Cultura Judaica Lava Pés e Unção

No tempo de Jesus, a prática de lavar os pés dos convidados e ungir a

cabeça com óleo tinha um significado cultural e simbólico. O lava-pés ocorre
com freqüência no Antigo Testamento. Geralmente, há pelo menos três
situações em que o lava-pés é observado: ambientes de culto, ambientes
domésticos de higiene e conforto e ambientes domésticos dedicados à
hospitalidade

Lavar os pés era uma prática comum no Oriente Médio, onde as

pessoas normalmente caminhavam descalças ou usando sandálias, e as
estradas eram poeirentas e sujas. Portanto, lavar os pés era uma maneira de
mostrar hospitalidade e demonstrar cuidado e respeito aos convidados. Era um
ato de purificação e refrescância, proporcionando conforto aos pés cansados e
sujos.

A unção da cabeça com óleo tinha uma conotação simbólica e era um

gesto de honra e respeito. O óleo utilizado era geralmente perfumado, o que
proporcionava uma fragrância agradável e representava uma bênção especial.
A unção da cabeça com óleo era uma forma de expressar favor, consagração e
separação para um propósito especial.

No contexto específico do ministério de Jesus, houve algumas

ocasiões em que Ele teve os pés lavados e a cabeça ungida. Um exemplo
notável é o episódio em que uma mulher pecadora ungiu os pés de Jesus com
óleo e enxugou com seus cabelos (Lucas 7:36-50). Nesse caso, a unção dos
pés com óleo foi uma demonstração de amor, gratidão e arrependimento por
parte da mulher, reconhecendo Jesus como Senhor e Salvador.

Em outro episódio, Jesus também lavou os pés dos Seus discípulos

durante a Última Ceia (João 13:1-17). Essa ação de humildade e serviço
demonstrou o exemplo de Jesus como aquele que veio para servir, não para
ser servido. Ele enfatizou a importância de amar e servir uns aos outros,
mostrando que o verdadeiro líder é aquele que está disposto a se humilhar e
cuidar dos outros.

No Novo Testamento, encontramos duas ocasiões em que Jesus teve

sua cabeça ungida e pés lavados:

1. Unção em Betânia (Mateus 26:6-13, Marcos 14:3-9, João 12:1-8):

Nesse evento, Jesus estava na casa de Simão, o leproso, em Betânia. Uma
mulher não identificada, posteriormente identificada como Maria, irmã de Marta
e Lázaro, trouxe um vaso de alabastro contendo um precioso perfume de nardo
puro. Ela quebrou o vaso e ungiu a cabeça de Jesus com o perfume,
derramando-o sobre Ele. Essa ação foi vista como um gesto de amor e
adoração, reconhecendo a grandeza e a importância de Jesus.

2. Lava-pés durante a Última Ceia (João 13:1-17): Durante a última

refeição que Jesus compartilhou com Seus discípulos antes de Sua
crucificação, Ele realizou um ato de humildade e serviço lavando os pés dos
discípulos. Esse gesto foi um exemplo de amor sacrificial e servidão,
mostrando-lhes a importância de servir uns aos outros e de se humilhar diante
dos outros. Jesus enfatizou que, assim como Ele os serviu, eles também
deveriam servir uns aos outros.

Embora essas duas ocasiões não mencionem explicitamente a unção

dos pés de Jesus com óleo, elas demonstram a ideia de cuidado, honra e
serviço. A unção da cabeça de Jesus com perfume e a lavagem dos pés
mostram a adoração, devoção e amor dedicados a Ele, além de ensinar
importantes lições sobre humildade e serviço mútuo aos seguidores de Jesus.

Em resumo, a prática de lavar os pés e ungir a cabeça com óleo no

tempo de Jesus tinha significados culturais, como demonstração de
hospitalidade, respeito e honra. No contexto espiritual, essas ações
simbolizavam purificação, consagração, favor divino e amor e serviço mútuo
entre as pessoas.

Compreendendo o significado de Jesus ser ungido com óleo

Você pode estar familiarizado com as histórias de Jesus sendo ungido

com óleo ao ler os Evangelhos. A leitura dos relatos nos diferentes livros
poderia facilmente levar a pensar que eles se referem à mesma instância, mas
uma inspeção mais detalhada mostra que há, de fato, três momentos diferentes
registrados em que isso aconteceu.Dois dos casos em que Jesus é ungido com
óleo ocorrem nos dias anteriores à Sua crucificação. Existe algum significado
para ele ser ungido nessas ocasiões?

As duas ocasiões

Uma inspeção minuciosa dos relatos de Jesus sendo ungido com óleo
antes de entrar em Jerusalém revela que há duas ocasiões distintas.

No livro de João, lemos sobre o evento seis dias antes da Páscoa.

 Seis dias antes da Páscoa, Jesus foi a Betânia, onde estava Lázaro, a
quem Jesus havia ressuscitado dos mortos. Então eles deram um jantar para
ele lá. Marta servia, e Lázaro era um dos que se reclinavam com ele à mesa.

Maria, portanto, pegou uma libra de unguento caro feito de nardo puro,
ungiu os pés de Jesus e enxugou-os com seus cabelos. A casa estava cheia da
fragrância do perfume.

Mas Judas Iscariotes, um de seus discípulos (aquele que estava

prestes a traí-lo), disse: “Por que este unguento não foi vendido por trezentos
denários e dado aos pobres?” Ele disse isso, não porque se preocupasse com
os pobres, mas porque era um ladrão e, tendo o controle da bolsa de dinheiro,
usava para se servir do que era colocado nela.

Jesus disse: “Deixe-a em paz para que ela possa guardá-lo para o dia
do meu enterro. Pelos pobres tens sempre contigo, mas nem sempre tens a
mim”. João 12:1–8

Lendo o relato em Marcos, a unção com óleo ocorre quatro dias depois
e apenas 2 dias antes da Páscoa. Desta vez, os eventos acontecem na casa de
Simão, o leproso.

Faltavam dois dias para a Páscoa e a Festa dos Pães Asmos. E os

principais sacerdotes e os escribas procuravam prendê-lo furtivamente e matá-
lo, pois diziam: “Não durante a festa, para que não haja alvoroço do povo”.

E estando ele em Betânia, na casa de Simão, o leproso, estando ele

reclinado à mesa, veio uma mulher com um frasco de alabastro com ungüento
de nardo puro, muito caro, e quebrou o frasco e derramou-o sobre a cabeça
dele.

Mas Jesus disse: “Deixe-a em paz. Por que você a incomoda? Ela fez
uma coisa linda para mim. Pois você sempre tem os pobres com você e,
quando quiser, pode fazer o bem por eles. Mas você nem sempre me terá. Ela
fez o que pôde; ela ungiu meu corpo de antemão para o enterro. E em verdade
vos digo, onde quer que o evangelho for pregado em todo o mundo, o que ela
fez será contado em sua memória”. Marcos 14:1–9
 Então o que está acontecendo

Em ambos os casos, podemos ver que o mesmo perfume de nardo puro

está sendo usado (ver nota de rodapé), mas a aplicação é diferente. Na primeira
vez, o óleo é esfregado nos pés de Jesus e na segunda, é derramado sobre sua
cabeça. Uma diferença sutil, mas significativa.

Alguns dos presentes não ficaram felizes com o fato de perfumes caros
valerem mais do que um ano de salário sendo desperdiçados em vez de
vendidos e dados aos pobres. Então eles a repreenderam duramente.

Em resposta, Jesus disse-lhes para deixá-la em paz e decretou que ela

havia feito uma coisa bonita para ele. Os pobres sempre terão com vocês e
podem ajudá-los quando quiserem, mas nem sempre terão a Mim. Ela fez o que
pôde, derramando perfume em Seu corpo de antemão para preparar Jesus para
Seu sepultamento.

Em ambos os casos, se Jesus foi esfregado em Seus pés ou óleo

derramado em Sua cabeça com este nardo puro, a defesa que Jesus deu foi
que a pessoa que estava fazendo isso o estava preparando para seu enterro.

Entendendo a cultura

Há algo acontecendo aqui que é mais óbvio para o povo hebreu do que
para nós. Naquela cultura, era hospitaleiro se você tivesse um convidado em
sua casa, para fornecer água em uma tigela para eles lavarem os pés, pois eles
teriam acabado de caminhar pelos atalhos empoeirados de Israel. A essa água,
você adicionaria gotas de perfume para fornecer um aroma agradável, mas não
para desperdiçar a quantidade que adicionar, porque na Torá você foi ordenado
a não desperdiçar.

Os rabinos decidiram que, quando você está comemorando a chegada

de alguém à sua casa, não há problema em usar perfume, mas não há
problema em usar nardo puro. Por que? Porque isso foi visto como um
desperdício, então se você estava desperdiçando recursos, então você estava
violando um mandamento da Torá.

Como Jesus defende ambas as instâncias? Ele diz que eles não estão
esfregando nardo puro em Meus pés e derramando-o em Minha cabeça para
Me celebrar; eles estão usando nardo puro em Meus pés e cabeça como um
ato de luto pelo Meu enterro. Então Ele os defende dizendo que este não é um
ato de celebração e regozijo. Este é um ato de luto e, como é um ato de luto,
enquadra-se na lei.

Jesus foi chamado de Mestre da Hagadá, que era um professor com

parábolas e histórias diferentes. Todas as histórias de Jesus revelaram
verdades sobre o povo do reino e assim nos encontraremos nesta história.

Escolhendo o cordeiro pascal

Os cordeiros da Páscoa eram escolhidos com seis dias de

antecedência. Isso permitiu que eles fossem trazidos, muitas vezes para a casa
da família e inspecionados por cinco dias. Eles foram inspecionados para
garantir que estivessem livres de manchas, incluindo pernas, tornozelos e pés,
pois são facilmente danificados ou marcados nas encostas rochosas. Nesse
ponto, eles pegavam o óleo da unção e o esfregavam nos tornozelos e pés,
antes de serem inspecionados por mais 5 dias.

Então, seis dias antes da Páscoa, Jesus está na casa de alguém em

Betânia e é ungido para o sepultamento, esfregando nardo puro em Seus pés e
tornozelos. Essa foi Sua primeira unção antes de Sua crucificação.

A segunda unção acontece dois dias antes da Páscoa. O cordeiro

pascal foi ungido pela segunda vez em suas cabeças para anunciar que
estavam livres de doenças ou manchas. Isso contrasta com a primeira vez que
eles se levantaram seis dias antes. A cabeça de Jesus foi ungida dois dias
antes de ser crucificado e era um sinal de que Ele estava bem, sem doença ou
defeito.
 A primeira unção do cordeiro pascal estava nos pés seis dias antes da
Páscoa; a segunda unção foi na cabeça dois dias antes, e então os cordeiros
da Páscoa foram sacrificados na Páscoa (que é Nissan 14) a partir da nona
hora.

Lemos que após Sua segunda unção, Jesus e os doze discípulos

voltaram de Betânia para Jerusalém no dia seguinte, para participar da refeição
da Páscoa. Isso foi seguido por Sua prisão, julgamento e crucificação no dia
seguinte, quando Jesus morreu por volta da hora nona, por volta das 15h, que
foi a mesma tarde em que os cordeiros da Páscoa foram mortos.