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As 12 Pedras Preciosas
do Peitoral de Aarão
Segunda
“E o encherás de pedras de engaste, com quatro ordens de pedras; a ordem de um
sárdio, de um topázio, e de um carbúnculo; esta será a primeira ordem;
E a segunda ordem será de uma esmeralda, de uma safira, e de um diamante;
E a terceira ordem será de um jacinto, de uma ágata, e de uma ametista;
E a quarta ordem será de um berilo, e de um ônix, e de um jaspe; engastadas em ouro
serão nos seus engastes.”
Êxodo 28:17-20

1. Nicolls
Sobre o éfode estava o peitoral, preso a ele por anéis e correntes de ouro
torcido, feito para dobrar em um quadrado, um palmo de medida e
brilhando com doze pedras preciosas, sobre as quais estavam gravadas,
como nos ônix nos ombros, os nomes das doze tribos. Todas as tentativas
de derivar edificação da natureza dessas joias devem ser regidas pela
reflexão corriqueira de que não podemos identificá-las; e muitos dos nomes
atuais estão incorretos. É quase certo que nem topázio, safira ou diamante
poderiam ter sido gravados, como essas pedras, com o nome de uma das
doze tribos ( Êxodo 28:13 ).

2. F.B. Meyrs
o peitoral e suas pedras

Êxodo 28:15

O peitoral trazia doze pedras preciosas, em cada uma das quais estava
gravado o nome de uma tribo - a menor e a maior, Benjamim e Judá, Simeão
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que desapareceu no deserto, bem como Efraim que ocupava o centro do

Terra prometida. Quaisquer que fossem seus pecados e falhas, seus castigos
e penalidades, nada poderia removê-los daquele lugar sagrado. Eles podem
até estar em inimizade entre si, mas ainda assim permaneceriam ali em
perfeita unidade. Assim é conosco. Nossos nomes estão gravados no
coração de Jesus e sempre apresentados diante de Deus. Nem a vida nem a
morte podem nos separar de Seu amor. Não olhe para suas falhas e falhas,
mas para sua posição em Cristo Jesus. Você não pode ser esquecido por
Deus. As águas escuras podem fluir sobre sua alma, a voz do acusador pode
ser rouca em seu ouvido,

3. Haydock
Pedras. É difícil determinar os verdadeiros nomes dessas pedras, os
intérpretes são muito divergentes; pois também estão respeitando o nome
dos 12 patriarcas, que foram gravados em cada um. Eles provavelmente
permaneceram de acordo com a ordem de seu nascimento, v. 10, 21. Assim,
Ruben, Simeão e Levi ocupariam os primeiros lugares, sobre o sárdio,
topázio e esmeralda. Veja nestas pedras Plínio, História Natural
xxvii. 5; xxxviii. 8.

O carbúnculo, (rubi) safira e jaspe (ou diamante) tinham neles Juda, Dan e
Neftali

Ligurius, ágata e ametista, (ou eumeces; Plínio, História Natural xxxvii. 7.)
tinha Gad, Aser e Issacar.

Crisólito, (berilo e opala) , ônix, (Septuaginta, berilo; caldeu ou esmeralda;

Calmet), berilo (hebraico, jaspe; Septuaginta etc., ônix) foram inscritos com
os nomes de Zabulon, Joseph e Benjamin. Em Ezequiel xxviii. 13, a pedra de
jaspe vem em sexto lugar, como na Vulgata aqui. (Calmet) --- A interpretação
mística dessas pedras pode ser vista em Cornelius a Lapide. São Epifânio
escreveu um trabalho erudito sobre as 12 pedras preciosas. (Haydock)
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4. John Gill
E tu deves colocar nele engastes de pedras , .... Ou "preencher recheios de
pedras" d; o que mostra que havia nele ouches, ou soquetes de ouro, cujas
cavidades deveriam ser preenchidas com pedras preciosas:

até quatro fileiras de pedras ; fazendo um quadrado de quatro, e assim

preenchendo a medida do peitoral:

a primeira fileira será um sárdio, um topázio e um carbúnculo ; sobre

essas pedras e as que se seguem, há uma grande variedade de
interpretações delas, tanto entre judeus quanto entre cristãos; e eles
parecem ser pouco conhecidos: nossos tradutores no geral parecem estar
tão certos quanto qualquer um em dar os nomes deles; o primeiro deles, o
"sardius", é uma pedra vermelha de cor de sangue, como o "cornalian" ou
"ruby", e que alguns pensaram que se entende aqui, e tem o nome do local
onde foi encontrado, Sardes ou Sardenha; ou melhor, de sua cor
vermelha; para "sered" significa vermelho em Ezequiel 28:13como Braunius
e observou de Kimchi; e assim Odem, que é a palavra aqui usada, significa e,
sem dúvida, pretende uma pedra de tal cor; e é altamente provável que este
seja o Demium de Plínio f, que é um dos três tipos de sárdio na Índia; e o
vermelho é assim chamado por sua vermelhidão, como observa o mesmo
Braunius. A segunda pedra, o "topázio", teve seu nome, segundo Plínio g, de
uma ilha da Arábia, no mar Vermelho, chamada Topázios; e o melhor topázio
é o topázio de Cush ou Arábia, como em Jó 28:19. O topázio dos antigos era
verde; e assim os três Targums chamam esta pedra de Jarken ou Jarketha,
que significa verde; portanto, alguns a consideram a esmeralda, que é de
uma bela cor verde: a terceira pedra é o "carbúnculo", como a
traduzimos; qualquer que seja a pedra, deve ser brilhante e brilhante, como
um raio, como a palavra significa; portanto, alguns a consideram a
esmeralda, assim como a Septuaginta e Braunius h; sendo uma pedra muito
radiante e brilhante, de um verde relva, e muito refrescante à vista; mas
Danaeus i diz que o carbúnculo é aquela espécie de rubi, que de todos é o
mais belo e excelente, e lança luz como um raio para aqueles que o olham à
distância, e brilha no meio da noite e da escuridão , para que ilumine lugares
próximos a ele, como se fosse um sol:
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[esta deve ser] a primeira linha ; agora, sobre essas três pedras, estavam
gravados os nomes de Rúben, Simeão e Levi, como concordam os Targums
de Jônatas e Jerusalém.

E a segunda fileira será uma esmeralda, uma safira e um diamante.A

primeira dessas pedras é tanto pelos Targums de Onkelos quanto por
Jonathan transformada em uma "esmeralda", como por nós; e que é descrito
por Plínio k como de uma cor verde, extremamente agradável e agradável, e
ao qual ele dá o terceiro lugar entre as pedras preciosas; embora por muitos
a pedra aqui chamada Nophec seja considerada o carbúnculo, e assim é
traduzida pela Septuaginta; o carbúnculo dos antigos não é outro senão o
que chamamos de "rubi"; e que Braunius eu acho que está aqui significando,
e assim Abarbinel, que está apenas fazendo uma troca da última pedra da
primeira linha por esta; e De Dieu observa que, se alguém optar por tornar a
pedra anterior uma esmeralda, como Braunius, ele deve torná-la um
carbúnculo ou rubi; e se ele torna isso um carbúnculo, então ele deve isso
por uma esmeralda. A próxima pedra é "a safira" , do qual alguém pensaria
que não poderia haver dúvida, é a própria palavra hebraica que é usada
aqui; que Ruaeus m diz ser da cor do céu e brilha com manchas ou manchas
douradas, com o que concordaJó 28:6 . A terceira pedra desta linha é o
"diamante" ou inflexível; e que esta pedra se destina parece claro a partir de
seu nome Jahalom, que vem de uma palavra que significa quebrar; e daí o
nome de martelo, porque esta pedra perfura, corta e quebra outras pedras,
mas não pode ser quebrada por si mesma. Nestas três pedras foram
gravados, de acordo com o Targum de Jerusalém, os nomes das três tribos
de Judá, Issacar e Zebulom; mas mais verdadeiramente, de acordo com o
Targum de Jônatas, os nomes das tribos de Judá, Dan e Naftali, e assim
Jarchi; pois os nomes aqui, como nas pedras de ônix, estavam de acordo com
a ordem de nascimento.

E a terceira fileira, uma ligure, uma ágata e uma ametista. Diz-se que a
primeira dessas pedras, a ligure ou lyncurius, é assim chamada da urina
congelada do lince n, mas sim das manchas dessa criatura; pois, de acordo
com Danaeus o, é a mesma pedra chamada "stellina", por ter muitas
manchas como estrelas espalhadas nela. Braunius p considera que a pedra
"jacinto" está aqui significada, assim como Ainsworth; veja Apocalipse 21:20,
a segunda pedra, a ágata, é bem conhecida; e embora agora de pouca
importância, antigamente era muito estimado, como afirma Plínio q, e,
portanto, pode-se pensar que tem um lugar entre essas pedras. Pirro, rei do
Épiro, tinha um muito famoso, no qual, não por arte, mas por natureza, eram
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vistas as nove Musas e Apolo segurando uma harpa; a palavra aqui é

"shebo", que vem de uma palavra que significa cativar; porque, como
observa De Dieu, esta pedra é facilmente cativada pela mão do artífice; não
havendo pedra que tão facilmente admita gravuras como esta. A última
desta linha é a "ametista"; qual pedra tem esse nome por ser da cor do
vinho; ou, como outros, por ser um conservante da embriaguez: a palavra
hebraica "achlamah" parece vir de uma palavra que significa sonhar; e esta
pedra deve fazer as pessoas sonharem, como Aben Ezra, de um de seus
sábios, relata. Nestas três pedras, de acordo com o Jerusalém Targum, foram
escritos os nomes das tribos de Dan, Naftali e Gad; mas, de acordo com o
Targum de Jônatas, Gad, Asher e Issacar, que é muito melhor, por uma razão
dada anteriormente.

E a quarta linha um berilo, um ônix e um jaspe,.... Qualquer que seja a

pedra a que se refere a primeira nesta linha, ela deve ser da cor verde-
mar; pois "társis", a palavra usada, significa o mar; e assim o berilo, como diz
Plínio r, imita o verde do mar puro. Braunius considera que é o crisólito que
se entende; e Ainsworth também; e é assim traduzido pela Septuaginta; e
isso, de acordo com Ruaeus t, é de uma cor como o verde do mar: o "ônix"
tem seu nome por ser da cor da unha de um homem, como observado
antes; mas aqui "shoham" é considerado por Braunius u como o "sardonyx",
seguindo Josefo, Jerom e a versão latina da Vulgata, que é um composto das
pedras sardiana e ônix: a última é, sem dúvida, corretamente traduzida como
jaspe, para o A palavra hebraica é "jaspeh": esta pedra às vezes é variegada
com manchas como uma pantera e, portanto, é chamada por Onkelos de
"pantere"; o mais valioso é o verde manchado de vermelho ou roxo:

eles serão engastados em ouro em seus invólucros ; ou ser colocado e

colocado em engastes ou encaixes de ouro, como as duas pedras de ônix nas
ombreiras do éfode: havia doze destes engastes ou encaixes, que podem ser
feitos de uma peça de ouro, nas quais os doze acima pedras foram
colocadas. Essas pedras foram, sem dúvida, trazidas do Egito pelos filhos de
Israel e foram presentes de seus príncipes.
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5. John Trapp
E nela colocarás engastes de pedras, [mesmo] quatro fileiras de pedras: [a
primeira] fileira [será] um sárdio, um topázio e um carbúnculo: [este será] a
primeira fileira.

Ver. 17. Quatro fileiras de pedras. ] De acordo com o número e a ordem das
doze tribos acampadas ao redor do tabernáculo de Deus. Em todas as
fileiras, um escritor muito reverendo umobservou bem oito coisas: - (1.) O
brilho das pedras; apontando para a pureza de Cristo e sua Igreja: (2.) Seu
preço; de grande valor e valor; significando o preço que Cristo avaliou sua
Igreja em: (3.) Seu lugar ou situação; eles estão colocados no coração, e Aarão
deve carregá-los em seu coração, significando que Cristo tem tanto cuidado
de sua Igreja, como se estivesse encerrado em seu coração, - derrama seu
sangue para abrir espaço em seu coração para eles: (4.) Seu
número; doze; observando que com Cristo há abundante redenção: (5.) Sua
ordem; eles estavam em um belo quadrilátero; Cristo estabeleceu uma
ordem graciosa em sua Igreja; e devemos manter nossas fileiras: (6.) A
figura; os quatro quadrados; significando a estabilidade e firmeza da
Igreja; Satanás e todos os enganadores não tirarão uma pedra do coração de
Cristo: (7) Seu uso; que Aaron deve carregá-los em seu coração; significando
a afeição ardente de Cristo para com ele, e constante intercessão por eles:
(8.) A quantidade; como todos os nomes de Israel foram reunidos em uma
bússola estreita, assim Cristo "reunirá em um todos os filhos dispersos de
Deus" e os apresentará diante de Deus como as partes mais bonitas e
preciosas do mundo. Jo 11:52

6. Patchworkid
Êxodo 28:17 colocar H4390 ( H8765 )
configurações H4396 pedras H68 quatro H702 linhas H2905 pedras H68 lin
ha H2905 sardius H124 topázio H6357 esmeralda H1304 primeira H259 linh
a H2905

a primeira linha - Ezequiel 28:13 ; Apocalipse 21:19-21

um sárdio - Jó 28:18 ; Provérbios 3:15 , Provérbios 8:11 , Provérbios

20:15 , Provérbios 31:10 ; Lamentações 4:7

um topázio - Jó 28:19 ; Apocalipse 21:20

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um carbúnculo - Isaías 54:11-12

Êxodo
28:18 segundo H8145 fila H2905 turquesa H5306 safira H5601 diamante H3
095

esmeralda - Êxodo 39:11 ; Ezequiel 27:16

safira - Êxodo 24:10 ; Jó 28:6 , Jó 28:16 ; Cantares de Salomão 5:14 ; Ezequiel

1:26 , Ezequiel 10:1 ; Apocalipse 4:3

diamante - Jeremias 17:1 ; Ezequiel 28:13

Êxodo 28:19 terceira linha H7992

linha H2905 jacinto H3958 ágata H7618 ametista H306

uma figura - Êxodo 39:12

uma ágata - Isaías 54:12

Êxodo
28:20 quarta linha H7243 H2905 berilo H8658 ônix H7718 jaspe H3471 conj
unto H7660 ( H8794 ) ouro H2091 configurações H4396

um berilo - Ezequiel 1:16 , Ezequiel 10:9 ; Daniel 10:6 ; Apocalipse 21:20

um ônix - Êxodo 28:9

um jaspe - Apocalipse 4:3 , Apocalipse 21:11 , Apocalipse 21:18-20

anexos - Heb. recheios, Êxodo 28:13

7. Peter Pett
Êxodo 28:17

“E nela porás engastes de pedras, quatro fileiras de pedras; uma fileira de

sárdio, crisólito e berilo será a primeira fileira; e a segunda fila uma granada,
um lápis-lazúli e um ônix; e a terceira fileira um jacinto, uma ágata e uma
ametista; e a quarta linha uma turquesa, um sardônio e um jaspe. Eles
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devem ser colocados em ouro em suas configurações. E as pedras serão

conforme os nomes dos filhos de Israel, doze conforme os seus
nomes. Como as gravuras de um sinete, cada um de acordo com seu
nome. Serão para as doze tribos”.

Nós nomeamos as pedras em função daquelas que os antigos gravadores

poderiam gravar. (Pedras como esmeralda, safira e diamante teriam sido
impossíveis de arranhar com as ferramentas de que dispunham). Todos
estão contidos em engastes de ouro, marcando sua grande santidade. Eles
são de grande valor porque o povo de Deus era de grande valor ( Malaquias
3:17 ), e cada um contém o nome de uma das tribos de Israel, gravado neles
como um sinete anel é gravado.

“ Quatro fileiras.” Portanto, quatro fileiras de três, totalizando doze. Quatro

indica regularmente 'mundialidade'. Três representa a completude. Assim, o
sacerdote era visto como representando todo o seu mundo, com os doze
indicando as doze tribos, ou seja, todo o Israel.

8. Sutcliffe
Êxodo 28:19 . Uma ligura. Os antigos aparentemente não sabem exatamente
o que era essa joia; e, de fato, os críticos bíblicos nem sempre são bons
naturalistas. As variações de suas opiniões são prova disso. As gemas
ostentam seus rostos e belezas brilhantes de acordo com determinadas
leis; as tonalidades surgem de essências metálicas nas rochas e cavidades
onde se formam. O abade Haüy é de opinião que são as diferentes
proporções de oxigênio que constituem a variação em seus tons de
cor. O topázio ocorre, ardente e amarelo. O quartzo compreende a ametista
roxa , crisópraso, hialina e opala; alguns da cor do âmbar e do
óleo. a garotinhade jacinto, a safira de azul índigo, a esmeralda de vários
verdes. O rubi do vermelho, incluindo o espinélio. O granato de vários
matizes. A turmalina ocorre, azul, verde ou vermelha. o peridototem muitas
variedades. Esses nomes modernos compreendem as pedras no peitoral do
sumo sacerdote. Devemos, portanto, considerar esta placa de ouro
cravejada como a mais nobre produção da natureza e a mais brilhante obra
de arte já apresentada ao olho humano. E quando a Glória incriada brilhasse
sobre ela do propiciatório, ela refrataria todas as cores do arco-íris,
divergindo seus raios numerosos como as faces das gemas com glória
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responsiva à emanação de um Deus reconciliado. Assim, Cristo carrega os

nomes de seus santos sempre em seu peito.

9. Do Púlpito
Êxodo 28:17

Configurações de pedras . Estes eram semelhantes aos das duas pedras do

ombro - ou seja , de filagrana ou trabalho de cloisonne - como aparece
em Êxodo 39:13 . Diz-se que a primeira fileira de pedras era composta de
um sárdio , ou sardo, um topázio e um carbúnculo.. Desses nomes,
apenas o primeiro parece ser toleravelmente certo. A segunda não pode
estar certa, já que o topázio era uma pedra dura demais para ser gravada
pelos antigos gravadores. Podemos conjeturar que o crisólito, uma pedra
pálida não muito diferente do topázio, mas muito menos dura, era a intenção
do Gênesis. O "carbúnculo" também é considerado errado; e o "berilo" é
sugerido por alguns; por outros "uma espécie de corindo precioso". Emerald,
ao qual o "smaragdus" do LXX . e Josefo parece apontar, não pode estar
certo, já que essa pedra é tão dura quanto o topázio.

Êxodo 28:18

A segunda linha uma esmeralda, uma safira e um diamante . Aqui todos

os nomes devem estar errados, pois nenhuma dessas três pedras poderia
ser cortada pelos antigos gravadores. Provavelmente, carbúnculo (ou
granada), lápis-lazúli e ônix são pretendidos.

Êxodo 28:19

A terceira fila uma ligure, uma ágata e uma ametista . O termo "ligure" é
desconhecido na mineralogia moderna; e é extremamente incerto qual
pedra os antigos pretendiam com seu lingurium ou lapis ligurius. Alguns
pensam que "jacinto", outros que "turmalina" é a pedra aqui
pretendida. Alguns sugerem âmbar , mas o âmbar não pode receber uma
gravação. "Ágata" e "ametista" geralmente são traduções corretas.
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Êxodo 28:20

A quarta linha é um berilo, um ônix e um jaspe . Se as identificações acima

sugeridas forem permitidas, pelo menos duas dessas traduções devem ser
rejeitadas. Supusemos que a terceira pedra da primeira linha fosse o "berilo"
e a terceira da segunda, o "ônix". Talvez devêssemos traduzir "turquesa,
sardônica e jaspe". (Veja o comentário em Êxodo 28:9 .) Suas inclusões. Em
vez disso, "seus cenários", como em Êxodo 28:17 .

Êxodo 28:21

As pedras estarão com os nomes . Em vez disso, "de acordo com os

nomes"; o número das pedras deve concordar com o dos nomes,
viz; doze. Cada um com seu nome estarão de acordo com as doze
tribos . Em vez disso, "cada um de acordo com seu nome, eles serão para as
doze tribos", ou seja; cada um, de acordo com o nome que está nele,
representará uma das doze tribos.

10. Tesouro do Conhecimento das Escrituras

tu deves Êxodo 28:9 Êxodo 28:11 Êxodo 39:10 Malaquias 3:17 engastes de
pedras. hebr. preencha seus recheios de Ezequiel 28:13 Apocalipse 21:19 um sárdio
ou rubi. O odem hebraico, de adam, para ser vermelho, Jó 28:18 Provérbios
3:15 Provérbios 8:11 Provérbios 20:15 Provérbios 31:10 Lamentações 4:7 a
topázio. Pitdah é constantemente traduzido pelo LXX e Vulgata Jó 28:19 Apocalipse
21:20 um carbúnculo. Bareketh, de barak, para iluminar, brilhar, muito Isaías
54:11 Isaías 54:12

esmeralda. Nophech, uma esmeralda, a mesma da antiga Êxodo 39:11 Ezequiel

27:16 safira Êxodo 24:10 Jó 28:6 Jó 28:16 Cântico dos Cânticos 5:14 Ezequiel
1:26 Ezequiel 10:1 Apocalipse 4:3 diamante Jeremias 17:1 Ezequiel 28:13

a ligur Êxodo 29:12 uma ágata Isaías 54:12

um berilo Ezequiel 1:16 Ezequiel 10:9 Daniel 10:6 Apocalipse 21:20 um ônix Êxodo
28:9 um jaspe Apocalipse 4:3 Apocalipse 21:11 Apocalipse
21:18 anexos. hebr. recheios Êxodo 28:13
 11

11. Thomas Coke

O peitoral do julgamento – Este peitoral do julgamento era o mais soberbo
e importante dos ornamentos do sumo sacerdote. Foi chamado de peitoral
do julgamento, porque o sumo sacerdote o usava no peito quando ia pedir
conselho ou julgamento ao Senhor, Êxodo 28:29 . A palavra é traduzida pelo
LXX λογειον, o oráculo; mas o significado exato da palavra original não é
determinado. Devia ser feito do mesmo material do éfode: era quadrado,
com um palmo de comprimento e um palmo de largura; um palmo,isto é, cerca
de nove polegadas; e deveria ser duplo, provavelmente para maior força e
conveniência, pois era para suportar o peso de doze pedras preciosas, com
os nomes das doze tribos gravadas nelas. Não é possível determinar se os
nomes dessas pedras foram traduzidos corretamente. Existem escritores*
que trabalharam muito no assunto, e a eles indicamos o leitor desejoso de
maior satisfação; observando que nossa tradução é geralmente considerada
tão criteriosa quanto qualquer outra. Na descrição da Nova
Jerusalém, Apocalipse 21:19 parece haver uma alusão a essas doze pedras
na vestimenta do sumo sacerdote.

12. Lange
Agora segue o artigo mais importante - o peitoral

Êxodo 28:15-30 : o peitoral da sentença judicial. Por esta frase

representaríamos o significado de ‫מ ְׁשפָּ ט‬,
ִ porque compreende ambos os
fatores, luz e direito [Urim e Tumim], a sentença de salvação ou de retidão, e
a sentença de julgamento. A fonte e a combinação de ambos os elementos
são encontradas na simpatia do sumo sacerdote com o povo de Deus. O
material do peitoral é como o das ombreiras. Sua forma é quadrada; pois o
povo de Deus significa simbolicamente o mundo perfeito de Deus; eles
finalmente habitarão no Santo dos santos ( Apocalipse 21:24 ). A duplicação
do mesmo, além de qualquer outra referência ( ex., para fazer dele um bolso
para as pedras usadas no sorteio), pode ter o seguinte significado: que a
dobra interna representa a justiça divina; o exterior, as pessoas. As pessoas
são colocadas no coração do sumo sacerdote, com as doze pedras preciosas
dispostas em quatro fileiras: quatro, o número mundano [os quatro pontos
cardeais], multiplicado por três, o número do espírito [intelecto, sentimentos
 12

, vai], apontando assim para o mundo como completo em e pelo povo de

Deus.

As doze pedras preciosas denotam a variedade, multiplicidade e totalidade

dos dons naturais e graciosos concedidos ao povo de Deus e unidos no único
espírito de preciosidade celestial.

Essa ideia maravilhosa vai desde os doze filhos de Jacó até toda a Bíblia e,
finalmente, procedendo do número dos doze apóstolos, Apocalipse,

As linhas são as seguintes:

SARDIO.
(Cor de carne.)

TOPÁZIO.
(Amarelo dourado.)

ESMERALDA.
(Verde Brilhante.)

CARBÚNCULO.
(Vermelho.)

SAFIRA.
(Céu azul)

DIAMANTE.
(Transparente ou Amarelo-Avermelhado.)

LIGURE (JACINTO?)
(Pálido - Variegado.)

ÁGATA.
(Brilhante - Variegado.)

AMETISTA.
(Principalmente Violeta.)

BERYL (CHRYSOLITE.)
(Amarelo-Verde.)
 13

ONYX (BERIL.)
(Verde.)

JASPE.
(Vermelho fosco — Nublado.)

Para detalhes arqueológicos e outros, ver Knobel, p. 283, e meu Vermischte

Schriften , I. p. 18.

13. Leslie Grant

A PLACA PEITORAL

(vs.15-30)

A couraça, chamada "a couraça do julgamento", estava particularmente

ligada à tomada de decisões. É claro que estava na frente do éfode e tecido
dos mesmos materiais, ouro, azul, púrpura e linho fino. Fala, portanto, do
próprio Cristo em todas as glórias de Sua divindade e de Sua
masculinidade. Foi dobrado em forma de quadrado (v.2), sem dúvida para
maior firmeza a fim de suportar os doze engastes de ouro com as pedras
preciosas que nele foram engastadas. Seu tamanho era um palmo quadrado
(v.16), ou seja, três palmos, cerca de doze polegadas.

O versículo 20 mostra que os engastes das pedras eram de ouro, e os

versículos 17-20 listam os nomes das pedras, que foram colocadas em
quatro fileiras. A fileira de cima era um sárdio, um topázio e uma
esmeralda; a segunda linha uma turquesa, uma safira e um diamante; a
terceira fila um jacinto, uma ágata e uma ametista; e a quarta linha um berilo,
um ônix e um jaspe. Em cada um deles foi gravado o nome de uma das doze
tribos de Israel, de modo que todo o Israel foi novamente representado
como carregado no coração do sumo sacerdote, assim como todos foram
representados como carregados em seus ombros (v.12).

Nas pedras de ônix, porém, não se vê diferença em nenhuma das tribos:

todas eram iguais. Isso indica que todo o Israel estava na mesma base de
aceitação, tipicamente que todos os crentes foram aceitos em Cristo, todos
receberam a mesma posição como sustentados em Seus ombros. As doze
 14

pedras do peitoral, entretanto, mostram a diversidade entre as tribos,

retratando a diversidade que existe entre os crentes. Embora todos estejam
estabelecidos no peitoral, isto é, todos os crentes são um "em Cristo", cada
crente é a obra de Deus criada para funcionar de maneira distinta. Na igreja
existe esta verdadeira unidade na diversidade.

Compilador: Pr. Prof. Hilmar Sathler Emmerich Eller Kaiser - D.D

Graduado em Estudos Sociais, Pedagogia

Bacharel em Direito e Teologia

Complementação Pedagógica em História, Geografia,

Língua Portuguesa, Sociologia, Filosofia

Caldas da Rainha – Leiria – Portugal

Fevereiro de 2023

Editora do Centro de Cultura Bíblica Bereshit - CCBB

Seminário Teologico Bereshit – SETEB
Ruá Mánuel Pinheiro Chágás, 28 – 1º F - Avenál
2500-233 – Cáldás dá Ráinhá – Leiriá – Portugál
TM: +351-963-389-234