Criolla, Batuque de Um-
bigada, Congadas, Jongo
o todavía conocer mejor
las religiones de matriz
africana. Las visitas deben
programarse con 24 horas
de antelación.
Rua Monte Alegre, 1094
Perdizes
+55 (11) 3872-8113 / 3875-5563
Das 10h às 18h
(necessário agendamento).
© Keko Pascuzzi
De las 10h a las 18h
(necesaria cita previa).
www.cachuera.org.br
Centro Cultural Cachuera!
8 9
3. Casa das Áfricas
(Casa das Áfricas)
Tendo como principais ativi-
dades a pesquisa e promoção
de atividades culturais ligadas
ao continente africano, a Casa
das Áfricas tem como objetivo
ajudar na produção e difusão
de conhecimentos a respeito
das sociedades africanas, além
de um melhor contato entre
instituições e pesquisadores
que tenham como foco de
trabalho a África. Para o pú-
blico em geral mantém uma
exposição permanente, com
objetos, artefatos e tecidos
tradicionais africanos.
Siendo la investigación y la
promoción de actividades
culturales vinculadas al conti-
nente africano las principales
actividades, la Casa das Áfricas
tiene como objetivo ayudar
en la producción y difusión de
conocimientos con respecto a
las sociedades africanas, ade-
más de mejor contacto entre
instituciones e investigadores
que tengan la África como
enfoque de trabajo. Para el pú-
blico en general mantiene una
exposición permanente, con
objetos, artefactos y tejidos
tradicionales africanos.
Rua Harmonia, 1150 – Vila Madalena
+55 (11) 3801-1718.
2ª à 6ª das 9h às 17h, sábado das
9h às 16h / De lunes a viernes de
las 9h a las 17h; sábados de las
9h a las 16h.
www.casadasafricas.org.br
4. Casa Mestre Ananias
(Casa Mestre Ananías)
A Casa Mestre Ananias foi
fundada pelo baiano Ananias
Ferreira, um dos precursores
da capoeira na cidade de São
Paulo. Trata-se de um espaço
de convivência e difusão das
tradições populares afro-bra-
sileiras por meio da capoeira
tradicional e seus ensinamen-
tos e do samba de roda. Toda
terça-feira acontece uma Roda
de Capoeira com característi-
cas diferentes e formada pelas
mais diversas origens.
Se fundó la Casa Mestre Ananí-
as por el bahiano Ananías Fer-
reira, uno de los precursores de
la capoiera en la ciudad de São
Paulo. Se trata de un espacio
de convivencia y difusión de
las tradiciones populares afro-
brasileñas a través de la capoie-
ra tradicional y sus enseñanzas
y de la “samba de roda”. Todos
los martes se realiza una Rueda
de Capoiera con características
diferentes, y formada por los
más diversos orígenes.
Rua Conselheiro Ramalho, 945
Bela Vista / +55 (11) 3926-0676.
Confirmar programação e visita-
ção no site ou pelo telefone.
Confirmar el programa de acti-
10
vidades y de visitas en el sitio o presidentes de Brasil, incluso Rua da Consolação, 1660
por el teléfono. con la ayuda de un guía propio (próximo às estações Consolação
www.mestreananias.blogspot.com del cementerio. Luiz Gama se e Paulista do Metrô / Próximo
encuentra sepultado en el Ce- a las estaciones Consolação y
5. Cemitério da menterio de la Consolación, en Paulista del Metro).
Consolação la Calle 12, Sepultura 17, al lado +55 (11) 3256-5919
(Cementerio de la Consolación) de su único hijo, Benedicto Diariamente, de las 7h a las 18h
Graccho Pinto da Gama.
Criado em 1858, o Cemitério
da Consolação é local de
sepulcro de diversas per-
sonalidades históricas da
vida paulistana e também
brasileira. Ali se encontram
não somente túmulos, mas
verdadeiras obras de arte
espalhadas por suas alame-
das arborizadas. Jazigos de
personagens como Monteiro
Lobato, Marquesa de Santos
e de presidentes do Brasil
podem ser visitados, inclusive
com a ajuda de um guia pró-
prio do cemitério. Luiz Gama
encontra-se sepultado no
Cemitério da Consolação, na
Rua 12, Sepultura 17, ao lado
de seu único filho, Benedicto
Graccho Pinto da Gama.
Creado en 1858, el Cementerio
de la Consolación es lugar de
panteones de diversos perso-
najes históricos de la vida pau-
listana y también brasileña. Allá
se encuentran no solamente
túmulos, no obstante verda-
© Caio Pimenta
deras obras de arte esparcidas
por sus alamedas arboladas.
Se pueden visitar panteones de
personajes como Monteiro Lo-
bato, Marquesa de Santos y de Cemitério da Consolação
11
 © Nelson Kon
Museu Afro Brasil

12 13
6. Centro
Cultural Africano
(Centro Cultural Africano)
Fundado em 1999, o Centro
Cultural Africano (CCA) tem
como objetivo manter vivas as
tradições culturais africanas e
afrodescendentes, ajudando
no desenvolvimento do patri-
mônio material, imaterial e oral,
além de fortalecer a autoesti-
ma, solidariedade, a ética e o
talento. Provisoriamente instala-
do em uma casa até a abertura
de sua nova sede (no bairro
da Barra Funda), o CCA abre
um espaço de conhecimen-
to e integração entre cultura
africana e afrodescendente e
a comunidade local, escolas,
pesquisadores e visitantes.
Fundado en 1999, el Centro
Cultural Africano (CCA) tiene
como objetivo mantener
vivas las tradiciones culturales
africanas y afro-descendientes,
ayudando en el desarrollo del
patrimonio material, inmaterial
y oral, además de fortalecer
la autoestima, la solidaridad,
la ética y el talento. Tempo-
rariamente instalado en una
casa hasta la abertura de su
nueva sede (en el barrio de
Barra Funda), el CCA abre un
espacio de conocimiento e
integración entre la cultura
africana y afro-descendiente y
la comunidad local, escuelas,
investigadores y visitantes.
14
Rua Gaspar Ricardo Junior, 112 –
Barra Funda
+55 (11) 3392-7228.
2ª a 6ª, das 9h às 17h. Sábados
das 9h às 16h. De lunes a viernes,
de las 9h a las 17h. Sábado de las 9h
a las 16h.
www.centroculturalafricano.org
7. Centro Cultural
do Candomblé
(Centro Cultural
del Candomblé)
Criado com o objetivo de
colaborar para uma melhor
compreensão sobre o can-
domblé, sua doutrina e seus
rituais, o Centro Cultural do
Candomblé permite ao visi-
tante mergulhar na história do
segmento religioso. Pai Toni-
nho de Xangô tem um papel
ativo na luta pela inclusão e
pela valorização da cultura
negra em sua comunidade.
Mensalmente ocorrem festas
abertas ao público.
Creado con el objetivo de
colaborar para una com-
prensión mejor sobre el
candomblé, su doctrina y
sus rituales, el Centro Cultu-
ral del Candomblé permite
al visitante sumergirse en la
historia del segmento reli-
gioso. Pai Toninho de Xangô
© Divulgação
(el título de pai indica que es
un sacerdote) tiene un papel
activo en la lucha por la in-
clusión y por la valorización Centro Cultural do Candomblé
15
de la cultura negra en su a cultura, mas também pelo
comunidad. Todos los me- esforço empreendido por ele e
ses suceden fiestas abiertas por seus adeptos para manter
al público. vivas as raízes da capoeira.

Rua do Bosque, 246 – En la actualidad, con inúme-

Barra Funda
+55 (11)3392-5572.
2ª a 6ª, das 13h às 19h. Sábado,
somente com agendamento.
De lunes a viernes, de las 13h a
las 19h. Sábado, solamente con
cita prévia.
www.paitoninhodexango.com.br
ras filiales en Brasil y en el
extranjero, el grupo Cordão
de Ouro tiene un papel im-
portantísimo entre todos los
grupos de capoiera, no sólo
por lo que representa el Ma-
estro Suassuna al deporte
y a la cultura, sino también

© Alexandre Diniz
por el esfuerzo emprendido
8. Grupo por él y por sus adeptos
Cordão de Ouro para mantener vivas las
(Grupo Cordão de Ouro) raíces de la capoiera.
Imagem de Nossa Senhora Achiropita / Imagen de Nuestra Señora Achiropita

Hoje, com inúmeras filiais no
Brasil e no exterior, o grupo
Cordão de Ouro tem papel
de destaque entre todos os
grupos de capoeira, não só
pelo que representa o Mestre
Suassuna para o esporte e para
Rua Jesuíno Pascoal, 44 telefone. / Confirmar el progra-
+55 (11) 3223- 5357 ma de actividades y de visitas en
(próximo à estação Santa Cecília el sitio o por teléfono.
do Metrô / próximo a la estación www.grupocordaodeouro.com.br
Santa Cecilia del Metro)
Confirmar programação 9. Igreja Nossa
e visitação no site ou pelo Senhora Achiropita
(Iglesia Nuestra Señora Achiropita)
Com o apoio da comunidade
negra da região, padre Toninho
criou a Pastoral Afro, que busca
recuperar as raízes do povo
afro-brasileiro, resgatando sua
autoestima e dando maior
valor à cultura negra. A pastoral
realiza diversas atividades como
batizados, casamentos, missas
e celebrações afros, Festa da
© Divulgação
Con el apoyo de la comunidad
negra de la región, padre
Toninho creó la Pastoral Afro,
que busca recuperar las raíces
del pueblo afro-brasileño, res-
catando su autoestima y dando
mayor valor a la cultura negra.
La pastoral realiza diversas acti-
vidades como bautizos, bodas,
misas y celebraciones afros,
Fiesta de la Madre Negra, Se-
mana de la Conciencia Negra
/ Misa de Zumbi, además de la
Cena Afro.
Rua 13 de Maio, 430 – Bela Vista
+55 (11) 3106-7235.
Diariamente (confirmar visitação
turística pelo telefone) / Diaria-

Mãe Negra, Semana da Consci- mente (confirmar la visita turística

ência Negra / Missa de Zumbi, por teléfono).
além do Jantar Afro.
Centro Cultural do Candomblé

16 17
 10. Igreja de Nossa
Senhora da Boa Morte
(Iglesia de Nuestra Señora de
la Buena Muerte)
Foi nos bancos da Igreja
de Nossa Senhora da Boa
Morte, construída há mais
de 200 anos pela Irman-
dade dos Homens Pardos
de Nossa Senhora da Boa
Morte, que, pela primeira
vez, negros e brancos
sentaram-se lado a lado em
uma igreja de São Paulo.
Esse nome se deve ao
hábito de escravos conde-
nados à morte no Largo
da Forca (hoje conhecido
como Praça da Liberdade)
de entrarem na igreja para
pedir à Nossa Senhora uma
boa morte.
© José Cordeiro
© José Cordeiro
Igreja Nossa Senhora da Boa Morte Igreja Nossa Senhora da Boa Morte
18
Fue en los bancos de la
Iglesia de Nuestra Señora de
la Buena Muerte, construida
hace más de 200 años por la
Hermandad de los Hombres
Pardos de Nuestra Señora de
la Buena Muerte, que, por la
primera vez, negros y blan-
cos se sentaron lado a lado
en una iglesia de São Paulo.
Este nombre se debe al hábi-
to de esclavos condenados a
la muerte en el Largo da For-
ca (en la actualidad conocido
como Largo da Liberdade)
de entrar en la iglesia para
pedir a la Nuestra Señora una
buena muerte.
Rua Tabatinguera, 301
+55 (11) 3101-6889.
(próximo à estação Sé do Metrô /
próximo a la estación Sé del Metro)
Diariamente, 24 horas.
19
 © José Cordeiro

© José Cordeiro
© José Cordeiro

Escultura da Mãe Preta / Escultura de la Madre Negra Igreja Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos

20 21
11 - Igreja de Nossa
Senhora do Rosário dos
Homens Pretos
(Iglesia de Nuestra Señora del
Rosario de los Hombres Negros)
Em 1906, a igreja foi consa-
grada no Largo do Paissandu
e, até hoje, os trabalhos são
conduzidos pela Irmandade
de Nossa Senhora do Rosá-
rio dos Homens Pretos, que
há mais de 300 anos luta
pela preservação e resgate
da cultura negra e seus di-
reitos. Em 1995, foi instalada
ao lado da igreja a estátua da
Mãe Preta, uma referência
às Amas de Leite. A cada
dois meses é realizada uma
missa afro na qual são feitas
oferendas com milho, batata
doce, feijão, pipoca etc., e
os cânticos entoados ao
som dos atabaques.
En 1906, se consagró la
iglesia en el Largo do Pais-
sandu y, hasta el día de hoy,
se realizan los trabajos por
la Hermandad de Nuestra
Señora del Rosario de los
Hombres Negros, que hace
más de 300 años lucha por la
preservación y rescate de la
cultura negra y sus derechos.
En 1995, se instaló al lado
de la iglesia la imagen de la
Madre Negra, una referencia a
las Amas de Leche. Cada dos
meses se celebra una misa
22
afro en la que se hacen ofren-
das con maíz, patata dulce,
judía, palomitas, etc., y los
cánticos entonados al sonido
de los timbales.
Largo do Paissandu, s/n
(próximo às estações Anhan-
gabaú e República do Metrô /
próximo a las estaciones Anhan-
© José Cordeiro
gabaú y República del Metro)
+55 (11) 3223-3611 / 3331-1983.
2 a a 6 a, das 7h às 19h; Sábados e
Domingos, das 7h às 12h.
De lunes a viernes, de las 7h a
las 19h; Domingos, de las 7h a
las 12h.
12. Igreja de Santa Cruz
das Almas dos
Enforcados
(Iglesia de Santa Cruz de las
Almas de los Ahorcados)
© José Cordeiro
A Igreja de Santa Cruz das
Almas dos Enforcados foi
construída em frente ao Lar-
go da Forca, hoje conhecido
como Praça da Liberdade. O
local foi escolhido por estar
no alto de um morro, o que
possibilitava a visão da forca
ao longe pela população. O
enforcado mais conhecido
do local foi o cabo Francisco
José das Chagas, o Chagui-
nhas. No interior da igreja, é
possível observar um dese-
© José Cordeiro
nho da antiga catedral da Sé,
cuja torre foi erguida pelo
escravo Tebas. Vitrais da Igreja de Santa Cruz das Almas dos Enforcados
Vitrales de la Iglesia de Santa Cruz de las Almas de los Ahorcados
23
Se construyó la Iglesia de
Santa Cruz de las Almas de los
Ahorcados en frente del Largo
da Forca, en la actualidad
conocido como Largo da Li-
berdade. Se eligió el lugar por
estar en el alto de un monte,
lo que hace posible la visión
de la ahorca de lejos por la
población. El ahorcado más
conocido del lugar fue el cabo
Francisco José das Chagas,
conocido como Chaguinhas.
En el interior de la iglesia, es
posible observar un diseño
de la antigua catedral de la
Sé, cuya torre se erguió por el
esclavo Tebas.
Liberdade del Metro)
+55 (11) 3208-7591.
2 a a 6 a, das 7h às 20h; Sábados e
Domingos, das 7h às 13h45.
De lunes a viernes, de las7h a las
20h; Sábados y Domingos, de las
7h a las 13h45.
13. Largo São Francisco
Faculdade de Direito
(Largo São Francisco Facultad
de Derecho)
Entre os ex-alunos da Fa-
culdade de Direito do Largo
São Francisco estão figuras
ilustres da biografia do Brasil.
Entre elas, Rui Barbosa, Cas-

Praça da Liberdade, 238
(próxima à estação Liberdade
do Metrô / próxima a la estación
© Keko Pascuzzi
tro Alves, Joaquim Nabuco e
José Bonifácio, homens que
participaram de forma ativa
Faculdade de Direito do Largo São Francisco
da construção de um dos
capítulos mais importantes
da nossa história: o fim da
escravidão. Luiz Gama, à
época, foi impedido de es-
tudar no local por ser negro,
mas isso não o impediu de se
tornar um dos juristas mais
respeitados e temidos pelos
escravocratas no século XIX
na província de São Paulo.
No ano de 2007, a Associa-
ção dos Antigos Alunos da
Faculdade de Direito da USP
e a Faculdade de Direito
homenagearam Luiz Gama,
colocando seu retrato na Sala
© José Cordeiro
de la Facultad de Derecho del
Largo São Francisco están fi-
guras ilustres de la biografía de
Brasil. Entre ellas, Rui Barbosa,
Castro Alves, Joaquim Nabuco
y José Bonifácio, hombres
que participaron activamente
en la construcción de uno de
los capítulos más importantes
de nuestra historia: el fin de la
esclavitud. En aquella época,
se impidió Luiz Gama de estu-
diar en el lugar por ser negro,
pero eso no lo impidió de ha-
cerse uno de los juristas más
respetados y temidos por los

São Leopoldo em reconheci- esclavistas en el siglo XIX en

mento à sua contribuição ao la provincia de São Paulo. En
povo brasileiro. el año de 2007, la Asociación
Igreja de Santa Cruz das Almas dos Enforcados Entre los antiguos alumnos de los Antiguos Alumnos de

24 25
la Facultad de Derecho de la
USP (Universidad de São Pau-
lo) y la Facultad de Derecho
homenajearon a Luiz Gama,
colocando su retrato en la
Sala San Leopoldo en recono-
cimiento a su contribución al
pueblo brasileño.
Largo de São Francisco, 95
(próximo à estação Sé do Metrô /
próximo a la estación Sé del Metro)
+55 (11) 3111-4000.
2 a a 6 a feira, das 9h às 17h.
De lunes a viernes, de las 9h a las 17h.
Entrada gratuita / Entrada libre
www.direito.usp.br
14. Museu Afro Brasil
(Museo Afro Brasil)
Inaugurado em 2004, tem a
missão de promover o reco-
nhecimento, a valorização e
a preservação do patrimônio
cultural africano e afro-brasileiro,
bem como a sua presença na
cultura e na sociedade nacional,
tendo como eixos a arte, a
história e a memória. O acervo
abarca diversas facetas desse
universo cultural, abordando te-
mas como a religião, o trabalho,
Museu Afro Brasil
26
a arte, a diáspora africana e a
escravidão, registrando também
a trajetória histórica e as influên-
cias africanas na construção da
sociedade brasileira.
Inaugurado en 2004, tiene la
misión de promover el reco-
nocimiento, la valorización y
la preservación del patrimonio
cultural africano y afro-brasi-
leño, así como su presencia
en la cultura y en la sociedad
nacional, siendo sus ejes el
arte, la historia y la memoria.
El patrimonio comprende di-
versas facetas de este universo
cultural, planteando temas
como la religión, el trabajo, el
arte, la diáspora africana y la
esclavitud, registrando tam-
bién la trayectoria histórica y
las influencias africanas en la
construcción de la sociedad
brasileña.
Av. Pedro Álvares Cabral, s/n
(portão 10) – Parque Ibirapuera
+55 (11) 5579-0593.
De 3ª a domingo, das 10h às 17h.
De martes a domingo, de las
10h a las 17h.
www.museuafrobrasil.org.br
© José Cordeiro
© Nelson Kon
Museu Afro Brasil
27
 © Oscar Bastos
Igreja de Nossa Senhora Achiropita

28 29
Arredores / Alrededores

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21 Samba da Vela................................ P.39

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19 Samba da Laje 21 Samba da Vela

32 33
15. Axé Ilê Obá
(Axé Ilê Obá)
Tombado como patrimônio
cultural pelo CONDEPHAAT,
o terreiro Axé Ilê Obá (ex-
pressão que na língua iorubá
significa Casa da Força do
Rei) foi fundado em meados
da década de 70. Com uma
história de luta pela preserva-
ção e divulgação dos aspec-
tos históricos e ritualísticos
das raízes africanas, o terreiro
se tornou um dos maiores
templos de candomblé da
América Latina. É comandado
por Mãe Sylvia de Oxalá.
Declarado como patrimonio
cultural estatal, el “terreiro”
(sítio donde se practica can-
domblé) Axé Ilê Obá (expre-
sión que en la lengua yoruba
significa Casa de la Fuerza del
Rey) se fundó en los media-
dos de la década de los 70.
Con una historia de lucha por
la preservación y divulgación
Centro de Cultura Afro Brasileira Asé Ilê do Hozoouane
34
de los aspectos históricos y
ritualistas de las raíces africa-
nas, el sitio se transformó en
uno de los mayores templos
de candomblé de América
Latina. Se comanda por Mãe
Sylvia de Oxalá.
Rua Azor Silva, 77 – Jabaquara
+55 (11) 5588-2437 / 5588-0017
De 2ª a 5ª, das 9h às 13h e das
14h ás 18h. Sábados das 9h às
12h (necessário agendamento).
De lunes a jueves, de las 9h a las
13h y de las 14 a las 18h. Sába-
dos de las 9h a las 12h (necesaria
cita previa).
www.axeileoba.com.br
16. Centro de Cultura
Afro-Brasileira Asé Ilê
do Hozoouane
(Centro de Cultura Afro-Brasi-
leña Asé Ilê do Hozoouane)
Trata-se de uma instituição
que luta pela valorização da
cultura afro-brasileira e pela
consequente promoção da
© Thobias Jr.
© Thobias Jr.
Centro de Cultura Afro Brasileira Asé Ilê do Hozoouane
35
diversidade cultural, proteção
ao meio ambiente e melhoria
da qualidade de vida da
população. Promove ações
que desenvolvem a autoes-
tima e a afirmação social da
comunidade, com atividades
voltadas ao desenvolvimento
sociocultural de adolescentes
e de seus familiares.
Se trata de una institución que
lucha por la valorización de la
cultura afro-brasileña y por la
consecuente promoción de la
diversidad cultural, protección
al medio ambiente y mejoría
de la calidad de vida de la
población. Promueve acciones
que desarrollan la autoestima y
la afirmación social de la comu-
nidad, con actividades dirigidas
al desarrollo sociocultural de
adolescentes y de sus parientes.
Rua Conde de Fontalva, 100
Parelheiros
+55 (11) 5920-8696.
Confirmar programação e visita-
ção no site ou pelo telefone.
Confirmar el programa de activi-
dades y de visitas en el sitio o por
teléfono.
www.culturaafroyle.wordpress.com
17. Ilê Alákétu
Asé Ibualamo
(Ilê Alákétu Asé Ibualamo )
Fundado em 1987, o Ilê Aláké-
tu Asé Ibualamo é um terreiro
de candomblé que tem como
36
patrono o orixá Ibualamo,
divindade africana da caça.
Situado num espaço de 3 mil
m² na região de Santo Amaro,
é bastante ligado à comunida-
de do entorno, mantendo di-
versas ações sociais que visam
© Marcelo Baptista
a melhoria de vida do povo
negro e a edificação da cultura
religiosa africana no Brasil.
Panelafro
Fundado en 1987, el Ilê Aláké-
tu Asé Ibualamo es un sitio interação da comunidade por Dona Generosa, líder da
donde se practica candomblé com os aspectos culturais da roda de samba, tem como
que tiene como patrono el matriz negra. prioridade divulgar o melhor do
orisha Ibualamo, divinidad samba com músicos da própria
africana de la caza. Situado en Todos los meses el Grupo comunidade. A animação vai
un espacio de 3 mil m² en la Espirito de Zumbi organiza un até o cair da noite, com os mú-
región de Santo Amaro, está encuentro cultural, regado a la sicos se revezando e o público
bastante vinculado a la comu- música, declamación de po- presente se divertindo ao som
nidad alrededor, manteniendo emas y degustación de comi- do mais puro samba de roda.
diversas acciones sociales das típicas de origen africano.
que objetivan la mejoría de El objetivo es la divulgación e Reconocida por la calidad de la
vida del pueblo negro y la edi- interacción de la comunidad samba y también por la delicio-
ficación de la cultura religiosa con los aspectos culturales de sa feijoada cocinada por Doña
africana en Brasil. la matriz negra. Generosa, líder de la rueda de
samba, tiene como prioridad
Rua Savério de Simone, 7 Av. Inácio Dias Silva, s/n divulgar lo mejor de la samba
+55 (11) 5526-3299. Piraporinha (Casa de Cultura do con músicos de la propia
Necessário agendamento. M’Boi Mirim) comunidad. La animación va
Necesária cita prévia. +55 (11) 5514-3408 / 8353-2351. hasta la caída de la noche, con
Toda última 6ª a do mês, das 19h los músicos alternándose y el
18. Panelafro ás 2h. El último viernes de cada público presente divirtiéndose
(Panelafro) mes, de las 19h a las 2h. al sonido de la más pura samba
www.espiritodezumbi.blogspot.com de rueda.
Mensalmente o Grupo Espíri-
to de Zumbi organiza um en- 19. Samba da Laje Rua Jandi, 79 – Vila Santa Catarina
contro cultural, regado a mú- (Samba da Laje) +55 (11) 5566-0345.
sica, declamação de poemas Todo último domingo do mês,
e degustação de comidas Reconhecida pela qualidade a partir das 13h.
típicas de origem africana. do samba e também pela El último domingo de cada mes,
O objetivo é a divulgação e deliciosa feijoada preparada a partir de las 13h.
37
 20. Samba da Vela
(Samba da Vela)
Nascida da necessidade de
resgate do autêntico samba
de terreiro, a Comunidade
Samba da Vela especializou-
se em formar e revelar
novos autores. As apre-
sentações são feitas tendo
como ritual o acendimento
de uma vela colocada no
centro da roda. Enquanto
ela queimar, o samba flui
vigoroso. Ao final do ritual
dançante, depois que a vela
se apaga, é servida uma
sopa ao público presente.
Nacida de la necesidad de res-
cate de la auténtica samba de
“terreiro” (sítio donde se practi-
ca candomblé), la Comunidad
Samba da Vela se especializó
en capacitar y revelar nuevos
autores. Se llevan a cabo las
presentaciones con el ritual de
encender una vela colocada
en el centro de la rueda. Mien-
tras ella se quema, la samba
fluye vigorosa. Al final del ritual
danzante, después que se apa-
gue la vela, se sirve una sopa
al público presente.
Praça Dr. Francisco Lopes
Ferreira, 434 – Santo Amaro
© Alexandre Diniz
Toda 2 a, a partir das 20h.
Los lunes, a partir de las 20h.
+55 (11) 5522-8897.
www.comunidadesambadavela.com
Manifestação afro cultural/ Manifestación afro cultural
38
21. Samba do Monte
(Samba do Monte)
Nascido inicialmente como
um projeto de inclusão social,
a iniciativa de se fazer rodas
de samba informais logo
progrediu para um projeto
próprio, chamado Samba do
Monte. A proposta é o resgate
dos antigos sambas de raiz, e
o fortalecimento da comuni-
dade e da amizade entre as
pessoas. Para os que quiserem
arriscar, os microfones estão
sempre abertos para qualquer
pessoa participar.
Nacido inicialmente como un
proyecto de inclusión social, la
iniciativa de realizarse ruedas
de samba informales luego
evolucionó a un proyecto pro-
pio, llamado Samba do Monte.
La propuesta es el rescate de
las antiguas sambas de raíz, y
el fortalecimiento de la comu-
nidad y de la amistad entre las
personas. Para los que quieran
arriesgar, los micrófonos están
siempre abiertos a cualquier
persona que quiera participar.
Av. Tomás de Souza, 552
Jardim Monte Azul
+55 (11) 5853-8089.
Todo segundo domingo do mês,
das 14h às 20h.
Los segundo domingos del mes,
de las 14h a las 20h.
www.sambadomonte.blogspot.com
39

O Samba e a cidade
(La samba y la ciudad)
O samba paulistano remonta
às tradições de manifes-
tações culturais do início
do século XX. A população
negra, instalada no que era
naquele momento a peri-
feria de uma São Paulo em
desenvolvimento, se reunia
para festejar durante horas ao
som de batuques, cantorias e
danças. Nascia ali a tradição
dos consagrados cordões
carnavalescos, um dos
poucos espaços admissíveis
para a identidade da cultura
negra, que mais tarde dariam
origem às escolas de samba.
São Paulo tem hoje 14 esco-
las de samba, só no grupo es-
pecial, além de diversas outras
escolas e blocos espalhados
por toda a cidade. Entre essas
escolas de samba, todas têm
alguma relação com a cultura
negra, mas aqui destacamos
algumas delas.
Camisa Verde e Branco
40
Unidos do Peruche
(Unidos do Peruche)
Avenida Ordem e Progresso, 1061
Casa Verde / +55 (11) 3951-4099
www.unidosdoperuche.org.br
La samba paulistano se remonta A Unidos do Peruche, cuja
a las tradiciones de manifesta- história impõe respeito no La “Unidos do Peruche”, cuya
ciones culturales del comienzo samba paulistano, com historia impone respeto en la
del siglo XX. La población negra, vários enredos africanos samba paulistana, con varios
instalada en lo que era en aquel desenvolvidos com emoção enredos africanos desarrolla-
momento la periferia de una e requinte. Foi fundada nos dos con emoción y elegancia.
São Paulo en desarrollo, se reu- anos 50 por sambistas que Se fundó en los años 50 por
nía para celebrar durante horas vieram de outras agremia- sambistas que vinieron de
al sonido de batuques, cantos ções, entre elas a Lavapés, otras escuelas, entre ellas la
y danzas. Nacía allí la tradición mais antiga escola de sam- Lavapiés, la más antigua es-
de los consagrados cordones ba da cidade. cuela de samba de la ciudad.
carnavalescos, uno de los
pocos espacios admisibles para
la identidad de la cultura negra,
que más tarde darían origen a
las escuelas de samba.
São Paulo tiene en el día de hoy
14 escuelas de samba, sólo en
el grupo especial, además de di-
versas otras escuelas y bloques
esparcidos por toda la ciudad.
Entre estas escuelas de samba,
todas tienen alguna relación
con la cultura negra, pero aquí
destacamos algunas de ellas.
© Keko Pascuzzi
© Keko Pascuzzi
Unidos do Peruche
41
Nenê de Vila Matilde
(Nenê de Vila Matilde)
Empunhando as cores azul
e branco e orgulhosa de
sua origem, a Nenê de
Vila Matilde foi fundada por
Alberto Alves da Silva, o Seu
Nenê, em 1949. Foi a primei-
ra escola a ter uma quadra
coberta na cidade, primeira
campeã oficial do Carnaval
(1968) e única escola paulis-
tana a desfilar no sambódro-
mo do Rio de Janeiro.
Nenê de Vila Matilde
42
Rua Julio Rinaldi, 01, Vila Salete, Camisa Verde e Branco
+55 (11) 2013-9757 (Camisa Verde e Branco)
www.nenedevilamatilde.com
Também com uma história
Empuñando los colores azul tradicional no samba de
y blanco y orgullosa de su São Paulo, a Camisa Verde
origen, la Nenê de Vila Matilde e Branco remonta ao ano
fue fundada por Alberto Alves de 1914, quando foi criado
da Silva, “Seu Nenê”, en 1949. o Grupo Carnavalesco Barra
Fue la primera escuela que Funda, liderado por Dionísio
tuvo una cancha cubierta en Barbosa. Nele, os homens
la ciudad, primera campeona saiam pelas ruas do bairro
oficial de Carnaval (1968) y la da Barra Funda vestidos de
única escuela paulistana que camisas verdes e calças
desfiló en el sambódromo de brancas. Depois de 17 anos
Rio de Janeiro. parado, o grupo voltou à
atividade, e em 1972 se trans-
forma em escola de samba.
© Keko Pascuzzi
© Keko Pascuzzi
Camisa Verde e Branco
Rua James Holland, 663 - Barra Funda
+55 (11) 3392-4982 / 3612-0266
www.camisaverde.net
También con una historia
tradicional en la samba de São
Paulo, la Camisa Verde y Blan-
co se remonta desde el año de
1914, cuando se creó el Grupo
Carnavalesco Barra Funda, lide-
rado por Dionisio Barbosa. En
él, los hombres salian por las
calles del barrio de Barra Funda
vestidos de camisas verdes y
pantalones blancos. Después
de estar parado por 17 años,
el grupo regresó a la actividad,
y en 1972 se transforma en
escuela de samba.
43
Vai-Vai
(Vai-Vai)
A Vai-Vai tem uma ligação
estreita com a cultura afro
antes mesmo de nascer:
quem visita a quadra da
agremiação, no Bixiga, talvez
não saiba que os batuques,
as danças, as rodas de
capoeira e a presença da
comunidade negra alegram
esta região há quase 300
anos com a chegada dos
primeiros negros fugidos
das fazendas, formando o
Quilombo da Saracura.
Vai-Vai
44
Rua São Vicente, 276 – Bela Vista
+55 (11) 3266-2581
www.vaivai.com.br
La Vai-Vai tiene un vínculo
estrecho con la cultura afro
incluso antes de nacer:
quien visita la cancha de la
escuela, en el barrio Bixiga,
talvez no sepa que los batu-
ques, las danzas, las ruedas
de capoiera y la presencia
de la comunidad negra
alegran esta región hace casi
300 años con la llegada de
los primeros negros huidos
de las haciendas, formando
el Quilombo de la Saracura.
© Keko Pascuzzi