Untitled

Machine Translated by Google
O TEMPLO DE HÉCATE
Por Tara Sanches
Publicado por Avalonia

www.avaloniabooks.co.uk
Publicado por Avalonia

BM Avalonia, Londres, WC1N 3XX, Inglaterra, Reino Unido
www.avaloniabooks.co.uk
O Templo de Hécate © Tara

Sanchez, 2011 Todos os
direitos reservados.
Publicado pela primeira vez por Avalonia 2011

Edição Impressa ISBN 978-1-905297-49-8
Tipografia e design por Satori

Arte da capa por Georgi Mishev © 2011
Catalogação da Biblioteca Britânica em Dados de Publicação. Um registro de catálogo

para este livro está disponível na Biblioteca Britânica.
Este livro é vendido sob a condição de que nenhuma parte dele possa ser
reproduzido ou utilizado de qualquer forma ou por qualquer meio, eletrônico ou mecânico,
incluindo fotocópia, microfilme, gravação ou por qualquer sistema de armazenamento e
recuperação de informações, ou usado em outro livro, sem permissão por escrito dos autores.
SOBRE O AUTOR
Era uma vez uma garotinha que levava a sério todas as outras crianças da rua
quando diziam que se você fosse ao parquinho à meia-noite e pulasse três vezes
os balanços para trás, as fadas apareceriam. Então ela acionou o alarme, escapou
da casa e fez o que foi instruído, as outras crianças nunca acreditaram nela quando
ela contou sua história. Mas, como resultado, aquela garotinha cresceu para ser
apenas uma menina um pouco maior, com cabelos muito selvagens e às vezes
olhos bastante selvagens que nunca paravam de procurar fadas no playground e
trolls sob as pontes, e que prestavam atenção a coisas que aconteciam na noite e
muitas vezes ponderava sobre a fonte desses segredos meio sussurrados no tempo
tranquilo entre a vigília e o sono.
Aos 20 anos, ela embarcou em uma busca para encontrar o sentido da vida, o
universo e tudo mais e ficou bastante alarmada ao descobrir que, de fato, uma
resposta poderia ser o número 42, que vem caindo desde então.
Tara é uma portadora da Tocha da Aliança de Hekate, e contribuiu

anteriormente para a antologia Hekate: Her Sacred Fires (2010). Ela também foi
uma das principais facilitadoras do Rito de Seus Fogos Sagrados (2010) com Sorita
d'Este, uma cerimônia mundial que foi realizada pela primeira vez durante a Lua
Cheia de maio de 2010 com participantes de todo o mundo participando acendendo
uma chama para a Deusa Hécate.
Embora Kentish Maid de nascimento (NÃO uma Maid of Kent), Tara atualmente
reside na fronteira de Cheshire/Derbyshire com seu marido sofredor, filha linda e
precoce e um bando de gatos e muitas vezes pode ser descoberta sendo levada
pelos pixie nos picos ou girando em sua amada roda de fiar, um dia ela pode
realmente fazer algum trabalho adequado. Ela está sempre feliz em se corresponder
com qualquer pessoa genuinamente interessada nos Mistérios e pode ser contatada
por e-mail no seguinte endereço:
enquiries@templeofhekate.net
Você também pode escrever para o autor:

Tara Sanchez
c/o Avalonia
BM Avalonia
Londres
WC1N3XX
Reino Unido
O TEMPLO DE HÉCATE
EXPLORANDO A DEUSA HÉKATE ATRAVÉS DO RITUAL,

MEDITAÇÃO E DIVINAÇÃO
POR TARA SANCHEZ
PUBLICADO POR AVALONIA

www.avaloniabooks.com
RECONHECIMENTOS
“Não posso apreender a grandeza daquele Um para

atribuir uma grandeza maior ao resto. Quando vejo os
Três juntos, vejo apenas uma Tocha, e não posso
adivinhar ou medir a luz indivisa”[i]
Gostaria de mencionar as seguintes pessoas maravilhosas, generosas e

inspiradoras que me ajudaram a concluir este projeto.
A muito corajosa Sorita d'Este que ouviu uma ideia discutida tarde
noite e me disse para ir em frente, e depois me apoiou quando eu fiz.
O incrivelmente talentoso Georgi Mishev, cujas imagens de Hekate nunca
não me surpreenda; e quem forneceu a arte da capa deste livro.
O encantador Yuri Robbers, que se deu ao trabalho de fornecer maravilhosas
traduções modernas de alguns hinos muito antigos, e tudo pelo preço de um
'Black Dog'.
Minha querida amiga Katherine Runciman, que esteve ao meu lado em
alguns dos meus momentos mais insanos, tanto magicamente quanto
mundanamente, e conseguiu alguns dos diagramas quando minha própria musa
artística falhou comigo.
Meu parceiro no crime Jonny Cole, sempre uma fonte de inspiração e
diversão, que foi minha musa e caixa de ressonância em mais de duas ocasiões,
sua contribuição para o ritual 'Eyes of Heaven' foi muito apreciada.
Por último, mas não menos importante, meu marido maravilhoso e minha
linda filha que me deram tempo e espaço para trabalhar e que me toleraram
vagando pela casa de pijama e resmungando para mim mesma muito mais do
que o habitual.
Há muitas outras almas que eu gostaria de mencionar, mas agradecer a
cada pessoa que me ajudou ou me influenciou em minha jornada para a conclusão
deste livro levaria muito tempo, alguns caminharam comigo por apenas uma
milha, e alguns pobres tolos se inscreveram para a maratona completa, mas
independentemente da distância que percorremos, a jornada foi iluminada pelas
tochas de Hécate.
Obrigado a todos.
ÍNDICE
O TEMPLO DE HÉCATE
SOBRE O AUTOR
O TEMPLO DE HÉCATE
RECONHECIMENTOS
ÍNDICEDEDICADO A C.
DEDICADO A C.
PREFÁCIO
UMA BREVE INTRODUÇÃO HEKATE, MAGIA

GREGA E RELIGIÃO CONCEITOS DO CÉU E DO
INFERNO DAEMONS E OUTROS ESPÍRITOS O
DAEMON O DAEMON PESSOAL ESPÍRITOS E
FANTASMAS Ancestrais ESPÍRITOS NATURAIS OS
VENTOS INVOCANDO VS. EVOCAR
PRÁTICA
MANTENDO UM DIÁRIO MÁGICO
O ALTAR
EXERCÍCIO PRÁTICO: CRIANDO UM DEVOCIONAL
ALTAR
ESTATUÁRIA
EXERCÍCIO PRÁTICO: ENSINAR SUA ESTÁTUA
PURIFICAÇÃO
PREPARAÇÃO PESSOAL
HIGIENE FÍSICA E APARÊNCIA
TABUS E ABSTINÊNCIA
PURIFICAÇÃO DO ESPAÇO RITUAL
EXERCÍCIO PRÁTICO - RITUAL DE LIMPEZA DO ESPAÇO

PURIFICAÇÃO ENERGÉTICA
EXERCÍCIO PRÁTICO – O TETRAEDRO
FAZENDO UM MANTO
A VESTE DÓRICA (CHITON)
A VESTE IÔNICA
GESTOS RITUAIS
EXERCÍCIO PRÁTICO
VOGAS SAGRADAS
EXERCÍCIO PRÁTICO
INCENSO
COMO FAZER E QUEIMAR SEU PRÓPRIO
RITUAL DE BANIMENTO
OS OLHOS DO CÉU
CRIANDO ESPAÇO SAGRADO

O QUE É ESPAÇO SAGRADO?
ESTRUTURA BÁSICA DO CÍRCULO
PREPARAÇÃO DA ÁREA DO CÍRCULO LANÇAMENTO
DO CÍRCULO – EXEMPLO 1 O ALTAR A ASTRAIOS
SIMBOLISMO PARA AS INSTRUÇÕES DE LANÇAMENTO
DO CÍRCULO – EXEMPLO 2 DESCONSTRUÇÃO DO
CÍRCULO E A DESCARTE DE
OFERTAS
EXERCÍCIO PRÁTICO
MAGIA DE NÓ E FILACTERIAS
EXERCÍCIO PRÁTICO - USANDO NÓS PARA CRIAR UM
FILACTERIA
LAMELAE
EXERCÍCIO PRÁTICO - CRIANDO UMA LAMELA
A VARINHA MÁGICA
EXERCÍCIO PRÁTICO - CRIANDO UMA VARINHA MÁGICA
DESENVOLVIMENTO PSÍQUICO
ESTABELECENDO SEU EU MAGICO
INTUIÇÃO
EXERCÍCIO - ENCONTRAR OBJETOS PERDIDOS

OS ELEMENTOS
HÉCATE DA TERRA
MEDITAÇÃO DE HÉCATE DA TERRA
HÉCATE DO AR
HÉKATE DO AR MEDITAÇÃO
HÉCATE DE FOGO
HÉKATE DE MEDITAÇÃO DE FOGO
HÉCATE DE ÁGUA
MEDITAÇÃO DE HÉCATE DA ÁGUA
ORÁCULOS E Adivinhação
DIAS E HORAS DE Adivinhação
EXERCÍCIO PRÁTICO
DIAS E HORAS PLANETÁRIAS - ADAPTANDO O TRABALHO PARA
TAREFAS MAIS ESPECÍFICAS
E FINALMENTE NAS ÓRBITAS DA LUA
Adivinhação - SKRYING
COMO FAZER UM ESPELHO ESCURO
TÉCNICAS GERAIS DE SKRYING

DECLARANDO SUA INTENÇÃO
PROCEDIMENTO PARA PRODUZIR VISÕES
TESTANDO AS VISÕES
EXERCÍCIOS PRÁTICOS
Adivinhação - CARTAS DE TAROT

O ARCANO MENOR
O MAIOR ARCANO
USANDO O TAROT PARA ENTENDER ASPECTOS DE
Hécate
MEDITAÇÃO DIÁRIA DO TAROT
Adivinhação RITUAL USANDO AS CARTAS
DADOS DE Adivinhação
O ORÁCULO DE SEUS FOGOS SAGRADOS
EXERCÍCIO PRÁTICO - REALIZANDO UM DICE ORACLE
INCUBAÇÃO DOS SONHOS

PROJEÇÃO DE SONHO
O TEMPLO DE HÉCATE
ESTABELECENDO O ESPAÇO DO TEMPLO
O PLANO ASTRAL
O TEMPLO ASTRAL DE HÉKATE
O TEMPLO ASTRAL E O QUE VOCÊ FAZ NELE
CONSTRUINDO O TEMPLO DE HÉKATE
EXERCÍCIO PRÁTICO
VISUALIZAÇÃO DO TEMPLO
ATIVAR O TEMPLO
O RITUAL DE ABERTURA
HINOS, MANTRAS, EVOCAÇÕES E INVOCAÇÕES

HINO TRADICIONAL
HINO CONTEMPORÂNEO
PLANEJAMENTO E DESEMPENHO RITUAL

PREPARAÇÕES:
PURIFICAÇÕES
DEFININDO O ESPAÇO
ESTRUTURA RITUAL
O RITUAL DE BATALHA NOITE

PRÉ-PLANEJAMENTO:-
LOCALIZAÇÃO:-
FERRAMENTAS NECESSÁRIAS:-
A CONVOCAÇÃO:-
A PURIFICAÇÃO:-
ORAÇÃO:-
EUCARISTIA
EVOCAÇÃO
LIBAÇÃO E OFERTA:-
PROCESSIONAL AO CAMPO DE BATALHA:-
AUMENTO DE ENERGIA DE LIMITE/LIMINAL:-
REGRAS DE ENGAJAMENTO PARA A BATALHA
RENASCIMENTO/ENCERRAMENTO DO RITUAL:-
PÓS-RITUAL:-
APÊNDICES
I - HEKATE E OUTROS DEUSES
ZEUS
POSEIDON
HERMES
HELIOS
DIONÍSIO
DEMETER
PERSÉFONE
APOLO
ANÚBIS
II - OUTRAS CRIATURAS MÁGICAS
III - CORRESPONDÊNCIAS
SÍMBOLOS E OUTROS OBJETOS SAGRADOS
ACONITO (EXTREMAMENTE TÓXICO)
AMÊNDOA
FOLHAS DE LOURO
URSO
ABELHAS
BELADONA (EXTREMAMENTE TÓXICA)

CORDEIROS E OVELHAS PRETOS
BRONZE
CARDAMOMO
GATO
GADO
CAVERNAS
QUEIJO
CANELA (FOLHA)
COMINHO
CIPRESTE
MARGARIDA
CÃES (ÀS VEZES PRETOS)

OVOS
LINHO
INCENSO
GALANGAL / GENGIBRE
ALHO
SUJEIRA GRAVE (PREFERENCIALMENTE DE UM ANTIGO
CAMPO DE BATALHA)
MEL
CAVALO
FERRO
ZIMBRO
CHAVES
LIDERAR
LEÃO
ÍMÃS/LODESTONE
MANDRÁGORA
HIDROMEL
MUGWORT
COGUMELOS (NORMALMENTE DO PSICOTRÓPICO
AMÁVEL)
SALMONETE
MIRRA
MURTA
CEBOLA
POEJO
PIMENTA
PAPOILA
VINHOS TINTOS
AÇAFRÃO
SÁBIO
SANDÁLIAS
SÂNDALO
SÉSAMO
COBRAS
STORAX
ENXOFRE
ESPADA
O NÚMERO 3
O NÚMERO 7
TRÊS VIAS TRANSVERSAIS
TOCHAS
CEVADA DE TRIGO
ABSINTO
TEIXO
IV - ATRIBUIÇÕES ELEMENTARES
V - CÁLCULO DE HORAS PLANETÁRIAS
VI - SIGILOS DE REDUÇÃO
GLOSSÁRIO DE TERMOS
BIBLIOGRAFIA
NOTAS FINAIS:
Dedicado a C.
A luz da minha vida e a escuridão do meu

desejo, sem o seu amor e paciência este
livro nunca teria sido escrito.
“Pois dele saltam ambos os trovões inexoráveis, e o relâmpago que

recebe os seios do todo fulgurante esplendor do pai gerado Hécate.”
Os Oráculos Caldeus por GRS Mead (trans)
PREFÁCIO
Comecei minha carreira mágica da mesma forma que a maioria das pessoas
faz com interesse no incomum, o paranormal e o oculto, sempre com uma pergunta
queimando fortemente em minha mente, 'Por quê?' Uma pergunta que ainda
queima profundamente a própria essência do meu ser até hoje, pois acredito
firmemente que o dia em que parar de perguntar será o dia em que finalmente
ficarei cara a cara com o divino em pé de igualdade ou, mais provavelmente,
embaralhar desta vez no carrossel e estou me preparando para minha próxima encarnação.
Como muitos recém-chegados a esta escolha de vida em particular, minha
sede de conhecimento era insaciável, rapidamente adquiri uma biblioteca cheia
de livros sobre todos os assuntos concebíveis, de feitiçaria tradicional a magia
cerimonial e folclore a fitoterapia. Mas enquanto os livros sobre ervas davam
claramente instruções passo a passo sobre como preparar uma tintura ou
decocção, os livros mais esotéricos muitas vezes me deixavam com a sensação
de que o autor havia ofuscado deliberadamente os aspectos práticos de certos
assuntos. E como resultado acrescentei outra pergunta ao meu arsenal, agora eu
tinha 'como' e 'por que' e comecei a buscar experiências práticas onde quer que
pudesse para entender a mecânica e a teoria.
Escrevi longamente sobre como meu relacionamento com Hekate surgiu, em
Hekate: Her Sacred Fires, mas para aqueles que ainda não leram essa excelente
antologia, meu relacionamento com ela é o resultado direto de um desses
experiências. Mas ocorreu-me ainda hoje enquanto escrevia este prefácio que
poderia ser tudo culpa de Hermes, alguns meses antes das escapadas que me
levaram a Hekate, eu havia preparado um trabalho extenso consistindo em uma
série de sigilos de redução que tinham que ser desenhado e depois queimado em
certas horas em uma sucessão de quartas-feiras; pedindo a Hermes que me
desse conhecimento e compreensão sobre as artes ocultas, e parece que ele me
levou muito a sério e me forneceu possivelmente o melhor professor de Mistérios
que uma garota poderia pedir.
Como resultado das ministrações às vezes não tão ternas de Hekate, interagi
com espíritos goéticos, anjos enoquianos, familiares construídos e não, genius
loci, elementais e um monte de
indivíduos complexos que eu nem tenho certeza se poderia categorizar mais

do que dizer que eles são Fae. E ela certamente me mostrou muitos 'como' e
revelou mais do que alguns 'porquês' ao longo do caminho e por isso serei
eternamente grato; mesmo que ela tenha me dado mais 'porquês' no processo
e eu não consigo perceber um momento em minha vida em que eu desejaria
continuar esta jornada sem sua supervisão e insights valiosos.
Parece que eu não sou a única pessoa que foi tão tomada por ela, Hekate
parece ter capturado os corações e mentes de geração após geração,
dramaturgos, poetas e artistas foram inspirados por ela, homens de ciência
tentaram categorizá-la , homens santos abraçaram seus mistérios ou a
difamaram; e onde quer que ela evoca as respostas emocionais mais
poderosas, muitas vezes primitivas. Para alguns, ela infunde terror no âmago
de seu ser, mas para outros ela não gera nada além de profundo respeito e
devoção, quase amor.
Para Hekate é possivelmente uma das deusas mais complexas,
multifacetadas e surpreendentes que já agraciou a terra com sua presença,
seus disfarces são muitos para contar e sua história se estende por milênios
e, de alguma forma, ainda consegue permanecer relevante até hoje.
Fatos sobre Hekate são relativamente fáceis de encontrar, há toda uma
série de conhecimentos de acadêmicos e seguidores dedicados para descobrir
e estudar; e é certamente um aspecto do seu ofício que não deve ser ignorado,
se não for por outra razão que pode ajudar a mantê-lo são, mantê-lo real; o
tempo gasto estudando os textos antigos, vasculhando as fontes, traduzindo
meticulosamente e juntando os fragmentos pode ser imensamente gratificante
tanto mentalmente quanto acredite ou não espiritualmente também, e para
aquelas almas dedicadas que escolhem passar a vida trabalhando com ela
dessa maneira; torna-se uma paixão, quase uma obsessão. No entanto, ao
abordá-la pela primeira vez, essa informação pode parecer esmagadora,
especialmente se você não tiver experiência anterior em desenhar a partir de
textos-fonte para criar rituais e práticas diárias. E muito pouco é escrito
especificamente sobre como trabalhar com ela, como invocá-la, como criar
uma prática mágica viva, viável e muito pessoal.
Há muito tempo tenho consciência da dificuldade que existe para o recém-
chegado, especialmente aqueles que podem não ter acesso a livrarias
ocultistas locais (e respeitáveis), assembléias e círculos abertos etc. olho cego
para o touro alimentado aos recém-chegados sobre tudo ser 'parte dos
mistérios' e 'quando o aluno está pronto o professor
vai aparecer' e outras diatribes banais destinadas a deixar o recém-chegado

sentindo-se inadequado e o orador muitas vezes parecendo muito mais experiente
do que realmente é. Eu sempre disse que quando chegasse a minha vez de
passar o que eu tinha aprendido eu não toleraria tais palhaçadas, meus alunos
teriam que trabalhar duro para que eles pudessem ter certeza, e tolos e
perdedores de tempo não seriam tolerados, mas pular de arco aprender lições
que deveriam ser dotadas de bom grado nunca faria parte do meu currículo,
parece que Hekate poderia estar ouvindo um pouco demais por uma noite
enquanto eu passava esses pensamentos e ideias na minha cabeça pela 50
milhões de vezes, uma voz familiar disse 'escrever um livro'.
Escolhi ignorar o edital para começar, mas encontros não tão casuais
ocorreram e amizades foram feitas e ficou cada vez mais óbvio que eu seria
importunado daqui até a próxima vida se este livro não acontecesse; começou
sua vida com bastante humildade como um livreto para acompanhar um workshop
de fim de semana, depois cresceu para o esboço de um curso por correspondência,
mas antes que isso pudesse se concretizar, uma discussão tarde da noite deu
origem a algo maior.
O que tentei alcançar com este livro é fornecer uma estrutura, um exemplo
do que pode ser feito e como. Como um velho mentor me disse uma vez, posso
lhe dar um mapa, mas o mapa não é todo o território. Este é um mapa, mas ao
longo da jornada que este mapa retrata você pode encontrar muitas outras coisas
para explorar, estradas secundárias anteriormente desconhecidas. Na verdade,
tudo neste livro é o culminar de fazer exatamente isso, explorar o território que
me foi dado por minhas experiências mágicas passadas e presentes, e então
criar algo vivo e viável, não é assim que é um caminho e deve ser abordado
como tal, um recurso a partir do qual você pode construir algo rico, expressivo e
potencialmente transformador.
Tara Sanchez
Cheshire 2011
UMA BREVE INTRODUÇÃO
O texto sobrevivente mais antigo e mais abrangente que faz referência a

Hécate foi escrito por Hesíodo, um pastor e poeta da Boécia. Em sua obra Teogonia
(que significa literalmente "nascimento dos deuses"), que data de algum lugar entre
os séculos VIII e VII aC, ele apresenta uma cosmologia bastante completa ou visão
de mundo mítica começando com a criação da terra e o reinado do Titã Deuses e
efetivamente terminando com os deuses do Olimpo.
Dentro deste trabalho, Hesíodo descreve como Zeus, o chefe dos deuses do
Olimpo, lidera uma rebelião contra os antigos deuses titãs que eram seus
progenitores; e ele promete que qualquer um que o ajude em sua batalha contra os
Titãs manteria tudo o que era deles na antiga ordem, parece que Hécate aceitou
essa oferta e lutou com os Olimpianos. Um fato que muitos optaram por ignorar e
tentaram ler isso, em vez disso, que Hécate era de alguma forma muito especial
para Zeus; e embora ter controle sobre a terra, o mar e o céu seja bastante
impressionante e muito mais poderoso do que você pensaria que Zeus gostaria que
um antigo 'inimigo' retivesse, você tem que notar [ii] Isso significa que nada mais foi
porção”. dado; isso não era um ato de favoritismo,
queele "tudo
estava
issoapenas
ela temcumprindo
como sua sua
parte do acordo.
De fato, os poderes concedidos a Hécate eram bastante extensos e não são

especificamente elementares, eles incluem o julgamento dos reis, o auxílio à vitória
na batalha, o sucesso nas atividades esportivas, o auxílio aos cavaleiros, o auxílio
aos marinheiros, pescadores, agricultores e pastores e a reprodução bem-sucedida
do gado. e guardião do recém-nascido; e ainda após um estudo mais aprofundado
da mitologia subsequente e fragmentos de papiros; há uma estranheza gritante.
Esta verdadeira potência entre os deuses não tem mitologia própria; ela na melhor
das hipóteses só desempenha pequenos papéis em outros contos. Isso então leva
à questão de saber se Hécate era de origem 'grega' !
Se Hécate fosse uma deusa estrangeira trazida da Ásia Menor e adotada no
Panteão grego, isso explicaria sua falta de mitologia. Mas onde na Ásia Menor isso
pode ter sido, os estudiosos são
separação, alguns acreditam que ela realmente se originou da Trácia e foi adotada por
o povo da Ásia Menor primeiro, antes de sua emigração para o império grego.
Outros acreditam que suas origens sejam Karian.
Também foi postulado que ela pode até ter vindo de tão longe
como a Mesopotâmia, o que em teoria pode explicar de alguma forma a
teoria citada, mas totalmente não comprovada, que é tão querida por tantos neo-pagãos
que ela é uma encarnação posterior da deusa egípcia com cabeça de sapo Heqet,
que iria de alguma forma amarrá-la mais estreitamente com a Hécate do
Oráculos Caldeus. No entanto, neste momento parece haver pouca ou nenhuma
evidência física ou literária para apoiar isso; então a única coisa que realmente
certeza é que, sua jornada provavelmente começou longe de
Olimpo e os filhos de Cronos.
Então, por que uma Deusa estrangeira seria tão prontamente aceita em um poço?
panteão estabelecido e pré-existente? É possível que isso tenha acontecido
porque ela era suficientemente semelhante em seus aspectos que ela preencheu uma lacuna de um
divindade há muito perdida, mas não totalmente esquecida, ainda permanecendo na cultura
consciência dos povos da Grécia Antiga. Também é possível que ela
é o fragmento remanescente de um Neolítico indígena ou início da Idade do Bronze
Deusa recebeu um novo nome e uma pequena reforma. Existem um par de
candidatos bastante óbvios para esta função e a tabela abaixo detalha brevemente
quem são e que papéis cumpriram.
Nome Significado Símbolos de Era/Região Mitologia
Bendis Desconhecido Trácia Lanças gêmeas Deusa da Lua

Tochas gêmeas e caça possivelmente
o trácio
Equivalente a
Artemis
Britomártis Sweet Minóico Associado com Amado de

Empregada Potnia Theron, Ártemis e resgatado
Senhora do da morte,
Virgem
Labirinto que lembra
Ifigênia que
tornou-se Hécate
Cobra Minóico desconhecido Cobras presas Desconhecido

Deusa no alto em um
maneira semelhante
para o gêmeo
tochas de
Hécate
HÉCATE, MAGIA GREGA E RELIGIÃO
“Muitas definições da palavra magia foram tentadas:

nenhuma, talvez seja totalmente satisfatória”[iii]
Magick é uma coisa tão nebulosa, coloque uma dúzia de bruxas, pagãos, ocultistas
e mágicos em uma sala e peça para eles definirem magia e você obterá duas dúzias de
respostas. Ao longo dos anos, muitas pessoas tentaram definir magia e, embora todas
as definições sejam provavelmente verdadeiras, muitas vezes entram em conflito,
deixando a alma questionadora se perguntando onde foi que eles perderam o ponto.
Uma das minhas citações favoritas de todos os tempos resume bem esse fenômeno: “O
oposto de um fato é falsidade, mas o oposto de uma verdade profunda pode muito bem
ser outra verdade profunda”. Foi feito pelo renomado físico Niels Bohr que era, de certa
forma, tanto um filósofo quanto um homem de ciência, e é provavelmente o princípio
primordial pelo qual eu vivo minha vida, pois argumentar que é o contrário é o caminho
para o dogma, a estagnação e o fracasso no progresso.
Lowe talvez tenha a ideia certa, pois sentimos a necessidade de categorizar, rotular
e definir nosso mundo ao nosso redor de uma maneira lógica que seja "verdadeira" para
nós. Em seu estudo de magia na literatura grega e romana, ele tenta classificar em vez
de definir obras de magia. De um modo geral, ele os divide em atos de magia negra e
branca sob as categorias de magia religiosa ou simpática, onde a magia simpática é
puramente um ato mecânico que não requer intervenção de um ser superior ou poder
sobrenatural que não seja a própria vontade do praticante.
Outros também fizeram esta distinção usando os termos magia 'baixa' e 'alta' ,
onde o ato de magia simpática é considerado 'baixo' e o cerimonial e religioso é
considerado 'alto'. Na minha opinião, esta abordagem não é apenas bastante arrogante,
é em essência uma falsidade, pois há exemplos em textos antigos e Grimórios de magos
eruditos e religiosos realizando atos de magia simpática sem a coerção de espíritos, e
igualmente há evidências da humilde pellar/homem astuto/bruxa criando encantos que
dependem da boa vontade ou da evocação de um poder ou espírito maior para o sucesso
da operação.
Essa confusão de definição existia mesmo nos tempos antigos e Lowe

sugere que, “Embora o sacerdote oficial de um deus selvagem possa usar
magia em seu apelo a essa divindade, ele não é um mago. É o praticante
não oficial que é um bruxo, assim como o médico não qualificado é um
charlatão”,[iv] o que faz sentido. Mas mesmo isso tem suas exceções, pois
Medeia, sem dúvida a mais famosa das bruxas da Tessália, serviu como
sacerdotisa no templo de Hécate. Portanto, pode-se argumentar que, como
sacerdotisa servidora, seus atos eram "oficiais" e certamente religiosos, pois
ela (e outras bruxas de sua laia na literatura clássica) recorre regularmente
a Hécate para ajudá-la em seus ritos. Também evidências arqueológicas e
literárias mostram que o homem comum honrava os Deuses tanto no templo
quanto no santuário doméstico dando oferendas à sua divindade padroeira
e a outras divindades domésticas, realizando assim atos de natureza
religiosa e, em alguns casos, o próprio ato de magia. .
“A cada mês, na lua nova, ele limpava e coroava
seu Hermes e sua Hécate e todo o resto dos
objetos sagrados (ou 'santuários', hiera) que seus
ancestrais deixaram para trás, e ele os honrou com
oferendas de incenso, bolos de cevada ( psaistoi)
e bolos redondos (popanoi).”[v]
Feitiços e magia, tanto preto quanto branco (e muitas vezes era preto
– maldição, amarração e necromancia sendo bastante comuns) eram
essencialmente uma parte da vida cotidiana e provavelmente nem seriam
chamados de magia. Portanto, minha única conclusão é que é a maneira
pela qual o ato é realizado que diferencia entre atos mágicos sancionados e
aceitáveis e os encantamentos duvidosos da bruxa nefasta. Talvez para
Medeia sua gafe fosse operar fora do sistema, longe do templo ou do
santuário doméstico e sem o conhecimento de seu pai, ganhando assim o
título de bruxa; e para outras, como as bruxas Canidia e Sagana, o título foi
conquistado porque realizavam suas artes malévolas em um lugar de tabu,
o cemitério.
Afinal, o mundo antigo estava bastante preocupado com os mortos, no
que parece ser uma relação de amor e ódio; eles pareciam gastar uma
quantidade excessiva de tempo apaziguando-os para que ficassem longe
ou convocando-os para obter ajuda e orientação. Os enterrados
indevidamente, aqueles que sofreram mortes prematuras ou desonrosas, estavam em
particular evitado a menos que seja absolutamente necessário. Virgílio ilustra

a importância de um enterro adequado de forma bastante clara na Eneida,
seu herói Enéias, enquanto viaja para o submundo, encontra uma série de
almas que partiram no lado terrestre do rio Estige. A Sibila, que às vezes
também era considerada uma sacerdotisa iniciada de Hécate, informa que
eles não podem atravessar, pois Caronte, o barqueiro, só pode transportar
aqueles que receberam um enterro adequado.
Talvez não seja coincidência então que Horácio tenha colocado a estátua
de Príapo que fica no cemitério frequentado pelos acólitos de Hécate, Canídia
e Sagana, em um local de sepultamento pouco desejável : , Lançado de suas
celas estreitas, trazido aqui em uma caixa barata. Este era o cemitério comum
para uma massa de indigentes”. parecia adequado; essas seriam as almas
que ainda estão presas no plano terrestre, por cem anos, se acreditarmos em
Virgílio.
Essa visão de que ritual e magia inadequados era qualquer ato realizado
longe dos olhos do público, em um espaço não consagrado ou sem o
conhecimento do patriarca da unidade familiar parece ter sido sustentada por
Platão, que em seu diálogo Leis propõe regras e regulamentos que deveria
ser imposta à Polis.
“Que ninguém possua santuários em suas casas
particulares. Quando alguém é movido em espírito
para fazer sacrifício, ele deve ir aos lugares públicos
para sacrificar, e ele deve entregar suas oblações
aos sacerdotes e sacerdotisas a quem pertence a
consagração.”[vii]
Ele postula a proibição de todos os santuários domésticos, algo que

Medeia afirma claramente que mantém, na peça homônima de Eurípides. Mas
ainda mais condenatório é seu raciocínio por trás de tal lei, nomeando
feiticeiros fraudulentos e mulheres que mantêm santuários domésticos
múltiplos e mal concebidos como os principais culpados por comportamento ímpio.
Não podemos saber, no entanto, com certeza, se as teorias discutidas
acima são a verdadeira razão para a demonização de certas práticas e a
redução dos praticantes à condição de bruxa; mas há um argumento bastante

forte para sugerir que a magia era apenas considerada magia e, portanto, algo
menos do que desejável se fosse realizada de forma inadequada.
O que tenho feito ao longo dos anos é estudar esses textos e aprender o
que posso com eles. Não era meu chamado reconstruir fielmente todas as
minúcias ou detalhes, pois vivo em um mundo moderno e nossa cultura
moderna não compartilha realmente os mesmos tabus que os do mundo antigo,
como filha eu não era propriedade de meu pai até me casar e minhas visões
dos mortos não são tão sentimentais, não temo que fantasmas dos mortos me
perseguem durante o sono em detrimento de minha saúde. Pois muito do que
teria sido chamado de magia agora cai firmemente nos domínios da ciência e
da medicina, seria tolice minha, por exemplo, pegar um feijão com um inseto e
fazer um amuleto, como sugerido em um dos gregos . Feitiços mágicos de
papiros , e uso isso como meu único método de contracepção, quando uma ida
à clínica de planejamento familiar é uma opção muito mais eficaz e sensata.
Então, muito do que poderia ter sido considerado 'magia' no mundo antigo
está longe disso hoje, no entanto, as classificações de muitas maneiras ainda
são verdadeiras, a magia religiosa e simpática ainda existe. A magia simpática
pode ser e de fato é praticada por qualquer pessoa que queira aprender a arte.
Magia religiosa também pode ser realizada por aqueles que têm o chamado,
mas com o advento do neopaganismo o que teria sido considerado como magia
religiosa imprópria não sancionada é muito possivelmente ainda mais abundante
do que era nos tempos antigos, pois com exceção de certos tradições de
mistério ocidentais modernas não existe um 'sistema' estabelecido dentro do
qual uma pessoa possa operar; nenhum sacerdócio facilmente acessível para
entrar, seja por razões religiosas, sócio-políticas ou econômicas, e nem os
papéis sacerdotais são conferidos como um direito hereditário.
No entanto, isso não significa que não devamos praticar magia religiosa,
pois a única lição que podemos aprender com nosso estudo do mundo antigo
é que, com exceção de certos cultos de mistério, como os de Elêusis, o serviço
aos deuses era verdadeiramente importante. as pessoas. Em essência,
qualquer pessoa pode se tornar um sacerdote ou sacerdotisa, com algumas
condições notáveis, como estar livre de defeitos físicos ou ter a virgindade
intacta ao servir certas deusas virgens. De fato, há casos registrados de
sacerdócios sendo leiloados pelo maior lance. O serviço no sacerdócio também
não precisa ser uma vocação para toda a vida, era bastante comum haver um período fixo de
após o que a posição seria conferida a outro, que muitas vezes era eleito
pela comunidade.
Também é importante notar que a função-chave do sacerdócio nem
sempre foi especificamente de intercessão com a divindade, embora isso
fosse inegavelmente uma parte, era tanto um papel, um trabalho, que se
concentrava principalmente no serviço à divindade e a comunidade ao redor.
Quase se poderia compará-lo a um facilitador, era necessário que alguém
conhecesse as orações apropriadas, como realizar as libações e sacrifícios
corretos, garantir a limpeza do santuário e contabilizar as contas do templo,
cuidar de plantas e árvores sagradas, até mesmo criar certas artefatos rituais
exigidos anualmente. De fato, os títulos de cozinheiro chefe, lavador de
garrafas e lacaio geral vêm à mente ao estudar os diversos deveres do
sacerdócio na Grécia antiga, e assim é hoje para aqueles que escolhem
assumir o título de sacerdote ou sacerdotisa.
Havia e, em certa medida, ainda há prestígio e status conferidos como
resultado do cumprimento das obrigações do sacerdócio. Nos tempos antigos
havia certas recompensas por este trabalho duro e dedicação, presentes de
comida, peles, oferendas que nunca chegavam ao altar principal devido a
limitações de espaço, alguns templos até cobravam taxas pela realização de
certos serviços e, embora a maioria as moedas teriam ido para a manutenção
do santuário do templo, o sacerdócio às vezes recebia um estipêndio, um
salário justo por um dia justo de trabalho. Muito longe da esmagadora opinião
neopagã moderna de que nenhum dinheiro deve ser tomado para treinamento
ou trabalhos realizados.
CONCEITOS DE CÉU E INFERNO
Como já mencionamos brevemente a preocupação com os mortos no mundo

antigo, seria negligente não tentar ao menos tentar entender os fundamentos da
doutrina em torno da vida após a morte, especialmente como era e ainda é, tão
intimamente ligada a Hécate .
O conceito grego de vida após a morte é relativamente simples e certamente
não deve ser estranho para quem passou algum tempo considerando seriamente
suas próprias crenças e as crenças dos outros. Mas tem algumas nuances
interessantes, como já mencionado, como alguém foi enterrado pode afetar onde
você acabou, como você viveu sua vida e qualquer interferência dos deuses também
pode ter um efeito profundo no que veio a seguir. No entanto, eles não teriam
entendido totalmente os ideais cristãos do céu e do inferno, e ficariam totalmente
confusos com quaisquer declarações amplas que associassem o Hades a um poço
de sofrimento eterno onde as almas queimavam em agonia para sempre. Hades foi,
em essência, dividido em duas áreas ou distritos distintos, a saber, Erebus (também
conhecido como Asphodel Plain) e Tártaro, com uma terceira seção, Elysium,
reservada para os grandes e os bons.
Contanto que você não acabasse como uma das hordas de Hekate presa no
plano terrestre, você estava destinado ao submundo de uma forma ou de outra.
As impressões do submundo variam ao longo das referências literárias disponíveis;
Homer escreve que seu herói, Ulisses, é aconselhado por Kirke, a bruxa, a viajar para
o submundo como parte de sua jornada épica para voltar para casa.
Para facilitar isso, ele foi aconselhado a realizar um rito de sacrifício que tem uma
forte semelhança com o rito que Medeia aconselha Jasão a realizar para evocar a
Deusa Hécate.
“Puxei uma espada afiada do meu lado e cavei uma
trincheira tão longa e larga quanto o antebraço de um homem.
Ali despejei libações a todos os mortos, primeiro com
uma mistura de mel e leite, depois com vinho doce e por
último com água. Sobre tudo isso polvilhei um pouco de
cevada branca.”[viii]
Mais tarde, ele corta as gargantas de várias ovelhas derramando seu sangue
de vida na trincheira, da qual os espíritos do submundo devem beber antes
eles são capazes de interagir com os vivos. A localização deste rito parece ser a
chave de acesso ao submundo, pois está em um lugar liminar que nunca é tocado
pela luz do sol, o que parece inferir um lugar abaixo da terra. Parece que o submundo
existe quase como se fosse coincidente, mas ligeiramente fora de fase com o mundo
real, pois é o rito de sacrifício que torna os espíritos tangíveis, quase como se a vida
drenante dos animais no rito permitisse uma ligação do qual os mortos poderiam
extrair energia. É descrito como uma casa e um salão, como uma residência
residencial; esta descrição é em essência Erebus, onde as almas comuns existem
no submundo.
Tanto Homero quanto Hesíodo mencionam o Tártaro como um lugar que existe
muito abaixo do Hades; esta é essencialmente uma prisão para aqueles que ofendem
os Deuses, incluindo alguns dos próprios Deuses, especificamente os Titãs. Nos
Papiros Mágicos Gregos, Hécate é mencionada várias vezes como sendo a
governante do Tártaro e o abridor ou porta-chaves dos portões do Hades.
Plutarco sugere mais radicalmente que o Tártaro e o Elísio podem estar total ou
parcialmente na lua, que ele equipara a Hécate e é sua vontade e julgamento que
decide o destino da alma desencarnada. Não obstante as idéias interessantes de
Plutarco, o Elísio era geralmente considerado uma outra região além de Erebus ou
uma ilha inteiramente própria longe do Hades existente nas bordas da terra.
Elysium é uma ilha abundante de leite e mel onde apenas alguns seletos e honrados
podem morar, não muito diferente em conceito do Valhalla da mitologia nórdica, o
lugar que todos os guerreiros aspiram a ir após sua morte.
O principal conceito a tirar dessa ideologia é que em certos lugares e em certos
momentos era possível interagir com os habitantes de outros mundos, e nós também
podemos fazer o mesmo encontrando aqueles lugares que ocorrem naturalmente;
onde o 'aqui' e o 'lá' coincidem ou criando-os nós mesmos através de ritos mágicos e
invocando a Deusa Hécate para nos ajudar.
DAEMONS E OUTROS ESPÍRITOS
“Muitas são as formas assumidas pelos planos do

Deuses”[ix]
O mundo sobrenatural como o entenderíamos era parte fundamental da vida grega e de

sua mitologia subsequente; Keres, Moirae, espíritos da natureza como ninfas e heróis com status
de semideus e poderes extraordinários eram todos comuns na cultura popular. Existem vários
desses seres sobrenaturais que estão fortemente conectados com Hekate na literatura antiga e
pelo menos um breve estudo de sua natureza e propósito é necessário, pois eles podem melhorar
fortemente o trabalho com a própria Hekate.
O DEMÔNIO
Descrever a essência de um daemon é realmente muito difícil, em sua forma

mais simples a palavra significa 'espírito' e é provavelmente a origem da palavra
moderna demônio; o que obviamente traz à mente imagens de diabinhos diabólicos
com caudas e chifres prontos para roubar sua alma mortal e arrastá-la para as
profundezas do inferno. Daemons, no entanto, nos tempos antigos eram vistos de
forma bastante diferente e diferentes formas de espíritos recebiam esse epíteto, às
vezes com pouca rima ou razão, e nem todos eram ruins. Eles poderiam ser
ancestrais mortos, semideuses, ou mesmo os próprios deuses, que também
recebiam, de tempos em tempos, o epíteto de daemon.
Se você procurar uma definição de daemon, descobrirá que alguns tentaram
simplificar o conceito em um tipo singular de entidade, principalmente benevolente,
um espírito assistente quase como um anjo da guarda. Isso não é estritamente
falso; O próprio Platão em um exemplo definiu o daemon como um ser superior
cujo papel era governar a humanidade.
Mas possivelmente um dos diálogos mais significativos de Platão ao
considerar o daemon é seu diálogo Symposium, onde ele escreve que Sófocles
acreditava que o amor não era um Deus como alguns dos outros protagonistas da
obra pretendiam, mas sim um grande daemon. Aquele que não era nem bom nem
mau e que operava como intermediário entre os Deuses e o homem mortal,
transmitindo profecias, instruções divinas em artes mágicas e iniciações do alto; e
orações, feitiços e sacrifícios vindos de baixo, o daemon não era considerado nem
mortal nem divino e, como tal, era considerado na posição perfeita para fazer a
conexão entre os dois reinos.
Hesíodo, provavelmente devido à falta de influência caldéia, afirmou que

alguns dos daemons são os espíritos de raças anteriores de homens e os
categorizou da seguinte forma: A raça dos homens de ouro, esta é a raça mais
·
antiga de mortais supostamente ter vivido durante o reinado de
Cronos e os Titãs. Eles agora residem dentro da terra e permanecem como
guardiões, protegendo contra danos e concedendo riqueza.
·
A raça dos homens de prata, esses mortais foram criados pelos
deuses do Olimpo, menores em estatura e menos inteligentes que o Ouro.
Eles eram criaturas imprudentes, tolas e ímpias que viviam vidas curtas;
pouco se diz sobre sua natureza além de que ainda são honrados, mas
seus espíritos repousam no submundo.
·
A raça de Bronze parecem ter sido mortais bárbaros guerreiros, eles
lutaram entre si e, eventualmente, essa guerra constante fez com que a
raça morresse, eles parecem ter viajado direto para o Tártaro, onde seus
espíritos permanecem.
·
A raça dos Heróis, que pela graça dos Deuses foram
transportados para Elysium onde vivem em paz e harmonia para sempre.
·
A raça dos homens de ferro, a raça atual que favorece a força e não
possui honra, que são deixados pelos deuses para travar sua própria
batalha contra o mal.
Como veremos em breve esta crença de que os 'Homens de Ouro' eram

guardiões que residiam dentro da terra e que conferiam riquezas, parece estar
em oposição direta à escola de pensamento caldeia, mas vale a pena ter em
mente, à medida que exploramos esse conceito com um pouco mais de
detalhes, que sempre há dois lados de uma história e a verdade inevitavelmente
está em algum lugar entre eles.
A conexão de Hécate com os espíritos demoníacos caldeus tanto benéficos
quanto malévolos está bem documentada; os caldeus os colocaram em sua
ordem hierárquica de seres superiores que estavam sob o governo direto da
Deusa Hécate.
“Ela é a condutora do aeródromo e dos cães terrestres
e aquáticos”[xi]
Os daemons beneficentes ou 'cães' , como às vezes eram chamados,

ajudavam o mago em seu trabalho operando de maneira semelhante aos
Homens de Ouro, de acordo com Hesíodo, ou o amor daemon como descrito
por Platão, trazendo mensagens e acompanhando a própria Hécate no forma
do Iynx quando ela escolhe se manifestar. Esses daemons eram mais
frequentemente considerados 'arejados', que é o reino que fica entre a terra e a
lua, logo abaixo dos reinos dos Deuses, e é essa proximidade com os Deuses
que os tornou tão singularmente qualificados para realizar suas tarefas. Função.
Considerando que os demônios malévolos eram frequentemente considerados
terrenos e causavam muita consternação ao mago, enganando o mago e dando
oráculos; esses daemons em tempos anteriores também foram considerados

para trazer pesadelos e às vezes loucura.
Pouco é dito nos próprios oráculos caldeus sobre como você pode distinguir
os daemons malévolos dos benéficos, no entanto, Jâmblico em seu trabalho De
Mysteriis descreve o daemon bom como tendo uma forma de fogo, que brilha
com uma luz interna estável enquanto o mau [xii] Um daemon “arrasta consigo
os sinais
de vínculos e punições”. um número significativo de fragmentos que se relacionam
com Hécate menciona sua aparição em conexão com o fogo ou espíritos de luz,
o que parece inferir demônios benéficos que a acompanham em vez de demônios
malévolos.
Dito isto, há um fragmento muito interessante, que pode unir as crenças de
Hesíodo e as crenças de Platão e dos caldeus.
“A natureza nos convence de que os demônios são
puros, e as coisas que crescem do mal são úteis e
boas”[xiii]
Aqui temos Physis (ou Natureza), que em outro fragmento é considerado

pendurado nas costas de Hécate afirmando claramente que os daemons são
puros, e que mesmo as coisas que vêm da matéria maligna, ou seja, os reinos
terrestres, podem ser úteis e beneficente. Nem todos os estudiosos concordam
com esta avaliação deste fragmento, no entanto, se olharmos para outras
práticas mágicas ao longo dos milênios, encontramos entidades malévolas, até
mesmo demoníacas, sendo usadas e trabalhando com o mago para o propósito
do mago, que pode ou não ser para o bem maior. O grimório chamado Goetia é
um excelente exemplo disso, que ainda é usado por mágicos em todo o mundo
hoje.
O DAEMON PESSOAL
Há um tipo final de daemon para examinar brevemente antes de

prosseguirmos e esse é o daemon pessoal. Historicamente, esta era uma
entidade demoníaca específica que era responsável por dirigir e guiar a vida
corpórea de uma alma em particular até o momento em que a alma se
desenvolveu o suficiente e foi capaz de receber uma divindade específica como
seu patrono. Como este daemon guardião se manifesta é um pouco dividido,
alguns acreditavam que era uma parte do próprio mago, efetivamente seu eu
superior, a parte de sua alma que era composta da alma do mundo cósmico e
atribuída a eles antes da alma individual. forma de realização no plano material;
enquanto outros acreditavam que eram entidades distintas que mais tarde se
juntaram aos poucos sortudos e piedosos que alcançaram iluminação suficiente
para receber um Deus como seu guardião.
Se isso lhe parece um pouco familiar, é porque até hoje alguns praticantes
de magia se esforçam para alcançar o que é conhecido como 'o conhecimento
e a conversação do Sagrado Anjo Guardião'. O mago Aleister Crowley postulou
que era o propósito final de todo mago obter essa interação e, ao fazê-lo,
aprenderia sobre sua parte na 'Grande Obra'.
A perspectiva teúrgica não era tão diferente, tanto Jâmblico quanto Platão
acreditavam que era necessário para o desenvolvimento da alma identificar o
daemon pessoal e ouvir e agir de acordo com as instruções dadas a eles pelo
daemon. Platão até sugeriu que eram as ações do mortal que alimentavam o
daemon, ações divinas divinas efetivamente mantinham o daemon alimentado,
enquanto mais ações materiais básicas acabariam levando a uma separação
do mortal do espírito do daemon. Isso deixaria o mortal totalmente humano e
divorciado daquela parte de sua alma que fazia parte da alma do mundo
cósmico, isso resultou neles reencarnando em uma forma de vida inferior até
que eles efetivamente resolvessem qualquer 'mal' que fosse. causou tais ações
e a separação resultante. Como uma nota lateral interessante, a próxima
entidade mais baixa depois do homem era a mulher!
Minha própria posição em relação ao 'eu superior' versus 'entidade
separada' é, para ser honesto, também dividida. O conceito de ser uma entidade
discreta atribuída apenas a indivíduos selecionados antes da encarnação no material
reinos cheira a um nível de destino predeterminado além da minha própria

gnose pessoal. O ponto de vista teúrgico é o que me parece mais confortável,
que é nosso dever pessoal para o desenvolvimento de nossas almas
identificar e 'alimentar' nosso daemon pessoal que é divinamente dotado
para nós e media para nós entre os reinos materiais e Hekate em seu
aspecto como a Alma do Mundo Cósmico.
ESPÍRITOS E FANTASMAS ANCESTRAIS
Como discutimos brevemente anteriormente na seção intitulada Hécate, Magia Grega

e Religião, Hécate tem uma série de ligações com espíritos ancestrais e os mortos inquietos,
Ogden (2002)[xiv] sugere que normalmente esses mortos inquietos se enquadram em uma
das quatro categorias: aqueles que morreram antes do tempo; os que morreram pela
violência; aqueles que morreram solteiros (particularmente mulheres) e aqueles que foram
privados de um enterro adequado. Em quase todos os casos acima, a alma do falecido
pode permanecer no plano terrestre por sua própria vontade ou ser impedida de entrar no
submundo temporariamente (até que a ação apropriada seja tomada pelos vivos) ou às
vezes permanentemente.
A conexão de Hekate com os mortos na verdade remonta a seus primórdios literários,
quando ela se torna a guia e a seguidora de Perséfone após seu retorno ao submundo, ela
está efetivamente se tornando a guia da Rainha do Submundo. Eurípides menciona a
capacidade de Hécate de enviar fantasmas contra os vivos e, como discutimos anteriormente,
Canídia e Sagana a chamam em um cemitério enquanto realizam um ato de necromancia.
O Hino Órfico a Hécate mostra claramente sua conexão com os fantasmas dos mortos
quando afirma que a Deusa está “satisfeita com os fantasmas sombrios que vagam pela
sombra”.[xv]
Na época dos papiros mágicos gregos (C2 aC - C5 dC) esta associação estava
completa com vários feitiços envolvendo Hekate ou um complexo de Hekate referindo-se
ou envolvendo os mortos inquietos, alguns dos quais também são ritos de necromancia.
Muitos sacerdotes e sacerdotisas modernos de Hekate realizam trabalhos de magia

envolvendo os mortos inquietos, muitas vezes ajudando almas perdidas a 'passar por cima',
no entanto, não é uma área de trabalho que eu persigo ativamente.
ESPÍRITOS NATURAIS
Como mencionado acima, o mundo grego antigo estava praticamente repleto de criaturas
sobrenaturais de todos os tamanhos e descrições; árvores, riachos, praias, cavernas, você
escolhe, tudo parecia ter algum tipo de espírito assistente in situ, é preciso perguntar a si
mesmo, se ao menos metade dessas criaturas eram reais, para onde elas foram? Ou eles
ainda estão esperando para serem redescobertos? E por experiência própria eu diria que eles
ainda perduram e os ritos envolvendo Hekate parecem atraí-los acima de qualquer outro rito
em que eu já estive envolvido, com talvez a exceção dos ritos envolvendo 'Lake Ladies', mas
isso é outra coisa . caldeirão de peixe! Seria quase impossível escrever sobre todas as criaturas
no bestiário fenomenal que é mito e lenda gregos, então apenas aqueles que têm alguma forma
de conexão com Hekate foram listados e isso pode ser encontrado no Apêndice II - Outras
Criaturas Mágicas.
O VENTO
Na mitologia grega, existem quatro ventos principais que são atribuídos a

direções geográficas, três dos quais foram atribuídos a uma estação do ano (os
gregos originalmente tinham apenas três estações). Os ventos eram frequentemente
retratados como homens alados ou às vezes cavalos.
·
Boreas - O Deus do Vento Norte, muitas vezes retratado
como um homem barbudo desgrenhado, associado ao inverno.
·
Notus - O Deus do Vento Sul, muitas vezes descrito como
um barbeado despejando água de um vaso, associado ao final do
verão e outono.
·
Zéfiro - O Deus do Vento Oeste, muitas vezes descrito como
bem barbeado e jovem, associado à primavera e início do verão.
·
Euros – O Deus do Vento Leste, muitas vezes descrito como
um homem ruivo ou barbudo Aeolus – O governante dos ventos,
·
em algumas lendas, cada vento era considerado perigoso
se permitido vagar pelo globo sem controle; então Zeus insistiu que
cada um tomasse seu lugar em uma região específica do mundo,
enquanto em outras histórias eles foram constrangidos a uma prisão
subterrânea por seu governante Éolo, e só foram soltos no mundo
quando instruídos a fazê-lo pelos deuses.
A principal ligação com a Deusa Hécate é a da bruxa Medeia, que na

Argonautica de Flaco é acusada de encantar e controlar os ventos pela Deusa Hera.
Nas Metamorfoses de Ovídio, Medeia invoca a Noite, as Estrelas, a Lua, os Ventos
e Hécate, durante a qual Medeia afirma claramente que, chamando o vento, ela os
controla. E finalmente Pausanias menciona em sua Descrição da Grécia que há em
Titane, que fica na região de Corinto, um altar aos quatro ventos, onde o sacerdote
faz sacrifício a Hécate em quatro altares ctônicos e canta os encantos de Medeia.
INVOCAÇÃO VS. EVOCAR
É sempre difícil decidir em que ponto você deve começar a discutir a diferença
entre invocar e evocar, muito cedo e você pode enviar um buscador entusiasmado,
mas relativamente ingênuo, correndo para as colinas, tarde demais e confusão e mal-
entendidos já podem estar enraizados na psique.
Parte da confusão em torno desse assunto é que muitos usam os termos de
forma intercambiável e outros nem sabem que há uma diferença. Fui ensinado
originalmente que os mágicos nunca invocam, apenas bruxas, quase como se fosse
de alguma forma uma operação menor. A teoria é que, quando alguém invoca, há
uma forte chance de que o controle total possa (e de fato possivelmente deve) ser
entregue à entidade que você convida para compartilhar seu espaço na cabeça, e
perder o controle é algo que um mago nunca faz. Inicialmente, apenas aceitei essa
doutrina, mas tornou-se óbvio para mim nos últimos anos que você não pode
categorizar cada operação sob o mesmo título, mesmo que o resultado desejado,
neste caso, a interação com uma divindade, seja essencialmente o mesmo. Pois
ambas são habilidades separadas e são apropriadas em diferentes circunstâncias,
por exemplo, há certas entidades que eu nunca invocaria e há uma ou duas
divindades que eu preferiria não evocar se pudesse evitar.
No entanto, de uma perspectiva geral, dentro de qualquer ritual é possível
evocar ou invocar, e o que você escolher usar afetará o ritual que você criará. O que
cada técnica implica sempre foi um tópico de debate acalorado, pois algumas
tradições podem e usam esses termos de forma intercambiável, enquanto outras são
muito específicas sobre os significados e quando usar cada termo. Como mencionado
anteriormente, foi dito que as bruxas invocam e os magos evocam; e embora isso
possa ser verdade, nem sempre é o caso, então qual é a diferença e por que um
sobre o outro?
Infelizmente, olhar para os termos apenas linguisticamente em um dicionário não é a
maior ajuda para esclarecer a diferença, o estudioso ocultista David Rankine define
a diferença de forma bastante eloquente:
“Ambas as palavras derivam da palavra latina vocare
que significa 'chamar', no entanto, a invocação é um
chamado, e a evocação é um chamado. A invocação
pode ser considerada um chamado de uma divindade ou
criatura espiritual para algo ou alguém.
Isso inclui o uso de pedras de cristal, recipientes de vidro,

tigelas de líquidos e espelhos mágicos, estátuas como
fetiches e a cerimônia Wicca de 'Desenhar a Lua', bem
como o trabalho de possessão de divindades como visto
em sistemas como o Voodoo.
Evocação é a convocação de uma criatura espiritual para
uma presença tangível, muitas vezes em um triângulo ou
outro espaço constrangedor.”[xvi]
A invocação é geralmente utilizada em ritos de devoção em grupo e quando o

trabalho oracular está sendo realizado, onde o sacerdote ou sacerdotisa efetivamente
se torna a caixa de voz para quaisquer oráculos que a divindade específica invocada
possa desejar transmitir e também para fortalecer ou animar objetos. Visto que a
evocação é frequentemente usada quando o praticante deseja extrair ou aprender
com as energias da divindade que está sendo chamada; ou interagir com eles de
alguma forma física; mantendo um nível total de controle. É esta última técnica que o
praticante de magia não religiosa pode querer adotar exclusivamente, embora não
haja razão para que a invocação não possa acontecer, mesmo que o nível de crença
se estenda apenas à ideia de arquétipos junguianos.
Historicamente, parece haver mais um precedente para evocar Hécate do que
invocá-la, embora alguns argumentem que quando as famosas sacerdotisas de
Hécate, como Kirke e Medeia, invocaram sua Deusa e afirmaram que podiam
desenhar a lua do céu, elas estavam de fato a invocando, há pouca evidência para
sugerir que este era realmente o caso. Então, embora seja comum incluir uma
invocação dentro de atos de devoção, isso não significa que você deva invocar
Hekate, longe disso, afinal quando Jason deu oferendas a Hekate ele saiu antes que
ela se manifestasse fisicamente e os iniciados que realizassem o rito de Hekate
-Erischigal, assumiu uma série de posturas corporais para garantir que as entidades
do rito
não chegue perto.
A antiga relação grega com a divindade seguia um padrão semelhante ao dos

mortos, a maioria das operações mágicas que os envolviam visavam convocá-los
externamente ou evitar o contato com eles. A primeira, pelo menos inicialmente, não
é uma má abordagem a ser adotada, a menos que você tenha algum tipo de
experiência em realizar invocação ou o apoio de um sacerdote ou sacerdotisa
experiente para ajudá-lo. Seria aconselhável ficar bem claro até que você tenha
construído um relacionamento sólido com
Hekate, pois ela pode se deparar de maneiras muito surpreendentes, por exemplo,
mais de uma ou duas sacerdotisas de Hekate relataram experiências muito sensuais
e sexuais ao trabalhar com ela dessa maneira.
Também muitos rituais minuciosamente planejados se extraviaram
drasticamente como resultado de uma invocação particularmente bem-sucedida,
onde a divindade presidente se encarregará de dar palavras sábias de sabedoria e
até mesmo chutes proverbiais para membros desavisados do grupo presente, e às
vezes apenas sequestram todo o ritual para seus próprios propósitos, muitas vezes
não revelados. Esse tipo de manifestação, na melhor das hipóteses, pode ser
perturbador para um grupo inexperiente e, na pior das hipóteses, quando
subitamente apresentado a uma sacerdotisa cuja voz e até aparência de repente
se deformaram ou mudaram, absolutamente assustadoras.
Muitos livros sobre ocultismo e magia o encorajam a manter um

caderno ou diário; as razões para isso são bastante simples; apesar de ter um
capacidade mental potencial fenomenal, o ser humano médio usa apenas um
fração de seu cérebro, e poucos ou nenhum de nós tem memória perfeita.
Manter um diário nos permite registrar eventos e informações em cristal
clareza enquanto está fresco em nossos corações e mentes para referência futura.
A profundidade com que você faz este diário depende de você, pois você pode
optar por incluir os melhores detalhes, o tipo de incenso usado (e sua
receita), as flores que decoram o altar (você pode até apertar um ou dois
o tipo), o nome do vinho que foi usado durante o rito. O
possibilidades são infinitas. No mínimo, você deve, no entanto, registrar o
seguintes informações cada vez que você realizar um rito honrando ou incluindo
Hécate.
· Fase da Lua
· Encontro: Data
· Tempo
·
Objetivo do Rito
· Notas e observações.
À medida que você trabalha neste livro, você também pode querer incluir o
Segue
·
Hora planetária
·
Tipo de adivinhação
· Resultado da adivinhação
·
Orações pessoais
Para as senhoras que estão lendo este livro, você pode querer registrar a fase de
seu ciclo menstrual; influências hormonais podem ter efeitos surpreendentes,
algumas mulheres relatam que seu trabalho é mais ou menos profundo em

certas épocas do mês e adaptam seu mês de trabalho mágico para refletir isso.
Ao longo dos anos, descobri que o diário mágico é uma ferramenta muito
útil, não apenas para avaliar meu próprio progresso e desenvolvimento, mas
também para entender a magia e as motivações de outras pessoas.
No entanto, como muitos praticantes, provavelmente não mantenho um tão
meticulosamente quanto deveria. E mais do que alguns rituais que deveriam ter
sido registrados foram consignados aos anais de minha memória fraca, em vez
de registrados no papel.
Essa negligência tende a acontecer em circunstâncias em que estou
trabalhando fora de casa, onde o ritual é seguido por algum tipo de componente
social, e/ou estou ao ar livre e não desejo expor meu diário de couro artesanal
muito elegante aos elementos ou curiosos olhos. Um dia me lembrarei que,
enquanto um belo diário cuidadosamente guardado em itálico de cobre é uma
coisa de magia por si só, um caderno barato para fazer anotações em tempo
real pode ser tão útil quanto. Portanto, na verdadeira moda dos pais, exorto você
a fazer o que eu digo, não o que eu faço; de qualquer forma, mantenha um belo
diário, mas certifique-se também de ter algum tipo de livro áspero para fazer
anotações o mais rápido possível após o trabalho, que você não se importa de ficar molhado e
Outra razão para os diários e anotações (assim como a prática pessoal)
caírem de lado é que a redação às vezes pode demorar tanto, se não mais, do
que o ritual ou a meditação em si, portanto, certifique-se de ter tempo suficiente
reservado. Como regra geral, se você planeja passar dez minutos por dia
fazendo um ritual de devoção ou meditação, reserve outros vinte minutos para
escrevê-lo. A falta de tempo, porém, nunca deve ser usada como desculpa para
não realizar nenhum trabalho mágico, mais uma vez, esse caderno de anotações
deve servir bem e você pode escrever tudo lindamente em seu próprio lazer.
O ALTAR
“Cave um poço circular. Sobre ele, cortar a garganta

de uma ovelha e queimá-la inteira, amontoando uma
pira bem alta na beira do poço”[xvii]
O altar ou bomos era uma parte central do ritual religioso e mágico no

mundo antigo, era aqui que os sacrifícios e oferendas aos deuses eram
colocados e muitas vezes imolados; eles muitas vezes ficavam sozinhos em
frente ao santuário principal de tal forma que os adoradores reunidos podiam
ficar ao redor do altar como parte do rito.
Havia dois tipos distintos de altar, o do altar olímpico que foi levantado, e
o altar ctônico que era mais frequentemente um poço; cavado na própria terra
com um fogo construído ao lado. Em ambos os casos, oferendas semelhantes
foram feitas às divindades, embora algumas evidências literárias sugiram que
quando um animal era sacrificado a uma divindade olímpica, a garganta da
criatura era cortada e a cabeça inclinada para trás de tal forma que o sangue
da jugular jorrava para cima. enquanto o sacrifício ctônico era feito de tal
maneira que o sangue do animal seria drenado para o poço abaixo.
Há evidências de que ambos os tipos de altares foram usados na

adoração e magia de Hekate, existem arqueologicamente três altares olímpicos de
note, um na Ilha de Samotrácia datado de algum tempo no século 6 aC, º
outro no Templo de Apolo em Mileto, que agora está na Turquia, mas já foi a
província da Jônia e, finalmente, o altar que permanece nas ruínas do Templo
de Hécate em Lagina. Além disso, há uma referência a uma procissão anual
em Didyma, que era um centro oracular de culto a Apolo semelhante a Delfos,
que descreve uma procissão onde dois cubos de pedra eram carregados e
colocados diante de uma estátua de “Hécate diante dos portões”. , o nome
dado às estátuas de Hécate que foram encontradas fora dos templos de outros
deuses. Pouco se sabe sobre a função
desses cubos, mas eles podem ter sido algum tipo de altar temporário para o
festival.
A evidência arqueológica de altares ctônicos associados a Hécate é quase
inexistente, a menos, é claro, que você inclua os cistos subterrâneos em Cnossos,
onde a Deusa Serpente Minóica foi descoberta; isso, claro, não é surpreendente,
pois buracos no solo estão sujeitos à devastação do tempo muito mais do que
altares feitos de grandes lajes de rocha. No entanto, as referências literárias são
abundantes e, embora devamos ter o cuidado de lembrar que muitas dessas
referências estão contidas em obras de ficção, temos que assumir que, assim
como no futuro os historiadores poderão colher as informações contidas nas
obras modernas de ficção muito sobre nosso estilo de vida atual, também
podemos a partir dessas histórias e peças históricas.
EXERCÍCIO PRÁTICO: CRIAR UM ALTAR DEVOCIONAL

Como regra geral, parece que atos de magia eram realizados em frente a
um altar ctônico. Jason, Kirke, Aeneas e a Sibila de Cumas realizam ritos mágicos
usando um altar ctônico, particularmente ritos de evocação onde a própria Deusa
é convocada à manifestação para um propósito ou outro. Isso pode até certo
ponto ser verificado de maneira menos ficcional por Pausânias que afirmou que
quatro poços foram usados em um rito aos ventos onde os sacerdotes
murmuravam os encantamentos de Medeia. Considerando que os restantes
altares altos estavam todos em centros de culto públicos que estavam mais
preocupados com a atividade religiosa do que com trabalhos mágicos.
Portanto, é apropriado construir um altar olímpico para ritos devocionais
pessoais (ou grupais) e outros atos religiosos; e altares ctônicos baixos para atos
de magia e invocação; isso se presta muito bem a santuários pessoais em uma
casa sendo olímpica, no entanto, como pode ser impraticável cavar fisicamente
uma cova em seu jardim ou quintal e certamente é inadequado fazê-lo em um
local público, quando um altar baixo é necessário um construído rente ao solo
será suficiente.
1) Use a seção sobre sinais e símbolos dada no Apêndice III para

ajudá-lo a planejar e construir um altar devocional olímpico para Hécate.
2) Cuide deste santuário todos os dias por um mês de lua nova a lua
nova, escreva e recite orações (algumas foram fornecidas para você
começar e podem ser encontradas mais adiante no livro), acenda velas
e reserve um pouco de tempo todos os dias para se sentar em frente ao altar
reverência.
3) Se possível, também crie um altar baixo dentro de sua casa ou talvez

em seu jardim, há precedentes para isso, pois Medeia afirmou que sua
lareira central era dedicada a Hécate e os arqueólogos encontraram
figuras de divindades abaixo das fogueiras domésticas. Se você puder
fazer isso, de agora em diante, realize todos os seus atos de magia
neste altar.
ESTATUÁRIA
“Estátuas animadas e conscientes, cheias de espírito

e realizando grandes feitos; estátuas que predizem o
futuro e predizem por sorteio, por profecia, por sonhos
e muitos outros meios”[xviii]
Nenhum santuário ou templo que se preze, moderno ou antigo, está

completo sem uma efígie do Deus ou Deusa a quem é dedicado; imagens
votivas de Hekate foram encontradas e datadas desde o século 6 aC. ºA criação
desses
itens era muitas vezes a magnum opus do criador, mostrando grande devoção
à divindade envolvida. No entanto, na antiguidade, essas estátuas e imagens
eram abençoadas e consagradas, limpas, fumigadas e ungidas como parte das
abluções rituais cotidianas, os deuses e deusas residiam literalmente dentro
dessas esculturas de madeira e pedra e cada um servia a um propósito muito
específico.
Nos tempos modernos, quando as reproduções de estátuas e obras de
arte são tão facilmente obtidas, muito do mistério em torno da criação, ativação
e atendimento de tais efígies foi esquecido. Sem ser desrespeitoso com certas
divindades, uma certa demografia da população do Reino Unido entenderá
totalmente a ideia de que os praticantes atuais geralmente têm adoração a
'Atena' . Para o resto do mundo , 'Athena' era uma franquia muito popular que
vendia cópias baratas de pôsteres de fotografias e pinturas famosas, que eram
muito favorecidas por mulheres pré-púberes e casais de renda dupla, mas ainda
sem crianças demográficas. Eles foram colocados para cima, retirados e
posteriormente jogados fora quando ficaram esfarrapados, cansados e cansados.
Nenhuma reverência; nenhum pensamento para o processo de criação, e
definitivamente nenhuma compreensão da divindade inerente que pode ser convidada a residi
Instalar uma estátua em um santuário requer pensamento, ritual e, acima
de tudo, um pedido à divindade cuja semelhança ela deveria representar estar
presente, para realmente torná-la animada e consciente. Mas o rito não precisa
ser elaborado, antigamente como sinal de amizade, acolhimento e
A trégua era presentear um hóspede, bem-vindo ou não, com pão, sal e água, um
presente que não podia ser recusado e que uma vez recebido assegurava que a
família anfitriã fosse tratada com cortesia e respeito. Seu rito pode ser
simplesmente um pedido para que o Deus ou Deusa (neste caso, Hécate) resida
dentro da imagem, apresentando-a com os itens alimentares mencionados acima,
que podem ser atualizados regularmente.
EXERCÍCIO PRÁTICO: ENSINAR SUA ESTÁTUA

Crie ou compre uma imagem que mais represente Hekate para você (lembre-
se que isso não precisa ser uma imagem 'tradicional' ), consagre a estátua usando
o rito encontrado abaixo e depois convide Hekate a residir nesta imagem.
Consagração
“Dê glória e honra e favor e fortuna e poder a esta
pedra que consagro hoje”[xix]
A finalidade de consagrar objetos e espaço é torná-los literalmente sagrados,

conceito não era desconhecido para os gregos da antiguidade, onde os animais
eram consagrados ou divinizados por meio de afogamento e usados em rituais, e
os itens eram muitas vezes dedicados com a ajuda de uma divindade . Há três
exemplos muito explícitos de consagração nos Papiros Mágicos Gregos e
curiosamente todos têm uma conexão com Hélios ou o Sol em outra forma; entre
eles, eles dão instruções bastante detalhadas sobre como montar um altar para
consagrar um item, como evocar a divindade que está sendo invocada, em que
direção você deve ser orientado e quais libações devem ser usadas nesse
processo; e é este formato que devemos usar em todos os nossos ritos de
consagração.
A Consagração de Hécate e Hélios Como

este é um ato mágico, precisaremos usar um altar ctônico baixo em uma
orientação oriental usando os seguintes itens: Um pano de altar limpo, de
·
preferência em vermelho, branco, preto ou amarelo
Flores locais ou vegetação apropriado para a estação Quatro
·
velas, novamente de preferência em vermelho, branco,
·
preto ou amarelo O item que você deseja consagrar Uma
tigela ou tigelas de libação contendo um ou todos os seguintes,
·
mel, leite, vinho, azeite.
·
Crie um espaço sagrado usando uma das técnicas de círculo dadas na

seção sobre espaço sagrado ou, alternativamente, uma de sua preferência.
Se você está escolhendo consagrar sua estátua ou diário mágico antes de ter
aprendido as técnicas de lançamento de círculos que são dadas em breve,
então eu sugiro que você apenas visualize um círculo de chama azul brilhante
envolvendo você e sua área de trabalho.
Ajoelhe-se (ou sente-se se ajoelhar-se não for possível) em frente ao altar
e levante os dois braços para cima usando o gesto de louvor (consulte a seção
Gestos Rituais para mais explicações) e abaixe-os até o chão e toque
levemente o chão com o dedo dicas e mantê-los lá por apenas um segundo;
em seguida, bata palmas três vezes antes de levantar o objeto a ser
consagrado e segure-o com as duas mãos à sua frente, se possível com as
palmas abertas como se estivesse em sinal de invocação.
Recite a dedicatória a seguir inserindo o nome do objeto e propósito
quando apropriado, então, por exemplo, o propósito de uma varinha é criar
espaço sagrado e invocar os Deuses para honrá-los e um diário é registrar
sua jornada com Hécate e assim por diante.
“Venham a mim Hélios e Hécate, vocês que são
mestre e senhora acima e abaixo da terra, vocês que
olham para o oeste e para o leste e contemplam o
sul e o norte, alma do mundo e governante do
universo, juntos eu vos evoco .
Venha e conceda suas bênçãos sobre este <<inserir
nome do objeto>> que consagro em sua honra para
<<inserir propósito do objeto>>.”
O item agora está apto para uso e deve ser usado apenas para a
finalidade indicada, caso você deseje reutilizá-lo para outro fim, seria melhor
limpá-lo usando um meio como sal, água corrente ou enterrá-lo por um período
de Tempo; em seguida, reconsagrá-lo ao seu novo papel.
PURIFICAÇÃO
A purificação ritual do eu e do espaço desempenhava um papel importante tanto

nos cultos quanto na vida cotidiana do mundo antigo. A falta de pureza e preparação
foi muito possivelmente o pecado original, onde o pecado é considerado uma ofensa
contra uma divindade, em vez de um conjunto de regras que podem ou não ter
aparecido magicamente para um místico judeu. Essas ofensas eram mais
frequentemente relacionadas a códigos morais ou tabus que podem ter algum propósito
prático há muito esquecido, mas se entrelaçaram na religião, no folclore e na mitologia.
Às vezes esses códigos parecem ser quase conflitantes, um excelente exemplo,

que se relaciona bem com nosso trabalho com Hécate, são os possíveis tabus em
torno dos Mistérios de Deméter e Perséfone em Elêusis.
Pessoalmente, acredito que, considerando as mitologias sobreviventes, não seria
exagero supor que teria sido totalmente inadequado beber vinho ou consumir carne de
porco antes dos ritos dos Mistérios Maiores; na verdade, na noite anterior a abstinência
total foi exigida. Agora isso pode ter algo a ver com os ingredientes da bebida eucarística
Kykeon, que foi consumida por todos os iniciados, mas igualmente porque a Deusa
Deméter recusou a oferta de vinho no Hino Homérico a Deméter e também porque os
porcos eram considerados seu sagrado animal. No entanto, para ganhar o direito de
participar dos Mistérios Maiores, era preciso primeiro ter passado pelos mistérios
menores no mês de Anthesterion do ano anterior, que estava inegavelmente ligado a
Dionísio, o deus do vinho, e ao abate ritual e consumo de porcos. alguns tabus eram
frequentemente sobre
contexto.
Para entendê-lo de uma perspectiva moderna, há uma analogia muito boa para
nos ajudar a entender isso sem confundi-lo com os dogmas das religiões estabelecidas
de hoje. Imaginemos que nos ofereceram uma entrevista para o emprego dos nossos
sonhos pagando grandes somas de dinheiro e nos oferecendo segurança e prestígio,
nenhuma pessoa sã pensaria em aparecer com roupas velhas e amarrotadas, cheirando
a curry e cerveja que foram consumidas na noite anterior agora eles fariam? E nem
você apresentaria
um convidado de honra em sua casa com um prato de carne mal passada e um

copo de vinho se eles fossem vegetarianos e abstêmios, então por que alguém iria
querer conhecer e receber seus deuses de uma maneira que poderia ser considerada
desagradável?
PREPARAÇÃO PESSOAL
“Asperge-me dominar, Purifica-me com hissopo e

Estarei limpo, lave-me e ficarei mais branco que a
neve”[xx]
A preparação pessoal pode ser dividida em duas categorias, higiene
física e aparência e tabus e abstinência. Para este último, o Papiro Mágico
Grego é novamente uma fonte de inspiração e abordaremos isso com mais
detalhes em breve.
HIGIENE FÍSICA E APARÊNCIA
Qualquer forma de purificação pessoal deve começar com o bom e velho sabão e água,
mas esta simples afirmação parece ter caído em ouvidos surdos quando se trata de certos
praticantes pagãos e ocultistas. Para os gregos, o uso da água na purificação era uma das
pedras angulares de suas práticas de purificação, a lavagem das mãos estava bem
documentada, e a bruxa Medeia, uma acólita da própria Hécate, banha-se sete vezes em água
corrente antes de invocar a Deusa.
Qualquer pessoa que deseje realizar trabalhos devocionais ou mágicos deve pelo menos
lavar as mãos e o rosto antes de entrar no espaço sagrado, afinal você pode limpar e banir seu
espaço até que as vacas voltem para casa, mas se você estiver arrastando um miasma de lixo
agarrado ao seu pessoa só vai ser parcialmente eficaz. Dito isto, apenas lavar as mãos e o
rosto, embora aceitável em um aperto, é efetivamente um serviço superficial ao ato de
purificação ritual e perde completamente muito da razão para realizar o que é, em si, um rito
poderoso. É tão poderoso que toda pessoa que deseja viver uma vida mágica e/ou religiosa
deve empreendê-la diariamente como parte de sua prática diária. Mas por que é tão poderoso?
Você já ouviu o ditado 'lavando suas preocupações' certo? Bem, aí está um dos mistérios
que estão escondidos à vista de todos. Quando você rola na cama de manhã e abraça o
travesseiro de seu parceiro respirando seu perfume ou loção pós-barba um pouco de seu aroma
se apega a você, mais tarde no caminho para o trabalho enquanto você se senta no transporte
público ao lado da velhinha que não olha muito para este mundo e cheira a naftalina e pastilhas
de garganta do amigo dos pescadores, um pouco dela se apega a você também, você fica
sentado em uma reunião no trabalho e o jeito negativo do chefe passa para você. Assim
continua ao longo do dia, você lentamente fica cada vez mais sujo; um único cheiro, som, visão
ou sabor pode evocar emoções profundas sem motivo aparente, a pequena senhora não teve
um impacto óbvio em sua vida, mas ainda assim você está pensando nela às 9 horas da noite,
seu chefe foi levado para almoçar por um cliente e estava alegre (ou ela) habitualmente no
meio da tarde, mas você chega em casa e resmunga com seu parceiro. Você está literalmente
imundo fisicamente e metafisicamente por causa de suas interações do dia.
No entanto, tirar suas roupas e ficar de pé no chuveiro por alguns minutos

parece levantar você, não é apenas sobre limpeza física, pode colocá-lo em um
espaço de cabeça diferente, esses poucos minutos podem permitir que você
processe as coisas que precisam ser tratado e deixar o restante desaparecer
pelo buraco do bujão. E assim é com a purificação pessoal para propósitos
mágicos ou religiosos, não apenas você está se apresentando na melhor luz
possível na frente de seus Deuses, mas você está mentalmente se desfazendo
de seus pensamentos e ações mundanas em prontidão para o trabalho à frente.
Uma vez banhada, Medeia instruiu Jasão a se vestir com roupas escuras
antes de invocar a Deusa Hécate e, de fato, ela mesma vestiu roupas especiais
antes de realizar seus ritos mágicos e a ideia de roupas puras ou limpas
especificamente para o ritual não era incomum. Muitos dos feitiços nos Papiros
Mágicos Gregos exigiam que o mago se vestisse com roupas limpas, embora
muitas vezes fossem de linho branco em vez de escuro. Ter roupas especiais
para ritos devocionais e mágicos é sempre uma boa ideia, e isso também não
se trata apenas de aparência, pode ser um dos primeiros passos para fazer
essa mudança mental entre o mundano e a magia, vestindo roupas especiais,
peças de jóias rituais, escovar o cabelo (e deve-se notar que as bruxas da
Tessália invocaram Hécate com o cabelo solto) podem ser usadas como
dispositivos de meditação que o colocam no estado de espírito certo para o
trabalho à frente.
TABUS E ABSTINÊNCIA
Os tabus e a abstinência eram práticas bem aceitas pelos praticantes de magia

e sacerdotes e sacerdotisas dos Deuses; às vezes, a exigência era apenas por
alguns dias, enquanto para outras, como as sacerdotisas de Ártemis, por exemplo,
a abstinência sexual era um voto vitalício.
Não existe uma fórmula definida para a qual os tabus fossem obrigatórios;
muitos parecem depender da divindade específica e do festival que está sendo
celebrado ou da operação mágica que está sendo realizada. Vários tipos ocorrem
com mais frequência do que outros em documentos como o Papiro Mágico Grego e
se destacam por sua natureza específica quando muitos são tão vagos com o autor
ou escriba apenas insistindo que o mago realizando o feitiço ou operação mágica
seja puro; o período de abstinência também varia muito para os exemplos listados
abaixo, mas os prazos de três e sete dias parecem ser os mais usuais.
Para a abstinência de alimentos de origem animal, não está claro se ovos e

laticínios teriam sido incluídos nisso, pois vários fragmentos de papiro especificam o
uso e, às vezes, o consumo de ovos como parte da operação. A carne de porco
também é mencionada em pelo menos duas ocasiões e é provavelmente o resultado
de influências judaicas.
Por alimentos não cozidos, deve-se supor que isso significa frutas e legumes
em vez de produtos à base de carne, embora seja possível que carne, leite, queijos
e ovos também sejam incluídos.
O vinho divide-se em duas categorias, sendo a primeira um requisito para a
abstinência total, e a segunda a evitação de vinho que não tenha sido diluído com
água do mar. A razão para isso é tão clara hoje quanto era há dois mil anos, o álcool
é um veneno, pode afetar o julgamento e até dias depois, dependendo de quanto
você bebe, pode afetar o tempo de reação, o sono e a sensação geral de bem-
estar. , no entanto, por que deveria ser água do mar não é especificado.
Em relação à abstinência de relações sexuais, há apenas uma referência

quanto ao tipo específico de relação sexual, a saber, com uma mulher. Os antigos
gregos tinham uma mente muito aberta e, como resultado, mais abertamente
homossexuais do que talvez ocorra na sociedade moderna, de fato, muitos
acreditavam que as relações entre os homens eram mais puras e de um nível mais elevado.
natureza do que a relação sexual com uma mulher, que às vezes era considerada
uma espécie inferior ao macho. Portanto, é possível que a abstinência total nem
sempre fosse a norma, pois o autor do feitiço sentiu a necessidade de especificar
que tipo de relação sexual era inadequada.
Considerando dormir em uma cama, um bom número dos fragmentos que
listam alguma forma de rito preparatório menciona a necessidade do mago dormir
no chão ou ao ar livre em esteiras antes de trabalhar o feitiço ou realizar o ritual,
o propósito dessa abstinência em particular. não está claro, talvez o sono ruim
tornaria o mago mais receptivo às interações com os deuses. A privação do sono
tem uma história bem documentada de alteração dos estados de consciência.
Abster-se de falar ocorre em algumas ocasiões, normalmente depois que

alguém se levanta da cama improvisada que dormiu na noite anterior ao feitiço ou
operação a ser realizada. Uma instância insiste em se retirar para a cama após o
feitiço sem falar com outra pessoa, novamente o propósito para isso não é dado,
no entanto, não seria muito exagerado supor que isso é parar a interação com
alguém que não seja adequadamente puro e, portanto, capaz de contaminar o
mago.
Podemos usar os exemplos com a mesma eficácia agora que nossos
antecessores fizeram há milênios e, embora eu não sinta necessidade de dormir
no chão, asseguro-me de me abster de álcool por um mínimo de 24 horas antes
e restringir severamente minha cafeína e as refeições são leve e sempre que
possível apropriado ao contexto, por exemplo, um pequeno prato de legumes
mediterrâneos assados, queijo feta e azeitonas seria uma refeição muito
apropriada para consumir antes de trabalhar com os deuses gregos, e uma
exceção à minha regra de álcool é Dionísio, onde consumirei com prazer uma ou
duas taças de vinho (não mais, lembre-se: tudo com moderação) e comer carne
de porco assada na minha refeição antes do trabalho.
Você vai querer considerar fazer o mesmo daqui em diante, afinal é tudo
sobre preparação ritual e não ofensa às entidades e divindades que desejamos
abordar, e os alimentos, bebidas e substâncias que consumimos e usamos podem
ser tão uma parte fundamental de nossa preparação ritual como qualquer outra
atividade que possamos realizar.
PURIFICAÇÃO DO ESPAÇO RITUAL
“Limpar o povo de Mileto depois de uma praga, borrifando-

o com água sacudida das folhas de um louro sagrado”[xxi]
A limpeza do espaço ritual por fumigação com incenso e aspersão com água
consagrada ou sagrada tem uma longa história; por exemplo, os antigos egípcios
limpavam a si mesmos e seus espaços rituais aspergindo com água e vestindo seus
espaços com areia limpa. O fundador do Oráculo em Didyma era famoso por curar a
peste por meio de atos de lustração (ver citação abaixo do título). Hekate tem uma
ligação muito forte com a purificação do espaço e havia três atos rituais de purificação
muito específicos associados diretamente a ela, estes foram:
·
Katharmarta - as sobras não usadas na cerimônia, como água
ou óleo deixados no jarro de libação.
·
Katharsia - os restos das oferendas no ritual, como carcaças
de animais que não foram queimados.
· Oxuthumia - sobras de incenso e poeira e entulho retirados da
casa e também do local do ritual.
Tudo o que foi levado e deixado na encruzilhada, do ponto de vista espiritual e

mágico essas atividades são uma inclusão necessária, pois assim como gostaríamos de
nos apresentar em um estado de pureza ritual; faz sentido que a área na qual chamamos
a Deusa também esteja limpa e preparada.
Historicamente, também teria um propósito muito prático, pois assegurava que

alimentos e vegetação podres não fossem deixados para causar danos à saúde nos
arredores do templo ou da casa, e embora não joguemos mais nossas sobras no chão,
uma uma boa sessão de trabalho doméstico pode deixar toda a atmosfera de uma casa
marcadamente diferente. É claro que não devemos limpar nossa casa e despejar nossos
detritos por toda a estrada mais próxima, se não por outro motivo além de derrubar e
jogar lixo nas moscas impor multas bastante pesadas, mas há coisas que podem ser
feitas no espírito desta prática.
EXERCÍCIO PRÁTICO - RITUAL DE LIMPEZA DO ESPAÇO
Como parte de seu trabalho devocional regular, você deve cuidar da

limpeza de seu santuário, se já tiver um, se não, espere até que tenha abordado
isso mais adiante no livro. As tarefas podem incluir lavar a toalha do altar, tirar o
pó de qualquer estátua, remover oferendas em decomposição e renová-las com
novas. Reserve um tempo uma vez por mês, antes da lua nova, para fazer isso.
Flores e outros materiais orgânicos podem ser compostados e seria um bom
toque lavar a toalha do altar à mão, assim um pequeno frasco de água residual
junto com uma pitada de poeira do aspirador pode ser retirado e depositado em
uma encruzilhada sem medo de represálias.
As sobras de rituais e oferendas devocionais são um pouco mais
complicadas, se você tiver o luxo de um fogo aberto, chimenea ou tigela de
fogo, então seria apropriado queimá-los, se isso não for possível novamente,
aconselho que a maioria dos limpezas sejam eliminados de forma responsável
e adequada. Alimentos como frutas e até carne, se você usar algum, podem ser
deixados para a vida selvagem em seu quintal, mas cuidado, isso pode atrair
ratos e, embora os próprios ratos não sejam criaturas sujas, infelizmente devido
ao fato de viverem em esgoto humano, eles podem transmitir a doença de Weil,
por isso não são vizinhos desejáveis. Novamente uma oferta simbólica pode ser
deixada em um local apropriado, no final das contas, o bom senso deve
prevalecer e é o pensamento que conta não necessariamente a quantidade.
PURIFICAÇÃO ENERGÉTICA
Em muitas tradições mágicas e espirituais, tanto ocidentais quanto orientais,

há, com toda razão, uma forte ênfase no trabalho energético, embora nos últimos
tempos, o propósito dessas práticas tenha sido omitido, muitas vezes deixando o
praticante se perguntando por que?
Esta omissão pode muito bem ser porque muito foi escrito anteriormente por
eminentes ocultistas ao longo dos anos sobre o assunto, que agora é considerado
como lido, que qualquer pessoa que trilha o caminho da magia e interação com o
divino, já estará ciente do papel fundamental que o trabalho energético desempenha
ao percorrer esse caminho e, embora idealmente isso deva ser verdade, na prática
isso muitas vezes não é o caso.
O trabalho energético serve a uma infinidade de propósitos, nos primeiros dias
de prática é fundamental ensinar disciplina, controle, e pode até ajudar a equilibrar e
harmonizar o corpo e o espírito através de uma conexão com as energias divinas
que permeiam este universo. À medida que uma pessoa avança, ela pode ser usada
para focalizar a vontade e projetar energia para a cura, a produção de talismãs,
facilitar a assunção de Formas de Deus no ritual (o ato ritualístico de identificação e
despertar de aspectos de uma divindade em particular) e até mesmo direcionar e
criar comunhão tangível com a essência divina que uma pessoa pode desejar evocar
ou mesmo invocar.
Também pode ser usado como um excelente meio para purificar efetivamente
o espírito e a mente em preparação para qualquer trabalho ritual a ser realizado.
Está tudo bem ter limpado seu corpo e espaço sagrado fisicamente, mas se seu
coração e mente ainda são um atoleiro de pensamentos e emoções e longe de se
concentrar na tarefa à frente, você não está no estado de estar ritualmente preparado,
você está com efeito impuro.
Muitas tradições modernas se concentraram nas técnicas orientais de ioga e
no trabalho com os chakras e isso é muito bom e, embora com o tempo muito do
ensinamento tenha se tornado diluído, ainda é um exercício válido de equilíbrio e
centralização para aqueles que escolhem dedicar tempo, prática e paciência no
domínio das técnicas envolvidas. No entanto, a evidência dessas práticas sendo
usadas, apesar das possíveis ligações com as rotas comerciais indianas durante as
eras helênica e imperial, é insignificante.
EXERCÍCIO PRÁTICO – O TETRAEDRO

O exercício a seguir foi transcrito durante um rito de equilíbrio e renascimento,
no qual Hécate foi evocada. Foi posteriormente explorado e praticado por dois dos
participantes durante o período de um mês lunar. Os resultados foram muito
interessantes e ambas as pessoas receberam coisas diferentes ao realizar este
exercício diariamente, no entanto, foi acordado que cada uma se sentiu
energeticamente mais equilibrada e no controle. A sacerdotisa em questão
anteriormente não tinha conhecimento dos Papiros Mágicos Gregos , então também
foi surpreendente notar que os gestos usados tinham alguma semelhança notável
com o ritual do heptagrama que era considerado um 'feitiço ao qual o Deus dá
atenção'. ]
Imagine um tetraedro, uma das formas geométricas mais puras. É conhecido
como um sólido platônico e ocultistas, religiosos e cientistas vêm tentando atribuir o
sentido da vida, do universo e tudo, a essas formas fundamentais desde tempos
imemoriais. Embora o tetraedro seja tradicionalmente atribuído ao elemento fogo, ele
pode ser usado como uma representação de todos os elementos combinados em
harmonia e é esse aspecto da forma que usaremos no exercício seguinte.
Você precisará ser capaz de se visualizar sentado dentro do tetraedro, e se

você não ganhar mais nada com este exercício, isso o ajudará a praticar essa
habilidade que será útil mais tarde, quando as coisas se tornarem um pouco mais
complexas. O rito, como foi transmitido, foi projetado para ser realizado ao amanhecer
ou ao anoitecer e nenhum círculo protetor ou espaço sagrado foi criado, pois achava-
se que estar fechado dentro do próprio tetraedro era suficiente; se, no entanto, você
se sentir movido a criar um espaço protetor ou sagrado antes disso, vá em frente, a
intuição é uma habilidade muito útil que deve ser incentivada em vez de ignorada.
Detalhes de possíveis técnicas de círculo podem ser encontrados na próxima seção.
Cada gesto ritual deve ser realizado por pelo menos três minutos, no entanto,
você descobrirá muito rapidamente nos primeiros dias que isso é algo que vem com
a prática; portanto, não se estresse muito se inicialmente achar isso impossível. Isso
também significa que você precisará de tempo suficiente sem ser perturbado para
realizar este exercício.
Acenda velas, pouca luz, sente-se confortavelmente conforme apropriado, é
preferível sentar-se de pernas cruzadas no chão, mas use seu bom senso para
adaptar isso se não for possível.
HEYAT
Esta é
uma posição
de quietude, tente
limpar sua mente
e respirar
profundamente e
ouvir seu coração bater.
MÃOS
Esquerda –
Palma até a ponta
do tetraedro.
Direita – Palma
ao coração.
KEPFIA
Este é o
elemento ar, e sua
cor é amarelo/laranja.
MÃOS
Esquerda – Palma
plano no lado do
tetraedro.
Direita –
Pontas dos dedos no
3º olho.
APALON
Este é o
elemento água, e
sua cor é prata/azul
claro.
MÃOS
Esquerda – Palma
para o útero/estômago.
Direita – Palma
plana na lateral do
tetraedro.
MAPET
Este é o
elemento terra, e
sua cor é
verde.
MÃOS
Esquerda
– Pontas dos dedos

sobre a boca.
Direita – Plano
para a frente do
tetraedro.
HADIA
Este é o
elemento fogo, e sua
cor é o vermelho.
MÃOS
Deveria estar
cruzado da direita sobre

a esquerda e as palmas
das mãos tocando o
chão, sua cabeça
também deve estar
curvada.
APREA
Isso
novamente o leva
de volta a um
estado de calma e
quietude, e é o fim do exercício.
MÃOS
Esquerda – Dorso da
mão pressionado na palma

da mão para fora.
Direita – Palma
até o topo do tetraedro.
Escreva todas as experiências que você teve ao realizar este exercício, considere o
seguinte:
· Sons e palavras.
·
Sensações internas e externas.
· Odores.
·
Entidades ou até mesmo animais que você pode ter encontrado.
·
Inicialmente tente completar este exercício todos os dias por
pelo menos uma semana, o que deve ajudá-lo a memorizar os gestos;
depois disso, é uma ferramenta valiosa para usar como parte de seus
preparativos rituais.
FAZENDO UM MANTO
Ter uma peça de roupa especial para realizar o ritual pode adicionar uma camada
extra de separação do mundo mundano, também quando se trabalha em grupo, uma
maneira uniforme de se vestir também pode ajudar a desenvolver uma identidade de grupo.
É possível comprar muitos itens maravilhosos de roupas rituais online e em lojas de
ocultismo locais. No entanto, fazer suas próprias vestes pode ser um ato mágico que
torna o item final ainda mais especial.
Felizmente para nós, devido à sua simplicidade, roupas de estilo grego tradicional
das eras clássica e helênica são reproduzíveis com pouco conhecimento de costura e
costura; e dependendo do estilo de roupão que você escolher, você nem precisa usar
uma máquina de costura se não quiser que ambas as técnicas produzam resultados
comparáveis.
A VESTE DÓRICA (CHITON)
Este tipo de manto era usado por homens e mulheres; a versão feminina era até o
chão; enquanto a versão masculina era normalmente na altura do joelho.
Este estilo de manto era normalmente de lã e era construído usando um pedaço

de material que era enrolado ao redor do corpo e preso no ombro e na cintura.
Este estilo de vestido antecedeu o chiton jônico, e foi nos anos posteriores
considerado uma peça de roupa rústica ou provinciana.
1) Pegue um pedaço de tecido de 15 a 20 cm mais largo do que o
comprimento do manto desejado e longo o suficiente para envolver seu corpo
com uma sobreposição razoável. (uma)
2) Dobre a parte superior de 15 a 20 cm (6-8 polegadas), usando um ferro

para fazer um vinco ajudará essa dobra a ficar no lugar enquanto você enrola
o manto ao seu redor. (b)
3) Dobre o tecido ao meio ao redor do corpo e prenda nos

ombros, use um cordão ou fita para amarrar o roupão. (c)
A VESTE IÔNICA
Novamente usado por ambos os sexos como descrito acima, este chiton foi construído
a partir de duas peças de material costuradas juntas.
Este estilo era muitas vezes de linho e usava mais material para criar dobras e
cortinas artísticas, embora ainda fosse normalmente preso no ombro e na cintura.
Eles tendiam a ser mais adornados com padrões e às vezes tingidos com cores
naturais.
1) Pegue duas peças retangulares idênticas de tecido novamente 6-8 polegadas

(15-20 cm) mais longas do que o comprimento desejado e largas o suficiente
para caber confortavelmente ao redor da parte mais larga do seu corpo. (uma)
2) Costure os dois pedaços de tecido juntos ao longo de 50% do comprimento

do tecido, criando um tubo parcial, depois faça a bainha do fundo do tubo. (b)
3) Vire o tubo para que as bainhas fiquem voltadas para dentro e prenda
novamente o roupão nos ombros na extremidade aberta do tubo de tecido e
amarre com cordão ou fita. (veja o diagrama c acima)
Como uma nota lateral interessante, o motivo da roda que tantas vezes vemos
associado a Hekate, provavelmente deriva de um design tirado de um botão micênico
usado para prender roupas e é improvável que tenha algum significado espiritual antigo,
no entanto, para incluí-lo como um elemento de design em seu traje ritual seria
especialmente apropriado; você pode até gostar de fazer broches de barro ou outro meio
de modelagem usando este design para prender suas vestes.
Se você realmente sente que fazer seu traje ritual está além de suas capacidades,
é perfeitamente bom comprar um roupão ou até mesmo escolher algo especial de seu
guarda-roupa, lavá-lo e passá-lo a ferro e depois consagrá-lo para uso ritual com o ritual
fornecido na seção sobre consagração.
A partir de agora, antes do ritual, reserve um tempo para se vestir e se preparar
para a tarefa à frente, faça parte do próprio ritual, você pode até querer escolher itens
de joalheria e até perfumes ou loções pós-barba específicos que são usados apenas
durante seus ritos devocionais e mágicos; nas primeiras vezes que você fizer isso,
escreva sobre como isso faz você se sentir e se você sentiu que teve um efeito no
próprio rito.
GESTOS RITUAIS
“Se, no entanto, ele se aproximar de você, segure

seu calcanhar direito e recite o seguinte”.[xxiii]
Religião e magia em todo o mundo é, de uma certa perspectiva, uma

dança ritual, Crowley[xxiv] admite isso e escreveu em extensão razoável
sobre a importância do gesto dentro do ritual. Isso não foi um capricho de
sua parte na tentativa de validar seu próprio desejo de drama, como ele
observou, os praticantes do xintoísmo batem palmas quatro vezes para banir
os espíritos malignos.
Os antigos egípcios também estavam cientes da dança sagrada e do
poder do movimento, os Textos da Pirâmide e os Textos do Caixão estão
repletos de hieróglifos de gestos corporais representando conceitos como
louvor, invocação, devoção, proteção e convocação. Esses movimentos,
tanto por polinização cruzada quanto por evolução independente, parecem
ter existido também nos rituais da Grécia Antiga. Medeia e Kirke naturalmente
levantam os braços para o céu quando pedem ajuda a Hekate e um selo
mostra Zeus segurando Hekate em sua palma estendida como se estivesse
na pose egípcia de convocação.
As combinações e tipos de gestos variam bastante, mas há um número
suficiente que se correlaciona o suficiente para comentarmos e usarmos em
nossos próprios ritos.
Gesto Objetivo
Apontando Protetora / Amaldiçoando
Segurando os polegares apotropaicos

Segurando os Saltos Apotropaicos
Elogio Adoração / Veneração / Evocação
Invocação Evocação
Visão Adivinhação / Invocação
Obviamente, alguns desses gestos exigirão prática para você usar

fluentemente e com confiança, os diagramas abaixo descrevem cada um dos
gestos e são acompanhados de uma descrição textual para esclarecimento.
Da esquerda para a direita
Apontando, segurando os polegares, segurando os calcanhares
Apontando - Um punho cerrado apontando com o polegar e o indicador, um pouco

como quando você era uma criança disparando uma arma imaginária.
Segurando os polegares – Um punho fechado com o polegar fechado no punho.
Segurando os calcanhares – ficou em um pé, perna dobrada para trás, braço correspondente
segurando o calcanhar na nádega.
Da esquerda para a direita
Louvor, Convocação, Visão
Louvor – De pé com os braços levantados acima da cabeça, palmas para cima.
Invocação – Fique com a mão esquerda ao lado, o braço direito estendido para fora na sua
frente com a palma para cima, como alguém estendendo a mão para receber algo.
Visão – Pressionar o primeiro e o segundo dedo da mão direita contra o terceiro

olho.
EXERCÍCIO PRÁTICO
Pratique esses movimentos regularmente até se sentir confiante em cada um, à medida
que avança no livro, tente incorporá-los em ritos de adivinhação, evocação e proteção.
Medite em cada um dos gestos e anote quaisquer pensamentos, imagens, sons ou

cheiros que se apresentem a você; anote-os e considere usá-los como parte de seus ritos
mágicos.
VOGAS SAGRADAS
“Quando esses sete céus cantam juntos, eles

produzir uma harmonia perfeita que ascende como um
louvor eterno ao trono do Criador.”[xxv]
Junto com o movimento, o som também desempenhou um papel importante na

rituais do mundo antigo, Pitágoras ficou fascinado com a conexão
entre a música e o universo e outros acreditavam que cada um dos sagrados
vogais foram atribuídas a um corpo planetário.
Muitos dos encantos nos feitiços dos papiros mágicos gregos contêm sons
como assobios e estalos, nomes bárbaros, e também os sete (sagrados)
vogais do alfabeto grego. Os estudiosos dedicaram toda a sua vida a
o estudo desses sons e palavras e cobri-lo em profundidade exigiria um
livro próprio. No entanto, o canto das vogais sagradas pode ser,
sem dúvida, um dos dispositivos evocatórios mais eficazes que você pode
empregar. É particularmente adequado para trabalho em grupo, onde diferentes pessoas
cante vogais diferentes repetidamente até um ponto de clímax. O que começa
inicialmente como uma cacofonia de som, faz como a citação acima sugere
eventualmente se transformar na harmonia mais alucinante que você pode
experiência, sua clareza só pode ser comparada a um coro angélico.
As vogais e seus nomes estão incluídos na tabela abaixo, juntamente com
o planeta a que são mais comumente associados e uma pronúncia
orientar.
Pronúncia do Símbolo Vogal Planeta
Alfa A “A” como em “em” Lua
Épsilon E “Eh” como em “set” Mercúrio

Eta H “Ar” como em “par” Vênus
Iota eu “Ih” como em “it” sol
Omicron O “Oh” como em “ponto” Marte
Upsilon Y “Ooo” como em “azul” Júpiter
Ômega ÿ “O” como em “fluxo” Saturno
EXERCÍCIO PRÁTICO
Use os sons das vogais como um mantra cantando-os repetidamente, observe
como isso faz você se sentir; em seguida, durante um período de dias, tente usar apenas uma vogal
de cada vez, anote novamente seus pensamentos e sentimentos.
Se estiver trabalhando com um grupo, tente cantar em grupo com diferentes indivíduos
cantando vogais diferentes, como isso fez o grupo se sentir, quais foram as
resultados harmônicos, se houver?
Incensos também podem ser feitos e fortalecidos com o uso de cânticos
e várias receitas específicas de Hekate estão listadas na próxima seção, uma delas é
também incluído para uso em rituais onde usar as Vogais Sagradas e cantar
enquanto bater e misturar esta mistura é particularmente apropriado.
INCENSO
“Eles queimam incenso de mirra; pois seu calor solta e

desintegra a massa turva e lamacenta que se acumula na
atmosfera”[xxvi]
Nosso olfato é provavelmente uma das ferramentas evocativas mais poderosas que
temos, um único aroma pode evocar imagens e memórias vividamente; e ataca nossas
emoções com tanta força que pode nos levar às lágrimas ou ao riso.
A mistura de um rico tabaco e o cheiro levemente enjoativo de rosas podres pode nos
transportar para trás trinta anos, transformando-nos mais uma vez na criança pequena que
vagava adoravelmente pelo jardim com um avô amado inspecionando as plantas, ou o
cheiro de repolho aguado retornando nós para nossos dias de escola, filas de jantar e
tempos de jogo molhado.
E essas imagens, quando acompanhadas por um cheiro, geralmente são
primorosamente detalhadas, muito mais detalhadas do que se você tentasse evocar a imagem sozinho.
As culturas em tempos passados estavam mais do que conscientes desse fenômeno e,
como resultado, usavam incenso para purificação, adoração e evocação, para citar apenas
alguns. Os egípcios acreditavam que os perfumes criados a partir de certas plantas e
resinas se originavam dos corpos dos próprios deuses e, portanto, queimá-los era um meio
simpático de se conectar com o próprio Deus.
Os gregos também gostavam desse meio de conversar com seus deuses, quando
Simaetha queimou as folhas de louro enquanto amaldiçoava seu amante imprudente, não
seria apenas pelas propriedades mágicas da própria baía, mas pelo aroma e pela conexão
com a Deusa que ela estava evocando para ajudá-la em sua tarefa. Eles muitas vezes
nomearam ervas após divindades, eles gostavam particularmente de serem secreções
corporais, por exemplo, o absinto era considerado o sangue de Hefesto, e o heléboro branco
o sêmen de Hélio e o acônito, como sabemos, brotavam da saliva de Kerberus, o cão de
caça de Hades.
Misturar e queimar nossos próprios incensos pode enriquecer e animar nossos

ritos, o tempo gasto para preparar os ingredientes, colhendo-os se você tiver a sorte
de ter o espaço e os dedos verdes para cultivá-los você mesmo, misturá-los de
acordo com as horas e propósitos planetários pode todos adicionam uma camada
extra à magia que trabalhamos. Abaixo estão algumas receitas básicas que são
adequadas para uso em diferentes ritos para Hekate, mas sinta-se à vontade para
experimentar e criar o seu próprio.
COMO FAZER E QUEIMAR SEU PRÓPRIO
Equipamento
Necessário Um pilão e almofariz (ou, para os mais preguiçosos, um picador de ervas
elétrico, mas certifique-se de mantê-lo apenas para esse fim) - pilão e almofarizes de granito
ou cerâmica são preferíveis aos de madeira, especialmente se trabalhar com madeiras e
resinas mais duras ou ervas particularmente fortes e óleos.
Colheres medidoras, os conjuntos cromados encontrados nos supermercados são
ideais e normalmente não são particularmente caros.
Recipientes herméticos, algumas ervas não reagem muito bem à luz, então, se
possível, tente obter alguns frascos de vidro marrom; eles podem ser comprados a granel
em várias lojas online.
Incenso, pilão e almofariz e colheres

Para queimar incenso solto

· Incenso
·
Discos de carvão auto-inflamáveis
·
Prato ou incensário resistente ao calor (evite suportes de vela
Pyrex planos, eles podem levar o calor da vela queimando baixo, mas
explodirá quando o disco atingir a temperatura máxima)
Procedimento para queimar o incenso

Acenda o bloco de carvão com um isqueiro, algumas marcas de carvão são mais
temperamentais do que outras, então os fósforos geralmente não queimam o tempo
suficiente para eles pegarem, um dos isqueiros de nariz comprido é uma boa opção, pois
sua mão estará longe o suficiente da chama que você não vai gritar de repente com o
polegar queimado enquanto o isqueiro aquece. Você verá faíscas vermelhas espalhadas
pelo carvão e é neste ponto que você deseja colocá-lo no recipiente à prova de calor.
Deixe descansar por um tempo e espere até que brilhe em brasa, isso tem o benefício
adicional de permitir que o acelerador restante que está impregnado no carvão queime
para que seu incenso não seja inicialmente contaminado com um cheiro químico.
Adicione os grãos soltos, um quarto de colher de chá de cada vez é normalmente

suficiente, pequenas colheres de mostarda são ideais para esse fim e as muito
ornamentadas podem ser encontradas em lojas de caridade e mercados de pulgas,
tornando-as uma boa adição à sua parafernália do altar. Não fique tentado a exagerar por
várias razões; a fumaça pode irritar, especialmente se você tiver algum tipo de distúrbio
respiratório e a fumaça excessiva pode ser francamente desagradável, também muitos
incensos cheiram bem em pequenas quantidades, mas se tornam intoleravelmente
avassaladores em excesso, olhos lacrimejantes, garganta irritada e fedendo como uma
fogueira é um fogo certo maneira de arruinar a magia de qualquer ritual, tenha certeza
disso.
Incenso Geral do Altar

[xxvii]muita
Uma adaptação de uma receita da Antiguidade Tardia, com devemoderação.
ser queimado
É
adequado para rituais gerais de lua cheia e escura.
Pegue partes iguais de:
· Incenso
·
Baía
·
Mirra
· Rua
· Estórax
Incenso dos Quatro Elementos [xxviii]
Misture todos os ingredientes e queime, o incenso básico é

adequado para uso durante as quatro meditações elementais. Caso você deseje
use um incenso genérico em vez dos perfumes especificados, um adicional de 6
Folhas de louro, 1 colher de sopa de Artemísia e 1 colher de sopa de Sândalo podem ser adicionadas ao
os ingredientes acima para fazer um incenso muito bom para o trabalho de transe e
adivinhação, mas novamente use com muita moderação em uma área bem ventilada.
·
4 colheres de sopa de incenso
·
1 colher de mirra
·
2 colheres de sopa de Artemísia Seca
·
2 colheres de chá de canela em pó
·
2 colheres de sopa de flores de lavanda
·
4 gotas de óleo de cipreste
Incenso Sete Planetas e Vogais Sagradas

Embora não seja especificamente um incenso de Hécate, contém muitas ervas
e resinas apropriadas para uso ao trabalhar com Hekate, especialmente se
seu trabalho também é de natureza planetária. É muito semelhante em cheiro aos quatro
elementos incenso um pouco mais doce e menos amadeirado. Também é útil
incenso para rituais envolvendo os sete planetas ou as Vogais Sagradas, para
tanto o planeta quanto a vogal estão escritos entre colchetes ao lado do
ingrediente.
·
3 colheres de sopa de incenso (Sol - Iota)
·
1 colher de sopa de Mirra (Lua - Alfa)
·
2 colheres de sopa de Artemísia Seca (Vênus - Eta)
· ½ colher de chá de Sangue de Dragão (Marte - Omicron)

·
2 colheres de sopa de flores de lavanda (Mercúrio - Epsilon)
·
8 gotas de óleo de cipreste (Saturno - Omega)
·
2 colheres de sopa de hissopo (Júpiter - Upsilon)
He-kyphi
Kyphi é o incenso do antigo templo egípcio, que também tinha certas

aplicações médicas. É mencionado várias vezes no grego
Papiros Mágicos; vários outros incensos estilo kyphi que foram enrolados em
pequenas pelotas e queimadas também eram usadas, algumas em conjunto com rituais
relacionado a Hécate. As quantidades dadas aqui são bastante grandes e como resultado
o incenso, a menos que você viva em um país muito quente, levará meses para secar
para uma consistência onde pode ser enrolado se você adicionar todos os ingredientes de uma só vez,
então você pode querer moer as passas, ingredientes secos e resinas juntos
primeiro e, em seguida, alimente o vinho lentamente e, finalmente, adicione o mel por último.
No entanto, deixá-lo secar por tanto tempo desenvolve o cheiro
consideravelmente, se queimado antes que o incenso tenha a chance de amadurecer, cheira
muito doce e muito esfumaçado, mas depois é uma fragrância muito delicada com
fumo mínimo se usado apenas um pellet de cada vez.
Esta receita em particular é uma adaptação de uma dada pelo grego
médico Dioscordes, mas foi adaptado para conter ervas e
resinas que se alinham mais de perto com Hekate, é adequado para uso na lua escura
rituais e rituais do templo invocando ou evocando a própria Hécate.
·
1400g Passas (tente obter as que não foram
oleado para fazê-los brilhar)
·
2 litros de Mavrodaphne (ou outro vinho tinto doce e rico,
porta também é uma possibilidade)
·
250g de mel
·
100g de incenso
·
50g de mirra
·
40g Canela
·
35g de zimbro
·
15g Cardamomo
·
10g de cominho
·
5g de capim-limão
·
1g de açafrão
·
1 colher de chá de estoraque
Nota: Depois de seco e enrolado, é melhor armazenar em um recipiente hermético,

mas não antes, pois poderia fazer os ingredientes mofar.
RITUAL DE BANIMENTO
Muitos dos rituais de banimento mais conhecidos têm suas raízes firmemente
plantadas em tradições cerimoniais, como a Golden Dawn; elas são uma das muitas
técnicas de 'alta magia' que cruzaram as fronteiras de outras tradições modernas,
possivelmente por causa de sua simplicidade e eficácia.
Mas banir espíritos malévolos não é um conceito novo por qualquer extensão da
imaginação, banindo ou evitando o mal, rituais e feitiços são encontrados regularmente
na antiguidade em uma ampla gama de culturas, o medo de espíritos que poderiam
causar danos parece ter sido bastante pandêmico.
Dentro de um ambiente de aprendizado formal, muitas vezes é uma das
primeiras coisas que um neófito tem que dominar, e muitas vezes praticava duas ou
três vezes por dia durante muitos meses, e com razão, se você não for capaz de
limpar seu próprio bagunça, então você realmente não tem lugar para criar um em
primeiro lugar.
Realizar um banimento antes e depois do ritual pode ajudar a limpar sua
vizinhança imediata de energias negativas e entidades não solicitadas, e a prática
regular também pode ajudar a equilibrar o corpo e, até certo ponto, a mente, afinal,
as energias negativas nem sempre são externas.
O ritual a seguir leva apenas alguns minutos para ser concluído e uma vez
dominado nos reinos físicos é tão eficaz no astral e é por isso que pode ser usado
para limpar o espaço astral ao seu redor se você encontrar uma entidade da qual
deseja se livrar antes de progredir em sua jornada astral, trabalhar em seu templo
astral ou até mesmo retornar à sua forma física.
OS OLHOS DO CÉU
1) Fique de frente para o leste e levante os braços no gesto de louvor.
2) Diga:
Salve a ti Helios, o Senhor Altíssimo, e Salve a Rainha
Hécate dos reinos Infernais. Eu os convoco noite e
dia, luz e escuridão, pois sou sua Sacerdotisa e
carrego os olhos do céu em minhas mãos. Pois eu sou
o portador da chama imortal e meu coração está
cercado de serpentes.
3) Dê um passo à frente em direção ao leste e estenda os braços

enquanto realiza o gesto de segurar os polegares, bata o pé uma vez.
4) Diga:
Sai deste lugar para que os olhos do céu não te
procurem e te consumam, Helios da revolta e da
queda e Hécate no céu e no inferno, senão seja preso
e banido em grilhões indestrutíveis e lançado daqui a
nove dias para os reinos de Tártaro.
5) Solte os polegares e mova-se para o sul, oeste e norte, cada vez

repetindo a posição dos polegares e batendo no chão, cada vez
também repetindo 4) acima.
6) Depois de voltar para o leste, ajoelhe-se e bata no chão 3 vezes

com a palma da mão.
7) Diga:
Bocejo da terra, bocejo do Tártaro, Por Hécate, sua
Rainha infernal, e pela Carruagem de
Helios que todas as noites viaja pelo seu reino;

Olhos do Céu recebem esse espírito nojento na
perdição e os sujeitam à minha vontade para que
se tornem obedientes aos meus desejos e ordens
e daqui em diante não me incomodem mais.
O QUE É ESPAÇO SAGRADO?
Alguns lugares são inerentemente sagrados, seja porque em milênios passados, alguma
tribo esquecida marcou o espaço para uma divindade ou celebração e de alguma forma a energia
transmitida naquele espaço permaneceu, talvez um pouco diferente ou cansada, mas não
menos . Outros espaços são sagrados apenas para uma pessoa ou grupo em particular, para o
resto do mundo, pode ser apenas uma bela área verde, uma caverna escura ou uma encosta
estéril; mas algo afetou aquela pessoa ou grupo usando aquele espaço e os fez recuperar o
fôlego, um sentimento de admiração e retidão os preenchendo.
Mas por que achamos esses lugares tão especiais e o que fazemos quando
precisamos de um espaço sagrado e nenhum está imediatamente presente?
Em essência, um espaço sagrado é aquele que aparentemente é removido do mundo
mundano. É um lugar mais próximo do outro, algo que não é deste mundo, chame de
sobrenatural, divindade ou o que você quiser. É um lugar onde você sente que Deus/Deusa está
ouvindo e se comunicará com você. É também um lugar de segurança, onde o desconhecido, e
mesmo o conhecido, mas indesejável, não pode prejudicá-lo. Quando você passa por esses
espaços do mundo, esses bolsões de espaço onde o outro coexiste mais de perto com o
mundano, pode ser uma experiência muito profunda.
Nem todos sentirão esses bolsos da mesma forma, isso geralmente tem a ver com
teologias pessoais e visões de mundo. Alguns dirão que eles só podem existir na natureza, e
que para realmente interagir com o outro mundo você deve encontrar algum bosque arborizado,
riacho, encosta etc. que esteja imbuído de poder místico. E é claro que você vai encontrar esses
lugares. Infelizmente para a maioria dos praticantes de magia que vivem neste mundo
completamente moderno, a coisa mais próxima que muitos percebem como alcançável
regularmente é um passeio no parque, o que pode levar a intensa frustração.
Na realidade, o espaço sagrado está onde quer que escolhamos fazê-lo; podemos facilitar
esse desbaste para que o sagrado e o mundano possam ser coincidentes. Sente-se em um
banco público em uma rua movimentada em um ambiente quente
noite de verão, sente-se e sinta a energia que os passageiros diários criam, vá a

uma antiga fábrica de algodão e coloque o ouvido no trabalho de tijolos e ouça a
energia do lugar, você pode se surpreender com o quão sagrados esses
industrializados, feitos pelo homem , os lugares realmente sentem. Há muitas
evidências que sugerem que Hécate era uma deusa muito doméstica, ela ficava
de guarda entre aqui e ali, entre o sagrado e o mundano. Ela foi encontrada com
tanta frequência em situações urbanas quanto nas encruzilhadas estéreis. Ela
pode ser acessada tanto no campo quanto na cidade.
E assim como podemos facilitar tornar um lugar específico permanentemente
sagrado alterando nossas percepções de um lugar, podemos criar esses bolsões
do sagrado à vontade e dispersá-los com a mesma facilidade. Um círculo mágico
é um meio bem estabelecido para realizar esta tarefa e longe de ser uma
construção moderna, há alguma evidência de que o círculo mágico pode ter até
4500 anos. Em algumas culturas, o uso de um círculo sagrado ou mágico foi
incorporado se o rito fosse um que pudesse envolver necromancia ou evocação
de um espírito de natureza demoníaca, a diluição entre o sagrado e o mundano
e o poder bruto que pode ser acessado e se elevado, em seguida, contido, não
apenas ajudou a amplificar o chamado, mas também aproveitou o poder protetor
do divino.
Muitos leitores já aprenderam um método específico para lançar círculos e,
neste caso, não há absolutamente nenhuma razão para você se desviar disso,
outros terão lido qualquer número de livros com um milhão de permutações
diferentes do círculo ritual e se houver um que particularmente lhe parece
significativo, então vá em frente e use isso. Lembre-se de que este não é um
livro de dogmas, é a perspectiva de uma pessoa e essa pessoa encoraja
ativamente o crescimento e a adaptação quando apropriado. O ponto é que um
espaço seja criado, o modo real é quase irrelevante, se um quadrado ou um
triângulo significa mais para você, então tente e veja o que acontece; é claro que
os exemplos dados abaixo podem ter pouco significado e, portanto, se você
estiver planejando usar uma construção geométrica alternativa, será necessária
uma reflexão cuidadosa de sua parte e uma avaliação cuidadosa quanto à
adequação de sua adaptação. O círculo tem uma história longa e bem-sucedida
e você pode ter que se perguntar: “Se não está quebrado, por que consertá-lo”?
Mas para aqueles de vocês que não usaram um círculo antes, ou gostariam de
tentar uma versão diferente, os exemplos a seguir foram criados com base em
textos históricos.
ESTRUTURA BÁSICA DO CÍRCULO
“Então para o leste duas vezes e duas vezes para o oeste

ela se virou, Três vezes cantou um feitiço, Três vezes o
tocou com sua varinha”[xxix]
A maioria dos círculos mágicos usados por bruxas e magos modernos e as

ferramentas e símbolos usados para construí-los são frequentemente baseados nas
instruções dadas na Chave de Salomão, às vezes com algumas pequenas diferenças que
também são discutidas, embora apenas brevemente abaixo, afinal, outros autores já
realizaram estudos aprofundados sobre esse fenômeno e o leitor interessado pode
considerar pesquisar isso com mais detalhes usando os recursos fornecidos na bibliografia.
Tamanho do Círculo – Em muitas tradições mágicas modernas, o círculo é

normalmente descrito como tendo nove pés de diâmetro; este tamanho é mais do que
suficiente para qualquer indivíduo praticar suas artes mágicas e está em um aperto
adequado para cerimônias em grupo. Este é um tamanho que normalmente pode ser
alcançado mesmo nas acomodações mais pobres em termos de espaço, onde uma área
de estar pode ter que dobrar também como um espaço ritual; no entanto, o círculo interno
na Chave de Salomão tinha, na verdade, nove pés de raio (não de diâmetro); [xxx] então,
para os propósitos dos rituais deste trabalho, suponha que o círculo tenha nove pés de
diâmetro, mas se o espaço permitir ou trabalhando ao ar livre, você pode considerar
aumentar o tamanho do círculo para corresponder ao círculo salomônico original,
certamente facilita mais movimentos livres durante o ritual do grupo.
Marcando o Círculo - A Chave de Salomão descreve a marcação de mais dois

círculos que emanam para fora do círculo do meio, cada um com um pé de distância,
resultando em três círculos concêntricos. Dentro desses círculos foram marcados certos
hexagramas, símbolos e nomes de Deus em hebraico, mas com o tempo isso foi eliminado
em muitas práticas pagãs modernas, de modo que apenas um círculo permanece, que
pode ou não ser marcado fisicamente no chão. Se possível, tente marcar o círculo
fisicamente, usando farinha, giz, pétalas, fita ou corda; obviamente, o bom senso deve
prevalecer, não vá arruinando um tapete perfeitamente bem ajustado tentando enrolá-lo
para trás ou
moendo toneladas de farinha e se estiver trabalhando ao ar livre, certifique-se de

que o que você usa não é tóxico, biodegradável, seguro para consumo por
qualquer fauna nativa e/ou facilmente removido do local na partida. Os restos de
alumínio das velas de chá não são oferendas aos Deuses, tenha certeza disso.
O Altar – A maioria das construções circulares modernas inclui um altar que

normalmente é posicionado no quadrante norte ou colocado no centro do círculo
orientado de tal forma que o trabalho no altar facilita uma posição voltada para o
norte; desculpas às pessoas no hemisfério sul que têm um profundo desejo de
virar as coisas de cabeça para baixo, mas Hekate provavelmente se originou ao
norte do equador, há pouco benefício em tentar reverter as coisas, trabalhar com
ela não é principalmente agrícola e o pólo norte ainda é, bem, basicamente norte.
Existem dois tipos distintos de altar a serem considerados, um que

geralmente é mais apropriado para Hécate do que o outro é o altar ctônico, salvo
indicação em contrário, é preferível que seu altar seja de estilo ctônico, cavado
no chão, se possível ou construídos rente ao chão, se você estiver trabalhando
em ambientes fechados, tente incluir algum tipo de receptáculo no qual as
oferendas de óleo, água e vinho possam ser derramadas, pois são um pesadelo
tirar panos e tapetes. A orientação do altar é uma questão de preferência pessoal,
e você pode optar por orientá-lo de acordo com uma tradição na qual você já
trabalha, se não tiver certeza, talvez seja melhor ficar no norte ou no centro,
conforme indicado nos exemplos abaixo.
Ferramentas Necessárias – Tanto na Chave de Salomão quanto agora em

círculos neo-pagãos é mais comum lançar um círculo com uma faca ou espada
de cabo preto, porém há um precedente também para uma varinha ser usada e
muitos magos rituais modernos consagram suas varinhas e facas ao fogo e ao
ar, o que provavelmente é resultado de práticas mais antigas. Considerando o
uso do ramo protetor em ritos de invocação nos Papiros Mágicos Gregos (que
discutiremos na seção posterior sobre objetos sagrados); e Ovídio que, como
também sabemos, Kirke realizou seus ritos mágicos com a ajuda de uma varinha,
portanto, é mais apropriado que uma varinha seja usada no processo de
lançamento de círculos e, a menos que indicado de outra forma, deve ser
entendido que uma varinha é usado para este propósito quando um círculo é
requerido nos ritos dados mais tarde.
Direção de Conjuração – A prática mágica neopagã moderna tende a

também trabalhar no sentido horário para invocações e evocações e no sentido
anti-horário para banimento, o que pode mostrar uma influência dos trabalhos de
Crowley, embora alguns neo-pagãos agora se recusem a trabalhar no sentido
anti-horário ou no sentido anti-horário. percebendo-o como sinistro ou malévolo,
o que é um pouco equivocado, mas compreensível. Dito isto, alguns dos rituais
de papiro exigiam que o operador enfrentasse o nascer do sol, efetivamente
iniciando a operação de frente para o leste e, em várias ocasiões, embora não
explicitamente declarado, parece que o operador do feitiço teve que se dirigir ao
sol em horas diferentes. do dia criando pelo menos um círculo parcial de uma maneira deosil ou
Perambulações completamente circulares também não eram inéditas, num caso
ocorre sob a forma de uma trincheira que deve ser cavada inteiramente em torno
de um altar e no outro envolve saudações às direções, novamente em direção
deosil; portanto, os lançamentos de círculos nos ritos dados devem mover deosil.
Consagração e Purificação – A consagração e purificação do espaço tem

uma história estabelecida em várias culturas, até os dias atuais. Como isso é
realizado na prática pagã e mágica moderna é muitas vezes dependente da
tradição. Mas como existe um precedente para ritos de limpeza e purificação
relacionados com Hekate, seria negligente não incluir essas ações importantes
como parte da construção do círculo, portanto, o círculo deve ser fumigado com
incenso e aspergido com água consagrada.
PREPARANDO A ÁREA DO CÍRCULO
Abaixo estão dois exemplos de construção de círculo, eles são preparados

da mesma forma e servem ao mesmo propósito, proteção e espaço sagrado.
Como todo o propósito de criar o espaço sagrado é para que possamos trabalhar com e
para Hekate, a primeira etapa do processo de preparação deve ser uma limpeza ou Oxuthumia.
Se você conseguir um aspirador de pó, um varredor manual de tapetes ou um aspirador de pó
pequeno que possa ser mantido apenas para esse fim, faça-o, embora uma pá de lixo doméstica
e uma escova sejam suficientes, pois o pó coletado deve ser adicionado ao incenso ritual para
ser queimado, ou retirado com as oferendas e descartado apropriadamente uma vez que o
ritual esteja completo.
Em seguida, você precisa marcar fisicamente o círculo, com farinha ou giz ou até mesmo
com corda ou fita. Algumas almas dedicadas têm grandes folhas ou pedaços de linóleo com o
círculo e quaisquer sigilos apropriados, nomes de Deus, letras hebraicas etc. pré-marcados, de
modo que tudo o que é necessário é colocá-lo como um tapete antes dos atos físicos
necessários para ativar o círculo, e pode ser levantado novamente e armazenado no final do
rito. Se você tem boas habilidades de visualização, é claro que isso não é necessário, muitas
bruxas, por exemplo, se orgulham de que a única ferramenta de que precisam é o dedo
indicador. No entanto, a maioria dos rituais apresentados posteriormente assumem que, a
menos que você esteja trabalhando em um espaço de templo dedicado, alguma forma de
círculo formalmente construído está presente, então tenha isso em mente.
Velas e/ou objetos rituais devem ser colocados nos aposentos, no caso do primeiro
exemplo de círculo, esses objetos rituais referem-se às entidades que estão sendo chamadas
para serem guardiãs no perímetro do círculo e foram listadas abaixo. No entanto, esses objetos
normalmente na prática moderna têm alguma forma de atribuições elementares associadas a
eles, como incenso para o ar, uma vela para o fogo, uma tigela de líquido para água e areia ou
sal para a terra, e este é o caso do segundo exemplo de círculo dado. A direção para a qual
esses elementos são atribuídos também dependerá da tradição, portanto, alguma discrição e
bom senso devem ser usados, especialmente se você deseja adaptar os círculos abaixo. À
medida que o tempo passa e à medida que você trabalha mais nos exercícios do livro, você
também pode querer se desviar das atribuições elementares padrão, mas certifique-se de
entender totalmente por que está fazendo isso e aborde com cautela.
No primeiro exemplo, dois altares devem ser erguidos no centro do círculo,

um altar-mor olímpico para o pai dos ventos Astraios (descrição dada abaixo) e
diretamente abaixo um altar ctônico à Deusa Hécate. No segundo exemplo,
apenas é necessário um altar ctônico para Hécate. Em ambos os casos, o altar
de Hécate deve ser revestido com simbolismo apropriado, dependendo do
propósito do rito e do aspecto de Hécate com o qual você está trabalhando.
Todos os itens acima devem ser considerados tão parte do ritual quanto o
próprio ritual em si e devem ser conduzidos com o comportamento apropriado.
Os preparativos rituais são muito importantes para adotar o estado de espírito e
preparação corretos, isso não significa necessariamente que todos os
preparativos rituais devam ser um assunto sombrio e solene; ritos de celebração
devem ter uma atmosfera apropriadamente jovial. O ponto é estar atento ao
trabalho que está prestes a começar e sintonizar as correntes de energia
corretas como parte da preparação.
CONSTRUINDO O CÍRCULO - EXEMPLO 1

“Há um altar de ventos, onde o sacerdote sacrifica
aos ventos uma noite de cada ano.
Ele realiza outros ritos que não devem ser
mencionados, usando quatro poços domando a
selvageria do ar, e de fato dizem que ele canta os
encantamentos de Medeia”[xxxi]
A justificativa para usar os ventos como guardiões elementais em relação

a Hécate é bem específica e vem do trecho citado acima, Pausanias descreve
um espaço sagrado adjacente ao Templo de Atena em Titane, que fica na região
de Corinto; e enquanto as traduções mais modernas omitem uma conexão com
Hécate, preferindo afirmar que os ritos realizados não podem ser falados, as
traduções anteriores dizem que esses ritos eram 'de Hécate', mas mesmo sem
essa vaga conexão de tradução, o que fica claro é que o os ritos realizados ali
envolviam encantamentos de Medeia, que é uma sacerdotisa de Hécate bem
documentada.
O ALTAR A ASTRAIOS
Astraios, também às vezes sincretizado com o deus romano Éolo; dependendo

de qual mitologia você estuda, rei ou pai dos ventos. Ele é às vezes, como Hécate,
considerado um deus titã e, segundo Nonnus, um grande vidente e profeta, que previu
o rapto de Perséfone, uma história na qual já sabemos que Hécate desempenha um
papel fundamental.
Mas embora ele seja considerado Titã, ele não é Ctônico, portanto, é apropriado que
seu altar seja um altar do alto Olimpo.
“O velho Astraios ouviu e se levantou; ele havia coberto
a superfície de uma mesa com pó escuro, onde ele estava
descrevendo em linhas traçadas um círculo com o dente
de sua ferramenta de arredondamento, dentro do qual ele
inscreveu um quadrado nas cinzas escuras, e outra figura
com três lados e ângulos iguais. ”[xxxii]
Este altar deve ser colocado no centro do círculo e pode ser decorado
simplesmente com a imagem de um triângulo que por sua vez reside dentro de um
quadrado. No entanto, se você quiser ser mais elaborado, decore-o com imagens
equestres, pois um de seus títulos era Éolo Hippotades, que pode ser traduzido
aproximadamente como 'Éolo que controla os cavalos'. Isso ocorre porque os quatro
ventos que eram seus filhos ou seus pupilos eram frequentemente descritos como
espíritos em forma de cavalo. Astraios também era o deus das estrelas e em algumas
mitologias o pai de Perses, que é considerado o pai de Hekate, isso efetivamente
tornaria o avô de Astraios Hekate o que torna sua inclusão na construção do círculo
ainda mais adequada. Outros itens apropriados podem ser imagens estelares,
instrumentação astronômica e matemática, materiais meteóricos, plantas e ervas com
atribuições estelares.
SIMBOLISMO PARA AS DIREÇÕES
Euros – Oriente: Às vezes representado como um homem barbudo carregando

uma capa, ele é frequentemente associado ao outono, então todos os símbolos
outonais, folhas, frutas, nozes e bagas são adequados; ele também disse ter servido
xícaras de néctar quando Demeter visitou a casa de seu pai, então mel e bebidas à
base de mel (como hidromel) em copos também seriam . suficientes
Notus – Sul: Visto como um jovem sem barba, era retratado com um vaso e
servia água deste vaso para beber quando Deméter visitava Astraios, cerâmica e outros
recipientes de água seriam símbolos adequados; na época imperial, há alguma
evidência de que, devido à sua associação com os meses de verão, ele também às
vezes era representado com uma foice e milho.
Portanto, frutas e grãos de verão e outras folhagens também valeriam a pena.
Zéfiro – Oeste: Associado à estação da primavera, Zéfiro era considerado um

pouco efeminado e como tal era retratado como um jovem quase andrógino sem barba.
Ele tocava música para Deméter quando ela visitava Astraios, então qualquer
instrumento musical seria bom, mas palhetas ou flautas seriam particularmente
adequados. Flores da primavera ou quaisquer frutas verdes, nozes ou outra vegetação
também não estariam fora de lugar.
Boreas – Norte: Às vezes descrito como um homem barbudo despenteado

carregando uma concha, símbolos adequados neste bairro podem ser troncos e
conchas. Ele também estava associado aos meses de inverno, então sempre-vivas,
azevinho e bagas de inverno também seriam apropriados. Ele às vezes também é
chamado de pé de cobra, então as imagens serpentinas também lhe serviriam bem.
Depois que o círculo e os altares estiverem dispostos, você deve passar algum
tempo se equilibrando usando o exercício do tetraedro ou outro exercício semelhante
de sua escolha. Se você estiver trabalhando sozinho, certifique-se de ter o incensário e
a tigela de lustração à sua frente; ou se estiver trabalhando como
grupo que um colega sacerdote ou sacerdotisa poderia processar com você

carregando-os.
Quando estiver pronto, começando no leste e andando em volta, você deve
primeiro fumigar o limite do círculo com incenso; você pode optar por usar um dos
incensos Hekate listados no capítulo intitulado Incenso ou um de sua própria
criação. Ao retornar ao Oriente, deite o incensário e pegue a tigela de lustração e o
asperge (um pincel de cerdas duras, pintado e decorado faz um asperge
esmagador), novamente faça um circuito completo.
Volte para o centro e fique de frente para o Altar Olímpico, ajoelhe-se e

realizar o gesto de convocação seguido do gesto de louvor.
No Centro:
“Invoco Astraios, rei e pai de todos os ventos, ouça-me,
ela [ou ele] que pode acalmar o sol e atrair a lua do céu;
invoque suas acusações e seja o guardião deste rito.”
Um terceiro e último circuito é necessário, não apenas para evocar os ventos,

mas como representação simbólica da pureza ritual do espaço. Durante este
circuito final, pare e fique de frente para a direção do Vento a ser chamado e faça
o gesto de invocação (ver Gestos Rituais):
A leste:
“Eu invoco Euros, o vaso sem sorte que traz o Deus
dos Ventos do Leste, e humildemente peço que você
cesse suas batalhas e traga as taças transbordando de
néctar para abençoar e preservar este espaço.”
Ao Sul:
“Eu invoco Notus, o destruidor, o deus mistly coroado
dos ventos do sul, e humildemente peço que você cesse
suas batalhas e traga água fresca para consagrar e
purificar este espaço.”
No Oeste:
“Eu invoco Zéfiro, o mensageiro, Deus das cavernas dos
Ventos do Oeste, e humildemente peço que você cesse
suas batalhas e traga uma música doce para preencher
e santificar este espaço.”
No Norte:
“Eu invoco Boreas, o devorador, Deus com pés de
serpente dos Ventos do Norte, e humildemente peço que
você cesse suas batalhas e traga ambrosia para alimentar
e sustentar este espaço.”
CONSTRUINDO O CÍRCULO – EXEMPLO 2

Outra variante do círculo que você pode experimentar envolve uma fórmula
bastante comum de voces magicae dentro dos Papiros Mágicos Gregos, Textos
Demóticos e Tábuas de Maldições. É baseado no feitiço IV.3172-3186 dos Papiros
Mágicos Gregos e é nomeado como um encanto de produção de sonhos usando três
juncos. A maneira de preparar o círculo é idêntica ao processo descrito acima, com
exceção do altar a Astraios.
As voces magicae (também conhecidas como nomes bárbaros) usadas dentro
deste rito são bastante comuns dentro dos Papiros Mágicos Gregos e são conhecidas
como a fórmula Maskelli-Maskello, elas foram incluídas nesta construção de círculo
devido a uma possível conexão com Hekate. Betz [xxxiii] sugere que o nome bárbaro
Oreobazagra pode ser um epíteto de Hekate, embora o significado seja desconhecido,
o que certamente parece fazer sentido, pois o seguinte nome Rexichthon pode, de
acordo com a mesma fonte, ser traduzido como 'irrompendo da terra ', que lembra
muito o título Nexichthon que significa 'ela que abre a terra', um epíteto que também
foi atribuído a Hécate.
Uma vez que o círculo está definido, há duas opções possíveis para qual
direção começar. O feitiço de produção de sonhos começa no leste e progride no
sentido horário para sul, oeste e norte na maneira de um círculo de estilo salomônico
tradicional. A outra é correlacionar quatro das voces magicae com bairros específicos,
Betz também sugere que a palavra Pypeganyx possivelmente significa 'Senhor da
fonte de fogo', o que obviamente seria e deveria ser atribuído ao bairro sul. A palavra
Rexichthon obviamente
correlacionar com o Bairro Norte e o elemento terra, portanto,

Oreobazagra deve ser atribuído ao Oeste e Hippochton ao Leste,
e de acordo com a ordem em que os nomes são recitados implicaria que
você começaria no oeste e circundaria no sentido horário a partir daquele
posição.
Independentemente de qual direção você começa, fumigação com incenso
e consagração com um asperge terá de ser realizada, seguido por
seguinte fórmula sendo chamada no respectivo trimestre em conformidade: -
No Oriente, ao realizar o gesto de convocação:

“Conjuro a vocês, Senhores do Leste, guardiões e
testemunha deste rito, Maskelli Maskello
Phnoukentabo Oreobazagra Rexichthon
Hippochthon Pypeganyx”
Ao Sul, ao realizar o gesto de convocação:

“Eu os conjuro, Senhores do Sul, guardião
e testemunha deste rito, Maskelli Maskello
Em West, ao realizar o gesto de convocação:

“Eu os conjuro, Senhores do Oeste, guardiães
No Norte, ao realizar o gesto de convocação:

“Eu os conjuro, Senhores do Norte, guardião
A DESCONSTRUÇÃO DO CÍRCULO E A DESCARTE DE

OFERTAS
“Vá embora, mestre do mundo, antepassado, vá para

seus próprios lugares para que o universo seja
mantido”[xxxiv]
Uma vez que um rito termina, a menos que você esteja trabalhando em uma
área de templo permanente, é necessário devolver o espaço sagrado que você
criou de volta ao mundo mundano; seria irresponsável deixar as coisas abertas e
flutuando. Também é educado agradecer a quaisquer entidades que você tenha
evocado e pedir-lhes que partam, isso inclui os guardiões do quartel e quaisquer
seres que possam ter sido atraídos para fora da área do círculo como resultado do
trabalho que possa ter sido realizado.
Há precedentes em três fragmentos de papiro para andar para trás e refazer
seus passos no final de um trabalho mágico, um dos quais é um feitiço que evoca
uma fusão de Hécate e em uma linha específica chama Hécate e Hermes juntos,
e vários textos e peças convidam a pessoa a refazer seus passos uma vez que o
rito de Hécate tenha terminado; também era bastante comum pedir ao Deus que
você chamou para retornar ao seu devido lugar, como podemos ver na citação
acima.
Portanto, para desenrolar o espaço do círculo, seria prudente percorrer o
círculo na direção inversa, começando do leste (assumindo que você começou
nessa direção), movendo-se para o norte, oeste, sul e voltando para o leste
novamente. Ao se aproximar de cada quarto, levante-se e recite:
“Eu agradeço a você, Senhor <inserir direção ou nome

do vento>, retorne ao seu próprio lugar e rumo para
que a ordem no universo seja mantida.”
Finalmente, uma vez que todas as entidades tenham se despedido, é sempre

prudente realizar algumas tarefas domésticas mágicas e físicas, realizar o ritual de
banimento dos Olhos do Céu é uma maneira eficaz de fazer isso, pois limpa a
vizinhança imediata de quaisquer visitantes indesejados que possam foram
atraídos pelas energias levantadas durante o rito.
Ele tem o bônus adicional de dar um empurrão bem intencionado, mas eficaz,
a quaisquer entidades convocadas que são reticentes em partir e não entenderam
a dica quando nos despedimos. Isso pode parecer bobo, mas acontece, ao longo
os anos que ouvi falar de uma série de rituais em que a divindade ou entidade era mais
do que um pouco reticente em partir; Eu mesmo experimentei isso durante um ritual
ancestral envolvendo Hekate que envolvia canto, poesia e muitas libações; muitas vezes
não há nenhuma razão nefasta para essa falta de partida, afinal imagine se você fosse
convidado para uma festa e estivesse se divertindo muito e então o anfitrião de repente
decide que tudo acabou e começa a expulsar os convidados o mais rápido possível, se
você estivesse se divertindo, você estaria inclinado a arrastar os calcanhares e estender
a reunião um pouco mais, não é?
EXERCÍCIO PRÁTICO
Experimente as duas técnicas de círculo e decida qual se encaixa melhor com você.
Depois de decidir qual se encaixa no seu estilo, a única maneira de memorizá-lo e se
tornar proficiente é praticar, praticar, praticar.
NÓ MAGIA E FILACTERIAS
"Odisseu apressou-se a dar o nó astuto que Lady Kirke

tinha trazido ao seu conhecimento em outros
dias."[xxxv]
Como podemos ver na citação acima, o uso de nós na magia é uma coisa
antiga e encontrada em todo o mundo. Diz-se que Maomé foi amaldiçoado por um
bruxo judeu que pegou o cabelo do profeta e amarrou onze nós nele, após o qual
sua filha soltou maldições em cada nó. Certas palavras judaicas no Antigo
Testamento que agora foram traduzidas para significar encantador, referem-se
especificamente a amarrar nós e há papiros egípcios antigos que descrevem
como neutralizar o veneno com nós e outros que descrevem a criação de amuletos
protetores que são criados por nós pretos. tópico.[xxxvi]
O Papiro Mágico Grego é absolutamente repleto de feitiços e encantos que

usam cordas e nós em uma ampla variedade de ritos, desde curar testículos
inchados até controlar sua própria sombra e usá-la para cumprir suas ordens. No
entanto, parece haver alguma correlação geral quanto ao uso de cordas e nós;
fibras naturais parecem ser as mais comumente usadas, no entanto, cordas
vermelhas, brancas e pretas também aparecem com bastante destaque, e essas
são cores frequentemente atribuídas a Hekate, especialmente em tempos
posteriores.
A tabela a seguir fornece uma lista de usos para vários fios que você pode
usar em seus feitiços e encantos, pois você pode ver algumas cores se sobrepondo
com um propósito semelhante, portanto, para evocação geral, onde você deseja
que uma divindade ajude na tarefa do nó encanto se destina, então um fio azul ou
verde é recomendado. Se estiver relacionado à adivinhação ou intuição geral, use
o vermelho e se for para se tornar mais sintonizado com os desejos e mensagens
dos deuses, um fio branco seria adequado, fios brancos também podem ser
usados, assim como as velas brancas são frequentemente usadas, como uma cor
de uso geral se você não tiver acesso aos materiais necessários.
Como esses cordões e nós são realmente usados tende a cair em apenas dois
categorias: eles eram usados para amarrar ou amarrar um objeto simpático,
papiros ou lamelas de metal inscritas com um encanto ou eram usadas em torno
o corpo como um tipo de filactério, que são melhor descritos como protetores
amuletos.
Cor Usar
Natural (não tingido) todas as formas de cura, amor, maldição
vermelho
Invocação e Adivinhação
Branco Invocação e Oracular, Propósito Geral
Preto Vinculação e proteção
Verde Invocação
Azul Invocação
Roxa Oracular
Proteção contra espíritos maliciosos, interesses indesejados, a influência

mágica de outros e até mesmo os próprios Deuses era de extrema importância
para o praticante de magia em dias passados e não é um assunto a ser ignorado
mesmo nos dias modernos, enquanto como um general regra, se você estiver
com resfriado, é mais provável que tenha pegado um resfriado em vez de uma
maldição, assim como você cria um espaço sagrado para realizar um ritual, não
há mal nenhum em criar um espaço sagrado ao redor de sua pessoa. Isso pode
ser feito de forma muito eficaz usando magia de nó que pode ser usada ritualmente
ou até mesmo mundanamente de uma maneira não intrusiva.
A ideia por trás da magia do nó é que com cada nó ou trança criada a

intenção do mago ou bruxa está ligada ao item, muitas vezes ao lado da vontade
de qualquer divindade que tenha sido chamada para ajudar na tarefa. Cantar
pode melhorar muito o foco enquanto completa o que poderia ser uma tarefa
potencialmente monótona e repetitiva e é provavelmente por isso que tecelões e
fiandeiros escolheram cantar enquanto trabalhavam. Esta técnica aparece
definitivamente nos textos de papiro, um dos quais é um rito de restrição de
propósito geral que exige que o mago amarre trezentos e sessenta
cinco nós em um pedaço de fio preto enquanto canta as mesmas voces magicae
contendo letras efésias que também são encontradas no rito de Hekate-Erischigal,
que é em si um rito protetor e iniciático.
EXERCÍCIO PRÁTICO - USANDO NÓS PARA CRIAR UM FILACTERIO Criar,

dedicar e consagrar um filactério é provavelmente o primeiro ato mágico que você
deve realizar antes de progredir, as cores e pedras escolhidas têm uma
conexão específica com Hekate, então usar este item durante o ritual irá não apenas
ajuda na proteção pessoal, mas também fortalece seu vínculo com a própria Deusa
em um ato de magia simpática.
Os materiais necessários para fazer este objeto são três fios de algodão, seda
ou lã (outras fibras naturais podem ser usadas, mas tente evitar materiais sintéticos),
eles devem ser preto, branco e vermelho que são cores comumente consideradas
sagradas para Hekate. Além disso, se desejar incluí-los, você deve ter nove contas
de hematita ou magnetita para enfiar e amarrar no filactério; ambas as pedras têm
conexões com Hekate nos Papiros Mágicos Gregos e foram usadas em amuletos e
talismãs.
CANTO: ASKEI KATASKEI ERON OREON IOR MEGA

SAMNYER BAUI (X3) PHOBANTIA SEMNE (repetir ad
nauseum).
1) Pegue os três comprimentos de linha e dê um nó para mantê-los juntos.

2)
Passe um alfinete de segurança pelo nó e prenda-o a uma
almofada ou travesseiro, isso não tem nenhum propósito mágico além de
garantir estabilidade e dar uma trança uniforme. 3)
À medida que você começa a trançar calmamente, comece a
cantar as voces magicae dadas acima de tudo, concentrando-se na
natureza protetora do item acabado, a partir deste ponto continue cantando
até que todo o processo de fabricação esteja concluído. 4)
Se você optou por colar a filactéria com contas de hematita, então,
uma vez que você fique sem fibra, é hora de pegar as nove
contas e enfie-as na trança e amarre a ponta da trança.
5) Em intervalos regulares, prenda as contas usando um nó, depois de amarrar

todas as nove contas, o processo de fabricação está concluído e você pode
parar de cantar.
6) Para o período entre a lua nova e a lua cheia use o item sobre sua pessoa
em todos os momentos, você está perfumando afetivamente o objeto com
suas próprias energias neste estágio. 7)
Durante a lua cheia consagrar o filactério para o fim a que se destina
usando o rito dado anteriormente, o filactério está agora pronto para uso e
deve ser usado durante o ritual e em outros momentos quando apropriado.
Normalmente é considerado apropriado manter itens mágicos consagrados longe

do contato com outras pessoas, e como regra geral eu acredito que este seja um curso de
ação válido, afinal você nem sempre pode garantir a limpeza física, mental ou espiritual
de outra pessoa e como seu contato afetará o funcionamento do item que você criou. No
entanto, apenas de uma perspectiva prática, existem exceções a esta regra, amuletos de
nó, talismãs, anéis empoderados, colares e pulseiras que são usados diariamente para
um propósito específico ou período de tempo provavelmente entrarão em contato de
tempos em tempos. com outros; assim como as cartas de tarô que você pode usar para
fornecer aos outros leituras e ferramentas rituais usadas no ritual de grupo.
Nesses casos, eu recomendaria um regime de limpeza regular e re-dedicação que

pode ser incorporado a um cronograma regular, como trimestralmente nos Solstícios e
Equinócios.
LAMELAE
Uma extensão da filactéria são as lamelas, geralmente finas

tiras de metal, sendo as mais comuns estanho, chumbo, prata ou ouro. Normalmente um
encanto ou feitiço foi gravado com uma caneta sobre essas tiras e eles foram
amarrado a uma área do corpo ou usado ao redor do pescoço no estilo de um
colar; embora em alguns casos como o ritual do gato que evoca
um aspecto de Hekate, as lamelas são inseridas ou ligadas em torno de um
objeto simpático.
Tal como acontece com o filactério, as lamelas foram usadas para uma grande variedade de
razões, o estanho era o mais versátil dos metais, embora isso possa ter
algo a ver com o custo do metal, em vez de alguns
poder mágico, o chumbo era usado quase exclusivamente para amarrar e amaldiçoar como era
ferro. Um ponto interessante de notar com o ferro foi que ele também foi usado para
quebra de feitiços, assim como várias substâncias à base de plantas que poderiam
matar ou curar, os metais usados em uma lamela podem ter propriedades opostas semelhantes.
propósitos.
Finalidade do Metal
Estanho amor e cura
Sucesso e financeiro de ouro
Memória e Oracular Prata
Ligação e maldição de chumbo
Proteção de Ferro, Ligação, Maldição
As lamelas eram gravadas, muitas vezes com um estilete de bronze, e as

gravura pode ser qualquer coisa, desde pictogramas obscuros, vogais sagradas,
voces magicae, nomes de deus e amuletos escritos puros e simples, alguns dos quais,
particularmente no caso das tabuletas de maldição de chumbo, eram bastante explícitos; é
claro que há uma razão para isso, todos nos disseram para ter cuidado com o que desejamos.
EXERCÍCIO PRÁTICO - CRIANDO UMA LAMELA

Como vimos acima, as lamelas podem ser usadas para vários propósitos, desde
feitiços de amor até maldições, e usando a tabela acima não seria difícil criar um item
apropriado para suas necessidades. Abaixo estão as instruções sobre como criar uma lamela
que você pode usar ou amarrar em torno de um objeto simpático para o sucesso.
Obviamente, bater à mão tiras finas de chumbo, estanho, ouro ou prata está um pouco
acima e além do dever, especialmente com a riqueza de lojas de hobby às quais agora temos
acesso on-line ou em nossas cidades locais, muitas das quais vender versões 'folha' desses
metais para fins decorativos que podem ser colados em cartão fino e cortados no tamanho
apropriado, ou se o cartão for empurrado pode ser pulverizado na tonalidade metálica
apropriada, lembre-se que não se trata de reconstrução fiel; mas, dito isso, se você gosta de
fundir e criar suas próprias folhas de metal precioso, vá em frente, mas certifique-se de ter os
meios para concluir a tarefa com segurança.
ENCANTO: Hekate, toda poderosa no céu, terra e mar,

conceda-me favor neste meu pedido <<insira o propósito aqui
e seja muito específico[xxxvii]>>. Isto, eu, <<inserir nome>>
lhe peço e em troca eu <<inserir oferta apropriada[xxxviii]>>
se o sucesso for meu.
1) Escolha um metal adequado ao seu propósito, neste caso o sucesso em uma

tarefa ou empreendimento específico.
2) Usando uma caneta, como uma agulha de crochê, agulha de tricô ou outro
objeto pontiagudo, inscreva o encanto dado acima (outras vezes você pode
querer adaptar o encanto dado, escrever o seu próprio ou
use um sigilo de redução, instruções para isso podem ser encontradas nos
apêndices).
3) Consagre as lamelas de acordo com o rito dado anteriormente, você pode
então usar, enterrar ou amarrar as lamelas conforme apropriado, no caso deste
exemplo, se o sucesso for necessário para um pedido de emprego, você pode
usar o item em um cordão atado segredo sobre sua pessoa durante a
entrevista, ou para um teste de direção, prenda-o às chaves do seu carro.
4) Uma vez que as lamelas tenham servido ao seu propósito, destruí-las ou

descartá-las adequadamente e levando em consideração a vida selvagem,
queimar e espalhar as cinzas é provavelmente a melhor maneira de fazer isso,
mas cuidado com certas tintas em spray podem ter gases tóxicos quando
queimadas, então faça certifique-se de fazê-lo em uma área bem ventilada.
A VARINHA MÁGICA
“Ela tocou seus rostos com sua varinha envenenada

e a cada toque cada um tomou a forma mágica”[xxxix]
Embora muitas tradições pagãs modernas dependam fortemente da espada

ou faca como um instrumento ritual para lançar círculos, evocar e invocar e para
consagrar coisas como água e sal, parece ter apenas uma função utilitária dentro
da magia grega; e foi usado principalmente para sacrificar oferendas à divindade
sendo invocada ou apaziguada.
Varinhas e galhos, no entanto, parecem ter desempenhado um papel muito
mais central, especialmente ao invocar os Deuses e daemons para aparecerem
de maneira física. Sua função parece ter caído em duas formas muito específicas,
bastões ou varinhas de poder que eram carregadas pelos deuses como símbolos
da divindade e usadas pelos magos para invocar os deuses acima mencionados
ou itens apotropaicos destinados a proteger o praticante.
As varinhas usadas dessa forma têm uma longa história, Pinch[xl] aponta
que varinhas apotropaicas foram encontradas no antigo Egito em 2800 aC e
sugere que elas foram usadas para proteção contra demônios e demarcação de
espaços sagrados ou protetores, um conclusão que ela tira como resultado de
vários desses artefatos serem marcados ou marcados em uma extremidade como
se tivessem sido raspados no chão.
Os materiais para essas varinhas e galhos protetores não eram muito
específicos, variando de ébano a azeitona (as varinhas dos deuses eram
frequentemente descritas como douradas). No entanto, os mais comuns eram a
oliveira e o louro, embora no caso dos ramos de louro isso possa ter mais a ver
com a função das próprias folhas de louro do que com o ramo em que residiam,
pois o louro era sagrado para Apolo e frequentemente usado em ritos divinatórios.
Kirke, sacerdotisa e às vezes filha de Hekate, possuía uma varinha muito
famosa com a qual foi capaz de realizar grandes feitos de magia, transformando
a tripulação de Ulisses e outras almas inocentes em um rebanho de porcos. A
varinha também foi nomeada como um símbolo sagrado, possivelmente até mesmo um
senha iniciática dentro de vários feitiços de Papiros Mágicos Gregos , dos

quais pelo menos três são evocações diretas de Hécate ou uma fusão de
Hécate e outra Deusa. Portanto, parece altamente apropriado que um
sacerdote ou sacerdotisa de Hécate use uma varinha como um implemento
ritual acima de qualquer outro objeto.
EXERCÍCIO PRÁTICO - CRIANDO UMA VARINHA MÁGICA

Existem vários mitos e lendas sobre a fabricação de uma varinha mágica, algumas
tradições sugerem freixo ou aveleira como madeiras desejáveis, muitas vezes declarando que
o galho do qual a varinha é feita deve ser cortado com um único golpe da árvore; e que nunca
deve tocar o chão. O meio do verão é frequentemente citado para o processo de colheita, e
outras tradições estipulam que a madeira não seja colhida pelo portador da varinha.
Na realidade, como esta varinha deve ser usada apenas para ritos envolvendo Hekate,
muitos desses tabus tradicionais podem ser ignorados, pois temos poucas evidências quanto
ao tipo de varinha que Kirke usou. Blackthorn ou teixo podem ser considerados materiais
adequados, como podemos ver na citação acima, a varinha de Kirke era supostamente
venenosa; no entanto, deve-se ter cuidado se você escolher qualquer uma dessas madeiras
em particular devido à toxicidade potencial. É preferível para a saúde da árvore podar quando
a seiva não está mais crescendo, então, ao contrário da crença popular, os meses escuros do
ano seriam na verdade um momento preferível para colher qualquer madeira que você deseja
usar e eu o encorajo considerar esse fato ao colher a madeira para sua varinha.
É aconselhável permitir que a madeira que você cortou para temperar e secar e como
você faz isso pode garantir que você tenha uma boa varinha reta; amarre uma ponta de um
barbante ao redor da ponta da madeira e a outra a um cabide de metal, de modo que a madeira
fique pendurada suspensa pelo barbante, se você tiver um armário arejado (ou outra área
quente e seca), use o casaco cabide permitem que a madeira fique pendurada por vários
meses, mais tempo, se necessário, dependendo do tipo e da espessura da madeira escolhida.
Uma vez que a madeira esteja seca, você pode esculpir, pintar ou marcar a varinha com
símbolos que achar apropriados para Hekate e seu trabalho com ela, você pode usar a tabela
de símbolos e itens sagrados para Hekate fornecida no Apêndice III para ajudá-lo, se desejar ;
e então consagrar como descrito na seção sobre Consagração.
Todo mundo tem algum nível de habilidade psíquica inata e as artes

mágicas não podem ser seriamente tentadas sem desenvolver essas habilidades
até certo ponto. Você já usou uma das habilidades mais básicas nos exercícios
que já cobriu, como o Tetraedro e o lançamento de um círculo - a visualização.
A capacidade de visualizar não pode ser subestimada, pois muito poucos

de nós alcançarão tal nível de consciência psíquica que podemos ver e tocar
fisicamente os Deuses, demônios e outros espíritos que podemos encontrar em
nosso mundo mágico. Embora possamos sentir uma presença com esse sexto
sentido intangível; teremos que confiar em nossa capacidade de criar mentalmente
as imagens de Astraios e os Ventos como guardiões na borda do nosso círculo,
por exemplo. Essa habilidade tornará toda a experiência mais real, e como
veremos mais adiante no livro; de tempos em tempos, uma incapacidade de
visualizar nosso objeto ou entidade pretendida pode muito bem ser nossa intuição
nos informando que algo não está certo ou que encontramos uma nova divindade
ou espírito.
Claro que você pode passar horas tentando visualizar coisas diferentes,
como cores, formas, animais, comida etc. E vale a pena pelo menos tentar, mas
possivelmente uma das visualizações mais eficazes que você pode aperfeiçoar
é de você mesmo. Uma vez dominada, esta técnica permitirá que você se mova
livremente para os reinos astrais, seja através de um espelho de vidência ou de
outras portas astrais, como cartas de tarô.
ESTABELECENDO SEU EU MAGICO
Passe algum tempo olhando uma fotografia sua ou melhor ainda estudando-se
em um espelho de corpo inteiro, se você tiver um, você pode fazer essa tarefa nu ou
vestido com seu traje ritual, o que for mais apropriado para sua maneira de trabalhar.
Realmente olhe para si mesmo e passe algum tempo descrevendo o que você vê.
Tente evitar ver o que você pensa que vê, é muito fácil para nós ter uma falsa
impressão de como somos. Uma boa técnica para conseguir isso é descrever para si
mesmo todas as coisas que você não gosta em seu rosto e corpo, depois repita o
processo e descreva tudo o que você gosta em seu rosto e corpo. Isso lhe dará uma
imagem muito mais objetiva.
Trecho de Personal Skrying Journal

Precisava passar um tempo restabelecendo meu eu
mágico, tive problemas recentemente, desde que retirei a
grande toupeira do meu lado, tudo parecia estranho e
torto, achei difícil visualizar da cintura para baixo. Mesmo
que eu me visualize com as vestes, eu sei que também
estou me visualizando por baixo com a verruga ainda lá e
isso quase se torna uma distração quase como uma dor
no meu lado, talvez isso seja um pouco como as dores
fantasmas de que os amputados falam .
Uma vez que você sente que tem uma imagem forte de si mesmo, gaste alguns
minutos todos os dias pelo menos durante o período de uma semana, de preferência
mais longo, pode levar meses para realmente se estabelecer claramente, sente-se em
silêncio com os olhos fechados, imagine a fotografia ou o espelho à sua frente e
reconstruir um você imaginário. Tome nota das áreas em que tem dificuldade, cabelo,
cor dos olhos, mãos, etc. e continue a examiná-las prestando mais atenção.
Quando você sentir que tem pelo menos um simulacro passageiro de si mesmo,
comece a brincar com ele, faça-o acenar, ou acene com a cabeça, diga alguma coisa,
você pode não ouvir nada de imediato, ou pode ouvir sua voz interna que na realidade
muitas vezes não soa como o seu, mas não se preocupe. Faça com que ele
ande para frente e para trás, sinta-se à vontade para movê- lo . Você pode
até tentar fazer uma dança ou se ver pelos olhos do outro você, seja lá o
que for que seu barco flutue, o objetivo é construir um você simpático com
o qual você possa interagir sutilmente com os habitantes do reino astral.
Claro que nem sempre é necessário usar este avatar pessoal, mas é
uma técnica muito valiosa que não só nos servirá bem em atividades como
skrying e trabalhar dentro de um Templo Astral, mas também melhorará
muito nossas habilidades gerais de visualização. Portanto, deve ser
praticado regularmente antes de prosseguir e deve ser revisitado
regularmente, como mostra o trecho acima, nenhum de nós permanece o
mesmo fisicamente para sempre.
INTUIÇÃO
A intuição é outra habilidade psíquica que deve ser abraçada e praticada, quando
criança lembro que a intuição da minha mãe era incomparável, mas naquela época ela
tinha pouca confiança nela e raramente agia de acordo com ela. A idade e possivelmente
a experiência mudaram isso, e o 'sentido de aranha' de minha mãe é algo que agora
raramente ignoro.
As crianças muitas vezes parecem apenas saber quando algo está certo ou
errado, a criança que sem motivo aparente se recusa a chegar perto de uma determinada
pessoa, ou andar por uma estrada particular são excelentes exemplos de sua intuição
em jogo. Sou da opinião que nascemos com um forte senso intuitivo, mas a sociedade
não nos incentiva a usá-lo e, como resultado, ele se atrofia, pois é algo ilógico que não
pode ser explicado com a ciência, ou testado empiricamente com resultados confiáveis
o suficiente para satisfazer o estabelecimento.
Ao longo dos anos, ouvi algumas histórias maravilhosas sobre como esse
desenvolvimento é alcançado, os alunos recebendo tijolos de casa escondidos dentro
de uma caixa e instruídos a meditar sobre o conteúdo e relatar, caixas de fósforos
cheias de bugigangas e colocadas dentro de uma fronha, novamente com a instrução
de que, usando sua intuição, o aluno deve tentar adivinhar o
conteúdo.
Meu próprio mentor me forneceu uma maleta de couro falso surrada e
descascando, informando-me que havia uma entidade presa dentro da qual eu tinha
que lidar, quase imediatamente tive certeza de que não existia tal coisa, embora o caso
certamente parecesse um pouco estranho e estranho. , estava longe de ser habitada
por um habitante dos reinos inferiores; antes desse incidente eu tinha seguido
inquestionavelmente todas as instruções dadas a mim e todas as tarefas seguidas à
letra da lei, um passarinho engolindo cada bocado que me foi dado e foi somente
quando eu deixei minha intuição me guiar que comecei a progredir e me tornei um
praticante de magia independente por direito próprio.
E é por esta razão que desenvolver esta habilidade continua sendo um exercício
fundamental para muitos que seguem um caminho mágico; afinal ao ler os textos
clássicos nunca diz que Medeia ou Kirke consultaram algum antigo grimório mágico ou
livro pessoal de sombras, eles apenas sabiam o que precisava ser feito, intuitivamente,
pois Hécate os havia ensinado essa habilidade.
EXERCÍCIO - ENCONTRAR OBJETOS PERDIDOS

·
Escolha um objeto com o qual você tenha um vínculo pessoal,
um livro favorito ou uma joia seria perfeito.
·
Peça a um familiar ou amigo para esconder o objeto em
algum lugar da sua casa ou jardim sem o seu conhecimento.
·
Acalme sua mente e chame Hécate e Hermes e peça-
lhes para ajudá-lo a encontrar o objeto.
·
Ou Concentre-se no próprio objeto real, imagine como ele se
sente, cheira, sua temperatura natural etc. e veja se você pode se
concentrar em sua assinatura de energia.
·
Ou Visualize entregando o objeto à pessoa e pedindo-lhe para
escondê-lo, então deixe sua intuição guiá-lo sobre o que seu amigo
faz com o objeto.
·
Outra opção é visualizar uma área em sua casa e projetar
seu eu mágico em um espelho de skrying e procurar fisicamente a
versão astral de sua casa para o objeto. .
Se você estiver na posição em que seria difícil pedir a um amigo ou membro da

família para ajudá-lo nessa tarefa, recomendo vivamente o exercício da caixa de
fósforos, coloque pequenas bugigangas em caixas de fósforos idênticas ou até mesmo
pedaços de papel com imagens diferentes desenhadas neles. Coloque-os em uma
caixa, fronha, sacola de compras etc. e agite-os, em seguida, puxe uma única caixa de
fósforos; novamente, como no exercício anterior, invoque silenciosamente Hécate e
Hermes por sua ajuda na tarefa e, em seguida, medite sobre o conteúdo, anote suas
impressões em seu diário antes de abrir a caixa para revelar o que está dentro.
No entanto, esteja ciente de que esta é uma habilidade muito especializada e

algumas pessoas são muito mais sensíveis a este exercício do que outras, então desde
o início, não fique desapontado se você não receber resultados alucinantes, se você
conseguir verificar a localização aproximada do objeto ou imagens relacionadas ao
local ou conteúdo durante suas primeiras tentativas, então considere que você se saiu
excepcionalmente bem. Mas você deve descobrir isso com o tempo
e com a prática você melhora mais do que pensa mesmo que essa habilidade
não venha naturalmente.
OS ELEMENTOS
“O número e a natureza dessas coisas, chamadas

elementos, o que o Fogo, a Terra, o Ar trazem”[xli]
Por milênios filósofos e magos concordaram que o universo consiste em quatro

elementos, Terra, Ar, Fogo e Água, eles são físicos e metafísicos. E, como resultado
de sua natureza dual, eles são uma das maneiras mais fundamentais e facilmente
acessíveis de acessar a magia do universo, os elementos são provavelmente uma
das primeiras coisas que um neófito deve estudar, me recuso a dizer mestre, para
você poderia passar a vida inteira estudando a magia dos elementos e ainda se
gabar se dissesse que alcançou mais do que um nível geral de competência. Uma
vez me disseram que tudo que eu era bom era o trabalho elementar, eu estava
arrasado na época, agora, bem, eu tomo isso como um elogio; pois os elementos
são os blocos de construção de tudo o que foi, é e será.
O conceito de elementos surgiu muito depois de surgir nossa primeira referência

literária a Hécate. Empédocles, um pitagórico pré-socrático, é creditado com a
descoberta das atribuições elementares da matéria. E enquanto Hesíodo ou muitos
dos escritores anteriores, como Eurípides e Sófocles, não teriam reconhecido Hécate
como tendo tais aspectos elementares; essa compreensão do mundo ao nosso redor,
tanto mundano quanto não, é, graças aos grandes filósofos, tão arraigada na visão
de mundo moderna que seria negligente de nossa parte ignorá-la em nossa busca
por gnose sobre essas muitas facetas. Deusa.
Embora cada elemento seja abordado individualmente no próximo capítulo,

talvez devêssemos ter em mente as sábias palavras de Heinrich Cornelius Agrippa:
“Pois nenhum dos elementos sensíveis é puro, mas eles são mais ou menos
misturados e aptos a serem transformou um no outro”. [xlii] Ou dito de forma mais
simples, é possível, mais ou menos, isolar cada elemento individual desta Deusa,
trabalhar com ele individualmente, explorar sua natureza e os mistérios que ela pode
transmitir; Na verdade, é muito prudente fazer
assim. Mas é necessário lembrar que, nenhum elemento sozinho é uma

representação de Hekate em sua totalidade e a maioria das evidências
históricas que podemos examinar sobre ela provavelmente mostrará mais de
uma de suas múltiplas faces e as lições que ela pode ensinar serão tão
resultado de qualquer combinação dessas faces.
Depois de completar cada meditação, faça os seguintes exercícios, não se
preocupe se as palavras que você receber parecerem sem sentido ou até mesmo
símbolos em outro idioma.
1) Escreva a experiência em seu diário, incluindo data, hora,

hora planetária, dia, fase lunar etc. porta da câmara
3) Escreva a palavra ou os símbolos em um pequeno pedaço de papel

limpo, pelo período de aproximadamente uma semana entre a lua cheia e o
quarto minguante, leve-o com você, pense nele, durma com ele debaixo do
travesseiro 4)
Anote quaisquer sonhos incomuns, sincronicidades,
acontecimentos inesperados durante esse período.
HÉCATE DA TERRA
“A de um cão de natureza punitiva e vingativa é elevada à

esfera da terra”[xliii]
A terra como elemento é considerada fria e seca; é pesado, silencioso, passivo,

mesmo dependendo de qual escola de pensamento filosófico você adere.
Seu aspecto planetário é principalmente de natureza saturnina.
Saturno era o equivalente romano do Titã grego, Cronos, e um personagem totalmente
desagradável segundo todos os relatos; que conspirou com sua mãe para derrubar seu
pai cortando seus órgãos genitais. Ele acabou sendo derrubado por seu próprio filho
Zeus como resultado de cometer atrocidades piores do que seu pai antes dele e foi
preso junto com alguns de seus irmãos Titãs no Tártaro por toda a eternidade.
Tártaro, literalmente significa lugar escuro e profundo e ocupa um espaço abaixo

da terra ainda mais baixo que Hades, Hesíodo realmente afirma que “por nove noites e
dias uma bigorna de bronze pode cair da terra e na décima chegar ao Tártaro”. Muito
parecido com o próprio planeta Saturno nos tempos antigos, era considerado o alcance
mais distante dos céus conhecidos; O Tártaro também foi considerado o alcance mais
distante da terra. Hekate é, em textos posteriores, muitas vezes considerada a Rainha
ou Senhora do Tártaro e é, de acordo com Iles Johnson citando Plutarco, às vezes
considerada o juiz das almas demoníacas direcionando-as para o Elísio ou o Tártaro
conforme suas ações exigiam.
MEDITAÇÃO DE HÉCATE DA TERRA
Aspecto Planetário - Saturno

Perfume – Estórax ou Mirra
Você está caminhando tranquilamente em uma floresta, é início da noite e os

pássaros estão cantando seu coro noturno, você se sente contente, uma profunda
sensação de bem-estar o preenche. A cada passo, você pode sentir o chão ceder muito
ligeiramente abaixo de você, pois a serapilheira no chão é perturbada pela sua
passagem. Você ouve um farfalhar na vegetação rasteira à sua frente e percebe um
lampejo de pelo, mas ele desaparece antes que você possa descobrir que animal é. De repente, ciente
vida selvagem ao redor, você decide ficar parado e ver o que mais há ao redor, um tordo
dispara pelas folhas em busca de um pedaço saboroso e um corvo chama acima.
Agora você percebe o que parece ser um conjunto de carvalhos emaranhados e

pesados de hera, atravessando-o há uma trilha tênue provavelmente usada pelos habitantes
animais da floresta e você decide segui-la, passeando suavemente quase vagarosamente,
permitindo que suas mãos correr ao longo da casca áspera dos carvalhos antigos; de repente
você percebe que as árvores e a vegetação rasteira estão começando a diminuir, e você
entra em uma clareira; é largo e plano, exceto por um único teixo no centro. E embora a luz
esteja começando a desaparecer, ainda há muita luz para você explorar esta árvore e chegar
em casa antes que esteja completamente escuro. Então você começa a caminhar em direção
à árvore.
Quando você chega ao teixo, você decide descansar de costas contra ele, sentindo
sua idade e sua sabedoria; você levanta a cabeça e começa a olhar cada vez mais alto para
os galhos. Você percebe uma única estrela brilhando diretamente acima da árvore,
estranhamente brilhante no céu escuro. Descansado, você decide voltar sua atenção para a
própria árvore, andando lentamente ao redor de seu vasto e antigo tronco.
Menos da metade do caminho há uma grande abertura, uma abertura grande o suficiente
para deixar você entrar.
Ao entrar na abertura, você percebe que as raízes entrelaçadas criaram uma escada,
descendo com cuidado você conta os degraus à medida que avança. 1..2..3..4..5..no quinto
degrau você pode apenas distinguir uma pequena câmara abaixo, sabendo que a qualquer
momento você pode facilmente subir e sair, você resolve progredir mais, ansioso para olhar
mais de perto..6..7..8..9..10. Chegando ao fundo você olha ao redor, a câmara contém quatro
portas espaçadas uniformemente ao redor da câmara, sem saber qual porta tentar, você
examina brevemente cada uma deixando sua intuição guiá-lo.
Aproximando-se da porta que você escolheu, você percebe uma palavra levemente
brilhando em âmbar líquido, você toma nota desta palavra como é importante e você estende
a mão para tocar a palavra, mas quando você toca a palavra ela desaparece e a porta se
abre silenciosamente. Andando por ela você entra em uma caverna, é de forma
aproximadamente quadrada, com um abismo escuro no centro, na penumbra você pode
apenas distinguir uma figura sentada do outro lado. Ela olha para cima e acena para você.
Então você se aproxima e se ajoelha ao lado dela. Ela gesticula para você olhar para a
escuridão abaixo, e enquanto você se inclina para frente
você percebe que ela tem algo para lhe mostrar, então você olha atentamente deixando a
visão se desdobrar.
Lentamente a visão começa a

desvanecer E quando você volta a si, percebe que a senhora se foi e é hora de você ir
embora. Quando você se sentir pronto, você volta pela porta e sobe as escadas contando-as
à medida que avança, de volta ao ar noturno.
Agora escreva em seu diário e complete os exercícios conforme

discutido anteriormente.
HÉCATE DO AR
“A cabeça de um touro, que bufa como um espírito

berrando, é erguida em direção à esfera do ar”[xliv]
Hécate do Ar como elemento é quente e úmido; ela é ativa e leve, e seu aspecto
planetário é predominantemente lunar. Como uma divindade Lunar é mais
frequentemente associada a Selene, a Deusa da Lua e irmã de Hélio; que, como seu
irmão, dirigia uma carruagem pelo céu. A carruagem foi descrita como sendo puxada
por cavalos ou, mais importante, ocasionalmente, por touros ou vacas.
Ela é frequentemente representada com um disco lunar e acredita-se que essa
representação seja a razão de seu epíteto de 'chifre de touro'. Em tempos posteriores,
Selene foi confundida com Artemis e Hekate
Algumas pessoas podem, neste momento, estar coçando a cabeça, pois usando
algumas tabelas de correspondências a lua é normalmente associada ao elemento
água em vez de ar, os caldeus pareciam acreditar no contrário, já que a lua é mais
frequentemente discutida em um 'ar'. maneira que não existe nem na terra, nem no
éter, mas em algum lugar intermediário.
HÉKATE DO AR MEDITAÇÃO
Aspectos Planetários – Luna

Perfume – Gálbano ou Jasmim
Você se encontra de volta à clareira, sentado sob os galhos da árvore, o ar está

frio e um pouco úmido, sua respiração criando nuvens de vapor enquanto você
expira; olhando para longe, você nota a lua logo acima da linha das árvores, pálida e
insubstancial e quase fora de seu elemento contra o céu azul celeste. Seus
pensamentos se voltam para dentro e como você não tem para onde ir e nada para
fazer, você fica um tempo ocioso contemplando em qual das portas você vai se
aventurar hoje.
O vento agita as plantas na clareira e você tenta identificar as que consegue
ver dentro do seu campo de visão. Urtiga, artemísia, erva-moura para citar apenas
alguns, quase pronto para cochilar, você se torna consciente
dos sons que se ouvem ao longe, um cachorro latindo, o farfalhar do vento nos álamos
na borda da clareira ao sul.
Você se torna hiperconsciente de cada visão, som, cheiro, suas extremidades
estão formigando, você percebe que é hora de se levantar e explorar o que está abaixo
de você.
Levante-se lentamente e caminhe até o outro lado do tronco e desça com cuidado
contando os passos à medida que avança. 1..2..3..4..5..desta vez não parando na
quinta, mas continuando direto para baixo..6..7..8..9..10. Chegando ao fundo você olha
em volta, por um segundo você olha para a porta pela qual já passou, contemplando
uma revisita, usando a palavra associada à porta para ter acesso, mas o pensamento
passa como você sabe que hoje não é o momento, outro dia talvez, então, em vez
disso, concentre-se nas outras portas, deixando sua intuição guiá-lo.
Aproximando-se da porta que você escolheu, você percebe a palavra brilhando

fracamente em um amarelo pálido, você toma nota desta palavra como é importante,
você suspira de repente incerto sobre cruzar a soleira e quando você expira a palavra
desaparece e o porta se abre silenciosamente.
A caverna em que você entra desta vez é circular, e é iluminada de tal maneira
que há um efeito peculiar de luz e escuridão, você força os olhos, procurando a senhora
que habita esses domínios, e lá está ela, ao longe, nua, exceto por um longo colar de
pérolas que está enrolado em volta do pescoço e na cintura, seu cabelo selvagem, ela
parece perdida em total abandono.
Ela está diante de um altar de quartzo com uma adaga de prata nas mãos.
Você avança em direção a ela, desta vez não esperando ser chamado, entendendo
seu papel neste ritual. Ela acena com a cabeça e lhe passa um cálice cheio de um
líquido escuro, tem um cheiro pungente, quase mentolado; você toma um gole e depois
o coloca sobre o altar e olha em suas profundezas, imaginando que segredo ele lhe
mostrará. Respirando lentamente, você sente a frieza do líquido que consumiu se
espalhando por seu corpo, você não estremece, mas relaxa na sensação, deixando a
visão se desdobrar.
Lentamente, a visão começa a desaparecer. E quando você volta a si, percebe
que a senhora se foi e é hora de você ir embora. Quando você se sentir pronto, você
volta pela porta e sobe as escadas contando-as à medida que avança, de volta ao ar
fresco.
Agora escreva em seu diário e complete os exercícios

conforme discutido anteriormente.
HÉCATE DE FOGO
“A cabeça de um cavalo que cospe fogo é claramente

levantada em direção à esfera de fogo”[xlv]
Hécate do Fogo como elemento é quente e seco; ela é ativa e leve.

E seu aspecto planetário é predominantemente marcial. Como uma divindade, ela é
a Caldéia Hekate, Hekate Soteira e a Alma do Mundo, a Deusa que carrega as
armas do conhecimento e te arma para lutar a batalha do eu.
Para citar os Oráculos Caldeus:
“Estar vestido com a força de armadura completa da luz

retumbante e equipar a alma e o intelecto com o
armamento da força de três farpas. Você deve lançar
em sua mente o synthema completo da Tríade e vagar
entre os raios de fogo não de maneira dispersa, mas
com concentração”[xlvi]
Ela equipa o teurgo com as ferramentas necessárias para realizar sua 'obra
de Deus' da maneira mais apropriada ao tempo e às circunstâncias, ela sempre
pede mais do que você pode às vezes compreender, mas ela nunca lhe dá mais do
que você pode administrar, pois ela é sobre ação e fazer, sucesso, não fracasso.
HÉKATE DE MEDITAÇÃO DE FOGO
Aspecto Planetário - Marte

Perfume – Olíbano ou Tabaco
Você está de pé na beira de uma floresta, desta vez é madrugada, o céu está
cinza com listras vermelhas brilhantes do sol nascente. Você tem uma sensação
avassaladora de excitação, sua boca está seca com um gosto quase metálico na
parte de trás. Hoje você está voltando para a árvore e a câmara abaixo. Definindo
sua visão firmemente em seu objetivo, você fica de pé e avança, sentindo-se
o poder em seu corpo, a força em seus músculos, o sangue correndo em suas veias;
você tem um propósito, não há tempo para vagar ociosamente em direção ao seu
destino.
À medida que você chega à clareira e seu antigo e solitário ocupante, a árvore, o
sol finalmente limpa a linha das árvores, banhando você em calor e a clareira em um
brilho misterioso. E apenas por um segundo a árvore, delineada em preto, parece se
contorcer quase como uma cobra, piscando para tentar limpar seus olhos que você
olha novamente, mas é apenas uma árvore, de pé majestosamente, está se abrindo já
visível, dando as boas-vindas.
Avançando, um pouco mais devagar agora, você entra na abertura e desce
cuidadosamente contando os passos à medida que avança. 1..2..3..4..5..no quinto
degrau você percebe a pequena câmara abaixo, sabendo que em qualquer ponto você
poderia facilmente subir de volta e sair, você resolve avançar mais, já contemplando
qual das portas que você escolherá hoje..6..7..8..9..10. Chegando ao fundo você olha
ao redor, ainda indeciso qual porta tentar, você examina brevemente cada uma
novamente deixando sua intuição guiá-lo.
Aproximando-se da porta que você escolheu, você percebe uma palavra levemente
brilhando em vermelho rubi, você toma nota desta palavra como é importante e você
estende a mão para tocar a palavra, mas quase assim que você a vê, a palavra
desaparece e a porta se abre silenciosamente.
Andando por aqui, você se pergunta se entrará na mesma caverna de antes, mas
de um ângulo diferente, mas ao passar percebe que este é um lugar diferente, um
tempo diferente, o espaço é de forma triangular, com uma lareira brilhante no centro ,
você pode ouvir foles em algum lugar alimentando as chamas, batidas rítmicas, há
fumaça e calor e na penumbra você pode apenas distinguir uma figura sentada do outro
lado. Ela está afiando o que parece ser uma espada, colocando-a repetidamente no
fogo até que ela fique vermelha, trabalhando com uma pedra de amolar e, finalmente,
extinguindo-a em um receptáculo de água. Você a observa por algum tempo, absorto
em seu trabalho.
Eventualmente, ela olha para cima e percebendo sua presença acena para ela.
Então você se aproxima e se ajoelha ao lado dela. Ela gesticula para que você olhe
para a lareira brilhante e, quando você se inclina para frente, percebe que ela tem algo
para lhe mostrar, então você olha atentamente deixando a visão se desdobrar.
Lentamente, a visão começa a desaparecer. E quando você volta a si, percebe
que a senhora se foi e é hora de você ir embora. Quando você se sentir pronto você
faça o seu caminho de volta pela porta e suba as escadas contando-as à medida
que avança, de volta ao ar quente da manhã.

HÉCATE DE ÁGUA
“a cabeça de uma hidra como sendo de natureza

afiada e instável é elevada em direção à esfera da
água”[xlvii]
A Hécate da Água como elemento é fria e úmida; ela é passiva e pesada. E seu aspecto
planetário é predominantemente plutoniano. Como divindade, Plutão é o equivalente romano
de Hades, senhor do submundo e a água de Hécate é subterrânea. Ela é os rios Styx e Lethe,
circulando o submundo e o redemoinho de sua às vezes filha Skylla, que também pode levar a
outros lugares.
É por isso que um de seus epítetos é inimigo da humanidade, aqueles cujos pés estão
enterrados muito firmemente no mundo material não podem alcançar o equilíbrio e ela é
equilíbrio, nem deste mundo nem do outro, viva e morta. Pois assim como as águas do Estige
podem torná-lo invulnerável, o Lete pode esconder de você a verdade; o preço que você paga
aos barqueiros, os daemons de Hécate, pode determinar de qual de suas águas você bebe,
aqueles que não estão dispostos a pagar o preço pelo conhecimento que ela traz podem ser
arrastados para as profundezas aquosas do esquecimento, pois como nós todos sabem que
nada vem sem um preço.
MEDITAÇÃO DE HÉCATE DA ÁGUA
Aspecto Planetário - Plutão

Perfume - Mirra
Você está diante da abertura da árvore, com frio, molhado e cansado, sua jornada hoje
foi difícil, o clima inclemente, mas algo o levou até aqui, apesar de cada fragmento de bom
senso dizendo para você ficar em casa, mas você sabe a hora veio para ver o que está por
trás da porta final.
Você entra pela abertura e desce cuidadosamente contando os degraus à medida que
avança. 1..2..3..4..5.. 6..7..8..9..10. Chegando ao fundo, você segue direto para a porta final,
que é incrustada com madrepérola, iridescente na luz fraca. Você se pergunta por que não
notou isso antes. Mas você
saiba em seu coração que foi porque não era a hora certa, você não estava pronto
para ver isso.
Você vai tocar a palavra como fez antes, mas para por um segundo, pois há
algo diferente, você pode sentir algo quase sulfuroso no ar e na porta há um
símbolo, circular, uma serpente consumindo sua própria cauda. Um ouroboros.
Tocar o símbolo sozinho não faz nada; então você a traça cuidadosamente com os
dedos, ela se desvanece e a palavra aparece em seu lugar brilhando em um
profundo azul safira; e a porta se abre.
Diante de você está outro lance de escadas avançando mais fundo na rede
de raízes da árvore, dando um passo à frente você desce em silêncio, os últimos
vestígios de som do mundo acima desaparecendo. Você conta os passos à medida
que avança 1..2..3..4..5..6..7..8..9..10.
Ao chegar ao fundo, você percebe que está em uma Caverna que é tão
imensa que você não pode avaliar sua forma ou dimensionar as paredes
desaparecendo na escuridão. Antes de você é uma árvore, 'sua' árvore, mas há
algo estranho, a árvore parece sem vida e há algo pendurado nela.
Você dá um passo à frente e percebe que é a senhora, suspensa de cabeça
para baixo, um pé amarrado a um galho. Ela está pendurada inerte, imóvel.
Aproximando-se ainda mais você percebe que ela está frouxamente segurando
algo em cada mão. Na mão direita um escorpião, na esquerda uma cobra. Atraído
por uma curiosidade mórbida inexplicável, você se aproxima ainda mais e encara
seus olhos rígidos e sem vida, que são completamente negros e insondáveis. Pois
você sabe que é dentro do olhar dela que a visão virá.
A visão eventualmente começa a desaparecer, a senhora ainda está na sua
frente, mas agora de pé, seus olhos agora estão claros, a água-marinha mais
penetrante, ela está sorrindo para você, você está tão perto que você pode cheirá-
la e sentir sua respiração. sua bochecha, ela se inclina para frente e te beija. Você
fecha os olhos por alguns segundos, oprimido. Quando você abre os olhos, ela se
foi e você se encontra do lado de fora ao pé da árvore, enrolado em posição fetal,
você renasce.

O trabalho oracular e a adivinhação foram bem documentados nos tempos

antigos, novamente se enquadrando nas duas categorias distintas que examinamos
anteriormente na discussão da Magia Grega, ou seja, religiosa ou divinamente
inspirada e simpática. Estaremos examinando ambas as formas de trabalho oracular
e divinatório nas páginas seguintes.
As sibilas e oráculos em vários locais sagrados poderiam ser considerados da
primeira categoria e eram renomados e reverenciados, reis e homens nobres
costumavam confiar nessas mensagens muitas vezes abstratas, há várias
referências diretas na literatura que conectam Hécate com o trabalho oracular. Por
exemplo, Virgílio faz com que seu herói Enéias visite a famosa Sibila de Cumas,
uma sacerdotisa de Febo e Trivia, que geralmente é considerada como Apolo e
Diana, ambos com conexões estreitas com Hécate. E em muitas dessas histórias,
a sacerdotisa parece fornecer seus Oráculos por meio do transe.
No entanto, muitas das operações dentro dos Papiros Mágicos Gregos se

enquadram na última categoria de simpatizantes, já que o mago costumava usar
técnicas rituais. Os resultados bem-sucedidos de tais ritos e operações geralmente
dependem de preparações, invocações, horários e locais apropriados, juntamente
com o uso dos itens mágicos corretos e materiais simpáticos, e essas técnicas
também podem ser usadas efetivamente para interagir com os vários aspectos de Hekate.
DIAS E HORAS DE Adivinhação
“Você deve estar ciente de que há horas, dias

e estações, que são mais adequadas”[xlviii]
O Papiro Mágico Grego contém um fragmento, PGM VII.55-167,

como pode ser visto na tabela a seguir, que nos fornece uma excelente
estrutura para quando realizar adivinhação e trabalho oracular em um dia para
diariamente, se não por outro motivo além de fornecer um nível de controle dentro do
praticante. Afinal, todos nós conhecemos aquela pessoa que mal consegue fazer uma xícara
de chá sem pegar a xícara para ver que presságios foram profetizados
as escórias; alguns nem começam o dia sem consultar as runas ou
as cartas. É uma linha tênue entre magia e loucura e uma confiança total
nos outros mundos é o caminho que a loucura toma.
Dia 1 Ao Amanhecer Dia 11 Tarde Dia 21 Tarde
Dia 2 Ao meio-dia Dia 12 Todo o dia Dia 22 Tarde
Dia 3 ------ Dia 13 Todo o dia Dia 23 Ao Amanhecer
Dia 4 Ao Amanhecer Dia 14 Ao Amanhecer Dia 24 Ao Amanhecer
Dia 5 Ao Amanhecer Dia 15 Todo o Dia Dia 25 -------
Dia 6 ------- Dia 16 ------ Dia 26 Tarde
Dia 7 Ao meio-dia Dia 17 ------ Dia 27 Todo o dia
Dia 8 Dia inteiro Dia 18 Ao amanhecer e tarde Dia 28 Dia inteiro

Dia 9 ------- Dia 19 Ao Amanhecer Dia 29 Todo o dia
Dia 10 ------- Dia 20 Ao Amanhecer Dia 30 Tarde
Como você pode ver, houve realmente muito poucos dias que não foram
considerado favorável para a adivinhação, embora a hora do dia variasse, em
Além disso, autores como Hesíodo também acreditavam que certos dias eram
particularmente auspicioso para certas ações, e até incluiu uma seção
sobre quais dias eram os melhores para realizar certos augúrios, no discurso de Hesíodo
caso isso fosse Ornitomancia ou augúrio de pássaros.
EXERCÍCIO PRÁTICO
Inicialmente usando um meio com o qual você se sente mais confortável no momento,
para o período de um mínimo de três ciclos lunares, faça apenas adivinhação
e trabalho oracular de acordo com a estrutura dada. Como de costume, registre seu
trabalhe dentro de seu diário mágico. Após o prazo estipulado, você
deve analisar seus resultados para ver se fases lunares específicas, ou certos dias de
semana dão resultados mais tangíveis, é importante anotá-los, porque
jogar com seus pontos fortes e praticar suas fraquezas é um importante
parte de trabalhar com Hekate, porque se você não fizer isso, ela fará por
tu.
NOTA: Se você não tem preferência ou experiência com qualquer

sistema divinatório particular, você pode querer ler antes
escolhendo qual método usar.
DIAS E HORAS PLANETÁRIAS - ADAPTANDO O TRABALHO PARA MAIS

TAREFAS ESPECÍFICAS
Enquanto a estrutura acima é mais do que aceitável para o dia a dia

trabalho geral, no mundo antigo os sete planetas clássicos foram dados
certos atributos, entre os quais um dia específico da semana; e
magos até hoje muitas vezes realizam seus rituais de acordo com o
dia e hora planetárias corretas. E para trabalhos mágicos muito específicos, e
isso pode incluir trabalho oracular e adivinhação, é sempre aconselhável onde
possível tentar realizar este trabalho de acordo com a correta
influência. Com o advento da internet calcular essas horas não é uma
tarefa particularmente árdua que requer apenas matemática simples e o nascer do sol
e horários do pôr do sol em sua localização geográfica.
Lua (segunda-feira) Fertilidade e Nascimento, Incubação dos Sonhos Diana

e Clarividência, Transformação Selene
Artemis
Poseidon
Anúbis
Marte (terça-feira) Energia física, Proeza, coragem,

conflito, sexo, ego, generosidade
Mercúrio Comunicação, aprendizado, memória, Hermes

(Quarta-feira) negócios, adivinhação, Gnose, segredo e engano de
Hermanubis
Júpiter Sorte, Verdade, Expansão material, Zeus

(Quinta-feira) Liderança e Autoridade, Saúde,
honestidade, justiça
Vênus (sexta-feira) Amor, beleza, emoções, arte e cultura,

fertilidade, emoções, amizade, social
interação, recompensa
Saturno (sábado) Silêncio, Sabedoria, Ensinamento, privado Perséfone

contemplação, disciplina, responsabilidade, Morte de
Dionísio
Sol (domingo) Riqueza, Prosperidade, Saúde, Sucesso, Apolo

confiança, ego Hélios
Deméter
Uma vez que tenhamos considerado nosso propósito e escolhido um dia apropriado,
podemos considerar torná-lo ainda mais potente executando-o
de acordo com a hora planetária correspondente, essas horas são bastante simples
para calcular, divida o dia escolhido em 12 partes iguais para o período de tempo
sol até o pôr do sol e novamente durante o pôr do sol até o
seguinte pôr do sol, como segue, dado um nascer do sol = 05:52 e um pôr do sol = 20:33
há um total de 14 horas e 41 minutos ou 881 minutos de luz do dia durante
aquele dia
Divida 881 por 12 = 73 minutos e 25 segundos
Portanto, cada hora planetária para a metade da luz do dia é 1 hora
12 minutos e 25 segundos de duração, um cálculo semelhante pode ser realizado para
durante a noite, e devido ao período relativamente curto da noite neste
por exemplo, as 'horas' serão menores que os tradicionais 60 minutos, então se
você optar por realizar um trabalho à noite você pode querer considerar o tempo
restrições, caindo em outra hora planetária, podem produzir alguns
resultados inesperados, uma explicação completa de como calcular essas horas pode ser
encontrado no Apêndice V.
E FINALMENTE NAS ÓRBITAS DA LUA
E para os totalmente pedantes; assim como o PGM VII.155-167 nos fornece

com dias auspiciosos para a realização de adivinhação, o seguinte, PGM
III.275-81 e PGMVII.284-99 descrevem quais dias são desejáveis para
certas operações, dependendo de qual signo a lua está atualmente,
obviamente alguns são mais apropriados que outros para a magia moderna.
O seguinte é principalmente apenas interesse, mas considere-o quando você
estão planejando seu trabalho.
Áries Adivinhação de fogo e encantos de amor
Touro Encantamento para uma lâmpada (isto foi entendido como significando skrying
e trabalho oracular)
Feitiços de Gêmeos para ganhar favores e feitiços de ligação
Câncer Criação de filactérios, lamelas e outros itens sagrados; Além disso

feitiços de reconciliação e adivinhação aérea.
Leão Criando anéis mágicos ou realizando feitiços de ligação
Virgem Qualquer coisa renderizada pode ser obtida (novamente isso é obscuro, mas
provavelmente descreve a criação de bonecos com a finalidade de
obter o item real)
Libra Necromancia e falar com outros espíritos, feitiços de liberação

(este significado não é claro, mas pode significar quebra de charme)
Escorpião Invocações e encantamentos ao Sol e à Lua e encantos

relacionadas a transações comerciais.
Capricórnio Qualquer coisa que inflija o mal (magia perniciosa)
Sagitário Diga o que quiser para obter melhores resultados
Encantos de amor de aquário
Peixes Presciência e encantos de amor
As páginas a seguir contêm informações e exercícios que visam

permitem que você realize adivinhações religiosas e simpáticas de diferentes
perspectivas elementares, usando ferramentas ou técnicas apropriadas para isso.
elemento; que, por sua vez, pode ser usado ao abordar determinados
aspectos de Hécate. Embora primeiro se familiarize com essas técnicas
não se preocupe com muito mais do que manter o horário correto conforme determinado
no início, mas com o passar do tempo você pode gostar de utilizar o fogo
métodos em dias de fogo, como domingos e terças, métodos de água em
dias aguados e assim por diante. Dessa forma, quando você começar a usar essas técnicas em
ritual devotado a Hécate terá se tornado uma segunda natureza para você.
Método do elemento
terra Dados
Ar Skrying (fumaça), Tarot
Incêndio Espionagem (chama)
Água Skrying (líquido ou vidro)

Adivinhação - SKRYING
“Por enquanto vemos através de um espelho, obscuramente; mas

“[xlix]
então cara a cara
As pessoas estão olhando para os lagos, olhando para as nuvens e procurando

formas no fogo e na fumaça e ponderando sobre as coisas que vêem lá desde tempos
imemoriais. Há muito poucos de nós que não terão uma memória de infância de
procurar dragões nas brasas de uma fogueira quente em uma noite de inverno, ou
deitar em um pedaço de grama em um dia de verão fazendo formas das nuvens,
deixando nossas mentes vagam, deixando nossa imaginação nos levar a lugares
apenas sonhados. Quando crianças, estávamos, em sua forma mais básica, adivinhando
intuitivamente, tocando em algo diferente da realidade que nossos olhos podem
perceber.
A skrying pode ser feita em praticamente qualquer meio imaginável, um espelho,
vidro escuro, água, tinta, vinho, melaço ou melado preto, nuvens, chamas e fumaça.
Pode ser usado para adivinhar coisas perdidas e desconhecidas; pode ser usado como
uma janela para os reinos astrais, para evocar anjos e demônios ou como método de
comunicação com o próprio divino.
É claro que haverá aqueles que são mais naturalmente adeptos dessas artes,
mas é uma habilidade que qualquer um pode aprender e obter resultados, de uma
forma ou de outra. Alguns irão genuinamente 'ver' com seus olhos físicos enquanto
outros irão apenas sentir a imagem em suas mentes, as sensações auditivas novamente
podem ser físicas ou sutis e com a prática o skryer adepto terá um forte senso de eu
mágico e será capaz de colocar efetivamente eles mesmos metafisicamente dentro do
meio; outros, como a citação acima coloca muito bem, serão capazes apenas de 'ver
através do vidro, obscuramente'. Isso não significa que as visões serão menos
profundas ou as lições aprendidas menos valiosas.
Trecho de Personal Skrying Journal Ela está

sentada em uma espreguiçadeira, com a parte superior do
corpo virada para longe de mim. Seu cabelo está empilhado
sobre a cabeça de uma forma grega. Sua orelha esquerda
tem joias, 5 grandes granadas engastadas em gotas de
tamanho crescente. Nos pés, sandálias de couro cru,

com amarração cruzada logo abaixo do joelho; ela
parece não ter me notado.
O acima é um trecho de uma sessão de skrying que levou mais de uma hora,
exigia um escriba para registrar o evento como aconteceu devido à grande extensão
e nível de detalhes; foi planejado dessa forma como parte de uma operação mágica
específica. Mesmo três anos depois, essa sessão em particular ainda está sendo
estudada e refletida.
Um dos segredos da skrying eficaz que muitas vezes é deixado de lado, é que
a análise da informação que lhe é apresentada deve acontecer após o fato, não
tente elaborá-la durante a sessão, ela terminará em um curto espaço de tempo. e
experiência insatisfatória, você não fica aí sentado fazendo uma análise minuto a
minuto do seu programa de TV favorito agora, não é? Você se senta e mergulha
nele; você se torna um com os personagens e se identifica com o enredo.
E quando acaba, você desmonta! Você discute isso com seus colegas de
trabalho no dia seguinte, você ri da ridícula reviravolta na história ou da escolha
terrível que o departamento de figurino fez para a roupa da atriz principal.
Agora é claro que skrying não é bem assim, para começar eu realmente não
estaria presenteando seus amigos no trabalho com as aventuras da noite anterior,
mas o processo é semelhante, não tente muito, não pense demais , ou se preocupe
com o que isso significa; reserve umem
... documente-a tempo para minuciosos;
detalhes refletir sobrese
a experiência,
você estiver
trabalhando sozinho, isso deve ser feito o mais rápido possível após o término da
sessão.
Você pode tentar experimentar diferentes dispositivos de gravação, seja de
áudio ou visual, dependendo do tipo de skrying e da localização, embora eles
recebam críticas mistas, relatos de ruídos de fundo estranhos, ruído branco e falha
completa não são desconhecidos, portanto, se você quebrar seu novo gadget
ostentoso você só pode culpar a si mesmo, pois foi avisado e, no final do dia, não
há muito que possa dar errado com uma boa e velha caneta e caderno. Mas o que
você realmente 'faz' quando está fazendo skrying; todo mundo fala sobre isso, mas
muito raramente a técnica é explicada em detalhes adequados. Parte do problema
é que o equipamento necessário e as técnicas empregadas são realmente bastante
simples.
COMO FAZER UM ESPELHO ESCURO
“Levanta-te, disse o primeiro, move-te, pois, para os

seus servos; mostre-se no poder e me faça um forte
fervente ”[l]
Embora não seja necessário fazer um, muitas pessoas, inclusive eu, preferem
ter uma ferramenta de skrying dedicada e consagrada. Os espelhos escuros
podem ter diferentes formas e tamanhos e, se você for comprar um, talvez seja
necessário reforçar seu cartão de crédito primeiro, porque eles nem sempre são
particularmente baratos. No entanto, com um pouco de tempo e esforço, um
espelho pode ser feito por uma fração do preço.
Primeiro você precisa decidir se quer um espelho plano, côncavo ou convexo,
há pouca diferença na técnica de usar qualquer tipo; trata-se principalmente de
preferência pessoal, tanto estética quanto praticamente. Algumas pessoas
preferem o céu com uma superfície plana, outras com uma superfície que se curva
em direção a você (essas pessoas geralmente também gostam de usar uma bola
de cristal) e algumas com uma superfície côncava que tem alguma profundidade
e atrai você.
Antes de tomar uma decisão sobre qual tipo você prefere, pode ser uma boa
ideia experimentar médiuns mais temporários para ter uma ideia de cada tipo.
Copos ou tigelas de líquido escuro, como vinho ou melaço, dão um nível maior de
profundidade e, portanto, aproximam a sensação de skrying em um espelho
convexo, enquanto qualquer superfície polida e plana escura lhe dará a
aproximação de um espelho plano, gostei bastante de olhar para uma bancada de
granito novinha em folha e altamente polida enquanto perambulava por um
showroom de cozinha 'faça você mesmo' um dia que me inspirou a tentar trabalhar
com uma esfera de obsidiana por um tempo, um meio que eu não havia considerado anteriormen
Espelho escuro
Depois de escolher o estilo que você prefere, o próximo passo é comprar o vidro
apropriado, o plano é obviamente o mais fácil de obter para qualquer vidro ou porta-retrato
Perspex será suficiente, eles podem ser encontrados facilmente em lojas de hobby, lojas de
caridade e mercados de pulgas por quase nada.
O convexo é um pouco mais difícil de obter, meu espelho foi criado a partir de um relógio
antigo de 13” que foi comprado em segunda mão, mas eles realmente não precisam ser tão
grandes quanto este. Qualquer relógio antigo com mostrador de vidro poderia ser
desmontado para obter o vidro, muitos relógios elétricos da década de 1950 tinham
mostradores convexos e estes podem ser encontrados regularmente em lojas de caridade
e casas de leilões on-line, o único critério ao comprar um desses mostradores de relógio é,
que, deve ser tão livre de arranhões quanto possível.
A próxima etapa é limpar esse otário dentro de uma polegada de sua vida útil, de
preferência usando luvas sem fiapos se você as tiver para impedir impressões digitais,
manchas e manchas; uma solução de vinagre de álcool e água quente é uma excelente
maneira de fazer isso, depois dê polimento com jornal velho para um brilho puro, funciona
melhor do que a maioria dos limpadores de vidro, pergunte à sua avó, aposto que ela sabe
tudo sobre isso. Você está pronto então para avançar para a próxima etapa.
Isto é para apoiá-lo com algum tipo de tecido escuro ou tinta.
O suporte de tecido realmente só funciona com os espelhos planos, um feltro ou
veludo funciona bem, com um empurrão é claro que você pode usar apenas papel de açúcar
preto, mas isso muitas vezes o deixa com aparência muito plana, o material tende a
adicionar uma dimensão extra ao acabamento efeito. A tinta pode ser uma opção melhor,
pois é efetivamente colada ao vidro e dá um acabamento mais uniforme; Isto é o
técnica que você precisa usar com espelhos convexos, pulverizando ou pintando a
parte inferior do vidro (não a parte superior). A tinta para quadro-negro é excelente,
assim como alguns dos sprays de esmalte de camada lisa, até tintas acrílicas para
artistas podem ser usadas, mas isso pode ser complicado e exigirá várias demãos, a
primeira será muito entremeada. Claro que os mesmos princípios podem ser aplicados
a um espelho convexo, mas trabalhando do outro lado do espelho como você faz para um espelho
um convexo.
Uma vez que o vidro esteja seco, os espelhos planos podem ser simplesmente
montados de volta na moldura, que você pode ou não ter escolhido para decorar em
um estilo de sua escolha. Algumas pessoas vão pintar ou colar símbolos planetários,
sigilos e outras insígnias mágicas na parte de trás do espelho antes de montar, mas
isso depende inteiramente de você, consagração e dedicação serão mais do que
suficientes para a maioria dos propósitos.
Os espelhos convexos são um pouco mais complicados de montar, se você tiver
sorte, o mostrador do relógio ainda terá a moldura de latão intacta que protegerá as
bordas, mas muitas vezes isso não é o caso, então a melhor aposta para proteger o
que normalmente é muito delicado bordas, é líder de janela, lojas de hobby vendem
rolos desse material que vêm com um adesivo de volta para que ele grude diretamente
na borda do vidro e depois dobre para proteger toda a borda e faça camadas para dar
proteção extra. Armazenar espelhos convexos também é uma consideração, caixas de
chapéu velhas são uma opção muito boa e você pode até comprar novas em algumas
das maiores cadeias de lojas de hobby. Apesar de impressionante e muito agradável
de usar, a opção convexa é mais difícil de criar e armazenar, mas pode parecer
absolutamente deslumbrante.
Uma vez que seu espelho esteja completo, você deve dedicá-lo e consagrá-lo
usando o ritual dado na seção sobre consagração anteriormente neste livro.
TÉCNICAS GERAIS DE SKRYING
Preparação
Em primeiro lugar, você precisa escolher um meio apropriado para skry, conforme
discutido na introdução deste capítulo, cada uma das técnicas abordadas é voltada para
você, o praticante, acessando um aspecto elemental de Hekate usando o meio elemental
correto, neste caso, a skrying é considerada um elemento água ou fogo, então a escolha
da ferramenta deve ser de natureza líquida ou de natureza ígnea.
Possíveis escolhas para um meio aquoso podem ser um copo de vinho tinto, uma
tigela de água com uma tinta escura colorindo, melado ou um espelho escuro, cuja
construção já foi coberta; afinal, o vidro é um líquido, ainda que incomum. Os médiuns
ardentes podem ser a chama de uma vela ou uma fogueira aberta, se você tiver acesso
a uma dentro ou fora de casa. Outra opção é 'gel de fogo' em um receptáculo adequado,
embora, obviamente, deva-se ter extremo cuidado ao lidar com fogo em ambientes
fechados, panos de altar queimados não são realmente divertidos e potencialmente
muito perigosos e são uma maneira garantida de cortar sua skrying enquanto você pula
ao redor da sala batendo em tudo o que está pegando fogo.
Se você optar por colocar seu meio de skrying em um altar construído ou apenas
em uma base sólida depende inteiramente de você, as sessões tendem a ser mais
eficazes com pouca luz, sendo a luz de velas ideal, embora se você estiver usando um
meio aquoso você possa achar você obtém melhores resultados se as velas estiverem
posicionadas a alguma distância e em um nível mais baixo do que a própria ferramenta
de skrying, pois ela impede que os reflexos de luz saltem da superfície, o que pode ser
muito perturbador.
Sem dúvida, a próxima etapa do processo pode ser considerada um pouco como
uma verificação pré-voo que garante que tudo esteja funcionando bem, e praticamente
todos concordam com essa etapa, que é realizar algum tipo de ritual de banimento, seja
o ritual de banimento fornecido neste livro ou algum outro ritual projetado com um
propósito semelhante em mente, como lançar um círculo protetor que já cobrimos. O
que você está fazendo é se certificar de que não vai levar adiante as coisas que já
estão por aí.
DECLARANDO SUA INTENÇÃO
A skrying aleatória sem foco pode ser muito divertida, mas muitas vezes
isso é tudo. Ter um propósito específico em mente e invocar a divindade para
ajudar na tarefa geralmente não é apenas útil do ponto de vista da consistência,
mas pode ajudar a garantir que haja pouca interferência de fontes indesejadas.
Descobri que Hécate é uma divindade excelente para invocar ao embarcar em
sessões de vidência, pois ela era frequentemente chamada nos textos antigos
para enviar visões e anunciar aos indagadores o que aconteceria [li] e suas
sacerdotisas eram conhecidas por predizer o futuro com a ajuda dela; por
experiência pessoal, posso dizer que esse aspecto dela provou ser tão
poderoso e eficaz milhares de anos depois.
Portanto, uma vez confortável e pronto para começar, você pode usar a
fórmula abaixo, que é uma adaptação de uma evocação encontrada nos
Papiros Mágicos Gregos, ou se você se sentir confortável o suficiente, você
pode escrever a sua própria.
“Eu te invoco, Mãe de todos os homens, você que

reuniu os membros de Meliouchos; Eu invoco você,
Armadilha, Senhora dos Cadáveres, Hermes, Hekate,
Hermekate; Eu chamo você, venha a mim para me
ajudar em meu trabalho mágico; pois desejo <<<inserir
declaração de intenção aqui>>>, Hermes, Hekate,
Hermekate me atendem.[lii]
PROCEDIMENTO PARA PRODUZIR VISÕES
Se suas práticas mágicas até agora envolveram passar um tempo considerável

estudando e realizando as técnicas de asana de pranayama yoga, sinta-se à vontade para
pular o próximo parágrafo ou dois, pois uma pequena quantidade de desconforto físico
provavelmente não significará nada para você e você pode optar por posicione-se como
quiser; mas para o resto de nós, meros mortais, as dicas a seguir podem ajudar a garantir
a capacidade de espionar por longos períodos de tempo.
Seja como for que você opte por se sentar, o ideal é ter as costas retas e não estar
tão confortável a ponto de adormecer; então você pode precisar experimentar várias
posições diferentes antes de encontrar a certa para você.
Uma das maneiras mais fáceis de se sentar razoavelmente confortavelmente, se

você conseguir, é sentar com as pernas cruzadas, mas esteja ciente de que o peso dos
joelhos nos tornozelos e pés pode causar alfinetes e agulhas ao longo do tempo e isso
pode ser extremamente doloroso. Bancos e almofadas de meditação são uma excelente
maneira de sentar-se de pernas cruzadas, se você tiver um, porque eles podem impedir
que isso aconteça; mas uma boa cadeira de encosto reto também é uma boa maneira de
se sentar confortavelmente, apenas certifique-se de que seus pés possam descansar no
chão, se suas pernas estiverem penduradas, a pressão da borda da cadeira na parte de
trás das coxas também pode cortar o circulação para as extremidades inferiores.
O espelho ou outra ferramenta de skrying não deve estar a mais de 30 a 50 cm de
distância de seus olhos para melhor efeito; isso pode ser colocado em uma mesa à sua
frente, segurado em suas mãos ou em um altar baixo se você estiver sentado no chão.
Isso pode variar um pouco dependendo do meio, se você estiver usando um fogo aberto
ou gel de fogo, sentar-se mais para trás é sensato por várias razões, a maioria delas
relacionadas à segurança.
A técnica para realmente olhar para o meio também varia um pouco dependendo,
para líquidos o truque não é realmente focar sua visão na superfície, mas muito parecido
com aqueles pôsteres de 'olho que vêem' que eram populares na década de 1980, você
deve olhar através da superfície imaginando um ponto focal a uma curta distância atrás,
digamos talvez 10 cm.
Para a chama de uma vela, não é realmente aconselhável olhar por longos períodos de tempo
diretamente para a própria chama, embora seja altamente improvável que você tenha uma queimadura de retina.
pode estar vendo manchas na frente de seus olhos por um longo tempo depois, se
você tentar skrying dessa maneira. Ao invés de focar sua visão alguns milímetros
acima da chama, em um ambiente calmo e calmo você verá que existe uma aura ou
área vazia que envolve a chama, este é o ponto focal ideal. Ao usar um fogo aberto,
o ideal é olhar para as brasas ou a fonte da chama em vez de observar as próprias
chamas, embora isso também possa produzir resultados; você precisará experimentar
com isso e tomar notas.
E finalmente: NÃO ESQUEÇA DE PISCAR! Você pisca o tempo todo ao ver
com seus olhos mundanos, então por que piscar deveria afetar suas visões no
astral. Na verdade, seus olhos reais são um pouco excedentes às necessidades,
pois não são eles que estão vendo quando você espia; a menos que você seja
extremamente sensível; mas de qualquer forma você precisa cuidar deles e piscar é
uma função natural do corpo que permite isso.
TESTANDO AS VISÕES
“Qual é o seu nome divino? Revele-me sem

ressentimento, para que eu possa invocá- lo”[liii]
Na maior parte, especialmente durante os primeiros dias de skrying, parecerá

mais como ver através de uma janela escura ou de uma tela de televisão,
especialmente até que você tenha uma forte noção de seu eu mágico e comece a
trabalhar com entidades específicas, mas antes que isso aconteça (e mesmo depois),
se você se deparar com uma entidade, você precisa se certificar de que ela é genuína
e lidar com ela adequadamente.
A moralidade nos planos astrais sempre foi um debate acalorado, há quem
diga que os outros mundos estão cheios de seres maravilhosos cheios de luz divina
trabalhando incansavelmente para o bem da humanidade, outros dirão que os
espíritos dos outros mundos são escuros e maus, prontos para se agarrar a você e
causar-lhe dano. Como sempre, a verdade está em algum lugar no meio e nem
sempre é tão facilmente explicável.
O primeiro estágio é perceber que o sistema de moralidade que tanto prezamos
não significa nada para os habitantes dos outros mundos. Peça aos espíritos da
natureza locais para ajudá-lo a limpar a margem do rio local, e eles podem muito
bem responder, mas a solução mais simples é se livrar dos perpetradores do
problema da poluição, não é? sentido mesmo, curar um problema na raiz. Portanto,
não se surpreenda se você começar a ouvir sobre uma série de contratempos ao
anoitecer naquele local, não, sério!
O mesmo se aplica com as entidades que você irá encontrar de tempos em
tempos durante a vidência, seja através de líquido, chama, tarô ou outro, não parece
haver um meio específico onde um praticante seja mais propenso a anomalias. Às
vezes, essas entidades não serão quem ou o que parecem ser, ou agirão de uma
maneira que parece estranha à nossa estrutura moral sensível, e determinar o que
são e qual é sua intenção é uma parte fundamental do próprio processo de vidência,
como fundamental como tomar um banho ritual e de muitas maneiras para o mesmo
propósito.
Uma vez que a sessão de skrying tenha começado, há uma série de escolas
de pensamento sobre este procedimento de teste, alguns defendem disparar vários
pentagramas e hexagramas de invocação e banimento nas entidades que você
encontrar ao longo de sua jornada, mas de alguma forma isso parece na melhor das hipóteses
descortês e na pior das hipóteses uma reação violenta e extrema, a melhor analogia seria esta.
Você vê sua celebridade favorita andando na rua em sua direção e, do nada, ela para para falar
com você, pode estar apenas pedindo informações ou perguntando a hora do dia, mas ela parou
para falar com você. Que excelente oportunidade para dizer que você conheceu essa pessoa,
então você não vai pescar na bolsa ou no bolso do casaco uma lata de spray de pimenta e
apontá-la para o rosto dela exigindo que ela prove que é dita celebridade antes de você
responder, agora você está? Bem, a menos que você goste de coletar ordens de restrição!
Banimento do Pentagrama da Terra
Em primeira instância, as entidades de teste podem ser muito mais corteses do que a
versão metafísica do último jogo de computador envolvendo armas a laser e aparelhos de alta
tecnologia, deixe as coisas cerimoniais pesadas até que você não tenha outra opção.
Pouquíssimas entidades genuínas se importarão em ser testadas dessa maneira, mesmo a
própria Hekate; alguns também podem exigir isso de você em troca, para que um relacionamento
possa ser construído, senhas ou símbolos ou sinais possam ser trocados para que você não
tenha que passar pela ladainha de testar novamente em um momento futuro. Essa abordagem
suave, suave também pode permitir que encontros casuais sejam benéficos, essa entidade pode
não ser o que você esperava ou esperava, mas você sabe, eles ainda podem ter algo interessante
a dizer.
O Processo de Teste Etapa

Um: Pergunte à Entidade se ela concorda em ser testada?
Se eles recusarem, banir e sair
Se aceitarem, passem para o passo

dois Passo Dois: Pedir à Entidade o seu nome e quaisquer afiliações que possam
ter? (Por exemplo, Hekate pode responder que ela é filha de Hekate de Asteria e Perses,
honrada mais altamente por Zeus)
a) Se eles recusarem, banir e sair b) Se
aceitarem e derem uma resposta, passe para o passo três, com a ressalva
de que nesta fase a referida entidade pode estar mentindo, então use sua
intuição, se não parecer certo, execute a opção a) e tente novamente outro
dia.
Terceiro Passo: Peça à Entidade para jurar sobre sua identidade que suas
respostas a você sempre serão verdadeiras? a) Novamente, se eles recusarem banir e
sair b)
Se eles aceitarem passar para o estágio quatro, mas novamente com
a ressalva, tenha muito cuidado para ouvir exatamente o que eles dizem, já
foi dito que os goéticos são os advogados do inferno, e isso pode ser verdade,
pois o diabo está nos mínimos detalhes , certifique-se de que eles estão
realmente jurando o que foi dito acima.
Passo Quatro: Apresente-se de maneira formal (veja os exemplos abaixo), você

pode fazer isso mesmo que a entidade não seja quem você esperava, você nunca sabe
quando ela pode ser útil. Também dê a eles uma senha e duas perguntas com as quais
você os conhecerá em encontros futuros.
a) Se era a entidade que você esperava então interaja com eles à
vontade b) Se não e você não deseja falar com eles; depois peça-lhes que
partam em paz. Isso pode anunciar o fim da sessão de skrying, pode não,
você terá que chupar e ver. Mas agora um protocolo foi estabelecido, caso
você deseje ligar novamente para essa entidade, poderá fazê-lo e verificar
rapidamente se eles são o que parecem ser através do sistema de validação
de senha e pergunta.
Exemplo de Introdução Formal Um (para ser usado se você não tiver

afiliações mágicas)
Eu sou <<Dê Nome Completo>>, cujo pai é <<Dê Nome Completo aos Pais>>
e cuja mãe é <<Dê Nome Completo às Mães>>, dou-te isto para que me conheças e
venhas quando eu chamar.
(Neste ponto, você pode fornecer uma senha e perguntas se desejar lidar com
elas novamente).
Exemplo de Introdução Formal Dois (a ser usado se você tiver um nome

mágico ou afiliações)
Eu sou <<Dê Nome Completo>>, cujo pai é <<Dê Nome Completo aos Pais>>
e cuja mãe é <<Dê Nome Completo às Mães>>, que é conhecido por <<Dê Nome
Mágico ou Lema>> e cujo título é <<Dê grau, grau ou outra "classificação" apropriada
à sua tradição>> na Tradição <<Dê o Nome da Tradição>> , eu lhe dou isso para
que você possa me conhecer e vir quando eu chamar.
(Neste ponto, você pode fornecer uma senha e perguntas se desejar lidar com
elas novamente).
Uma última palavra sobre este assunto antes de prosseguir; só porque uma
entidade aparente recusa qualquer um dos testes acima, não necessariamente
assuma que ela está tentando te pegar ou causar problemas, o maior inimigo de um
praticante de magia são eles mesmos, e esta aparição pode ser de sua própria
autoria e é por isso que é incapaz para responder. É a outra razão para tornar os
testes parte de sua rotina habitual de skrying, ou seja, isso ajuda a mantê-lo real e
impede você de correr solto com voos imaginativos de fantasia.
Terminando a Sessão
Depois que sua sessão de skrying terminar, uma boa limpeza é novamente a
prioridade número um, agradeça a todos os espíritos presentes por seu tempo e
peça-lhes que saiam em paz, desconstrua seu círculo e também execute um
banimento se a energia parecer um pouco 'funky'. Limpe as ofertas e descarte-as
adequadamente.
E, finalmente, se você estiver usando um cristal, espelho ou qualquer outro

dispositivo de espionagem permanente, cubra-o. Considere seu espelho de skrying um
pouco como uma gaiola de periquito astral, se você quiser que os moradores parem de
twittar, cubra-os.
A essa altura, você provavelmente está se perguntando o que diabos tudo isso
tem a ver com Hekate, além do fato de podermos chamá-la para nos ajudar em nossa
tarefa ao realizar operações gerais de espionagem; bem, é bem simples, a skrying é
um meio no qual você pode interagir com sua divindade escolhida, seja através de
visões ou evocação completa, mas em um ambiente tipo 'sandbox' , afinal, nem
sempre é conveniente convocar divindades em seu sala da frente, especialmente
quando o resto da família está assistindo sua novela favorita. É claro que você pode
fazer tudo isso em um templo astral (que veremos em um capítulo posterior), mas
mesmo isso pode ser um pouco exagerado e, além disso, tem outros propósitos
úteis, como veremos.
Mas uma vez que você esteja confortável com todo o processo de skrying, o
próximo passo lógico é realmente interagir com a própria Deusa de uma maneira
mais íntima e uma excelente maneira de fazer isso é pedir a ela para revelar seu
daemon pessoal, caso você deseje fazê-lo. .
Uma palavra de cautela é necessária, no entanto, não espere resultados
instantâneos para isso; pode levar semanas ou até meses antes de você receber
este presente e você precisa ter certeza de que está pronto para o que está pedindo.
Passo Um - Interagindo com Hécate

Este exercício pode ser trabalhado a qualquer momento (e independentemente
de sua petição para aqueles que não desejam realizar o rito completo), mas você
pode querer incorporar suas primeiras tentativas no padrão Completo ou Novo.
Rituais lunares dados no próximo capítulo.
Para este exercício, é aconselhável usar uma evocação mais específica do que
a que usamos anteriormente, a que abaixo é bastante adequada, mas conforme o
tempo passa e você deseja interagir com aspectos específicos de Hekate, você pode
escrever seu próprio e se esta for sua primeira interação real com a Hekate, então
os procedimentos de teste padrão devem ser aplicados.
“Deusa Donzela dos reinos aquáticos, terrestres e ígneos,
Eu te ligo,
Mãe dos Mistérios,
Traga-me uma visão,

Portador de fogo com tocha,
Mostre-me sua forma, fale comigo,
Esteja comigo agora e revele seus segredos”
O que se desenrola pode ser uma imagem real da própria Deusa ou ela pode optar
por mostrar imagens ou cenas que lhe ensinarão algo, quando as visões desaparecerem,
certifique-se de agradecer a Hekate por tudo o que ela lhe mostrou, mesmo que tenha
deixado você coçando sua cabeça e se perguntando o que diabos era tudo isso. A
limpeza normal e o registro de experiências se aplicam; este exercício deve ser realizado
inicialmente pelo menos uma vez por mês durante seis meses antes de avançar para a
próxima etapa.
Passo Dois – Solicitando Hekate

Até agora você deve estar mais do que confortável com skrying e também
chamando Hekate para se manifestar em forma de visão agora é a hora de pedir a ela
para revelar a você seu daemon pessoal. Como agora estamos trabalhando com uma
intenção muito específica, é necessária uma evocação mais específica, serei honesto:
detesto dar-lhe uma fórmula específica para esta parte da operação; pessoalmente,
recebi um sonho que se repetia noite após noite até que eu agisse de acordo com as
instruções do sonho, nele eu dispus brinquedos de pelúcia em uma variedade bizarra
de formas e tamanhos em uma grade 7x7 para a qual eu parecia me curvar e mostrar
deferência a. O resultado foi uma operação baseada no conceito judaico dos 50 portões
da sabedoria e do entendimento, que supostamente representam os 49 dias em que os
israelitas vagaram pelo deserto liderados por Moisés ao Monte Sinai, onde no 50º dia
eles receberam os Dez Mandamentos e, posteriormente, construiu a Arca da Aliança.
Portanto, vou deixá-lo um pouco alto e seco e sugerir que neste momento você
considere escrever sua própria petição com base em suas próprias motivações pessoais
para querer ter acesso a esta entidade; esta pode ser a única vez que eu digo isso, mas
desculpe pessoal, se você tiver que fazer isso, você encontrará uma maneira.
Tarot é uma forma de adivinhação que tem séculos de idade, os primeiros baralhos são
peças de arte lindamente iluminadas da Itália renascentista. Acreditava-se que esses baralhos
foram encomendados pela nobreza local como cartas de baralho, mas com o tempo eles se
tornaram sinônimo de adivinhação, adivinhação e ocultismo. Grande parte da razão para isso
pode muito bem ser o mapeamento das 22 cartas dos arcanos maiores ou trunfos para os
caminhos da Árvore da Vida Cabalística. E é provavelmente essa sincretização que leva as
pessoas a acreditarem que as cartas são muito mais antigas do que realmente são. A falta de
proveniência milenar não os torna menos válidos, particularmente porque seu uso nas artes
ocultas foi documentado por muito mais tempo do que a maioria das tradições e ordens mágicas
modernas existem.
Mas o que é o Tarô e o que o torna uma ferramenta tão útil ao trabalhar com Hécate? E
outras divindades para esse assunto!
Seria fácil ignorar esta seção, pois é quase inconcebível que alguém interessado em
magia e ocultismo não tenha pelo menos uma familiaridade passageira com um baralho de
cartas de tarô, mas se vale a pena fazer um trabalho, vale a pena fazer bem, e ao longo dos
anos tornou-se óbvio que são essas suposições e os cantos subsequentes que podem levar a
problemas mais tarde. Muitos praticantes experientes, de tempos em tempos, fazem um balanço
do que aprenderam, do que não aprenderam, do que precisam e do que esqueceram
completamente e, de fato, o Tarô é um excelente meio para fazer isso. Portanto, para os
praticantes experientes por aí, não espere nenhuma recomendação de pular ou passar por cima
desta seção, você precisa fazer o trabalho também, lembre-se de que ninguém é tão experiente
que não possa aprender algo novo.
O ARCANO MENOR
Na sua forma mais básica o Tarot é um baralho de cartas que se divide

em duas partes distintas, normalmente referidos como os Arcanos Maiores e
Menores, os Arcanos Menores mais se assemelham ao nosso baralho tradicional
de cartas, existem quatro naipes, normalmente denominados , varinhas, moedas
(ou pentagramas), espadas e taças, como as cartas tradicionais contêm dez
cartas pip do ás até as dez, além disso geralmente têm quatro cartas da corte,
o cavaleiro, o pajem (ou às vezes a princesa), a rainha e o rei. Cada naipe
representa uma atribuição elementar particular, terra, ar, fogo e água que já
encontramos em um capítulo anterior e em cada naipe elemental cada carta
recebe um significado particular ou conjunto de significados. Convencionalmente,
os Arcanos Menores são considerados para representar as pequenas coisas da
vida e os detalhes mais sutis.
O MAIOR ARCANO
Além dos naipes reconhecíveis, o Tarô contém vinte e duas cartas

extras, numeradas de zero a vinte e uma. Na leitura tradicional do tarô, os
Arcanos Maiores são frequentemente associados ao quadro geral, às coisas
grandes e importantes que precisam ser abordadas mais cedo ou mais
tarde. Estes também possuem atribuições planetárias, elementares e
astrológicas que um leitor experiente levará em consideração ao realizar
uma leitura para um amigo ou cliente, porém, para nossos propósitos, não
é uma área que precisamos explorar muito mais para completar os exercícios
práticos. Valeria a pena para qualquer um que deseje desenvolver este
trabalho aprender essas correspondências e trabalhar com eles para
melhorar sua compreensão das cartas e da própria Hécate.
O Tarô é um excelente meio de meditação e ajuda em uma forma de viagem

astral. E é com esses últimos usos que nos ocuparemos principalmente no
restante desta seção, pois os Arcanos Maiores são particularmente uma grande
ferramenta para entender vários aspectos de Hécate.
Por favor, certifique-se de ter um baralho de tarô em mãos, ele precisa ser
um Rider Waite ou um clone de um tipo semelhante para que você possa acessar
adequadamente o simbolismo. O Rider Waite foi escolhido especificamente para
este exercício, pois não apenas é (e seus derivados) um dos baralhos mais
populares do mundo hoje, mas as cartas foram projetadas especificamente com
simbolismo e prática esotérica ocidental em mente, enquanto os baralhos
anteriores como o Tarot de Marselha foram baseados mais nos primeiros baralhos
de jogo de meados do século XV .
As descrições a seguir não se destinam apenas a aprender os aspectos de
Hécate através da meditação, mas também podem ser usadas como descrições
de portais astrais que se pode usar para acessar os outros mundos, e podem até
ser aprendidas e usadas de maneira divinatória como parte de (ou preparação
para) ritual relacionado a Hécate como veremos no final desta seção.
USANDO O TAROT PARA ENTENDER OS ASPECTOS DE HÉCATE
0 - O Louco
O bobo é uma representação de começos, escolhas que podem ser feitas e
rumos que podem ser tomados; ele tem o Zen da mente do principiante, onde
tudo é possível. O início de Hécate, como entendemos mais claramente, começou
de maneira muito semelhante; ela partiu de sua caverna, sua busca para encontrar
a Deusa Deméter e trazer notícias de sua filha. Ao contrário de Helios, que optou
por manter seu próprio conselho até ser solicitado, ela decidiu compartilhar seu
conhecimento espontaneamente.
A imagem do tolo não é muito diferente da antiga Hécate, vemos um jovem
de cabelos dourados segurando uma rosa branca, símbolo de virgindade e pureza,
em seu ombro ele carrega um cajado, que poderia facilmente dobrar como uma
tocha, sua cabeça é realmente se afastou do sol, despreocupado e despreocupado
com a reação do sol uma vez que o conhecimento foi passado. Em seus
calcanhares, um jovem cachorrinho branco dança alegremente, talvez o único
indicador das metamorfoses que ocorrerão como resultado dessa jornada.
Eu invoco a terna Hécate de coração. Filha de Asteria
e Perses, traga-me suas pérolas de sabedoria enquanto
embarco em minha busca pela gnose
1 - O Mago O tolo
se torna mais experiente e como resultado ganha consciência de seu
potencial e poder, ele domina os elementos e controla o mundo material ao seu
redor. Hekate encontra esse potencial nas obras de Hesíodo, ela reteve seus
poderes de Titã e controla os elementos da terra, ar, fogo e água, e com isso ela
pode ajudar aqueles que optam por peticioná-la.
Vemos agora uma Hécate mais madura representada na imagem do mago,
ainda adornada com uma faixa brilhante em volta da cabeça e empunhando uma
varinha que ainda lembra as tochas que ela carrega; os símbolos de seus
privilégios no ar da terra e no céu são colocados diante dela, o pentagrama, o
cálice e a espada. Vemos as imagens da cobra começando a aparecer com a
cobra que circunda sua cintura e as rosas ao redor dela agora estão vermelhas;
um símbolo de paixão, menos inocente, às vezes inconstante, mas ainda um forte símbolo
de intenção.
Invoco a dama terrena, aquática e celestial.
Hekate, conceda-me seus favores, para que eu possa entrar
em meu poder e alcançar meu potencial.
2 - A Sacerdotisa A
sabedoria mundana é apenas parte do quadro, o tolo encontra os reinos espirituais
em sua busca, os reinos da intuição e da magia, a lógica torna-se distorcida como uma
paisagem em uma noite de luar, quando nada aparece exatamente como no A fria luz do
dia. Hécate assume seu papel noturno de bom grado como a deusa oracular da magia,
como a donzela de pés corados que prediz o futuro e sobre a qual Pindar escreveu tão
eloquentemente.
A carta da Sacerdotisa mostra essa progressão do dia para a noite, os pilares de

cada lado dela, mostram a luz espalhada por suas tochas iluminadoras e também a sombra
que é lançada, Hekate agora usa sobre sua cabeça uma coroa lunar e ela se senta entre o
outro mundo que é representado pelo véu adornado com romãs, pois além está o reino de
Hades e Perséfone e somente ela é a guardiã do limiar e das vozes que sussurram do
além. A cruz armada igual em seu peito é um símbolo solar que sugere seus aspectos
anteriores mais leves, o sol e a lógica e a lua e a intuição e a compreensão atualmente
perfeitamente equilibradas.
Eu invoco Hécate diante do Portão; ela que permanece como

guardiã dos mistérios, conceda-me um oráculo de
entendimento.
3 – A Imperatriz – Um equilíbrio perfeito e lógica e intuição podem trazer grande

criatividade, crescimento, luxo e abundância; e a carta da Imperatriz resume esses
presentes. Ela é rica e sensual, esposa e amante, mãe e enfermeira. Primeiro vemos esses
traços na Hesíódica Hekate, que pode conceder abundância, vitória e ricos presentes para
aqueles que a invocam, e mais tarde esses traços são refinados no hino órfico à Deusa
Prothyraea, que é considerada um aspecto de Hekate por ela apresenta traços semelhantes;
ela é descrita como uma nutridora benevolente que detém a chave da natureza, que, claro,
é a reprodução.
A Imperatriz senta-se majestosamente sobre um trono ricamente adornado,

segurando um cetro real, novamente a comparação com a tocha de Hécate não
deve ser ignorada, e sobre a cabeça de Hécate está uma coroa de estrelas, o
símbolo da autoridade que ela também mantém nos céus e no poder de sua mãe.
presente para ela; A noite estrelada. A vida brota ao seu redor alimentada pelas
águas da vida, o trigo maduro cobre o primeiro plano, um forte símbolo da conexão
que Hécate tem com os mistérios de Elêusis e os ritos sagrados de Deméter e Perséfone.
Eu invoco Hécate que é a mais honrada entre os Deuses.
Que desde o início foi enfermeira dos jovens. Conceda-
me suas bênçãos.
4 – O Imperador – Criatividade, fertilidade e abundância requerem um nível

de estrutura e controle ou o jardim do paraíso em que a Imperatriz reside crescerá
indisciplinado e selvagem; o caos acabará por resultar no excesso de decadência.
O Imperador ordena que a ordem seja mantida, se necessário através de ação
física. Esta é a Hécate que encontramos nas Metamorfoses de Ovídio, ela ajuda
Medeia em muitas tarefas nefastas, mas ainda assim ela tem restrições e diretrizes,
ela proibiu suas sacerdotisas de devolver uma alma aos vivos se tiverem passado
o tempo previsto, ela entende o ordem das coisas.
O trono do Imperador não é a opulenta chaise longue da Imperatriz, embora

seja ricamente esculpido, é sem almofadas mostrando um nível de austeridade, na
mão direita ele segura um cetro que lembra a cruz Tau, uma cruz de três caminhos,
o domínio de Hécate. O Chaldean Hekate retrata o papel marcial que um Imperador
tem que desempenhar conforme descrito pelas armaduras que aparecem sob suas
ricas e suaves vestimentas, pois ela é descrita como uma Deusa em armadura
completa e carregando armas, uma dica da força com que ela é preparado para
lidar com aqueles que não ouvem suas mensagens.
Eu invoco Hekate, Rainha invencível, que se senta ao

lado dos reis, julgue-me com sabedoria e compaixão e
me ajude se for sua vontade.
5 – O Hierofante – Enquanto o Imperador e a Imperatriz nutrem as

necessidades físicas de seu povo, o Hierofante é o guia espiritual e professor; as
pessoas vêm a ele em busca de conselhos, conhecimento e compreensão. este
é a Hécate do templo, o estabelecimento, a Deusa que Medeia passa seus dias

servindo. Ela também é a mentora que ensina artes mágicas e, como resultado,
assume seu lugar tradicional e legítimo no santuário doméstico.
O hierofante senta-se entre dois pilares de pedra, estes não são pilares etéreos
de escuridão e luz, como vimos com a Suma Sacerdotisa, mas em vez de pedra, são
pilares do templo, representativos de um edifício religioso estabelecido, o templo.
Erguido acima das duas figuras abaixo, vemos o Hierofante dispensando um sermão
às figuras ajoelhadas abaixo dele, Hécate ensinando suas bruxas Medeia e Kirke.
Novamente vemos um cetro, desta vez com barras horizontais cruzando a vertical,
uma dica para o caldeu Hekate, que se senta e faz a mediação entre o mundo
empíreo, etéreo e material.
Eu invoco Hécate do reino Empyrean, girando, segurando

e aperfeiçoando; seja um canal para mim e me ensine
seus segredos.
6 – Os Amantes – Tudo sobre união e parceria física e intelectual, os amantes

ensinam ao tolo a importância da decisão de unir lógica e emoção; e como isso pode
afetar o caminho que tomamos. Esta é a Hécate que ajuda Medeia com sua magia,
cuja conclusão final é a união de Jasão e Medeia, que representam os aspectos
masculino e feminino do todo.
Os amantes estão nus virados um para o outro, a fêmea, ao lado de uma

macieira com uma serpente enrolada em torno dela, novamente um indício da
natureza serpentina de Hécate; o macho está ao lado de uma árvore que parece ser
adornada com folhas flamejantes, essas árvores nos lembram a descrição de Hécate
feita por Pselo; que afirma que seu lado direito é a fonte das almas, e o esquerdo a
fonte da virtude. É claro que a árvore que cresce ao lado da fêmea também é a
árvore do conhecimento do bem e do mal encontrada na Bíblia, mas isso significa
que sua natureza serpentina é inerentemente má, certamente não; a serpente pode
fornecer o conhecimento e nos apresentar a encruzilhada onipresente, mas é nosso
livre arbítrio que escolhe o que fazer com ela.
Eu chamo Hécate e Hermes unidos como
Hermekate, comunique-me os caminhos que posso
viajar e me guiar para uma existência harmoniosa e

amorosa.
7 - A Carruagem – A carruagem e o cocheiro são símbolos da vitória e da

recompensa do trabalho e dedicação necessários para alcançar o sucesso; no
entanto, é preciso disciplina para controlar os corcéis indisciplinados que puxam a
carruagem, assim como é preciso controle para dominar a lidar eficazmente com os
obstáculos imprevistos que a vida muitas vezes coloca no caminho de nossos melhores planos.
Este aspecto de Hécate é uma extensão da Hécate que já vimos retratada na carta
dos Amantes; ela está disposta a ficar ao lado de Medeia quando ela entra em seu
poder e se opõe a seu pai para ajudar Jason em sua tarefa aparentemente impossível.
O Cocheiro está adornado com os louros do vencedor, mas ainda assim não
sorri, seu rosto está composto em um semblante de intensa concentração, ele está
fisicamente contido, sem gritos de abandono selvagem para ele, muito possivelmente
porque ele está ciente da punição aspecto de Hekate que está mais do que feliz em
expressar seu descontentamento com ações mal concebidas e pensadas.
Vemos isso na Argonautica de Apolônio, quando Selene (que mais tarde se confunde
com Hécate) expressa seu descontentamento por ser puxada do céu com tanta
frequência, para ajudar Medeia em seu trabalho, também vemos isso no discurso
de Hécate em Macbeth de Shakespeare, onde ela adverte as bruxas por realizarem
magia sem sua ajuda.
Eu invoco Hécate dos caminhos; acompanhe-me no
caminho menos percorrido e ilumine-o para que eu
possa seguir em frente sem impedimentos.
8 – Força – Esta carta é sobre coragem e resistência, não se trata de força

física, mas de força e beleza interior que podem mover montanhas e domar leões
imprevisíveis. Enquanto a Carruagem requer o uso da vara, a força pode indicar que
uma luva de veludo pode ser igualmente eficaz. Esta é Hekate como Potnia Theron,
a dona da besta, um eco do que vemos em sua filha/sacerdotisa Kirke que carrega
o mesmo epíteto, ela supera a tripulação de Odisseu com encantos e encantamentos
não com força bruta.
Vemos uma donzela vestida com um manto branco puro, coroada com uma
guirlanda de flores, abrindo suavemente a boca de um leão, símbolo de poder, força
de paixão; toda a cena corresponde ao Oráculo Caldeu de Hécate que afirma que
se você a invocar com frequência "você perceberá tudo em forma de leão". O nome
original para esta carta de tarô era fortaleza e de muitas maneiras esta é uma melhor
expressão do significado desta carta ao explorar os mistérios de Hécate, já que a
fortaleza e a persistência gentil são virtudes necessárias que um praticante de magia
deve possuir para aprendê-la. segredos e aproxime-se do estado de henose.
Eu invoco Hécate, Senhora das Bestas; mostre-me suas

formas de leão para que eu possa superar minhas
batalhas e fraquezas com persistência gentil.
9 - O Eremita – Assim como um eremita na vida real se retira do mundo

material, para contemplar os mistérios mais profundos, também o Eremita no baralho
de tarô. A busca por conhecimento e união com o divino é tanto uma jornada interior
quanto uma jornada pelo mundo e o sucesso pode exigir uma profunda busca da
alma e a remoção de coisas irrelevantes que atrapalham sua vida. Esta é a Hécate
que a Sibila de Cumas convoca no bosque escuro antes de chamar Enéias para o
submundo.
Vemos uma figura cinzenta envolta em um topo de montagem, os olhos da
figura estão fechados, a cabeça inclinada em contemplação, há quase um ar de
resignação e fadiga na postura, enquanto ele segura com a mão esquerda um bastão
para apoio e, em com a mão direita ele segura uma lanterna com uma estrela no alto.
A lanterna e a estrela que ela contém é Hekate Phosphoros, ela pode iluminá-lo e
guiá-lo, um farol de esperança em um mundo escuro; o Eremita espera pacientemente
que a inspiração espiritual atinja e é assim que Hécate opera frequentemente, pois
assim como quando você a invoca, as coisas aparecem em 'forma de leão', o mesmo
oráculo afirma que “todas as coisas são vistas por relâmpagos”.
Eu chamo Hécate, portadora de luz; brilhe suas tochas

como um farol para que eu possa usá-lo como um ponto
de foco enquanto contemplo seus mistérios.
10 – A Roda da Fortuna – Também conhecida como destino, a roda da fortuna

gira com o tolo viajando sobre ela, montando a natureza cíclica da vida, fortunas
boas e ruins; ele viaja nessa roda por necessidade, assim como toda pessoa que
deseja obter uma compreensão mais próxima do divino.
A roda é um símbolo do strophalos de Hekate que Psellus nos informa que devemos
trabalhar e também dos Iynges que eram daemons oraculares que viajavam entre a
humanidade e os deuses e vice-versa, essas entidades estavam sob a jurisdição de
Hekate sob os caldeus sistema de magia.
No cartão podemos ver a roda colocada no centro do palco, escrita dentro dela
está a palavra Rota, que significa girar ou girar, isso nos lembra o movimento de
zumbido e giro tanto do strophalos quanto do Iynges.
Dizia-se que a operação do strophalos compelia os deuses a descer dos céus mesmo
contra sua vontade; uma operação que pode estar repleta de altos e baixos para a
vontade dos deuses nem sempre é uma coisa com a qual se brinca. Ao redor da roda
vemos três figuras, montando a roda por assim dizer, sentada no alto está uma
esfinge que tradicionalmente é considerada como representando seu eu superior, ou
em algumas tradições seu santo anjo da guarda, que também pode ser equiparado
ao seu eu pessoal. demônio. Abaixo temos Hermanubis, se o demônio pessoal é
nosso guia nesta vida então esta figura é nosso guia na vida após a morte, temos
agora o acima e o abaixo que tanto ouvimos falar; e finalmente a cobra, Hekate,
sentada em contraponto, a mediadora de ambos os reinos.
Eu invoco Hécate, Senhora da Vida; derrame suas

emanações rodopiantes e luz geradora de vida para me
fortalecer enquanto trabalho neste ciclo de vida.
11 – Justiça – Dizem que a justiça é cega, e muitas imagens modernas a

retratam com uma venda, o objetivo disso é mostrar que ela é imparcial, objetiva, não
influenciada pela fama, política ou dinheiro, a Justiça garante que cada pessoa receba
justamente o que lhes é devido. Esta é a Hécate escrita por Plutarco que reside na
lua e faz justiça às almas demoníacas.
Justice senta-se vestido de vermelho e imparcial segurando uma espada em

uma mão e uma balança na outra; muito parecido com o Hierofante e a Alta Sacerdotisa.
No entanto, a Hécate como Hierofante não tem véu, pois ela está sentada apenas no
aqui e agora, o mundo material; e a Hécate como Alta Sacerdotisa senta-se com um
Véu de Romãs representando sua natureza liminar entre o mundo material e o etéreo,
o reino não-manifesto da alma ou o submundo, se preferir; e finalmente como justiça
ela se senta com um véu vermelho atrás
ela é uma representação de sua natureza liminar entre os reinos Etéreo e Empíreo;
pois de acordo com Plutarco, as almas não permanecem no reino de Perséfone e
Hades para sempre, elas permanecem tempo suficiente para se livrar da 'mente' que
possuíam no mundo material, após o qual devem passar pelo golfo de Hécate e
serem julgados, aqueles que são dignos podem entrar nos campos Elísios ou no
reino Empyrean e unificação com divindade se você quiser. Mas aqueles que não
são, recompensam por suas más ações.
Eu invoco Hekate, Líder dos mundos, e a porta de
entrada entre os reinos, julgue-me sabiamente para que
eu possa nascer duas vezes e transcender.
12 - O Enforcado – Às vezes você pode se sentir amarrado metaforicamente

contra a sua vontade, e às vezes tem que ser uma decisão consciente, algo que
você faz de boa vontade. O deus nórdico Odin ficou pendurado por nove dias para
obter o conhecimento das runas, foi uma experiência iniciática profunda, mas ele
teve que permanecer passivo e não lutar ou lutar contra o inevitável para que essa
transformação ocorresse. Esta é a epifania de Hekate, o momento em que o sol fica
parado em seu caminho, a lua está escondida e até o mundo perde sua estabilidade.
Vemos um jovem invertido e suspenso em uma cruz Tau, sua cabeça está
brilhando com uma luz sobrenatural, ele é uma reminiscência do jovem Iakkhos que
acompanhado pela Deusa Hekate lidera o Mystai envolto em trevas no caminho para
Eleusis. A própria cruz Tau é um símbolo da encruzilhada pela qual Hécate é tão
famosa; o rosto do enforcado é passivo, ele está ciente de que deve permanecer
suspenso até que seja revelado qual caminho ele está destinado a tomar, e uma vez
que isso acontece, a mudança não fica para trás.
Invoco Hécate de Elêusis, companheira dos Mystai, inicia-
me em teus segredos e mostra-me o caminho menos
percorrido.
13 – Morte – Da morte nasce o renascimento, tanto do corpo quanto da alma,

o tolo como um buscador dos mistérios de Hécate chegou a um ponto onde a
mudança e a transformação precisam ocorrer antes que ele possa seguir em frente,
ele escolheu se tornar um do tesouro de Hécate, um marginal na sociedade para que
possa desenvolver sua existência espiritual. É neste aspecto que
veja Hécate como a Deusa Órfica Melinoe, uma forma espectral que viaja com os
terrores da noite.
Uma figura esquelética vestida inteiramente de armadura preta está montada em
um cavalo branco como a neve, tão parecido com a descrição da própria Melinoe, que
se dizia ser parcialmente preta e parcialmente branca por causa da influência da natureza
sombria de Plutão e também da brilhante de Júpiter. Diante desta figura e seu nobre
corcel vemos um homem de pano ajoelhado em oração e súplica, ao lado dele uma
donzela e uma criança também se ajoelham como que em rendição e abaixo do próprio
cavalo está a figura de um rei deitada como se fosse pisoteada; isso nos lembra que
ninguém, independentemente de seu nascimento e circunstância, pode escapar desse
processo de transformação se quiser aprender e crescer. O medo é muitas vezes a
maior limitação para esse crescimento e os órficos chamaram Melinoe para dissipar 'os
medos loucos da alma', então talvez tenhamos que fazer o mesmo e nos render ao processo.
Eu invoco a noite errante Hécate, Rainha infernal; dissipar
de mim aquilo que me impede da transformação e
renascimento do meu ego.
14 – Temperança - Carta de equilíbrio e harmonia, lembramos que nossa jornada

espiritual com Hécate é um processo alquímico; como o mago de antigamente que se
esforçou para transformar metal em ouro; devemos misturar e combinar a matéria básica
que é nossa forma física e o mundo mundano ao nosso redor na tentativa de encontrar
a fórmula que nos facilitará nos tornarmos Hécate em estado de henose. Esta é a alma
do mundo descrita por Platão, uma mistura de três elementos puros, chamados o ser, o
diferente e o mesmo, ou como Eusébio coloca, branco, preto e vermelho combinados.
Vemos um anjo, asas vermelhas bem abertas, sobre sua testa está o símbolo do
sol, ele é fogo e ar, dois dos quatro elementos básicos, e ele está com um pé na terra e
o outro na água representando o outro dois elementos que conhecemos tão bem. Apesar
dessa postura incomum, ele está completamente focado em derramar água de um cálice
para outro; toda essa cena nos lembra que Hécate surgiu como a alma do mundo como
resultado da combinação desses blocos de construção fundamentais do universo, cada
um em sua proporção muito específica, e que nosso caminho exige que nos concentremos
igualmente nesse processo.
Eu invoco três Hekate formadas, pretas, brancas e

vermelhas; revele-me as proporções sagradas para que eu possa
alcançar a união com sua natureza divina.
15 – O Diabo – Se o tolo não aprender as lições da temperança pode cair nos

extremos do mundo material que do ponto de vista espiritual é apenas ilusão. O diabo é
nossa própria natureza tola, nossas obsessões e falta de equilíbrio são o maior adversário
que enfrentaremos ao aprender os mistérios de Hécate. O diabo é Hécate como Physis
nomeada nos Oráculos Caldeus, os teurgos advertiram que sua natureza era persuadir os
desavisados e mal preparados que os cães daemon que a acompanham são puros de
intenção.
Nesta carta vemos uma figura ao estilo de Baphomet agachada sobre um cubo, ao
qual estão ligados os amantes; mas lhe faltam as palavras solve et coagula escritas em
seus braços, o que nos lembra que as lições alquímicas da temperança podem ser
esquecidas. O diabo é a Deusa podre, a Hécate que Crowley descreve como maliciosa e
totalmente do inferno. Trabalhar com Hécate tem um preço e não cumprir a sua parte da
barganha pode resultar na evocação deste lado de Hécate, e é por isso que os teurgistas
caldeus advertiram contra a evocação deste aspecto, dizendo 'o nome dela é como o destino'.
Afinal, no final do dia, possivelmente, o pior destino que podemos receber é conseguirmos
o que merecemos, não é?
Eu invoco Hekate, a inimiga da humanidade, líder dos cães,
não me engane ao longo do meu caminho, pois minha intenção
é pura e meus juramentos são verdadeiros.
16 - A Torre – No Antigo Testamento, os homens tentaram construir uma torre tão

alta que pudessem alcançar o próprio Deus, por sua arrogância a torre foi destruída e o
homem perdeu o dom de uma língua comum, o homem foi obrigado a superar barreiras de
comunicação antes ele poderia progredir ainda mais. Até certo ponto, a carta da Torre conta
essa história, pois quando é atingida por um raio é destruída e você tem que começar de
novo com uma perspectiva diferente. Uma perspectiva mais espiritual e menos material.
Esta é a Hécate da Torre descrita por Pausanias e também a Hécate caldéia, que está
vestida com uma armadura de luz.
Vemos a torre, coroada; embora a coroa esteja caindo e a torre esteja queimando;
figuras caem da torre, uma aparentemente também usando uma coroa, embora também se
assemelhe a um chapéu de bobo da corte. Os números obviamente
esqueceram o propósito da torre e se estabeleceram em sua grandeza terrena,

esqueceram que Hécate emite raios de luz ardentes e, sem se importarem com
isso, foram atingidos por suas armas que os caldeus afirmavam ter três força
farpada. A torre deles cairá, mas Hekate é capaz de garantir grande criatividade
mesmo em face da destruição, pois se seu relâmpago atingir, você ainda poderá
perceber seus mistérios na luz sobrenatural.
Eu chamo Hécate portadora do fogo noético; revele-

se a mim em uma luz ofuscante, para que eu possa
me concentrar nas lições que você ensina.
17 - A Estrela – As duas últimas cartas foram severas, são lições de

iniciação, provações que você deve superar para se preparar para a próxima
etapa de sua jornada com Hécate. A estrela é a luz no fim do túnel, o vislumbre
de esperança e sucesso, do fim da noite escura da alma. Esta é Hécate, filha
da noite estrelada; ela também é a fusão de Hécate e Réia, que os caldeus
entendiam ser a força criativa e a fonte de todo conhecimento divino.
Vemos uma donzela nua com cabelos dourados curvando-se ao lado de

uma poça de água, ela nos lembra mais uma vez a brilhante Hécate de
penteados dos primeiros trunfos, quando o tolo estava partindo em sua jornada,
esperança e expectativa da estrada à sua frente. mente. Acima da cabeça da
donzela há uma estrela brilhante cercada por sete estrelas menores que são os
planetas clássicos e em cada mão a donzela segura jarros de onde jorra água,
um no lago e outro na terra formando um pequeno riacho, a grande estrela é a
fonte da vida e os jarros representam a fonte que se acredita ter jorrado da
fusão Rhea/Hekate, cujo resultado foi a geração de poder e vida.
Eu invoco Hécate em primeiro lugar no poder; derrame

sua bênção sobre mim e seja a fonte de minha
inspiração e magia.
18 - A Lua - Assim como a estrela guiou o tolo de sua noite escura da

alma, também a lua pode iluminar o caminho, mas a lua lança um tipo diferente
de luz, objetos sombreados, muitas vezes metamorfose que normalmente não
são ameaçadores em objetos de puro terror. Sonhamos sob a luz do
lua e nesses sonhos podemos aprender muitas coisas se confiarmos em nossa

intuição. Esta é Hécate não apenas em seu aspecto de Selene e Diana; com chifres
de touro e andando em sua carruagem de prata pelo céu, mas também a noite
errante portadora de sonhos, bons e maus, muitos dos quais podem ser um presente
da própria Deusa e podemos aprender com eles se tomarmos tempo para notar.
A própria lua obviamente ocupa o centro do palco nesta carta, embora

aparentemente cheia, foi trabalhada de tal forma que todas as fases de seus ciclos
são sugeridas. Quatro fases uma para cada uma das quatro faces de Hécate.
Da lua descem pontinhos de luz, parecem pequenas chamas e lembram a letra
hebraica Yod, o princípio criativo da divindade, a 'mão de Deus'. Mas o que
exatamente são essas chamas; eles são os daemons oraculares que, de acordo com
Proclo, transmitem mensagens de e para a esfera lunar e Hécate. No chão estão
dois animais fascinados pela lua, um dos quais é obviamente um cão doméstico,
enquanto o outro é mais selvagem, quase como um lobo, ambos em transe e uivando
para a lua. O cão doméstico parece alheio ao fato de que seu companheiro poderia
facilmente fazer dele uma refeição; talvez seja a luz lunar que os uniu suas diferenças
ocultas. Esses cães nos lembram os cães de caça tantas vezes retratados com
Hécate e sagrados para ela, e às vezes usados em sacrifícios, são nossas naturezas
dóceis e ferozes e precisam estar unidos para que funcionemos completamente.
Invoco Hécate, rainha com chifres de touro, amante dos

cães; envie seus barqueiros por sua luz abençoada e
traga-me sonhos de conhecimento e compreensão.
19 - O Sol - A ordem do universo é tal que inevitavelmente depois da noite vem

o dia, depois que a lua desce em sua carruagem para o submundo, então o sol vem
correndo pelo céu; o tolo se conforta com isso e sente uma sensação de equilíbrio,
de repente o mundo se torna claro e ordenado e as sombras assumem sua forma
adequada. Esta é a Hécate do Asno Dourado de Apuleio, pois embora ela apareça
para Lúcio à luz da lua, ela é Ísis-Hécate, uma divindade solar, onisciente, vivificante
e abrangente.
O sol brilha com benevolência sobre a cena retratada nesta carta, as flores do
sol se estendem em direção ao sol e toda a atmosfera é de fertilidade e abundância,
é em dias como este que você pode se sentir como se estivesse
capaz de conquistar o mundo inteiro. Em primeiro plano está uma criança pequena,
nua, montada em um cavalo branco; a epifania caldéia de Hécate afirma
especificamente que, se você a invocar, verá uma criança nas costas de um cavalo
veloz, é um sinal de que ela está com você e o sucesso é garantido.
Eu invoco a Rainha soberana de Hécate, filha do tempo
primordial; brilhe sobre mim e conceda-me sucesso em
todos os meus esforços.
20 – Julgamento – A carta do Julgamento é sobre redenção espiritual e um

despertar para os mistérios, o tolo com a ajuda de Hekate viajou pelos reinos
materiais em cartas de um a sete, ele dominou as leis universais que ela escolheu
para mostrar a ele em cartões de oito a quatorze; e agora ele está chegando ao
fim da jornada espiritual e está pronto para renascer. Esta é a Hécate que Hipólito
tenta demonizar, a Hécate que é capaz de ressurreição e vagueia entre os túmulos
dos mortos, que acompanha Perséfone de volta do submundo, e é a donzela
Ifigênia que ao invés de morrer como um sacrifício se transformou em Hécate .
Vemos corpos subindo de seus túmulos, braços estendidos em louvor ao

anjo de cabelos flamejantes soprando uma trombeta nas nuvens acima, as almas
estão nuas, recém-nascidas como crianças, sua ressurreição está quase completa,
como Ifigênia eles enfrentaram a morte e transformado, tocado pela terrível Deusa,
embora pavore apenas aqueles que têm medo de fazer essa transformação, pois
aqueles que foram ao submundo e voltaram sabem que Hécate permanece, assim
como o anjo, com tochas acesas prontas para chamar e guia a alma que retorna.
Chamo a companheira e guia de Hécate, guardiã das

almas perdidas, soe o chamado que anuncia o
amanhecer e me conduza a uma nova vida
21 - O Universo – O tolo está no fim desta jornada, mas assim como a vida,
o fim de uma jornada é o início da próxima; as jornadas da vida são circulares e
giram em um loop infinito, portanto, embora possamos nos sentir triunfantes e
devamos aproveitar a felicidade que nossa conquista nos deu, devemos estar
conscientes de que, com a próxima volta da roda Iynx, teremos
estar de volta ao início tomando outro caminho novamente. Esta carta é total e
totalmente Hekate Soteira, a alma do mundo do pensamento caldeu.
Vemos o que parece ser uma donzela dançando, ela segura agora duas tochas,
símbolos de equilíbrio, ao redor dela está enrolado um pedaço de tecido, enrolado
frouxamente, ainda um sinal de sua natureza serpentina, mas agora é mais parecido
com o cinto descrito em os oráculos que pretendem garantir o cumprimento das
coisas e ela dança na coroa circular de louros do vencedor parecem confirmar esse
aspecto dela. Ao redor dos louros estão várias imagens, o touro mostrando sua
natureza lunar e sua conexão com Selene, o leão representando sua natureza
profética através do transe e sua conexão com o deus Baco, a águia mostra seus
aspectos que se fundiram com Ártemis e, finalmente, a empregada que ela uma vez
era, mostrando que ela é todas essas coisas ao mesmo tempo e muito mais.
Invoco Hekate Soteira, alma do mundo, senhora do

universo; coroa-me com os louros do vencedor para que
eu possa celebrar o quão longe cheguei e o quão longe
ainda tenho que ir.
MEDITAÇÃO DIÁRIA DO TAROT
Sente-se confortavelmente, como com os exercícios de skrying, cuidado ao

sentar de pernas cruzadas no chão sem ajuda, a menos que você seja muito
experiente em sentar por qualquer período de tempo, apenas use uma cadeira de
encosto reto decente que permita que seus pés se assentem no chão para que não
há muita pressão na parte de trás das coxas. Uma das vantagens de uma cadeira
de encosto reto é o apoio para as costas que ela pode oferecer, o que deve impedi-
lo de cair para a frente e arredondar as costas, o que também deve reduzir a
quantidade de desconforto experimentado ao fazer esse tipo de trabalho regularmente.
Classifique seu baralho e remova as vinte e duas cartas dos Arcanos Maiores,
não as ordene de uma maneira específica, na verdade, certifique-se de embaralhá-
las bem. Tire uma carta do topo do baralho. Olhe para ela, pense no que a imagem
significa para você e compare isso com as notas dadas acima. Passe algum tempo
estudando-o até poder fechar os olhos e visualizar o cartão com detalhes razoáveis,
não se preocupe, isso não precisa ser perfeito, ficará melhor com o passar do tempo.
Imagine que esta carta é uma grande porta com janela e que a cena na carta
é a paisagem externa; imagine-se levantando-se de sua posição sentada e entrando
pela porta e entrando no quadro, ao fazer isso, chame Hécate para lhe mostrar o
que você precisa aprender sobre esse aspecto da natureza dela e possivelmente
até mesmo da sua. Assim como na skrying, não tente processar as informações em
tempo real, imagine que você é uma câmera de vídeo humana, gravando fielmente
os eventos que se desenrolam à sua frente. A única exceção a essa regra é quando
a interação é necessária, ela pode acontecer de tempos em tempos, embora
provavelmente não com tanta frequência quanto você imagina e, quando isso
acontecer, considere seriamente testar a entidade que você encontrar, conforme
descrito anteriormente. Mesmo que você ache que é a própria Hekate, ela é bastante
boa em não se ofender com esse tipo de coisa, e como alguém que conheço disse
uma vez, magos paranóicos vivem mais.
Uma vez que você sinta que conseguiu tudo o que pode durante esta sessão,
e lembre-se de que pouco e muitas vezes é quase sempre a melhor opção, ou volte
por onde veio, até chegar novamente à carta/janela, através dela você deve se
visualizar sentado , atravesse e volte para o seu corpo.
Ou nas raras ocasiões em que você pode achar ou sentir que não é possível tomar
a viagem de volta, não entre em pânico, pare e visualize a carta à sua frente uma vez
que você a tenha firmemente em sua mente imagine a imagem se dissolvendo na sua
frente e revelando a imagem de você sentado do outro lado, então prossiga como
acima . Este não é um cenário ideal, portanto, use esta última técnica apenas se for
absolutamente necessário.
Tire algum tempo para 'voltar', respire fundo algumas vezes, esfregue
as mãos nas coxas ou juntas e, em seguida, abra lentamente os olhos,
Adivinhação RITUAL USANDO AS CARTAS
É sempre prudente realizar algum tipo de adivinhação antes de realizar o ritual; isso
deve ser considerado uma parte fundamental do processo de evocar a própria Deusa.
Este tipo de trabalho mágico pode influenciar datas, horários e conteúdo ritual, e não deve
ser ignorada também, a possibilidade daquele ritual realmente foda que você acabou de
criar ser uma pilha completa de touro que deveria ser resignado à lata de lixo cósmica dos
rituais que nunca deveria ter sido realizado.
Essas leituras não necessariamente lhe dirão o que vai acontecer, mas podem
indicar influências externas, que não foram consideradas anteriormente, uma boa analogia
é que é o equivalente mágico de uma previsão do tempo, se estiver nublado com uma
boa chance de chuva, você não sai sem um guarda-chuva agora não é?
Se você ainda não pratica alguma forma de adivinhação ritual, use os significados
dados na seção intitulada Usando o Tarô para entender os aspectos de Hécate e tire uma
carta um dia antes de cada ritual que deseja realizar e anote o significado, você pode
então gostar de usar a técnica de meditação que discutimos para esclarecer quaisquer
detalhes que pareçam obscuros para você.
Então, por exemplo, você pode pedir ajuda a Hekate em relação a um próximo teste
de direção, você compra a carta da Torre, isso inferiria que talvez você seja imprudente
em realizar o rito da maneira que planejou, pois é puramente egoísta e arrogante. razões,
é necessário repensar ou tudo pode dar terrivelmente errado. No entanto, uma vez que
você tenha feito alguns ajustes apropriados no rito, você tira outra carta e desta vez é o
Sol que definitivamente inferiria que o sucesso é garantido e você deve prosseguir com o
ritual.
Lembre-se de que você deve anotar todo esse trabalho em seu diário,
padrões muitas vezes podem ser distinguidos quando você revisa diários escritos.
“Para consultar o Deus você reza na frente da estátua, e depois

pega os dados e joga quatro na mesa”[liv]
Adivinhação por dados parece ter sido uma prática relativamente comum, Pausanias a
menciona em seu guia para a Grécia, e o Papiro Mágico Grego contém um exemplo parcial de
um oráculo usando Dados e os Textos Homéricos da Ilíada e da Odisséia. A maneira pela qual
o oráculo mais comumente funcionava era a seguinte, um querente orava aos deuses para
fornecer uma resposta à sua pergunta, após o que eles pegavam os dados que foram descritos
como sendo feitos de ossos de juntas de ovelha, a combinação de os números exibidos nos
dados, uma vez lançados, então se correlacionam com uma fase específica ou oráculo divino
previamente proferido.
Esta forma de adivinhação, como o tarô é uma forma técnica de adivinhação, é uma
habilidade que pode ser aprendida em vez de ser totalmente divinamente inspirada e, como tal,
é uma forma de prática mais terrena; isso não significa que não tenha nenhum valor, é uma
forma de adivinhação adequada para rituais que incidem sobre o elemento terra. No entanto,
os resultados, como nos tempos antigos, podem ser muito obscuros e exigem reflexão.
Exemplos documentados desses oráculos de dados geralmente envolviam quatro ou

cinco dados, no entanto, as combinações que isso forneceria são muito longas para serem listadas.
Abaixo está um oráculo que foi criado realizando bibliomancia durante o período de três dias
que compõe a lua escura.
O ORÁCULO DE SEUS FOGOS SAGRADOS
Provavelmente é melhor neste estágio fornecer algumas informações

básicas sobre o oráculo que forneci para você praticar. No final de 2009 fui
abordado por Sorita d'Este para contribuir para uma antologia de ensaios sobre
a Deusa Hekate, intitulada Hekate: Her Sacred Fires.[lv] Tinha mais de cinquenta
colaboradores de todos os continentes habitados do globo, representando entre
muitas tradições mágicas e espirituais diferentes.
De Hekate: Seus Fogos Sagrados surgiram muitos outros projetos; incluindo

entre eles The Rite of Her Sacred Fires (um ritual mundial), e The Covenant of
Hekate (www.hekatecovenant.com), que esperamos que com o tempo se
transforme em uma maravilhosa colaboração de almas de mentalidade
semelhante. Além disso, vários dos contribuidores passaram a trabalhar em
outros projetos incluídos neste volume atual.
O poder dessa colaboração escrita entre os colaboradores de Hekate: Her
Sacred Fires ainda progride aqui. Originalmente eu pretendia incluir meu próprio
oráculo baseado nas obras de Ovídio, Apolônio de Rodes, Hesíodo e outros, mas
uma voz calma em minha cabeça disse que eu deveria criar algo contemporâneo
baseado na obra da antologia.
Isso representaria mais adequadamente uma Deusa que opera tão

rua
fortemente no séculoOráculo
21 quanto
de ela
SeusfezFogos
há dois
Sagrados
milênios.que
O resultado
se segue disso
e queése
o
baseia nos escritos reunidos no livro que o inspirou. Gostaria de agradecer a
todos os colaboradores pelo seu trabalho, através do qual inspiraram e criaram
um trabalho tão único de dedicação à Deusa Hécate.
Começando com o oráculo de seus fogos

sagrados Uma vez que você tenha usado o oráculo fornecido por um
tempo, você pode criar um oráculo de dados próprio, por exemplo, você pode
querer reunir todas as referências históricas a Hécate que você pode encontrar.
Outra possibilidade é utilizar textos como as Metamorfoses de Ovídio, a Eneida
de Virgílio e a Argonautica de Apolônio de Rodes ; todos os quais são textos que
apresentam Hekate ou sacerdotisas de Hekate como personagens-chave.
Escolha o texto que deseja usar (se houver mais de um, você pode numerá-
los, jogar um dado para randomizar os textos).
Invocando Hekate declarando seu propósito, feche os olhos e ventile o
bordas da página com o polegar parando quando seu instinto lhe diz.
Ainda de olhos fechados, abra o livro e coloque o dedo na página, abra os
olhos e anote a frase.
Se você usar dados de seis lados (embora lojas especializadas de jogos
façam dados diferentes), então você precisará realizar esse ato duzentas e
dezesseis vezes, distribuindo uma combinação de dados para cada frase. Isso
é bastante exaustivo física e mentalmente, no entanto, uma vez feito, é um
oráculo muito pessoal que lhe servirá bem por muito tempo.
EXERCÍCIO PRÁTICO - REALIZANDO UM DICE ORACLE
Usando três dados de seis lados, jogue os dados enquanto se concentra na

pergunta que você deseja ter respondido invocando Hekate em seu aspecto de Hekate
Chthonia, observe os números dos dados, lendo-os da esquerda para a direita à medida
que pousam, depois usando os oráculos fornecido na próxima seção, procure a
combinação de três figuras. Então, por exemplo, você pode querer adivinhar se a
próxima lua nova é um momento adequado para realizar um certo tipo de ritual
devocional, os dados lançados são 1-3-3 que se correlaciona na tabela a: “Invoque
Hekate em seu papel como protetor de viajantes quando
você embarca em sua jornada [Amelia Ounsted – A
Goddess for all Seasons]”.
É claro que você pode tirar vários significados disso, e será sua responsabilidade
descobrir o significado mais sutil, mas isso inferiria que sim, o rito poderia ser realizado
na próxima lua nova, mas também, a) você deve invocar Hekate antes de sair para sua
área de trabalho ritual para evitar possíveis contratempos; ou b) Hekate Enodia (dos
caminhos) deve ser invocada como parte do rito, pois ela o guiará em sua próxima
jornada espiritual.
Escreva tanto a pergunta quanto a resposta em seu diário, como dito anteriormente,
o oráculo pode inicialmente parecer obscuro para você, se este for o caso (o que é
muito provável) passe algum tempo todas as manhãs e noites contemplando a resposta,
anote quaisquer pensamentos e sentimentos que chegam até você. Além disso, quando
o oráculo se tornar aparente, observe a data e a hora em que isso ocorreu e a maneira
como aconteceu.
Se for necessário esclarecimento, é possível lançar novamente uma segunda ou
terceira vez, mas eu não aconselharia mais do que isso, esses oráculos não são tão
específicos quanto o uso do Tarot, por exemplo, e muitos lançamentos podem confundir
a situação.
1 1 1 “Explorei os mistérios das Sete Estrelas Errantes Invoquei o Deus Dionísio”
[Sorita d'Este, Antes de começarmos...]

1 1 2 “Levantei-me da minha postura ajoelhada, ainda tremendo

experiência, mas me senti mais leve”
[Tina Georgitsis, Iluminando o Caminho]
1 1 3 “Hécate nos fala todos os dias e nos convida a ver seus sinais na realidade
mundana de nossas vidas”
[Tim Furlow, Uma Vida Sagrada]
1 1 4 “Encontrei algumas coisas bastante surpreendentes que explicaram meu

interesse acidental”
[Georgi Mishev, Threskeia]
1 1 5 “As coisas mais estranhas podem acontecer, mas ela nunca deixa de impressionar
mim"
[Yuri Robbers, Ritos Antigos Tempos Modernos]
1 1 6 “Central para os gatilhos emocionais e ajustes dolorosos na destruição do meu

ego”
[Orryelle Defenestrate-Bascule, Além do Imediato]
1 2 1 “Todos estes falham, devido à simplificação de seus proponentes e à

a incrível complexidade”
[Trystn M. Branwynn, The Hekatine Strain]
1 2 2 “Toda mulher que já viveu é também minha Filha para o que são
você se não for estrela”
[Tinnekke Bebout, O Chamado]
1 2 3 “Para você o trabalho está feito, viaje para o próximo destino, estou muito orgulhoso
de você”
[Andrea Salgado Reyes, Seguindo suas Luas]
1 2 4 “Mas eu tinha uma missão a cumprir e não era minha hora de ir e sobreviver eu
fiz”
[Paul Harry Barron, Sofrer para Aprender]
1 2 5 “Talvez as coisas não precisem ser claramente definidas em todos os aspectos

do seu ser”
[Brian Andrews, Tochas Gêmeas]
1 2 6 “É um instinto natural procurar almas afins, também comecei a procurar pessoas

que pensavam de forma semelhante”
1 3 1 “No entanto, apesar da imprensa negativa desses dois grandes ocultistas,

a adoração de Hécate cresceu”
[Sorita d'Este, As Crônicas de Hécate]
1 3 2 “Assim esperamos contentes, firmes em nosso caminho”

[Catamara Rosarium, O Coração de Hécate]
1 3 3 “Invoque Hekate em seu papel de protetora dos viajantes quando você

Embarque em sua jornada”
[Amelia Ounsted, uma deusa para todas as estações]
1 3 4 “Sua risada irônica é para todos aqueles que, por ignorância, imaginam
eles podem iludir a evolução espiritual”
[Jade Sol Luna, Deusa da Consciência Suprema]
1 3 5 “Falei, vi os rostos de algumas das mulheres presentes e várias

mulheres que eu ainda não conhecia”
1 3 6 “Ela destrancou a porta, abriu na minha frente e me encorajou a passar pela porta”
[Tina Georgitsis, Iluminando o Caminho]
1 4 1 “A harmonia ocorre onde todas as contradições são dissolvidas como Verdade”

[Shani Oates, Paean to Hekate]
1 4 2 “É minha experiência que muitas vezes ajuda, e nunca faz mal, colocar um
esforço sério em qualquer trabalho mágico”
1 4 3 “Não teve um dia que passou sem que eu não doesse, fisicamente,
mentalmente”
[Rosa Âmbar, Fragmentos Esfarrapados]
1 4 4 “Houve um curto-circuito em algum lugar e talvez tenha sido o

própria deusa”
1 4 5 “Eu sou a chama que sempre arde; Todas as coisas no final virão
para mim."
[Madre Van Der Merwe, As Fortunas de Hécate]
1 4 6 “Também não devemos nos limitar a pensar nas pessoas”

[Kay Gillard, Curando a Alma]
1 5 1 “Os corações de seus devotos, suas muitas manifestações expressas através

de tais formas”
1 5 2 “Encruzilhadas há muito servem tanto a praticantes terapêuticos quanto a

artistas mágicos em um nível metafórico e metafísico”
[Katherine Sutherland, Na Encruzilhada]
1 5 3 “A compreensão aconteceria como consequência da experiência e não do

aprendizado do livro”
[Tara Sanchez, Um Dois Três]
1 5 4 “Algo sempre seria fornecido, desde que eu realizasse o

trabalho que ela deseja que eu siga”
[Mark Alan Smith, Batismo de Fogo]
1 5 5 “Eu parecia uma visão, deitado de costas no meio do nada batendo palmas em
intervalos irregulares”
[John Canard, Do Céu à Terra]
1 5 6 “O Labrys me lembra de ouvir os Deuses, não apenas Hekate, muito

com cuidado"
[Morgana Sythove, Sacrifícios Serão Feitos]
1 6 1 “Tem potencial para se tornar uma experiência extremamente mântica”

[Shay Skepevski, A Loucura Sagrada de Hécate]
1 6 2 “Fertilidade e transformação simbolizadas pelo ato sexual tal como é

sobre o ato em si”
1 6 3 “Pelos mistérios do abismo, pelas chamas de Banal, pelo poder do oriente”
[Ebenezer Sably, Uma Nova e Completa Ilustração do Ocultismo

Ciências]
1 6 4 “A travessia de uma estrada que vê todos os elementos no espaço e no tempo”

1 6 5 “Segundo a lenda, Ela veio na forma de uma bela donzela para dois guerreiros
na pradaria”
1 6 6 “Vós percorreis todos os Princípios e todos os caminhos conduzem a Ti”

2 1 1 “Mas pela luz guia das tochas flamejantes da Deusa

A própria Hécate”
2 1 2 “Manifestações físicas de Hécate e Lúcifer, ou seja, até o

ponto eles se uniram dentro da minha alma”
2 1 3 “Infelizmente ao fim de muitos meses e muito pensamento”

[Dorn Simon-Sinnott, Uma Presença Iluminadora]
2 1 4 “Axis e seu casal real são a mesma coisa. Ela é o altar do sacrifício, enquanto ele é o
sacrifício sobre ele”
2 1 5 “E sinta as serpentes se contorcendo debaixo de seus pés, você que é

Senhora de todas aquelas feras”
[Lezley Forster, ela é eu e eu sou ela]
2 1 6 “Esses momentos cruciais em nossas vidas oferecem oportunidades para nós

tornar-se"
[Diane M. Champigny, Um Rito para Hécate]
2 2 1 “Perséfone, que detestas o céu e tua mãe”

[Lucan, Farsália]
2 2 2 “Sacrifique parte da verdade para contar uma história melhor, ou contar uma
história de uma maneira melhor”
2 2 3 “Mas um equilíbrio entre o reino científico/operativo e o reino intuitivo/

teúrgico são fundamentais”
[Raven Digitalis, Personalizando o Mistério]
2 2 4 “Claro que poderia perguntar a ela, mas prefiro chamá-la quando há muita necessidade”
[Thomas Starr, Anjos de Hécate]
2 2 5 “E experimentei e aprendi muito mais. Sem ela eu estaria estagnado”
[Henrik Holmdahl, Ela mostra o caminho]
2 2 6 “O medo também pode ser encontrado na multidão de dúvidas internas que temos
sobre nós mesmos”
[Connia Silver, iluminando o medo]
2 3 1 “A última peça do quebra-cabeça antes de saber da existência dela

veio até mim"
2 3 2 “Se for dado o devido respeito a esta poderosa Deusa, pode-se pedir sua
ajuda”
2 3 3 “Então, em ângulos retos, os três atendentes estavam enfileirados segurando

pão"
2 3 4 “Pela escuridão [escuridão] da lua - deixe a escuridão permanecer”

[David Rankine, Hekate usa Tartan]
2 3 5 “Para mim, a cobra simboliza uma liberdade e libertação inatas”

[Vikki Bramshaw, Balançando com a Serpente]
2 3 6 “Eu podia ver e sentir o que o espírito possuidor podia, quase de uma forma
'de segunda mão'”
[Soror Basilisk, Aquele que espera na Encruzilhada]
2 4 1 “Os Cultos de Mistérios do mundo antigo eram tradições iniciáticas”

2 4 2 “Recorri em busca de orientação quando clamava por uma nova direção em

minha vida”
2 4 3 “A lua estava cheia, e baixava no céu, tornando as pedras brancas de um

azul prateado”
[Morgana Sythove, sacrifícios serão feitos]
2 4 4 “Isso é empoderador? Está alinhado com o verdadeiro tipo de

personalidade de uma pessoa?”
2 4 5 “Assumi que tudo o que observei no astral também ocorreu no físico”
2 4 6 “Esse achado inicial me levou por um caminho tortuoso de pesquisa até o Capão
Árvore"
[David Rankine, Hekate usa Tartan]
2 5 1 “O lugar estava cheio de poder apesar de não ter sido usado como local de
culto pagão por 1600 anos”
2 5 2 “O simbolismo que encontramos ao explorar uma realidade não comum pode ser
fascinante”
2 5 3 “Acreditamos na existência de uma realidade espiritual ligada à física”
2 5 4 “De certa forma, me torno uma encruzilhada; o físico e o astral

convergindo para permitir algo verdadeiramente mágico”
2 5 5 “E ele nunca tomou nada que lhe foi dado na Era de

Titãs, os Deuses de outrora”
2 5 6 “Enquanto as emoções superiores - amor, confiança, lealdade - entendemos como

produtos de nossa consciência divina”
2 6 1 “Acho trabalhar com transe uma das formas mais poderosas de

entrando em contato"
2 6 2 “A chave de trabalhar com duas sombras é que aqui estão duas luzes”
2 6 3 “E com terrível loucura ele pode assustar qualquer donzela de seu caramanchão”
2 6 4 “Ninguém quer que mudanças dolorosas aconteçam - nós preferimos que todas elas
mudem de uma maneira agradável e agradável”
2 6 5 “Quando eu estava olhando as cinzas, levei um choque! Ísis tinha três cabeças!”
[Madre Ven Der Merwe, As Fortunas de Hécate]
2 6 6 “Um Oráculo. Eu estava recebendo imagens de sua mente - uma mulher do

década de 1930”
3 1 1 “Se o paciente é atendido por medos, terrores e loucuras no

noite"
[Hipócrates, Sobre a Doença Sagrada]
3 1 2 “Havia um poder em trabalhar com pessoas em quem você confiava e um

energia que existe”
3 1 3 “No momento em que sua decisão foi definitiva, era tarde demais para encontrar
outra pessoa para fazer o papel”
3 1 4 “Uma característica que não foi planejada foi a máscara que ela usa”
[Emily Carding, Pintando Hécate]
3 1 5 “Adivinhação, morte e morrer, riqueza e abundância”

3 1 6 “Os teus olhos temem ao me ver, mas a tua alma confia em mim”
[Naza Cogo, Noite Escura da Alma]
3 2 1 “Seus fogos sagrados são também os fogos que queimam, e queimaram no passado
ou queimarão no futuro”
3 2 2 “Em vez disso, tenho que olhar cuidadosamente para as coisas de mais de um
ângulo"
3 2 3 “Este pode ser um momento para trabalhar com Hekate com cabeça de animal ou
com as energias dos animais”
3 2 4 “Passando por tudo isso, pela mitologia e pela história, com o martelo na mão”
3 2 5 “Propositalmente cair no chão à minha frente, levando uma infinidade de outros itens
sagrados”
3 2 6 “É claro que havia muitos amigos em comum dentro da parceria em dissolução”
3 3 1 “Mas uma vez sob a égide de Hekate, essas e outras questões borbulham à tona e
precisam ser tratadas”
3 3 2 “O outro mundo está diretamente ligado às fadas e elfos, que estão

implícitos como seus servos”
[David Rankine, Hécate Veste Tartan]
3 3 3 “Não consideramos a força da alma como algo que está totalmente presente
em nossos corpos o tempo todo”
3 3 4 “Ouvi uma voz como um trovão e vi uma mulher terrível se aproximando”
[Lucian, Philopseudes]
3 3 5 “Esse era o preço que eu teria que pagar? Para viver neste mundo de
escuridão”
3 3 6 “E sempre a honrarei com minhas ações e pensamentos”

3 4 1 “As lições que ela vai ensinar são totalmente dependentes do seu ponto de
vista particular”
3 4 2 “Agora eu tinha um amigo poderoso na forma da biblioteca local”

[Hansa, Om Hekate Krim]
3 4 3 “Eu estava lutando com minha própria alma, meu próprio batimento cardíaco”
3 4 4 “O que nos une é o conceito comum e a crença na Deusa

como uma força abrangente”
3 4 5 “É através desses tempos e lugares liminares que se buscam portais para

os outros mundos”
[Richard A. Derks, Um Druida e Hécate]
3 4 6 “As serpentes dos caminhos varrem e limpam, abrem novos caminhos, buscam
novos caminhos”
3 5 1 “Há inúmeras chuvas de meteoros ao longo do ano, a maioria das quais não são
facilmente visíveis”
3 5 2 “Os preparativos de última hora começaram no dia anterior com a

compra de ingredientes”
3 5 3 “Como Ixion, eu estava amarrado, embora inicialmente sem saber, a uma

roda girando”
3 5 4 “Os sacerdotes notaram como eu sempre andava ao redor do templo

sempre que podia, tendo apressado minhas tarefas”
3 5 5 “Eu teria visões do mundo ao meu redor se dissolvendo em puro

energia"
3 5 6 “Exorto-vos a não temê-la, mesmo na forma de batalha, morte e

destruição"
3 6 1 “Enfrentei um dos meus maiores medos e agora me tornei uma bruxa mais poderosa”
3 6 2 “Comida para os mortos inquietos”

3 6 3 “Senti a ponto de poder funcionar com mais eficiência, embora tenha deixado de
dirigir até muito mais tarde”
3 6 4 “Passei o resto do dia calmamente contando as horas”

3 6 5 “Outra crença antiga é que uma estrela cadente representa um nascimento”

3 6 6 “Marcado pelo brilho incomumente forte da vela central quando cada um tocava o
altar”
4 1 1 “Até que ela o arme, isto é, até que ela o admita no mundo da consciência madura”
4 1 2 “Agora que a conexão foi restabelecida, ela estará ao meu lado para orientar e
aconselhar”
4 1 3 “Hécate trouxe muitos professores para ajudar em nosso trabalho”

4 1 4 “E na noite mais escura dizemos que ele morreu. No entanto, este não é um caminho
linear”
4 1 5 “Mostrou seus genitais para Deméter para fazê-la rir e beber a bebida sagrada
kykeon”
4 1 6 “Aprofundar-se nas profundezas das trevas para ressurgir na luz purificada,

renovada”
4 2 1 “À medida que o cristianismo se tornou a religião dominante na Europa, o

presença era menos óbvia”
4 2 2 “Não consciente, mas aquela noite foi um ponto de virada, um marco para
mim”
[Jen Ricci, Corvos]
4 2 3 “Incentivar você na oportunidade única de se salvar por meio da transformação”
4 2 4 “E firmemente orientado para obter a liberdade espiritual em todos os

custos”
4 2 5 “Nós convergimos e começamos nossa jornada para o local do ritual. Está anoitecendo
e o ar está denso de neblina”
4 2 6 “Luz nas minhas trevas e as trevas que nutrem a luz”

4 3 1 “E daí se alguma coisa mudou sobre a Deusa Portadora da Tocha

dos Mistérios?”
4 3 2 “Com toda a honestidade, não espero que ninguém se relacione com isso”
4 3 3 “A alma pela sabedoria, desde os laços da ignorância até os

Liberdade de Luz”
4 3 4 “A mãe é uma pessoa muito intuitiva e ela estava muito certa, claro
Eu poderia usá-lo”
4 3 5 “Ela se mantém firme no presente, enquanto vê o passado e o futuro ao

mesmo tempo”
4 3 6 “Neste momento em que nossa busca por equilíbrio dentro de nós mesmos
pode exigir uma dolorosa busca da alma”
4 4 1 “Revelados aqui são três atributos deíficos fundamentais”

4 4 2 “De repente, a sensação inconfundível de estar sendo observado. Foi muito forte”
[Jen Ricci, Corvos]
4 4 3 “Ouçam agora as palavras da Donzela Negra, que era do

começo e é para a Eternidade”
4 4 4 “Nenhuma foi mais profunda do que a da minha hora mais sombria”

4 4 5 “Uma grande variedade de práticas em torno das diferentes facetas da

Metro"
4 4 6 “Era de uma pedra bruta. Duas orelhas - tamanho natural - foram esculpidas
isto"
451
“Hécate entronizada e em uma pose mais frequentemente associada à

Ótima mãe"
[Sorita d'Este, Linha do tempo]
4 5 2 “Rajadas cortantes e pungentes sopram contra mim, atrapalhando cada passo, as horas
parecem passar”
4 5 3 “Importante que isso não seja apressado por sentimentos de autoconsciência

e constrangimento”
4 5 4 “Cobrir também algumas informações gerais sobre estes festivais, de modo a

deixar clara a relevância dela para eles”
4 5 5 “Ela tinha uma natureza otimista, que se refletia na alegria e no riso”
4 5 6 “Nunca falhando comigo e me fazendo apreciar que para fazer a minha vontade eu faço
não precisa das personalidades”
[Michael Ellis, Intocado]
4 6 1 “Não tive escolha, a não ser morder a bala e seguir em frente, rangendo os dentes
ao fazê-lo”
4 6 2 “Então ela me disse, volte para o seu começo, então eu vou”

4 6 3 “Pode-se ter certeza de que as coisas podem não acontecer como as imaginamos e,
provavelmente, não em nossa própria escala de tempo moral”
464
“Concluí instintivamente que cada ordem de anjos deveria pertencer a

uma tríade em si mesma”
4 6 5 “Foi horrível. Eu me senti preso, como se a vida estivesse sendo

esmagada de mim”
4 6 6 “No verdadeiro estilo da Fortuna juntei as madeiras para fazer o Fogo de

Azrael”
5 1 1 “O barulho estava trazendo todos os tipos de visões bizarras do meu

mente inconsciente"
5 1 2 “O vermelho é mais obviamente a cor do sangue e do fogo e, portanto, é

ligado às qualidades da ação”
5 1 3 “Foi no amor e, reconheço, a sede de mais conhecimento e

poder que eu fiz exatamente isso”
5 1 4 “Dance comigo você diz, E assim eu danço”

5 1 5 “O trabalho parou ou não tenho certeza de para onde ir! A vida interfere”
5 1 6 “Ela se tornou sábia com a idade e o tempo e pode ver portentos do

futuro"
521
“Todas as noites, à meia-noite, eu ficava com febre alta e, como resultado disso,
eu alucinava”
5 2 2 “O sonho lúcido e a análise dos sonhos são extremamente úteis, especialmente

ao experimentar”
5 2 3 “Parte deste tempo de sono e escuridão já foi coberto de

Yule”
5 2 4 “Sob as camadas de cor que alcançamos pelos buracos das fechaduras,

voltamos novamente às estrelas”
5 2 5 “O cão, encontramos operando de várias maneiras”

5 2 6 “Que minha confiança em Hécate estava implícita. Foi só porque nosso

relacionamento era tão intenso”
5 3 1 “Ela ama um coração puro: ela pode não ser de abraços e fofura”
[Jen Ricci, Corvos]
5 3 2 “Claro que existem outros que podem ser usados, mas esta época mais dura do
ano funciona melhor para mim”
5 3 3 “Não tinha recursos melhores e não tinha condições de argumentar”

5 3 4 “Nova esperança para guiar seu caminho, até a menor faísca aparecerá
brilhantemente na escuridão”
5 3 5 “Encontrei-me em uma dança espontânea com um homem de constituição

mais pesada do que eu”
5 3 6 “As ervas devem ser moídas em pó muito fino e depois

peneirado”
5 4 1 “Da feitiçaria, e muitas outras tentativas de alternativas, com variados níveis de

sucesso”
[Petra Schollem, Dias para os Mortos e Vivos]
5 4 2 “Era como se este juramento fosse de alguma forma para fortalecer nossa
conexão e deixar o verdadeiro trabalho começar”
5 4 3 “Agora é a hora da noite que as sepulturas estão todas escancaradas,

Todo mundo solta seu sprite”
[William Shakespeare, Sonho de uma noite de verão]
5 4 4 “Dizem que os olhos são o espelho da sua alma, enquanto os meus se contorcem
tormento"
5 4 5 “Estes vão do tóxico e saturnino, ao fértil e

venusiano”
5 4 6 “Perguntado se ali foram encontrados restos humanos, ele respondeu que sim, mas
que o falecido foi primeiro queimado”
5 5 1 “No entanto, formou uma excelente base em torno da qual eu poderia criar”
5 5 2 “Quem cativou não só o meu coração, mas também o meu intelecto, incendiando-me
com chamas”
5 5 3 “Mas se não fosse pela autoridade e obstinação de nossa sumo-sacerdotisa”
5 5 4 “Esse conhecimento foi transmitido com compaixão, mas reforçado com vislumbres”
5 5 5 “Dez fileiras de degraus que levam à estrada pavimentada de pedra. O templo,

cercado por cinco fileiras de degraus”
5 5 6 “Descubra imagens dela em lugares inesperados, livros (ou outros

informações) se apresentariam não solicitadas”
5 6 1 “Esquerda Hermes, com estrela de oito raios acima de sua cabeça”

[Sorita d'Este, Linha do tempo]
5 6 2 “O quarto participante se conectando com as energias formadas a partir do Hektarion”
5 6 3 “Interesse em ritos tribais de passagem, e era apenas uma questão de tempo

antes das minhas primeiras tatuagens e piercings”
5 6 4 “Em seguida, ponderei quem era o de varinha dupla que assumiria meu trono e
lugar”
5 6 5 “Despeje o vinho branco em uma tigela grande de prata e deixe a vasilha

sente-se sob a luz da lua cheia”
5 6 6 “Sem símbolos a mente é cega. Sem amor, o coração é

morta"
6 1 1 “Derivado do grito ritual Iakkhe, feito por seus sacerdotes quando carregavam as
tochas gêmeas”
6 1 2 “Quando desse equilíbrio de luz e escuridão os dias se tornam

mais curtas e as noites mais longas”
6 1 3 “É realmente muito perfeito, um lugar onde a Terra, o Mar e o Céu se encontram”

6 1 4 “A existência simultânea desses três processos dentro do

criação"
6 1 5 “Sem falsidade, sem enfeites, sem ferramentas, sem jogos, ela está aqui e para sempre
vai ser"
6 1 6 “Mesmo estando de um lado aparentemente inativo, na verdade é um exemplo e

incentivo”
6 2 1 “Há separação, mas há unidade simultânea”

6 2 2 “Ninguém pode proibir, sua influência chegará a duas irmãs e três filhos de Hécate”
6 2 3 “Por isso, quando a alma instável avança pelo caminho da

Saturno"
[Dion Fortune, Autodefesa Psíquica]
6 2 4 “É claro que minhas provações estavam longe de terminar. Meu rito me deu
esperança de mudança”
6 2 5 “Esta franja de um manto que Delphis perdeu eu vou rasgar agora e lançar nas
chamas cruéis”
6 2 6 “Níveis de consciência, tanto acordado quanto dormindo, são e louco,

consciente e inconsciente”
6 3 1 “Então me devore, Destino, eu me rendo aos seus caprichos! Mesmo para

o seu aparente capricho, Por que lutar?
6 3 2 “Também sinto que é importante estar aberto ao que a própria Hécate tem
para lhe ensinar”
6 3 3 “Ó Filhas de Hécate! Cada traição traz seu castigo”

6 3 4 “As cobras são decisivas e atacam com intenção e precisão”

6 3 5 “Uma declaração para nossa grande mãe solicitando sua presença neste
noite"
6 3 6 “Enquanto hoje o termo lunático é comumente usado em um

senso"
6 4 1 “Agora não é sempre que ouço vozes enquanto durmo, mas quando ouço aprendi
a sentar”
6 4 2 “A pedra da caverna ao lado do santuário é uma ideia de um sonho”

6 4 3 “A ferramenta óbvia para usar durante esses tempos é um pedaço de meteorito”

6 4 4 “Aquela imagem bateu forte em minha mente. eu tinha perdido alguns

ciclos”
6 4 5 “Até então eu instintivamente entendi o que eu deveria fazer” e Viver]

[Petra Schollem, Dias para os Mortos ,
6 4 6 “A própria escolha de caminhar por um determinado caminho em detrimento de outro é

a própria essência da encruzilhada”
6 5 1 “Oferendas eram uma parte padrão da veneração dos Deuses”

6 5 2 “Durante alguns anos me serviu muito bem, porque tinha o que eu

necessário"
[Ekaterina Ilieva, O Véu Vermelho]
653
“Na verdade, a intensidade da energia negra agora aumentou. Eu podia ver Hécate”
6 5 4 “Mas por mais que tentasse, realmente não estava funcionando para mim”
6 5 5 “Uma jornada de grande tristeza às vezes e de grande alegria quando a tarefa foi
concluída”
[Petra Schollem, Dias para os Mortos e Vivos]
6 5 6 “Na verdade, ele não criou ou causou o mal, mas apontou o mal que a humanidade
perpetra”
6 6 1 “Podemos ser forçados a reavaliar verdades que subscrevemos anteriormente

no passado”
[Katherine Sutherland, Na Encruzilhada]
6 6 2 “Um ser de fogo que se movia entre os mundos como intermediário ou mensageiro”
6 6 3 “Quando se está numa encruzilhada, Hécate está lá para mostrar as opções”

6 6 4 “E se você tivesse me recebido, teria sido muito agradável”
6 6 5 “Um sentimento de alívio, então a alma se move em direção ao portal”

6 6 6 “Representaria a ordem cósmica e seria o poder por trás do

Deuses"
"Para dormir, talvez sonhar. Ai, aí está o problema!

Pois nesse sono da morte que sonhos podem vir”[lvi]
O poder dos sonhos não era algo a ser subestimado no mundo antigo, pois nos
reinos do sono, o sonhador podia ser visitado por deuses e demônios; eles podiam
ser curados ou amaldiçoados, e até mesmo influenciados por outros seres humanos
que praticavam artes mágicas. Santuários famosos foram construídos puramente
com o propósito de dormir no espaço sagrado, na esperança de que o Deus ao qual
o santuário era dedicado ajudasse os adormecidos no que quer que procurassem,
sendo a cura um pedido bastante popular.
Os Papiros Mágicos Gregos estão repletos de feitiços que professavam tudo,
desde fazer a vítima morrer como resultado dos sonhos que foram enviados, até
fazer uma mulher desejável se apaixonar pelo mago realizando o feitiço. O ritual do
gato evocando Hekate para ajudar a enviar o fantasma de um pobre moggie morto
para aterrorizar sonhadores desavisados durante o sono [lvii] é um exemplo
particularmente relevante considerando a divindade envolvida, embora qualquer leitor
com um coração fraco ou uma natureza melindrosa possa não quero seguir essa
referência muito de perto, pois envolvia realizar algumas operações de indução de
vômito no gato antes que o feitiço pudesse se manifestar.
Agora, enquanto é claro que nenhuma pessoa sã poderia defender a tortura e
o assassinato de um animal inocente para satisfazer a necessidade de dar um pouco
de susto a um indesejável, a arte de enviar sonhos e incubar sonhos pode ser
praticada e aprendida por caminhos muito menos nefastos. É por isso que tantos
livros para iniciantes enfatizam a importância de um diário de sonhos, embora,
infelizmente, tão poucos expliquem exatamente qual é o propósito desse diário.
Como já foi dito, o trabalho dos sonhos pode ser amplamente dividido em incubação
(receber) e propagação (envio) e durante o trabalho com o elemental Hécate você
terá, esperançosamente, já experimentado a incubação de sonhos.
As técnicas para os dois são explicadas individualmente abaixo com

exercícios práticos para você experimentar.
Usando o horário dado na introdução deste capítulo, escolha uma noite adequada para
realizar este rito, qualquer dia que diga 'dia inteiro' servirá.
Coma levemente à noite; evite tabaco, cafeína, álcool e qualquer outra substância
potencialmente alterada, e sim, isso inclui até chocolate, desculpem.
Tome um banho ou ducha e limpe-se completamente, e certifique-se de

que se você dormir com roupas de noite, elas estão limpas, troque a roupa de cama também.
Escreva em um pedaço de papel a pergunta que você deseja responder, ou a doença
que deseja aliviar (aviso de saúde e segurança – a incubação de sonhos não substitui uma
visita a um médico qualificado) e queime-a enquanto faz uma oração a Hécate, ou coloque-o
debaixo do travesseiro novamente com uma oração.
Mesmo se você mora com um parceiro, tente ir para a cama sozinho, mesmo que seja
por apenas meia hora ou mais; e sob nenhuma circunstância participe de atividade sexual.
Registre todos os sonhos em seu diário, você rapidamente reconhecerá quando receber
'um daqueles' sonhos, pois há algo neles, uma profundidade que não é facilmente descritível;
não fique tentado a agir precipitadamente, os Deuses são tão capazes de lhe jogar uma bola
curva e enviar-lhe informações duff, Zeus era particularmente famoso por enviar pessoas em
perseguições de ganso selvagem.
PROJEÇÃO DE SONHO
Isso não é tão bizarro e absurdo quanto você pensa, quantas vezes você
contou a um amigo ou a um ente querido sobre a noite terrível que teve por causa
de sonhos surreais, para eles dizerem que também tiveram sonhos que fariam
Salvador Dali orgulhoso? Vários membros da família tendo pesadelos na mesma
noite? Ou até mesmo amigos ligando para saber se você está bem porque sonharam
com você? Isso geralmente é o resultado da projeção inconsciente do sonho de uma
pessoa se propagando para o mais próximo e querido. O jeito é tornar a projeção
consciente, mas como?
Você pode, é claro, invocar fantasmas dos mortos, ou evocar demônios que
estão inclinados a realizar tais tarefas; no entanto, Hekate tem um histórico nesse
tipo particular de trabalho. Ésquilo escreve: “você tem medo de um espectro visto no
sono e se juntou à festa de Hécate”.[lviii] Era um tema comum durante o período
clássico que os pesadelos eram o resultado de uma visita de Hécate, alguns médicos
até acreditavam que as doenças eram causadas por ela se manifestar nos sonhos
de um paciente. Então parece bastante óbvio que a melhor coisa a fazer é cortar o
intermediário e ir direto para ela.
Este exercício funciona melhor com um parceiro. não abuse. Além disso, se
possível, trabalhe com um parceiro que seja muito bom em recordar sonhos ou
mantenha um diário de sonhos, não faz sentido trabalhar com uma dessas almas
que sempre dormem como um tronco e raramente se lembram de algo na manhã
seguinte; acredite ou não, existem pessoas assim, o marido da autora é um desses
indivíduos.
Como antes, observe a pureza ritual e física, tome banho, troque os lençóis, coloque
roupas de dormir limpas, etc.
Decida com antecedência o que você quer projetar, comece simplesmente no
início, formas, sons, até cheiros, depois construa, experimente imagens da estrela
de cinema favorita do destinatário, capas de livros favoritos, a lista é interminável,
eventualmente, quando você sentir você domina esta técnica, pode então se
concentrar em assuntos como cura e mensagens reais.
Antes de se aposentar, passe algum tempo sozinho, respirando profundamente e

focando sua mente na tarefa que tem pela frente; a meditação do tetraedro é boa para
isso.
Uma vez calmo e aterrado, respire fundo três vezes e, em seguida, execute o gesto
para a visão.
Acenda uma vela em seu altar e coloque uma foto da pessoa que você deseja
receber na frente dele, e concentre-se na chama, invoque Hekate usando um mantra ou
outra oração, há um exemplo de mantra na seção intitulada Hinos e Invocações, use-o se
desejar até se sentir confortável para escrever o seu próprio.
Quando você sentir que Hécate o ouviu, pare de cantar e visualize

a imagem que você deseja projetar enquanto olha para a foto.
Quando a imagem eventualmente desaparecer, peça gentilmente a Hekate para
enviar esta imagem, agradeça a ela por sua presença e apague a chama.
Discuta os eventos da noite com a pessoa em questão, faça anotações e registre
normalmente.
O TEMPLO DE HÉCATE
“Os verdadeiros rituais acontecem na mente e nos reinos

sutis e invisíveis”[lix]
Um templo é um espaço permanente reservado para a prática religiosa e mágica,

quase todas as grandes culturas (com algumas exceções notáveis), tanto do passado
quanto do presente, construíram esses lugares sagrados, como sinal de devoção aos
seus deuses e aos egípcios, gregos e Os romanos não foram exceção.
Em certas culturas, parece que a orientação do templo era muito importante, o
que pode ser facilmente visto em monumentos como Stonehenge e New Grange,
onde o sol nos solstícios cai em locais muito específicos, muitas das antigas igrejas
na Grã-Bretanha estão situadas em um leste. - orientação oeste, que alguns acreditam
ser a prova de que a fé druida foi subsumida ao cristianismo, e muito curiosamente
um estudo recente de templos antigos construídos na Sicília por colonos gregos
mostra uma propensão esmagadora para o posicionamento leste-oeste, com uma
exceção muito interessante, a de o Templo de Hekate em Selinus, que foi construído
voltado para o oeste, o que permitiria que a luz do sol entrasse no santuário ao pôr do
sol e o luar caísse pelas colunatas ao pôr da lua, em vez do sol inundando ao nascer
do sol, o que quase inferiria um limite e principalmente propósito noturno.
Bryn Celli Ddu, um sítio neolítico alinhado ao solstício de verão
Muitos templos seguiram um tema semelhante no que diz respeito à

estrutura e organização, a população em geral teve acesso às áreas rituais
nos terrenos e às vezes ao santuário externo, enquanto o santuário interno
ou 'santo dos santos' às vezes chamado de Adyton foi preservado apenas
para iniciados e sacerdócio.
ESTABELECENDO O ESPAÇO DO TEMPLO
Se você tiver sorte o suficiente, sozinho ou em grupo, para ter um lugar

permanente para se reunir e realizar seus ritos, seria benéfico criar uma área
de trabalho permanente ou templo, um loft, sótão, até mesmo uma garagem
pode ser usada para tal empreendimento e a criação do templo é um excelente
foco para o seu trabalho com Hekate e cria um nexo importante para um grupo.
Considerar correspondências apropriadas e colecioná-lo e decorá-lo com itens
simpáticos, realizar rituais regularmente dentro dele, até mesmo dormir nele,
pode criar um nível de energia e um vínculo que nenhum círculo ad hoc jamais
igualará.
Muitos praticantes, se suas circunstâncias permitirem, têm um espaço
dedicado permanente, seja em suas casas ou no ambiente local; pois sua
permanência nos reinos físicos também afeta o outro mundo, e se você criar tal
área, poderá descobrir que seu trabalho de adivinhação e oracular é mais
profundo dentro deste espaço ou que a energia levantada é mais tangível,
pense sobre um local antigo que você visitou (e se você não visitou um, vá lá e
faça), muitas vezes há um certo 'algo', um zumbido, arrepios na espinha, um
gosto metálico no fundo da boca. Os sítios megalíticos são um bom exemplo
disso, milênios de pessoas que os visitam com um propósito ou outro, todos
armazenando suas energias na paisagem ao redor, e lá eles ficam tocando
como um anúncio de uma bateria bem conhecida, infelizmente agora sem
chance de gastá-lo já se foram os dias em que se sabia como esses templos
eram usados e suas energias acumuladas dirigidas.
Um dos outros benefícios de um templo em funcionamento além do efeito

de energia residual é que ele pode ser consagrado e ativado de tal forma que
pode ter um guardião ou guardiões in situ permitindo que ele permaneça
indefinidamente 'aberto'. Então, muito trabalho pode ser realizado, como
meditação, skrying e outras formas de adivinhação com pouca ou nenhuma
proteção extra necessária, deixando o círculo como uma ferramenta usada
apenas para fins específicos, como invocação e evocação. Esse ponto de vista,
é claro, recebe críticas mistas, mas pode ser apenas porque para tantas
pessoas seria terrivelmente difícil manter essa área inteiramente sagrada e,
uma vez que você a mancha com o mundano e o profano, você está, em essência, de volta à
a tarefa de torná-lo puro novamente; no entanto, se você considera que todo

ato consciente é um ato de magia, então mesmo as ações do dia a dia, se
realizadas cuidadosamente, não devem afetar a estrutura geral do templo nos
outros mundos, é onde o descuido acontece que o problema surge. .
Para aqueles que não podem criar uma área permanente, seja sozinho ou
em grupo, existe uma maneira de criar um templo que todos possam acessar
independentemente, e isso é contornando completamente a realidade mundana,
também tem que ser cuidadosamente construído, mais ainda, pois sua proteção
inerente precisará ser maior para impedir que outros tropecem nele. Mas com
trabalho e dedicação um templo pode ser construído, consagrado e ativado
diretamente nos reinos astrais, que somente aqueles com as chaves corretas
podem acessar, e é isso que iremos explorar a seguir. O método de consagração
e ativação é essencialmente o mesmo para os templos físicos e astrais, portanto,
para evitar a repetição, essas técnicas são discutidas apenas na próxima seção,
mas sinta-se à vontade para usá-las ao construir um templo físico.
O PLANO ASTRAL
“O Plano Astral, que fica entre o material e o espiritual”[lx]
Embora existam nuances de opinião, normalmente relacionadas a uma ordem

mágica particular ou escola de pensamento, o consenso geral é que o plano astral
(ou reino) existe em uma frequência vibracional ou energética mais alta para nosso
próprio mundo material mundano. Dentro de cada um de nós possuímos um corpo
de energia, que podemos moldar mais ou menos para ser idêntico à nossa própria
carne mundana, se assim o desejarmos, e com o qual podemos viajar e interagir com
este reino superior do ser.
Este corpo de energia recebeu vários nomes, incluindo corpo de luz, corpo
astral e em certas tradições de feitiçaria o título de busca, embora este último possa
causar algumas discussões interessantes dependendo de com quem você fala e qual
combinação de ocultistas está sentado no momento. no canto discutindo o lance.
Embora cada coisa viva no reino material tenha um marcador ou corpo no reino
astral, o reino astral não imita exatamente o mundo material, mas está aqui,
especialmente para aqueles que não são tão dotados de clarividência e clariaudiência
em uma capacidade cotidiana , que podemos interagir com os habitantes dos reinos
invisíveis, e principalmente no nosso caso, a Lady Hekate. É até possível conhecer
e interagir com outras pessoas que seguem seus caminhos cujas diversas
localizações geográficas podem impedir você de fazê-lo normalmente.
O TEMPLO ASTRAL DE HÉKATE
A projeção astral e a projeção mental são duas práticas e experiências

diferentes, a primeira pode exigir muita prática, possivelmente até uma vida inteira
para ser alcançada com proficiência, a segunda menos; e pode ser praticado
diariamente com esforço mínimo quase desde o primeiro dia. Na realidade, muitas
pessoas que afirmam estar trabalhando no astral o fazem apenas com capacidade
mental, o que não quer dizer que seu trabalho seja menos válido e que a técnica de
projeção mental seja os estágios preliminares para desenvolver uma projeção
completa, mas para quem está começando sua jornada no mundo das práticas
ocultas, ouvir praticantes mais experientes falarem de seu maravilhoso templo, os
rituais que realizam e as entidades que encontram lá, pode fazer a coisa toda parecer
um pouco assustadora.
Em primeiro lugar, temos que responder a algumas perguntas básicas: O que
é um templo astral, o que você faz enquanto está lá, quais são os benefícios de usar
um templo astral sobre um espaço ritual físico do mundo real?
Para responder a essas perguntas, provavelmente é melhor começar do início;
e desculpas aos praticantes mais experientes que sentem que estão sendo ensinados
a chupar ovos, mas mesmo os mais experientes às vezes podem se beneficiar de
uma perspectiva diferente ou de uma atualização de conceitos já aprendidos, se
você chegou até aqui, está provavelmente aqui para a duração, então você também
pode se preparar para o passeio.
O TEMPLO ASTRAL E O QUE VOCÊ FAZ NELE
Como dissemos acima, tudo no reino material tem uma sombra ou eco, por
falta de palavras melhores, residindo nos reinos astrais.
Isso não significa, é claro, que tudo no astral ocorra no material, mas por enquanto
isso é um pouco por acaso. Se criarmos uma estrutura de templo permanente no
mundo material, ela terá uma sombra igual no astral, o uso repetido fortalecerá
essa sombra e tornará o templo mais permanente.
Um templo astral é exatamente o mesmo que um construído no aqui e agora,

apenas sua construção ocorre inteiramente no plano astral, um praticante ou grupo
(pois pode ser criado por uma mente grupal especialmente se eles tiverem um
vínculo estreito) entrou neste mundo e o construiu peça por peça.
Obviamente, você não precisa construí-lo literalmente, tijolo por tijolo, mas deve ser
trabalhado com amor nos mínimos detalhes e quanto mais você trabalhar com ele,
mais tangível se tornará.
Quanto à sua função, bem, você pode fazer praticamente qualquer coisa que
possa imaginar, ritual, meditação, trabalho de feitiços, convocação de entidades e
invocar e evocar divindades. Alguns preferem realizar seu trabalho evocatório
dentro de um templo astral, pois adiciona uma camada de abstração e, portanto,
você não está convocando fisicamente nada em seu ambiente material, o que
obviamente pode ser uma preocupação especialmente para aqueles que têm filhos
e outros membros da família para considerar.
CONSTRUINDO O TEMPLO DE HÉKATE
Para começar, você precisará de uma idéia forte de como deseja que seu templo seja,
nos exercícios práticos, há uma visualização de um templo de ossos simples para ajudá-lo se
você estiver perdido, ele se baseia em imagens que cobrimos sobre o vida útil deste livro e
fornecerá os materiais para começar a construir seu próprio templo astral. Ele foi projetado de
tal forma que já existe algum nível de segurança já embutido, pois requer as quatro palavras
ou símbolos que foram revelados a você durante as primeiras meditações elementais, falha em
fornecê-los, deve impedir que olhos indiscretos e oportunistas tenham acesso. .
Caso contrário, se você deseja torná-lo inteiramente seu desde o início; então, se você
tiver um pequeno talento em desenho, poderá esboçar como deseja que seu templo seja interno
e externo, coletando amostras de material, amostras de cores e imagens de livros e revistas
também podem ajudá-lo a obter uma sensação real para como seu templo acabado se
manifestará. Assim como no templo fornecido, você precisará criar alguma forma de segurança,
sejam senhas ou gestos que você e/ou seu grupo precisarão usar para obter acesso; até
mesmo criar algum tipo de forma de pensamento para servir como guardião também pode ser
útil, mas não totalmente necessário, pois o ritual de ativação que foi fornecido é bastante
poderoso por si só.
EXERCÍCIO PRÁTICO
Uma vez que você sentir que está pronto para começar a construção, entenda que, assim
como Roma, seu templo não será construído em um dia e, embora você possa efetivamente
'fazer' uma parede ou um telhado ou um fantástico altar de mármore, seu templo será mais
robusto. e completo e 'real' quanto mais você trabalha nele. Se você está construindo seu
próprio templo do zero, você pode escrever uma descrição do templo que você irá memorizar
por um período de alguns dias ou passar algum tempo todos os dias estudando os projetos e
obras de arte que você criou, caso contrário, use o modelo abaixo e aprenda-o de cor antes de
iniciar a primeira sessão de 'construção' .
Antes de cada sessão, é aconselhável, a menos que você já esteja trabalhando em um

templo material ativo, realizar um banimento e lançar um círculo, isso pode parecer um pouco
tedioso inicialmente, pois essas sessões podem durar apenas alguns
minutos, mas à medida que o tempo passa e o vínculo com seu templo se torna mais
forte, você pode descobrir que pode passar mais e mais tempo trabalhando em seu
templo, também é aconselhável realizar um banimento após cada sessão também
apenas para garantir que não trazer qualquer carona de volta com você.
Um aviso é necessário aqui, não caia na armadilha de passar toda a sua
carreira mágica como designer de interiores astral, constantemente ajustando isso e
aquilo, e nunca realmente usando o espaço que você criou para o propósito
pretendido. Isso pode muito bem ser um problema particular quando um grupo está
trabalhando na mesma imagem mental, uma pessoa sempre encontrando uma razão
para continuar fazendo mudanças. Esta é uma situação difícil, mas se alguém lhe
disser que um grupo de trabalho mágico é uma democracia, então eles estão
mentindo, na melhor das hipóteses, você provavelmente estará trabalhando em uma
oligarquia e, pior, em uma autocracia, sempre haverá pessoas que aceitam controlar
e assumir o comando e tomar as decisões, isso é apenas a natureza humana, e na
verdade a maioria das pessoas está feliz em deixar isso acontecer, abdicando assim
de um nível de sua própria responsabilidade pessoal e a menos que a pessoa que
está se recusando a progredir seja realmente aquela com as botas maiores; é hora
de utilizar essas personalidades dentro do grupo para garantir a progressão.
Pode ser que a pessoa que está brincando e arrastando os calcanhares não
esteja pronta para dar esse passo; ou, alternativamente, está tendo grande dificuldade
em sintonizar-se com a mente do grupo, uma questão que você precisará abordar de
uma forma ou de outra. Isso pode estar sugerindo que a pessoa passa um período
trabalhando individualmente em seu próprio templo pessoal, no qual pode passar o
tempo que quiser ajustando, antes de retornar ao que deveria ser então um templo
de grupo muito real e operacional, ou possivelmente treinamento individual com
diferentes membros do grupo, por sua vez, assim esperamos ajudar essa pessoa a
compreender os diferentes aspectos da mente do grupo antes de ser totalmente
sobrecarregada pelo todo. É claro que, em algumas situações, pode eventualmente
exigir uma sugestão gentil de que eles continuem sua jornada com a Deusa sozinhos.
Mas isso está um pouco fora do assunto, já que este livro não pretende ser uma
cartilha sobre as habilidades pastorais necessárias para administrar um coven ou
ordem mágica; então, quando você (ou a maioria do seu grupo) estiver confiante de
que tem mais do que uma sensação passageira de seu templo e pode visualizá-lo
consistentemente por um período de tempo razoável sem desvio, é hora de consagrá-
lo, ativá-lo e usá-lo alegremente isto.
VISUALIZAÇÃO DO TEMPLO
Imagine-se em pé bem na frente de uma fileira de colunas de mármore do

templo, cada uma profundamente entalhada e nas sombras logo atrás estão duas
grandes portas de madeira, pesadas e incrustadas com pinos de ferro. Você dá um
passo à frente e tenta empurrar as portas com as duas mãos, mas elas parecem
pesadas e exigem alguma força para movê-las.
Para abri-los, você precisa visualizar palavras ou símbolos que descobriu
enquanto fazia sua meditação elementar, inscritos nas portas do templo, cada um
brilhando fracamente à pálida luz da lua que cai em cascata pelas lacunas entre as
colunas em hastes prateadas. À medida que essas palavras aparecem, as portas
começam a se mover e você descobre que elas agora vão balançar fácil e suavemente
para dentro até que com um baque profundo elas atingem os batentes no interior.
Ao entrar na câmara, você percebe que a sala é sombria, mas não escura, pois
é iluminada por uma vasta gama de velas, penduradas tanto no fantástico lustre
circular de ferro fundido acima do centro da sala quanto adornando o altar baixo no
Centro.
O chão é fresco em seus pés descalços, olhando para baixo você percebe que
é um piso de mármore quadriculado preto e branco altamente polido, cada ladrilho
medindo cerca de trinta centímetros de lado. Você percebe que uma das bandeiras
parece ser incrustada com uma faixa de aproximadamente dois centímetros de largura,
de pedra marrom avermelhada, Jasper talvez, olhando mais de perto você percebe
que uma bandeira adjacente também contém um pouco dessa pedra, absorvendo toda
a cena torna-se rapidamente aparente que esta incrustação cria um círculo perfeito
em torno do altar central e tem aproximadamente dezoito pés de diâmetro.
Atravessando essa linha vermelha, entrando no círculo, as portas quase

silenciosamente atrás de você, com apenas uma leve lufada de ar alertando você
sobre o que aconteceu. Confiante agora que você está seguro e protegido contra
intrusos, você vai até o altar inferior para examiná-lo. Ajoelhando-se e passando as
mãos ao longo da superfície do topo do altar, você sente o que inicialmente pensa ser
uma linha de falha correndo diretamente para o centro do altar, mas uma inspeção
mais detalhada revela que, na verdade, é feito de duas pedras
cubos juntos, cada cubo tem cerca de meio metro de lado, criando uma superfície
superior retangular.
Quando é hora de sair, você se levanta e se vira e caminha em direção às
portas, ao cruzar o limiar do círculo você sente uma resistência, como se estivesse
sendo retido, você visualiza as palavras ou símbolos da meditação elementar e
essa resistência diminui, as portas começam a se abrir e você caminha para frente
e para fora através das portas e de volta ao mundo material, as portas do templo
fechando-se firmemente atrás de você.
Faça pelo menos meia dúzia de visitas ao templo básico antes de adicionar
qualquer detalhe adicional, você pode descobrir que, a cada viagem, as coisas se
revelam a você, e as coisas que permanecem constantes em várias viagens devem
ser observadas e incorporadas ao seu total. visão, se você se sentir incerto ou
desconfortável com qualquer coisa que se apresente, execute um banimento
simples, desenhe um pentagrama de banimento por exemplo e projete-o em
qualquer objeto que esteja causando inquietação, se ele desistir de qualquer
maneira, realize um ritual de banimento completo antes de prosseguir.
Tente passar pelo menos dez minutos por dia ou mais, se possível, durante
um período de pelo menos um mês lunar construindo seu templo, muito rapidamente
você perceberá que poderá entrar e sair com relativa facilidade e no final do neste
período, você pode experimentar acessar o templo fora de um círculo ou templo
físico e observar se existem diferenças ou dificuldades em fazer essa mudança;
afinal, uma das coisas boas de um templo astral é que ele é acessível a qualquer
hora e em qualquer lugar, então você precisa se sentir à vontade para fazer isso
caso sinta a necessidade de acessá-lo rapidamente.
Na última semana desses exercícios, reserve um tempo para aprender o

ritual de ativação de cor, se você estiver trabalhando com um grupo, você pode
adaptá-lo para que todo o grupo tenha uma parte a desempenhar no papel,
fortalecendo o vínculo entre todos. Além disso, você precisará escrever um hino
dedicacional a Hécate como parte do rito, se possível, considere escrever isso no
templo, como parte de sua visita diária; contemple um ou dois versos do hino de
cada vez e leve-o com você do templo e anote-o em seu diário.
Como você deve ter notado, sem dúvida, as medidas de segurança em vigor
são a exigência das palavras ou símbolos pessoais para dar acesso e saída do
templo, neste momento nada mais é do que uma simples forma de pensamento
que fornece um mecanismo de travamento. No entanto, você pode querer expandir
essa forma-pensamento, dando-lhe tarefas específicas, um nome e, mais importante,

um programa de desligamento, pois pode chegar um dia em que algo aconteça que
exija que você faça uma saída rápida, ou o tenha deixado suficientemente espaçado
para esquecer temporariamente o necessário. palavras ou símbolos, caso em que
você pode efetivamente ativar a forma-pensamento no modo 'à prova de falhas' , com
as portas se abrindo como parte desta ação.
A melhor maneira de programar seu guardião do templo em forma de
pensamento é primeiro considerar exatamente qual será seu propósito, agora mesmo,
se você baseou seu templo no exemplo acima, você já terá subliminarmente iniciado
esse processo por causa da exigência de abrir e fechar as portas do templo com
senhas e a sensação de resistência que você sentiu ao tentar sair do círculo sem
visualizá-las. Isso é tudo o que você quer que a forma-pensamento realize ou você
gostaria que ela fizesse mais? Alertá-lo sobre adulteração, por exemplo, como você
gostaria que esse alerta ocorresse, você quer que a forma-pensamento faça cócegas
em você (ou em um membro designado do grupo) atrás de sua orelha esquerda, ou
você está feliz que ele detenha um intruso dentro das paredes do seu templo até você
voltar para lidar com isso?
Você pode querer alojá-lo em um objeto físico nos arredores do templo para
que ele cresça, o que provavelmente acontecerá, não será imediatamente óbvio para
visitantes indesejados e, se desejar, poderá ter um objeto correspondente no mundo
físico permitindo o guardião para se mover mais facilmente entre os reinos. A lista é
interminável, mas pelo menos no início, é melhor manter as instruções curtas, doces
e simples. Uma coisa que você precisa considerar é o tempo de vida desse guardião;
permanecerá em funcionamento apenas enquanto o templo estiver sendo usado? Ou
o grupo que o criou ainda está funcionando? Isso é importante, formas-pensamento
entediadas podem se tornar uma ameaça, histórias de travessuras de formas-
pensamento abandonadas são bastante comuns e podem ser engraçadas, como a
forma-pensamento que levava a descarga do banheiro em horas estranhas do dia e
da noite para chamar a atenção, até o positivamente desagradável, como um guardião
que, por conta própria, começou a aterrorizar os habitantes da casa em que estava
situado e regularmente jogava coisas ao redor.
Uma vez que você tenha formulado declarações claras e concisas sobre forma,
função, tempo de vida e critérios de desligamento, o próximo passo é visitar seu
templo astral, sentir a presença já vagamente detectável de sua energia e chamá-la
para se unir à sua frente. t leve palavras bonitas, apenas vontade e intenção. Atraia
energia pelo nariz para que não apenas você seja
respire ar, mas a própria substância do próprio universo e expire pela boca
visualizando essa energia fluindo em direção à entidade embrionária que você
está criando, a cada expiração essa criatura deve assumir uma forma mais sólida
dentro do olho da sua mente; se você estiver trabalhando em grupo, você pode
se revezar para moldar e instruir esse amiguinho.
Uma vez que a forma da entidade esteja completa, você precisa programá-la,
recitar repetidamente seu propósito, sua vida útil, seus protocolos de desligamento,
se quando você moldou seu corpo sua intenção era que ela pudesse falar, faça-a
recitar essa informação repetidas vezes, diga a ela onde ela mora, de quem ela
pode e não pode receber instruções, e se isso ajudar enquanto você fala, imagine
um fluxo constante de uns e zeros fluindo de sua boca para o corpo da criatura
preenchendo-a como linhas de código de computador.
ATIVAR O TEMPLO
Uma vez que você esteja confiante com a natureza robusta de sua
estrutura de templo e de seu guardião, caso tenha escolhido criar um, agora
você está pronto para dedicar o templo a Hécate, ativá-lo e torná-lo um
espaço sagrado totalmente funcional. O ritual a seguir foi projetado para fazer
exatamente isso, e é baseado em um ritual bem estabelecido conhecido
como 'Abertura pela Torre de Vigia' criado pela Ordem Hermética da Golden
Dawn, você pode estar se perguntando por que você gostaria de usar tal
ritual , e a resposta é bem simples, foi baseada em fragmentos dos Oráculos
Caldeus e um trecho do Papiro Mágico Grego e, portanto, é totalmente
adequado ao nosso propósito, por que passar uma vida inteira reinventando
a roda? No entanto, se é isso que faz o seu barco flutuar, estude o ritual
fornecido, entenda sua função e vá em frente e crie algo novo, melhor se
você puder, afinal a vida é sobre crescimento e inovação.
O RITUAL DE ABERTURA
Você precisará decorar o altar do templo adequadamente para o ritual, as

possibilidades são vesti-lo com material representando as cores elementares, que
são amarelo, vermelho, azul e verde; ou talvez cores tradicionalmente associadas a
Hecate, como preto, branco, vermelho e cinza ou amarelo. Coloque no centro uma
efígie adequada de Hécate; se uma representação de algo que você já tem no reino
físico, ou uma que você pode imaginar que represente adequadamente como Hécate
aparece para você, é inteiramente sua decisão. Um incensário também é uma ideia,
para queimar incenso, se você puder construí-lo mentalmente para ser um dos orbes
em uma corrente que pode ser balançada mais melhor, mas isso é principalmente
para aqueles que gostam de um pouco de sinos, cheiros e assobios e alta magia
geral empinando, não é absolutamente necessário. Você também pode decorar o
altar com símbolos de uma tradição específica em que trabalha e com outros itens
relacionados a Hécate, o ponto é que a Deusa a quem o templo está sendo dedicado
é adequadamente representada e honrada.
Reserve um tempo para acender velas, acender blocos de incenso, adicionar

incenso às brasas, organizar oferendas e libações, etc. Se estiver trabalhando em
grupo, pode ser melhor decidir quem é responsável por essas tarefas com
antecedência e fornecer a eles um sino para tocar o plano físico como o astral para
indicar quando tudo está preparado. Também vale a pena ter em mente que algumas
pessoas levam mais tempo para se ajustar ao astral mesmo quando apenas
projetando mentalmente e isso pode precisar ser praticado várias vezes antes de
realizar o rito completamente, então um período de silêncio pode precisar ser
incorporado uma vez que o os preparativos estão concluídos. É também aqui que
aprender o ritual de cor e sua prática prolongada em skrying e visualização se
tornarão importantes, pois como um grupo, pode ser possível verbalizar as partes
faladas no físico, mantendo o vínculo mental, permitindo assim que os indivíduos
conheçam exatamente onde todos estão se descobrirem que estão começando a se
afastar. Você terá que pensar cuidadosamente sobre isso, pois algumas pessoas
acham que o ato de estimular o corpo físico pode devolvê-las completamente ao
mundo material.
A outra opção é que cada pessoa memorize o ritual em sua totalidade,
desempenhando internamente seus papéis conforme necessário, mas trabalhando a seu
próprio ritmo, é claro que alguém vai dizer agora, como isso funciona, e tudo isso não estará
fora de sincronia? Bem, de uma perspectiva de tempo material e linear, sim, mas nos reinos
astrais o tempo está longe de ser linear e com vontade e intenção cada ação individual será
colocada em fase com as outras. Isso, obviamente, não é um problema quando se trabalha
sozinho.
A partir daqui, o ritual foi escrito como se estivesse sendo realizado por uma única pessoa, os
grupos, é claro, conforme discutido, precisam dividi-lo como acharem melhor, de preferência
jogando com os pontos fortes das pessoas e não com os egos.
Levantando o incensário e começando pelo leste, progrida ao redor do círculo no sentido
horário, balançando o incensário à medida que avança, proclamando HEKAS, HEKAS, ESTE
BIBELOI, que em inglês significa efetivamente; 'Afastem-se, ó Profanos.' Mova-se para o
quadrante sul, levante os braços no gesto de louvor e segure-o por 3 batimentos cardíacos,
traga os braços para baixo e para a frente de você e faça o gesto dos polegares
novamente por 3 batimentos cardíacos e, finalmente, solte o braço esquerdo para o seu lado e
abra a mão direita no gesto de convocação.
Dizer:
E quando todos os fantasmas tiverem desaparecido, tu verás
aquele fogo santo e sem forma, aquele fogo que dispara e
lampeja através das profundezas ocultas do universo, ouça a
voz do fogo.
Hécate Fósforo
Filhos dos céus estrelados
Portador da tocha
Girando do éter Envolto em uma fonte

de chamas Hécate Fósforo Rainha
com cabeça de cavalo Portadora da
luz, respiradora de fogo Venha
abençoar e proteger este espaço que
eu/ nós criamos em sua honra.
A partir do sul faça um circuito em torno do círculo marcado no chão

passando para o sul e para o bairro oeste, levante os braços em gesto de
louvor e segure-o por 3 batimentos cardíacos, abaixe os braços à sua frente
e execute o gesto de polegares novamente por 3 batimentos cardíacos,
então, finalmente, abaixe o braço esquerdo para o seu lado e abra a mão
direita no gesto de convocação.
Dizer:
Assim, portanto, primeiro o sacerdote que governa as obras
do fogo deve borrifar com a água lustral do mar retumbante.
Hécate Enodia
Deusa dos Portos

Unigênito
Cabelo selvagem e dançando
Seus braços são decorados com joias serpentinas
Hécate Enodia
Ninfa com cabeça de serpente
Concessor de favores
Venha abençoar e proteger este espaço que
Eu/ Nós criamos em sua homenagem
Do oeste, dê uma volta ao redor do círculo marcado no chão, passando pelo oeste e
norte uma segunda vez e para o quadrante leste, levante os braços em gesto de louvor e
segure-o por 3 batimentos cardíacos, abaixe os braços e à sua frente e faça o gesto dos
polegares novamente por 3 batimentos cardíacos, então, finalmente, abaixe o braço
esquerdo ao seu lado e abra a mão direita no gesto de convocação.
Dizer:
Tal fogo existe, estendendo-se através do ímpeto do ar, ou
mesmo um fogo sem forma, de onde vem a imagem de uma
voz, ou mesmo uma luz fulgurante, abundante, giratória,
rodopiando, clamando em voz alta.
Hécate Propolos
Senhora de brilho
Guardião do céu noturno
Carruagem amante da lua
Cuja testa é adornada com os chifres de um touro
Hécate Propolos
Dama cabeça de touro
Amante da solidão
Venha abençoar e proteger este espaço que eu/ nós criamos
em sua homenagem.
A partir do leste, dê uma volta ao redor do círculo marcado no chão passando a leste, sul
e oeste uma segunda vez e no quadrante norte, levante os braços em gesto de louvor e segure-
o por 3 batimentos cardíacos, abaixe os braços e à sua frente e faça o gesto dos polegares
novamente por 3 batimentos cardíacos, então, finalmente, abaixe o braço esquerdo ao seu lado
e abra a mão direita no gesto de convocação.
Dizer:
Não se abaixe naquele mundo sombrio e esplêndido onde
continuamente jaz uma profundeza infiel e Hades envolto em
escuridão, deliciando-se em imagens ininteligíveis, escarpado,
sinuoso, um abismo negro sempre rolante, sempre desposando
um corpo sem luz, sem forma e vazio.
Hekate Prytania
Night Wanderer
Invencível Rainha
Caverna Deusa da escuridão e da luz Você que é
coroada com um círculo de Carvalho Hekate Prytania
Donzela com cabeça de cachorro Vestida com
mantos escuros Venha abençoar e proteger este
espaço que eu/ nós criamos em sua honra.
* A partir do norte, vire no sentido horário e retorne ao altar central voltado para o leste.
Levante os braços no gesto de louvor por três batimentos cardíacos, depois faça o gesto dos
polegares por três batimentos cardíacos e novamente levante os braços no gesto de louvor.
Dizer:
Eu evoco vocês, vocês anjos das esferas celestes cuja morada
está no Invisível. Vocês são os guardiões deste espaço sagrado.
Mantenha longe o mal e o desequilibrado. Fortalece e inspira-me/
nós para que eu/ nós possamos preservar imaculada esta morada
dos mistérios. Que minha esfera seja pura e santa para que eu/ nós
possamos entrar e nos tornarmos participantes da luz divina.
Lentamente e com reverência, caminhe pelo círculo três vezes no sentido horário antes de
retornar ao centro.
Dizer:
Grande Hécate, Rainha da noite, mais brilhante que o dia,
dedicamos este espaço sagrado em seu nome, que você nos
agracie com seu conhecimento divino e nos conceda as chaves de
seus mistérios.
Sente-se em silêncio por um tempo, medite sobre as energias do templo e quaisquer

instruções que Hekate possa lhe dar. Quando você se sentir pronto, ajoelhe-se em frente ao altar
central e apague todas as velas, exceto uma, que deve permanecer acesa o tempo todo (em um
templo físico, é claro que isso não é possível por razões de segurança, mas uma vela deve ser
acesa imediatamente após entrando no espaço do templo).
Dizer:
Declaro agora este templo devidamente aberto.
Tente usar o templo com a maior frequência possível e pelo menos uma vez a cada seis
meses ou mais reconsagre o espaço usando este rito, isso ajudará a manter sua proteção forte. Se
por algum motivo for necessário desativar este espaço, execute o ritual novamente, mas depois de
terminar em * recite o seguinte.
Dizer:
Ó anjos das esferas celestiais cuja morada é o Invisível,
Guardião deste espaço sagrado, agradeço por sua
presença neste espaço sagrado, retorne em paz ao seu
devido lugar.
Dizer:
Declaro agora este templo devidamente fechado.
“O céu e as coisas celestiais se deleitam com admiração,

adoração, louvor e serviço dos humanos”[lxi]
A humanidade sempre demonstrou sua devoção aos deuses através da música e da

dança, da arte e da literatura; e o poder da palavra falada pode ser uma das formas mais
profundas e mágicas de devoção. Assim como a música, a dança e os gestos rituais que
realizamos, há um nível de mistério que não pode ser negado, pois uma vez que as palavras
faladas são liberadas no éter, com destino aos outros reinos, para nunca mais serem
recuperados. Os gregos antigos entendiam o poder da palavra falada, muitas de suas profecias
e versos épicos eram escritos em hexâmetro uma forma poética de prosa, onde eram escritas
linhas contendo seis (hex) pés de verso, onde um pé era considerado conter um certo número
de sílabas, como segue: Pé 1 - 4 Uma longa e duas curtas, ou duas longas Uma longa e duas
curtas Duas longas, ou uma longa e uma curta
Pé 5
Pé 6
É claro que não precisamos ser tão precisos com nossas orações devocionais,
afinal nossas mentes modernas não foram educadas dessa maneira, mas o cuidado
e a consideração tomados para compor nossos hinos e orações devem ser igualmente
precisos em intenção. Abaixo estão alguns hinos tradicionais e modernos que podem
ser usados em rituais que você pode querer criar, mas também para inspiração ao
escrever suas próprias orações para a Deusa Hécate.
HINO TRADICIONAL
Hino de Proclo Diádoco a Hécate e Jano

(Tradução de Yuri Robbers)
Salve, Mãe dos Deuses de muitos

nomes, Teus filhos tão belos Salve,
poderosa Hécate dos Umbrais E salve
também a Ti, Antepassado Janus, Zeus o
invicto Salve a Ti, Zeus altíssimo!
Crie o curso da minha vida em luz luminosa E

empilhe-o com tudo o que é bom, Expulse a doença
e o mal de meus membros.
E quando minha alma se enfurece com preocupações
mundanas, Liberte-me com ritos de purificação comoventes.
Sim, dá-me Tua mão eu oro E
revela-me os caminhos da orientação divina que eu anseio,
Então eu devo contemplar Tua preciosa Luz Para onde eu
fujo do mal de nossa origem sombria.
Sim, dá-me Tua mão eu oro, E

quando eu estiver cansado, que Teus ventos me levem ao
Teu refúgio de piedade.
Salve, mãe dos deuses de muitos
nomes, Teus filhos tão belos Salve,
poderosa Hécate do Limiar E salve
também a Ti, Antepassado Janus, Zeus o
invicto, Salve a Ti Zeus, altíssimo.
Hino de Sófocles a Hélios e Hécate

(Tradução de Yuri Robbers)
Ó Mestre Hélios e Fogo Sagrado
Ó lança de Hécate das Encruzilhadas

Que ela carrega ao se aproximar do Olimpo
E morando na sagrada encruzilhada da Terra
Ela que é coroada com folhas de carvalho
E as espirais de cobras selvagens.
HINO CONTEMPORÂNEO
Orison Devocional (baseado em Liber Astarte Vel Berylli Sub

Figura CLXXV, de Aleister Crowley)
Oh grande e terrível rainha, ela dos três caminhos, ouça-me, eu

te suplico Conceda-me suas bênçãos enquanto me prostro
diante de você.
Ouça estas palavras enquanto me ajoelho em obediência; você

a quem minha lareira central é dedicada, Um juramento de
fidelidade eu juro, pois sou seu súdito leal.
Grande Mãe, tu que me guias, me proteges e me concedes a

graça de crescer à imagem de minha própria criação; Eu a honro
como uma filha dedicada.
Oh Poderosa Senhora, você brilha tanto que até as estrelas

empalidecem diante de você, como tochas brilhantes você
ilumina meu caminho. Como sua humilde sacerdotisa, dedico
este rito em adoração a você.
Minha irmã, você que me conhece melhor do que eu mesmo,

você que detém as chaves da minha alma mais profunda Em
confiança, entrego meus segredos para sua guarda.
Meu querido amigo que muitas vezes me abraça, que me

acompanha por caminhos que outros não vão Em companheirismo
compartilho este rito com você.
Meu querido amor, cujas palavras são como mel em meus

lábios, cujas carícias são como sussurros ao vento. Este
rito é uma expressão de nossa paixão e em perfeito amor
eu o realizo para você.
Devocional Mantra (baseado em Liber Astarte Vel Berylli Sub

Figura CLXXV)
Observe o fogo queima sem forma; ouça a voz que
sussurra dele; Contemple a Alma, Dark Hekate, Numênico,
Harmônico, Caótico, Ctônico.
Evocação de Hekate Trimorphis

Ouça meu chamado, ela que é minha cúmplice escolhida
A cuja presença este rito é dedicado
Eu escuto por seus pavorosos cães chamando, Dark
Senhora venha aqui
Três vezes três eu chamo como é seu direito

Três vezes, para terra e mar e céu
Senhora venha aqui
Grande Senhora eu te chamo, ela de muitas formas

Sai do mar
Fique diante de mim com seu anfitrião voraz
Senhora venha aqui
Grande Senhora eu te chamo, ela de muitas maneiras
Sai da terra

Senhora venha aqui
Grande Senhora eu te chamo, ela de muitos nomes

Saia do céu
Eu te chamo agora, Dark Lady venha aqui
Invocação do Hekate de quatro formas

Hécate Pritânia
Andarilho Noturno
Rainha invencível
Caverna Deusa da escuridão e da luz
Você que é coroado com um círculo de carvalho
Hécate Pritânia
Empregada com cabeça de cachorro
Vestida com túnicas escuras

eu te invoco
Hécate Fósforo
Filhos dos céus estrelados
Portador da tocha
Girando para fora do éter

Envolto em uma fonte de chamas
Hécate Fósforo
Rainha com cabeça de cavalo
Portador de luz, respirador de fogo

eu te invoco
Hécate Enodia
Deusa dos Portos
Unigênito
Cabelo selvagem e dançando
Seus braços são decorados com joias serpentinas

Hécate Enodia
Ninfa com cabeça de serpente
Concessor de favores
eu te invoco
Hécate Propolos
Senhora de brilho
Guardião do céu noturno
Carruagem amante da lua
Cuja testa é adornada com os chifres de um touro
Hécate Propolos
Dama cabeça de touro
Amante da solidão
eu te invoco
Embora o ritual de forma livre possa ser muito libertador e esclarecedor, isso
tende a ser eficaz apenas quando se trabalha sozinho ou com um grupo de
indivíduos unidos que já têm um histórico estabelecido de trabalho em conjunto.
Não há nada mais decepcionante do que um ritual mal executado, com rolos de
papel e pessoas lutando para ler instruções complexas à luz de velas, normalmente
falhando miseravelmente. A coisa toda parece um ensaio ruim no clube de teatro
amador local, em vez de uma experiência profunda dos mistérios.
Ter uma liturgia padrão que pode ser explicada de forma simples, pré-ritual,
para qualquer pessoa que não tenha experimentado essa maneira de trabalhar
antes, muitas vezes é a melhor maneira de superar esse problema e há toda uma
riqueza de informações disponíveis para reconstruir um procedimento de trabalho.
A primeira coisa a fazer é decidir o que é importante para você como praticante ou
como grupo. Como o altar é preparado e construído, purificação e preparação do
espaço sagrado, estrutura ritual, incluindo como orações, invocações e evocações
devem ser realizadas e quando, são questões que precisam ser consideradas.
Tudo isso pode ser dividido em várias subseções, algumas das quais serão
redundantes se você estiver trabalhando sozinho, então adapte conforme apropriado:
PREPARAÇÕES:
·
Qual é o propósito do ritual; faz parte do ano ritual
padrão, ou algo muito específico?
·
Que aspecto de Hécate você invocará neste
rito?
·
Você deseja evocar outras divindades ao lado de Hekate,
se sim, quem e é apropriado; por exemplo, chamar Deméter e
Poseidon para ajudar na cura de um cavalo doente pode parecer
uma boa ideia, mas o que você pode acabar com a versão olímpica
de Jerry Springer!
·
Você estará trabalhando em um templo astral ou permanente
ou fora da área local, se for o último, existem espíritos da natureza
ou divindades locais que precisam ser reconhecidos ou mesmo
consultados antes de você convidar deuses estranhos para seu
território. Se houver, e seu trabalho for voltado para o meio ambiente;
A proteção da vida selvagem em um trecho da margem do rio é um
bom exemplo, você precisa se perguntar se seria mais apropriado
pedir ajuda aos nativos antes de convidar empreiteiros externos.
·
Você está planejando atribuir funções específicas a
determinados participantes, por exemplo, quem será responsável por
quaisquer invocações ou evocações? Lembre-se de que nem todas
as pessoas querem ou estão preparadas para assumir um papel de
protagonista no ritual, e isso deve ser levado em consideração, ou
você pode ter membros do grupo muito infelizes no final do rito.
·
Quantos participantes haverá dentro do ritual, quais são seus
níveis de experiência, algum deles tem considerações físicas que
podem afetar o momento e o local?
·
Que materiais são necessários, como incensos especiais
que precisam ser feitos, oferendas votivas e ferramentas rituais; e
quem os fornecerá?
· O ritual precisará de música ou outro ruído ambiente?
·
Em quem se pode confiar que estará disponível para preparar
o templo ou a área de trabalho com antecedência e limpar depois?
·
Se um banquete vai fazer parte do ritual, quem é o
responsável pelos preparativos e como você vai lidar com alergias
ou vícios?
PURIFICAÇÕES Este
livro passou muito tempo tornando-se lírico sobre a importância da purificação
ritual tanto do espaço quanto da pessoa. A esta altura você já deve estar bastante
convencido da necessidade dessas formas de preparação; então isso deve ser
observado por você e por todos os membros de um grupo que participam do ritual, no
entanto, haverá
momentos em que purificações adicionais tanto de si mesmo quanto de

itens rituais precisarão ser considerados.
·
Deseja fornecer instalações balneares antes da
ritual?
·
Você prefere fornecer algum tipo de fonte
contendo água consagrada e ervas purificantes, se for o caso
quais ervas você vai usar, você vai escolhê-las de acordo com
correspondências planetárias ou outra associação; eles serão
adequado para uso por todos os participantes?
·
Todos terão acesso a roupões limpos? É mesmo
sensato usar mantos, ritual em encostas desertas pode
melhor ser servido vestindo roupas quentes e limpas e
calçado, você pode servir adequadamente aos deuses com
hipotermia ou tornozelo quebrado?
·
Você incorporará alguma forma de energia
purificação para ajudar a equilibrar até o mais "arejado" dos
personalidades anteriores ao rito?
·
Que embargos precisarão ser estabelecidos, evitando
álcool e estimulantes pelo menos 24 horas antes de um rito pode
garantir que as pessoas não estejam ainda processando venenos do
noite anterior.
DEFININDO O ESPAÇO
O espaço dentro do seu círculo mágico deve ser pensado com cuidado,
e o seguinte pode ser usado como uma lista de verificação para garantir que você tenha todos
bases cobertas.
·
Que tipo de espaço sagrado você está usando, círculo ou
têmpora?
·
Se você estiver usando um círculo onde será o altar
posicionado?
· Quem vai lançar?
·
Que tipo de altar você vai usar, ctônico ou
Olímpico?
·
Como será decorado e qual é o simbolismo
apropriado para o ritual?
· Quem é responsável por colocar o altar?
ESTRUTURA RITUAL
Tabuletas encontradas nos locais dos templos, que eram na verdade livros de
contabilidade, nos mostraram que o ritual realizado ou planejado tinha um formato
prescrito; Burkert afirma que um tablet encontrado em Pylos detalha a lista de
oferendas para o Deus Poseidon como:
“Trigo, vinho, um touro, dez queijos, uma lã de carneiro e
mel”[lxii]
Ao estudar outras tabuinhas, os estudiosos puderam verificar que a ordem dos

itens listados nesses livros de tabuinhas tem um formato proscrito, que se correlaciona
diretamente com a ordem em que foram oferecidos à divindade em questão dentro do
ritual.
·
Oferta preparatória de cereais (milho, trigo, bolos)
·
Libação (água e vinho)
·
Oferendas de carne (muitas vezes envolvendo imolação)
·
Ofertas adicionais 'sem sangue' (queijos, peles de
animais, óleos, mel etc.)
Você precisará decidir quais oferendas deseja incluir e onde e com que
propósito, o seguinte ritual é um exemplo de um ritual bem pensado e planejado; foi
realizado por vinte e quatro pessoas em 2007 com alguns resultados muito
surpreendentes que podem ter muito a ver com o tempo e o esforço de todos os
participantes na preparação e execução do rito.
O rito foi realizado durante o mês ático de Boedromion e correspondeu

aproximadamente aos Mistérios Maiores de Deméter e Perséfone e foi celebrado
como tal, foi baseado em informações fornecidas por Ginzburg,[lxiii] um estudioso
proeminente nos manuscritos do julgamento das bruxas, que descobriu que um grupo
de 'bruxas Benandanti' em uma parte remota da Itália viajou em transe para um sabá
para combater o mal, sua Deusa tinha muitos nomes, mas um deles era Hécate.
PRÉ-PLANEJAMENTO:-
· Kit de primeiros socorros
·
Isqueiros
· Tochas
· Queimadores de óleo
· Copos
·
Acendedores
· Vestes
· Pintura facial
· Incenso
· Água
·
Lã de cordeiro preta não processada
· 4 costelas de cordeiro cruas
· Hidromel
·
Bolos de mel
· Seixos
· Instrumentos musicais
LOCALIZAÇÃO:-
Se o tempo permitir do lado de fora ao redor de uma fogueira, falhando no interior ao redor
um fogo aceso.
FERRAMENTAS NECESSÁRIAS:-
·
Os carvões devem estar queimando em 4 recipientes dentro
o círculo nos pontos do quarto pronto para o incenso ser queimado,
razão; se houver uma manifestação, o fogo não
obscurecê-lo para qualquer participante, ela tem o hábito de aparecer
em fumaça.
·
Óculos para todo o grupo.
·
Hidromel e favo de mel para a Eucaristia.
·
Carré de cordeiro amarrado com lã preta para a oferenda.
·
Tambor e trompa (e outros instrumentos variados para os 'exércitos')
· Tochas para marcar o campo de

· batalha Seixos para marcar os limites
A CONVOCAÇÃO:- Os
Benandanti foram convocados com um tambor, é justo supor que o mesmo aconteceu
para as bruxas, participantes a serem convocados para o ritual por um tambor insistente.
A PURIFICAÇÃO:-
Sacerdotisa: Na frente do fogo
Arauto: Batendo o tambor ritmicamente até que todos estejam reunidos
Refrão: Entra, forma um círculo ao redor do fogo, com os juízes em pé.
Sacerdotisa: Uma vez reunido o grupo, proclama: -

Hekas, Hekas, Este Bibeloi
Sacerdotisa: Silenciosamente vira aspersão de água com infusão de baía no grupo

reunido, proclamando novamente: -
Hekas, Hekas, Este Bibeloi
Juízes: fechem o círculo, simbolicamente 'chicoteem' as costas do

grupo, novamente enquanto proclamava: -
Hekas, Hekas Este Bibeloi
Os juízes seguem em frente, o grupo se junta com as proclamações aumentando

com fervor, isso continua até que todos os membros do grupo tenham sido purificados e
um círculo completo tenha girado, os juízes retornem às suas posições.
Sacerdotisa: Encara o fogo novamente, aplaude 3 vezes, ponto em que os juízes

entrarão no círculo através do grupo e espalharão incenso no carvão. Eles recuarão e se
juntarão ao grupo no círculo tão espaçados quanto possível.
ORAÇÃO:-
Sacerdotisa:
Oh grande e terrível rainha, ela dos três caminhos, ouça-nos,

nós te suplicamos
Que você pode nos conceder esses itens que são colocados
diante de você
Refrão:
Observe o fogo queima sem forma; ouvir a voz que sussurra
dele
Contemple a Alma, Dark Hekate, Numênico,
Harmônico, caótico, ctônico
Sacerdotisa:
Ouça estas palavras enquanto eu me ajoelho, a você, a quem

esta lareira central é dedicada, um juramento de fidelidade
eu juro. Esses itens eu trago para você como seu leal súdito
Refrão:
dele
Sacerdotisa:
Grande Mãe, tu que nos guias, nos proteges e nos concedes

a graça de crescer à imagem de nossa própria criação; Eu
a honro com essas oferendas como sua filha dedicada.
Refrão:
dele
Sacerdotisa:
Oh Poderosa Senhora, você brilha tanto que até as estrelas
empalidecem diante de você, como tochas brilhantes você
ilumina nosso caminho. Como sua humilde sacerdotisa, dedico
esses itens em adoração a você
Refrão:
dele
Sacerdotisa:
Minha irmã, você que me conhece melhor do que eu mesmo,

você que tem as chaves da minha alma mais profunda. Em
confiança, damos esses itens para sua guarda
Refrão:
dele
Sacerdotisa:
Meu querido amigo que me abraça muitas vezes, que me

acompanha por caminhos que outros não vão.
Em companheirismo, compartilhamos esses itens com você
Refrão:
dele
Sacerdotisa:
Meu querido amor, cujas palavras são como mel em meus
lábios, cujas carícias são como sussurros ao vento. Esses
itens são uma expressão de nossa paixão e em perfeito
amor vamos consumi-lo.
EUCARISTIA
Em silêncio e solenidade –
Sacerdotisa: Entrega os bolos de mel

Arauto: Entrega o hidromel
Quando todos tiverem recebido o sacramento, todos participarão consumindo o

corpo e o sangue, uma pequena quantidade do 'sangue' deverá ser retida por cada
participante que será adicionada ao fogo posteriormente.
EVOCAÇÃO
Sacerdotisa:
Ouça meu chamado, ela que é nossa cúmplice escolhida

A cuja presença este rito é dedicado
Refrão:
Ouça seus cães de pavor chamando, gire a roda mágica e
traga os vencedores para casa
Sacerdotisa:
Três vezes três chamamos como é seu direito
Três vezes, para terra e mar e céu
Refrão:
Ouça seus cães de pavor chamando, gire a roda mágica
e traga os vencedores para casa
Sacerdotisa:
Grande Abadessa nós te chamamos, ela de muitas formas

Sai do mar
Fique à nossa frente com seu anfitrião voraz
Refrão:
Sacerdotisa:
Grande Abadessa nós te chamamos, ela de muitas maneiras

Sai da terra
Refrão:
Sacerdotisa:
Grande Abadessa nós te chamamos, ela de muitos nomes
Saia do céu
Nós ligamos para você agora
Frau Holle – Abundia – Satia – Hécate

Todos (três vezes ficando mais alto):

Hécate, Hécate, Hécate, traga os vencedores para casa
LIBAÇÃO E OFERTA:-
No sentido anti-horário, cada pessoa, por sua vez, pega uma costeleta de cordeiro
e a coloca no fogo, despejando o restante de seu hidromel como libação em um
receptáculo (precisa ser algo que se possa carregar, talvez um jarro), depois se vira e sai
do fogo área, eles não devem olhar para trás, a Sacerdotisa é a última a deixar a área
(com o receptáculo de libação).
PROCESSIONAL PARA CAMPO DE BATALHA:-

Durante a procissão, cada participante deve proferir orações a Hekate, de preferência
ad lib.
AUMENTO DE ENERGIA DE LIMITE/LIMINAL:-

'Juízes' colocam as tochas nos 4 quartos
Os participantes começam a tecer em círculo, entrando e saindo cantando, batendo palmas
mãos, batendo os pés em total abandono.
Malandanti e Benandanti juntos: Espíritos

negros e brancos, espíritos vermelhos e cinzas, Benandanti,
Malandanti vão se juntar à briga (a ser repetido várias vezes
até o pico da febre).
Arauto: A buzina é tocada e a batalha começa.
REGRAS DE ENGAJAMENTO PARA A BATALHA
Os jogadores
·
Sacerdotisa de Hécate,
· Arauto
·
Quatro Guardiões dos Mistérios (ou Juízes, são participantes
com condições físicas que os excluem da batalha)
· Benandanti
· Malandanti
O campo é demarcado com pedras limítrofes, grandes seixos lavados pelo mar,
22x22 passos. O ritmo do Herald é a medida. A Sacerdotisa, Arauto e Guardiões estão
fora do campo, os Benandanti e Malandanti dentro dele.
No início da batalha, uma buzina é soada pelo Arauto.

Os combatentes são 'mortos' por serem colocados do outro lado da fronteira e
impedidos de reentrar por uma contagem de 27, ou serem imobilizados com os dois
ombros no chão por uma contagem de nove dentro do campo.
A decisão do Juiz é definitiva quanto à 'morte'.
Cada 'morte' dentro do campo dá direito ao Juiz que estiver mais próximo a mover
uma pedra limite para dentro de um passo. Cada 'morte' por 'extinguir' é considerada um
sacrifício à Deusa e é recompensada pelo Juiz mais próximo movendo uma pedra de
fronteira meio passo para fora.
A Batalha continua até que apenas um competidor permaneça dentro do campo.
O lado ao qual aquele pertence vence e consegue governar o território do campo como
está no momento da cessação das hostilidades. Eles com os juízes do sexo oposto
repovoam o campo reencarnando os 'mortos' imitando o nascimento deles na borda do
campo, a sacerdotisa atuando como parteira.
RENASCIMENTO/ENCERRAMENTO DO RITUAL:-
Concorrentes mortos para alinhar atrás das juízas que atuam como 'pilares'
segurando as mãos em um arco muito parecido com o jogo infantil 'laranjas e limões'.
Eles entrarão um por um no arco; estenda as mãos para ser guiado pela sacerdotisa e
se afaste do campo de batalha.
Sacerdotisa:
Passe pelos portões das Planícies Elíseas de volta à casa
de Deméter e aos campos da terra.
PÓS-RITUAL:-
Sacerdotisa: Será a última a deixar o campo de batalha, as libações de

hidromel coletadas anteriormente serão derramadas na base das tochas e as
tochas serão apagadas, momento em que Hekate será agradecida e
educadamente convidada a se retirar.
Espero que este exemplo sirva para lhe dar uma ideia não apenas do nível
de planejamento às vezes necessário para realizar um rito provocativo e
comovente, mas também como as orações e evocações neste livro podem ser
usadas para criar um ritual completo, dramático e significativo.
APÊNDICES
I - HEKATE E OUTROS DEUSES
“Mesmo agora, quando os homens sobre a terra, de

acordo com os ritos, fazem belos sacrifícios e suplicam
aos Deuses por favor, Hécate é chamada.” [lxiv]
Considerando a natureza abrangente desta Deusa universal, você seria

perdoado por pensar que não é necessário trabalhar ou compreender a natureza
de outros Deuses e Deusas associados a Hécate. Mas, como já dissemos, além
da Teogonia de Hesíodo, Hécate não tem mitologia própria sobrevivente; em vez
disso, suas aparições são como atriz coadjuvante nos mitos e lendas dos outros
deuses.
Como resultado, seria fácil supor que ela é sincrética com Legba das tradições
Voudou, um porteiro necessário para obter acesso às outras entidades; mas não
caia nessa armadilha, pois embora seus papéis sejam semelhantes em certos
aspectos, eles são inteiramente diferentes; embora não se surpreenda se um se
interessar por você como resultado do contato com o outro.
Então, enquanto Hekate é uma deusa das encruzilhadas e é a guardiã e
amante dos mortos, seus outros aspectos são muito diversos e muito poderosos, e
pode ser por isso que Hesíodo a considerou digna de ser chamada ao lado de
outras divindades mais populares. Segue uma breve visão geral das divindades
com as quais ela está mais conectada e deve servir como base, caso você deseje
evocar Hécate ao lado de outras divindades.
ZEUS
O Deus do Céu Olímpico Zeus era filho dos Titãs Cronos e Réia. Cronos,
como resultado de uma profecia emitida por Gaia e Urano que previa sua queda
pela mão de um de seus filhos, engoliu cada filho que sua esposa lhe deu. A
Desolada Rhea inventou uma maneira de enganar Cronos, apresentando-lhe uma
pedra em cobertores em vez de uma criança e Zeus foi escondido de seu pai. Uma
vez totalmente crescido, Zeus cumpre a profecia e derruba seu pai e se torna o
Deus supremo.
A principal conexão com Hécate vem da Teogonia de Hesíodo, onde ele
afirma que ela é honrada por Zeus e não apenas lhe foi dada a devida porção da
terra, mar e céu após a guerra do Titanic, mas também
jurisdição sobre os jovens e o parto. Essa 'honra' pode ser a razão pela qual em obras
menos conhecidas Zeus e Asteria são nomeados como pais de Hekate.
Embora considerado principalmente um Deus do céu que empunhava trovões e

relâmpagos, seus papéis eram muitos, ele era considerado um protetor contra o mal e
da propriedade, um vingador de malfeitos, o guardião de segredos e juramentos
sagrados e até mesmo um guardião das mulheres que estavam no parto ; muitos
atributos que são compartilhados com Hekate.
POSEIDON
Também filho de Cronos e Réia, Poseidon nasceu antes de Zeus e foi engolido
por Cronos, mas depois regurgitado pelo Deus Titã.
Ele é o Deus do mar, das tempestades e dos terremotos, que ele cria esmagando
rochas com seu tridente. Alguns também o consideravam responsável pela criação do
cavalo.
Sua conexão com Hécate também se origina com a Teogonia de Hesíodo, diz-se
que Hécate é benevolente com os cavaleiros, um atributo que ela compartilha com
Poseidon, mas também os pescadores e aqueles que atravessam o mar são vistos
com bons olhos se orarem a Hécate e Poseidon juntos.
Um vínculo muito mais tênue, mas digno de alguma consideração, é um dos
amantes que Poseidon leva. Pausanias escreve sobre uma história da Arcádia, que
conta a época em que Deméter percorria a terra em busca de Perséfone. Poseidon
cobiçando-a a seguiu, e ela voou na forma do cavalo e se escondeu entre um rebanho
de éguas, Poseidon viu isso e se transformou em um garanhão e acasalou com ela, a
prole da união era um cavalo imortal e uma deusa cujo nome não podia ser mencionado
aos não iniciados, mas que, em vez disso, foi nomeado Despoina, que significa
'amante'; um epíteto que foi compartilhado por Artemis e Hekate.
HERMES
Normalmente suposto ser o filho de Zeus e Maia, Hermes é mais frequentemente
considerado o mensageiro dos deuses, e mais especificamente o próprio Zeus. A
mitologia em torno de sua infância é interessante, ele escapou de seu berço e roubou
o gado de Apolo e até negou esse ato de roubo na frente do próprio Zeus, mas como
resultado de inventar a lira ele escapou da ira de Apolo e se tornou seu amigo e
mensageiro.
Um dos hinos homéricos a Hermes afirma que ele é cheio de truques,

ladrão, espião, portador de sonhos e vigia no portão; muitas vezes ele
também é considerado um guia dos mortos. Em outro hino ele é considerado
um portador de boa sorte; e a ele também é atribuída a invenção da
adivinhação com dados.
Ele é novamente mencionado na Teogonia como sendo chamado ao
lado de Hécate especificamente em relação ao aumento do gado; no entanto,
seus papéis como observador no portão e guia dos mortos são notavelmente
semelhantes aos que Hekate herda posteriormente em tempos posteriores.
Como mensageiro dos Deuses, ele está intrinsecamente ligado aos mistérios
de Deméter e Perséfone, pois foi Hermes quem foi enviado para a doce
conversa de Hades para permitir que Perséfone voltasse para sua mãe.
Porfírio também menciona Hermes e Hécate sendo homenageados juntos
em ritos pessoais, e os Papiros Mágicos Gregos fundem Hermes e Hécate
juntos em vários fragmentos.
HELIOS
Hélios é outro Deus Titã cujos pais eram normalmente considerados
Hyperion e Theia; ele é o irmão de Selene. Como o Deus do sol, ele andava
em uma carruagem pelo céu puxada por cavalos de fogo durante o dia,
enquanto sua irmã dirigia outra carruagem às vezes dita ser puxada por
cavalos, às vezes touros, pelos céus durante a noite. Ele foi considerado
capaz de ensinar às bruxas o poder do mau-olhado.
Ele, junto com Hécate é o único a testemunhar o sequestro de Perséfone
para o submundo e isso pode ser a fonte da sincretização com Selene que
cavalgou os céus em oposição ao seu irmão, pois Hécate só ouviu os gritos
de Perséfone enquanto ela residia em sua caverna, que poderia ter sido uma
metáfora para os reinos noturnos em que Selene reside, ou mesmo a caverna
em que seu amante inconsciente Endymion dorme pacificamente por toda a
eternidade.
Ele também está inegavelmente ligado à mais famosa das bruxas e
sacerdotisas da Tessália de Hécate; Medeia que era sua neta, nas
Metamorfoses de Ovídio ela evoca Hécate e Hélio juntos como resultado de
seu amor por Jasão; também Kirke, que em alguns mitos é sua filha e em
outros ela é filha de Hekate e Aeetes.
DIONÍSIO
Um deus da libertação, do vinho, da fertilidade e da agricultura Dionísio tem,
assim como a própria Hécate, uma história um pouco superficial, embora sua
integração no panteão olímpico seja muito mais completa, há alguns estudiosos
que acreditam que ele era originalmente um deus estrangeiro adotado no mundo.
mitologia olímpica.
O principal argumento para isso parece ser baseado na história e no local
estrangeiro de seu nascimento. Zeus tendo se apaixonado por uma garota humana
a engravidou com um Thunderbolt; ele então removeu a criança fetal de seu ventre
para protegê-los da ira de Hera, e o costurou em sua coxa e o levou para Nysa,
onde ele nasceu.
Esta ligação com Nisa e os antigos deuses trácios e cretenses Sabazios e
Zagreus, levam alguns a acreditar que Dionísio e Hades podem ter tido uma origem
comum, o que certamente explicaria a ligação com o Culto de Mistérios de Elêusis,
do qual Hécate é também uma parte.
Eles também estão ligados junto com Apolo, Deméter e Mousai como tendo
jurisdição sobre os ritos báquicos, orgiásticos ou iniciáticos. E embora seja um Deus
por direito próprio, é interessante notar que ele pediu ajuda a Hécate em ritos
mágicos.
DEMETER
Outra Titã e filha de Cronos e Réia, Deméter é a Deusa da fertilidade, do grão,
do casamento e do ensino dos mistérios à humanidade, este último resultado do
sequestro de sua filha Perséfone por Hades, o Deus do submundo.
O hino homérico a Deméter afirma que quando nenhuma outra divindade pôde
contar sobre o sequestro de sua filha por Hades, Hécate se adiantou para dizer o
que tinha ouvido. Eurípides realmente sugere em sua Tragédia Ion, que os
atenienses acreditavam que Hécate era a descendência de Deméter, o que se
relacionaria com a conexão com Poseidon, como observado anteriormente. A conexão de Hécate
engrossa como há uma pintura antiga, mencionada por Kerenyi, [lxv] representando
Hekate e Iakkhos, que se acredita ser um jovem Dionísio levando os futuros
iniciados ao templo de Deméter em Elêusis.
PERSÉFONE
Uma deusa olímpica, Perséfone é a filha de Deméter e Zeus e a esposa de
Hades. Ao retornar para sua mãe do submundo, Perséfone é abraçada por Hécate,
que se torna sua companheira constante.
Embora de tempos em tempos ela seja elogiada como uma deusa da primavera
e do novo crescimento na maioria das mitologias, ela é conhecida como a Rainha do
Submundo, sob esse aspecto ela pode ser benevolente e vingativa.
Em um mito, a bruxa Kirke, que já mencionamos por causa de seu possível
relacionamento familiar com Hécate, instrui Ulisses sobre como entrar no reino de
Perséfone e Hades, o submundo. A Sibila de Cumas também realiza um rito
semelhante envolvendo Hekate e Perséfone para acessar o submundo e, como
resultado, ela, como Hekate, é frequentemente atribuída aos ritos de necromancia.
Homer afirma que ela é capaz de criar maldições, e Nonnus afirmou que ela era a
Rainha dos Fantasmas, e os Papiros Mágicos Gregos fundem regularmente Hécate
e Perséfone.
APOLLO
Ao contrário das outras divindades mencionadas até agora, Apolo não tem
nenhuma conexão mitológica ou literária direta com Hécate, mas é incluído aqui
como resultado de evidências circunstanciais. Outro dos filhos de Zeus, Apolo e sua
irmã Artemis também eram filhos de Leto, a deusa do parto.
A própria irmã de Leto era Asteria, que é mais comumente reconhecida como a mãe
de Hécate, o que efetivamente torna Hécate, Apolo e Ártemis primos. Em tempos
posteriores, Artemis e Hécate também se sincretizaram e o dramaturgo Eurípides
chegou a nomear Hécate como filha de Leto, supõe-se como resultado dessa fusão.
Mais importante talvez seja sua conexão com Hélio, na época de Pausanias,
muitos concordaram que Hélio e Apolo eram um e o mesmo, e os antropólogos
supõem que ambos podem ter derivado de uma divindade anterior, agora esquecida.
Como resultado, muitos de seus atributos são semelhantes aos de Helios.
Ele também é considerado o Deus da profecia, cura, evita o mal e supervisor dos
jovens, o que o torna eminentemente compatível com Hécate.
ANÚBIS
“Donzela, eu imploro que você esteja presente nestes

ritos sagrados. Sempre com um coração alegre e sempre
gracioso para com o boieiro”[lxvi]
Um pouco como Apollo, Anubis é um estranho quando se trata de conexões

literárias com Hekate, no entanto, as duas fontes que possivelmente o incluem são
muito interessantes para serem ignoradas. A ascendência de Anúbis às vezes é
listada como Re e Nephthys, outras vezes Osiris e Nephthys, ele era originalmente o
Deus do Submundo, mas em tempos posteriores tornou-se mais associado ao enterro
dos mortos e guiando almas para o submundo, o que, claro, é um papel que ele
compartilha em comum com Hekate.
E embora seja uma divindade egípcia, pelo menos na época dos papiros
mágicos gregos e possivelmente até seis séculos antes nos cultos órficos, e é nesses
textos que surge a anomalia interessante.
O hino órfico a Hécate afirma em algumas traduções, embora não em todas,

que ela é 'graciosa com o pastor de bois', houve uma série de especulações sobre
isso ao longo dos anos, sendo postulado que
O próprio Orfeu é o Oxherd porque ele encantou a raça bovina de homens não
sofisticados com sua lira e canções, no entanto, Anubis recebe o epíteto de Oxherd
em pelo menos quatro dos Papiros Mágicos Gregos e Demóticos.
Texto:% s.
Agora, não se deve esquecer que na época dos Papiros Mágicos Gregos,
Anúbis foi sincretizado com Hermes e assumiu vários de seus papéis; sendo
conhecido como Hermanubis, mas por que isso aconteceu? Será que remonta a uma
associação mais antiga através do culto de mistério órfico? Quaisquer que sejam as
razões, quando você também considera a conexão entre Hermes e Hécate já
existente, agora temos uma relação sutil, mas interessante, entre essas duas
divindades.
II - OUTRAS CRIATURAS MÁGICAS
Ninfas - As ninfas eram espíritos femininos da natureza ou às vezes deusas

menores na mitologia grega; além de muitas vezes ser objeto de afeições e
indiscrições de um dos deuses masculinos do Olimpo, sua função principal era
como guardiões de objetos ou lugares específicos, como rios, lagos, árvores,
plantas, montanhas e cavernas. Havia algumas Ninfas que estavam ligadas a
cidades e residências urbanas, espíritos do lugar e do lar, por assim dizer. O
grande número desses seres é quase incontável, mas abaixo estão alguns que
têm alguma forma de associação com Hekate diretamente ou através de uma
divindade com a qual ela está conectada ou com a qual foi sincretizada.
As Dríades – Este é o nome coletivo para as ninfas das árvores e florestas,
elas foram subdivididas em subgrupos de acordo com a espécie de árvore ou
planta sobre a qual tinham tutela. As ninfas podem ter anunciado a chegada de
Hécate, assim como os sons de latidos de cães também deveriam significar a
presença da Deusa.
As Lampades – São ninfas do submundo e muitas vezes associadas a
Hécate, podiam ser identificadas pelas tochas que carregavam. Seu propósito às
vezes é considerado guia dos Mystai nos mistérios de Elêusis.
As Lamia – ninfas demoníacas do submundo que normalmente se

manifestavam como uma bela mulher, eram consideradas parte da comitiva de
Hécate e seu objetivo era roubar as almas de crianças e jovens bonitos,
possivelmente as origens do Súcubo em tempos posteriores. Uma Lamia específica
era a Rainha Lamia Lybis que era amada por Zeus, para puni-la Hera roubou seus
filhos, em sua raiva por essa atrocidade, Lamia se transformou em um demônio
comedor de crianças.
Os paralelos entre isso e a história de Lilith são interessantes. Lilith sendo a
primeira esposa de Adão, que de acordo com algumas mitologias se recusou a
ser subserviente e o abandonou, ela posteriormente acasalou com entidades
'demoníacas', mas como punição por sua deserção, Deus matou todos os seus
descendentes, então ela passou a caçar o primogênito. machos da humanidade.
As Naiades – Ninfas de água doce, algumas eram consideradas as servas
de Kirke que era uma sacerdotisa (e às vezes filha) de Hécate. As ninfas podem
ter anunciado a chegada de Hécate.
As Okeanides – As filhas de Okeanos, estas também eram ninfas de água

doce, mas sua missão não era apenas permanecer como guardiãs dessas fontes de
água nos reinos terrestres, mas também da água do ar, como névoa e chuva. eles
se tornaram parte do séquito de Ártemis, que sabemos que se tornou sincretizado
com Hécate em tempos posteriores.
Skylla - Uma ninfa do mar que foi transformada em monstro por um Kirke
ciumento (mencionado acima). Em algumas mitologias, ela também é considerada
filha de Hécate.
III - CORRESPONDÊNCIAS
Pegue qualquer livro de correspondências e você será assaltado com uma riqueza de
informações; listas e listas de itens categorizados, agrupados e ordenados de acordo com
qualquer número de critérios aparentemente arbitrários, e quase sem falhas há pouca explicação
sobre por que certos animais, perfumes, divindades, cores e outros enfeites recebem um
atributo específico.
Mas o conhecimento e uso dessas associações e itens simpáticos, como ervas e
incensos, podem enriquecer a prática e o ritual imensamente.
Portanto, as páginas seguintes contêm uma lista abrangente (embora não exaustiva) de
correspondências que o leitor pode usar e experimentar, mas também uma breve explicação
de gnose pessoal ou de natureza acadêmica, sempre que possível, muitas dessas
correspondências têm fundamento com o Papiros Mágicos Gregos e foram derivados usando a
tradução inglesa de Betz; onde a identidade real da Deusa é desconhecida ou pode haver uma
sincretização de um número de Deusas que incluem Hekate, isso foi declarado.
SÍMBOLOS E OUTROS OBJETOS SAGRADOS
ACONITO (EXTREMAMENTE TÓXICO)

Esta foi listada na Argonautica Orphica como uma das ervas do Jardim de Hekate, que
supostamente estava situada em Colchis, perto do palácio de Aeetes, era protegida por paredes
não escaláveis e uma luz ofuscante que cegava aqueles que se aproximavam. aqueles que
não estavam em estado de pureza.
Ovídio em suas Metamorfoses afirmou que Medeia usou Acônito na tentativa de

envenenar seu enteado; ele também afirmou que o acônito foi formado pela baba do cão de
três cabeças de Hades chamado Kerberus.
Diodorus Siculus em sua Biblioteca de História afirmou que Hekate era a esposa do rei
Aeetes e mãe de ambos Circe e Medea; ela deveria ter descoberto as propriedades venenosas
do acônito e usado para se livrar de seus rivais e inimigos.
AMÊNDOA
A conexão aqui é bastante obscura, mas como é regularmente citada na cultura
popular como um alimento sagrado de Hécate, foi incluída. A única conexão parece ser
através da Deusa Kybele, que foi sincretizada ocasionalmente como Rhea-Hekate, em
algumas versões de sua mitologia, ela engravidou de um filho de Zeus; a criança era um
daemon medroso, então os deuses cortaram seus órgãos genitais e do sangue uma
amendoeira cresceu.
Outra possível razão pela qual a amêndoa também se tornou associada à Hekate é
porque é um membro da família de frutas Prunus, que também contém damascos e
pêssegos, cujos grãos são conhecidos por produzir cianeto. Em vários feitiços de Papiros
Mágicos Gregos , pelo menos um dos quais invoca Hécate um 'poço de frutas' é necessário
como parte do feitiço.
FOLHAS DE LOURO
Isso foi listado na Argonautica Orphica como uma das ervas no Jardim de Hekate,
que supostamente estava situada em Colchis, perto do palácio de Aeetes.
Encontrado nos Idílios de Teócrito, onde é queimado por Simaetha como parte de um
feitiço de amor que invoca Hekate.
Na Eneida de Virgílio, a Sibila de Cumas, que foi encarregada do bosque sagrado
em Averno por Hécate, escreve suas profecias em folhas de louro.
Em PGM IV.2622-2707 é listado como ingrediente para um incenso estilo kyphi que
é formado em pequenas 'pílulas'. Este é um feitiço de calúnia para Selene que requer um
anel de ferro esculpido com uma imagem de Hécate.
URSO
No PGM VII.686-702, conhecido como o Feitiço do Urso, que aparentemente serve
para qualquer finalidade, nomes usados como 'Brimo' e 'Rainha Universal' são às vezes
considerados epítetos de Hécate, a divindade evocada também é descrita como 'fogo'
encorpado" e "bem armado". Isso é muito semelhante ao PGM IV.1331-89, que é conhecido
como o feitiço do urso, que utiliza oferendas encontradas em outros encantos PGM que
podem estar relacionados a Hécate, como a gordura de uma cabra e cominho.
ABELHAS
Medeia instrui Jasão a fazer uma libação das 'obras das abelhas' no
Argonautica de Apolônio de Rodes.
BELADONA (EXTREMAMENTE TÓXICA)

Isso foi listado na Argonautica Orphica como uma das ervas no Jardim de Hekate, que
supostamente estava situada em Colchis, perto do palácio de Aeetes.
CORDEIROS E OVELHAS PRETOS

Ovídio (8 EC) em suas Metamorfoses diz que Medeia sacrificou dois
ovelha negra para Hekate como parte de um rito para reanimar o pai de Jason, Aeson.
Medeia instrui Jasão a abater uma ovelha para Hécate para pedir sua ajuda, mas não
está claro se essa ovelha é negra ou não.
Enéias é instruído pela Sibila de Cumas a abater um cordeiro preto
antes de convocar Hekate e ganhar passagem para o submundo.
Horace em Satires 8 descreve como as bruxas Canidia e Sagana rasgam um cordeiro
preto antes de chamar Hekate.
BRONZE
No PGM IV.2241-2358 esta oração/evocação invoca Hekate de várias formas, também
se refere a símbolos e senhas sagrados ou mágicos; 'sandália de bronze' é usado como uma
das senhas pelo operador.
Píndaro em seu Paean 2 chama Hécate de "a donzela dos pés avermelhados"; isso
pode ser uma referência a seus pés serem manchados com alguma forma de Henna, mas
poderia ser uma referência a sandálias de bronze que certamente teriam um brilho
avermelhado à luz de tochas. Infelizmente, este é um fragmento, então você precisará
exercitar sua própria gnose em relação a essa informação.
CARDAMOMO
Isso foi listado na Argonautica Orphica como uma das ervas no Jardim de Hekate, que
supostamente estava situada em Colchis, perto do palácio de Aeetes.
GATO
PGM III.1-164 é um feitiço vingador que usa o corpo de um gato com várias
lamelas inseridas nas cavidades do corpo, esse feitiço evoca Hécate, Hermes e o
Hermecate fundido; também faz referência à 'netter' que pode ser uma referência à
Deusa Britomártis e também chama a Rainha dos Cadáveres.
PGM VII 756-94 Uma oração a muitas formadas, muitas chamadas Deusas,
com o epíteto de Mene também chamada de Senhora do mundo inteiro, uma longa
lista de 'sinais e símbolos' são recitados que inclui a palavra gato.
GADO Em
PGM IV.1390-1495 o esterco de uma vaca preta é listado como parte de uma
oferenda em um feitiço de atração de amor pedindo a ajuda de heróis caídos que
também evoca Hécate.
A PGM IV.2006-2125 exige que uma figura de três cabeças e seis braços
Hekate está inscrito em uma folha de linho, uma das quais tem a cabeça de uma vaca.
PGM IV 2785 - 2870 é intitulado 'Oração a Selene por qualquer feitiço', no
entanto, esta é definitivamente uma fusão de Hekate e Selene e em uma seção ela
é descrita como cabeça de touro, olhos de touro e cara de touro.
Lydus afirma em seu Liber De Mensibus que a cabeça de Hekate correspondente
ao elemento ar, é a de touro que bufa e urre.
CAVERNAS
Hécate emerge de uma caverna subterrânea sob o Monte Avernus, quando

convocado pela Sibila de Cumas nas Metamorfoses de Ovídio.
Hécate mora em uma caverna no Hino Homérico a Deméter e é
daqui ela ouve os gritos de Perséfone enquanto ela é sequestrada.
QUEIJO
Kirke misturou queijo e cevada e ofereceu a
A tripulação de Ulisses antes de encantá-los e transformá-los em porcos.
Athenaeus afirmou que cheesecakes, especificamente um chamado anfífono,
era levado para a encruzilhada nos dias em que o sol nascia e a lua coincidiam,
esses bolos eram normalmente sagrados para Ártemis, mas o simbolismo da
encruzilhada não pode ser ignorado.
CANELA (FOLHA)
No PGM IV.2622-2707, o chumbo é listado como ingrediente para um incenso estilo kyphi
que é formado em pequenas 'pílulas'. Este é um feitiço de calúnia para Selene que requer um
COMINHO
No PGM IV.2708-84 o cominho é misturado com gordura de cabra e queimado como
oferecendo em um feitiço de amor de atração especificamente nomeando Hekate.
CYPRESS
Cypress foi nomeado como um dos constituintes de uma coroa funerária na Eneida, que
fazia parte de um rito suicida em que Dido evoca Hécate antes de se matar por amor ao herói
Enéias.
Mencionado novamente na Eneida como parte do rito realizado para convocar Hécate da
caverna no monte Averno, é especificamente mencionado como uma coroa funerária; ambas as
referências parecem ser mais uma ligação com os mortos inquietos do que a própria Hekate.
DAISY
Athenaeus nomeou a tainha como sagrada para Hécate, e a suposição natural é que este
é um peixe que está sendo falado, no entanto, nas notas de uma tradução inicial dos Idílios de
Teócrito afirma que a tainha é outro nome para fleabane que é do família margarida, considerando
o número de feitiços que exigem o uso de ervas 'codificadas' , isso é algo que vale a pena levar
em consideração.
CÃES (ÀS VEZES PRETOS)

Nas Metamorfoses de Ovídio, quando Kirke (às vezes filha de Hekate) invoca a Deusa
como parte de um feitiço, os sons de cães uivando enchem o ar.
Nos Idílios de Teócrito, Simaetha toma os uivos e latidos dos cães de guarda da cidade
como um sinal de que Hécate está chegando.
Na Eneida de Virgílio, os cães latem para a chegada de Hécate quando ela está
convocado pela Sibila de Cumas.
Eurípides em sua peça Hecabe, afirmou que a ex-rainha de Tróia se transformaria em um

cachorro 'de olhos castanhos brilhantes', algumas centenas de anos depois, esse ato de
metamorfoses foi de acordo com Licofron por vontade de Hécate e que Hecabe se tornaria uma
de suas feras.
PGM IV.1390-1495 é um feitiço de amor de atração que invoca a ajuda de heróis que invoca
Hekate com vários epítetos, incluindo 'O Black Bitch'.
O PGM IV.2006-2125 exige que uma figura de três cabeças e seis braços
Hekate está inscrita em uma folha de linho, uma das quais tem a cabeça de um cachorro.
PGM IV.2241-2358 esta oração/evocação invoca muitos epítetos que são conhecidos por
estarem relacionados com Hekate, alguns dos quais são 'Ó cão em forma de donzela' e 'salvador,
mundial, em forma de cão', também 'preto cão'.
PGM IV.2708-84 Um feitiço de amor de atração que nomeia Hekate como 'líder do cão'.
PGM IV.2785-2890 Uma oração a Selene por qualquer feitiço, que nomeia especificamente
Hekate, afirma que 'os cães ferozes são queridos por ela' e que ela tem 'a voz dos cães'.
PGM IV.2785-2890 Listado em uma oração a Selene para qualquer feitiço como parte de
um feitiço protetor, uma magnetita deve ter uma Hécate de três faces esculpida nela a face do
meio é uma empregada com chifres de touro, a esquerda um cachorro e a direita um bode.
PGM VII.756-94 Uma oração a muitas formadas, muitas chamadas Deusas, com o epíteto
de Mene também chamada de Senhora do mundo inteiro, uma longa lista de 'sinais e símbolos'
são recitados que inclui a palavra cão.
OVOS
Medeia adiciona ovos a uma bebida nociva que ela cria para Jasão para restaurar a vida
de seu pai nas Metamorfoses de Ovídio.
FLAX
PGM IV.1390-1495 Cinzas de linho queimadas são listadas como parte de uma oferenda
em feitiço de atração de amor pedindo a ajuda de heróis que evoca Hécate.
O PGM IV.2006-2125 exige que uma figura de três cabeças e seis braços
Hekate está inscrita em uma folha de linho, uma das quais tem a cabeça de um cachorro.
FRANKINCENSE PGM
IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço lunar de
atração, que invoca uma Selene de três vozes e três cabeças que também é nomeada
como amante dos três caminhos, portador da luz e Hermes e Hécate combinados.
PGM IV.2622-2707 Listado como ingrediente para um incenso estilo kyphi que é
formado em pequenas 'pílulas'. Este é um feitiço de calúnia para Selene que requer um
PGM IV.2785-2890 Listado em uma oração a Selene para qualquer feitiço como
parte de um incenso para ser usado como holocausto.
Incenso funerário tradicional usado por Enéias antes da convocação
Hécate da caverna do Averno conforme instruído pela Sibila de Cumas.
GALANGAL / GENGIBRE
PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço lunar de
atração, que invoca uma Selene de três vozes e três cabeças, que também é nomeada
como amante dos três caminhos, portadora da luz e também Hermes e Hécate combinados.
ALHO PGM
IV.2622-2707 Um único dente de alho é necessário como ingrediente para o incenso
estilo kyphi que é formado em pequenas 'pílulas' e carimbado com um anel de ferro que
foi inscrito com uma imagem de Hekate.
Horácio em Odes III afirma que foi o alho que Medeia deu a Jasão para se cobrir
enquanto passava pelos julgamentos para reivindicar o Velocino de Ouro (é preciso ter
cuidado, embora muito do trabalho de Horácio tenha sido satírico)
SUJEIRA GRAVE (PREFERENCIALMENTE DE UM ANTIGO CAMPO DE BATALHA)
PGM IV.1390-1495 este feitiço de amor requer que o operador vá a um cemitério ou

campo de batalha, onde a sujeira é coletada, Hekate é evocada em vários disfarces,
Deusa de três cabeças, Kore, senhora da noite e chave segurando Persephassa.
MEL Veja
Abelhas, também produtos derivados de mel, como hidromel, são recebidos
favoravelmente como oferta.
Kirke ofereceu mel à tripulação de Ulisses antes de encantá-los.
CAVALO
PGM VII.756-94 Uma oração a muitas formadas, muitas chamadas Deusas,
com o epíteto de Mene também chamada de Senhora do mundo inteiro, uma longa
lista de 'sinais e símbolos' são recitados que inclui a palavra cavalo.
Uma seleção dos oráculos caldeus conhecidos como a 'Epifania de Hécate'
afirma que, se você a invocar com frequência, poderá ver um cavalo brilhando ou
uma criança andando nas costas de um cavalo atirando flechas.
FERRO
PGM IV.2241-2358 esta oração/evocação invoca Hekate de várias formas,
também se refere a símbolos e senhas sagrados ou mágicos; 'roda de ferro' é usada
como uma das senhas pelo operador.
PGM IV.2622-2707 Um incenso estilo kyphi é formado em pequenas 'pílulas' e
é estampado com um anel de ferro que foi inscrito com uma imagem de Hécate.
JUNIPER
Esta foi listada na Argonautica Orphica como uma das ervas no Jardim de
Hekate, que supostamente estava situada em Cólquida, perto do palácio de Aeetes.
PGM IV.2622-2707 Listado como holocausto na criação de um amuleto protetor

que é formado com um ímã e uma imagem de Hécate inscrita nele.
CHAVES O Hino Órfico a Hécate nomeia especificamente seu Kleidouchos que

significa 'portador de chave', isso pode ser resultado de seus papéis de Propylaia e
Apotropais; guardião contra o mal e das fronteiras. Muitas vezes seus santuários e
estátuas eram encontrados na entrada de casas e outros templos.
PGM IV.1390-1495 Um feitiço de amor de atração que invoca a ajuda de heróis que
invoca Hécate com vários epítetos, incluindo Chave segurando Persefassa.
PGM IV.2241-2358 Esta oração/evocação invoca Hécate de várias formas, também

se refere a símbolos sagrados ou mágicos mantidos pelo operador do feitiço, um dos quais
é uma chave.
PGM VII.756-94 Uma oração a muitas formadas, muitas chamadas Deusas, com o
epíteto de Mene também chamada de Senhora do mundo inteiro, uma longa lista de 'sinais
e símbolos' são recitados que inclui a palavra chave.
LIDERAR
A substância usada com mais frequência para a criação de defixiones ou maldição

tabletes, muitos dos quais foram encontrados, pedindo ajuda a Hécate.
LEÃO
PGM VII.756-94 Uma oração a muitas formadas, muitas chamadas Deusas, com o
epíteto de Mene também chamada de Senhora do mundo inteiro, uma longa lista de 'sinais
e símbolos' são recitados que inclui a palavra leão.
A tradução de Psellus de um dos fragmentos dos Oráculos Caldeus afirma que você
pode ver as coisas em 'forma de leão', estudiosos posteriores estão agora contestando
esta tradução, então você terá que exercer alguma gnose pessoal sobre este assunto.
ÍMÃS/LODESTONE
PGM IV.2622-2707 Listado na criação de um amuleto protetor que
é formado com um ímã e uma imagem de Hekate inscrita nele.
PGM IV.2785-2890 Listado em uma oração a Selene por qualquer feitiço como parte
de um feitiço protetor, uma magnetita deve ter uma Hécate de três faces esculpida nela a
face do meio é uma empregada com chifres de touro, a esquerda um cachorro e a direita
um bode.
MANDRÁGORA
MEAD
Como bebida alcoólica derivada do mel, serve como excelente bebida eucarística
durante os ritos e como libação.
MUGWORT
É considerada uma excelente erva para auxiliar no trabalho de visão e mediunidade
de transe, queimada como incenso durante o ritual de Hekate parece melhorar a skrying
e outras formas de adivinhação também.
COGUMELOS (NORMALMENTE DO TIPO PSICOTRÓPICO)

Alguns acadêmicos consideraram a possibilidade da bebida sagrada Kykeon conter
traços de psicotrópicos obtidos de vários fungos, sendo a psilocibina os principais
candidatos, os devotos relataram excelentes resultados ao fornecer cogumelos como
oferenda especialmente durante Deipnon (Ceia de Hécate).
Salmonete
Um escritor do primeiro século Athenaeus afirmou que o salmonete era sagrado
para Hécate, e há outras referências a tainha sendo oferecida em santuários.
MYRRH
PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço Lunar de
MURTA
PGM IV.2622-2707 Listado como ingrediente para um incenso estilo kyphi que é
formado em pequenas 'pílulas'. Este é um feitiço de calúnia para Selene que requer um
CEBOLA
PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço

Lunar de atração, que invoca uma Selene de três vozes e três cabeças, que também
é nomeada como amante dos três caminhos, portador da luz e Hermes e Hécate
combinados.
POEJO
Isso foi listado na Argonautica Orphica como uma das ervas no Jardim de
Hekate, que supostamente estava situada em Colchis, perto do palácio de Aeetes.
Acredita-se que o poejo seja um dos ingredientes do rinque sagrado Kykeon,

que foi consumido pelos iniciados dos mistérios de Elêusis, dos quais se acredita
que Hekate faça parte.
PIMENTA
Foi especificamente pimenta etíope.
PAPOILA
Ovídio em suas Metamorfoses afirmou que a droga dada a Jasão por Medeia
para enviar o dragão que guardava o Velocino de Ouro era uma forma de ópio.
VINHOS TINTOS
Na Eneida de Virgílio; a Sibila de Cumas derrama libações de vinho sobre as
cabeças de três touros enquanto invoca Hécate.
AÇAFRÃO
Este foi listado na Argonautica Orphica como uma das ervas no Jardim de
Hécate é descrita como vestindo um 'véu de açafrão' no Hino Órfico a Hécate.

PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço Lunar de

SAGE
SANDÁLIAS
PGM IV.2241-2358 esta oração/evocação invoca Hekate de várias formas, também
se refere a símbolos sagrados ou mágicos mantidos pelo operador do feitiço, um dos
quais é uma sandália. Mais uma vez, as palavras 'sandália de bronze' são usadas como
parte de uma senha pelo operador.
SANDALWOOD
PGM LXX.4-25 Usado como ingrediente em um bolo criado para causar insônia em
uma pessoa, que é encontrado como parte do encanto de Hekate Erischigal.
SÉSAMO
PGM LXX.4-25 Espalhado como parte de um encanto apotropaico para Hekate

Erischigal.
COBRAS
Nas Metamorfoses de Ovídio, quando Kirke (às vezes filha de Hécate) invoca a
Deusa como parte de um feitiço, o chão fervilha de cobras negras.
Horácio em suas Sátiras 8 afirma que, depois que Hekate é evocada, as cobras
'vagam à solta'. E eles enterram as 'presas de uma cobra malhada' como parte de seu feitiço.
PGM IV.1390-1495 Um feitiço de amor de atração pedindo a ajuda de heróis que
atribui a Hekate vários epítetos, incluindo 'Criança
cingido com serpentes ardentes'.

PGM IV.2785-2890 Uma oração a Selene por qualquer feitiço, que especificamente
nomeia Hécate e a descreve como ambos, tendo cobras medonhas na testa e fileiras
de serpentes nas costas.
PGM VII.756-94 Uma oração a muitas formadas, muitas chamadas Deusas, com
o epíteto de Mene também chamada de Senhora do mundo inteiro, uma longa lista de
'sinais e símbolos' são recitados que inclui a palavra serpente.
ESTÓRAX
PGM III.1-164 Estórax é queimado como fumigação no ritual do gato, que era
considerado bom para qualquer finalidade, restringindo cocheiros em corridas, trazendo
sonhos, amarrando e amuletos de amor. Este feitiço evoca Hécate, Hermes e o mesclado
Hermecate; também faz referência a 'o netter' que pode ser uma referência à Deusa
Britomártis.
PGM IV.2441-2621 Listado como um ingrediente de incenso em um feitiço Lunar
de atração, que invoca uma Selene de três vozes e três cabeças que também é
nomeada como amante dos três caminhos, portador da luz e Hermes e Hécate
combinados.
PGM IV.2622-2707 Listado como holocausto na criação de um amuleto protetor
que é formado com um ímã e uma imagem de Hécate inscrita nele.
parte de um incenso para uso dado como holocausto.
Muller-Ebeling et ai. (ver notas de rodapé) fornecem uma receita de incenso que
supostamente é da Antiguidade tardia ( século III dC), infelizmente a fonte não é clara,
no entanto, o estoraque é dado como um ingrediente-chave. Isso pode ser porque o hino
órfico a Prothyraea, que Proclo acreditava ser sinônimo de Hekate, usava uma fumigação
de storax como incenso.
ENXOFRE
Ovídio em suas Metamorfoses diz que Medeia usou enxofre como parte de um
conjunto de purificações em um rito evocando Hécate para reanimar o pai de Jasão
Aeson.
ESPADA
PGM IV.2241-2358 esta oração/evocação invoca muitos epítetos que são conhecidos
por serem relacionados a Hécate, um que não é especificamente óbvio é 'Ó de crista, que
desembainha espadas'.
O NÚMERO 3 Hekate
tem inúmeras associações com o número 3, não menos importante que ela é
frequentemente nomeada em vários fragmentos de Papiros Mágicos Gregos como três vezes
encadernada, tripla ponta, tripla face, três cabeças, três vozes e amante dos três caminhos.
Nos Idílios de Teócrito, Simaetha como parte de um feitiço de amor que evoca
Hekate derrama três libações e faz três orações à Deusa.
invoca Hécate, o rito deve ser realizado por três dias consecutivos.
O NÚMERO 7 PGM
III.1-164 Sete lâmpadas são acesas no ritual do gato, que era considerado bom para
qualquer finalidade, restringindo cocheiros em corridas, trazendo sonhos, amarrações e
amuletos de amor, também faz referência ao 'netter' que pode ser uma referência à Deusa
Britomártis e à Rainha dos Cadáveres.
TRÊS VIAS TRANSVERSAIS

Hekate era conhecida por ter vários epítetos (nomes) associados a Crossroads, incluindo
Trioditis e Trivia, ambos os quais em essência significam 'dos três caminhos'. Hekate Trivia, no
entanto, foi provavelmente uma fusão de Hekate e a deusa romana Trivia, cuja história é
paralela à do papel de Hekate na história de Deméter e Perséfone.
invoca Hécate com vários epítetos, incluindo 'Senhora da Encruzilhada'.
PGM IV.2708-84 em um feitiço de amor de atração especificamente nomeando Hekate,

ela é agraciada como sendo uma deusa 'encruzilhada' e como alguém que 'frequentemente
freqüenta o caminho triplo'.
TOCHAS Os
epítetos conhecidos de Hekate relacionados a tochas são Phosphoros – que
significa “portador da luz”, e mais especificamente Dadophoros – que significa literalmente
“portador da tocha”.
O Hino Homérico a Deméter afirma que Hécate veio a Deméter em

na décima manhã depois que Perséfone desapareceu, segurando uma tocha.
PGM IV.2708-84 em um feitiço de amor de atração especificamente nomeando
Hekate, ela é agraciada como sendo 'portadora da tocha'.
PGM.VII 756-94 Uma oração para uma deusa de muitos formados, muitos chamados,
com o epíteto de Mene também chamada de Senhora do mundo inteiro, uma longa lista de
'sinais e símbolos' são recitados que inclui a palavra tocha.
TRIGO E CEVADA Farelo

de trigo e cevada foram aspergidos no fogo por Simaetha enquanto invocava Hécate
em Idílios II de Teócrito.
PGM IV.1390-1495 este feitiço de amor requer que o operador vá a um cemitério ou
campo de batalha, onde sete pedaços de pão são deixados como oferendas a Hermes
ctônico, Hécate ctônico e outros espíritos assistentes do submundo.
PGM IV.2708-84 em um feitiço de amor de atração especificamente nomeando
Hekate, ela é agraciada como sendo a 'guarda e abrigo da eira'.
ABSINTO
PGM IV.2622-2707 Uma única haste que foi colhida ao nascer do sol é necessária
como ingrediente para o incenso estilo kyphi que é formado em pequenas 'pílulas' e
estampado com um anel de ferro que foi inscrito com uma imagem de Hekate.
TEJO
Esta foi listada na Argonautica Orphica como uma das ervas no Jardim de Hekate,
que supostamente estava situada em Cólquida, perto do palácio de Aeetes.
IV - ATRIBUIÇÕES ELEMENTARES
A tabela abaixo é uma linha do tempo de livros literários de fácil acesso.

referências a Hécate que contêm atribuições elementares óbvias que podem
ser usado para auxiliar na construção ritual, meditação elementar ou até mesmo
ajudando a escrever hinos devocionais com um tema elementar. Isso deve
no entanto, deve-se afirmar que, embora as seguintes atribuições sigam aproximadamente
fórmulas bastante padrão que podem ser verificadas em algo como o de Crowley
777 ou as Tabelas Completas de Magos de Skinner , você, o leitor, deve
lembre-se de que o propósito deste projeto como um todo não é
regurgitar algo já existente ou mesmo reconstruir fielmente
algo perdido há muito tempo, mas crescer e desenvolver uma tradição real e viva,
portanto, lembre-se de que estas são obras de gnose pessoal, portanto,
caberá ao leitor individual explorar essas referências e traçar suas
próprias conclusões.
Encontro: Data Fonte Terra Ar Fogo Água
8 º - 7º Hesíodo, Teogonia você você você
Século AEC
7 º Século Hino Homérico a Deméter você você
AEC
7 º Século Alkman, Fragmento 63 você
AEC
5 º Século Ésquilo, Fragmento 249 (citado você
AEC por Porfírio em Sobre a Superstição)
5 º Século Hipócrates, Sobre a Doença Sagrada ü

AEC
5 º Século Sófocles, The Root Cutters (citado você
AEC por Ronan, A Deusa Hécate)
5 º Século Sophron, As mulheres que dizem que você você
AEC vai expulsar a Deusa
462 aC Píndaro, Odes Pítias 4 você
450 aC Ésquilo, O Coéforo você
431 aC Eurípides, Medeia você
412 aC Eurípides, Helena você üü
3 rd Século Apolônio de Rodes, Argonautica ü você
AEC
3 rd Século Licofron, Alexandria você üü

AEC
270 aC Teócrito, Idílios você
2 nd Século Papiros Mágicos Gregos você üü

AEC em diante
1 rua Século Virgílio, A Eneida você você
AEC
35 aC Horácio, Sátiras você
30 aC Horácio, Epodos você

8 CE Ovídio, Metamorfoses você üüü
1 rua Século Sêneca, Medeia você üü

CE
1 rua Século Estácio, Tebaida você
CE
1 rua – 3º Hino Órfico a Hécate você você você
Século EC
2 nd Século Plutarco, Perguntas Romanas você
CE
2 nd Século Pausanias, Descrição da Grécia üü

CE
2 nd Século Luciano, Philopseudes você você
CE
2 nd Século Oráculos Caldeus, K19, K28, K29, você üü

CE K45 (referência Kroll)
2 nd Século Apuleio, Metamorfoses você você você
CE
3 rd Século Hipólito, Philosophumena você üü

CE
3 rd Século Porfírio, em imagens você üü

CE
3 rd Século Porfírio, Profecia dos Oráculos ü üü

CE
4 º Século Eusébio, Praeparatio Evangelica você
CE
5 º Século Nonnus, Dionisíaca você
CE
5 º Século Macrobius, Saturnália você
CE
6 º Século John Lydus, Liber de Mensibus você üüü

CE
16 º Século Agripa, três livros de ocultismo você você você
CE Filosofia (citando Porfírio)

V - CÁLCULO DE HORAS PLANETÁRIAS
Em primeiro lugar, precisamos entender que cada dia é atribuído a um determinado

planeta clássico; a língua inglesa não se presta particularmente bem
para lembrar qual dia corresponde a qual, mas um rápido exame
e a memorização dos dias da semana em francês torna-o mais claro. O
dias de fim de semana são um pouco mais obscuros, pois são derivados do antigo
Latim de dia de sábado e dia do senhor, mas se você tiver o resto, dê um tapinha nele
não deve ser muito difícil lembrar os dois últimos planetas.
Segunda-feira Lundi Dia Lunar/Lua
Terça-feira Mardi Dia de Marte
Quarta-feira Mercredi Mercury Day
Quinta-feira Judeu Dia de Júpiter
Sexta-feira Dia de Vênus Vendredi
Sábado Samedi Saturno/Sábado
Domingo Dimanche Sun/Lords Day
Agora que estamos cientes das atribuições para os planetas clássicos,

precisamos considerar nosso propósito, não apenas decidir o dia em que
realizar nosso trabalho seja uma forma de adivinhação ou uma ação mais ritualística.
Quando soubermos a duração de nossas horas planetárias, podemos atribuí-las
para os planetas corretos, infelizmente a ordem dos planetas não é a mesma que os dias
da semana, mas ei, ninguém nunca disse que essas coisas mágicas seriam
fácil. A ordem é a seguinte:
Saturno Júpiter Marte Sol Vênus Mercúrio Lua
O exemplo que usamos no corpo principal do livro com um nascer do sol de

05:52 e um pôr do sol de 20:33 era uma terça-feira, então o regente planetário para isso
dia é Marte, então a primeira hora desse dia é atribuída a Marte, a segunda a
o Sol, terceiro de Vênus e assim por diante, você então percorre até todos os 12
horas têm um planeta como visto abaixo, para facilitar o cálculo os segundos
foram arredondados para baixo, o que explica a pequena discrepância no
final do dia, no entanto, você pode querer ser mais preciso em seu próprio
cálculos:
Hora 1 05:52 Marte
Hora 2 07:05:20 Dom
Hora 3 08:18:40 Vênus
Hora 4 09:32 Mercúrio
Hora 5 10:45:20 Lua
Hora 6 11:58:40 Saturno
Hora 7 13:12 Júpiter
Hora 8 14:25:20 Marte
Hora 9 15:38:40 Dom
Hora 10 16:52 Vênus

Hora 11 18:05:20 Mercúrio
Hora 12 19:18:40 Lua
Então, o que eventualmente encontramos é um dia da semana adequado,

com uma hora adequada do dia (duas na verdade) onde estamos mais próximos
alinhados com o propósito do nosso trabalho. Claro que vai ficar mais
complicado quando você leva em conta o calendário divinatório, por isso é
vale a pena afirmar que este método é mais adequado para o trabalho menos cotidiano, a menos que
você é particularmente masoquista, dedicado ou ambos!
VI - SIGILOS DE REDUÇÃO
Eu me deparei com o conceito de sigilo de redução ao estudar as obras de

mágicos rituais inspirados em Austin Osman Spare. Embora Spare tenha tornado os
sigilos de redução populares, eles aparecem séculos antes em The Three Books of
Occult Philosophy of Cornelius Agrippa, publicado em 1531-33.
Sigilos de redução são dispositivos mágicos enganosamente simples que soam
muito mais complicados do que são, mas em essência eles são apenas uma versão
reduzida de uma declaração de intenção, por exemplo:
“Desejo que Temple of Hekate seja o livro mais vendido sobre Hekate de todos
os tempos”
Depois de pegar a declaração de intenção, você remove todas as letras repetidas,

assim:
“Desejo que Temple of Hekate seja o livro mais vendido sobre Hekate de todos
os tempos”
Isso deixa você com as letras:
“IWSHTEMPLOFKABSNGU”
Você pode, é claro, deixá-lo assim com o propósito de criar uma Lamellae mágica
ou você pode ir ainda mais longe criando um sigilo baseado nessas letras, assim:
Se você olhar com atenção, cada letra é rastreável; esses sigilos podem ser feitos tão
extravagantes ou tão simples quanto você quiser e são muito eficazes.
GLOSSÁRIO DE TERMOS
Apotropaico - um item ou ação que se destina a afastar ou repelir espíritos ou ações

malévolas.
Asperge – um processo de purificação através da aspersão de água consagrada.
Ritos Báquicos – ritos de mistério dedicados ao deus romano Baco que tinha muitas
semelhanças com o deus grego Dionísio; os ritos eram muitas vezes frenéticos como um
transe e decididamente orgiásticos.
Chthonic – geralmente entendido como qualquer coisa que habita dentro ou sob a
terra.
Circumambulação – o ato de caminhar ao redor do círculo enquanto o consagra.
Era Clássica - um período de tempo dentro do mundo greco-romano daquele século

abrangeu aproximadamente desde o
8º 3
º aC até a primeira metade do séc.
século aC
Fumigação – como oferta, isso envolveu o uso de incensos para
fornecer fumaça perfumada para os deuses.
Papiros Mágicos Gregos - uma coleção de textos mágicos que se acredita serem
originários da Grécia e Egito antigos, às vezes também é referido como o PGM.
Era Helênica – um período de tempo dentro do mundo greco-romano que

abrangeu desde a primeira metade do século III aC até cerca de 30 aC.
Kykeon – uma bebida sagrada servida aos iniciados em Elêusis, pode conter água
de cevada e poejo.
Lamellae – uma placa ou tabuleta fina, no contexto desta obra, refere-se a tiras de
estanho, ouro, prata e chumbo usadas para inscrever encantos mágicos para diversos fins.
Liminar – o ponto entre diferentes estados ou planos de existência, por

Por exemplo, o crepúsculo é uma hora liminar, pois não é nem noite nem dia.
Era micênica - um período de tempo durante a Idade do Bronze, que variou de
aproximadamente 1600 aC até 1100 aC.
Panteão - derivado da palavra grega pan que significa 'todos', um panteão é

uma coleção de todos os deuses de uma determinada cultura ou grupo étnico.
Filactério - um amuleto mágico normalmente usado sobre o corpo para

proteger o mago durante seu trabalho.
Polis – uma cidade-estado na Grécia antiga, com governo local e serviços
públicos.
Strophalos – um dispositivo de latão descrito pelo filósofo Psellus, deveria
conter uma safira ou pedra feita de lápis-lazúli e foi girado para evocar daemons; às
vezes também é chamado de roda ou topo de Hekate.
Sincretizado – reconciliação ou fusão de diferentes crenças ou divindades.
Voces Magicae - palavras poderosas ou sagradas usadas em ritos mágicos,
algumas delas são conhecidas como palavras bárbaras porque o significado ou origem
é desconhecido.
BIBLIOGRAFIA
Agrippa, HC & Donald Tyson (ed) (1992) Três Livros de Ocultismo

Filosofia. Minnesota, Llewellyn
Apolônio de Rodes e Richard Hunter (trans) (2009) Jasão e o Velocino
de Ouro (A Argonautica). Oxford, Oxford Classics Betz, Hans Dieter (ed)
(1992) The Greek Magical Papyri in
Tradução. Chicago, Imprensa da Universidade de Chicago
Burkert, William (2004) Religião grega: arcaica e clássica.
Oxford, Blackwell Publishing Ltd
Clarke, Emma (ed) (2003) Jâmblico: De Mysteriis. Atlanta, Sociedade de
Literatura Bíblica Copenhaver, Brian P. (1995) Hermetica: O grego Corpus
Hermeticum e o latim Asclepius em uma nova tradução inglesa.
Cambridge, Cambridge University Press.

Crowley, Aleister (1998) Livro 4. Maine, Weiser.
d'Este, Sorita (ed) (2010) Hekate Her Sacred Fires. Londres, Avalônia.
d'Este, Sorita (ed) (2006) Hekate - Keys to the Crossroads. Londres,
Avalônia.
d'Este, Sorita & David Rankine (2009) Hekate Liminal Rites. Londres,
Avalônia
Eurípides & Philip Vellacott (trans) (1954) The Bacchae & Other Plays.
Londres, Pinguim.
Ginzburg, Carlo (1992) The Night Battles: Witchcraft & Agrarian Cults in
the XVI & XVII Century. Maryland, Johns Hopkins University Press.
Green, Marian (1993) Técnicas Práticas da Magia Moderna.

Leicestershire, Thoth.
Hesíodo, & Theognis, & Wender, D. (trans) (1976) Teogonia, Trabalhos
e Dias e Elegias. Londres, Pinguim.
Homer, & H. Rieu & E. Rieu & Peter Jones (trans) (2003) O
Odisseia. Londres, Pinguim.
Johnston, Sarah Iles (2008) Adivinhação grega antiga. Oxford, Wiley
Blackwell.
Johnston, Sarah Iles (1990) Hécate Soteira. Atlanta, Scholars Press

Kerenyi, Carl (1967) Eleusis: Archetypal Image of Mother and
Filha. Nova Jersey, Princeton University Press.
Lossky, Vladimir (1976) A Teologia Mística do Oriente
Igreja. New York, St Vladimir's Seminary Press
Lowe, JE (2003) Magia na Literatura Grega e Latina. Montana, Kessinger.
Mead, GRS (2010) Os Oráculos Caldeus. Montana, Kessinger.

Muller-Ebeling, Claudia et al. (2003) Witchcraft Medicine: Healing Arts,
Shamanic Practices, and Forbidden Plants. Vermont, Inner Traditions Ogden, Daniel
(2002) Bruxaria e fantasmas nos mundos grego e romano. Oxford, Oxford
University Press.
Ovídio, AD Melville & EJ Kenney (trans) (2009) Metamorfoses.
Oxford, Oxford Classics.
Pausanias & Peter Levi (trans) (1984) Descrição da Grécia Volume Um.
Londres, Pinguim.
Peterson, Joseph H. (2008) Cinco Livros de Mistério de John Dee. Maine,
Weiser.
Pinch, Geraldine (1994) Magic in Ancient Egypt. Londres, Britânico
Imprensa do Museu.
Platão (1997) As Obras Completas de Platão. Indianápolis, Hackett.

Ronan, Stephen (ed) (1992) A Deusa Hécate. Hastings, Chthonios Livros
Shakespeare, William (1997) Hamlet. Londres, Wordsworth Skinner, Stephen &
David Rankine (2008) A Verdadeira Chave de
Salomão. Singapura, Tesouro Dourado.

Taylor, Thomas (1995) Hinos e Iniciações. Wiltshire, The Prometheus Trust.
NOTAS FINAIS:
[eu]
Gregório de Nazianzo, Oratio 40.41, C4th CE.
[ii]
Teogonia, Hesíodo, C8th-C7th aC.
[iii]
Magia na literatura grega e latina, Lowe, 1929.
[4]
Magia na literatura grega e latina, Lowe, 1929.
[v] De Abstinentia, 2.16, Porfírio, C4th CE. [vi] Sátira VIII, Horácio, 35 aC.
[vii]
Leis, 909d, Platão, C4 aC. [viii] A
Odisseia, Homero, C9 aC. [ix] Bacantes,
Eurípides, C5 aC. [x] Trabalhos e Dias,
Hesíodo, C8th-C7th BCE. [xi] Fragmento de
Oráculo Caldeu 45, C2nd CE. [xii] De Mysteriis,
Iamblichus, C3rd CE. [xiii] Oráculos Caldeus,
C2nd CE.
[xiv]
Bruxaria Mágica e Fantasmas nos Mundos Grego e Romano, Ogden, 2002.
[xv]
Hino a Hécate, Taylor (trans), C1st-C3rd CE. [xvi]
Correspondência privada com o autor, janeiro de 2011.
[xvii]
Argonautica, 3.130-131, Apolônio de Rodes, C3 aC.
[xviii]
Corpo Hermético. Asclepius, C2nd-C3rd CE.
[xix] PGM IV: 1596-1715, C2º AEC – C5º CE. [xx] Salmo 51, C10-C2 AEC. [xxi]
Ancient Greek Divination, Johnston, 2008. [xxii] PGM XIII: 734-1077, C2º AEC
– C5º EC. [xxiii] Papiros Mágicos Gregos, Betz, 1992. [xxiv] Livro 4, Crowley,
1998.
[xxv]
Contra as Heresias, Iraneus, C2º CE.
[xxvi] Ísis e Osíris, Plutarco, C1st CE [xxvii] Witchcraft Medicine,
Mueller-Ebeling et al., 2003.

[xxviii]
Adaptado de Hekate of Heaven, Earth & Underworld Incense, Hekate
Keys to the Crossroads, d'Este (ed), 2006.
[xxix]
Metamorfoses XIV 387-388, Ovídio, 8 EC.
[xxx] A Verdadeira Chave de Salomão, Skinner & Rankine, 2008:363.
[xxxi]
Descrição da Grécia Livro II, Pausanias, C2nd CE.
[xxxii]
Dionísica, Nonnus, C5th CE.
[xxxiii] The Greek Magical Papyri in Translation, Betz, 1992.
[xxxiv] PGM IV 3086-3124. [xxxv] Odyssey 8:447 ss,
Homero, 9 aC.
[xxxvi]
Magia no Egito Antigo, Pinch, 1994.
[xxxvii] Por exemplo, se fosse para ajudar a passar em um teste de direção, você escreveria algo como: que eu passei com
sucesso no meu teste de direção em xxx data às xxx horas.
[xxxviii] Nos tempos antigos, um sacrifício adequado era oferecido como ferramenta de barganha, então, por exemplo, você pode
oferecer para queimar uma vela em seu altar todos os dias por um mês, ou fornecer hidromel todas as noites por uma semana
etc.
[xxxix]
Metamorfoses XIV: 387-419, Ovídio, 8 EC.
[xl]
Magic in Ancient Egypt, Pinch, 1994.
[xli] 3 Books of Occult Philosophy, Agrippa, 1533.
[xlii] 3 Books of Occult Philosophy, Agrippa, 1533.
[xliii] Liber De Mensibus, Lydus, C6 CE. [xliv] Liber
de Mensibus, Lydus, C6 CE. [xlv] Liber de
Mensibus, Lydus, C6 CE. [xlvi] Hekate Soteria,
Johnston, 1990. [xlvii] Liber de Mensibus, Lydus,
C6th CE. [xlviii] A Verdadeira Chave de Salomão,
Skinner & Rankine, 2008. [xlix] I Coríntios 13:12, 1º CE. [l] Cinco
Livros de Mistério de John Dee, Peterson (ed), 2008. [li] Paean
2, Pindar, C5 aC. [lii] PGM III.1-164. [liii] PGM I.42-195: Um
feitiço para adquirir um assistente.
[liv]
Descrição da Grécia Vol 1.7, Pausianas, C2nd CE.
[lv] Hekate: Her Sacred Fires, Sorita d'Este (editor), Avalonia, 2010
[lvi] Hamlet, Shakespeare, c. 1600 d.C.
[lvii] PGM III.1–164.

[lviii]
Fragmento 249, Ésquilo, C5 aC. [lix]
Técnicas Práticas da Magia Moderna, Green, 1993. [lx]
Liber ABA (Livro Quatro), Crowley, 1992.
[lxi]
Corpo Hermético. Asclepius C2nd-C3rd CE. [lxii]
Greek Religion, Burkert, 2004. [lxiii] The Night
Battles, Ginzberg, 1992.
[lxiv]
Teogonia, Hesíodo, C8 aC. [lxv]
Eleusis Archetypal Image of Mother and Daughter, Kerenyi, 1967. [lxvi]
The Goddess Hekate, Ronan, 1992.
Índice
direito autoral
Sobre o autor
Reconhecimentos
Dedicação
PREFÁCIO
UMA BREVE INTRODUÇÃO
PRÁTICA
O ALTAR
ESTATUÁRIA
PURIFICAÇÃO
FAZENDO UM MANTO
GESTOS RITUAIS
VOGAS SAGRADAS
INCENSO
RITUAL DE BANIMENTO
NÓ MAGIA E FILACTERIAS
A VARINHA MÁGICA
OS ELEMENTOS
O TEMPLO DE HÉCATE
APÊNDICES

Untitled

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Untitled

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Machine Translated by Google

Machine Translated by Google

Por Tara Sanches

Publicado por Avalonia

Publicado por Avalonia

O Templo de Hécate © Tara

Publicado pela primeira vez por Avalonia 2011

Tipografia e design por Satori

Catalogação da Biblioteca Britânica em Dados de Publicação. Um registro de catálogo

Tara é uma portadora da Tocha da Aliança de Hekate, e contribuiu

Você também pode escrever para o autor:

EXPLORANDO A DEUSA HÉKATE ATRAVÉS DO RITUAL,

POR TARA SANCHEZ

PUBLICADO POR AVALONIA

“Não posso apreender a grandeza daquele Um para

Gostaria de mencionar as seguintes pessoas maravilhosas, generosas e

UMA BREVE INTRODUÇÃO HEKATE, MAGIA

EXERCÍCIO PRÁTICO - RITUAL DE LIMPEZA DO ESPAÇO

CRIANDO ESPAÇO SAGRADO

EXERCÍCIO - ENCONTRAR OBJETOS PERDIDOS

TÉCNICAS GERAIS DE SKRYING

Adivinhação - CARTAS DE TAROT

INCUBAÇÃO DOS SONHOS

HINOS, MANTRAS, EVOCAÇÕES E INVOCAÇÕES

PLANEJAMENTO E DESEMPENHO RITUAL

O RITUAL DE BATALHA NOITE

BELADONA (EXTREMAMENTE TÓXICA)

CÃES (ÀS VEZES PRETOS)

A luz da minha vida e a escuridão do meu

“Pois dele saltam ambos os trovões inexoráveis, e o relâmpago que

indivíduos complexos que eu nem tenho certeza se poderia categorizar mais

vai aparecer' e outras diatribes banais destinadas a deixar o recém-chegado

UMA BREVE INTRODUÇÃO

O texto sobrevivente mais antigo e mais abrangente que faz referência a

De fato, os poderes concedidos a Hécate eram bastante extensos e não são

Nome Significado Símbolos de Era/Região Mitologia

Bendis Desconhecido Trácia Lanças gêmeas Deusa da Lua

Britomártis Sweet Minóico Associado com Amado de

Cobra Minóico desconhecido Cobras presas Desconhecido

HÉCATE, MAGIA GREGA E RELIGIÃO

“Muitas definições da palavra magia foram tentadas:

Essa confusão de definição existia mesmo nos tempos antigos e Lowe

particular evitado a menos que seja absolutamente necessário. Virgílio ilustra

Ele postula a proibição de todos os santuários domésticos, algo que

redução dos praticantes à condição de bruxa; mas há um argumento bastante

CONCEITOS DE CÉU E INFERNO

Como já mencionamos brevemente a preocupação com os mortos no mundo

DAEMONS E OUTROS ESPÍRITOS

“Muitas são as formas assumidas pelos planos do

O mundo sobrenatural como o entenderíamos era parte fundamental da vida grega e de

Descrever a essência de um daemon é realmente muito difícil, em sua forma

Hesíodo, provavelmente devido à falta de influência caldéia, afirmou que

Como veremos em breve esta crença de que os 'Homens de Ouro' eram

Os daemons beneficentes ou 'cães' , como às vezes eram chamados,

oráculos; esses daemons em tempos anteriores também foram considerados

Aqui temos Physis (ou Natureza), que em outro fragmento é considerado

Há um tipo final de daemon para examinar brevemente antes de

reinos cheira a um nível de destino predeterminado além da minha própria

ESPÍRITOS E FANTASMAS ANCESTRAIS

Como discutimos brevemente anteriormente na seção intitulada Hécate, Magia Grega

Muitos sacerdotes e sacerdotisas modernos de Hekate realizam trabalhos de magia

Na mitologia grega, existem quatro ventos principais que são atribuídos a

A principal ligação com a Deusa Hécate é a da bruxa Medeia, que na

INVOCAÇÃO VS. EVOCAR