Introdução: A Onde Você está sentado? Ou Assentado? Espiritualmente como nos diz.

Efésios 2:6 ": Deus nos ressuscitou com Cristo e com ele nos fez sentar ou (assentar)nas
regiões celestes em Cristo Jesus.
Além disso fomos selados com o sangue de Jesus e a habitação do Espírito santo.
Transportados para o Reino do filho do seu amor essa é a nossa posição. E é nela que
devemos andar. Mas pergunto: porque estamos adoecendo? Porque estamos
guerreando as guerras que já foram vencidas? Porque ainda a peleja entre nós? Porque
ainda estamos nos ressentido uns com os outros? Porque ainda cantamos canções
como mendigos. Pedintes? Se já fomos revestidos de Cristo? Talvez porque ainda
continuamos cegos sem visão espiritual do que está acontecendo? Pedindo, chorando
por coisas que já alcançamos? Por que não estamos vivendo o que já foi feito antes da
fundação do mundo?
Antes de iniciarmos vamos fazer da oração de Paulo a nossa oração. Esta oração foi
ESCRITA para uma Igreja que não sabia sobre a sua Identidade, Seu propósito, seu
chamado e SOBRE as riquezas da sua herança em Cristo Jesus.
● Jesus nos alertou que: Por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos se
esfriaria. E também declarou quando vier o filho do homem, achar-se- a,
porventura fé na terra?
Estamos adoecendo por falta de fé naquilo que já foi PREPARADO, desde a fundação
do mundo. Muitas vezes o amor e a fé estão esperando nos homens, esperando nesse
mundo, esperando nos governos, esperando que alguma coisa mude pela mão de
homens. Deus em Cristo Jesus já mudou a nossa realidade. Leia a carta aos Efésios e
saberá que atitudes devemos ter nesse tempo como crentes. Assentados andando
firmados em Cristo.
Então hoje vamos falar com a Igreja nesse encerramento do congresso de mulheres.
(Frase) cartaz. Eu vou me assentar “À Mesa do Rei”.
 Para sentarmos à mesa do Rei é preciso ter: "Um convite e um banquete". ( Lucas
14: 7 a 14).
FOI O comportamento dos convidados nos banquetes, QUE deram a Jesus a
oportunidade de dar uma lição muito importante a eles e também a nós. A lição sobre a
humildade. Segundo os historiadores nos banquetes, o item básico de mobília era o sofá
para três, chamado o "triclínio". Certo número de triclinios eram dispostos na sala
chamada cenáculo no segundo andar ou no primeiro como vemos em (Lc 22:11-12).
Disposto em formato de "U". O segundo e o terceiro lugar eram o a esquerda do homem
principal. (Reclinando atrás dele) e a sua direita (reclinando com a cabeça contra o peito
deste). Depois disso em ordem de importância, segundo parece, havia o sofá à
esquerda, sendo seu ocupante mais honrado o do meio, com os lugares seguintes antes
e atrás dele como no caso do primeiro sofá. O terceiro sofá a com a mesma disposição
dos seus ocupantes, ficaria à direita do primeiro, o quarto à esquerda do segundo e
assim por diante. Nesta festa específica, houve uma corrida pouco distinta para os
lugares de maior honra, que Jesus então comenta sobre isso.
 ( V -7,8,9). Ele faz alusão a um convite a uma festa de casamento. Esta era
provavelmente mais formal do que a maioria das refeições, mas as palavras se
aplicam a qualquer banquete. Jesus indica um perigo nesta corrida. Quando o
homem consegue um lugar de honra, corre o risco de aparecer um hóspede mais
tarde que tem mais direito. OU HONRA , quando o hospedeiro insiste em que
abandone a sua posição, pode descobrir que todos os demais lugares estão
ocupados, de modo que não lhe sobra outra alternativa senão ocupar o último
lugar. (Pv 25:7).” Pois é muito melhor que o próprio rei te convide: “Sobe até aqui!”, do que
seres humilhado na frente das autoridades”.
 ( V 10)- Ele disse é melhor ir para o último lugar logo de início. A maneira de
chegar ao alto é começar lá embaixo. Se alguém escolher o lugar mais baixo, a
única direção em que pode ir é para cima. Ele aconselhou os hóspedes a tomar
um lugar dois ou três assentos abaixo daquele a qual ele tem o direito. Então ele
diz. É melhor que as pessoas lhe digam "venha para cima, venha para cima, e não
lhe digam "vai para baixo, vai para baixo. Jesus não está dando uma porção de
conselhos humanos: Ele está ensinando os homens a serem genuinamente
humildes. Lembra-nos que o homem verdadeiramente humilde acabará ficando
onde deve estar e receber a honra que lhe é devida.
 ( V -11) Este Princípio que deve governar a nossa conduta ocorre um certo
número de vezes em formas ligeiramente diferentes: NA PALAVRA.
 Lucas 18 :14; “ Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque qualquer que
a si mesmo se exalta será humilhado, e qualquer que a si mesmo se humilha será exaltado”.
 Mt 23:12 - E o que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que a si mesmo se humilhar será
exaltado.
 Mt 18:4- Portanto, aquele que se tornar humilde como este menino, esse é o maior no reino dos céus.
 I Pe 5:6. Humilhai-vos, pois, debaixo da potente mão de Deus, para que a seu tempo vos exalte
O Princípio da humildade foi a lição mais repetida mais ministrada de Jesus aos seus
discípulos. Exaltar-se assim mesmo importa em ser finalmente humilhado. O caminho a
verdadeira exaltação é a humildade. ( A humildade é o oposto do orgulho). Ser humilde
significa ter uma atitude mental que jamais vai nos levar pela soberba ou pela arrogância
A humildade é uma qualidade ministrada por Jesus porque, Ele sabia que para entrar no
Reino dos céus e sentar à A MESA DAS BODAS DO CORDEIRO o é preciso ter
humildade: Reconhecer Jesus como Senhor absoluto de todo o nosso ser. E ANDAR
como tal. Humildes! porque eles herdarão o” Reino dos Céus” esta é a virtude que o
Espírito santo de Deus está tratando como os filhos de Deus aqui na terra, restaurando
em nós essa virtude fundamental do caráter do Filho de Deus. ELE ESTÁ gerando em
nós.( PANDEMIA). Pode ter certeza que todas as coisas que estão acontecendo na sua
vida hoje estão querendo lhe ensinar esta preciosa lição da humildade.)
 (V-12) -Jesus tem um conselho para o hospedeiro: Não deve confirmar sua lista de
hóspedes aos amigos, aos parentes e vizinhos ricos. Se estes forem os únicos
objetos da sua generosidade, pode sofrer A triste sorte de receber convites em
troca! Desta maneira, será recompensado. Jesus não estar proibindo a vida social
normal, mas está enfatizando que não há generosidade em dar para as
pessoas que podem nos retribuir. Aqui temos mais um princípio: Nós que
já estamos na casa do Pai, NÃO estamos sendo relevantes NESTE TEMPO, por
que sentados nos lugares errados, onde somos exaltados e não É O lugar aonde o
Senhor é exaltado. Ou seja, precisamos sair da posição onde estamos para sentar
nos lugares da Graça, onde fazemos não pelo merecimento e nem pela
necessidade, mas sim por “Amor ao Rei e ao seu Reino”. Ou seja, por que você
não convida pessoas para sentarem A sua mesa que não podem lhe retribuir? E
assim elas conhecerem o “Amor gracioso do nosso Rei e do seu Reino”. (hoje
somos caçadores de recompensa vivendo em um mundo egoísta, cheio de
orgulho)
 (V 13-14). A situação é diferente com os pobres, os aleijados, os coxos e os
cegos, sejam espirituais, emocionais ou físicos. Tais pessoas não podem retribuir
aos seus hospedeiros. Dar uma festa a elas é um ato de pura generosidade. Esse
tipo de coisa é o que será reconhecido na “Ressurreição dos Justos”, e não a
Celebração entre companheiros de peito.( Momento para reflexão para nós como
discípulos de Cristo e também Igreja de Cristo). Não estamos aqui porque
merecemos, mas porque aqueles que também não merecem não estão aqui
conosco. ( Perdão)
 Para um exemplo pedagógico daquilo que Ele estava falando Jesus então conta
uma parábola: " A Parábola das desculpas" (14:15_24).
Esta história de um banquete enfatiza a verdade de que os homens são salvos,
não pelos seus próprios esforços, mas, sim, ao aceitar o convite PARA O
GRANDE BANQUETE PARA OS QUE ESTÃO COM OS NOMES ESCRITOS NO
LIVRO DO CORDEIRO. SE O PERDERMOS, no entanto, é por NOSSA própria
culpa. Pois é possível rejeitar este gracioso convite. Nesta parábola a semelhança
aquela das bodas. ( Mateus 22: 1 a 14). alguns vem como uma forma variante da
mesma história.Mas há diferenças notáveis assim como há semelhanças então
vamos considerar as duas como distintas uma da outra.
A referência de Jesus a ressurreição deu alusão a uma exclamação piedosa "Bem
aventurado aquele que comer pão no Reino de Deus! Essa parábola de Jesus é
um desafio à sinceridade. Se quando chegasse o momento crítico, eles realmente
aceitariam o convite de Deus? Ou estariam por demais ocupados em alguma
atividade que afetasse o seu interesse imediato. Ou seja, preocupados em agradar
aqueles que o agradam.
(16-17) a história que Jesus conta a respeito de um homem que deu uma grande
festa e convidou a muitos. Não se diz que nenhum deles recusou, quando o
banquete estava pronto enviou um servo para anunciar o fato. Numa “ Era” em que
as pessoas não tinham relógios e o tempo era consideravelmente elástico, e
quando um banquete levava muito tempo para preparar esta precaução devia ter
sido útil a todos. Ou seja, o convite sempre era duplo. "Nenhum deles iria um
banquete se não fosse convidado duas vezes.
● Então os hóspedes começaram a desculpar-se. Jesus dá uma amostra do
tipo de coisas que disseram, e começa com um homem que disse que iria
comprar um campo e que precisava ir vê-lo. A desculpa é transparente
mente falsa. Ninguém comprariam Campos sem uma inspeção prévia antes.
E o campo estaria ali no dia seguinte fica claro que o homem não queria vir.
● O segundo homem. Comprar as cinco juntas ou cinco pares de bois este "
“Vou" significa "estou a caminho. E o verbo “experimentar” significava por
aprova ou testar a junta de bois. Desculpa sem lógica. Ninguém compraria
bois sem primeira assegurar-se de que eles fariam serviço. Se já tivesse
feito a compra, não haveria mais pressa para o teste, pois os bois ficarem
um ali.
● A terceira desculpa do terceiro homem é certamente original. Podia ser
apoiada pelas escrituras. Pois o antigo testamento estipula que o homem
fica em casa durante o primeiro ano de vida conjugal ( Dt 24:5). Mas este é
um regulamento que visa livrá-lo do serviço militar, e não o isolar dos
contatos sociais. Essa desculpa é tão transparente quanto as demais. O
casamento certamente envolve obrigações, mas não cancela outras
obrigações, especialmente coisas acerca das quais já receberam notificação.
(A desculpas dos casados muitas vezes para não realizarem a obra)
● Sim o senhor ficou zangado diante do relatório do servo estava resoluto
quanto a fazer o banquete na ocasião determinada e não iria deixar os
inventores de desculpas desfazer os seus planos. Enviou, portanto, o seu
servo as partes mais pobres da cidade para trazer os pobres, usa azulejados
vírgulas os cegos vírgulas e os coxos.
 ● ( 23-24). A busca do servo na cidade não trouxe hóspedes suficientes então
o seu senhor mandou pelos caminhos e pelos atalho. Ele emprega a palavra
“Obriga” ou seja obriga-os a vir, Dando sentido que deveria insistir e não
aplicar a força. O sentido aqui é que os andarilhos os pobres os aleijados os
cegos os coxos dariam muito trabalho para vir teria que insistir por que
deveriam ser convencidos de que sua presença realmente era desejada no
banquete proeminente na cidade (pois eles já estavam sentados naquele
lugar do “Não merecimento”, por isso não aceitavam facilmente o “Convite
da Graça”. Aqui o servo não deveria aceitar a resposta "Não" A casa era
para ficar cheia. O amor da Igreja, coberta pela graça de Deus, os convence
que o Senhor os ama.
● Concluindo: A mesa ainda não está completa, a casa ainda não está cheia.
Esta é a missão da igreja. O convite de Deus tinha sido entregue ao povo
através dos profetas. Agora, em Jesus, o segundo convite foi feito. Quando a
elite religiosa o recusou, a Igreja devia trazer para dentro tanto aqueles que
moravam na cidade os judeus, quantos os de fora os gentios. Não se diz que
o servo ainda cumprirá a comissão para os de fora. Trazer os gentios para
dentro da Igreja ainda era coisa do futuro quando Jesus falou e quanto a
isto. Quando Lucas escreveu quase tudo ainda estava no futuro. Apontando
então para nós.
● ( V 24) a parábola termina com um veredito sombrio sobre aqueles que originalmente
foram convidados e que deram as suas desculpas. Mais uma vez, vemos Jesus
ressaltando A urgência da situação. Deus é gracioso e receberá todos aqueles que
vêm a Ele. Os primeiros que foram convidados talvez não aproveitaram o convite, mas
outros, tanto judeus quanto gentios, o aceitariam. O propósito de Deus pode ser
resistido, mas não pode ser derrubado. A negação de um “ Não” deve ser a desculpa
para não buscarmos outros., Creio que hoje como Igreja, nós não somos os
convidados, nós somos os servos, já somos da casa, precisamos sair. parar de dar
desculpas para sairmos e fazermos o que o Senhor quer. Levarmos o Evangelho da
Graça e o Amor do Reino do nosso Pai. Aqueles que acham que não merecem. Nem
nós merecemos tudo foi graça. Se de graça recebeste de graça daí. O banquete e a
mesa são para aqueles que são alcançados pela graça de Deus e pelo seu favor
imerecido. Muitas vezes orgulhosos, por já temos um lugar na casa, não saímos para
fora. Igreja é sair para fora. Foi o sangue do cordeiro que nos levará às bodas do
cordeiro. Ap 19:7 Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se
aprontou. E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos. E disse-me: Escreve:
Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus.