Cincia entre os extremos do senso comum e da ideologia

(Sntese sobre a relao cincia, senso comum e ideologia: DEMO, Pedro. Demarcao Cientfica In: DEMO, Pedro. Metodologia Cientfica em Cincias Sociais. So Paulo: Atlas, p.13-28,1981)

O problema central da metodologia a demarcao cientfica, ou seja, a definio do que ou no cincia.Por incrvel que parea, no h coisa mais controversa em cincia do que sua prpria definio. sempre mais fcil definir pela excluso, ou seja, definir o que a cincia no . Podemos imaginar um espao contnuo, no meio do qual colocamos a cincia e nos extremos o senso comum e a ideologia. Ao dizermos que se trata de um espao contnuo, aceitamos que os limites entre estas categorias no so estanques; pelo contrrio, eles se superpem nas orlas de contato. O critrio de distino do senso comum seria o conhecimento acrtico, imediatista, que acredita na superficialidade do fenmeno. A dona-de-casa tambm sabe de inflao, porque percebe facilmente a subida . contnua dos preos; mas seu conhecimento do problema diferente daquele do economista, que tem para ele j uma teoria elaborada (ou vrias) e uma avaliao crtica de profundidade. Podem-se colocar dentro do senso comum tambm modos ultrapassados de conhecer fenmenos, considerados como crendices ou coisas semelhantes. O trabalhador rural pode ter seu mtodo de previso de chuva, usando como indicador importante o zurrar do burro; o agrnomo se sentir inclinado a rejeitar este mtodo e a buscar outros indicadores tidos por mais crticos e realistas. Muitas doenas so curadas por mtodos caseiros, resultantes de conhecimentos historicamente acumulados; a medicina acadmica pode aceitar certos mtodos, mas h de preferir vias testadas por experincias crticas, realizadas em laboratrios de pesquisa. Em tudo, o critrio de distino o esprito crtico no tratamento do fenmeno, traduzido em caractersticas como profundidade e rigor lgico. O critrio de distino da ideologia ser o carter justificador deste tipo de conhecimento. Justificar, ao contrrio de argumentar, significa buscar a convico, a adeso, a defesa do problema em foco. Enquanto o senso comum costuma ser uma postura singela, a ideologia alcana nveis da maior sofisticao, mesmo porque sua arma mais vantajosa seu envolvimento com a cincia, na procura de vestir a prescrio com a capa de descrio. Inclui a deturpao dos fatos em favor da posio a ser defendida, e chega mesmo falsificao, quando atinge o nvel da prpria mentira. As interpretaes divergem bastante quanto importncia do fenmeno ideolgico, havendo os que o julgam predominante e avassalador (num mar de ideologia h pequenas ilhas dispersas de cincia) e os que o julgam cada vez mais residual (num mar de cincia restam ainda poucas ilhas de ideologia). Encontramos ideologia na produo cientfica porque, sendo a cincia um fenmeno social, no pode escapar ao posicionamento poltico, manifesto ou latente. Encontramos senso comum porque no somos capazes de discursar sobre todos os assuntos com conhecimento especializado. Aceitando-se, ento, que a cincia difere do senso comum e da ideologia, quais seriam os critrios de cientificidade, para no ficarmos apenas numa definio por excluso? Podemos imaginar critrios internos e externos. Os internos so: Coerncia. Significa argumentao estruturada, corpo no contraditrio de enunciados, desdobramento do tema de forma estruturada, deduo lgica de concluses.

Consistncia. Significa a capacidade de resistir a argumentaes contrrias. Originalidade. Significa produo no tautolgica nem meramente repetitiva, representando uma contribuio ao conhecimento. Objetivao. Significa a tentativa de reproduzir a realidade assim como ela , no como gostaramos que fosse. Alm destes, h ainda critrios externos, redutveis intersubjetividade, de que so exemplos a divulgao, a comparao crtica e o reconhecimento generalizado. A exigncia de critrios externos decorre do carter social e histrico da cincia. Equivale a dizer que a cincia no um todo acabado. Uma cincia acabada destruiria a concepo de processo cientfico e perderia a noo de utopia da verdade. Toda teoria no passa de um tijolo substituvel no edifcio inacabvel da cincia. Equivale a dizer que o produto da cincia passvel de discusso, exceto se introduzirmos o dogmatismo. Ao perigo do dogmatismo corresponde o do relativismo: no havendo possibilidade de fundamentao ltima, a cincia ento no passaria de um jogo diletante e descompromissado, em que cada qual diz o que quer e aceita o que bem entender. Tal relativismo no sustentvel sociologicamente, porque a cincia no um fenmeno individual, mas social, ou seja, a demarcao cientfica feita mais pela comunidade que pelo indivduo.