Reencarnao: Memrias de outras vidas

O conceito de reencarnao est impregnado de f e misticismo. Mas a multiplicao de relatos impressionantes de lembranas e marcas de supostas vidas passadas atrai cada vez mais o interesse da cincia
por Marcos de Moura e Souza
Em uma das mais prestigiosas universidades pblicas dos Estados Unidos, a Universidade de Virgnia, pesquisadores da rea de sade mental dedicam-se h dcadas a desafiar os cticos. Ali so estudados, entre outros casos que ultrapassam os contornos da cincia convencional, relatos sobre reencarnao, muitos deles submetidos checagem. Resultados conclusivos no h, mas eles so, no mnimo, intrigantes. frente da Diviso de Estudos da Personalidade est o mais famoso pesquisador sobre o assunto, o j octogenrio Ian Stevenson. Seus livros e textos em publicaes cientficas descrevem casos de crianas que se recordariam de vidas passadas e de pessoas com marcas de nascena que teriam sido originadas por cicatrizes de existncias anteriores. Stevenson e sua equipe avaliam casos de reencarnao da forma que consideram a mais acurada possvel. Fazem entrevistas, confrontam a verso narrada com documentaes, comparam descries com fatos que s familiares da pessoa morta poderiam saber. Por tudo isso, ele se tornou um dos maiores responsveis por ajudar a deslocar ainda que apenas um pouco o conceito de reencarnao do campo da f e do misticismo para o campo da cincia. Mas o que leva esse renomado mdico, com mais de 60 anos de carreira, e tantos outros pesquisadores a encararem a reencarnao como uma hiptese vlida? Bem, so histrias como, por exemplo, a de Swarnlata Mishra, uma menina nascida em 1948 de uma rica famlia da ndia e que se tornou protagonista de um dos casos clssicos digamos assim da literatura mdica sobre vidas passadas. A histria descrita em um dos livros de Stevenson, Twenty Cases Suggestive of Reincarnation (Vinte Casos Sugestivos de Reencarnao, sem verso brasileira), e se assemelha a outros registrados pelo mundo sobre lembranas reveladoras ocorridas, principalmente, na infncia. Mas, ao contrrio da maioria, no est relacionado a mortes violentas, confrontos ou traumas. A histria de Swarnlata simples. Aos 3 anos de idade, viajava com seu pai quando, de repente, apontou uma estrada que levava cidade de Katni e pediu ao motorista que seguisse por ela at onde estava o que chamou de minha casa. L, disse, poderiam tomar uma xcara de ch. Katni est localizada a mais de 160 quilmetros da cidade da menina, Pradesh. Logo em seguida, Swarnlata comeou a descrever uma srie de detalhes sobre sua suposta vida em Katni. Disse que l seu nome fora Biya Pathak e que tivera dois filhos. Deu detalhes da casa e a localizou no distrito de Zhurkutia. O pai da menina passou a anotar as memrias da filha.

Recordaes de me Sete anos depois, em 1959, ao ouvir esses relatos, um pesquisador de fenmenos paranormais, o indiano Sri H. N. Banerjee, visitou Katni. Pegou as anotaes do pai de Swarnlata e as usou como guia para entrevistar a famlia Pathak. Tudo o que a menina havia falado sobre Biya (morta em 1939) batia. At ento, nenhuma das duas famlias havia ouvido falar uma da outra. Naquele mesmo ano, o vivo de Biya, um de seus filhos e seu irmo mais velho viajaram para a cidade de Chhatarpur, onde Swarnlata morava. Chegaram sem avisar. E, sem revelar suas identidades ou intenes aos moradores da cidade, pediram que nove deles os acompanhassem casa dos Mishra. Stevenson relata que, imediatamente, a menina reconheceu e pronunciou os nomes dos trs visitantes. Ao irmo, chamou pelo apelido. Semanas depois, seu pai a levou para Katni para a casa onde ela dizia ter vivido e morrido. Swarnlata, conta Stevenson, tratou pelo nome cada um dos presentes, parentes e amigos da famlia. Lembrou-se de episdios domsticos e tratou os filhos de Biya (ento na faixa dos 30 anos) com a intimidade de me. Swarnlata tinha apenas 11 anos. As duas famlias se aproximaram e passaram a trocar visitas aceitando o caso como reencarnao. O prprio Stevenson testemunhou um desses encontros, em 1961. Ao contrrio de muitos casos de memrias relatadas como de vidas passadas, as da menina continuaram acompanhando-a na fase adulta quando Swarnlata j estava casada e formada em Botnica. Assim como esse, h milhares de outros episdios intrigantes, alguns mais e outros menos verificveis. Somente na Universidade da Virgnia h registros de mais de 2500 casos desse gnero. Acontece que, para a cincia, a ocorrncia de casos isolados, ainda que numerosos, no prova nada. Os cticos atribuem essas histrias a fraudes, coincidncias ou auto-indues s vezes bem intencionadas. Mas, embora a cincia duvide da reencarnao, a humanidade convive com a crena nela faz tempo. De acordo com algumas verses, o conceito de reencarnao chegou ao Ocidente pelas mos do matemtico grego Pitgoras. Durante uma viagem que fizera ao Egito, ele teria ouvido diversas histrias e assistido a cerimnias em que espritos afirmavam que vinham mais de uma vez Terra, em corpos humanos ou de animais. O mesmo conceito com variaes aqui e ali marcou religies orientais, como o bramanismo e o hindusmo (e, mais tarde, o budismo), e tambm religies africanas e de povos indgenas, segundo Fernando Altmeier, professor de Teologia da PUC de So Paulo. Na verdade, a reencarnao nasce quase ao mesmo tempo que a idia religiosa tanto no Ocidente quanto no Oriente, com os egpcios, os gregos, os africanos e os indgenas, diz Altmeier. A idia, porm, no deixou traos pelo menos no com a mesma fora nas trs religies surgidas de Abrao: o judasmo, o cristianismo e o islamismo. No sculo 19, o francs Hippolyte Leon Denizard Rivail ou Allan Kardec e outros estudiosos dedicaram-se a um tema ento em voga na Europa: os fenmenos das mesas

giratrias, em que os sensitivos alegavam que espritos se manifestavam com o mundo dos vivos. Kardec escreveu uma srie de livros sobre as experincias medinicas que observou e, tendo como base a idia da reencarnao, fundou a doutrina esprita. Para os espritas, reencarnao um ponto pacfico. Mas muitos deles preferem dar crdito a relatos embasados no cientificismo. Dirijo a rea de assistncia espiritual na Federao Esprita do Estado de So Paulo, por onde passam 200 mil pessoas por ms, mas, no que diz respeito fenomenologia, sou mais p no cho, sou muito rigoroso, afirma o advogado Wlademir Lisso, de 58 anos.

Terapias e evidncias Nas aulas que d na federao sobre espiritismo e cincia, Lisso que autor de trs livros se baseia, sobretudo, nas pesquisas feitas por universidades estrangeiras, que considera mais confiveis. Lisso diz que j perdeu as contas das vezes que ouviu pessoas lhe dizendo que tinham lembranas de outras vidas, algumas, talvez, por meio das chamadas terapias de vidas passadas. Terapias, por si s, no provam nada, diz Lisso, referindo-se a uma prtica que supostamente leva a pessoa a escarafunchar memrias to remotas quanto as de duas, trs encarnaes anteriores. Os espritas no recomendam a experincia. At os anos 50, flashes ou outras manifestaes eram considerados distrbios mentais, diz Lisso. Com o tempo, ganhou eco a explicao de que muitos desses sintomas poderiam ser evidncias de existncias passadas. No Brasil, um dos poucos que seguiram a linha da investigao mais cientfica foi Hernani Guimares Andrade, que morreu h quase dois anos. Autor de diversos livros, entre eles Reencarnaes no Brasil (O Clarim, sem data), Andrade conta o caso de uma menina paulistana, identificada apenas como Simone. Nos anos 60, quando tinha ento pouco mais de 1 ano, ela comeou a pronunciar palavras em italiano, sem que ningum a tivesse ensinado. Passou tambm a relatar lembranas que remontavam Segunda Guerra Mundial. Seu relato era to vvido que familiares se renderam idia de que fragmentos de uma encarnao passada ainda pairavam em sua mente. A av da menina registrou, em um dirio, mais de 30 palavras em italiano pronunciadas pela neta e histrias de exploses, mdicos, ferimentos e morte. As recordaes pararam de jorrar quando a menina tinha por volta de 3 anos. Mas as supostas memrias de crianas como Simone e Swarnlata no so os nicos sinais que chamam a ateno dos estudiosos. Em vrias universidades ao redor do mundo, os pesquisadores passaram a examinar tambm marcas de nascena associadas a lembranas como possveis evidncias de reencarnao. O mesmo Stevenson reuniu um punhado desses casos num estudo divulgado em 1992. Segundo o levantamento feito com 210 crianas que alegavam ter lembranas de outras vidas, cerca de 35% apresentavam marcas de nascimento na pele. Em 49 casos, foi possvel obter um documento mdico, geralmente um laudo de necropsia, das pessoas que as crianas haviam supostamente sido em outra encarnao. A correspondncia entre o ferimento que causara a morte e a marca de nascena foi considerada, no mnimo, satisfatria em 43 casos (88%), segundo Stevenson. Um exemplo citado por ele o de uma criana da antiga Birmnia que dizia se lembrar da vida de uma tia que morrera durante uma cirurgia para corrigir um problema cardaco

congnito. Essa menina tinha uma longa linha vertical hipopigmentada no alto do abdome. A marca correspondia inciso cirrgica da tia. Stevenson recorre a uma frase do escritor francs Stendhal para se referir a casos de memrias e de marcas que, s vezes, podem passar despercebidos: Originalidade e verdade so encontradas somente nos detalhes.

Tinta fresca
Para pesquisador, h fortes indcios de que muitas crianas conseguem se lembrar de suas vidas anteriores

O professor Jim B. Tucker, da Diviso de Estudos da Personalidade do Departamento de Psiquiatria da Universidade da Virgnia, nos Estados Unidos, estuda e atende casos de depresso e outros distrbios em crianas e adolescentes. Tem especial interesse por casos de crianas que alegam ter lembranas de vidas passadas. Nesta entrevista, concedida por e-mail SUPER, Tucker fala das caractersticas mais freqentes desses relatos e de fatos que mais o impressionaram.

Quantos casos de crianas que alegam lembrar de vidas passadas o senhor j observou? Temos mais de 2 500 casos registrados em nossos arquivos. Eu, pessoalmente, vi vrios.

Quais so as principais caractersticas desses casos? Os casos geralmente envolvem crianas pequenas que dizem se lembrar de uma vida passada. Elas podem descrever a vida de um membro falecido da famlia ou um amigo da famlia ou podem descrever a vida de um estranho num outro local. Outros fatos incluem marcas de nascena que combinam com os ferimentos no corpo da pessoa falecida e comportamentos que parecem ligados vida anterior.

H uma explicao para o fato de as lembranas ocorrerem principalmente durante a infncia? As crianas comeam a fazer seus relatos numa idade precoce, logo que comeam a falar. Isso faz sentido, porque parecem ser memrias que elas carregam consigo desde a vida anterior.

Quais tipos de evidncias mais impressionaram o senhor?

Ainda acho que a mais forte evidncia envolve declaraes documentadas que alguma criana tenha feito e que se provaram verdadeiras em relao a uma pessoa que viveu a uma distncia significativa. O dr. Jnger Keil (pesquisador da Universidade de Tasmnia, na Austrlia) investigou um caso na Turquia no qual um garoto deu muitos detalhes sobre um homem que tinha vivido a 850 quilmetros e morrido 50 anos antes de o menino ter nascido.

Como mdico, o senhor considera possvel explicar esses relatos de uma perspectiva cientfica? Nenhum desses casos prova da reencarnao, e um ctico pode sempre encontrar um ponto fraco em um caso ou, como objetivo de desacredit-lo, em qualquer estudo mdico. Entretanto, como um todo, os casos mais significativos constituem um forte argumento de que algumas crianas parecem, sim, possuir memrias de vidas anteriores.