A realidade bíblica sobre o inferno

7 de agosto de 2018
58
310479

Share

Introdução
O debate sobre o inferno tem sido reacendido. Por diversas vezes, pregadores conhecidos e
desconhecidos têm procurado dar suas visões acerca do inferno. Mais recentemente, um famoso
preletor para jovens negou que o inferno seja real e/ou eterno. Alguns de seus livros têm sido
traduzidos para nossa língua, bem como a sua série Nooma. Estou falando do Rob Bell, que
recentemente causou estranheza
no mundo cristão ao afirmar: um Deus amoroso jamais sentenciaria almas humanas para o
sofrimento eterno. Será?

Parece que tem sido moda1 (ou ressurgimento de antigas heresias) negar a existência e
eternidade do inferno. Tudo em nome de anunciar uma mensagem que transija com o “bem-
estar” e, principalmente, com a filosofia pluralista e a pseudotolerância de nosso século. A fim
de transmitir a imagem de “pastores e pregadores” contemporâneos, tolerantes e “bona fide”,
esses tais reformulam o amor de Deus, ensinando que “um Deus de amor não lançará ninguém
no inferno”. Será contraditório um Deus de Amor condenar homens ao inferno? Se Deus
realmente é amor, então como ele pode mandar alguém para o inferno?

No texto que lemos encontramos a seriedade com que Jesus alertou sobre esse terrível lugar.
Jesus não disse que era um estado espírito, como querem alguns “pregadores modernos e
adocicados”. Na verdade, nesta exposição temática, veremos o que a Escritura ensina sobre
esse lugar terrível e algumas objeções levantadas por aqueles que negam o caráter eterno da
punição. Rogamos a Deus que nos conceda cuidado, compaixão e, sobretudo, fidelidade ao
pisar nesse terreno.

OPÇÕES OFERECIDAS PARA O DESTINO FINAL – SÃO BÍBLICAS?

Não parece ser uma boa opção alguém passar a eternidade em sofrimento. É isto que se deduz
da palavra “inferno” e das expressões usadas por Jesus: tormento e sofrimento. No entanto,
têm-se oferecido outras opções sobre o destino eterno dos homens. Quero avaliá-las nesse
momento, pois elas respondem à pergunta: o que acontece conosco quando morremos? A
seguir nos voltaremos para o texto bíblico em exame. São elas:

I. Reencarnação – tem sido a visão mais popular. Os que ensinam essa concepção nos
dizem que temos múltiplas e sucessivas vidas. No túmulo de Alan Kardec tem o seguinte
lema: “Nascer, morrer, renascer e progredir sempre; está é a lei”. A Escritura não ensina
reencarnação. Antes, ela diz: “aos homens está ordenado morrerem uma vez, vindo depois
disso o juízo” (Hb 9. 27).

II. Materialista/Naturalista – este grupo, embora menor, tem forte expressão. Eles nos
dizem que não temos alma, que somos apenas corpo e que, ao morrer, deixamos de existir.
Tomando as Escrituras como autoritativa, encontramos o Senhor Jesus dizendo: “E não
temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode
fazer perecer no inferno a alma e o corpo” (Mt 10.28).

III. Universalistas – alguns contemporâneos têm adotado essa visão. Entre eles o
próprio Rob Bell. É também a teoria exposta no livro A Cabana (William P. Young, Ed.
Sextante, 2008). Eles ensinam que no final todos que estão no inferno serão salvos e o
inferno esvaziado. Por pensarem que todas as religiões conduzem a Deus, entendem então
que todas as pessoas serão salvas. Porém, não é isso que Jesus Cristo ensinou. Na
verdade, a própria morte de Jesus é sinal de que apenas alguns serão salvos (Cf. Mt 202.8;
Mc 10.45). Também disse Isaias ecoado em Paulo: “Também Isaías clama acerca de
Israel: Ainda que o número dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o remanescente
é que será salvo” (Rm 9.27).

IV. Purgatório – esta é a doutrina esposada pelo Catolicismo Romano. De fato, a não
ser no Livro Apócrifo de 2 Macabeus 12.46, as Escrituras não reconhecem tal doutrina. O
que ela ensina? Ouçamos o que diz o Catecismo Católico: “Os que morrem na graça e na
amizade de Deus, mas não estão completamente purificados, embora tenham garantida a
sua salvação eterna, passam, após a sua morte, por uma purificação, a fim de obterem a
santidade necessária para entrarem na alegria do céu”(C.C, 1030 – 1032).

v. Aniquilacionismo – é a crença de que os incrédulos não irão sofrer eternamente no

inferno, mas que, após algum tempo, serão extintos e deixarão de existir. Embora homens
de Deus como John Stott tenham crido nesta doutrina, à luz das Escrituras e da História
da Igreja como registrada nas Confissões, a posição cristã tem sido de que os ímpios
sofrerão eternamente no inferno. Ouça o que diz a Escritura: “E o diabo, que os
enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde está a besta e o falso profeta; e de
dia e de noite serão atormentados para todo o sempre.”(Ap 20.10; Cf. 14. 9 -11; 19.20).

O ENSINO BÍBLICO SOBRE O INFERNO

Por três vezes no texto, Jesus adverte aos discípulos: “melhor é para ti entrares na vida-reino de
Deus – aleijado, coxo e cego – do que ires para o inferno” (v. 43, 45, 47). A cada advertência
Jesus também acrescenta algo sobre o inferno: “para o fogo que nunca se apaga [ARA-
inextinguível] (2x)” seguida de outro qualificativo: “onde o seu bicho não morre” 2.
Que descrição terrível vindo da doce voz do Senhor!

Precisamos lembrar que os discípulos não se impressionaram com a descrição. Por quê?
Embora fosse uma nova revelação no ministério de Jesus, a descrição já era conhecida pelos
discípulos na leitura dos Profetas: “e sairão [os eleitos], e verão os cadáveres dos homens que
prevaricaram contra mim; porque o seu verme nunca morrerá, nem o seu fogo nunca se
apagará; e serão um horror a toda a carne” (Is 66. 24). Diante das palavras de Jesus e, agora,
considerando o todo da revelação bíblica, vejamos qual é o ensino bíblico sobre esse lugar.

Primeiro, o inferno é um lugar real – Jesus diz que as pessoas “vão para o inferno”. O verbo
(eiseltein) usado implica em “deslocar-se” ou “separar-se”. No nosso texto usa-se com a
preposição (eis) e o substantivo ten geennan. Essa construção gramatical dá a noção espacial .
Desse modo, o que Jesus quer dizer é que alguém é “separado para dentro da Geena”. Mas, o
que era a Geena?

A palavra traduzida por “inferno” (geena) era uma referência a um lugar chamado de “Vale de
Hinom” (Cf. Js 15. 8; 16.18; 2 Rs 23. 10; 2 Cr 33.6). Ficava ao sul de Jerusalém e lá, os
antigos judeus apóstatas, sacrificaram seus filhos ao deus pagão Moloque (Cf. 2 Cr 16.3; 21.6;
Jr 7. 31; 19.5,6; 32.35). Foi o Rei Josias quem pôs fim a essa prática e transformou o lugar num
lixão da cidade. Ali eram jogadas as carcaças de animais que eram queimadas dia e noite.
Havia um fogo por baixo do monturo e, por não faltar carniças, nunca deixava de haver vermes.

Veio a ser, portanto, o designativo do lugar de juízo de Deus e se passaria a chamar “Vale da
Matança” (Cf. Jr 7. 32;
19. 6, 7). Ao dizer, então, que os ímpios “vão para a Geena [inferno]” têm-se uma ideia acerca
do horrível lugar. Decerto que não havia outra figura para demonstrar quão terrível e miserável
é o inferno. Não havia descrição mais chocante para descrever sofrimento e tormento. Então,
afirmamos à luz das Escrituras, o inferno é um lugar real.

Segundo, é um lugar de consciência – ora, ao dizer que “é melhor isso do que aquilo”, Jesus
Cristo revela que aqueles que vão para o inferno estão conscientes de suas escolhas. Poderiam
ter escolhido “ficar sem uma mão, um pé ou um olho” e entrar no reino de Deus, mas
preferiram perder a sua vida. Semelhante imagem apresenta no v. 42 – “melhor lhe fora que lhe
pusessem ao pescoço uma pedra de moinho e que fosse lançado no mar” – em que aquele que
fosse motivo de tropeço para um crente mais pequenino estava ciente do tropeço causado.
Também o causador de tropeço estava consciente de sua pedra no pescoço e do lugar onde
estava se lançando. De igual modo, aqueles que vão para o inferno saberão onde estão e por que
estão ali.

Terceiro, é um lugar de permanente sofrimento – quando Jesus diz que “o fogo nunca se apaga
e o verme não morre”, aponta para uma realidade permanente. O que mantém o fogo aceso é a
existência de material para combustão. No inferno não faltará material para combustão. Claro
que, ao usar a referência de “fogo” pode-se muito mais falar do sofrimento sob o juízo divino
do que sob “chamas literais”, de acordo com alguns comentaristas. Diz Anthony Hoekema: “O
objetivo das figuras, porém, é que o tormento e angústia internos, simbolizados pelo verme,
nunca terão fim e os sofrimentos exteriores simbolizados pelo fogo nunca cessarão. Se as
figuras utilizadas nesta passagem não significam sofrimento sem fim, então elas não
significarão coisa alguma”.

Por diversas vezes, Jesus usa figuras semelhantes para falar do sofrimento eterno. Por exemplo,
Jesus disse que é um lugar descrito como uma “fornalha de fogo” onde “haverá choro e ranger
de dentes” (Mt 13.50; ); Jesus disse que os justos irão para vida eterna, mas os ímpios para “o
tormento eterno” (Mt 25.46). Ora, não faria sentido pensar que os justos estarão junto a Deus
por toda eternidade e, no mesmo texto, Jesus pensar que o tormento é temporário. O inferno
também é chamado de “trevas” (Mt 25.30; 22.13). Em outra designação é que os que são
destinados ao inferno “ira e indignação […] tribulação e angústia”(Rm 2. 6-9). De acordo com
João, os ímpios serão “atormentados de dia e de noite pelos séculos dos séculos” (Ap 20.10).
De acordo com Apocalipse 19.20, a Besta e o Falso Profeta foram lançados vivos no “lago de
fogo e enxofre”. Porém, depois de Mil Anos eles ainda estavam lá, onde receberão a companhia
do diabo (Cf. Ap 20.10).

Quarto, o inferno é o lugar da Ira de Deus – quando Jesus diz “fogo que nunca se apaga”, isso
nos fala não apenas do sofrimento, mas também da ira de Deus. Em mais de 600 lugares, a
Bíblia fala sobre a ira de Deus. No caso específico do inferno, o fogo não é purificador, mas o
“fogo da ira de Deus”. Alguns há que costumam colocar os atributos de Deus uns contra os
outros, como se, porventura, algum atributo de Deus prevalecesse sobre os demais. Porém, a
justiça de Deus, bem como seu amor e soberania, exigem a existência do inferno . Porque Deus
4

é justo, ele não pode contemplar os pecados (Hb 1.13). Porque Deus é amor e amou ao mundo,
aqueles que rejeitam esse grande amor rejeitam tão grande salvação (Hb 2.3). Porque Deus é
soberano, o mal precisa ser derrotado. Deus vencerá no final (Ap 20). O inferno, portanto, é o
efeito da Ira de Deus. Conclui-se daí que o inferno não é governado por Satanás, mas Deus
Reina também no inferno. Como disse William Hendriksen: “o inferno é inferno porque Deus
5

está lá, Deus em toda a sua ira (Hb 12.29; Ap 6.16). O céu é céu porque Deus está lá, Deus em
todo o seu amor. É desta presença de amor que o ímpio é banido para sempre.”

Quinto, Jesus ensina que é possível livrar-se de ir para o inferno – ao dizer “melhor é isso do
que aquilo”, Jesus apresenta uma maneira de ser lançado no inferno. Diante do contexto maior
(8.34ss), fica claro que os “seguidores de Jesus Cristo”, porque renunciaram aos seus pecados,
negaram-se a si mesmo, tomaram a sua cruz e, até mesmo, perderam a sua vida “por amor de
mim [Jesus Cristo] e do Evangelho” (Cf. 8.35). Assim, ao fazer a comparação entre o que é
“melhor”, estamos diante do teste do Senhor para saber quem é seu discípulo ou não. Aqueles
que não renunciam seus pecados aqui terão de sofrer com eles longe da Glória de Deus, em
eterno sofrimento. Jesus apresentou o preço a se evitar.

Outra coisa, por duas vezes Jesus diz “entrares na vida” (v. 43, 45) e uma vez diz “entrares o
reino de Deus”. Ficamos sabendo pelo interlocutor João que ninguém pode ver o reino de Deus
se não nascer de novo (Jo 3.7). Por “novo nascimento” o cristianismo ensina ser “a alegria
sincera em Deus, por Cristo (1) , e o forte desejo de viver conforme a vontade de Deus em
todas as boas obras (2). (Is 57:15; Rm 5:1,2; Rm 14:17. (2) Rm 6:10,11; Gl 2:19,20)”
(Catecismo de Heidelberg, p. 90).

O próprio Jesus reconheceu que o inferno não foi preparado primeiramente para o homem, mas
para o “Diabo e seus Anjos” (Mt 25.41). E para livrar o homem de ir para o inferno, “Deus
amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê
não pereça, mas tenha a vida eterna”(Jo 3.16). Porém, porque o homem permanece indiferente
a Jesus Cristo, ou seja, não crê no Filho, então “não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele
permanece” (Jo 3.36).
E, ENTÃO?
Existem temas nas Escrituras que são dolorosos. Falar sobre o inferno é um desses temas.
Porém, a doutrina sobre o inferno é parte da Teologia Bíblica, e como prova disso, o Senhor
Jesus e seus apóstolos a ensinaram repetidamente. Como disse o Bispo John Ryle, “não há
misericórdia alguma em ocultar dos homens o assunto a respeito do inferno. Por mais temível e
tremendo que seja o inferno, ele deve ser uma realidade fortemente inculcada sobre todos,
como uma das grandiosas verdades do cristianismo. O apóstolo João, no livro de Apocalipse,
com frequência o descreveu. Os servos de Deus, hoje, não devem sentir-se envergonhados de
confessar a sua crença nesse assunto. Se não houvesse ilimitada misericórdia em Cristo, para
todos aqueles que nele creem, bem poderíamos nos esquivar desse temível tópico” (1994, p.
119).

Não pensem que é fácil falar sobre os milhões que passarão a eternidade no lago de fogo.
Alguns amigos até acham minha posição meio dantesca e, por isso, medieval. No entanto,
minha tarefa como ministro do Evangelho é falar a verdade, seguir os passos do Mestre, mesmo
que, ao expor essa doutrina, alguns se sintam incomodados com ela. Muitos estão a passos
largos no caminho do inferno, caminhando sobre um grande abismo que não se abre para
engolir alguns dos tais, tal como engoliu vivo a Datã, Coré e Abirão (Nm 16. 30-33) por causa
das muitas misericórdias de Deus, desse mesmo Deus que eles provocam a sua ira.

Muitos ainda amam os seus pecados e, de forma enganosa, acreditam que podem desfrutar da
eternidade com Deus sem seus pecados serem perdoados. Qual não será a surpresa de muitos ao
perceberem que estão debaixo da Ira de Deus, simplesmente porque relutam em amar a Deus.
Não é amor aos amigos e inimigos se não se anunciar o perigo que estão correndo. Talvez seja
preciso que alguns precisem sentir o fogo do abismo queimando sob seus pés.

Dirijo-me àqueles que ainda não despertaram para conversão e para o perigo que estão
correndo.

O inferno é para todos que não estão em Cristo. Hão de suportar o peso da ira de Deus. Foi
João quem disse que Deus mesmo pelejará contra os que não se converteram ou que pensam
que são convertidos. O Senhor Disse: “Eu sozinho pisei no lagar, e dos povos ninguém houve
comigo; e os pisei na minha ira, e os esmaguei no meu furor; e o seu sangue salpicou as
minhas vestes, e manchei toda a minha vestidura” (Is 63.3). Outra vez João, o Discípulo do
Amor, viu a cena terrível: “E da sua boca saía uma aguda espada, para ferir com ela as
nações; e ele as regerá com vara de ferro; e ele mesmo é o que pisa o lagar do vinho do furor
e da ira do Deus Todo-Poderoso”(Ap 19.15).

Não há nada entre eles e o inferno a não ser a misericórdia de Deus. Mas lembrem-se: Ele está
irado e quem pode lhe impedir de agir contra os seus pecados? Alguns supõem
equivocadamente que está tudo bem com eles porque têm saúde, prosperidade, alegria, vão à
igreja e desfrutam das bênçãos comuns de Deus. Mas isso não é garantia de que serão livres do
inferno. A única garantia encontra-se no Cordeiro de Deus, que sofreu a Ira de Deus pelos
homens. Se isso não é amor de Deus, em entregar o seu Filho por pecadores, não sabemos,
então, o que é amor.

E estou a par de que essa mensagem não é popular. Sei também que alguns encontrarão pessoas
que procurarão lhes dissuadir da realidade do inferno. Mas, “por que a cruz e todo sofrimento
[de Jesus ], a não ser que haja o inferno? A morte de Cristo perde o seu significado eterno a não
ser que haja uma separação de Deus da qual as pessoas precisam ser salvas” . Não pense,
6

também, que o inferno é apenas uma ameaça, e não uma realidade. Se assim o fosse, Deus seria
mentiroso. Deus não usa mentiras para atrair aos homens.

Como disse, essa não é uma mensagem popular. Mas ela é verdadeira porque a Bíblia é
verdadeira, porque Jesus Cristo é verdadeiro e não pode mentir. Seja Deus verdadeiro e os
homens mentirosos (Rm 3.3). Meus amigos, a visão que temos de nossos pecados não é um
mínimo daquilo que Deus vê em nós. Certa vez, o pregador Jonathan Edwards, amparado numa
visão estritamente bíblica, nos deu um quadro dos pecados dos homens:

Vossas iniquidades vos fazem pesados como chumbo, pendentes para baixo, pressionados
em direção ao inferno pelo próprio peso, e se Deus permitisse que caíssem vocês
afundariam imediatamente, desceriam com a maior rapidez, e mergulhariam nesse abismo
sem fundo. Vossa saúde, vossos cuidados e prudência, vossos melhores planos, toda a
vossa retidão, de nada valeriam para sustentar-vos e conservar-vos fora do inferno. Seria
como tentar segurar uma avalancha de pedras com uma teia de aranha. Se não fosse a
misericórdia de Deus, a terra não suportaria vocês por um só momento, pois são uma
carga para ela. A natureza geme por causa de vocês. A criação foi obrigada a se sujeitar à
escravidão, involuntariamente, por causa da vossa corrupção. Não é com prazer que o sol
brilha sobre vocês, para que sua luz vos alumie para pecarem e servirem a satanás. A
terra não produz de bom grado os seus frutos para satisfazer vossa luxuria. Nem está
disposta a servir de palco à exibição de vossas iniqüidades. Não é voluntariamente que o
ar alimenta vossos corpos, mantendo viva a chama dos vossos corpos, enquanto vocês
gastam a vida servindo os inimigos de Deus. As coisas criadas por Deus são boas e foram
feitas para o homem, por meio delas, servisse ao Senhor. Não é com prazer que prestam
serviço a outros propósitos, e gemem quando são ultrajadas ao servirem objetivos tão
contrários à sua finalidade e natureza. E a própria terra vomitaria vocês se não fosse a
mão soberana dAquele a quem vocês tanto tem ofendido. Eis aí as nuvens negras da ira de
Deus pairando agora sobre vossas cabeças carregadas por uma tempestade ameaçadora,
cheia de trovões. Não fosse a mão restringidora do Senhor, elas arrebentariam
imediatamente sobre vocês. A misericórdia soberana de Deus, por enquanto, refreia esse
vento impetuoso, do contrário ele sobreviria com fúria, vossa destruição ocorreria
repentinamente, e vocês seriam como palha dispersada pelo vento”

Portanto, Deus está exortando-lhes, em nome de Cristo, por essa palavra rogando-lhes que se
reconciliem com Deus (2Co 5.11-20). Não há muitas opções. É estar em Cristo ou longe dele. É
céu ou inferno. Não brinque de cristão, não brinque de crente, não brinque de religiosos ou
mesmo ateu. O Senhor Jesus é o seu Deus e Salvador? De fato, você já o recebeu e, portanto,
pode ser contado entre os Eleitos do Senhor? O machado já está posto à raiz e “toda a árvore
que não dá bom fruto corta-se e lança-se no fogo” (Mt 7.19), disse o Senhor Jesus. Onde estão
os frutos? O Senhor ainda disse: “Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a
vara, e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem” (Jo 15. 6). Se isso não for uma realidade
em sua vida, então a Ira de Deus permanece sobre você e você será lançado no inferno, no lugar
que foi criado para o diabo e seus anjos. Rejeitando a presença de Deus, você estará em
companhia do diabo e seus anjos. Fuja para os braços misericordiosos do Senhor Jesus
enquanto é tempo!

Artigos