SQUILO, SFOCLES E EURPIDES: UM CAMINHAR DO GNERO TRGICO

Renan Figueiredo Menezes (Bolsista PET Filosofia) Glria Maria Ferreira Ribeiro (Orientadora - Tutora do Grupo PET Filosofia) Agncia financiadora: MEC/SESu

Resumo: Neste texto buscaremos compreender a tragdia grega a partir da estrutura do coro nos trs principais autores trgicos da Grcia, a saber: squilo, Sfocles e Eurpides visando compreender como a tragdia evoluiu como gnero literrio durante o seu perodo mais expressivo - perodo este compreendido entre os sculos V e IV a.C. Palavras-chaves: squilo, Sfocles, Eurpides, tragdia.

1 Aspectos Histricos

A
diz:

o versarmos sobre o trgico como gnero literrio dois aspectos merecem

destaque, a saber: o aspecto histrico e o aspecto estrutural da obra. A definio para o gnero trgico torna-se difcil na medida em que estes dois aspectos dialogam. Iniciaremos o nosso estudo analisando o primeiro aspecto, vejamos o que Albin Lesky nos

da natureza complexa do trgico o fato de que quanto maior a proximidade do objeto, tanto menor a possibilidade de abarc-lo numa definio. (LESKY, 1990, p.17)

O fato de Albin Lesky usar a palavra natureza associada com trgico, confere a esse, enquanto gnero literrio, um carter dinmico em suas relaes estruturais e significativas, pois natureza nos remete a relaes harmnicas e ao mesmo tempo relaes de liberdade medida que nos remete para a prpria essncia do trgico. Segundo Leski, por diversas que sejam as interpretaes acerca do termo trgico, a palavra continua sempre indicando algo que ultrapassa os limites do normal (LESKY, 1990, p.122), isto porque o seu objeto a prpria existncia; existncia que no pode ser medida, calculada, quantificada assumindo a forma de Dionsios - que se mostra como elemento desencadeador da tragdia tica. Ora, o que est em pauta na narrativa do mito de Dionsios o carter de desmedida (que a experincia dessa divindade traduz) e que se mostra como o fenmeno que mantm a vida confinando com a morte na tenso entre vida e morte se desenrola a existncia. Por trs de todo heri trgico (por trs de toda mscara e de todo personagem - que na mscara\persona-se plasma) pulsa a paixo de Dionsios, pulsa o carter mais cru da existncia. Por isso a dificuldade de se
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definir o objeto trgico, porque no existe proximidade maior do que a que se verifica entre o homem e a existncia; no existe dificuldade maior que a de tentar abarcar numa definio a prpria existncia humana da qual somos partcipes. Existncia que se traduz no tempo e como tempo, se traduz como histria. Sendo assim, o aspecto histrico tende a ser, na maioria das vezes, o fator determinante ou norteador para todos os outros fatores a serem levados em conta na anlise de um gnero literrio no apenas o gnero trgico. Isto porque esse aspecto que molda a economia, ele que determina o tipo e a intensidade dos conflitos sociais, ele que armazena as contribuies artsticas de uma sociedade, ele que oferece ao artista um modelo a ser seguido ou a ser rompido e ele tambm que confere clareza, nexo e confiabilidade ao que for narrado; enfim trata-se de um aspecto muito importante e ao mesmo tempo problemtico dentro da noo que temos de gnero literrio. Tais fatos e fatores que fazem parte do aspecto histrico podem ser assim divididos: 1. imparcialidade e objetividade no relato histrico - devido ao carter dinmico da existncia (por ser ela, fundamentalmente, a experincia que o homem tem de suas possibilidades e limites dentro do tempo) o historiador no pode sequer ler uma s frase de um documento sem lig-la, para a entender vida integral do autor do documento. A histria em seu labor primrio, no mais elementar, j hermenutica, o que quer dizer interpretao interpretao que quer dizer incluso de todo fato solto na estrutura orgnica de uma vida, de um sistema vital (GASSET, 1989, p.28). Sendo assim, a dificuldade que se impe a todo relato histrico a de manter a imparcialidade e a objetividade, j que o histriador, ao relatar os fatos (sejam estes contemporneos ou extemporneos a ele) sempre ter de eleger um ponto de insero desse relato dentro do contexto do qual esse mesmo relato faz parte. Da o carter hermutico do ofcio do historiador porque essa eleio j pressupe um ponto de vista o da poca histrica na qual o historiador se acha inserido. Pode-se mesmo afirmar que o artista medida que deixa transparecer em sua obra toda uma concepo de mundo, que est em jogo no seu tempo, ele nos revela, a seu modo, uma hermenutica da histria.

2. fatores econmicos tais fatores influenciam sobremaneira o modo como o homem existe sobre a terra. So esses fatores que influenciam diretamente todo o

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desenvolvimento social, cultural e cientfico de uma poca histrica do qual os gneros literrios se fazem reflexo.

3. fatores sociais so esses talvez o que mais pesam dentro de uma anlise dos gneros literrios. Isto porque esses fatores influenciam diretamente na concepo e construo da narrativa e dos personagens em qualquer estilo literrio.

4. fatores e valores morais do prprio artista - que se revelam no modo como o artista passa, para a obra por ele criada, os valores que esto sendo afirmados ou questionados na poca histrica da qual ele faz parte.

Ora, o gnero literrio que est em pauta para ns , como vimos, o trgico o que torna a nossa anlise extremamente difcil pelo fato de haver entre ns e gregos clssicos uma distncia de quase dois mil e quinhentos anos e tambm pelo fato de no termos em mos a obra dos autores (squilo, Sfocles e Eurpides) na sua totalidade. A inteira imparcialidade, objetividade e desapego a valores morais e histricos que exige a anlise do gnero trgico, quase utpica.

Pela nossa prpria condio de existentes, estamos sempre sendo influenciados pela poca histrica na qual nos vemos lanados; e, por isso estamos sempre tomando por base de nossas anlises a nossa prpria concepo de mundo, do que aquela (concepo) explicitada pela existncia grega. Por isso inevitvel o estudo das tragdias gregas buscando compreender como tal gnero se modificou e como ele se apresenta diante de ns, e tambm perceber o seu carter dinmico e que tal gnero no imutvel. Aqui, pois, encontra-se o objetivo deste texto: evidenciar esta dinamicidade do gnero trgico a partir dos poetas trgicos squilo, Sfocles e Eurpides e da estrutura do coro nas peas teatrais de cada um. Antes de partimos para esta anlise estrutural, fazse necessrio uma explicao a respeito do coro. Ouamos o que Jean-Pierre Vernant e Pierre Vidal-Naquet nos diz a respeito desta estrutura:
(...) o coro: a princpio, ao que parece, no mascarado, mas apenas disfarado, personagem coletiva, encarnada por um colgio de cidados (...) (...) o coro, ser coletivo e annimo cujo papel consiste em exprimir em seus temores, em suas esperanas e julgamentos, os sentimentos dos

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espectadores que compem a comunidade cvica; (...) (VERNANT & VIDAL-NAQUET, 1991, p. 12)

A primeira delimitao do coro valoriza seu aspecto cnico, o fato de no estar mascarado e sim disfarado revela uma caracterstica e no uma funo. J na segunda delimitao que Vernant e Vidal fazem do coro percebemos a valorizao de sua funo estrutural e sua valorizao cnica, ou seja, a sua funo de personagem. Conclui-se assim que o coro guarda em si duas possibilidades; a primeira diz respeito a ser personagem e a segunda refere-se a sua funo enquanto estrutura que aproximar o espectador da encenao trgica. Mas, o que nos dado pelo gnero trgico e por tragdia? 2- Aspectos Estruturais

No incio do texto foi exposta, atravs da citao de Lesky, a dificuldade de definio do gnero trgico. Vejamos ento se problemtico tambm definirmos o produto principal deste gnero que a pea trgica. Aristteles em sua Potica define o que era uma pea trgica da seguinte maneira:
, pois, a tragdia imitao de uma ao sria e completa, dotada de extenso, e, linguagem condimentada para cada uma das partes (imitao que se efetua) por meio de atores e no mediante narrativa e que opera, graas ao terror e piedade, a purificao de tais emoes. (ARISTTELES, 1992, p.12)

Interpretando a definio Aristotlica temos:

(...) a tragdia imitao de uma ao (...) fica claro neste trecho que uma

pea teatral trgica para os gregos clssicos no tem o intuito de imitar pessoas (construir personagens) o que importa realmente em uma tragdia a ao que se desenvolve, atravs de personagens. O que est em pauta sempre a existncia com toda a desmedida, o terror e crueza que lhe inerente.

(...) ao sria e completa (...) por ser sria visa a reflexo do espectador e no

a descontrao. E por ser completa necessita de que seja uma ao com incio, um meio e logicamente um fim, ou desfecho trgico. Esse desfecho no implica necessariamente num final infeliz para o heri, embora para Aristteles as tragdias com finais infelizes so
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as mais belas. O desfecho trgico refere-se antes ao fato de a existncia no caber em nenhuma explicao racional, no podendo nunca ser detida ou dominada pela vontade humana (da a presena dos deuses para mostrar esse carter incontornvel e inexplicvel da existncia); e, embora a existncia assim se revele, ela dever ser sempre assumida pelo heri. Ou seja, o heri trgico dever assumir a culpa, a responsabilidade das aes nas quais ele se v lanado, mesmo quando ele no seja responsvel por elas isto porque ele pertence a essa existncia, ele nela lanado sem opo de escolha impondo-se assim necessidade de assumi-la.

(...) dotada de extenso e linguagem condimentada (...) esta extenso diz

respeito ao tempo que a ao devia durar (um dia ou como Aristteles fala uma revoluo solar). No que toca a linguagem deve ser condimentada e torna-se para Aristteles fator primeiro para se diferenciar da pea teatral cmica. (...) por meio de atores (...) outro aspecto importante que diferencia os gregos

de ns contemporneos que os primeiros no inventam seus personagens, eles fazem parte dos mitos gregos e todo pblico os conhecem.

(...) e que opera, graas ao terror e piedade, a purificao de tais emoes.

segundo Aristteles uma tragdia de qualidade devia suscitar no espectador (damos nfase aqui na palavra espectador) terror e piedade diante do trmino da imitao da ao trgica. Estes sentimentos de terror e piedade e a respectiva purificao ocasionam a catarse.

Mas, como nos dado compreender a presena e o papel do coro dentro do genro trgico? Na elaborao dessas questes iremos nos deter na anlise estrutural do coro, visando, em ltima instncia, evidenciar como o gnero trgico dinmico. Essa anlise estrutural ser feita da seguinte maneira: tomaremos como base trs peas trgicas dos trs principais autores gregos clssicos, a saber: squilo, Sfocles e Eurpides. Dentro de cada pea o coro ser evidenciado para depois comparado dentro de cada artista. As

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peas so: Prometeu Acorrentado1 de squilo, dipo Rei2 de Sfocles e Media3 de Eurpides.

Comecemos com squilo. Tal poeta considerado o representante mximo do esprito tico, provinha de Elusis e era filho da nobreza rural, este ainda possua uma f vigorosa a Demter4, e foi soldado na batalha de Maratona. Pelo fato desta vigorasa f deusa, as tragdias esquilianas so de alto carter religioso, sendo possvel afirmar que sua fora e sua tragicidade encontram-se ou no mnimo esto relacionadas com esta f exacerbada. Em squilo f e arte esto intimamente vinculados.

O coro em squilo trabalhado de maneira bem intensa e tem funo primordial dentro de suas tragdias, uma vez que dialoga intensamente com o heri trgico. Este mesmo coro, porm, usava uma linguagem mais afastada do linguajar cotidiano dos gregos, transparecendo um carter mais esttico do que trgico dentro desta estrutura. Para deixar claro como esta estrutura se apresenta dentro da obra artstica de squilo selecionamos alguns trechos da tragdia Prometeu Acorrentado. A idia principal desta pea o sofrimento do heri e tit Prometeu. Analisemos este trecho no qual o coro dialoga com o heri da pea:
Prometeu Sem dvida, meus amigos se condoero de mim. O Coro Mas... Nada mais fizeres, alm disso? Prometeu Graas a mim, os homens no mais desejam a morte. O Coro Que remdio lhes deste contra o desespero? Prometeu Dei-lhes uma esperana infinita no futuro. Coro Oh! Que dom valioso fizeste aos mortais! Prometeu Alm disso, consegui que eles participem do fogo celeste. O Coro O fogo?!...Ento os mortais j possuem esse tesouro? Prometeu Sim; e desse mestre aprendero muitas cincias e artes. (squilo, p. 119)

Pea trgica que aborda as desgraas do tit Prometeu. Por ter roubado o fogo celeste e ter entregado aos mortais, Jpiter manda acorrentar o heri trgico de modo que este padea eternamente j que um ser imortal. 2 Nessa pea est em pauta as desgraas do rei de Tebas, dipo. Por fora do destino tal rei desposa a me e mata o prprio pai. Nesta pea ntido o perfeito encadeamento dos fatos dentro da ao trgica, isto o que leva Aristteles a considerar tal pea modelo trgico. 3 Tal pea trgica aborda as aes de Media, me que mata seus prprios filhos para se vingar do marido Jaso. Nesta pea ntida a transmutao do amor em dio da personagem principal. 4 Demter - "deusa me" ou talvez "me da distribuio". Uma das doze divindades do Olimpo, filha de Cronos e Ria e deusa da terra cultivada, das colheitas e das estaes do ano. propiciadora do milho, planta smbolo da civilizao. Na qualidade de deusa da agricultura, fez vrias e longas viagens com Dionsio ensinando os homens a cuidarem da terra e das plantaes.

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Este intenso dilogo travado entre Prometeu e o coro, que por sinal se estende por grande parte da pea, evidencia o forte carter cnico deste ltimo. squilo com certeza supervaloriza esta estrutura trgica em suas peas, chegando ao ponto de o coro atuar como personagem durante grande parte da pea. Ainda dentro deste trecho da pea percebemos que o coro no sabe das aes ocorridas e indaga constantemente o heri, contribuindo assim para este carter participativo e consequentemente condutor da narrativa. Esta supervalorizao do coro em squilo pode ser explicada se pensarmos no fato e na origem da tragdia vinculada aos cantos ditirmbicos. Sendo assim, o coro esquiliano a principal vlvula de escape da f deste poeta. Porm o que realmente chama nossa ateno dentro desta estrutura e dentro deste poeta, sem dvida esta supervalorizao.

squilo teve como sucessor e contemporneo o poeta trgico Sfocles. Com este, o esprito competitivo da poesia aumentou de maneira significativa, j que a arte situava e participava cada vez mais da vida pblica dos gregos, tanto que esta poca presenciou o surgimento de inmeros poetas de segundo e terceiro plano que nos festivais das dionisacas tentavam a glria. Sfocles o poeta trgico ideal para Aristteles pelo fato de na obra trgica dipo Rei encontrarmos em perfeita harmonia todas as estruturas trgicas. Sendo assim escolhemos trechos desta obra para percebemos como o coro se apresenta diante de ns e do espectador grego da poca. Eis um trecho que contm a fala do coro e que nos permite fazer uma interpretao:
Coro dos Ancios de Tebas A ao passa-se em Tebas, diante do palcio do rei dipo: Junto a cada porta h um altar, a que se sobe por trs degraus. O povo est ajoelhado em torno dos altares, trazendo ramos de louros ou de oliveira. Entre os cidados est um sacerdote de Jpiter. Abre-se a porta central; dipo aparece, contempla o povo, e fala em tom paternal. (Sfocles, p. 21)

Tal trecho trata-se da primeira fala da pea. O carter de narrao ntido e de fcil percepo, basta nos atermos aos verbos (passa-se, h, est, abre-se, etc...) todos os verbos ajudam na construo da imagem da cena. Ao contrrio de squilo o coro aqui no dialoga com nenhum personagem e apenas narra o cenrio e no ajuda na conduo da ao trgica. O cora atua como uma espcie de espectador ideal, ou seja, a estrutura responsvel por apenas vivenciar a ao trgica, sem a possibilidade de modific-la. No decorrer da pea o coro dialoga com os outros personagens, porm de

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uma maneira mais suave, no to intensa e no guia a narrativa como em squilo. O fato de o coro possuir menos falas nesta pea j nos permite inferir que tal estrutura comea a perder importncia e significado dentro do gnero trgico. O porqu desta perda pode ser explicado pelo fato de que em Sfocles j se pe em cena mais atores e tambm o teatro sofocliano comea a valorizar mais o homem e sua existncia; sendo que em squilo o que est sendo evidenciado o poder dos deuses no guiar do destino5 do heri.

No resta dvida de que Sfocles ao lidar com o coro desta maneira confere a suas peas um carter mais cnico e dinmico valorizando assim de maneira mais intensa a ao dramtica. Sfocles , pois, o responsvel pela primeira resiguinificao da estrutura do coro. A desvalorizao desta estrutura, dentro da obra de Sfocles, nos possibilita inferir que o poeta se preocupa com outras coisas alm da f. Uma delas a complexidade do homem. Encerrando a trade clssica dos poetas trgicos temos Eurpides. Chamado de poeta do iluminismo grego suas tragdias esto entrecortadas em grande parte pelos ideais da arte retrica dos sofistas. Relembrando o que foi escrito na introduo deste texto temos: ele, o fator histrico, que oferece ao artista um modelo a ser seguido ou a ser rompido. Pois bem, Eurpides um poeta trgico das rupturas. Octvio Paz, no seu livro Os filhos do Barro, entende ruptura da seguinte maneira: (...) ruptura destruio do vnculo que nos une ao passado, negao da continuidade entre uma gerao e outra (...) (PAZ, 1984. p.17)

Sendo assim, o respeito s estruturas da tragdia grega clssica e tal vnculo que nos une ao passado no para Eurpides fator determinante para se alcanar o efeito trgico. O coro em Eurpides ora tratado como personagem, como na pea As Bacantes6, e ora tratado como espectador ideal como na pea A Medeia.

O aspecto do humano, como falado anteriormente, iniciado por Sfocles, agora em Eurpides toma um carter mais completo, total, visceral a ponto de o individualismo ser a
5

Destino dentro da tragdia corresponde ao conceito de moira para os gregos. Moira significa a parte que prpria a cada um. 6 Pea trgica que nos fornece uma boa noo de como era o culto ao deus Dioniso, deus do teatro. O trgico nesta pea encontra-se no fato do rei Penteu no permitir que na sua cidade se realize este culto.
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nova ordem trgica. O homem comea a refletir dentro da tragdia de Eurpides, um bom exemplo Medeia:
Media (...) Eia! Que me lucra viver? Nem ptria nem palcio tenho, nem refgio de males. (Eurpedes, p. 75) Media (...) msera, por meu carter implacvel! Em vo, crianas eu vos criei. Por que me fixais, crianas? Por que sorris para mim o ltimo sorriso? Que fazer? (Eurpedes, p. 89)

Como percebemos os questionamentos no so mais divididos com outro personagem e to pouco com o coro, e sim, interiorizados e refletidos em exausto pelo heri, aqui no caso Media.

Pois bem, Eurpides com suas intensas rupturas, notadamente no papel que ele confere ao coro dentro do desenrolar da tragdia, ressignifica e dinamiza as possibilidades do gnero trgico. 3 Concluso:

Perpassando os aspectos histricos e visitando os aspectos estruturais do gnero trgico chegamos a algumas concluses e constataes, porm, nenhuma mais importante do que a concluso e constatao da dinamicidade do gnero trgico. Seja em squilo, seja em Sfocles, seja em Eurpides percebemos rupturas no modo de lidar com a pea teatral. certo que em uns estas rupturas so mais intensas do que em outros.

Outro fator que tambm que nos chama a ateno o seguinte: a tragdia e o trgico, j na Grcia, so experincias altamente individuais no compartilhadas, os deuses podem ter sua importncia, mas o homem que sofre todas as conseqncias. Para confirmar este fato cito Raymond Willians:
Numa vida comum, transcorrida em meados do sculo XX, conheci o que acredito ser a tragdia em muitas formas. Ela no se resolveu na morte de prncipes. A tragdia ocorreu de forma a um s tempo mais pessoal e geral. Fui impelido a tentar entender essa experincia e recuei, desconcertado em relao distncia que se interpunha entre minha prpria noo de tragdia e as convenes da poca. Conheci a tragdia na vida de um homem reduzido ao silncio, em uma banal vida de

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trabalhos. Na sua morte comum e sem repercusso vi uma aterradora perda de conexo entre os homens, e mesmo entre pai e filho; uma perda de conexo que era, no entanto, um fato social e histrico determinado (...) (WILLIAMS, 2002. p.29)

Para finalizar, apontamos que mesmo se tratando de uma anlise estrutural o aspecto histrico se fez necessrio durante o texto como forma de complementao. Talvez seja esta impossibilidade de desvinculao do aspecto histrico a grande tragdia que vivemos.
Referncias Bibliogrficas: ARISTTELES. Potica. So Paulo: Ars Potica, 1992. BRANDO, Junito de Souza. Dicionrio mitico-etimologico da mitologia grega. Petrpolis: Vozes, 1991. BRANDO, Junito de Souza. Teatro grego: tragdia e comdia. 4 ed. Petrpolis: Vozes. 4 edio, 1988. ESQUILO, Prometeu Acorrentado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1993. (A trajedia grega ; v.6). EURPEDES. Medeia; As Bacantes. Sao Paulo: Abril Cultural, 1976. Coleo Teatro Vivo. GASSET, Ortega y, Em torno a Galileu esquema das crises. Petrpolis: Editora Vozes, 1989. JAEGER, Werner. Paidia: A Formao do Homem Grego. Traduzido por Artur M. Parreira. So Paulo: Martins Fontes. 4 edio, 2003. LESKY, Albin. A tragdia grega. Traduzido por J. Guinsburg, Geraldo Gerson de Souza e Alberto Guzik. So Paulo: Editora Perspectiva. 2 edio, 1990. PAZ, Octavio. A tradio da ruptura. In: Os filhos do barro. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984, pp. 17-35. SFOCLES. dipo Rei. Sao Paulo: Abril, 1976. VERNANT, Jean-Pierre & VIDAL-NAQUET, Pierre. Mito e tragdia na Grcia Antiga Vol. I e II. Traduzido por Bertha Gurovitz. So Paulo: Editora Brasiliense. 1 edio, 1991. WILLIAMS, Raymond. Tragdia Moderna. Traduzido por Betina Bischof. So Paulo: Cosac & Naify, 2002, pp. 7-32.

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