TEXTO: João 4:1-26

TÍTULO:SACIAR A SEDE

GRANDE IDEIA:
O EVANGELISMO OPORTUNISTA OFERECE O DOM GRATUITO DO
ESPÍRITO
A VIDA PRODUZIDA, DESPERTA O SENSO DE NECESSIDADE
ESPIRITUAL E
RECRUTA ADORADORES GENUÍNOS

(:1-8) HISTÓRICO: EVITAR CONTROVÉRSIA COM OS FARISEUUS

AUTORITO AO INICIAR CONTATO COM UM PERDIDO
PECADOR
A. (:1-3) Evitando controvérsia com os fariseus hipócritas
Jesus sabia que Sua crescente popularidade (“fazer e batizar mais discípulos do
que João” causaria conflito prematuro com os fariseus.
Não que o conflito o incomodasse, mas Ele não queria ser distraído da sua
missão.
“Ele deixou a Judéia e partiu novamente para a Galiléia”

Stedman: Primeiro, a razão pela qual Jesus deixou a Judéia foi para evitar uma
controvérsia crescente. O
Os fariseus ficaram angustiados e excitados com a aparente rivalidade entre o
batismo de Jesus e o batismo de João. Eles não conseguiam entender isso. Eles
estavam escolhendo lados e uma brecha ameaçava.

B. (:4-8) Iniciando contato com um pecador perdido

1. (:4) Sentido de Nomeação Divina
“E Ele teve que passar por Samaria”

Stedman: Esta rota direta da Judéia à Galiléia demorava cerca de 70 milhas, ou

dois dias e meio de caminhada. Mas muitos judeus optaram por não passar por
Samaria. Eles viajaram pela estrada quente e desértica de Jerusalém a Jericó e
subiram o vale do Jordão. Assim, por causa do terrível preconceito que
prevalecia contra o povo samaritano, eles percorreram quase o dobro da
distância, numa estrada muito mais quente e desconfortável. Mas nosso Senhor
superou esse preconceito ignorante e tacanho e passou por Samaria.

Deffinbaugh: DA Carson, citando Josefo, afirma que os judeus passavam por

Samaria com muito mais frequência. Pareceria, portanto, que apenas alguns
judeus estritos se recusaram a fazê-lo.

2. (:5-6) Cena de Hostilidade Judaica/Samaritana

a. Lugar de significado histórico
“Chegou, pois, a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto do
terreno
de terreno que Jacó deu a seu filho José; e Jacob está bem
 estava lá”

cf. Gênesis 12:6; 34:2; Josué. 8:33; 20:7,8; 24:1, 32; Atos 7:16

b. Lugar de cansaço humano

“Jesus, portanto, cansado da viagem”

Flautista: Os samaritanos eram o remanescente do Reino Judaico do norte

que se casaram com estrangeiros depois que os chefes e nobres foram
levados para o exílio em 729 aC. Certa vez, eles construíram um local de
culto separado em seu próprio Monte Gerizim e rejeitaram todos os Antigos
Testamento, exceto sua versão dos primeiros cinco livros de Moisés. A
animosidade contra os judeus já existia há séculos.

Stedman: De acordo com este relato, era “a sexta hora” quando Jesus parou no
poço. Pelo cálculo judaico, seria meio-dia. Mas de acordo com o horário
romano, que creio que João usa em todo o seu evangelho, eram seis horas da
tarde. Portanto, não foi surpresa que Jesus estivesse cansado. Ele andou sob o
sol quente o dia todo. Ele estava com sede, então sentou-se ao lado do poço
para descansar enquanto os discípulos iam à cidade procurar algo para comer.
Assim temos aqui um quadro muito bonito da humanidade de nosso Senhor.

Deffinbaugh: Por que a ênfase em Jacó e neste poço que pertenceu a ele?
Parece que esta mulher (e talvez os samaritanos em geral) se orgulhava de
reivindicar Jacó como seu antepassado. Isto é especialmente estranho à luz da
forma como este patriarca é retratado no Livro do Gênesis. Não me lembro de
nenhum judeu que se preze se vangloriar de ser descendente de Jacó, mas
apenas de ser descendente de Abraão (ver Mateus 3:9).

Mateus Henrique: Siquém rendeu o primeiro prosélito que já entrou na igreja

de Israel (Gen. xxxiv. 24), e agora é o primeiro lugar onde o evangelho é
pregado fora da comunidade de Israel; então o Dr. Lightfoot observa.

3. (:7) Pedido simples, mas surpreendente – Chamando a atenção dela

“Dê-me uma bebida”
É surpreendente que um judeu como Jesus iniciasse a interação
com ela porque: - ela era uma mulher
- ela era uma samaritana
- ela era de pobre caráter moral

Tasker: A mulher samaritana é uma figura atemporal – não apenas uma típica
samaritana, mas um típico ser humano. À medida que ela conversa com Jesus,
fica claro que, como a maioria dos homens e mulheres, ela está quase
exclusivamente preocupada com a provisão daquilo que irá satisfazer as suas
necessidades físicas, particularmente a água para matar a sede, que muitas
vezes só pode ser obtida com o dispêndio de muito tempo e energia. .

4. (:8) Isolamento de Distrações

 “Porque os seus discípulos tinham ido à cidade comprar mantimentos.”
Proporcionou a Jesus algum tempo a sós para interagir com o
samaritano mulher.

Muitos tipos diferentes de evangelismo: Amizade, Confronto, Programas de

Visitação, Cruzadas, Distribuição de Literatura, etc.
Mas como você categorizaria o trato de Cristo com a mulher samaritana junto
ao poço e com os habitantes da cidade?

Crie uma frase: “Evangelismo Oportunista”

- estar alerta para aproveitar todas as oportunidades para evangelismo (tanto
para semear como para
colhendo)
- sendo criativo para direcionar a ocasião para coisas espirituais sem forçar
coisas
- seguindo a liderança do Espírito Santo

Definitivamente. de "oportunista" é geralmente negativo: a prática de

aproveitar oportunidades ou circunstâncias (até agora tudo bem - vamos
parar por aqui), esp. com pouca consideração por princípios ou
consequências

Ministramos com o maior respeito possível pelos princípios e consequências -

mas ministramos agressivamente porque a nossa confiança está no Deus que
pode mudar o coração das pessoas

OS TRÊS OBJETIVOS DO EVANGELISMO OPORTUNISTA:

I. (:9-15) OFERECE O DOM GRATUITO DO ESPÍRITO VIDA
PRODUZIDA = VIVER
ÁGUA
A. (:9) Contato iniciado sem preconceito
“'Como é que você, sendo judeu, me pede uma bebida, já que sou uma
mulher samaritana?' (Pois os judeus não têm relações com os samaritanos.)”

B. (:10) Curiosidade Agitada – Referência à Água Viva – Analogia do Reino

Físico ao Espiritual
“Se você conhecesse o dom de Deus e quem é que lhe diz: 'Dá-me de beber',
você teria pedido a Ele, e Ele lhe teria dado água viva.”

C. (:11-12) Superfícies de confusão

1. Confusão em relação ao físico versus espiritual
“Senhor, você não tem nada com que sacar e o poço é profundo; onde
então fazer
Você consegue aquela água viva?”

2. Confusão a respeito da pessoa de Cristo

 “Você não é maior que nosso pai Jacó, é você quem nos deu o
bem, e bebeu dele ele mesmo, e seus filhos, e seu gado?”

Deffinbaugh: Jesus ainda não responde à pergunta sobre ser maior que Jacó.
Ele momentaneamente deixa de lado esta questão e responde indiretamente,
mostrando que Sua “água” é melhor “água” do que aquela fornecida pelo poço
de Jacó. A “água” do poço de Jacó sacia temporariamente a sede, mas apenas
por um tempo, e então é necessária mais água. Esta mulher reconhece a
“inferioridade” desta “água” porque dia após dia ela deve voltar ao poço para
buscar mais. A “água” da qual nosso Senhor fala é muito melhor. Esta “água”
sacia permanentemente a sede. Aquele que bebe a Sua “água” nunca mais terá
sede – e esta “água viva” produz a vida eterna.

D. (:13-14) Contraste definido (entre água física e água viva)

1. Limitação de água física de poço – Sacia a sede apenas temporariamente
“Todo aquele que beber desta água terá sede novamente”

2. Longevidade da água viva espiritual – Sacia a sede permanentemente

“mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede”

3. Fator multiplicador – Potencial para saciar a sede de outras pessoas também

à medida que é compartilhada
“mas a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água a jorrar para a
vida eterna”.
Observe o impulso evangelístico aqui, de acordo com este contexto, como o
Samaritano mulher compartilha Jesus com o resto das pessoas da cidade.

João 7:37-39 – define o Espírito Santo em conexão com esta água viva

Stedman: Como evitamos a sede? Temos água encanada, à nossa disposição o

tempo todo, para que quando sentirmos um pouco de sede tomemos um gole
dela. Isto é o que Jesus quer dizer aqui. A água que ele daria estaria disponível
constantemente para que, quando alguém estivesse com sede, pudesse beber
imediatamente e assim nunca ficasse com muita sede.

E. (:15) Conversa Estendida

“Senhor, dê-me esta água, para que eu não tenha sede, nem venha até aqui
para empate.”
Agora há algumas trocas na conversa; alguma oportunidade para explicar
melhor as questões principais…

II. (:16-19) DESPERTA UM SENSO DE NECESSIDADE ESPIRITUAL -

INTRODUÇÃO
SUA CONSCIÊNCIA CULPADA
A. (:16) Comando de Sondagem
“Vá, ligue para seu marido e venha aqui.”
Flautista: Se as pessoas estão espiritualmente adormecidas, você tem que
chocá-las, assustá-las, escandalizá-las, se quiser que ouçam o que você diz.
Jesus era especialmente bom nisso. Quando ele quer nos ensinar algo sobre
adoração ele usa uma prostituta. "Vá ligar para o seu marido!" "Eu não tenho
marido." "Isso mesmo. Mas você já teve cinco, e o homem com quem você
dorme agora não é seu marido." Ela estava chocada. Estamos chocados. Mas
Jesus simplesmente fica sentado à beira do poço com as mãos cruzadas,
olhando para a mulher com navalhas nos olhos, pronta para nos ensinar sobre
adoração. . .
Então agora ele toca o ponto mais sensível e vulnerável da vida dela: “Vá ligar
para o seu marido”. O caminho mais rápido para o coração é através de uma
ferida.

Carr: Isso pode parecer cruel da parte do Senhor, mas ninguém virá a Jesus em
busca de salvação até que seja primeiro despertado para suas próprias
necessidades pessoais. Até que o pecador saiba que está perdido, ele nunca
desejará ser encontrado. Assim, a convicção é de vital importância. Sem ela,
ninguém poderá ser salvo – João 6:44, 65; Ef. 2:1. Por favor, note que Deus
não tem tanto medo de revelar seus pecados quanto você tem de tê-los
revelados! Ele fará tudo o que tiver que fazer para levá-lo ao arrependimento.

B. (:17a) Ocultação Pessoal (ou Confissão Pessoal??)

“A mulher respondeu e disse: 'Não tenho marido.'”

Responde à pergunta… mas não se torna transparente e não se abre com

qualquer tipo de confissão.

Deffinbaugh: A “mulher junto ao poço” é uma mulher cujos pecados são

aparentes, mas ela não pecou sozinha. Naquela época, os maridos se
divorciavam das esposas, mas as esposas não se divorciavam dos maridos. Se
esta mulher foi casada e divorciada cinco vezes, então cinco homens
divorciaram-se dela.194 Esta mulher foi “repudiada” cinco vezes. Pense em
como ela deve se sentir em relação a si mesma. E o homem com quem ela
mora agora não é seu marido. Ela nem é casada desta vez, mas apenas mora
(ou dorme com) um homem, talvez o marido de outra mulher. Esta mulher foi
passada de mão em mão por parte da população masculina de Sicar. As
palavras de Jesus não apenas chamam a atenção da mulher para os seus
pecados; eles chamam nossa atenção para os pecados dos homens daquela
cidade.

C. (:17b-18) Conselho Pastoral

“Você disse bem: 'Não tenho marido'; pois você teve cinco maridos, e
aquele que você tem agora não é seu marido; isso você disse
verdadeiramente.”

D. (:19) Compreensão Parcial

“Senhor, percebo que você é um profeta.”
 Stedman: A maioria dos comentaristas considera a resposta dela uma evasão
da parte dela, uma mudança de assunto para escapar de uma sondagem muito
desagradável de Jesus. Certa vez pensei isso, mas passei a ver a resposta dela
sob uma luz mais profunda. Acredito agora que isso é uma admissão da parte
dela de que Jesus está absolutamente certo: "Senhor, percebo que você é um
profeta. Você me viu e está certo. Você sabe tudo sobre mim." (Mais tarde, ela
vai à aldeia e diz às pessoas: “Venham ver um homem que me contou tudo o
que eu fiz.”) Pela sua resposta, ela está admitindo que ele está certo; isso é o
que ela fez e foi. Então ela associa isso não a uma evasão, não a uma questão
religiosa para tentar desligá-lo, mas a um pedido honesto de ajuda. "Onde eu
vou para conseguir vida?" é o que ela está dizendo.

Deffinbaugh: A pergunta dela não me parece uma trilha de coelho; pelo

contrário, parece um esforço honesto para chegar ao cerne da diferença entre a
“fé” dos samaritanos e a “fé” dos judeus.

III. (:20-24) RECRUTA ADORADORES GENUÍNOS -- CONVITE PARA

ADORAÇÃO EM ESPÍRITO E VERDADE
A. (:20-21) O local de culto não é a prioridade
1. Pedido de esclarecimento sobre a localização física adequada

“Nossos pais adoraram neste monte, e vocês dizem que em Jerusalém éo

lugar onde os homens devem adorar.”

2. Mudando o foco para a questão espiritual da adoração

“Mulher, acredite em mim, está chegando uma hora em que nem nesta montanha,
nem em
Jerusalém, você adorará o Pai.”

B. (:22) O Objeto de Adoração é o Messias Prometido

“Você adora aquilo que você não conhece; adoramos aquilo que conhecemos,
pois a salvação vem dos judeus.”

C. (:23-24) A Natureza da Adoração = “em espírito e verdade”

1. Referência de Tempo – inaugurando uma nova era de adoração “Mas vem a
hora, e agora é” significado da Primeira Vinda de Cristo
foco escatológico também direcionado para a Segunda Vinda

2. Natureza da Adoração Definida

a. Não se curvar em alguma localidade física limitada por um templo
estrutura

b. “em espírito” = Adoração de Coração

no reino do nosso espírito, energizado pelo Espírito de Deus, impossível para
os não-crentes
oposto de adoração insincera ou meramente intelectual
c. “na verdade” = de acordo com a revelação de Deus

3. Natureza da Adoração Significativa para Deus

a. Deseja “verdadeiros adoradores”

b. Deseja Adoração dirigida ao “Pai”

c. Recruta tais adoradores

“para essas pessoas o Pai procura ser Seus adoradores”
4. Natureza da Adoração Consistente com o Caráter de Deus
“Deus é espírito, e aqueles que O adoram devem adorá-Lo em espírito e
verdade”

Flautista: Quando Jesus diz no v. 23: “Os verdadeiros adoradores adorarão o

Pai em espírito e em verdade”, alguns entendem que ele significa “no Espírito
Santo”. Eu entendi que ele quis dizer que a adoração deve vir do seu espírito
interior, em vez de ser meramente formal e externa. Mas em João 3:6 Jesus
conecta o Espírito de Deus e o nosso espírito de uma forma notável. Ele diz:
“Aquilo que nasce do Espírito é espírito”. Em outras palavras, até que o
Espírito Santo toque nosso espírito com a chama da vida, nosso espírito estará
tão morto que nem mesmo se qualificará como espírito. Somente aquilo que
nasce do Espírito é espírito. Portanto, quando Jesus diz que os verdadeiros
adoradores adoram em espírito, ele deve querer dizer que a verdadeira
adoração só vem de espíritos que são vivificados, sensíveis e vitais pelo toque
do Espírito Santo.

(:25-26) CONCLUSÃO: IDENTIFICAÇÃO DE JESUS COMO MESSIAS

A. Promessa do Messias
“A mulher disse-lhe: 'Eu sei que o Messias está vindo (aquele que é chamado
Cristo)'"

B. Função do Messias
“quando Aquele vier, Ele nos declarará todas as coisas.”

C. Cumprimento da Promessa – Declaração significativa “EU SOU”

“Jesus disse-lhe: 'Eu, que falo contigo, sou Ele.'”

**********

PERGUNTAS DEVOCIONAIS:

1) Que aplicação você encontra aqui para questões relacionadas à

intolerância, preconceito e estereótipos de vários grupos? Como podemos
ser encorajados a chegar àqueles que estão fora dos nossos círculos sociais
normais?
2) Que aspectos desta passagem apontam para a humanidade de Jesus e que
aspectos destacam Sua divindade?

3) Quais são alguns dos principais conceitos implícitos na imagem de “água

viva”? Por que esta foi uma ilustração tão perfeita para este cenário?
Fazemos esforço para desenvolver ilustrações apropriadas para o
ambiente específico?

4) Qual é o significado das referências de tempo nos vv.21-23?

**********
CITAÇÕES PARA REFLEXÃO:

Hendriksen:(Esboço estruturado em torno de insights para ganhar almas)

A. Apele para a simpatia dela (:7)
B. Apelo à curiosidade dela (:10)
C. Apelo ao seu desejo de descanso e satisfação (:14)
D. Apelo à consciência dela (:16)

Flautista: Então agora podemos completar a analogia: o combustível da

adoração é a grande verdade de um Deus gracioso e soberano; o fogo que faz o
combustível queimar até ficar branco é a vivificação do Espírito Santo; a
fornalha vivificada e aquecida pela chama da verdade é o nosso espírito
renovado; e o calor resultante de nossas afeições é a adoração, abrindo
caminho em lágrimas, confissões, orações, louvores, aclamações, levantamento
de mãos, reverências e vidas obedientes.

Stedman: Jesus diz três coisas notáveis:

Primeiro, ele diz, com efeito: "Sua pergunta sobre onde adorar em breve será
totalmente irrelevante. Está chegando a hora em que a geografia não será mais
um problema. Templos ou edifícios não serão necessários para adorar a Deus.
Deus irá para, e já providenciou, que seu corpo seja o templo; é aí que ele quer
que sua adoração continue. Pela sua morte e ressurreição, Jesus sabia que iria
destruir todos os símbolos de adoração na terra. Portanto, templos, edifícios e
localizações geográficas não são mais significativos. Seu próprio corpo, sua
própria pessoa é o lugar onde Deus deseja adoração.

Em segundo lugar, ele disse a ela: "Seu conhecimento é incompleto. Você foi
vítima de uma verdade distorcida. Você tem alguma verdade, mas há muitos
erros misturados a ela; você foi enganada". Isso acontece frequentemente. A
maioria das seitas ensina verdades cristãs distorcidas e misturadas com erros.
Mas Jesus diz: “Os judeus sabem mais. Eles pelo menos sabem onde é o lugar
adequado para realizar a adoração por símbolos, porque fazem parte do plano
de Deus. 'A salvação é dos judeus.' “Jesus não nega. Ele mesmo fala como
judeu. Ele reconhece que Israel faz realmente parte do programa de Deus para
trazer a salvação ao mundo, e não o deixa de lado.
Em terceiro lugar, Jesus diz: “Aqui está o que é a verdadeira adoração: a
verdadeira adoração é feita em seu espírito humano”. É o que chamamos de
adoração de coração. E deve ser de verdade. Deve ser honesto, não uma farsa.
Não é algo que você faz com seu corpo enquanto sua mente está em outro
lugar. Adoração é o que você quer dizer de todo o coração. Quando cantamos
hinos, Deus não está interessado em apenas pronunciarmos palavras. Ele está
interessado em que nossos corações entendam o que cantamos. A maioria dos
nossos hinos são hinos de adoração, oração e louvor dirigidos a Deus. Eles
devem vir do coração, por isso devemos cantar com significado. Deus está
procurando tais pessoas para adorá-lo. Em cada congregação, Deus procura
aqueles que falam sério o que cantam, que, de coração, lhe dizem essas coisas.
Isso é o que é adoração.
O próprio Deus é Espírito, é invisível; e nós também somos espírito, no mais
íntimo do nosso ser.

Deffinbaugh:
Politicamente, Samaria não era uma região distinta, mas a sua cultura e
religião eram definitivamente distintas das de Israel. Faríamos bem em
recordar a relação histórica entre Israel e Samaria. Sob Roboão, filho de
Salomão, os Estados Unidos
O Reino de Israel foi dividido em dois fragmentos (1 Reis 12): o reino do norte
de Israel, liderado pelo rebelde Jeroboão, e o reino do sul de Judá, sob Roboão.
Como Jeroboão temia que os dois reinos se reunissem, ele estabeleceu uma
religião falsa, com o seu próprio local de culto – Betel (1 Reis 12:25-33). Mais
tarde, um ímpio rei do norte chamado Onri construiu a cidade de Samaria, que
ele tornou sua capital, a capital do Reino do Norte. Ele também construiu um
templo e um altar para Baal, uma divindade pagã (1 Reis 16:24-34).
Eventualmente, o nome desta cidade tornou-se sinônimo de todo o Reino do
Norte e, portanto, do seu nome, Samaria.

Após repetidas advertências dos profetas de Deus, o julgamento divino

finalmente chegou às mãos dos assírios, que derrotaram Israel e espalharam as
classes média e alta pelas outras nações que haviam conquistado. Eles
substituíram os israelitas dispersos por pagãos de outras terras (2 Reis
17:23ss.). Esses pagãos casaram-se com os israelitas restantes, resultando em
uma nação de mestiços, uma coisa muito desagradável e maligna para um
judeu devoto (ver Esdras 9 e 10; Neemias 13). Pior ainda, a verdadeira religião
de Israel misturou-se com a idolatria pagã.

Quando os judeus do Reino do Sul de Judá foram mais tarde levados cativos
pelos babilônios, eles foram autorizados a manter a sua identidade racial e
religiosa. Depois que seus 70 anos de cativeiro foram completados e eles
receberam permissão para retornar às suas próprias terras, vários o fizeram.
Quando esses exilados que retornavam partiram para reconstruir o templo e
Jerusalém, os samaritanos ofereceram-se para ajudá-los e foram sumariamente
recusados (Esdras 4:2ss.). Por volta de 400 a.C., os samaritanos construíram o
seu próprio templo rival em
Monte Gerizim. No final do século II aC, este templo foi destruído por João
Hircano, o governante hasmoneu da Judéia. Isto aumentou muito as
hostilidades entre os judeus e os samaritanos.

Os samaritanos professavam acreditar no Deus de Israel e aguardavam a vinda

do Messias (ver João 4:25). Eles aceitaram apenas os primeiros cinco livros da
Lei, mas rejeitaram o restante das Escrituras do Antigo Testamento. Sempre
que acharam necessário justificar a sua religião e o seu local de culto,
modificaram a Lei. A relação entre os judeus e os samaritanos estava
definitivamente tensa.

Boice: Ao todo, a afirmação de Cristo de ser o grande “eu sou” ocorre sete
vezes no Evangelho de João (em 4:26; 6:20; 8:24, 28, 58; 13:19; 18:5), sempre
como uma expressão de sua reivindicação de ser Deus. E há sete outros casos
muito importantes em que as palavras são associadas a um substantivo que o
descreve como a fonte de todo o bem e a resposta a todas as necessidades do
homem. Jesus disse: “Eu sou o pão da vida” (6:35). . . “a luz do mundo” (8:12,
9:5). . . “a porta” (10:7, 9). . . “o bom pastor” (10:11, 14). . . “a ressurreição e a
vida” (11:25). . . “o caminho, a verdade e a vida” (14:6). . . e “a videira
verdadeira” (15: 1, 5).
TEXTO: João 4:27-42

TÍTULO:TEMPO DE COLHEITA

GRANDE IDEIA:
EVANGELISMO OPORTUNISTA COMPENSA

INTRODUÇÃO:

Lembre-se da discussão sobre Evangelismo Oportunista da lição anterior.

I. EXEMPLO DOS DISCÍPULOS – ENtraves ao oportunismo

EVANGELISMO CONTRASTADO COM O EXEMPLO DO
SAMARITANO
MULHER – ENTUSIASMO DE UM NOVO CRENTE

A. Preconceito

1. Os discípulos
“eles ficaram maravilhados por Ele estar falando com uma
mulher”, mas sabiam que era melhor não questionar a
consciência do mestre sobre o certo e o errado e o que é
apropriado;
O Amor vence o Preconceito – impossível ter sucesso neste tipo
tão difícil de evangelismo (oportunista) sem amor;
aparentemente, eles se contentaram em ignorar as necessidades
espirituais dos samaritanos quando foram à cidade buscar
comida; eles só queriam passar e chegar à Galiléia - ao lugar do
ministério espiritual - completamente cegos para o ministério
que o Senhor teria para eles no caminho

2. Mulher samaritana
O preconceito não lhe fechou os ouvidos à mensagem de Cristo
e ela tomou a iniciativa de derrubar os muros do preconceito
contra os seus companheiros samaritanos - pedindo-lhes que
dessem crédito a um judeu.

B. Preocupação com necessidades físicas em vez de ministério espiritual

1. Os discípulos
“Rabino, coma” – uma preocupação muito razoável; muitas
vezes o bom é o pior inimigo do melhor; o propósito do
alimento é fornecer-nos o combustível para que possamos
servir a Deus de forma eficaz – mas se perdermos as
oportunidades de ministrar, teremos as coisas ao contrário;
O que Cristo estava fazendo em vez de comer naquele momento?
Provavelmente orando por uma colheita de almas

2. Mulher Samaritana "ela deixou seu pote de água"

a. Estava cheio? - seu desejo de dedicar tudo o que tinha ao
seu novo Mestre; respondendo ao Seu pedido por água;
confiando a Ele seu valioso pote de água; dizendo a Ele para
ficar onde estava enquanto ela trazia sua família e amigos b.
Estava vazio? - sua pressa em contar aos outros

C. Perplexidade em relação à sua missão e verdadeiro poder para viver - para

cumprir essa missão

1. Os discípulos
O que faz você continuar? O que lhe dá maior satisfação? O que o
alimenta e torna a vida significativa para você? O que é o
Programa de Deus? Que parte Ele te chamou para cumprir nesse
Programa? Você está dominado pelo senso de sua comissão
divina?

2. Mulher Samaritana – Simplicidade e Foco Único

A sua mensagem era muito simples: o Messias prometido,
Salvador do mundo; contentava-se em contar aos outros o pouco
que sabia, em vez de esperar pela doutrinação completa; a sua
vida não foi repleta de outras atividades que a impedissem de
cumprir esta missão – ela conseguiu concentrar-se na tarefa do
evangelismo com muita naturalidade; simplesmente apontando
outros pecadores para Cristo (seus amigos mais próximos podem
não ter sido as pessoas mais corretas)

D. Procrastinação em relação à urgência da tarefa -

1. Discípulos
esta oportunidade de evangelizar não pode ser adiada para
amanhã; oportunidades perdidas e perdidas para sempre;
Alguns acreditam que provavelmente foi dezembro. Na
Palestina, são necessários seis meses até que a colheita esteja
pronta para a colheita. Aparentemente ainda faltavam quatro
meses. Mas é mais provável que este seja um ditado proverbial.
Há evidências de que o ano agrícola foi dividido em seis
períodos de dois meses: sementeira/época, inverno, primavera,
colheita, verão e época de calor extremo. Assim, decorreram
quatro meses entre o fim da época da sementeira e o início da
colheita. Isto poderia muito bem ter dado origem a um ditado
proverbial indicando que não há pressa para uma tarefa
específica. A semente pode ser plantada, mas não há como
evitar os meses de espera. O crescimento é lento e não pode ser
apressado. Mas não é assim em termos da urgência de sermos
instrumentos de Deus para levar a salvação às almas
necessitadas. (Morris)

“Agora é o dia da salvação” e “Agora é o dia de testemunhar”

2. Zelo e entusiasmo da Mulher Samaritana

II. ENSINO DE CRISTO – O EVANGELISMO OPORTUNISTA

COMPENSA

3 Razões pelas quais precisamos estar alertas para aproveitar todas as

oportunidades de evangelismo (tanto semear como colher)
3 maneiras de compensar

A. Isso nos sustenta - o combustível espiritual que nos mantém em movimento

"alimento"

Stedman: A primeira coisa que Jesus lhes ensinou foi que existe uma profunda
satisfação na obediência ao que Deus quer que é como comer: isso te sacia;
você se sente satisfeito, ministrado, alimentado. Muitos descobriram que não
há nada como obedecer a Deus para dar um profundo sentimento de satisfação
à vida.

Lenski: Os discípulos deixaram Jesus com sede e fome e agora o encontraram

revigorado e recusando-se a comer. Alguém esteve lá na ausência deles e
acabou de sair.”

B. Cumpre a vontade de Deus

Deus tem um Plano Diretor – inclui a Sua vontade para o

nosso papel nesse plano – a nossa própria comissão ou
chamada divina.
Orientado em torno dos dons espirituais – no que diz
respeito à edificação do corpo;
Todos têm o mandato de evangelizar; fomos
enviados a este mundo com um propósito;
Conhecemos a vontade de nosso Pai? Certamente Ele não está
tentando esconder isso de nós.
Estamos realizando Sua Obra?

O Evangelismo Oportunista não apenas nos sustenta e

Cumpre a vontade de Deus, mas

C. Enriquece-nos em parceria com nossos companheiros de trabalho no

Evangelho (:36-38)
Realmente vale a pena - tanto agora como na eternidade -
tanto para nós como para aqueles a quem
testemunhamos, que são o fruto destinado à eternidade, e
para aqueles que participam do testemunho de Deus
sobre a vida daquele indivíduo que diz:R. Tarfon130 DC:
“O dia é curto e a tarefa é grande e os trabalhadores estão
ociosos e o salário é abundante e o dono da casa é
urgente”

nenhuma competição entre o semeador e o ceifador –

semear é muitas vezes visto como um trabalho árduo e
cansativo – em contraste com a colheita com alegria (Sl
126:5).
Cada obreiro cristão depende, para seu trabalho, dos
trabalhadores ou de seus predecessores.

**********

PERGUNTAS DEVOCIONAIS:

1) Quão disponíveis e ansiosos estamos para procurar e aproveitar

oportunidades para evangelismo? Nós resgatamos com desculpas como:
- "Eu estou muito cansado"
- “Não acho que essa pessoa jamais se interessaria por coisas espirituais”
- “Não sou a pessoa certa para me identificar com esse indivíduo”

2) Como caímos na mesma armadilha de ver apenas a dimensão física e

ignorar a realidade maior da dimensão espiritual?

3) O que tem sido tão importante em nossas vidas que estamos dispostos a
pular algumas refeições por causa disso? O que realmente impulsiona nossa
sede de satisfação e realização? Quais são os principais objetivos e ambições
que nos motivam?

4) Onde tivemos a alegria de colher onde outros semearam? Como evitar o

desânimo quando a nossa missão parece ser predominantemente a de semear
em vez de colher?

**********

CITAÇÕES PARA REFLEXÃO:

Deffinbaugh:Nosso texto me desafia a questionar o quão comprometido estou

em obedecer ao nosso Senhor. A “obra” à qual nosso Senhor foi comprometido
foi a “obra do Pai”, a obra da salvação. Ele estava tão empenhado em
completar Sua obra que se recusou a comer qualquer refeição quando isso
interferisse em sua obra. Estou tão comprometido com a salvação dos homens
quanto Deus? Estou disposto a renunciar a uma refeição, a uma noite tranquila,
a uma casa maior, a um estilo de vida mais rico, para que a obra de Deus possa
avançar? Este texto expõe meu próprio egocentrismo, minha própria relutância
em subordinar meus interesses próprios aos interesses de Deus.

Também sou desafiado a reavaliar o que me inspira e motiva. Meu apetite me

dá uma forte motivação para comer e me satisfazer. Os propósitos e a obra de
Deus motivaram nosso Senhor. A comida nos dá força e sustento. Se o
“alimento” de nosso Senhor era completar a obra que Seu Pai Lhe deu, então
Sua força e motivação para o serviço vieram dessa obra. Ouço muito hoje em
dia sobre “esgotamento” e sempre fiquei preocupado porque não encontro esse
termo na Bíblia. Agora, estou começando a me perguntar se o conceito é
bíblico. Os cristãos estão “esgotados” porque têm trabalhado arduamente para
fazer a vontade do Pai? Parece-me que se a obra do Pai é aquilo que nos
fortalece e capacita, então dificilmente poderemos “queimar” fazendo da Sua
obra o nosso trabalho. Toda esta questão precisa ser pensada com mais cuidado
à luz do nosso texto.

Stedman: Sem dúvida esta é a obra do Espírito de Deus, trabalhando através

desta mulher renascida. Imediatamente suas palavras caíram com poder
incomum sobre a multidão e eles responderam vindo a Jesus. Eles nunca
responderam a ela antes, mas agora respondem, porque Deus está trabalhando
nela. Ela imediatamente se torna uma evangelista; ela tem que contar o que
aconteceu com ela.

Hendriksen: “e naquele momento chegaram seus discípulos” –

Os discípulos terminaram seus negócios em Sicar e naturalmente retornaram ao
poço. Jesus acabara de fazer sua grande declaração, atingindo o clímax de uma
maneira totalmente natural e espontânea. Porém, a providência divina é tal que
naquele exato momento – não antes, para que a conversa com a mulher fosse
interrompida; nem mais tarde, para que os discípulos tivessem perdido este
grande acontecimento (o seu Senhor condescendendo com uma mulher
samaritana) com todas as suas implicações missionárias – os discípulos
chegaram! Esta é uma gloriosa manifestação e ilustração da operação da
providência de Deus para a promoção do seu reino.”

Hendriksen: “e muitos mais creram por causa da sua palavra”

A atitude dos samaritanos junto ao poço contrasta fortemente com a dos outros
aldeões samaritanos que mais tarde se recusaram a recebê-lo porque ele estava
a caminho de Jerusalém (Lucas 9:51-56). No entanto, não precisamos supor
que a fé de todas essas pessoas de Sicar que saíram para ver Jesus fosse uma fé
salvadora. Com alguns provavelmente permaneceu no nível de 2:23. Com
outros, podemos presumir com segurança, atingiu o nível mais alto depois de
terem ouvido a palavra do próprio Jesus. Além disso, o número daqueles que o
aceitaram por causa da sua própria palavra foi muito maior do que o número
daqueles que acreditaram nele como resultado do testemunho da mulher.”
Lenski: Agora ambas as afirmações são verdadeiras, que ainda faltam quatro
meses para a colheita e que os campos estão agora brancos para a colheita,
prontos para serem cortados. Tudo fica claro no momento em que os discípulos
fazem o que Jesus lhes ordena: “Levantem os olhos e vejam os campos”. Ali,
no caminho dos grãos novos, vinham os samaritanos, impelidos pelo relato da
mulher. Vemos agora por que João tem o pitoresco imperfeito... lá estavam
eles, ainda vindo. Eram o grão que Jesus viu, branco para a colheita, pronto
para ser recolhido no celeiro do reino. Assim, o contraste dos dois tipos de
“alimento” (v. 31 e 33) é transferido para os dois tipos de “colheita”. Os
discípulos e nós com eles estamos sempre inclinados a ver apenas o material e
devemos ter nossa atenção atraída especialmente (“eis”) para o espiritual.
Muitas vezes nos parece menos real do que o material,
TEXTO: João 4:43-54

TÍTULO:MILAGRE DO SINAL #2 – PEEPERS DA FÉ PREFERIDOS AOS

PROCURADORES DE SINAIS

GRANDE IDEIA:
MESMO OS MAIS PODEROSOS DEVEM HUMILHADAMENTE
LEVAR JESUS A SEU
PALAVRA PARA EXPERIMENTAR AS RECOMPENSAS DA FÉ

(:43-45) INTRODUÇÃO: LAR DOCE LAR??

A. (:43) Progressão – Retornando da Judéia para a Galiléia
“E, passados dois dias, saiu dali para a Galileia.”

Ele ficou dois dias (4:40) com os crentes samaritanos. Não queria prolongar
mais aquela estadia porque Ele iria despertar a oposição dos judeus??

B. (:44) Princípio – Respeito em Casa

“Pois o próprio Jesus testificou que um profeta não tem honra em seu
próprio país.” 2 Possibilidades debatidas quanto à identificação do “seu
próprio país”:
- Judéia e Jerusalém (Westcott defende isso)
- ou Galiléia (Cafarnaum / Nazaré)

Familiaridade gera desdém; dado como certo; não foi dado o benefício da
dúvida; teve que ir para outro lugar para realmente provar seu valor e retornar
com mais respeito.

Lenski: Se um profeta não é estimado em sua terra natal, como isso pode ser
uma razão ou servir de explicação para o presente retorno de Jesus à sua terra
natal? Não serviria antes como uma razão ou uma explicação para ele deixar
sua terra natal? Este ponto é defendido por aqueles que consideram a Judéia
como sua terra natal, e acrescentam que Jesus até então teve pouco sucesso em
Jerusalém e na Judéia. …
(Opinião de Lenski) - Jesus agora, depois de ganhar sua estima em outra terra,
volta para sua própria terra e encontra essa estima o aguardando.

C. (:45) Paradoxo – Uma espécie de recepção

“Chegando, pois, Ele à Galiléia, os galileus o receberam, tendo visto todos
os coisas que Ele fez em Jerusalém na festa; porque eles próprios também
foram ao celebração.”
Recebeu-O como um milagreiro, mas não honrou nem confiou Nele como
Messias.

I. (:46-50) A FÉ INICIA COM HUMILDE CONFIANÇA NA DEUS

PALAVRA
A. (:46-47) Apelo direto desesperado por cura do único que poderia ajudar
1. (:46a) Retorno à cena do Vinho
“Ele veio, portanto, novamente a Caná da Galiléia, onde havia feito o
vinho de água.”

2. (:46b) A doença e a morte são os grandes niveladores sociais

“E havia um certo oficial real, cujo filho estava doente em
Cafarnaum.”
Jesus tratou com o notório pecador; agora Ele lida com o
nobre

3. (:47) Apelo direto desesperado por cura

“Quando ouviu que Jesus tinha vindo da Judéia para a Galiléia, foi
para Ele, e estava pedindo-lhe que descesse e curasse seu filho; para
ele estava à beira da morte.”

Lenski: Embora seja um oficial real com servos sob seu comando, ele vai
pessoalmente implorar a ajuda de Jesus. No entanto, apenas a sua necessidade
desesperada o impulsiona, o desejo do seu próprio coração livre não o atrai. Se
não fosse por seu filho doente, ele não teria se preocupado muito com Jesus. A
providência de Deus muitas vezes usa a nossa necessidade para nos levar a
encontrar ainda mais do que apenas aquilo que pensamos que precisamos.”

B. (:48) Diferenciando entre observadores da fé e buscadores de sinais

“A menos que vocês vejam sinais e maravilhas, vocês simplesmente não
acreditarão.” Jesus desafia a motivação e o tom da abordagem do homem.

C. (:49-50) Decidindo simplesmente confiar na Palavra de Deus

“O homem acreditou na palavra que Jesus lhe dissera e partiu.”

II. (:51-53) A FÉ FLORESCE DA FIDELIDADE COMPROVADA DE

PALAVRA DE DEUS
A. (:51) Recompensa da Fé = Cura do Seu Filho

B. (:52-53a) Registro de Confirmação Específica

C. (:53b) Reprodução da Fé
“e ele mesmo acreditou, e toda a sua casa”

(:54) CONCLUSÃO:
“Este é novamente um segundo sinal que Jesus realizou, quando Ele saiu do
Judéia para a Galiléia.”

**********

PERGUNTAS DEVOCIONAIS:
1) Aqueles que desejam exercer o ministério deveriam sempre optar por deixar
sua cidade natal à luz da profecia de rejeição citada no versículo 44?

2) Quais foram algumas das coisas que Jesus aparentemente fez na festa em
Jerusalém, conforme mencionado no versículo 45?

3) Por que Jesus parece expressar tanto desdém pela realização de sinais e
maravilhas (v. 48) e ainda assim o tema do Evangelho de João gira em torno
dos sinais messiânicos especiais que Jesus escolheu realizar?

4) Quão difícil você acha que foi para o pai voltar para casa sem Jesus a
reboque?

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CITAÇÕES PARA REFLEXÃO:

Rodney Buchanan:Vejo nesta história um modelo de como devemos nos

aproximar de Deus com nossas necessidades.
- Devemos ir a Jesus
- muitas pessoas se voltam para todos os outros lugares, mas não para Jesus
- disposto a se humilhar (mesmo sendo um poderoso oficial romano)
- fazer esforço (viajou 20 milhas)
- quantas pessoas doentes viviam mais perto, mas não vieram a Jesus na
mesma caminho?
- Devemos superar obstáculos
- Jesus inicialmente parece rejeitar seu pedido
- Pessoas que buscam a Deus superam obstáculos e são persistentes em suas
busca por Deus. E Deus honra essa persistência.
- Oficial não aceitaria Não como resposta.
- Devemos aceitá-Lo em Sua Palavra
- Este homem acreditou sem nada que sustentasse sua fé.
- Ande em obediência apesar dos seus sentimentos.
- Você tem que pedir com a expectativa de receber.
- Ele abençoará abundantemente e atenderá às nossas necessidades

Steve Glover:
1) Observe a determinação de sua fé (:46-47)
2) Observe o pedido de sua fé (:47-49)
3) Observe a resposta de sua fé (:50)
4) Observe a recompensa de sua fé (:51-53)

Deffinbaugh:
Que grande milagre é este! Você percebe que, em certo sentido, é um milagre
muito semelhante à transformação da água em vinho? Jesus transforma a água
em vinho de uma forma que impede a maioria dos presentes no casamento de
saber o que havia acontecido. É um “sinal” evidente para poucos, que resulta
na fé apenas dos discípulos de nosso Senhor (2:11). O mesmo acontece com a
cura do filho do oficial real. Se Jesus tivesse escolhido realizar este milagre
como o oficial esperava (vindo pessoalmente e cuidando de seu filho), muitos
teriam seguido adiante, e a popularidade de nosso Senhor teria aumentado
grandemente. Mas não é isso que nosso Senhor deseja neste momento. É por
isso que Ele deixou a Judéia e voltou para a Galiléia (4:1-3). Jesus realiza este
milagre de tal forma que só o oficial sabe que é um milagre. Ao “testificar”
deste milagre aos seus servos, eles também se tornaram membros da “família
da fé”. Jesus não apenas realiza um milagre, mas também o faz de uma forma
consistente com Seu propósito. . .

É evidente que a “fé por sinal” não agrada ao nosso Senhor, pois Ele escolhe
não se comprometer com crentes que “fé por sinal”. A fé nos sinais não é um
mau ponto de partida, mas nunca deve terminar aqui. Jesus quer pessoas cuja
fé esteja fundamentada em Sua palavra, não em milagres. . .

Ao encerrar, deixe-me salientar um princípio muito importante: Deus muitas

vezes traz adversidades para nossas vidas – adversidades além de nossa
capacidade de lidar – de modo que devemos ir a Ele como nossa única
esperança, de modo que devemos confiar somente Nele.

Stedman:
Ele parou de suplicar e implorar a Jesus que agisse de acordo com o que ele
achava ser a maneira certa de lidar com a situação, mas aceitou a maneira de
agir do próprio Senhor. Acho que ele foi, ainda preocupado com dúvidas. Ele
provavelmente disse para si mesmo enquanto voltava para casa: "Por que eu o
deixei? Se eu o tivesse pressionado um pouco, ele teria descido." Mas ele foi;
esse é o ponto. Embora ele não tivesse certeza, mesmo assim ele foi; ele
obedeceu à palavra de Jesus, embora sua mente ainda estivesse perturbada pela
dúvida. Fé não é o que você sente, é o que você faz! . . .

Recentemente estive com um amigo próximo e amigo de Tom Landry, técnico

do Dallas Cowboys. Muitos de vocês sabem que Tom Landry é cristão. Ele
também é membro do Conselho de Curadores do Dallas Theological Seminary.
Meu amigo, que é o presidente desse conselho, me contou que, recentemente,
numa reunião, Tom Landry disse algo que nunca esquecerá. Landry disse: “O
trabalho de um treinador é fazer com que os homens façam o que não querem,
para conseguirem o que realmente desejam”. É isso que Jesus faz: coloca-nos
em circunstâncias que não queremos passar; ele nos faz enfrentar coisas que
não gostamos de enfrentar, para alcançar o que sempre desejamos de todo o
coração. Fazer isso requer o fortalecimento da fé. O encorajamento da fé: é
disso que se trata este incidente.