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Guia de Visitao EscoIar ao

Museu NacionaI/UFRJ
Iniciao Cincia em 60 minutos
8eaLrlz Coelho Sllva (1oL)
CrlenLadora Slbele Cazelll
maior e mais antigo museu do BrasiI
O Museu Nacional/UFRJ a mais antiga instituio cientfica do Brasil(*). Seu acervo com 20
milhes de itens abrange reas da cincia como Zoologia, Arqueologia, Etnologia, Geologia,
Paleontologia e Antropologia Biolgica. Desde sua fundao, em 1818, pelo rei dom Joo V,
tambm centro de pesquisa, vocao que se acentuou a partir de 1946, ao ser incorporado
Universidade do Brasil (atual UFRJ). Hoje, tem 90 professores pesquisadores e mais de 300
alunos de ps-graduao. Uma visita a sua exposio permite conhecer a cincia e a tecnologia
brasileiras: a atual e a histrica. Exemplo disso o meteorito Bendeg, levado para l em 1888.
O palcio onde se instala, no alto de uma colina no bairro de So Cristvo, na zona norte do
Rio de Janeiro, faz parte da Histria do Brasil. Cercado pela Quinta da Boa Vista, foi residncia
da famlia real brasileira, de sua chegada, em 1808, at a proclamao da Repblica, em 1889.
Dom Pedro , chegou l ainda criana, dom Pedro e sua filha, a Princesa sabel, nasceram l.
Do perodo imperial, ficou a Sala do Trono, mantida com a pintura da poca. Entre 1889 e 1891,
abrigou a primeira Assemblia Constituinte da Repblica. Em 1892, tornou-se sede o Museu.
A exposio do Museu Nacional abrange seis sesses: Evoluo da Vida (a histria da Terra
e dos primeiros seres que a povoaram), Nos Passos da Humanidade (a evoluo do Homem),
Culturas Mediterrneas (arte e artefatos greco-romanos), Egito Antigo, Arqueologia Pr-
colombiana (arte e artefatos dos povos eu habitavam as Amricas), Arqueologia Brasileira (onde
se destaca Luzia, o esqueleto mais antigo das Amricas) e Etnologia ndgena brasileira (a
diversidade, a arte e o engenho dos ndios brasileiros). Veja o mapa das exposies
(*) Esta informao e todas as outras deste Guia foram obtidas no site do Museu Nacional/UFRJ e/ou nos textos explicativos da exposio permanente.
EvoIuo da Vida
s passos da humanidade
Pesquisadores dividem a evoluo da Terra em grandes perodos de milhes de anos chamados eras.
As eras se subdividem em pocas. Esta cronologia tem o nome de Tabela do Tempo Geolgico. Comea
h 4,5 bilhes de anos, com a era Pr-cambriana, que durou quase 90% deste tempo. O Homem surgiu h
195 mil anos, na era Cenozica. Os fsseis encontrados nas bacias sedimentares contam esta histria.
H 400 milhes de anos, a poca Devoniana, a Amrica do Sul, a frica, a Antrtica, a Arbia e a
Austrlia formavam um s continente chamado Gondwana. Ao sul, desenvolveram-se animais
invertebrados, os malvinocfricos. Nos mares quentes do Equador, havia corais e peixes j extintos.
Restos deles viraram fsseis e permitem a paleontlogos e gelogos estud-los. H muitas teorias sobre
esses animais e s uma certeza, A Terra e a vida esto em constante evoluo, um processo que pode ser
rpido ou lento.
Dinossauros brasiIeiros
H cerca de 110 milhes de anos, o serto Nordestino era coberto por lagos de guas doces e
salgadas. Neles viviam animais como dinossauros, insetos, peixes etc. As guas secaram e deram lugar
ao Planalto do Araripe, onde ossos desses animais foram preservados pelo terreno calcrio. Alguns
desses fsseis foram achados no sculo passado. O Museu Nacional/UFRJ tem vrios exemplares, entre
eles, o Dinodonssauro sp e o Unayssauro Tolentinoi.
Megafauna de Mamferos
No Pleistoceno, h 1,8 milho de anos, o Brasil era povoado por uma fauna que inclua grandes
mamferos. Preguias gigantes e os tigres-de-dente-de sabre dividiam rea com predadores, como a ave
do terror. Eles viveram por aqui durante muitos sculos e seus fsseis, expostos no Museu Nacional/UFRJ,
tm cerca de 12 mil anos de idade. No h consenso sobre seu desaparecimento, assim como acontece
com os dinossauros.
A expanso humana recente
H duas hipteses sobre a origem do Homem Moderno, o Homo Sapiens, a Origem nica e a
Multirregional. Os cientistas e pesquisadores do assunto acreditam que os primeiros homindeos surgiram
h 120 mil anos, na frica. Eles so divididos em quatro grupos, de acordo com o perodo em que viveram:
australopitecneos, o homo erectus, o homo sapiens arcaico e o homo sapiens moderno (ou homem de
Cro-Magnon). O ser humano mais antigo conhecido no Brasil Luzia, pertencente a este ltimo grupo. Na
exposio do Museu Nacional/UFRJ h fsseis de cada representante desses homindeos, alm de partes
do esqueleto de Luzia e a reconstituio de seu rosto.
CuIturas Mediterrneas
As peas do acervo de antiguidade clssica do Museu Nacional so divididas em dois
grupos, a Coleo mperatriz Tereza Cristina e Egito Antigo, esta adquirida por dom
Pedro e dom Pedro , ao longo do sculo XX.
Egito Antigo
A maior parte do acervo egpcio foi comprada em
leilo em 1826 por dom Pedro . No h registro preciso
sobre sua procedncia mas acredita-se que tenha vindo da
regio de Tebas. Outra parte foi doada, como o caso do
esquife de Sha-amu-em-su, ou comprada posteriormente.
O estudo dessa coleo comeou no sculo XX. As peas
tem valor artstico e histrico-cientfico por trazerem
informaes sobre a sociedade que as produziu.
O Egito se estende ao longo do Rio Nilo e tem 3.000 anos de histria mas seu apogeu ocorreu
sculos antes de Cristo. Foram 200 faras e 30 dinastias. Uma sociedade hierarquizada, em que a
religio ocupava papel de destaque e se ligava aos ciclos da natureza, que se sucediam com
regularidade absoluta. A organizao social e as artes deveriam refletir a estabilidade e o equilbrio
do cosmos e a morte fazia parte deles.
A idia de vida aps a morte remonta dos primrdios do Egito, no Paleoltico Mdio (5 milnios
antes de Cristo), quando j se enterravam os mortos com objetos que lhe seriam teis na nova
existncia. Pouco depois surge a tcnica de mumificao, com fundamento religioso e uma
hierarquia poltico-religiosa encarregada preparar os mortos para a vida futura. Atravs dos quase 5
mil anos de histria do Egito antigo, houve uma evoluo tcnica e ritual da mumificao.
A religio fez tambm a arte egpcia evoluir, especialmente para criar objetos de uso dos
mortos, como shabits, esquifes (cuja decorao externa narrava a vida terrena do morto), vasos
canopos, amuletos e estelas. Na coleo do Museu Nacional/UFRJ, h trs mmias de valor
histrico, Hori, Harsiesi e a mmia feminina, esta uma pea rara devido tcnica de enfaixamento
que mantm os membros separados.
!ompia e HercuIano
A quase totalidade do acervo greco-romano da Coleo mperatriz Tereza Cristina vem das
cidades de Pompia e Herculano, destrudas em 79 d.C. por uma erupo do vulco Vesvio.
Eram cidades ricas, que produziam vinho, azeite e roupas, com populao de classes sociais
variadas. Todos ficaram sepultados sob muitos metros de cinza, o que foi uma tragdia para seus
moradores, mas permitiu que se conhecesse os hbitos da civilizao romana. As escavaes em
Pompia e Herculano comearam em 1805 e duram at hoje
A exposio greco-romana do Museu Nacional tem objetos do cotidiano dos romanos: peas
do toucador das romanas, vasilhames de bronze e vidro, amuletos flicos, nforas e todo o
vasilhame usado para o consumo de vinho, a bebida mais popular dos romanos do perodo
clssico. H ainda um jogo de afrescos de Pompia que nos permitem conhecer a arte daquela
poca.
ArqueoIogia !r-CoIombiana
A histria da ocupao das Amricas polmica. H
provas da presena humana h 12 mil anos, mas alguns
estudos recuam a data para 50 mil anos atrs, no Brasil,
Chile e Estados Unidos. O legado desses povos faz um
mosaico de trajetrias e tradies, com elementos
comuns que indicam haver uma identidade na as forma
de pensar. Uma viso de mundo baseada no equilbrio
entre foras opostas, que regem a vida. O tempo era o
responsvel pela transformao e era contado com base
na observao dos astros.
Os habitantes das Amricas se espalhavam por
todo o continente, mas estudos arqueolgicos indicam
algumas semelhanas nos objetos deixados por eles,
sinal de que estes povos tinham traos culturais comuns
e uma dinmica rede de troca e de difuso ideolgica.
Entre os povos andinos, esculturas de animais de
noturnos (morcegos, serpentes, corujas etc) e de figuras
demonacas e a domesticao da lhama so traos
comuns a quase todos os grupos. A representao de
animais e plantas e a presena de instrumentos
musicais tambm so uma constantes. Na coleo do
Museu Nacional/UFRJ, h dos povos andinos Mochica,
Chimu, Nasca, Chankay e ncas.
H ainda mmias andinas que diferem das egpcias:
algumas so artificiais como a Aymara, o menino
mumificado e as mmias de cabeas. Mas h tambm
as mmias naturais, como a ndia brasileira encontrada
em Minas Gerais e o corpo achado em Chiu-Chiu, no
deserto de Atacama, no Chile
ArqueoIogia brasiIeira
H vestgios dos primeiros ocupantes do territrio brasileiro em todo
o pas, mas em Lagoa Santa, Minas Gerais, so mais abundantes. L foi
encontrado o esqueleto mais antigo das Amricas, popularmente
conhecido como Luzia, datado de 12 mil anos atrs.
As pesquisas, neste stio arqueolgico, aconteceram em etapas
sucessivas. Os conhecimentos de uma misso eram o ponto de partida
da seguinte. O primeiro pesquisador de Lagoa Santa foi o paleontlogo
dinamarqus Peter Lund, em 1824. Em 1926, pelo naturalista Padberg
Drenkphl deu incio a novos estudos e, nos anos 1970, o Museu
Nacional/UFRJ participou de uma misso franco-brasileira que achou o
crnio de Luzia. Esta equipe era coordenada pela arqueloga Annette
Laming-Emperaire. Esses achados, raros no continente, so
fundamentais para compreender a ocupao humana das Amricas.
Para isso, foi fundamental a reconstruo do rosto de Luzia e a
coleta dos artefatos deixados por seus contemporneos. Peas que
foram encontradas tambm em sambaquis e permitiram conhecer o
cotidiano e a percia desses povos. Eram caadores-coletores e
controlavam grandes territrios. No milnio anterior chegada dos
europeus, dividiam-se em dois grandes grupos, Tupiguarani, no litoral
atlntico, e os povos da Amaznia.
Na coleo do museu encontram-se exemplos da cermica
Tupiguarani, dos habitantes da regio de Santarm (sul do Par), da ilha
de Maraj (foz do Rio Amazonas) e Miracangueira (Rio Solimes). Deve-
se dar especial ateno s urnas funerrias, enormes potes onde se
enterravam os membros de uma mesma famlia. H tambm
vestimentas de indgenas de pases distantes, como o manto Owhyeen,
presenteado a dom Pedro pelo governante deste povo havaiano, em
1824.
EtnoIogia Indgena - BrasiI
Os europeus que chegaram ao Brasil h mais de 500 anos encontraram aqui uma natureza e
povos totalmente distintos deles. Eram homens e mulheres fortes e habilidosos, que usavam
adornos de penas e fibras, fabricavam instrumentos musicais, armas e utenslios para seu dia a
dia, em cermica ou fibra vegetal. No entanto, guardavam muitas diferenas entre si, na lngua,
costumes e no aspecto fsico. Logo foram dominados, tiveram seus adornos banidos e sua
cultura material desalojada. Ser ndio tornou-se sinnimo de atraso que s podia ser atenuado
com o esquecimento de suas origens. Quem no aceitava era classificado como "ndio bravo a
quem se permitia escravizar.
Ainda assim, os ndios resistiram, sobreviveram fisicamente, mantiveram e reelaboraram
suas culturas. A exposio do Museu Nacional um testemunho dessa riqueza cultura, que
manteve suas caractersticas e vigor. Aqui esto objetos de sua cestaria, de cermica, armas e
armadilhas, seus instrumentos musicais e sua arte plumria. Seus rituais e crenas tambm so
abordados em dois painis e um vdeo exibidos na mesma sala.
So dados culturais que encantaram o Padre Antnio Vieira, que deixou-lhes este elogio:
"Uma rvore lhes basta para o necessrio da vida: com as folhas se cobrem, com os frutos se
sustentam, com os ramos se armam, com os troncos se abrigam e sobre a casca navegam
Como organizar a visita
Uma visita ao Museu Nacional/UFRJ um programa ldico e educativo, que pode ser uma
atividade complementar sala de aula. Esta vocao existe desde os anos 1920, quando o
professor e indigenista Edgar Roquette Pinto criou a Seo de Asssistncia ao Ensino (SAE). Desde
ento, milhes de estudantes visitaram o Museu e conheceram seu acervo.
Para melhor aproveitar a atividade, veja como prepar-la:
- As visitas devem ser agendadas previamente pelo por telefone (2562-6924, 2562-6923 e 8195-6882)
informando o dia e a hora da visitao, nmero de aluno e a srie que eles estudam.
- A exposio fica aberta de tera-feira a domingo, das 10 s 16 horas.
- Escolas (com alunos uniformizados) e universidades pblicas tm acesso gratuito, desde que
acompanhados pelo professor em visita agendada.
- Escolas privadas, com alunos uniformizados e acompanhado por professores em visita agendada
pagam R$ 1,00.
- No h limite do nmero de visitantes, mas os grupos grandes sero divididos em turmas de 120
alunos que entraram sucessivamente na rea da exposio. Cada grupo de dez estudantes dever
ter um professor como acompanhante.
- Guias tursticos devidamente identificados tm acesso gratuito.
- No permitido comer ou beber na rea de exposio, mas h um restaurante dentro do museu,
que funciona de 8 s 16 horas.
- Fotos so permitidas, mas sem flash, cuja luz deteriora as peas, especialmente as milenares, como
da Coleo Egito Antigo e da Coleo Mediterrnea.
- Os alunos devem evitar correr ou falar alto na rea da exposio para no perturbar outros
visitantes.
Alm das visitas escolares, o SAE tem outros programas educativos, como Vendo, Tocando e
Aprendendo, , Manhs no Parque, Coleo de Emprstimos e Treinamento de Professores, quando
especialistas da instituio percorrem toda a instituio dando subsdios para a programao de
atividades pedaggicas. Todas estas atividades so agendadas nos mesmos telefones das visitas
escolares e algumas (como Manh no Parque e Vendo, Tocando e Aprendendo) podem ser
realizadas no mesmo dia da visita.
Ficha tcnica como agradecimento
!Ianta baixa do 1 pavimento (acima) e do 2
pavimento (ao Iado) do Museu
NacionaI/UFRJ AtuaImente, s a rea frontaI
do 2 pavimento est aberta visitao As
sees de ZooIogia e MineraIogia esto
fechadas
W Planta baixa do 1 pavimento (acima) e do 2
pavimento (ao lado) do Museu Nacional/UFRJ.
Atualmente, s a rea frontal do segundo
pavimento est aberta. As sees de zoologia a
Mineralogia esto fechadas.
10
;49,
O Museu Nacional foi criado por Dom Joo V em 6
de junho de 1818, com o nome de Museu Real. Antes
dele, no perodo colonial, o vice-rei Dom Luiz de
Vasconcelos havia criado a Casa dos Pssaros, onde
espcimes brasileiros eram empalhados e
colecionados. Este acervo foi incorporado ao novo
museu, que foi instalado no Campo de Santana (atual
Praa da Repblica, no centro do Rio de Janeiro), no
local onde hoje est erguido o Arquivo Nacional. Desde
sua fundao, foi uma instituio cientfica. Em 1892,
trs anos aps a proclamao da Repblica, foi
transferido para o palcio da Quinta da Boa Vista, onde
sua sede at hoje.
'49,
O acervo histrico e cientfico do
Museu Nacional composto animais,
vegetais e fsseis do Brasil e de outras
partes do mundo, esqueletos (parte deles
completos) pr-histricos, objetos de uso
dos povos que viviam na Amrica do Sul
(Brasil includo) antes da chegada do
europeu e objetos dos ndios brasileiros
de hoje. De sua coleo histrica,
destacam-se a Egpcia, que comeou a
ser adquirida pelo imperador Dom Pedro
e Coleo mperatriz Teresa Cristina, de
arte e artefatos greco-romanos, trazida
pela mulher do imperador Dom Pedro .
Sua origem est nos gabinetes das mara-
vilhas, comuns nos sculos XV e XX,
quando nobres colecionavam objetos
curiosos e estranhos a seu cotidiano e os
exibiam aos amigos. Ao longo de seus
quase 200 anos, o acervo cresceu como
resultado das pesquisas cientficas l
realizadas.
Como todo museu, s uma pequena
parte do acervo est exposta de forma
contemplativa, ou seja, os objetos devem
ser vistos e no tocados, embora a Seo
de Assistncia ao Ensino mantenha o
programa 'endo, Tocando e Aprendendo,
em que os participantes manuseiam peas
originais da reserva tcnica.
'49,
Zoologia a cincia que trata dos animais. Do grego: zoo = animal + logos = estudo, saber.
'49,
Arqueologia o estudo do passado da humanidade a partir da anlise de vestgios materiais.
Do grego: arque = antigo ou poder + logos = estudo, saber.
'49,
Etnologia o estudo histrico dos povos e suas culturas. Do grego thos = povo, raa + logos =
estudo, saber.
'49,
Geologia a cincia que estuda a Terra, sua composio, estrutura, propriedades fsicas, histria
e os processos que lhe do forma. Do grego: geo = Terra + logos = estudo, saber. Abaixo, o meteorito
Bendeg e uma pedra de quartzo.
'49,
Paleontologia a cincia que estuda a vida no passado da Terra, seu desenvolvimento ao
longo do tempo. Seu objeto imediato de estudo so os fsseis. Do grego: palais = antigo +
ntos = ser + logos = estudo, saber.
'49,
Antropologia Biolgica (ou Fsica) o estudo da biologia humana dentro da evoluo, com
nfase na interao entre a Biologia e cultura. Do grego: antrops = Homem + logos = estudo,
saber; bios = vida + logos = estudo, saber.
'49,
Joo Maria Jos Francisco
Xavier de Paula Luiz Antnio
Domingos Rafael de Bragana
(nomes de batismo de Dom Joo
V) nasceu em Lisboa 1767 e
governou Portugal de 1792 at sua
morte, em 1826, primeiro como
Prncipe Regente, devido
incapacidade mental de sua me,
Maria , a Rainha Louca, e depois
coroado rei. Em 1808, fugindo do
exrcito de Napoleo Bonaparte,
transferiu a corte de Lisboa para o
Rio de Janeiro (com uma breve
passagem por Salvador) e elevou
o pas de colnia a integrante do
Reino Unido de Portugal, Brasil e
Algarve. Com a derrota de
Bonaparte, foi obrigado a voltar a
Portugal (em 1821), deixando aqui
seu filho mais velho que proclamou
a ndependncia (em 1822) e
tornou-se o imperador Dom Pedro
. Segundo consta, por orientao
do prprio Dom Joo V.
'49,
O meteorito Bendeg foi achado em 1784, pelo menino Domingos da Rocha Botelho, junto ao
riacho que lhe deu o nome, perto de Monte Santo, interior da Bahia. A tentativa inicial de tir-lo de l
fracassou devido a seu peso e tamanho (2,2 m x 1,45 m x 0,58 m, pesando 5,6 toneladas), mas o
achado ganhou fama e foi visitado por cientistas que passavam pelo Brasil, como os alemes Carl
von Martius e Johann Baptiste von Spix, em 1820. Em 1887, o imperador Dom Pedro encarregou o
comandante Jos Carlos de Carvalho traz-lo para o Rio de Janeiro. Ele realizou a tarefa com apoio
da Sociedade Brasileira de Geografia e o patrocnio do Baro de Guahy. Levou quase um ano na
viagem e chegou ao Museu Nacional em 27 de novembro de 1888, onde est desde ento. As
placas de informao desta pea tm a grafia desta poca.
'49,
A regio onde se situa o Museu Nacional, no bairro de So Cristvo, era terra dos jesutas at
expulso deles em 1759. Em 1803, o terreno foi comprado por Elias Antnio Lopes, traficante de
escravos, que construiu a primeira casa e a cedeu famlia real portuguesa em 1808. A partir de 1810,
a construo inicial foi acrescida de novas dependncias e mais um andar para ter a imponncia que se
esperava da famlia real. Chcaras seu redor foram incorporadas ao terreno e o conjunto passou a
chamar-se Pao de So Cristvo. L viveram dom Joo V, e todos os seus descendentes que
governavam o Brasil (dom Pedro , dom Pedro e a princesa sabel). O palcio cercado pela Quinta
da Boa Vista, jardim projetado pelo paisagista francs Auguste Glaziou em 1869. Em 1938, o imvel foi
tombado pelo nstituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, que havia sido fundado dois anos
antes.
'49,
O endereo do Museu Nacional Quinta da Boa Vista So Cristvo, Rio de Janeiro. Para
ir de metr ou trem, deve-se descer na estao So Cristvo que fica prximo a uma das
entradas da Quinta da Boa Vista. Quem vem da Zona sul pega as linhas 460, 461, 462 e 463.
Vindo do centro a linha 284. Da Zona Norte deve-se pegar os nibus que tm parada na
estao So Cristvo ou no Largo da Cancela, no mesmo bairro. H estacionamento para carros
de passeio e nibus de turismo.
'49,
Pedro de Alcntara Francisco Antnio
Joo Carlos Xavier de Paula Miguel Rafael
Joaquim Jos Gonzaga Pascoal Ciriano
Serafim de Bragana e Bourbon (nomes de
batismo de Dom Pedro ) nasceu em Queluz
em 1798, e morreu na mesma cidade, em
1834. Sua vida foi curta e movimentada.
Chegou ao Brasil com 10 anos de idade,
acompanhando a corte portuguesa na fuga
do exrcito de Napoleo Bonaparte.
Quando seu pai, Dom Joo V voltou, em
1821, Dom Pedro permaneceu aqui. Em
1822, proclamou a ndependncia, e foi
coroado imperador.
Aps a morte de seu pai, Dom Joo V,
em 1826, tornou-se o 28 rei de Portugal,
com o ttulo de Dom Pedro V, mas abdicou
em favor de sua filha, Maria da Gloria.
Dificuldades polticas no Brasil o fizeram
abdicar aqui, em 1831, em favor de seu filho
Pedro, de seis anos. De volta a Portugal,
combateu o irmo, Dom Miguel, numa
guerra civil que durou dois anos e qual saiu
vencedor. Com isso, garantiu o trono para
sua filha, que tornou-se a rainha Maria .
Personagem polmico, descrito pelo
historiador Murilo de Carvalho como um
homem "impulsivo, autoritrio, ambicioso,
generoso, grosseiro, sedutor.
'49,
Dom !edro II e a famIia s vsperas da RepbIica A imperatriz Tereza Cristina
est sentada e a princesa IsabeI Ihe d o brao
Pedro de Alcntara Joo Carlos
Leopoldo Salvador Bibiano Francisco
Xavier de Paula Leocdio Miguel Gabriel
Rafael Gonzaga de Bragana e Bourbn
(nomes de batismo de Dom Pedro ) foi
o segundo e ltimo imperador do Brasil.
Governou quase 50 anos, de 1840,
quando foi coroado, com 14 anos de
idade, at 1889, ano da Proclamao da
Repblica. Neste perodo, conciliou e
usou a seu favor as correntes liberais e
conservadoras que dominavam a poltica
nacional e se alternavam no poder. Com
isso, manteve todo o territrio brasileiro
ntegro, enquanto Amrica espanhola se
subdividia em vrios pases.
No plano cultural, correspondia-se
com cientistas, como Louis Pasteur e
Charles Darwin, e com escritores, como
Victor Hugo. Trouxe ao Brasil inovaes
tecnolgicas da poca, como a fotografia
e o telefone. Era considerado um homem
de idias arrojadas, mas no acabou
com a escravido, o que s ocorreria em
1888, quando sua filha a Princesa sabel,
ocupava o trono interinamente. Com a
Proclamao da Repblica, dom Pedro
exilou-se com a famlia na Frana e
morreu em Paris, em 1891.
'49,
sabel Cristina Leopoldina
Augusta Micaela Gabriela Rafaela
Gonzaga de Bragana e Bourbn
(nomes de batismo de da princesa
sabel) nasceu em 1846 e ocupou o
trono como regente por trs vezes,
na qualidade de sucessora de seu
pai, dom Pedro . Na terceira vez,
em 1888, assinou a Lei urea, que
acabou com a escravido no Brasil.
No entanto, no chegou a ser
coroada, pois no ano seguinte a
Repblica foi proclamada e a famlia
imperial foi exilada. A princesa
sabel era casada com o prncipe
francs Gasto de Orlens , o
conde d'Eu e, por isso, seus
descendentes, at hoje usam os
sobre nome de Orlens e Bragana.
Ela morreu em 1921, na Frana.
'49,
As pinturas com motivos da mitologia grega
so do artista italiano Mario Bragaldi no estilo
renascentista. No teto, Jpiter preside uma
assemblia no Olimpo, ladeado por Vnus e
Cupido (deuses da beleza e do amor) direita;
Mercrio (deus do comrcio e da comunicao) e
Minerva (deusa do amor) esquerda. Nos quatro
ngulos do teto da sala, figuras representam as
virtudes capitais: Justia, Fortaleza, Temperana e
Prudncia.
O ritual de beija-mo dos imperadores
acontecia nesta sala uma vez por semana. O trono
e demais mveis esto no Museu mperial de
Petrpolis.
'49,
Rui Barbosa, constituinte de 1891
Em 1890, foi eleita uma assemblia para elaborar a Constituio
da Repblica recm proclamada. Suas reunies aconteciam no Pao
de So Cristvo, sem uso depois do exlio da famlia real. O projeto,
em grande parte de Rui Barbosa, foi aprovado com poucas
mudanas, aps trs meses de discusso. nspirada na Constituio
dos Estados Unidos da Amrica, determinava que o Brasil era uma
repblica presidencialista e federativa com 20 Estados com
autonomia para eleger governador (chamado de presidente da
Provncia) e deputados estaduais. Garantia a independncia dos trs
poderes (Legislativo, Executivo e Judicirio), direitos e liberdades
individuais dos cidados. No entanto, s os homens, maiores de 21
anos e alfabetizados votavam, o que reduzia o eleitorado a 5% da
populao. A primeira Constituio Brasileira regeu o pas at a
Revoluo de 1930 e foi substituda, em 1934, por outra Carta Legal.
'49,
As eras, as pocas e os
seres que apareceram em
cada uma deIas esto
neste paineI, na entrada
da rea de exposio do
Museu NacionaI/UFRJ
As eras no tm uma diviso simtrica. A Pr-Cambriana corresponde a 90% da
cronologia e as eras seguintes vo diminuindo medida que se aproximam dos nossos dias.
Veja a tabela abaixo:
Pr-cabriano 4,5 bilhes a 630 milhes de anos atrs
Paleozico 540 milhes a 300 milhes de anos atrs
Mesozico 250 milhes a 145 milhes de anos atrs
Cenozico 65 milhes de anos atrs at hoje
;49,
:
As eras se sucederam assim (*):
!r-cambreana
Edarqueano
!aIedarqueano
Mesodarqueano
Neodarqueano
Paleoproterozico
Mesoproterozico
Neoproterozico ou Edcardiano
!aIeozico
Cambriano
Oredoviciano
Siluriano
Devoniano
Carvonfero
Permiano
Mesozico
Trissico
Jurssico
Cretceo
Cenozico
Perodo Pelegeno: Paleoceno, Eoceno, Oligoceno
Perodo Negeno: Mioceno, Plioceno, Pleistoceno, Holoceno
(*) no quadro ao lado, a Tabela comea nos dias de hoje. No painel do museu,
comea no Pr-cambreano
'49,
A a era em que vivemos. Comeou h 65 milhes de anos.
'49,
Os organismos se desintegram quando
morrem. Se forem soterrados rapidamente,
suas conchas, carapaas ou ossos podem
virar fsseis, um processo geolgico que os
conserva na forma original. Devido
constante evoluo dos organismos, cada
perodo do tempo geolgico caracterizado
por um conjunto nico de fsseis, o que
permite ao paleontlogo inferir as idades
relativas dos mesmos. A atravs deles que
os pesquisadores contam a histria da Terra
e dos animais que a habitam ou habitaram.
Por exemplo, a presena, em uma rocha, de
fsseis de animais que hoje vivem no mar
indicam que a rea onde ela se situa j foi
um ambiente marinho.
'49,
Bacia sedimentar uma
depresso, como o fundo do mar,
o leito dos rios ou uma regio
desrtica, onde se acumulam
rochas formadas por areia, argila
ou outros materiais. Nelas so
encontrados tambm os fsseis. O
Brasil tem dezenas de bacias
sedimentares de eras diferentes. A
bacia do rio Amazonas, por
exemplo, paleozica (tem entre
540 e 300 milhes de anos),
enquanto a bacia do Rio So
Francisco, meso- cenozoica (ou
seja, tem cerca de 100 milhes de
anos). Um quadro na entrada da
exposio do Museu
Nacional/FRJ traz o mapa do
Brasil com suas bacias
sedimentares, indicando as eras a
que elas pertencem.
'49,
O nome malvinocfricos refere-se juno que havia das ilhas Malvinas (ou Falklands) com a
frica, ao sul de Gondwana. A surgiu uma fauna de invertebrados marinhos diferente da que
havia nas guas quentes de outras regies do planeta e bem diferentes dos atuais. Geralmente
tinham duas conchas e eram chamados braquipodes. Outros animais, j extintos, eram os
trilobitas (porque suas conchas tinham trs lobos, como na imagem direita) artrpodes (que
tinham patas), as colunarias (um tipo de esponja marinha) e os equinodermas (um tipo de ourio).
Seus fsseis podem ser encontrados no Paran, Mato Grosso e Gois. So comuns tambm na
Bolvia e frica do Sul, indicando que o mar Malvinocfrico se estendia alm de nosso territrio,
como mostra o painel abaixo.
'49,
Um exemplo de mudana rpida e facilmente observvel o aparecimento de ilhas devido a
erupes vulcnicas no mar, como ocorreu com o arquiplago de Fernando de Noronha (na foto).
J o movimento dos continentes e a evoluo da vida so to lentos que no os percebemos s
com nossos sentidos.
'49,
Do grego: deinos = gigantesco, terrvel +
sauros = lagarto, rptil. Como o nome indica,
os dinossauros so rpteis que surgiram no
fim do Trissico (230 milhes de anos atrs)
em quase todos os continentes e dominaram
a fauna terrestre at o fim do Cretcico (65
milhes de anos atrs). No se sabe por que
todas as suas linhagens se extinguiram, com
exceo das aves.
'49,
A Chapada do Araripe (no mapa, esquerda na foto direita) um planalto com cerca de
160 quilmetros de extenso, na direo leste oeste, e de 30 a 50 quilmetros, na direo norte-
sul, situado entre os estados do Cear, Pernambuco e Piau. H cerca de 115 milhes de anos
era formada tambm por lagos de gua doce, em cujos arredores desenvolveu-se um
ecossistema continental, formado por diversos grupos de insetos, escorpies, aranhas, plantas,
anuros, lagartos, peixes e pterossauros, como o Tupandactylus mperator, e outros rpteis. Os
fsseis de dinossauros expostos no Museu Nacional/UFRJ foram encontrado l no fim do sculo
passado, preservada em rochas de calcrio laminado.
'49,
O dinodontosauros sp
um herbvoro conhecido
como dicinodonte (dois
dentes de co, em grego),
cujo tamanho podia ir de um
rato at 1,8 metro de altura,
ou 3,5 metros da cabea
cauda. Na exposio, ele
est enterrado, como foi
encontrado em Santa Maria,
no Rio Grande do Sul,
'49,
O Unaysaurus tolentinoi o primeiro exemplar de um Prossaurpode (bpede) encontrado no
Brasil. Este grupo tem corpo volumoso e cabea pequena sustentada por um longo pescoo.
Seus membros anteriores eram proporcionalmente mais curtos que os posteriores, conferindo a
este animal a postura bpede. Era herbvoro e viveu no Trissico (h 220 milhes de anos). Seu
nome vem do Tupi (unay = gua negra) e do grego (sauros = lagarto). Tolentinoi uma
homenagem a Tolentino Flores Marafiga, que o encontrou em 1998, em So Martinho da Serra,
no Rio Grande do Sul. O material sseo original est depositado na Universidade Federal de
Santa Maria, no Rio Grande do Sul.
'49,
O Museu Nacional/UFRJ tem, em exposio, duas
espcies de preguias-gigante: a lossotherium
robustum e a Eremotherium laurillardi. A primeira ocorre,
em territrio brasileiro, apenas no Rio Grande do Sul,
mas encontrada tambm no Uruguai, Chile, Paraguai,
Bolvia, Equador e Estados Unidos. Eram animais
terrestres, que alcanavam at 3 metros de comprimento
e pesavam cerca de 1,5 tonelada. Eram herbvoros e
tinham dentes que lhes permitiam mastigar vegetais
duros e speros. O exemplar exposto no Museu
Nacional/UFRJ uma rplica montada no incio do
sculo XX.
A Eremotherium laurillardi ocorre em
quase todo o Brasil, inclusive no Rio de
Janeiro. Pertencente ao grupo dos
Xenartha (do grego: xenon = estranho +
arthron = articulao). Podiam ter at 4
toneladas (peso de um caminho) e atingir
4 metros de altura, o que lhes permitia se
alimentar de folhas de rvores. Gramneas
tambm faziam parte de sua dieta. O
exemplar do Museu Nacional/UFRJ foi
descoberto na cidade de Jacobina, na
Bahia, e foi montado no incio do sculo
XX, usando material de vrios indivduos
da espcie, o que o caracteriza como um
esqueleto compsito.
'49,
O $milodon populator, conhecido como
tigre-de-dente-de-sabre, a maior espcie de
felinos sul-americana. Os primeiros ossos
foram achados em Lagoa Santa, Minas Gerais,
em 1839, mas h registro deles tambm no
Cear, Paraba, Sergipe, Bahia, Braslia e Mato
Grosso do Sul. Eram carnvoros e tinham
dentes caninos superiores bastante arqueados,
achatados, de bordas afiadas e serrilhadas,
podendo chegar at 30 cm de comprimento.
Uma articulao especial na mandbula
permitia que se formasse um ngulo de 95 de
abertura bucal, podendo a mesma ficar
perpendicular ao crnio. Podiam alcanar 3 m
de comprimento e pesar cerca de 300 kg,
sendo maiores e mais robustos que uma ona
ou leo. O exemplar exposto no Museu
Nacional/UFRJ uma rplica da montagem
original, realizada no incio do sculo XX.
'49,
O !araphisifornis brasiliensis (do grego: para = prximo de + physis = natureza + ornis =
ave), nome cientfico da Ave do Terror, era carnvoro e podia atingir cerca de 2 m de altura e
pesar at 200 quilos. No voava e, provavelmente, perseguia suas presas por terra como faziam
os dinossauros terpodes. A possvel que utilizasse o bico para dilacerar sua presa, sendo
conhecida como ave assassina. Viveu no Oligoceno Superior (25 milhes de anos atrs) e seu
esqueleto foi encontrado em Tremenb, So Paulo, entre 1976 e 1978. O original est
depositado no Museu de Cincias da Terra, no Rio de Janeiro e o Museu Nacional tem uma
rplica em tamanho natural.
'49,
A Origem nica ou da Eva Mitocondrial a hiptese mais aceita pelos especialistas. O nome
se refere ao material utilizado nas anlises (o DNA mitocondrial), passado das mes para filhos e
filhas. Essa hiptese prope que o omo sapiens moderno surgiu a partir de um grupo isolado na
frica em torno de 200 mil anos atrs, e emigrou para os outros continentes, substituindo todas
as outras formas de homindeos at ento existentes. A hiptese Multirregional sugere que, pelo
menos desde 1 milho de anos atrs, houve cruzamentos entre os vrios grupos de homindeos
da frica, sia e Europa, originando o omo sapiens moderno simultaneamente em vrias partes
do planeta. As diferenas entre os diversos grupos se deveriam apenas a adaptaes aos
diferentes climas e meio ambientes regionais. No quadro abaixo, o mapa da Origem nica.
'49,
Homindeos so famlia de mamferos
primatas, com um s gnero (omo) e uma s
espcie, a que pertence o homem. So mais
robustos que os outros primatas, tm crnio
maior e crebro mais desenvolvido, polegar
opositor aos outros dedos e as fmea,
geralmente, tm um s filhote a cada
gestao.
'49,
Os australopitecneos ou australopithecus (do
latim: macaco do Sul) esto entre os primeiros
ancestrais reconhecidos como sendo da famlia dos
Homindeos, da qual fazemos parte. Eram bpedes
que viviam em ambientes de transio entre
florestas e savanas africanas. Apareceram h cerca
de 4,5 milhes de anos e se extinguiram em torno
de 1,5 milho de anos atrs. Existiram pelo menos
oito espcies, geralmente agrupadas em dois
grandes ramos: os grceis ('delicados') e os
robustos (!aranthropus). Os australopitecneos no
deixaram vestgios da sua cultura ou fabricao de
instrumentos, mas muitos pesquisadores acreditam
que usavam pedaos de pau, ossos, chifres e
pedras como ferramentas simples.
'49,
homo erectus, homo habilis ou
!itecanthropus erectus (homem-macaco
ereto, como eram chamados antigamente)
media entre 1,50 (os machos)e 1,30 metro
(as fmeas). Vivia em bandos, usava o
fogo e peles para se proteger do frio e
fabricava instrumentos de pedra lascada.
Sua dieta consistia de frutas, razes, folhas
e alguma carne, pois deve ter sido o
primeiro primata caador. Acredita-se que
existiram durante 2 milhes de anos e que
foram extintos h 100 mil anos, no se
sabe por que. A maior parte de seus
fsseis e tambm os mais antigos foram
encontrados na frica, mas h exemplares
tambm na sia e na China. O Museu
Nacional tem rplicas de ossos do omo
Erectus da China, cujo achado permitiu
reconstituir o seu crnio, e do aroto de
Turkana, no Qunia, um raro esqueleto de
criana, que morreu entre os 9 e 11 anos,
h 1,6 milho de anos.
'49,
O omo $apiens Arcaico, omo
eidelbergensis, ou omo Neandertalensis
(de acordo com o local onde foram
achados) apareceram h 300 mil anos.
Fsseis foram encontrados na Europa e na
frica. No h consenso se eram uma ou
vrias espcies, pois diferiam entre si.
Alguns deles viveram em perodos glaciais
e se adaptaram bem ao frio, mas todos
usaram fogo, fabricaram ferramentas e
tinham uma organizao social complexa.
No se sabe tambm como e por que
desapareceram, embora haja fsseis deles
de at 30 mil anos atrs. Podem ter sido
derrotados pela tecnologia superior do
Homo Sapiens moderno, vindo da frica,
podem ter se misturado a eles na Europa
ou ainda as duas teorias, no excludentes.
O Museu Nacional/UFRJ tem rplicas de
seus fsseis e painis desenhados com
cenas do cotidiano deles.
'49,
Os fsseis mais antigos do omo
$apiens Moderno espcie da qual
fazemos parte foram achados na Etipia,
frica, e datam de 160 mil anos atrs. O
mais conhecido o de omem de Cro-
Magnon, descoberto na Frana em 1868 e
datado de 30 mil anos atrs. Embora o
omo $apiens Mderno de 100 mil anos
atrs fosse igual ao atual fisicamente, sua
cultura e seus hbitos se aproximaram dos
nossos h cerca de 50 mil anos, no
Paleoltico Superior, quando aparecem as
primeiras pinturas em cavernas, a arte
porttil (estatuetas e ornamentos) e rituais
de sepultamento.
H controvrsias sobre sua habilidade
de falar, mas tambm h indicaes de que
a linguagem foi fundamental para que
criasse sua organizao social e na
revoluo criativa por ele promovida. A
exposio do Museu Nacional tem rplicas
de fsseis do omo $apiens Moderno e
originais de alguns de seus artefatos.
'49,
O crnio e ossos da coxa e da bacia Luzia
foram achados em 1975, em Lagoa Santa, Minas
Gerais. Seu esqueleto foi datado de 11,5 mil anos
atrs e ela deve ter morrido aos 25 anos. Neste
sculo, seu rosto foi reconstitudo na nglaterra. Por
ser o mais antigo fssil humano encontrado no
Brasil, Luzia merece uma sala s para ela, abrindo
a seo Arqueologia Brasileira.
'49,
Antiguidade Clssica o perodo da histria da Europa e de pases mediterrneos
que vai do surgimento da poesia de Homero, na Grcia, no sculo V a.C.,
queda do mprio Romano, em 476 d.C. No Museu Nacional/UFRJ ela est na
seo Cultura Mediterrnea qual se integra tambm a coleo do Egito Antigo.
;49,
Princesa do Reino das Duas Siclias
(englobava a regio da tlia de Npoles
ilha da Siclia, ao sul), Teresa Cristina
de Borbone chegou ao Brasil em 1843,
aos 21 anos, j casada por procurao
com o imperador dom Pedro . Trouxe na
bagagem peas trazidas de escavaes
arqueolgicas realizadas em Pompia,
Herculano e Veio (cidades prximas a
Npoles), algumas dadas por seu irmo,
Fernando , e outras de escavaes
promovidas pela princesa. Segundo
correspondncia trocada entre os dois,
no era uma troca de presentes, mas um
intercmbio entre culturas de dois povos.
A coleo Teresa Cristina tem cerca
de 700 peas entre objetos de bronze,
terracota, vidro e afresco, produzidos
entre o sculo V a.C e o sculo d.C.
A exposio do Museu Nacional est
organizada de forma e informar ao
pblico dados sobre a cultura, o cotidiano
e a arte desse perodo. A imperatriz
Tereza Cristina era chamada pelo povo
de "me dos brasileiros. Viveu 46 anos
no Brasil, mas foi expulsa do Pas com a
proclamao da Repblica, em novembro
de 1889. Morreu em dezembro do
mesmo ano, em Portugal.
;49,
O acervo egpcio do Museu
Nacional provavelmente o mais
antigo e importante da Amrica do
Sul. Dom Pedro deu incio a ele
e dom Pedro trouxe outros itens
nas trs viagens que fez ao Egito.
Situado ao longo do Rio Nilo, o
maior da frica e segundo maior
do mundo (s o Amazonas o
supera), o Egito tem uma histria
de 3 mil anos, tendo seu auge no
perodo dos faras, que vai de
3.100 a.C at o sculo a.C.
;49,
Em 1826, quando o comerciante italiano
o Nicolau Fiengo, ofereceu-a em leilo no
Rio de Janeiro, peas escavadas no Egito,
junto com outras da antiguidade clssica,
dom Pedro arrematou e doou ao Museu
Real, que havia sido fundado em 1818. No
h registro preciso da procedncia deste
acervo, mas h indcios de que teria vindo
das escavaes do explorador italiano
Giovanni Battista Belzoni (no retrato), um
pioneiro da arqueologia e dos estudos sobre
o Egito, que escavou a necrpole do templo
tebano de Karnak e as negociou entre 1816
e 1819.
;49,
Em 1876, quando visitou o Egito pela terceira vez, Dom
Pedro ganhou de presente, do quediva (nome que se
dava ao prncipe local) smail o esquife da bela dama Sha-
amu-em-su, ricamente trabalhado. O imperador o manteve
em seu gabinete at a proclamao da Repblica, em
1889, quando a pea passou a integrar a coleo do Museu
Nacional.
;49,
Tebas foi uma das principais cidades do Egito Antigo, especialmente no perodo de sua
hegemonia, no segundo milnio antes de Cristo. L foram feitas as maiores e mais acuradas
escavaes. Hoje, na mesma regio fica a cidade de Luxor, uma das maiores do Egito.
;49,
Em 1901, fotografias das estelas (lpides onde se escrevia a vida dos mortos) da
coleo do Museu Nacional foram mandadas aos organizadores do grande dicionrio
hieroglfico de Berlin, mas s em 1919, o professor H. Grapow as traduziu para o alemo.
Em 1912, Alberto Childe, recm nomeado conservador de Arqueologia da instituio,
estudou as colees egpcia e clssica para publicar, em 1919, o uia das Colees de
Arqueologia Clssica.
;49,
Na seo Egito Antigo do Museu Nacional/UFRJ, h um painel com a seguinte cronologia:
- Paleoltica: 500.000 a 5.500 a.C.
- Pr-dinstico: 5.500 a 3.050 a.C.
- Perodo Arcaico (Thinita): 3.100 a 2.750 a.C., 1 e 2 dinastias
- Antigo mprio (Menfita): 2.750 a 2.260 a.C. (3 a 6 dinastias)
- 1 Perodo ntermedirio: 2.260 a 2.061 a.C. (7 a 11 dinastias)
- Mdio mprio/ mprio Tebano: 2.061 a 1784 a.C. (11 e 12
dinastias)
- mprio ntermedirio: 1784 a 1570 a.C. (13 a 17 dinastias)
- Novo mprio (2 mprio Tebano): 1570 a 1070 (18 a 20
dinastias)
- 3 Perodo ntermedirio: 1.079 a 656 (21 a 25 dinastias)
- Perodo Sata: 685 a 525 a.C. 26 dinastia
- Perodo tardio (Baixa Apoca): 525 a 343 a.C. (26 a 30 dinastias)
- Reconquista persa (2 perodo persa) 343 a 332 a.C.
- Perodo greco-romano: 332 a.C. a 395 d.C.
- Perodo Bizantino: 395 a 640 d.C.
- Perodo slmico: 640 a 1250 d.C.
- Perodo Mameluco: 1259 a 1797 d.C.
- Perodo Otomano: 1517 a 1805
- Perodo Moderno: 1805 at hoje
;49,
No Egito faranico, a religio ocupava
um papel central na vida da populao,
com inmeros deuses com formas
humanas, animais ou combinando os dois
elementos. Essa religio era fruto do
contato dos primeiros egpcios com a
natureza do vale do Nilo. Para eles, a vida
fazia parte de um ciclo recorrente, que
inclua morte e renascimento, ciclo que
era observado no cu (o sol, a lua e as
estrelas) e na terra (as inundaes do Nilo
e a reproduo dos animais e plantas).
Essa regularidade absoluta deveria se
refletir na organizao social e nas artes e
ainda perdurar no outro mundo, onde os
mortos retomariam seu lugar na hierarquia
que haviam tido em vida.
;49,
Mmia todo corpo de ser humano ou de animal preservado natural ou artificialmente. A palavra
vem do rabe e significa coisa betumizada. No Egito, as primeiras tentativas de mumificao eram
simples e pouco eficazes. O corpo do morto era coberto por gesso, o que resultava numa espcie
de casca que preservava s a aparncia externa do corpo.
A partir do Antigo mprio (sculo XXV a.C.) o natro, um tipo de sal lquido, passou a ser
usado no processo que teve uma evoluo. Os corpos eram cobertos por cristais de natro que
sugavam os lquidos dos tecidos. Essa tcnica de conservao foi completada pelos processos de
eviscerao (retirada das vsceras) e excerebrao (retirada do crebro) para evitar que sua
decomposio se espalhasse pelo corpo. S o corao, considerado o centro do pensamento, era
deixado junto ao morto. A cavidade abdominal poderia ser preenchida com goma de cedro, mirra,
diversos ungentos, junto com mechas de linho ou apenas serragem, dando ao corpo sua forma
original antes de ser enfaixado com tiras de linho impregnadas com goma arbica. Em seguida, uma
srie de faixas de tecido mais largas eram colocadas para proteger e, por ltimo, um sudrio era
amarrado ao corpo com faixas horizontais.
nicialmente, s o fara podia ser mumificado. Aps o Antigo mprio, o privilgio foi estendido
aos nobres e, pouco a pouco, ao povo. Por ser um processo caro e demorado, praticavam-se trs
categorias de mumificao, segundo os recursos material da famlia do morto. Os sacerdotes eram
pagos pela famlia em espcie, ouro ou prata. No era exclusiva aos seres humanos. Como na
religio egpcia os deuses poderiam se manifestar pelos animais, alguns deles, tambm eram
mumificados e at criados para tal fim. A mmia animal mais famosa foi o touro pis. mumificao
foi praticada no Egito at os primeiros sculos d.C, mas as tcnicas e seus resultados variaram a
cada perodo.
;49,
Shabti ou ushabti so pequenas esculturas
com forma de mmia colocadas na tumba
para cumprir tarefas para as quais o morto
seria convocado. Assim, evitava-se que ele
fosse obrigado a cultivar o limpar campos no
outro mundo. De incio, colocava-se apenas
um, em substituio aos escravos que o
morto teve em vida.
Aos poucos, seu nmero aumentou e, no
Novo mprio (entre 2.000 a.C e 1.500 a.C) j
se colocavam at 700 peas guardadas em
caixas. Estas estatuetas eram de pedra,
madeira, bronze ou faiana. Levavam uma
ferramenta na mo e um cesto nas costas. Na
exposio do Museu Nacional /UFRJ
encontram-se shabtis de tamanhos, formas e
materiais variados.
;49,
Paralelamente tcnica de conservao, os egpcios desenvolveram uma teologia
de mumificao por meio do mito de Osris, o primeiro homem-deus a conhecer a morte.
Assassinado pelo irmo Seth, seu corpo foi despedaado e depois reunido e
mumificado por sua esposa, sis e por Anbis, criando a primeira mmia. A mumificao
era praticada por sacerdotes embalsamadores, classe que tinha uma hierarquia.
Participavam tambm do processo artesos encarregados de preparar o natro, as
bandagens e todo o material necessrio e artesos. O ritual funerrio, no qual se inclua
a mumificao, era complexo, com numerosos atos religiosos no decorrer das etapas
de preparao do corpo. Os embalsamadores colocavam amuletos entre as bandagens
e frmulas mgicas eram lidas pelo sacerdote em voz alta. Pronta a mmia, havia o
ritual de abertura da boca que permitia ao morto recuperar as faculdades fsicas e
mentais. Assim, ele renasceria como um ser divino como o prprio Osris. S ento a
mmia recebia mscara funerria e era levada at a tumba dentro do esquife, que
recebia decorao apropriada.
;49,
Os egpcios sabiam que a decomposio do corpo comeava pelas vsceras. Por isso as
retiravam e, pra manter a integridade do morto, enfaixavam estes rgos em linho e os
sepultavam junto tumba em vasos canopos, nome dado pelos egiptlogos do sculo XX. Os
vasos canopos mais antigos datam da 4 dinastia (por volta de 2.500 a.C). Eram sempre
quatro, correspondendo a cada um dos quatro filhos do deus Horus e aos quatro pontos
cardeais.
Na coleo do Museu Nacional
h peas em calcita, alabastro,
calcrio ou faiana.
;49,
Os antigos egpcios
atribuam aos amuletos
uma funo protetora
contra todos os males,
transferindo-lhes as suas
virtudes mgicas. Eram
usados como jias, em
anis, colares, pingentes,
nas mmias, pois o poder
se estendia aos mortos
Ao longo do tempo, sua variedade de significados e formas se multiplicou, chegando a
haver 300 tipos diferentes, cada um com poderes particulares e local certo para ficar junto
mmia. Podiam ter forma de animais (especialmente o escaravelho, um tipo de besouro) ou das
divindades. Neste caso, acreditava-se que seus poderes se transferiam para quem as
carregasse. A exposio do Museu Nacional/UFRJ tem grande variedade de amuletos.
;49,
Estelas so lapides de pedra ou
faiana em que se narrava a trajetria
de uma pessoa. Colocadas nos tmulos,
eram garantia de que sua vida se
perpetuaria. Atravs delas se conhece
muito da histria do Egito. Em 1909,
fotografias das estelas do acervo do
Museu Nacional/UFRJ foram enviadas
aos pesquisadores responsveis pelo
dicionrio hieroglfico de Berlin. Em
1919, H. Grapow as traduziu para o
alemo. Em 1919, Alberto Childe,
conservador de Arqueologia do Museu,
incluiu-as no seu uia das Colees de
Arqueologia.
;49,
Hori era alto funcionrio da hierarquia
egpcia, durante a 21 dinastia (sculo X
a.C.). Seu corpo mumificado est em
exposio e as inscries em seu esquife
indicam que ele herdou do pai os ttulos de
escriba real, mordomo real e
superintendente do harm real da esposa
divina de Amon. Hori recebeu ainda os
ttulos de escriba real dos documentos da
corte e sacerdote diante de Amon. Este
ltimo significa que, nas procisses
religiosas, ele ia frente carregando a
imagem do deus Amon.
;49,
Devido riqueza de seu esquife,
acredita-se que Harsiese tambm tenha
sido alto funcionrio da hierarquia
egpcia durante a 16 dinastia, cerca de
650 a 600 a.C. Provavelmente viveu em
Tebas pois textos de seu esquife so
quase os mesmos encontrados nesta
poca na necrpole daquela cidade. No
entanto, no do detalhes suficientes
para relacion-lo a famlias tebanas da
mesma poca.
;49,
H pouca informao sobre quem foi a mmia feminina datada do sculo d.C.
Provavelmente veio de Tebas, mas o que a torna rara e preciosa a tcnica usada para
enfaixa-la, envolvendo braos, pernas e dedos das mos individualmente. Esta tcnica, foi
muito pouco usada e mmias assim so rarssimas em todo o mundo.
;49,
Princesa do Reino das Duas Siclias
(englobava a regio, na tlia, de Npoles
ilha da Siclia, ao sul), Teresa Cristina de
Borbone chegou ao Brasil em 1843, aos 21
anos, j casada por procurao com o
imperador dom Pedro . Trouxe na bagagem
peas trazidas de escavaes arqueolgicas
realizadas em Pompia, Herculano e Veio
(cidades prximas a Npoles), algumas
dadas de presentes por seu irmo, Fernando
, e outras de escavaes promovidas pela
princesa. Segundo correspondncia trocada
entre os dois, no era uma troca de
presentes, mas um intercmbio de culturas
entre dois povos.
A coleo Teresa Cristina tem cerca de
700 peas entre objetos de bronze, terracota,
vidro e afresco, produzidos entre o sculo V
a.C e o sculo d.C. A exposio do Museu
Nacional est organizada de forma e
informar ao pblico dados sobre a cultura, o
cotidiano e a arte desse perodo. A imperatriz
Tereza Cristina era chamada pelo povo de
"me dos brasileiros. Viveu 46 anos no
Brasil, mas foi expulsa do Pas com a
proclamao da Repblica, em novembro de
1889. Morreu em dezembro do mesmo ano,
em Portugal.
volta
Fundada pelos gregos, prxima
baa de Npoles, Pompia foi ocupada
pelos etruscos e depois pelos romanos.
Em 79 d.C. foi sepultada por uma camada
de 6 metros de cinza e pedra-pomes
lanadas durante quatro dias numa
erupo do vulco Vesvio. Era uma
cidade rica, com populao estimada
entre 20 mil e 25 mil habitantes e
economia baseada na produo de vinho,
azeite, na fabricao de roupas e no
comrcio.
Herculano, cidade vizinha, tinha 5 mil
habitante e ficou soterrada por uma camada
maior ainda: 15 metros de cinzas e lava. As
famlias ricas moravam em casas luxuosas
e ricamente decoradas e os pobres, em
apartamentos ou pequenos alojamentos. A
imperatriz Tereza Cristina trouxe o acervo
dessas cidades em sua bagagem de noiva,
quando veio casar-se com Dom Pedro , em
1842, e os doou ao Museu Real, hoje
Museu Nacional/UFRJ.
;49,
Dez anos antes de o Vesvio entrar
em erupo, tremores de terra indicavam
que voltaria atividade depois de
sculos adormecido. Na manh de 24 de
agosto de 79 d.C. uma grande exploso
em seu cume, com 1.300 metros de
altitude, originou uma coluna escura em
forma de cogumelo, composta de
fragmentos de rocha, vapores e gases
muito quentes, cinzas e pequenas
pedras que caram num raio de 15
quilmetros. A cidade mais prxima,
Herculano, foi soterrada sob 15 metros
de lama proveniente da mistura de
material vulcnico com a gua que se
encontrava na cratera.
Parte da populao j fugira, mas os que ficaram foram mortos pelos fluxos piroclsticos
(compostos de cinzas vulcnicas e gases quentes). Pompia teve todas as construes
soterradas. Os gases e cinzas eram to quentes que toda a matria orgnica (corpos, plantas etc)
foi carbonizada, conservando, entretanto, a formas. Nos sculos seguintes, o Vesvio voltou a
entrar em erupo, inclusive nas ltimas dcadas. Na sala dos afrescos de Pompia, h um painel
mostrando em quantas camadas a cidade ficou soterrada pelas cinzas do Vesvio.
H evidncias de que as erupes vulcnicas afetam o clima em curtos perodos de tempo e
talvez causem alteraes de longa durao, inclusive o aquecimento global. No entanto, a relativa
abundncia de CO2 nos gases vulcnicos no suficiente para contribuir significativamente para
o efeito estufa. Enquanto os vulces produzem cerca de 110 milhes de toneladas de CO por ano,
as atividades industriais adicionam atmosfera em torno de 10 bilhes de toneladas por ano.
;49,
Os cosmticos eram importantes para
as mulheres romanas. Perfumes, cremes e
ungentos eram vendidos em pequenos
frascos de cermica, vidro ou alabastro,
vindos da Grcia ou outras provncias
helensticas. A maquiagem era diluda em
pequenos pratos ou pires. Os lbios e
bochechas recebiam tinta vermelha obtida
do fcus ou de moluscos. Os olhos eram
escurecidos com cinza ou antimnio.
O uso de jias tornou-se comum aps
a conquista de territrios onde havia metais
preciosos. Eram de ouro, prata, bronze ou
ferro, muitas com incrustraes de opalas,
esmeraldas, safiras e prolas. Homens e
mulheres usavam anis. Elas tambm se
enfeitavam com brincos, colares, pulseiras,
tornozeleiras, prendedores de cabelo e
broches. Como ainda no havia espelho de
vidro, polia-se uma superfcie de metal
para se obter reflexo. Nesta vitrine do
Museu Nacional/UFRJ h alguns frascos e
cabos um espelho trazidos das escavaes
de Pompia e Herculano.
;49,
Bronze a liga metlica em que entra o
cobre e propores variveis de outros
metais como estanho, chumbo, alumnio etc.
Sua popularidade, desde a antiguidade, se
deve resistncia estrutura, facilidade de
fundio e a sua beleza pois, quando polido
chega ao amarelo ouro e usado at em
esculturas. Foi amplamente utilizado na
fabricao de utenslios de cozinha romanos
por distribuir igualmente o calor. No entanto,
quando em campanha, soldados romanos
levavam consigo pequenas caarolas e
outros objetos de ferro ou alumnio. Na
seo Cultura Mediterrnea do Museu
Nacional/UFRJ encontramos alguns desses
objetos de uso domstico ou de campanha.
;49,
A tcnica do vidro soprado (para
fazer garrafas, vasos e recipientes)
foi descoberta no sculo a.C.
Barateou o processo e possibilitou
massificao objetos utilitrios e
decorativos, como o vaso trpode
(com trs ps, direita), os frascos
quadrangulares (abaixo) e frasco de
perfume ( esquerda, em tamanho
natural, 11 cm). Produzia-se vidro do
em todo o mprio Romano, muitas
vezes m trabalhos muito elaborados.
Lquidos valiosos eram vendidos
em elegantes garrafas com alas,
reutilizadas para guardar alimentos.
Vidro quebrado era reciclado desde
ento.
;49,
Os amuletos flicos
eram usados para invocar
prosperidade, fertilidade e
felicidade, sem a conotao
pornogrfica ou ertica que
teriam hoje. Muitas vezes,
tm formas aladas, smbolo
de fora, rapidez e triunfo,
atributos ligados tambm a
divindades, como Apolo,
(acima), Baco (esculpido
por Michelangelo, abaixo) e
Osris (alto, direita) que,
embora egpcio, era
cultuado em Roma.
;49,
Do grego: amphi = dois lados,
duplo + phoreus = carregador.
Originrias da Palestina, as nforas
eram usadas pelos gregos (e depois
pelos romanos) para transportar vinho,
azeite e fazer salmoura desde o sculo
XV a.C. Eram sempre grandes e
deviam ser carregadas por duas
pessoas (da o nome). Eram usadas
tambm em cerimnias religiosas. Na
foto acima, tipos variados de nforas
romanas. Na vitrine ao fundo da foto
abaixo, nforas da coleo do Museu
Nacional/UFR.
;49,
O vinho era a bebida popular
em Roma, onde no havia ch ou
caf. O sol e a terra mediterrnea
favoreciam o plantio da uva nas
vilas que os cidados romanos
tinham fora da cidade. Podia ser
seco, doce, vermelho, branco ou
amarelo, mas todo vinho devia ser
consumido em trs ou quatro
anos e misturado com gua.Beb-
lo puro era considerado costume
provinciano ou dos brbaros. Em
Pompia, com 20 mil habitantes,
foram identificadas 200 tabernas.
Havia vasilhas prprias para
armazenar o vinho (canastras,
direita), servir (encoa, abaixo,
esquerda) e servi-los (clices e
vasos variados) As encoas e
canastras eram decoradas com
cenas romanas de lutas, disputas
esportivas ou domsticas e estes
desenhos permitem hoje saber da
indumentria, hbitos e at o tipo
fsico dos romanos e romanas,
que tambm eram retratadas. A
coleo do Museu Nacional/UFRJ
tem vasilhames no corredor que
d acesso seo de Cultura
Mediterrnea e na sala das peas
vindas de Pompia e Herculano.
;49,
Afrescos so pinturas murais feitas no reboco fresco, da o nome. Os afrescos do Museu
Nacional/UFRJ chegaram ao Brasil em 1855, presente do rei das Duas Siclias, dom
Fernando , irmo da mperatriz Teresa Cristina. No se conhecia sua origem, mas gravuras
do Templo de sis, em Pompia, um dos stios arqueolgicos mais visitados, indicam que
podem sado de l.
;49,
Havia desde os Guaranis no sul da
Amrica do Sul, aos Astecas, no Mxico, j
na Amrica do Norte. O mapa ao lado est
na sala que abre a seo de Arqueologia
Pr-Colombiana. Nele esto distribudos os
diversos povos que habitaram as Amricas
antes da chegada dos europeus, no sculo
XV.
;49,
So figuras cuja face expressa um transe. O xam, paj ou sacerdote os nomes variavam de
acordo com o contexto social as usavam pois eram as pessoas indicadas pela comunidade como
intermedirios entre o universo sobrenatural e a vida em sociedade. Sua autoridade advm da
capacidade de ouvir e transmitir a "palavra divina ao homem comum. Objetos como estes vieram
de diversas regies da Amrica Latina e eram usados em rituais religiosos.
;49,
A lhama um
mamfero ruminante, da
famlia dos cameldeos
(como a alpaca, o guanaco
e a vicunha), das grandes
altitudes da cordilheira dos
Andes. Foi domesticada
para o transporte na pr-
histria, o que permitiu
ampliar e dinamizar a rede
de troca entre os povos da
regio. Sua pelagem
fornece l. Ara comum
represent-la em objetos
de tecido, metal, cermica
ou madeira, de uso
cotidiano ou para funerais.
Junto a este exemplar
empalhado, h h vrios
objetos em que a lhama
representada.
;49,
A representao de animais um dos temas mais recorrentes na cermica pr-colombiana,
pois a interao de animais e plantas com os seres humanos regia o princpio do equilbrio da
natureza e do cosmo. Os animais variavam de acordo com a fauna local. Nas regies de floresta
tropical, aparecem jaguares, jacars, corujas, morcegos e macacos. Na costa atlntica, h animais
marinhos, como peixes, tubares, arraias e lagostas. Predadores como felinos, aves de rapina e
serpentes so comuns a todo o continente. A pea da esquerda copia formas de felinos enquanto
as da direita, da exposio permanente, tm formas de pssaros.
;49,
Como aprimoramento do cultivo do
milho, feijo, cacau, abbora, mandioca,
milho e pimenta, as populaes
indgenas pr-colombianas ampliaram
sua dieta alimentar, at ento baseada
na coleta de frutos silvestres e
tubrculos, na caa e na pesca. Eles
tornaram-se sedentrios e o excedente
da produo dinamizou o comrcio. Mas
houve tambm uma hierarquizao das
funes sociais e a formao de uma
sociedade estratificada e complexa.
;49,
Narrativas histricas do sculo XV e XV destacam a importncia da msica na vida
dos indgenas e como os instrumentos musicais eram usados nas festas e rituais
religiosos. nmeros instrumentos foram encontrados no contexto de enterramento, tendo
a funo de acompanhar o indivduo na vida ps morte. A exposio do Museu
Nacional/UFRJ tem alguns desses instrumentos, quase nenhum deles usado na msica
comercial dos dias de hoje.
;49,
Os povos andinos tentavam preservar os corpos dos mortos, tcnica aprendida na conservao
dos alimentos ou na observao dos corpos naturalmente preservados. Estas prticas tambm
tinham cunho religioso e seguiam rituais. As notcias mais antigas de mumificao na Amrica vm
de pases andinos como Chile e Peru, cujo clima seco ajudava a desidratar e a conservar os corpos,
enterrados com suas roupas e adornos e embrulhados como fardos.
Hoje em dia, so chamados de mmias a todos os corpos de homens ou animais conservados
artificial ou naturalmente. As novas tecnologias (tomografias computadorizadas, radiografias, DNA,
microscopia, exames parasitolgicos etc) ajudam a conhecer as caractersticas biolgicas e as
doenas dos povos que a mumificao. Os exemplares expostos no Museu Nacional/UFRJ quase s
tm pele e osso e esto articulados na posio em que foram sepultados.
Mumificar os mortos esteve muito em moda no sculo XV na Europa, onde alguns frades
tornaram-se grandes peritos. A prtica chegou ao sculo XX, destacando-se os casos de grandes
personalidades, como Vladmir Lenin e Evita Pern.
;49,
O corpo mumificado de um ndio
Aymara, grupo que vivia junto ao Lago
de Titicaca, entre o Peru e a Bolvia,
abre a srie de mmias andinas da
exposio do Museu Nacional/UFRJ. A
um homem entre 30 e 40 anos, cuja
cabea foi deformada, prtica comum
entre alguns povos daquela regio. Os
mortos Aymara eram mumificados
vestidos, sentados com o queixo nos
joelhos e amarrados. Tecia-se uma
cesta em torno do defunto, deixando de
fora apenas as pontas dos ps e o
rosto. Roupas e objetos pessoais
podiam tambm ser colocados dentro
da cesta. No h referncia ao perodo
em que ele viveu. Na mesma sala em
que esta mmia se encontra h outras
duas mmias, a de um menino e de
uma ndia brasileira com dois bebs.
Esta, uma mmia natural.
;49,
O corpo mumificado de um menino foi doado ao Museu Nacional/UFRJ pelo governo do
Chile. Esteve enrolado em tecidos que deixaram marcas em sua pele e foi enterrado sentado
em posio fetal. A cabea est separada do corpo, mas pode-se ver uma enorme fratura
em seu crnio. No h informaes sobre a causa de sua morte, seu grupo tnico, poca ou
lugar onde viveu. No entanto, sua cabea foi comprimida para ter o formato modificado, tal
como a mmia Aymara.
;49,
Alguns povos da Amaznia criaram
tcnicas de mumificar cabeas humanas
ou de animais se preservavam por anos.
apesar do clima mido e quente da
floresta. A cabea mumificada do Museu
Nacional/UFRJ , provavelmente, dos
Jivaros, grupo que viveu na Amaznia
equatorial. Aps retirar o crnio de dentro
da pele, deixavam o cabelo e encolhiam
a pele, sem que perder a fisionomia. A
uma das mais extraordinrias tcnicas de
mumificao. O processo era realizado
em meio a rituais complexos.
;49,
Corpos humanos, de animais ou
plantas se conservar aps a morte por
meios naturais, como acontece com
fsseis e mmias encontradas em
pntanos gelados, sob areias de
desertos, geleiras, solos muito salinos,
turfeiras, catacumbas muito fritas, secas
e ventiladas, como as da Europa. H
corpos muito bem preservados, como
mamutes da Sibria, crianas ncas do
alto dos Andes e Otzi (na foto), o
homem neoltico encontrado nos Alpes.
Normalmente, cabelos, unhas, dentes e
ossos perduram por serem mais
resistentes. A pele tambm, se for seca
rapidamente.
;49,
No Brasil, a preservao natural rara devido ao clima tropical e ao solo cido, que aceleram a
decomposio do corpo. Por isso, a ndia com duas crianas to interessante. Seus corpos foram
achados em Goiana, Minas Gerais, no sculo XX, e dados ao imperador dom Pedro pela dona do
terreno, a cafeicultora Maria Jos de Santana. O clima seco e frio de serra explica este achado
raro no Brasil. A mulher teria entre 24 e 26 anos, 1,48 metro de altura e deve ter morrido h cerca
de 600 anos, antes da chegada dos europeus. Os bebs tm um ms e um ano de vida. Embora
seus corpos tenham sido encontrados juntos, na mesma caverna com restos de outros indivduos,
no possvel afirmar que sejam me e filhos. Seus corpos foram amarrados junto a ossos, bolsas
tranadas em fibras, rede de dormir, uma conta grossa e uma cruz de fios. Estes objetos e o local
achados indicam que ela seria do grupo botocudo, da etnia Maxakali, Kanacam ou Makuni. A
caverna certamente era usada como cemitrio.
;49,
A mmia de um homem com cerca de 40
anos, sentado com as mos entre as pernas
fecha a exposio de mmias americanas do
Museu Nacional/UFRJ. Foi achada na
localidade de Chiu-Chiu, no deserto de
Atacama, a 2 mil metros de altitude, no Chile, e
o tipo de sepultura em que se encontrava era
comum h cerca de 4 milnios, quando os
grupos que ali viviam comearam a viajar em
caravanas. No frio deserto era comum dormir
sentado com a cabea apoiada no joelho,
possivelmente uma forma de aquecer-se sob os
ponchos e gorros de l de lhama. Nesta
posio os mortos eram enterrados, com seus
pertences e suas roupas. Este homem sofreu
uma leso na face esquerda, talvez uma fratura
que pode no ter sido a causa de sua morte. Os
moradores do deserto de Atacama
(atacamenhos) no tinham tradio guerreira,
embora tenham, em alguns momentos,
praticado rituais violentos.
;49,
O crnio, parte do osso
ilaco (bacia) e do fmur
(coxa) de uma mulher foram
achados, em 1975, na gruta
Lapa Vermelha, em camadas
datadas entre 9.000 e 12.000
anos atrs. A pesquisa tinha
se iniciado no incio dos anos
1970.
Fragmentos de esqueletos
humanos foram encontrados
na regio, na dcada de
1920, mas no um conjunto
to grande e to significativo
de um indivduo. S no fim do
sculo XX foram criados os
testes capazes de assegurar
que Luzia (como foi apelidado
o esqueleto) tem cerca de
11.500 anos.
;49,
Quase tudo que sobre Luzia foi descoberto no estudo do que restou de seu esqueleto. A
partir da anlise de sua pelve (bacia) e do foi possvel reconhecer que tais restos pertenceram a
uma mulher com cerca de 25 anos poca de sua morte. Pelo comprimento dos ossos longos,
sua altura estimada em torno de 1,5 metro. O que aconteceu com Luzia e seu povo ainda um
mistrio. Provavelmente no haver uma explicao nica. Dispersos pelo continente, possvel
que diferentes grupos, representantes dos primeiros colonizadores, tenham encontrado destinos
variados. Destinos estes que apenas atravs de novas pesquisas sero conhecidos.
;49,
A importncia de Lagoa Santa para a
pr-histria brasileira e mundial veio a
pblico no sculo XX. Em 1824, o
paleontlogo dinamarqus Peter Vilheim
Lund (foto) iniciou suas pesquisas em grutas
da regio e descobriu ossos de animais
atuais, de grandes mamferos extintos e
esqueletos humanos praticamente
fossilizados. Tais ossos foram encontrados
em condies que sugeriam o convvio de
grupos humanos e grandes mamferos h
muito desaparecidos (com as preguias
gigantes e os tigres-de-dentes-de-sabre).
Esse dado apontou uma antiguidade o
Homem americano inesperada naquela
poca. Na foto abaixo, o depsito onde Lund
guardava seus achados.
;49,
Em 1926, o Museu Nacional enviou o naturalista Padberg Drenkpl regio de Lagoa Santa
para esclarecer a antiguidade da presena humana no Brasil. Em uma nica gruta, a Lapa
Morturia, ele recuperou fragmentos de mais de 80 esqueletos humanos, mas nenhuma prova do
convvio entre o Homem e os mamferos extintos. A partir de 1933, os pesquisadores Harold
Walter, Arnaldo Cathoud e Anbal Matos (foto), da Academia de Cincias de Minas, passaram a
investigar a questo e descobriram na Lapa dos Confins, em Lagoa Santa, dados que apontavam
para a associao entre humanos e a fauna extinta, aumentando a controvrsia. Mais duas
misses do Museu Nacional foram regio nos anos seguintes: uma s com brasileiros, em 1937
e outra mista de brasileiros e norte-americanos, em 1956. Esta usou o mtodo de datao
Carbono 14, que certificou a antiguidade dos achados com preciso e comprovou que Lagoa
Santa j era habitada h pelo menos 10.000 anos.
;49,
Esta expedio franco-brasileira encontrou, em 1975, na Lapa Vermelha, o crnio,
parte do osso ilaco (bacia) e do fmur (coxa) de uma mulher. Estavam em camadas
datadas entre 9.000 e 12.000 anos atrs. Anteriormente, fragmentos de esqueletos
humanos haviam sido encontrados l, mas nunca um conjunto to grande e significativo
de um s indivduo. S no fim do sculo XX foram desenvolvidos testes que asseguram
que Luzia (como foi apelidado o esqueleto) tem cerca de 11.500 anos. As pesquisas
prosseguem ainda hoje, como mostra a foto direita.
;49,
As tcnicas reconstituir rostos vm sculo XV e hoje usam recursos digitais. Tendo os
ossos da cabea preservados, como o caso de Luzia, so marcados cerca de 20 pontos
antropomtricos onde as medidas da espessura das partes moles so conhecidas. Com base no
sexo e na idade do morto, possvel saber detalhes como o tamanho da boca, a altura das
orelhas e a distncia entre os olhos. Com estas informaes, o rosto recriado.
O de Luzia foi montado em 2000, pelo artista mdico Richard Neave, da Universidade de
Manchester, na nglaterra. O crnio tomografado e reconstitudo no computador. Com essa
imagem tridimensional, foi feita uma cpia em nylon, tcnica conhecida como prototipagem
rpida. Nesta pea, Neave esculpiu os msculos e os rgos da cabea, colocou os olhos e a
pele. O rosto muito parecido com o real, mas alguns detalhes precisam ser imaginados: a
espessura e a forma dos lbios, a forma das orelhas, da ponta do nariz, os cabelos e a cor da
pele,que no tm relao com os ossos. Os artistas usam os conhecimentos sobre o povo a que
pertencia o indivduo para recriar algo bem parecido. Por isso, Luzia no tem cabelos, e a
escultura vem com a cor marrom da argila de que foi feita.
;49,
H alguns exemplares deste artefatos na sala que abre a seo Arqueologia
Brasileira no Museu Nacional/UFRJ, geralmente feitos de rochas (pedras, slex, quartzo
ou outros minerais) ou ossos. Provavelmente havia artefatos de madeira, fibras e resinas,
mas estes no resistem ao do tempo.
;49,
Sambaqui o testemunho da ocupao de um stio arqueolgico. A uma elevao construda
com de restos de animais (conchas, ossos de peixes, aves, mamferos e rpteis), dispostos junto
com esqueletos pessoas, restos de fogueiras e, eventualmente, evidncias de habitao.
Geralmente so cobertos de conchas para que o material calcrio preserve o que foi ali deixado.
H ainda estatuetas que geralmente reproduzem animais e cujo acabamento indica aprimorado
sentido esttico de quem as fez. A semelhana entre estatuetas encontradas em stios distantes
sugerem que estes grupos trocavam informaes entre si. Artefatos utilizados para pescar, caar
e preparar alimentos e corantes tambm aparecem nos stios que variam de dimenso. Os
maiores sambaquis, com mais de 30 metros de altura, esto em Santa Catarina, como marcos
para se destacarem na paisagem, em locais estratgicos da costa brasileira, prximo a enseadas,
desembocadura de rios ou canais, lagunas, restingas, manguezais e florestas. Dois exemplares
de sambaquis esto na seo de Arqueologia Brasileira do Museu Nacional/UFRJ.
;49,
Quando os portugueses chegaram ao Brasil, no sculo XV, o litoral era dominado por
tribos Tupi, com enorme diversidade entre si. Estudiosos as dividiram em dois grandes grupos,
os Tupinamb (no Norte, Nordeste e Sudeste) e os Guarani (no Sul, Argentina Paraguai e
Uruguai). Um dos destaques de sua cultura a cermica, notadamente policrnica, com
desenhos geomtricos e sinuosos em vermelho e preto sobre base branca. H um debate
sobre a origem e a trajetria dos Tupiguarani. A teoria mais aceita estabelece o Mdio
Amazonas como seu ponto de partida e as dataes indicam que o movimento a partir dessa
regio se deu h mais de 2.000 anos.
;49,
Provavelmente os primeiros povoadores usaram artefatos de materiais resistentes como pedras
e ossos ao lado de outros que se deterioram rapidamente, como madeira e fibras vegetais. No
entanto, s os utenslios feitos com os primeiros chegaram at hoje e incluem pontas de projteis
para caar e outros instrumentos para lascar, gravar, talhar, cortar e furar (como os da direita). A
partir dessas evidncias, a Arqueologia busca reconstituir a vida dos antigos habitantes. Eles
tinham grande conhecimento do meio ambiente, controlavam grandes territrios, recolhendo plantas
e frutas (como coquinhos, licuri, pequi etc) e caando pequenos animais para servir de alimento,
para fins medicinais e para se enfeitarem. remdios ou para fins estticos. Usavam plantas
(madeira, fibra e resina) para os mesmos fins.
Deviam ser hbeis caadores, pois vestgios de animais de pequeno e grande porte (como
veados e antas) foram encontrados em stios arqueolgicos mais antigos. Mas no h evidncia de
que a megafauna (preguia-gigante e outros) tenha sido a base de sua dieta. Alguns desses objetos
de pedra e outros materiais podem ser visto na sala que abre a seo Arqueologia Brasileira do
Museu Nacional. Na foto esquerda, artefatos da exposio do Museu Nacional/UFRJ.
;49,
A cultura Santarm s se tornou conhecida do europeu no sculo XV, quando os
colonizadores chegaram margem direita Baixo Amazonas, onde viviam suas tribos. Era
uma sociedade fortemente hierarquizada, com chefias centralizadas e escravos. Cultivavam
milho, mandioca, algodo, tabaco e uma espcie de arroz amaznico. Guerreiros
expansionistas, sua rea de influncia estendeu-se por cerca de 180 km. Tambm eles
produziram cermica com decorao complexa, classificada de "barroca, em que incises,
pontos e faixas se distribuem pelos vasos, em gargalos e pedestais. H representaes de
animais, como macacos, cotias, morcegos, jacars, urubus e gavies, alm de seres
fantsticos de duas cabeas. Alguns elementos de sua cultura mostram clara influncia do
Caribe, Peru e Colmbia, o que sugere contato com povos dessas reas.
;49,
Os primeiros marajoaras chegaram ilha 15 sculos antes de Cristo, mas o apogeu de
sua cultura deu-se por volta do sculo V d.C., com uma rede de troca entre os diversos povos
ilhus e tambm com outros do continente. A coeso do grupo era garantida por praticas
cerimoniais. Os principais aterros eram locais de celebrao ritual e neles eram feitos
sepultamentos indivduos de maior prestgio social, em urnas funerrias extremamente
elaboradas e com uma ornamentao bastante complexa. Ao que tudo indica, essas peas
eram produzidas por artesos especializados. Supe-se a cultura Marajoara durou um
milnio e entrou em colapso devido competio de grupos rivais. Pouco antes da chegada
do europeu, em 1500 d.C., j estava em declnio.
;49,
No cemitrio de Miracanguera foram encontrados diferentes tipos de urnas funerrias e outros
vasilhames relacionados ao rituais fnebres. Os mortos eram cremados e as cinzas guardadas
nessas urnas que tinham bojo, gargalo e tampa. Havia peas mais elaboradas, certamente para
pessoas de posio elevada dentro do grupo. A cermica de Micarangera recebia um banho de
tabatinga (tipo de argila com material orgnico) e eventualmente uma pintura com motivos
geomtricos, alm da decorao plstica que destacava detalhes especficos.
;49,
O rei Tamehaimeha e
a rainha Tamehamalu
levaram 82 dias para vir das
lhas Sandwich (hoje Hava)
at o Rio de Janeiro, no
navio Aigle. Estavam a
caminho da nglaterra e
foram recebidos pelo
imperador dom Pedro e
houve a protocolar troca de
presentes. O imperador
ofereceu rei uma rica
espada e a sua esposa um
anel de brilhantes. Recebeu,
como retribuio, um manto
real de plumas, de uso
pessoal do soberano,
presente logo incorporado
coleo do ento Museu
Real. O manto precede a
seo de Arqueologia Pr-
Colombiana do Museu
Nacional, numa sala em que
h outros exemplares de
vesturio de indgenas de
outros pases que no o
Brasil.
;49,
No se sabe ao certo quantos indgenas havia no territrio brasileiro na chegada do
primeiros europeus em 1500. Um levantamento de parquias feito em 1822, s vsperas da
ndependncia estimava em 800 mil o nmero de ndios bravos, representando 20% da
populao total (a includos os ndios cristianizados). O primeiro censo brasileiro, em 1872,
indicava que quase um milho de brasileiros era de "caboclos(indgenas e seus descendentes),
correspondendo a 6% da populao. No perodo republicano, o criador do Servio de Proteo
aos ndios (SP) Cndido Rondon, os dimensionou em 1,5 milho de pessoas e os colocou
legalmente sob o instituto jurdico da tutela (ou seja, no podiam tomar decises sobre suas vidas
nem eram responsveis por seus atos).
A criao do Parque Nacional do Xingu, em 1961, foi o primeiro reconhecimento efetivo dos
direitos dos indgenas sobre partes significativas do territrio. Criou tambm um novo parmetro
de demarcao de terras indgenas, levando em conta as peculiaridades de cada grupo. A
Constituio de 1988 ratificou que devem ser consideradas indgenas todas as terras de
ocupao tradicional dessas coletividades. Embora a demarcao seja lenta fora da Amaznia,
onde vivem 60% da populao indgena, seus efeitos j se sentem no plano demogrfico. Nos
anos 1950, o SP calculava a populao indgena em, no mximo, 100 mil pessoas. No censo de
2.000, 740 mil brasileiros se auto classificaram como indgenas.
;49,
O tranado com fibras rgidas visando confeco
de recipientes geralmente denominado cestaria, um
vocbulo que confunde a tcnica com o objeto. O
termo tranado mais preciso, uma vez que a tcnica
de tranar fibra rgida usada de vrias formas: na
confeco de casas, como base de mscaras, em
instrumentos musicais ou em adornos. No um
artesanato especfico dos indgenas, embora artefatos
feitos de fibra rgida estejam presentes no cotidiano de
todos os grupos brasileiros no mbito domstico, no
desempenho ritual e como bem comercivel. O acervo
de tranado do Museu Nacional/UFRJ tem 913 peas
representando 70 grupos. Acima, cesto Nambiklwara e
abaixo a vitrine de cestaria indgena.
;49,
Cermica a prtica de confeccionar
artefatos de argila e submet-los combusto
em alta temperatura. No sculo XX, o grau de
evoluo de um povo era medido pela
existncia ou no da produo de cermica e
por seu apuro tcnico. Grupos como os
Botocudos que, presumia-se, no eram
capazes de produzir loua, eram
considerados rudimentares. No sculo XX, a
comparao com a cermica popular
produzida em diversas regies era pretexto
para aferir queda de qualidade e originalidade
da cermica indgena. No entanto, as peas
expostas na seo de Etnologia ndgena
Brasileira permite uma comparao entre a
produo tradicional e a atual, fonte de renda
importante para muitos povos. Alguns deles
passaram inclusive a produzir seguindo o
gosto e os temas do colonizador, como
acontece com o vaso do canto direito da foto
acima. Na foto abaixo, um vaso pintado
Kadiwu.
;49,
As armas e armadilhas de guerra e de caa so objetos importantes para os ndios e um dos
itens mais numerosos do acervo etnolgico do Museu Nacional/UFRJ. Aparentemente simples,
apiam-se em conhecimentos e tecnologias complexos, sendo muitas vezes adornadas com
motivos elaborados. Para os indgenas brasileiros, a guerra foi uma instituio fundamental, fator de
ordenamento da vida coletiva e da unidade social, mas no era uma disputa por terra, trabalho ou
recursos ambientais, como na Europa.
Com pax colonial imposta pelo colonizador, muitos destes objetos perderam a antiga funo,
outros foram reapropriados. Passaram a ser usados em cerimnias polticas, como smbolo da
cultura originria, como motivo de orgulho e de reafirmao identitria. No sculo XX, alguns ndios
entenderam ser preciso usar outras armas. Os Xavante lembram que seu antigo lder Apoena,
insistia em que eles aprendessem a usar a caneta instrumento do branco colonizador - como sua
arma mais poderosa. Nos anos 1980, Mrio Juruna (na foto com o presidente Joo Figueiredo),
outro lder Xavante, registrava promessas governamentais num gravador, prtica que lhe deu
notoriedade e o levou a ser o primeiro e at hoje nico indgena a eleger-se deputado e atuar no
Congresso Nacional.
;49,
Os relatos da importncia da msica entre os indgenas
so recorrentes , mas s em 1912, quando o mdico e
antroplogo Edgar Roquette Pinto (na foto abaixo) fez
contato com os ndios Pareci e Nambikuara, na Serra do
Norte, foram feitas as primeiras gravaes dessa msica.
Roquette Pinto levou os mais modernos equipamentos da
poca, inclusive um fongrafo porttil movido a corda que
permitia a gravao em cilindros de cera. Eles foram
mostrados a msicos brasileiros como Heitor Villa-Lobos e
Oscar Lorenzo Fernandes. Na seo de Etnologia ndgena,
esto expostos tantos os instrumentos musicais quanto o
equipamento usado para gravar a msica dos Pareci e dos
Nambikuara.
;49,
Embora quase todos os grupos
tenham bons exemplos de arte plumria,
a exposio da seo de Etnologia
ndgena Brasileira se atm produo
do #ikbaktsa, povo que habita as
margens do rio Juruema, no noroeste do
Mato Grosso, e que foi contatado nos
anos 1960. Cada objeto tem um nome e
um significado especfico, mas eles os
chamam genericamente de enfeite. Alm
das penas de pssaros so usados
sementes, conchas e outros materiais
para se criar cocares, adornos de nariz e
outros artefatos usados como smbolo de
identidade de cl ou posio social. Nas
fotos abaixo, esquerda, uma touca com
manto de penas dos Munduruk.
direita, um pente com pingente do grupo
Tukano.
;49,
Jesuta portugus que viveu entre Portugal, Brasil e Roma, no sculo XV, o Padre
Antnio Vieira (1608-1697) defendeu os direitos dos povos indgenas e combateu sua
escravizao. Por isso, recebeu deles o nome de Paiau (pai grande, em Tupi). Foi um dos
mais influentes oradores e polticos e oradores de sua poca e um dos crticos mais ferozes da
nquisio. Seus sermes so considerados obras primas da literatura barroca
;49,
Antes, durante e depois da visita
Visitar museu sempre uma atividade ldica. Para ter eficcia pedaggica, preciso planejar as atividades
de antes, durante e depois da visita. O professor deve estar consciente de que no uma programao
recreativa, mas uma atividade didtica, que exigir disciplina e ateno dos alunos. Devido diversidade de seu
acervo, o Museu Nacional/UFRJ se presta a muitas abordagens e d muitas opes.
Por isso, conveniente escolher previamente o que ser tratado na visita: se uma viso geral de toda a
exposio, se uma seo especfica ou ainda determinado aspectos em cada uma das sees. H professores
que exploraram apenas a seo Egito Antigo ou Etnologia ndgena, por exemplo. Outros tratam de uma questo
- a arte ou a indumentria - dos povos retratados em cada um das sees. O Treinamento de Professores um
excelente meio de conhecer a exposio e suas possibilidades pedaggicas.
O SAE recomenda que a visita dure uma hora pois os alunos costumam perder a ateno em perodos mais
longos. Mas no h limite mximo ou mnimo. Sua sensibilidade e experincia vo determinar o tempo de
durao ideal. Aqui vo algumas dicas para seu planejamento.
Antes
A turma deve ser preparada com uma motivao especfica. Para isso:
- mostre o motivo da visita e a ligao com o programa da disciplina ou da srie dos alunos
- recomende-lhes levar caderno, lpis e borracha para anotaes
- estabelea regras de comportamento (no falar alto, no correr, evitar brincadeiras, ceder o lugar a outros etc)
- anote as perguntas dos alunos para posterior resposta e esclarecimento
- informe-se quanto ao tempo gasto para ir de sua escola ao Museu e o marque o horrio de sada com a
antecedncia necessria para chegar na hora marcada.
Durante
- chegue ao Museu na hora estabelecida
- oriente o grupo andando normalmente e falando com um tom de voz natural
- mantenha os alunos um pouco afastados da vitrines para que todos possam observar as peas
- faa e encoraje perguntas e veja se as dvidas foram esclarecidas
- incentive a tomada de notas, esquemas e desenhos
Depois
- promova debates: questione e oua respostas sobre os temas tratados, sobre a contribuio da visita para o
assunto em estudo e sobre a conduta da turma
- organize grupos de trabalho e pea relatrios sobre as atividades
- avalie tambm a capacidade de observao, de reteno e expresso das informaes obtidas
- agradea a seus colaboradores e veja com eles o que pode ser aproveitado na prxima visita.
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Antes, durante e depois da visita
Visitar museu sempre uma atividade ldica. Para ter eficcia pedaggica, preciso planejar as atividades de antes, durante e
depois da visita. O professor deve estar consciente de que no uma programao recreativa, mas uma atividade didtica, que exigir
disciplina e ateno dos alunos. Devido diversidade de seu acervo, o Museu Nacional/UFRJ se presta a muitas abordagens e d
muitas opes.
Por isso, conveniente escolher previamente o que ser tratado na visita: se uma viso geral de toda a exposio, se uma seo
especfica ou ainda determinados aspectos em cada uma das sees. H professores que exploraram apenas a seo Egito Antigo ou
Etnologia ndgena, por exemplo. Outros tratam de uma questo - a arte ou a indumentria - dos povos retratados em cada um das
sees. O Treinamento de Professores um excelente meio de conhecer a exposio e suas possibilidades pedaggicas.
O SAE recomenda que a visita dure uma hora pois os alunos costumam perder a ateno em perodos mais longos. Mas no h limite
mximo ou mnimo. Sua sensibilidade e experincia vo determinar o tempo de durao ideal. Aqui vo algumas dicas para seu
planejamento.
Antes
A turma deve ser preparada com uma motivao especfica. Para isso:
- mostre o motivo da visita e a ligao com o programa da disciplina ou da srie dos alunos
- recomende-lhes levar caderno, lpis e borracha para anotaes
- estabelea formas de comportamento (no falar alto, no correr, evitar brincadeiras, ceder o lugar a outros etc)
- anote as perguntas dos alunos para posterior resposta e esclarecimento
- informe-se quanto ao tempo gasto para ir de sua escola ao Museu e o marque o horrio de sada com a antecedncia necessria para
chegar na hora marcada.
Durante
- chegue ao Museu na hora estabelecida
- oriente o grupo andando normalmente e falando com um tom de voz natural
- mantenha os alunos um pouco afastados da vitrines para que todos possam observar as peas
- faa e encoraje perguntas e veja se as dvidas foram esclarecidas
- incentive a tomada de notas, esquemas e desenhos
Depois
- promova debates: questione e oua respostas sobre os temas tratados, sobre a contribuio da visita para o assunto em estudo e sobre a
conduta da turma
- organize grupos de trabalho e pea relatrios sobre as atividades
- avalie tambma capacidade de observao, de reteno e expresso das informaes obtidas
- agradea a seus colaboradores e veja com eles o que pode ser aproveitado na prxima visita.
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Vendo, Tocando e Aprendendo
Os alunos manuseiam peas autnticas do acervo do Museu Nacional/UFRJ. O objetivo
desta atividade estimular a percepo e a curiosidade do aluno e induzi-lo reflexo e ao
questionamento atravs do contato direto com o seu objeto de estudo.
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Roteiro histrico ambiental na antiga Quinta mperial. O objetivo estimular e desenvolver no
aluno o interesse pela preservao da natureza e pela histria do Brasil, destacando a importncia e
a funo de uma rea de Preservao Ambiental, como a Quinta da Boa Vista, e do importante
patrimnio instalado no Museu.
;49,
Manh no !arque
CoIeo de Emprstimos
A Seo de Assistncia ao Ensino (Sae) tem uma coleo didtica de emprstimo s escolas
e/ou instituies cientficas, com material em meio lquido, taxidermizado ou montado em caixas
de madeira, para ser usados em palestras, aulas, exposies escolares etc.
;49,
Treinamento de professores
Tem por objetivo dar subsdios e conscientizar o professor da importncia de uma
visita bem orientada ao Museu, explorando as mltiplas possibilidades de seu acervo.
Atravs de prticas pedaggicas museais busca dar condies para que a visita seja uma
atividade extra-classe eficiente, produtiva e prazerosa.
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Ficha tcnica como Agradecimento
Este Guia de Visitao Escolar (niciao Cincia em 60 minutos) foi criado como trabalho de concluso
(TCC) do Curso de Especializao em Divulgao da Cincia, da Tecnologia e da Sade da Casa de Oswaldo
Cruz (COC), Museu de Astronomia e Cincias Afins (Mast) e Casa de Cincia da UFRJ e Fundao Cecierj,
turma de 2010. Foi realizado com a orientao da professora Sibele Cazelli, no segundo semestre deste ano,
aps pesquisa com as alunas do Treinamento para Professores do Museu Nacional/ UFRJ de 19 a 22 de
outubro, com os profissionais da Seo de Assistncia ao Ensino (SAE) da instituio e aps o
acompanhamento de visitas escolares em novembro.
S foi possvel realiz-lo graas generosidade e disponibilidade da equipe do SAE (Mara Regina Leite,
Guilhermina Guarabiraba Ribeiro, Ana Paula Tatagiba, Snia Regina Camargo e Flvio Baptista da Silva). Tem
a pretenso de ser uma ferramenta auxiliar ao precioso trabalho destas pessoas, fundamentais para que o
Museu Nacional/UFRJ cumpra sua funo educativa, para o qual se volta, pioneiramente, desde os anos 1920.
Sua boa vontade para explicar, informar, ler o trabalho e apontar os pontos fracos foi fundamental para a sua
realizao. Agradeo tambm a Fernanda Guedes (da Seo de Comunicao e Eventos) que me abriu porta
da instituio, direo da mesma, que permitiu minha entrada, e aos funcionrios que me incentivaram durante
sua realizao. A programao de informtica foi de Joo Gabriel Silva Marra.
As professoras que participaram do Treinamento tambm deram grande ajuda, respondendo com
pacincia ao questionrio, s questes que lhes coloquei e testando o trabalho pronto, com propostas de
correo imprescindveis para cumprir o objetivo proposto: auxiliar o professor a programar sua visita didtica ao
Museu Nacional/UFRJ, mas poder ser usado por qualquer pessoa que visite a instituio.
A orientao delicada, interessada, severa e incansvel da professora Sibele Cazelli foi determinante
para apontar caminhos, corrigir percursos e sugerir procedimentos. A ela atribuo os acertos deste Guia. As
falhas todas so minhas mesmo. Agradeo ainda aos professores do Curso que, em momentos diversos e
mesmo sem perceber, deram idias para melhor desenvolver o trabalho. E no poderia deixar de citar os
colegas da turma de 2010, uma convivncia curta que criou laos para sempre.
Rio de Janeiro, dezembro de 2010
Beatriz Coelho Silva (Tot)
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