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OS 7 ERROS DA MULHER SAMARITANA Publicado em maro 3, 2009 por maosquelouvam Texto: Joo 4:6-9.

A Palestina uma terra muito pequena. Mede cerca de 300 km, do norte ao sul. A provncia da Judia mede 150 km. A provncia da Galilia mede, tambm, 150 km. No incio do ano 29 de nossa era, Jesus ia caminhando da Judia, ao sul, e se dirigindo Galilia, ao norte, com os seus discpulos. E era-lhes necessrio passar por Samaria, porque entre a Judia e a Galilia estava a provncia de Samaria. Passando por Samaria, Jesus com os discpulos haviam caminhado cerca de 100 km. uma longa trajetria a p. E eles se detiveram a descansar debaixo de uma rvore, num lugar prximo cidade de Sicar. Da, Jesus ordenou que os discpulos fossem cidade comprar alimento. Nesse instante, Jesus se assentou em um poo, um poo famoso, prximo cidade de Sicar: o poo de Jac. E uma mulher, que veio da cidade com seu cntaro, se aproximou do poo para tirar gua. Cito essa histria, porque quero apresentar Os 7 Erros da Mulher Samaritana, os 7 equvocos, as 7 mal-interpretaes daquela mulher. Naquele simples dilogo com Jesus, esta mulher revelou que havia 7 erros graves em sua teologia. E como bom aprender dos prprios erros, mas mais sbio aprender dos erros dos outros, a fim de no comet-los, ns passaremos a estud-los. 1 ERRO: AQUELA MULHER PENSAVA QUE JESUS NO FALARIA COM ELA (v. 9) 1) Quando Jesus lhe pediu gua, ela desconsiderou o pedido, distraiu-se completamente, porque ficou impressionada com o prprio fato de Jesus falar com ela: Como, sendo tu judeu, falas comigo que sou uma mulher samaritana? (verso 9). Havia um preconceito. Os samaritanos no se davam com os judeus, nem os judeus com os samaritanos. Havia um preconceito, uma barreira. Os judeus se julgavam muito elevados para se rebaixarem at os samaritanos. O orgulho os separava. Ademais disso, era proibido a um homem judeu falar com uma mulher na rua. E muito menos, se ele fosse um mestre. Mas esse contato seria muito mais rigorosamente proibido, se fosse um mestre a falar com uma mulher de vida duvidosa. E ali estava Jesus quebrando todas essas regras e preconceitos. E isso deixou aquela mulher encantada! 2- Mas hoje no diferente, porque muitos dizem: Deus no fala com o homem. Os ateus dizem que Deus no existe, e portanto, como pode nos falar algum que no existe? Os agnsticos dizem que Ele est muito longe e ns estamos muito aqum da Sua presena e, portanto, no podemos ter um conhecimento e uma comunicao com esse Deus. Os destas dizem que Ele criou o nosso mundo, mas abandonou os Seus habitantes e, portanto, Ele no fala com o homem. 3- Mas Jesus Cristo, o nosso Deus, fala com os homens. 1) No importa a posio social, a condio financeira, ou sua educao. Se algum se chega a Deus com sede, Ele vai saciar a sua alma sedenta. 2) Hoje, muitos pensam que no podem falar com Jesus por causa de algum preconceito. Preconceito dos parentes: Por que voc vai mudar de religio? Preconceito dos amigos: Ora, voc no disso, deixa essa idia de crente! Preconceito de si mesmo: Eu no serei atendido. Jesus no vai ligar para mim! Eu no sou digno! Ele j tem tantas pessoas para atender, que no atentar para mim! 3) Meu prezado amigo, ningum est to distante de Deus que Ele no possa lhe falar. Por mais humilde que voc seja, por mais indigno que voc se considere. Por mais pecador que tenha sido. Ele fala atravs da Bblia. Ele fala atravs do pregador. Ele fala atravs da conscincia. Ele lhe fala pelo Esprito Santo. 4) A Bblia diz que todos podem ter acesso a Jesus Cristo (Heb. 4:16). Ele o nosso melhor Amigo. Ele nos deixa vontade para lhe falarmos sobre qualquer assunto confiantemente, sem constrangimentos. Podemos falar sobre qualquer problema, porque ele tem todas as solues. Assim Ele falou com a samaritana, deixando-a completamente vontade, deixando-a escolher os assuntos de seu interesse, e o rumo de sua conversao.

4- Certa vez, um homem j idoso cometeu esse mesmo erro da mulher samaritana. Andava longe de Deus. Sua esposa certa noite, a ss com ele, pediu que ele tambm orasse a Deus. Falou: Querido, eu estava aqui pensando comigo: Eu j estou cansada de ir igreja sozinha; estou cansada de fazer o culto sozinha em casa; estou cansada de orar sozinha. Por que voc no me acompanha? Por que no se torna um cristo tambm? Ele respondeu imediatamente: Mas como? Deus jamais falaria comigo! impossvel? Ela respondeu: Mas, querido, voc pode falar com Deus; e se voc falar com Ele, Ele vai lhe responder! Mas impossvel! Eu sou um pecador! E Deus no fala com pecadores! Fala, sim, Ele j falou com muitos pecadores! disse ela. Mas eu no sei orar! O que que eu diria? Eu nunca orei em toda a minha vida! Ento, ela se aproximou dele e disse: Voc repete o que eu disser! Vamos ajoelhar! E o marido se ajoelhou com ela pela primeira vez na vida. E ela orou e disse: Meu Pai! e ele repetiu: Meu Pai! Eu quero lhe falar! Eu quero lhe falar! Eu sou um pecador! E ele disse: Eu sou um pecador! Eu no sou digno! Eu no sou digno! Mas eu estou arrependido de todos os meus pecados! E ele disse: Eu estou arrependido de todos os meus pecados! E agora, ele j mudara o seu tom de voz, comovido. Senhor, perdoa-me! Ele repetiu: Senhor, perdoa-me! Eu quero a Tua paz no meu corao! Eu quero a Tua paz no meu corao! Eu aceito a Jesus Cristo como o meu Salvador! Eu aceito a Jesus Cristo como o meu Salvador! Eu me entrego completamente! Eu me entrego completamente! Eu quero ser um filho de Deus Eu quero ser um filho de Deus! E naquela noite se salvou mais um homem, que pensava que no podia falar com Jesus. 2 ERRO: A SAMARITANA JULGOU QUE O POO DE JAC ERA A NICA FONTE DE GUA VIVA (6, 11) 1. Aquela pobre mulher pensava que esse era o nico poo para satisfazer a sede. Era o famoso poo de Jac! No havia outro melhor. Ele possua propriedades especiais, era o poo incomparvel do antigo patriarca de Israel. Os samaritanos valorizavam muito o poo de Jac. Milhares de turistas anualmente vo l para conhecer o poo de Jac, que os judeus ainda valorizam tanto. 2. Hoje milhares de pessoas pensam a mesma coisa. Muitos imaginam que no haja outro poo alm das fontes deste mundo, onde pretendem satisfazer a sede de sua alma. Muitos buscam a gua da vida 1) Nos Prazeres, nas diverses que o mundo oferece. 2) Nas Riquezas, nos bens materiais, na segurana econmica. 3) Na Fama ou prestgio, popularidade e aplauso. Mas todas estas fontes so cisternas rotas. Tenho em mos a histria dramtica de uma jovem que era desconhecida e pobre, at que se apresentou em Hollywood. Tornou-se uma famosa artista do cinema norte-americano. Mas, note nas suas prprias palavras o seu desengano: - Tenho dinheiro, tenho beleza, atrao e gozo de imensa popularidade. Deveria ser a mulher mais feliz do mundo; mas sou miservel e infeliz, porque no tenho paz. Seguramente, esta jovem buscou a gua da vida em todas as fontes ilusrias que este mundo oferece. Mas no buscou a gua da vida em Jesus Cristo, e saiu desencantada, completamente insatisfeita. 3. Onde est a verdadeira fonte da gua da vida? 1) A nica fonte Jesus (v. 10). S Jesus Cristo pode saciar a sua sede espiritual. S Jesus Cristo pode lhe dar perdo e paz, salvao e vida eterna. No existe nenhuma outra fonte que possa nos mitigar a sede: Porque abaixo do Cu no existe nenhum outro nome, dado entre os mortais, pelo qual importa que sejamos salvos. (Atos 4:12). 2) Todas as outras fontes so falsas (v. 13) Quem beber desta gua, tornar a ter sede, disse Jesus. Por qu? Porque as fontes do mundo no satisfazem. Ns voltaremos a ter sede. Sede algo terrvel, um tormento, que indica uma grave necessidade do organismo, que se encontra ansioso para ver-se satisfeito. Quando tomamos gua normalmente, no sentimos sede fisicamente. 3) Somente Jesus pode satisfazer plenamente (v. 14) Aquele que beber da gua que Eu lhe der, nunca mais ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna. Em Jesus, se encontram centralizadas as

nossas mais suspiradas esperanas. Ns teremos gua para a vida eterna. Mitigaremos a sede para sempre. 4. Que gua essa que Jesus prometeu? Certa vez, num grande dia de festa no templo, disse Jesus: Se algum tem sede, venha a Mim e beba! Quem crer em Mim, do seu interior fluiro rios de gua viva! Era uma tremenda afirmao, digna somente do Messias. Mas o apstolo Joo explicou que Ele Se referia ao Esprito Santo que Ele daria aos que nEle cressem (Joo 7:37-39). O Esprito Santo simbolizado pela gua viva, porque nos sacia espiritualmente, comunica a energia de que carecemos para vivermos a vida espiritual. Da para diante, somos regenerados, recebemos as Suas primcias, os primeiros frutos da graa de Deus, entramos em comunho com Jesus Cristo, e nos vm a paz, o perdo, a alegria, o amor brota no corao, todos os frutos do Esprito Santo, bem como a certeza de Salvao. Portanto, no sentimos mais sede da gua da vida, porque a possumos abundantemente. 3 ERRO: A SAMARITANA PENSAVA QUE JESUS ERA INFERIOR A JAC (v. 12) 1. s tu, porventura, maior do que Jac, o nosso pai, que nos deu o poo, do qual ele mesmo bebeu, e, bem assim, seus filhos, e seu gado? perguntou ela (v.12). Estas palavras significam: Voc no maior do que o nosso pai Jac, que nos deu essa fonte de guas! Como poderia ser maior do que ele? Certamente, voc menor do que aquele que nos deu o poo de guas vivas! A samaritana no conhecia a Jesus, e cometeu mais um erro. Ao dizer maior, significava menor. 2. Muitos hoje cometem esse terrvel engano: pensam que Jesus menor. Alguns dizem: Ele 1) um simples anjo, uma simples criatura, o primeiro Ser que Deus criou. Outros dizem que Ele foi apenas 2) um filsofo, um mestre humano como Scrates, Aristteles, Plato. Outros ainda afirmam que Ele 3) um esprito evoludo que reencarnou muitas vezes. Eles tm uma noo muito acanhada de Jesus. 3. O que voc pensa de Jesus? Depende muito do seu conceito: Se voc pensa muito pouco dEle, o seu relacionamento tambm ser muito pequeno. Se voc pensa muito alto de Jesus, tudo vai mudar em sua vida. Nossa compreenso do Salvador essencial para a nossa prpria salvao. 4. A Bblia diz que Ele o Filho de Deus, o Messias Enviado, o Salvador do mundo, Ele o grande Criador do universo, o Todo-poderoso Deus. Ele a Imagem do Deus infinito. Ele Emanuel, Deus conosco! Ele no s maior do que Jac; Ele o prprio Criador de Jac! E Joo relata que Ele mesmo disse: Antes que Abrao existisse, Eu sou. E aqui est Algum que maior do que Salomo. (Joo 8:59; Luc. 11:31). 4 ERRO: A SAMARITANA INTERPRETOU AS PALAVRAS DE JESUS LITERALMENTE (v. 15) 1. Cristo falava acerca dos bens espirituais. Suas palavras se inspiraram na gua natural, mas Ele se referia gua espiritual. A samaritana julgou que Ele falava literalmente, quando Ele falava simbolicamente. Disse-lhe a mulher: Senhor, d-me dessa gua para que eu no mais tenha sede, nem precise vir aqui busc-la. (v. 15). 2. Nicodemos havia cometido o mesmo erro. Como pode um homem nascer sendo velho? dizia aquele homem ilustre, homem culto, membro do sindrio, o tribunal judaico. Pode acaso o homem voltar ao ventre materno e nascer segunda vez? (Joo 3:4). Ele tomou as palavras de Jesus literalmente, e, com isso, perdeu de vista o verdadeiro sentido. E Jesus Se admirou de sua interpretao literalista, para no dizer uma ignorncia completa dos conceitos bsicas da converso, e chegou a lhe dizer isso: Tu s mestre em Israel e no compreendes estas coisas? (v. 10). 3. Hoje muitos no entendem a Bblia, porque a interpretam erroneamente: Alguns dizem: Tudo literal. Outros dizem: Tudo figurado. preciso ter a iluminao do Esprito Santo para entender a Palavra de Deus. As coisas espirituais se discernem espiritualmente. Por isso, o homem natural no pode entender.

Certa vez um pastor pregava sobre um tema controvertido, e ilustrou o assunto de modo perfeitamente simblico, porque se tratava de uma passagem apocalptica. No final do sermo, achegou-se a ele o primeiro ancio daquele igreja, e lhe disse: Voc falou bem, mas isso tudo literal! Isso aconteceu em Rio Branco do Acre. Depois de uns 30 anos, esse pregador falou sobre o mesmo assunto em uma cidade de Santa Catarina. Explicou novamente o sentido simblico daquela passagem do Apocalipse. Aps o sermo, um jovem muito estudioso, mas que revelava um zelo sem entendimento, se dirigiu ao pastor e lhe disse: Olha, eu creio que isso tudo literal! 4. Como voc entende a Palavra de Deus? Literalmente? Simbolicamente? H muitas coisas literais, mas h tambm muitas coisas figuradas. Devemos estudar as palavras de Jesus Cristo com orao, pedindo a ajuda do Esprito Santo. 5 ERRO: A MULHER SAMARITANA JULGOU QUE A SUA VIDA PARTICULAR ESTAVA OCULTA DE JESUS (v. 16-18) 1. Quando Cristo percebeu que ela no entendera as Suas palavras, pediu que ela chamasse o seu marido. Isso ela entendeu prontamente; e respondeu que no tinha marido. Cristo fez esse pedido a fim de despert-la para as coisas espirituais. Ela precisava sentir a necessidade da gua da vida. Ela precisava sentir-se pecadora. Ento Ele revelou toda a sua vida, em poucas palavras. Quando ela disse: No tenho marido!, Cristo lhe respondeu: De fato, porque 5 maridos j tiveste! Ela ficou muito surpresa. Cometeu outro erro: No sabia que Jesus sabia. 2. Ningum pode esconder a sua vida de Jesus. Podem esconder os segredos dos amigos, do patro, da esposa, mas nunca de Jesus. Quando Ellen G. White se encontrava na Austrlia, na dcada de 1890, ela teve uma viso em que lhe foi mostrado que certo ministro estava em perigo de cometer adultrio. Mais tarde, ela escreveu para esse homem, advertindo-o no tocante familiaridade com pessoas do sexo oposto. Quando o ministro leu a carta, ele achou que estava sendo insultado. O adultrio no era e nunca tinha sido uma de suas fraquezas. Finalmente, ele foi falar com o Pastor W. C. White, filho da Sra. White, e expressou a sua surpresa de que lhe houvesse sido escrita uma carta dessa natureza. O Pastor White explicou que Deus sempre relacionava as vises com o tempo. Portanto, a advertncia podia ter uma aplicao futura, se ele se tornasse descuidado. O ministro aceitou essa explicao e prometeu: Manter-me-ei to longe dessa espcie de tentao que aquela profecia jamais se cumprir em minha vida. Contudo, dentro de seis meses esse ministro perdeu as suas credenciais por motivo de adultrio. Jesus Cristo onisciente. Ele sabe de tudo que se passa com voc! Ele tem tudo claro diante dos Seus olhos. Ningum pode se esconder dEle. Ele conhece toda a sua vida passada, presente e futura. 3. Entretanto, Jesus quer nos livrar de todos os erros Se Ele conhece bem a nossa vida, Ele pode ajudar-nos com mais segurana. Mas voc precisa confessar os seus pecados. Se voc no fizer isso hoje, voc far no dia do Juzo, quando ser tarde demais. 6 ERRO: A MULHER SAMARITANA PENSAVA QUE O MAIS IMPORTANTE ERA O LUGAR DE ADORAO (v. 20) 1. Quando Jesus Cristo falou de sua vida particular, ela tentou discutir religio. Ento, apresentou um conceito errneo, dando importncia ao lugar onde os seus antepassados adoravam, e pondo em dvida ao que diziam os judeus. Havia uma rixa entre os judeus e samaritanos por causa do lugar de adorao. Os samaritanos diziam que o lugar de adorao era o monte Gerizim, onde eles haviam erguido um templo, ao redor do ano 432 A. C., mas tinha ficado em runas desde que o destruiu Joo Hircano ao redor do ano 129 A. C. Mas os judeus diziam que o lugar do culto verdadeiro era o monte onde estava o templo de Jerusalm, construdo pelo rei Salomo, filho de Davi, de quem viria o prprio Messias. E a controvrsia continuava. 2. Hoje muitos tambm pensam que o mais importante

o lugar. Muitos fazem viagens para a Palestina, com o objetivo de adorar onde Jesus viveu, a fim de alcanar uma bno especial. Eles do muita importncia ao lugar. Existe um hino que diz: Andei por Onde Andou Jesus. um hino muito bonito que admiro muito, mas eu nunca tive vontade de visitar as terras bblicas. Conheo gente que foi para l, e voltou pior do que era. O lugar o mais importante, dizem muitas pessoas. E fazem longas peregrinaes, visitam Roma, vo para a cidade de Salvador, na Bahia, ou a Belm do Par, porque cometem o mesmo erro da mulher samaritana. 3. Qual foi a resposta de Jesus? (v 21): Mulher, podes crer-me que a hora vem, quando nem neste monte, nem em Jerusalm adorareis o Pai. Em Cristo, todas as restries de etnia, raas e geografia se desfazem. Em Cristo, se estabelece uma adorao universal para todos os povos: Porque, onde estiverem dois ou trs reunidos em Meu nome disse Jesus, ali estarei no meio deles. (Mat. 18:20). O mais importante no o lugar. O mais importante no onde mas como; a maneira pela qual ns adoramos, que importa. Em Sua resposta, Ele continua f alando quela mulher: Os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade (Joo 4:23). Jerusalm est distante de ns. Mas hoje podemos adorar: em esprito, ou seja, atravs do Esprito Santo que est em todos os lugares e que fala ao nosso esprito que somos realmente filhos de Deus; e em verdade, ou seja, atravs da Palavra da verdade, que nos indica o verdadeiro Deus, em Cristo Jesus. 7 ERRO: A SAMARITANA PENSAVA QUE O MESSIAS AINDA NO HAVIA CHEGADO (v. 25) 1. Para ela, o Messias era apenas uma esperana futura. Uma expectativa por vir. Ela possua um grande desejo de mudanas radicais e aguardava a salvao de Israel. Ela ainda esperava que o Messias viesse trazendo a salvao para o seu povo, mas no sabia por quanto tempo. Ledo engano. 2. Ela no sabia que o Messias estava ali sua frente. A prpria Fonte da gua viva, que mitiga a alma para nunca mais termos sede. A Luz do mundo a brilhar os seus raios luminosos nas trevas da ignorncia, do pecado e da morte. O Profeta por excelncia que falava pessoalmente com ela era em realidade o prprio Messias que ela tanto aguardava. 3. A resposta de Jesus foi impressionante (v. 26): Disse-lhe Jesus: Eu o sou, Eu que falo contigo. Eu Sou o prprio Messias, que voc espera. Eu Sou o Teu Salvador. Eu Sou o Enviado de Deus, o Seu Ungido. Jesus lhe deu uma resposta que no havia dado a nenhum outro. Nem os prprios discpulos haviam recebido uma revelao to espontnea, to clara e direta como esta de Jesus para a mulher samaritana! 4. Os judeus do mundo inteiro hoje, ainda esperam o Messias. Que grande engano. Eles repetem o erro da samaritana. Esto esperando o Messias que j veio a este mundo para salv-los e a todos os gentios! Os cristos j esto esperando que Jesus venha a segunda vez, e eles ainda esperam Aquele que j esteve entre eles. 5. Mas aquela samaritana saiu da presena de Jesus Cristo como uma verdadeira luz. Ela compreendeu os seus erros, reconhecendo-os. Ela aceitou o fato maravilhoso de que ali estava o verdadeiro Messias. Ela recebeu a Jesus, e foi salva. Ela levou muitos outros a conhecer o Salvador do mundo. 6. E voc, o que pensa sobre a vinda de Jesus Cristo? Que Ele no vir to cedo? Pensa que Jesus vai demorar ainda mais? Julga que Sua segunda vinda est reservada para o prximo sculo? Acha que Ele no voltar em seus dias? No v os sinais? Esquece que j estamos nos ltimos tempos da Histria? Voc est cometendo o mesmo erro da samaritana? Ela no conhecia os sinais dos tempos. CONCLUSO Vimos os 7 erros da mulher samaritana. Temos ns reconhecido os nossos erros, fracassos e pecados? Temos ns nos desencantado com as fontes ilusrias deste mundo tenebroso? Reconhecemos em Jesus, o Messias, o nosso Salvador pessoal? Deixemos os nossos erros. Busquemos a Jesus que est pronto a nos ajudar a corrigir os erros, amavelmente.

Aceitemos o Seu maravilhoso amor, a Sua doce paz, que resulta de Sua salvao. Somente Jesus Cristo pode salvar. Confie nEle. Ele jamais decepciona. Ele lhe dar a gua que sacia a sede da alma para a vida eterna, trazendo perdo, vida e salvao. Ele diz hoje: Aquele que tem sede, venha a Mim e beba da gua que jorra para a vida eterna!

Quebrando paradigmas Slide 1 Msica: The Triumph Aeoliah Transio manual dos Slides Helio Cruz Estudo e Formatao Quebrando Paradigmas Hoje sbado, 1 de junho de 2013 Agora mesmo so 17:36 h. ( A Mulher samaritana) Slide 2 Ao estudarmos as mensagens de Jesus, tal como apresentada nos textos evanglicos, temos a oportunidade de identificar uma de Suas principais caractersticas, que a quebra de paradigmas, alm de se configurar em uma fonte inesgotvel de lies para cada um de ns, e para todos ns, elas contm uma srie de quebras de paradigmas que estavam bastante arraigados nos homens, desde h muito tempo. Para corroborarmos esta afirmativa seria suficiente citarmos o exemplo do Sermo da Montanha, ocasio em que o Mestre apresentou uma srie de consideraes importantes, utilizando-se da seguinte estrutura: Ouviste o que foi dito aos antigos..., eu, porm, vos digo.... Na primeira parte de Suas exortaes o Cristo apresentava o paradigma vigente entre os homens. Slide 3 Na segunda nos oferece a correo desses conceitos, apresentando-nos o caminho correto a ser seguido. E dentre as diversas advertncias feitas pelo Rabi naquela oportunidade, merece destaque a quebra de um dos mais antigos paradigmas da Humanidade, a chamada Lei de Talio. Jesus vinha substituir a regra do olho por olho, dente por dente por um novo conceito baseado na no violncia e no perdo. Contudo, uma das maiores referncias desta caracterstica especial da mensagem do Cristo encontra-se fora dos textos do Sermo da Montanha, mais precisamente no quarto captulo do Evangelho de Joo, onde encontramos a narrativa do encontro do Mestre com a mulher samaritana. Slide 4 Naquela ocasio, Jesus e seus discpulos empreendiam uma dura jornada entre a Judeia e a Galileia, optando pelos caminhos que atravessavam a Samaria, quando o Mestre decidiu descansar junto ao poo de Jac, em virtude da ngreme ladeira que galgara, e sentou-se sobre a borda do poo ou ao lado dele. Joo no deixou de anotar a hora: era a hora sexta, ou seja, cerca de meio-dia. Bom lugar para repouso, a essa hora escaldante. Enquanto o Mestre repousava, seus discpulos seguem pouco alm, cidade, para buscar alimentos. Nesse nterim, aproxima-se uma mulher da regio de Samaria, uma samaritana que fora buscar gua no poo. O poo de Jac media 39 metros de profundidade, e s quem possua uma corda bastante longa poderia retirar gua. Slide 5 Ora, os viajantes no costumavam carregar tal apetrecho, pois ningum recusava um pouco dgua a um peregrino sedento, e Jesus solicita esse obsquio da samaritana. Acontece que, entre samaritanos e judeus havia animosidade de longa data, cujas origens remontavam poca da morte de Salomo, quando seu reino se cindiu em dois, a Samaria e Jud. A surpresa foi inevitvel, ao ouvir que o Cristo falava com ela, uma vez que aquele pedido afrontava os costumes. Dirigir-se a uma mulher em pblico era uma grande inconvenincia para um judeu, posto que esta era uma das muitas restries impostas mulher naqueles tempos. Embora sem recusar a gua. faz-lhe sentir sua estranheza. Mas o Mestre no apenas pediu gua, mas tambm manteve longa conversao com aquela mulher, aproveitando a oportunidade para apresentar preciosas lies. Slide 6 Comea o Rabi dizendo: Se souberas o dom de Deus, e quem aquele que te diz d -me de beber, tu lhe pedirias de beber, e Ele te daria gua viva. evidente que se trata de um

simbolismo notvel. Mas a samaritana, porm, no percebe o simbolismo, tal como ocorrera com Nicodemos, e interpreta ao p da letra. A est Jesus mais uma vez surpreendendo, quebrando paradigma. Ele fez a sua mais importante revelao, a da realizao dos tempos messinicos, no a qualquer autoridade religiosa ou civil, mas a uma mulher, e, ainda mais, uma mulher samaritana. Ao quebrar dois dos mais fortes paradigmas da poca, a questo religiosa entre judeus e samaritanos e a questo da posio da mulher na sociedade judaica,... Slide 7 ...Ele demonstrava, de forma inequvoca, que a sua mensagem de amor era para todos, sem exceo, independentemente de raa, sexo ou condio social. Todos os que bebem da gua das exterioridades transitrias continuam tendo sede; apenas aqueles que se unem a Jesus, que O conhecem, s esses que jamais tero sede, porque surgir uma fonte perene de gua viva. Muita Paz! Mais novidades hoje no blog http://espiritual-espiritual.blogspot.com.br

JESUS E A MULHER SAMARITANA

JESUS E A MULHER SAMARITANA

Jesus e seus discpulos estavam a caminho da Galilia, e era-lhe necessrio atravessar a provncia de Samaria. Chegaram a uma cidade samaritana chamada Sicar, localizada nas terras que Jac dera a seu filho Jos, e ali estava a fonte de Jac, junto qual Jesus assentou-se, por volta da hora sexta, ou seja, meio-dia. Seus discpulos, entretanto, deixando-o s, foram cidade comprar alimentos. Ento, aproxima-se uma mulher samaritana para tirar gua, e Jesus lhe pede que ela lhe d de beber. Ora, aquela no era uma hora apropriada para ir buscar gua, devido ao forte calor do meio-dia. As mulheres realizavam essa tarefa logo no incio do dia, por causa do calor. Aquela mulher samaritana, porm, tinha ido sozinha e fora do horrio em que as demais mulheres iam fonte. Essa mulher samaritana no gozava de boa reputao entre as demais mulheres. Ela j havia sido casada cinco vezes, e o homem com quem agora vivia no era seu marido (Jo 4:17-18). Na cultura judaico-samaritana o divrcio s podia partir do marido, devendo este declarar publicamente que a sua esposa era impura, desagradvel ou incapaz de cumprir os deveres conjugais. Cinco homens j haviam humilhado publicamente aquela mulher, e talvez agora ela estivesse vivendo com o atual companheiro somente para no passar fome e ter um abrigo. Logo, no era boa a sua reputao entre o povo. Da a razo de ir sozinha apanhar gua num horrio muito inconveniente. Ela era samaritana e Joo relata em seu evangelho que os samaritanos no se davam com os judeus. Tanto que a mulher se espanta com o pedido que Jesus lhe fez, quando lhe pediu de beber. Como, sendo tu, judeu, pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana ? (Jo 4:9). Jesus, ao dialogar com aquela samaritana, estava quebrando a barreira dos preconceitos racial, social e religioso. A razo do preconceito dos judeus em relao aos samaritanos est relatada no Livro de 2 Reis 17:29-41. Os samaritanos reivindicavam sua descendncia das dez tribos de Israel e a posse duma pura religio, derivada da lei de Moiss. Havia, realmente, acerbo antagonismo entre judeus e samaritanos, desde o tempo da volta dos judeus do exlio, e a construo pelos samaritanos de um templo rival no monte Gerizim. Uma outra razo que os samaritanos temiam ao Senhor, mas serviam s suas prprias imagens de escultura de deuses estranhos, segundo o costume das naes dentre as quais tinham sido transportados. Em outras

palavras, eles foram aculturados aos costumes de seus dominadores, os assrios. Mas Jesus estava ali para quebrar preconceitos, e aproveita a oportunidade para dirigir a conversa at o momento oportuno de anunciar-se como o Messias, e evangelizar aquela mulher. Ele demonstra samaritana que sabe de todas as coisas a seu respeito, anunciando que ela j tivera cinco maridos e o que com que ela agora vivia no era seu marido (Jo 4.16-18) e isto causou forte impresso na mulher (v.19). Reconhecendo em Jesus um profeta, ela levanta uma questo: Nossos pais adoravam neste monte; vs, entretanto, dizeis que em Jerusalm o lugar onde se deve adorar. Jesus, ento, explica-lhe que vem a hora em que no adoraro o Pai nem no monte Gerizim nem em Jerusalm, porque eles adoravam o que no conheciam, mas os judeus adoravam o que conheciam, pois a salvao vinha deles. E essa hora j havia chegado, quando os verdadeiros adoradores adorariam o Pai em esprito e em verdade, porque so esses que o Pai procura para adoradores, pois Deus esprito e em esprito e em verdade que importa que os adoradores o adorem (vs.20 a 24). A mulher ento diz que sabe que viria o Messias, chamado Cristo, e quando ele viesse anunciaria todas as coisas a eles, ao que Jesus replica: Eu o sou, o que falo contigo (vs.25). Quando os discpulos retornam da cidade, aonde foram comprar alimentos, ficam admirados de encontrar Jesus conversando com a samaritana, mas ningum ousa fazer-lhe perguntas. A mulher, todavia, deixa o seu cntaro l no poo e vai cidade, dizendo s pessoas: Vinde comigo e vede um homem que me disse tudo quanto tenho feito. Ser este, porventura, o Cristo? E eles saram da cidade, vindo ter com Jesus. E muitos creram atravs do testemunho da mulher e da palavra que ouviram de Jesus, e diziam: J agora no pelo que disseste que ns cremos; mas porque ns mesmos temos ouvido e sabemos que este verdadeiramente o Salvador do mundo (vs.42) Lies a serem aprendidas em Joo 4:1-42: 1 Jesus no faz acepo de pessoas. Ele veio buscar e salvar o que se havia perdido. Devemos amar ao nosso prximo e no ter preconceitos contra ningum na tarefa de evangelizao. 2 No podemos comear um dilogo, ao evangelizar, criticando a religio das pessoas, apontando erros em sua vida, ou coisas semelhantes. Jesus aproveitou uma oportunidade em que estava com sede e comeou a conversa com a mulher samaritana pedindo um pouco de gua para beber e, com o desenrolar do dilogo, revelou-se a ela. O resultado dessa atitude de Jesus foi a converso de muitas pessoas. Ao estarmos com amigos no-crentes devemos, sempre que possvel, conduzir a conversa a um ponto em que possamos falar sobre Jesus, sem, todavia, tentar impor nossas convices. 3 O fato de Jesus conhecer a vida ntima da mulher samaritana deixou-a muito admirada, causando forte impresso nela. Ns podemos no conhecer a vida ntima de um nosso interlocutor, mas podemos demonstrar a ele nosso conhecimento da Palavra de Deus e nosso testemunho de vida, e essa pessoa certamente ter motivos para escutar-nos. O Esprito Santo realizar o restante da obra. 4 - A adorao a Deus no est restrita a esse ou aquele lugar, a essa ou aquela igreja, ou apenas ao recinto de uma igreja. Podemos adorar a Deus na igreja, em casa, ou em qualquer lugar, pois Deus esprito, e assim deve ser adorado. Adoramos a Deus, inclusive, com nossa prpria vida, com nosso testemunho, amando o nosso prximo. No devemos instituir Gerizins ou

Jerusalns em nossa vida eclesistica. 5 Antes que ns procuremos a Deus, Ele quem nos procura. Ele busca os verdadeiros adoradores, que o adorem em esprito e em verdade. Deus no deve ser adorado atravs de imagens, gravuras, smbolos, etc. Adorar a Deus em esprito exclui a utilizao dessas coisas; o verdadeiro culto exige mais que gestos exteriores. um oferecimento interior de ns mesmos. Adorar a Deus em verdade significa adorar o Deus certo, revelado na Bblia e atravs do Senhor Jesus. 6 A sede espiritual s pode ser saciada quando recebemos de Jesus a gua da vida, sendo ele mesmo a fonte eterna dessa gua. Muitos procuram matar a sede espiritual atravs de falsos deuses, dolos, santos, santas, anjos, mestres espirituais, mas de tais guas quem beber tornar a ter sede, mas s Jesus pode dizer: ...aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der nunca mais ter sede (Jo 4:14). 7 Deus soberano e sua vontade no pode ser questionada ou discutida; Ele usa quem ele quer para a propagao de seu Evangelho. A mulher samaritana, repudiada pelos judeus, discriminada pelas outras mulheres, foi um instrumento nas mos de Jesus para que sua Palavra fosse anunciada e almas fossem convertidas a ele. Que o Senhor nos abenoe! Manoel Nerivaldo Lopes Uma Conversa Junto a um Poo Samaritano: Jesus Oferece a gua da Vida (Joo 4) Jesus estava de passagem. Ele parou para descansar junto a um antigo poo prximo cidade samaritana de Sicar. Uma mulher veio tirar gua do poo. A conversa que se seguiu desafiou ela e uma cidade cheia de pecadores a mudarem suas vidas e seu destino eterno. Abra sua Bblia no evangelho de Joo, captulo 4, onde temos o privilgio de aprender com uma mulher que foi buscar gua, e encontrou a fonte da vida eterna.Descansando junto ao poo de Jac. Abra sua Bblia no evangelho de Joo, captulo 4, onde temos o privilgio de aprender com uma mulher que foi buscar gua, e encontrou a fonte da vida eterna.Jesus estava voltando da Judia para a Galilia. Em Jerusalm, sua justa indignao pela corrupo dos chefes judeus tinha encontrado uma resposta meio comprometida de um povo que estava morrendo espiritualmente. Ele passou algum tempo na regio circunvizinha da Judia, e, ento, partiu de volta para a Galilia. A rota mais curta entre as duas regies levou-o atravs do corao de Samaria, uma terra de pessoas desprezadas que no eram mais consideradas judias pelos seus vizinhos mais religiosos do sul. Como ser humano, Jesus sofria fadiga e sede. Ele parou junto a um poo para descansar enquanto seus discpulos foram buscar comida. Quando uma mulher veio tirar gua do poo, Jesus ofereceu-lhe a oportunidade de servir ao mais nobre homem da histria do mundo. Nunca passou algum igual atravs da cidade dela. Ele simplesmente pediu-lhe um pouco de gua. A mulher ficou surpresa com seu pedido. Ali estava um homem judeu que reconhecia que ela existia. Ela, uma humilde mulher samaritana que teria sido ignorada ou desprezada pela maioria dos homens judeus. Ela imediatamente reconheceu que havia algo diferente com esse viajante. Falando uma linguagem diferente

A conversa que se seguiu (4:9-26) um exemplo marcante de como Jesus ensinava as pessoas a usarem uma linguagem diferente. Quando ele pediu gua, a mulher naturalmente pensou em gua do poo. Ela tinha ido ao poo por causa de necessidade fsica, e no espiritual. Jesus imediatamente direcionou a conversa para assuntos espirituais. Se ela entendesse a ddiva de Deus e soubesse com quem estava falando, estaria ela buscando gua espiritual, e no material. Mas essa mulher no estava usando a mesma linguagem. Ela no estava pensando em coisas espirituais. Jesus no alterou o rumo. Podemos ser tentados a encontrar pessoas carnais em seu prprio terreno, mas Jesus manteve o rumo. Ele no chegaria ao corao dessa mulher atravs de seu estmago. Ele continuou usando a linguagem da vida espiritual: "Quem beber desta gua tornar a ter sede; aquele, porm, que beber da gua que eu lhe der nunca mais ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna"(4:13-14). A mulher no entendeu. "Senhor, d-me dessa gua para que eu no mais tenha sede, nem precise vir aqui busc-la" (4:15). O nico tipo de sede que ela conhecia era a fsica, e a nica gua que ela tinha bebido na vida inteira vinha de um poo. Jesus ainda tinha que criar nela um desejo de reconhecer a sua mais profunda necessidade espiritual. Jesus encontrou sua aproximao recorrendo vida pessoal dela: "Vai, chama teu marido e vem c" (4:16). Ela respondeu honestamente: "No tenho marido" (4:17). At esse ponto, a conversa era interessante, mas a mulher ainda estava usando a linguagem deste mundo. As prximas palavras que saram da boca de Jesus foram o momento decisivo da conversa, e na vida dela: "Bem disseste, no tenho marido; porque cinco maridos j tiveste, e esse que agora tens no teu marido; isto disseste com verdade" (4:17-18). Antes de continuarmos a narrativa, paremos por apenas um momento para pensar no impacto dessas palavras nessa mulher. Jesus, um estranho total que parou "por junto ao poo naquele dia, um homem judeu que poderia facilmente ter ignorado a prpria existncia dela, conhecia os pormenores da vida dela. Essa mulher representa bilhes de seres humanos vivos hoje em dia. Na pressa de cuidar das necessidades bsicas de sua existncia fsica, eles passam por Jesus sem mesmo entender sua lngua. Pouco sabem que ele o Senhor e Salvador que conhece as mincias ntimas de suas vidas, e que oferece a gua da vida eterna. Se voc for um desses bilhes S preocupados com as coisas materiais e a rotina da vida diria S pare para ouvir cuidadosamente o homem que conversou com uma mulher samaritana naquele dia, em Sicar. Falando a mesma lngua O silncio entre os versculos 18 e 19 provavelmente representa um dos mais srios momentos na vida inteira dessa mulher samaritana. Sua vida era uma confuso. Ela tinha passado de um homem a outro e estava agora numa relao insatisfatria com um homem que nem era seu marido. Ela trabalhava, comia e bebia. Ela teria, provavelmente, feito essa mesma montona viagem ao poo 1000 vezes, antes. No momento, ela estava falando com algum que lhe oferecia vida eterna, e cujas palavras provavam que ele era capaz de cumprir a promessa. Esse foi um momento crucial em sua vida. O homem judeu e a mulher samaritana estavam agora falando a mesma lngua. No havia mais preocupao com a gua de um velho poo. Agora ela estava to intrigada com a conversa espiritual com Jesus que esqueceria o seu prprio cntaro, quando ela se fosse. Porm ela ainda no estava pronta para sair. Jesus tinha despertado-a, espiritualmente. O que voc faria na situao dela? Comearia imediatamente a fazer as mais importantes perguntas de todas? Buscaria saber como agradar ao Senhor? Ela o fez. Sua pergunta no versculo 20 foi diretamente ao ponto: onde ela deveria adorar para ser aceita por Deus?

H bastante histria por trs da pergunta dela. Durante sculos os samaritanos tinham defendido suas prticas de adorao em outros lugares, tais como o Monte Gerizim ao qual ela referiu-se em sua pergunta (neste monte). Os judeus, apesar de seus erros em outras coisas, continuavam a defender corretamente a importncia de Jerusalm como a cidade designada por Deus como o local de adorao. A resposta de Jesus desafiou-a a desviar seus olhos do monte e olhar para dentro de sua alma. O tempo estava rapidamente se aproximando, Jesus explicou, quando o lugar no importaria mais. No entenda mal. Os judeus esto certos em adorar em Jerusalm por enquanto, e os samaritanos no sabem o que esto fazendo. Mas tudo isso est para mudar. O Pai, como um ser espiritual, est buscando pessoas que o adoraro em esprito e verdade. Que desafio! Poderia essa mulher, a qual estava to preocupada com a gua de um poo apenas momentos antes, despertar em si um interesse genuno por coisas espirituais? Que desafio! Poderia essa mulher, a qual estava to preocupada com a gua de um poo apenas momentos antes, despertar em si um interesse genuno por coisas espirituais? Jesus obviamente pensava assim. Ele, que conhece a natureza do homem melhor do qualquer um (veja Joo 2:25), olhava para essa pecadora com amorosa compaixo e com confiana que ele era capaz para resgat-la de seu pecado. A mais surpreendente revelao ainda estava por vir. Quando a mulher ponderou a resposta anterior de Jesus, ela comentou sobre uma verdade em que ela acreditava: "Eu sei ... que h de vir o Messias, chamado Cristo; quando ele vier, nos anunciar todas as cousas" (4:25). Na resposta do Senhor ela ouve a espantosa razo para seu comentrio enigmtico anterior (veja 4:10). Se apenas ela soubesse quem estava pedindo gua! Agora, com seus interesses espirituais despertados, ela estava pronta para ouvir o resto da histria sobre esse forasteiro judeu: "Eu o sou, eu que falo contigo" (4:26). Poderia ser? Poderia ela, uma desprezada samaritana, estar falando face a face com o Ungido de Deus? Ide contar ao Mundo! Jesus no teve que mandar essa mulher espalhar a notcia. Ele no ofereceu aulas de "tcnicas de evangelismo". Ele tinha plantado nela uma semente de verdade eterna, de modo que ela era naturalmente compelida a partilhar as boas novas. O testemunho dessa mulher no foi suficiente para convencer os moradores da cidade, mas quando ouviram as palavras de Jesus, perceberam que tinham encontrado o Salvador do mundo (4:39-42). Searas brancas para a ceifa Enquanto a mulher voltou a Sicar para contar o sucedido ao povo, Jesus sentou-se com os apstolos. Eles tinham ficado surpresos ao v-lo conversando com essa mulher, revelando que eles no viam os outros da forma como Jesus via. Eles viam uma mulher desprezada de uma terra mpia. Jesus via uma alma a ser salva, que necessitava ser despertada para sua prpria necessidade. Eles viam um deserto espiritual, enquanto Jesus olhava adiante para a grande colheita (Joo 4:31-38). Na verdade, o povo samaritano provou ser um dos mais receptivos da mensagem do evangelho (Atos 8:4-25). Lies para hoje Essa histria rica demais para que se possa observar todas as suas grandes mensagens em apenas um nico artigo breve. Mas antes que voc feche a sua Bblia e comece a pensar em assuntos mundanos, pare um pouco para observar algumas das maravilhosas lies que aprendemos aqui:

uma mulher desconhecida vira uma tremenda oportunidade para evangeliz-la. Talvez Jesus no voltasse a passar por aquele caminho outra vez, mas ele tirou completa vantagem da oportunidade em suas mos. Nossos encontros "oportunos" num nibus, numa loja, ou numa fila de banco, poderiam ser justo uma de tais ocasies. Vemos campos prontos para serem ceifados?

linguagem espiritual e a mulher pensou em gua do poo, o Senhor no se desviou de seu rumo. Ele encontrou um modo de trazer os pensamentos dela do poo para as elevadas verdades que poderiam mudar a eternidade dela.

precisava ouvir. Ela falou de um monte, e Jesus foi para o seu corao. Ela pensou no Messias como uma esperana futura, e Jesus colocou-a face a face com o Cristo. -se ver a verdade penosa da prpria condio espiritual. O ponto crtico da conversa foi quando Jesus implicitamente revelou duas coisas: (a) Que a mulher estava num triste estado de pecado e, (2) Que ele aquele que pode reconhecer e resolver tais problemas da alma.

ouvir as palavras de Jesus. Joo, e outros discpulos, registraram cuidadosamente as palavras e atos de Jesus para dar a todas as futuras geraes uma base para crerem (Joo 20:26-31). -por Dennis Allan Captulo VII - A Mulher Samaritana Este um dos mais lindos passos do Evangelho, e privativo de Joo, no captulo 4: 4 a 30. Vamos aproveitar os esclarecimentos dados por Carlos Torres Pastorino, no livro - Sabedoria do Evangelho, porm, vamos abordar uma verso mais simblica ou esotrica, fechada, mesmo reconhecendo que os elementos objetivos sejam importantes. Para compreendermos essa passagem em profundidade, precisamos conhecer elementos histricos que deram nascimento a animosidade entre judeus e samaritanos. Essa inimizade era to forte, que eles no se falavam, sequer se cumprimentavam. No sabemos muito sobre as razes histricas, mas o que sabemos at agora que, as 12 tribos que compunham a nao, se separaram devido a sucesso de Salomo. Quando o Rei Salomo morreu, dois dos seus filhos pretendiam o trono. Dez tribos apoiavam um deles, e duas o outro. Houve um "cisma" seguido de luta, e as dez tribos se afastaram e fundaram o Reino de Israel, ou a Samaria. Herodes, o Grande, fez ali grandes construes e denominou-a Sebastes, (Cidade da Samaria). Outros povos no judeus se agregaram regio, que pelo seu crescimento passou a ser um Reino separado da Judia. A rivalidade, que nasceu com a sucesso de Salomo, portanto, muito antiga, aumentou com o retorno do povo judeu e samaritano que ficoram alguns sculos escravizados na Babilnia. Quando Dario, o rei Persa derrotou a Babilnia, permitiu que os judeus retornassem ao seu pas, um dos primeiros grupos a retornar, foi liderado pelo sacerdote Zorababel, e dele fazia parte judeus e samaritanos. Em Jerusalm, encontraram o Templo de Salomo completamente destrudo e iniciaram a sua reconstruo, porm, os companheiros de Zorababel no aceitaram a participao dos samaritanos na reconstruo. Mais tarde expulsaram Manasss, sacerdote samaritano de Jerusalm, e este liderou a construo de um Templo to rico e to belo quanto o de Jerusalm, embora menor, tendo um clero regular, no Monte Garizim, na Samaria. Deste modo, os samaritanos ficavam isentos de terem que ir a Jerusalm cumprir suas obrigaes rituais. O Templo do Monte Garizim foi destrudo 129 anos a.C. - numa das batalhas, pelo rei dos judeus, Joo Hircano. Entretanto os samaritanos continuaram cumprindo os seus rituais nas runas do Templo.

Jesus estava na Judia (que significa louvor a Deus) e resolveu voltar para a Galilia (jardim ou horto fechado). No era a primeira vez que ele fazia isto, mas, desta vez tomou um caminho diferente, caminho que passava por terras samaritanas. Os discpulos no sabiam porqu, mas no ousavam perguntar. A verdade que Jesus tinha um encontro marcado no espao e no tempo, com uma mulher. Ela no sabia, mas ele sim. Cerca de meio dia, regio muito quente, a pequena comitiva pra junto ao Poo de Jac, e Jesus envia os discpulos cidade prxima para comprar provises. Sentase sombra e espera. A mulher no sabia, contudo, era algum pronta a receber a iniciao superior (quando o discpulo est pronto, o Mestre aparece). A mulher samaritana (alma vigilante) descia diariamente ao poo do corao, porque sabia intuitivamente, que um dia o Mestre dos mestres, apareceria. Naquele momento toma a sua "bilha" de barro", a corda, e encaminha-se para o poo, o nico existente numa rea de vrios quilmetros. Ali chegando amarra a comprida corda (39 metros) no cntaro e desce-o, olhando aquele moo judeu com o canto do olho. Quando ela j estava puxando a vasilha cheia para a borda, ouviu: - Mulher, d-me de beber! - disse Jesus incisivo. - Como sendo tu judeu, pede gua a mim, que sou mulher samaritana? - Se soubera o Dom de Deus e quem aquele que te diz, "d-me de beber", tu lhe terias pedido e ele te daria a gua viva. - Senhor, no tens com que a tirar e o poo fundo, donde, pois, tens essa gua viva? s tu, por ventura, maior que o nosso Pai Jac, que nos deu este poo, do qual bebeu ele e os seus filhos e seu gado? - Todo que bebe desta gua, tornar a ter sede, mas quem beber da gua que eu lhe der, se tornar nele uma fonte de gua para a vida imanente. O dilogo prosseguiu entre Jesus e a espantada mulher, que pediu da gua para no mais ter que retir-la do poo. (lei do menor esforo). Esta a posio da maioria das pessoas que procuram nas religies meios de melhorar de vida, de curar doenas e de no sofrer. Mesmo no movimento esprita, um grande nmero de pessoas vo ao centro para curar doenas, afastar obsessores, conseguir emprego, ser feliz. A maioria no sabe, ou finge no saber, que a felicidade construo ntima e no pode ser adquirida exteriormente. Jesus usou o simbolismo da gua porque ali era uma regio rida. Quem beber da gua do conhecimento nunca mais ter sede e ser uma fonte de ensinamentos e consolaes para quem precisar. a gua transformada em vinho, que sacia a sede e embriaga de conhecimento e felicidade. Jesus mandou que ela fosse chamar o seu marido e ela disse que no tinha marido. O moo Galileu respondeu que cinco maridos ela teve e que o homem com que, ela vivia no era seu marido. A mulher ficou pasmada e disse que ele era profeta (mdium). As pessoas precisam sempre de coisas inusitadas para acreditar. Os cinco maridos, e o homem com quem ela vivia, sem ser seu marido, no tem o significado de esposos ou amantes, mas sim, cinco grandes religies da humanidade, que ela desposara em suas diversas reencarnaes, e com nenhum deles aconteceu o verdadeiro esponsalcio, isto , as Bodas do esprito imortal com a verdade superior e eterna. Nem mesmo a situao que ela vivia naquele momento, o judasmo, na condio ou tica samaritana. A. N. Wilson narra no seu livro Jesus - Uma Biografia - que no ano 605 antes da Era Crist, cinco tribos da Babilnia se estabeleceram em Samaria, trazendo consigo seus deuses tribais. Tais indivduos, com o passar do tempo, embora no abandonando inteiramente os prprios deuses babilnicos, passaram a adorar, tambm, Jeov. Devemos considerar a mulher samaritana como um smbolo de Samaria, os cinco inteis maridos como os cinco deuses trazidos da Babilnia por seus ancestrais, sendo o verdadeiro marido da sua alma o homem ao seu lado, que lhe oferece a gua da vida eterna? Na verdade as religies no podem salvar ningum. Foi por esse motivo que Jesus afirmou que Deus procura aqueles que o amam em verdadeiro esprito, sem interferncia da matria, da emoo ou da sensibilidade. a conquista da conscincia csmica. O restante da passagem no desperta em mim o mesmo interesse, a no ser quando Jesus diz aos seus discpulos que eles colhem o que outros plantaram, porque a semeadura da verdade j

vinha sendo feita h milnios, pelos grandes missionrios que encarnaram na Terra, como, Rama, Crisna, Hermes Trimegisto, Abrao, Moiss, Buda, Scrates, Plato, Pitgoras e tantos e tantos outros. Examinemos, na viso de Pastorino, alguns pontos importantes: A mulher samaritana descia diariamente ao poo do corao e ali encontrou o seu Cristo interior. Confabulou com ele e descobriu que Deus deve ser adorado em verdadeiro esprito, e no em templos de pedra, mesmo que ajaezado de ouro. No existe santurio mais prprio que o corao do homem para adorar a Deus. Cairbar Schutel, no livro, Parbolas e Ensinos de Jesus - destaca as palavras de Jesus: o "dom" de Deus, mais do que judeu, mais que samaritano, a luz que nos guia para a verdade. Que essa luz no privilgio de castas, de seitas, de famlias. Jesus, sendo judeu de nascimento e afirmando que no era verdadeira a adorao no Templo de Jerusalm, assim como no era o Monte Garizim Vale registrar que Carlos Torres Pastorino, baseado, no sabemos em qu, afirma que Joo Evangelista era a reencarnao de Samuel, e a mulher samaritana, 15 sculos depois, reencarnou como Teresa Dvila, a nica mulher que recebeu o ttulo de Doutora da Igreja.

JESUS E A SAMARITANA. Pr. Ariovaldo Ramos TEXTO BBLICO: Jesus e a samaritana. Joo 4, 1-30: -1 Os fariseus ouviram dizer que Jesus fazia mais discpulos e batizava mais do que Joo 2 embora no fosse Jesus que batizasse, e sim os discpulos. 3 Ao saber disso, ele deixou a Judia e voltou para a Galilia.4 Ele tinha de passar pela Samaria. 5Chegou assim a uma cidade da Samaria chamada Sicar, prxima das terras que Jac havia dado ao seu filho Jos. 6 Ali estava o poo de Jac. Cansado da viagem, Jesus sentou-se beira do poo. Era quase meio-dia. 7 Uma mulher da Samaria veio tirar gua. Jesus lhe disse: D-me de beber. 8 Os discpulos tinham ido cidade comprar mantimentos. 9 A mulher samaritana respondeu-lhe: Como que tu, um judeu, pedes de beber a mim, que sou samaritana?Pois os judeus no se do com os samaritanos. 10 Em resposta Jesus lhe disse: Se conhecesses o dom de Deus e quem que te diz d -me de beber, serias tu que lhe pedirias, e ele te daria gua viva 11 A mulher disse: Senhor, no tens com que tirar gua e o poo fundo, donde tens pois essa gua viva? 12 Por acaso s maior que nosso pai Jac que nos deu o poo do qual ele bebeu, junto com os filhos e os rebanhos? 13 Jesus respondeu: Quem bebe dessa gua tornar a ter sede; 14 mas quem beber da gua que eu lhe der jamais ter sede. A gua que eu lhe der ser nele uma fonte que jorra para a vida eterna. 15 A mulher pediu: Senhor, d-me dessa gua para que eu no sinta mais sede nem precise vir aqui buscar gua. 16 Jesus lhe disse: Vai chamar teu marido e volta aqui. 17 A mulher respondeu: Eu no tenho marido. Jesus disse: Respondeste bem: no tenho marido. 18 De fato, tiveste cinco e aquele que agora tens no teu marido; nisto disseste a verdade. 19 Senhor disse a mulher vejo que s um profeta. 20 Nossos pais adoraram a Deus neste monte e vs dizeis que em Jerusalm o lugar onde se deve adorar. 21 Jesus lhe disse : Mulher, acredita em mim, vem a hora em que nem neste monte e nem em Jerusalm adorareis o Pai.

22 Vs adorais o que no conheceis, ns adoramos o que conhecemos, porque a salvao vem dos judeus. 23 Mas vem a hora, e j chegou, em que os verdadeiros adoradores ho de adorar o Pai em esprito e verdade; estes so os adoradores que o Pai deseja. 24 Deus esprito, e quem o adora deve ador-lo em esprito e verdade. 25 A mulher disse a Jesus: Eu sei que o Messias, que se chama Cristo, est para vir. Q uando vier, ele nos far saber todas as coisas. 26 Disse-lhe Jesus: Sou eu, que falo contigo. 27 Nisso chegaram os discpulos e se admiravam de que estivesse falando com uma mulher. Mas ningum perguntou o que ele queria ou o que estava falando com ela. 28 A mulher deixou o cntaro, foi cidade e disse a todos: 29 Vinde ver um homem que me disse tudo o que eu fiz. No ser ele o Cristo? 30 Eles saram da cidade e foram at onde estava Jesus. Vimos em mensagens anteriores algumas realidades da chamada ps-modernidade e agora veremos uma outra realidade desse momento assim denominado: a busca incessante do prazer pelo prazer e chegamos concluso de que nenhum prazer prazer pelo prazer, pois numa busca articulada no se encontra o que se precisa. Pelo texto de hoje revela-se uma situao j conhecida entre judeus e samaritanos, a de que eles no se davam, por motivos j bem antigos. De fato, mais ou menos em 750 a. C., os assrios tinham invadido o Reino de Israel que tinha como capital a Samaria e dali obrigaram os habitantes a se desalojarem da sua terra, fazendo-os migrarem para outras regies e levando para o Reino de Israel outros povos de costumes e cultura diferente, para depois permitirem que os migrantes retornassem com a perda da prpria cidadania, mas com a liderana dos assrios. Essa estratgia visava enfraquecer o povo dominado pelo choque que sofria em sua nacionalidade, em sua cultura e em sua lngua. Foi o que aconteceu com o Reino de Israel, situado na regio norte da Palestina, que adorava o mesmo Deus do Reino de Jud, este localizado mais ao sul. Os samaritanos foram o resultado dessa miscegenao. Embora adorando o mesmo Deus, os samaritanos, tendo perdido a sua identidade pelos anos de dominao estrangeira, acreditavam apenas nos cinco livros de Moiss, enquanto os judeus acreditavam em todos os livros das Sagradas Escrituras. Em razo disso os judeus odiavam os samaritanos e vice-versa. Jesus, na verdade no tinha que necessariamente atravessar a regio da Samaria para chegar Galilia, pois havia caminhos alternativos, mas Jesus passou por ali porque sabia que tinha um encontro com uma mulher muito singular, a samaritana que buscava gua no local do poo em que encontrou-se com Jesus num horrio tambm alternativo, diferente e solitrio por causa da hora de calor intenso. Mas ela assim fazia de forma proposital pela rejeio que vinha sofrendo por parte da sua comunidade e do convvio com as outras mulheres, isso em razo da sua condio civil em que se encontrava. Alm de ser uma mulher rejeitada por causa da sua conduta, a samaritana ainda sofria a discriminao com que as mulheres em geral, inclusive as judias, eram preteridas, sem direitos e praticamente consideradas como coisas. Essa samaritana, porm, era uma mulher diferente, independente e inquieta, porque logo iniciou um dilogo com Jesus, que alis lhe era proibido pelos costumes locais, ou seja, o de falar com um homem e ainda mais o de discutir com Jesus acerca das Escrituras. Mas ela era inteligente e sabia do que estava falando. Ela era inquieta porque tivera 5 maridos e estava no 6 relacionamento com um outro homem que no era o seu marido, pois no lhe fora dada a carta de divrcio pelo quinto marido que a repudiara, provavelmente por no suportar a convivncia com uma mulher to bonita e brilhante. Se no tivesse sido repudiada e tivesse obtido a carta de divrcio certamente ela estaria casada, mas ela estava em busca de uma razo para existir e assumiu um relacionamento sabidamente rejeitado pela sua comunidade. Na verdade a samaritana queria se encontrar, buscar a felicidade e o direito de se relacionar, agindo de forma corajosa e destemida em busca de si mesma, da alegria de viver, em busca do existir por prazer e do prazer de existir. Pois ela questionou por que Jesus estava contrariando a lgica dos costumes judeus de no falar com os samaritanos e muito menos com uma mulher samaritana. Ela estava curiosa tambm, pois percebia que Jesus no era um judeu comum, mas

aparentava ser um mestre e os mestres jamais falariam com uma mulher com muito mais razo. Quando Jesus falou em gua viva ela continuou questionando como e porque teria Ele essa gua viva, mas j estava percebendo que Cristo estava falando de um milagre, pois o poo em si j era um milagre de Deus para com Jac que o perfurara em local onde era impossvel se obter gua. E Jesus comeou a falar ao corao da samaritana, quando disse que no s era maior que Jac como tinha a oferecer algo muito melhor. Jesus de fato j estava falando da sede daquela mulher em busca de algo que almejava ao se envolver em 6 relacionamentos apesar do enfrentamento em que se viu diante da sua comunidade. Ora, as mulheres inteligentes e a samaritana, alm de bonita, era muito inteligente -, no querem homens para provedor e amantes simplesmente, mas homens companheiros, que possam dar um amor companheiro que vem e que permanece no relacionamento, enquanto que os outros tipos de amor vm e passam. Por isso a samaritana era uma mulher muito especial. Essas qualidades se revelam ainda mais quando ela diz: D-me de beber dessa gua e acaba colocando Jesus contra a parede. Mas Jesus se saiu muito bem ao lhe dizer, em resposta: Traz o teu marido. Foi a que ela descobriu que Jesus era algum muito especial e o questiona a respeito de onde deveriam os samaritanos adorar a Deus, no monte ou em Jerusalm? Jesus lhe responde ser em Jerusalm, mas que Deus, porm, deve ser adorado em todos os lugares em esprito e verdade e a mulher samaritana concluiu que o nico que podia afirmar isso seria o Messias esperado. Jesus no a deixa sem resposta e o que nunca havia dito a ningum acabou dizendo a ela: Eu sou o Messias. E ela creu, recebeu a gua viva e em seu corao brotou uma fonte que no parou mais de jorrar. A histria dessa mulher nos conta sobre muitas pessoas que esto procurando uma vida interessante e so as mulheres que tm acabado por procurar fazer as pessoas entenderem o que ser gente, nesta poca em que a sociedade busca o prazer pelo prazer. Na verdade, ainda que equivocados, nem tudo devassido, pois muitos procuram apenas a razo de existirem, o sentido do casamento ou o sentido da igualdade entre as pessoas. que elas no sabem que viver em Deus prazeroso e quem inventou o prazer foi o prprio Deus. Quando experimentamos a vontade de Deus, encontramos tudo de bom, inclusive o prazer. A gua viva nos faz encontrar o prazer de existir e o existir por prazer, sabendo que o prazer verdadeiro vem de Deus. Enquanto a sociedade indaga onde est verdadeiro o prazer, ns sabemos que ele est na gua viva de Jesus. Talvez estejamos vivendo isso em nosso casamento, nos nossos relacionamentos ou na prpria Igreja, porm, o verdadeiro prazer de viver com alegria est na gua viva do Senhor. H que se admitir: em regra, as mulheres no desistem de procurar uma razo de viver e tm um poder muito maior de resistncia ao desnimo do que tm os homens. Jesus nos veio como gua viva, mas ns temos essa gua viva? Se a temos, vamos lev-la a todo o mundo. Jesus no disse para a samaritana que fosse pregar, mas ela, cheia da gua viva, foi e pregou aos membros da sua comunidade. Faamos tambm isso. No importa em que estado esteja a nossa vida, mas a gua viva pode jorrar em todos os nossos coraes. Basta clamar a Jesus e Ele a far jorrar em quaisquer situaes que enfrentarmos. Eis aqui um desafio para todos que tiverem uma responsabilidade missionria: vamos ao encontro dos que no sabem dessa gua viva, como o fez a mulher samaritana.