Vencendo o mundanismo

Boa noite, meus irmãos. Esta é a ultima exposição sobre o mundanismo. Iremos
finalizará exposição do texto de Tiago 4.4-10. Enquanto os irmãos abrem suas bíblias,
permita-me fazer uma breve recapitulação do último sermão, nós vimos sobre o
contexto em que se encontravam os leitores da carta de Tiago, eles estavam
dispersos, devido a perseguição que sobreveio a igreja de Jerusalém e que por amor
a Cristo abandonaram todas as suas posses em sua terra natal, para se aventurar em
cidades distantes. Devido a isso, esses irmãos estavam sofrendo com a pobreza e
alguns passaram a invejar a prosperidade do mundo que os perseguia, semelhante
ao Salmo 73 de Asafe. Tratamos também da relação pactual que temos com Cristo,
sendo ele o nosso esposo e nós como igreja a sua esposa. Portanto, o
relacionamento com o mundo é um caso de adultério. Além disso, falamos sobre
como o mundanismo tem entrado na igreja através da deturpação da liturgia, como
por exemplo: danças litúrgicas, paredes pretas, jogos de luzes e músicas
antropocêntricas que visam criar um ambiente emotivo para que seja mais fácil
manipular a plateia. E aqui me refiro ao público como plateia, pois nesses lugares
não há um culto e sim um show. Apresentamos também a influência do
mundanismo em nossa vida pessoal, através de ideologias como o hedonismo, que
prega que o fim último do homem é a busca pelo prazer, semelhante aos que dizem
em nossos dias: se te faz feliz, que mau tem? E ensinos da psicologia moderna que
buscam substituir as Escrituras. E finalizamos com o exemplo de Daniel e seus
amigos, nos mostrando que é possível sermos fies em meio a muitos infiéis. E hoje
vamos entender como podemos vencer o mundanismo.

Leiamos agora oque nos diz a palavra de Deus em Tiago 4.4-10:

4. Infiéis, não compreendeis que a amizade do mundo é inimiga de Deus? Aquele,
pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus.

5. Ou supondes que em vão afirma a Escritura: É com ciúme que por nós anseia
o Espírito, que ele fez habitar em nós?

6. Antes, ele dá maior graça; pelo que diz: Deus resiste aos soberbos†, mas dá
graça aos humildes.
7. Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugirá de vós.
8. Chegai-vos a Deus, e ele se chegará a vós outros. Purificai as mãos,
pecadores; e vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração.

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 9. Afligi-vos, lamentai e chorai. Converta-se o vosso riso em pranto, e a vossa
alegria, em tristeza.

10. Humilhai-vos na presença do Senhor, e ele vos exaltará.

PAUSA PARA ORAÇÃO

A primeira questão que nós vimos é que o mundanismo estabelece uma relação de
inimizade com Deus e atrai sobre nós a sua ira. E eu disse aos irmãos no último
Domingo que não é uma boa ideia que seja assim, pois terrível coisa é cairmos nas
mãos do Deus vivo, pois se Deus é por nós, quem será contra nós? Mas se Deus for
contra nós quem poderá nos acudir? Será que há um lugar tão longe e escondido
que o SENHOR não possa nos encontrar, e assim poderemos fugir da sua presença?
Definitivamente não.

Então Tiago nos apresenta no versículo cinco algo interessante, ele não cita um
texto específico, mas um tema que é tratado em muitas porções no AT. E estamos
diante novamente de uma questão problemática de tradução, dentre todos os
versículos esse é um dos mais difíceis de se traduzir. Vejamos oque diz em nossas
bíblias:

Ou supondes que em vão afirma a Escritura: É com ciúme que por nós anseia o
Espírito, que ele fez habitar em nós?
Pelo fato de os manuscritos antigos não terem a diferenciação de letras maiúsculas
e minúsculas, os tradutores tem que determinar se o espírito de quem o texto fala é
o Espírito de Deus, com o "E" maiúsculo, ou espírito humano com o "e" minúsculo.
Com isso, Já faz alguns dias que tenho estudado e lido diversos comentários e a
melhor tradução que encontrei é a seguinte: Deus anseia com ciúmes pelo espírito
que fez habitar em nós. Que esta na nota de rodapé da NVI. Ainda há outros
entendimentos sobre oque de fato este versículo quer nos dizer, mas para ser mais
sucinto vou me ater apenas nessa questão do espírito. A maioria das traduções que
temos em português entendem que a palavra pneuma se refere ao espírito humano.
Por isso, escolhi essa interpretação da passagem.
Dessa forma, Tiago tem em mente aqui a criação do homem:

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 Então, formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas
narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente.
Gênesis 2.7

Deus pega o barro, modela o homem, faz uma massa bem trabalhada, porém essa
massa não tem vida. E nesse ponto, Deus poderia dar qualquer vida a este barro,
como a que tem os animais, mas em Genesis é dito que ele soprou o folego de vida
nas narinas daquele corpo. E este soprar é a exemplificação do que nos diz Genesis
1.26a:

Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa

semelhança;

Deus nos fez a sua imagem, e ele assim fez para que vivêssemos para sua glória,
para que Nele tivéssemos plena satisfação e alegria. E então o homem toma esse
presente e o corrompe, em vez de usar a imagem que ele pôs em nós com o
objetivo de agradar ao Senhor, o homem a usurpa para benefício próprio e para sua
própria glória. O mundanismo faz com que acreditemos que tudo oque foi criado
para revelar a glória de Deus, na verdade é para nossa satisfação.
Então podemos nos perguntar: se o mundo criado não é para o ser humano,
porque Deus fez o homem no último dia? Alguns vão alegar que o Senhor criou o
jardim e tudo oque há para que nós fossemos o centro da Criação, como se Deus
criasse todo o mundo para que seja nosso. Não meus irmãos, Deus criou o mundo
para a glória dele, para que cuidemos da criação em resposta de adoração e louvor.
Com isso, o homem é um vice regente para apresentar o mundo para o próprio
Deus.
Portanto, tudo oque existe, não existe para nós nem por causa de nós, mas para o
SENHOR. Para que toda glória seja dele e não nossa.
Você entende agora por que o mundano não pode agradar a Deus e estará para
sempre debaixo de sua ira? Por que ele usurpou a vida que Deus deu, para buscar
alegria e satisfação longe do seu Criador. Oque nos diz a primeira pergunta do
Catecismo Maior de Westminster?

Qual é o fim supremo e principal do homem?

O fim supremo e principal do homem é glorificar a Deus e gozá-lo para sempre.
Portanto, Deus tem ciúmes do espírito que é dele e que fez habitar em nós. E por
isso, levará a juízo todos os que não o consideram em sua vida.

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E agora podemos entender oque versículo 6 diz: Antes, ele dá maior graça; pelo que
diz: Deus resiste aos soberbos†, mas dá graça aos humildes.
Deus da graça aos humildes, mas oque isso significa? A primeira bem aventurança
do Sermão da montanha é a humildade, Jesus nos diz:

Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Mateus 5.3

A palavra grega usada para humildade é pitochos, essa palavra em grego, é usada
para descrever pessoas que vivem em estado de miséria, para pessoas que não
conseguem produzir no dia o necessário para viver. Por isso, eles precisam estar com
o braço estendido para ter oque se alimentar. O grande problema é que não é
apenas ser pobre, caso contrário bastaria vivermos como qualquer um deles, a
grande dificuldade é ser pobre de espírito. Os que são humildes de espírito, olham
para si e não veem nada que podem ofertar a Deus para que o agrade, então eles se
prostram, rogam e estende a mão à Deus clamando pela sua misericórdia e vivem
em completa dependência de Deus. Por isso, todos os habitantes do reino dos céus
são humildes de espírito, não haverá nenhum soberbo no céu. E Jesus é o nosso
maior exemplo, uma vez que mesmo sendo verdadeiramente Deus, ele era
completamente dependente do Pai. Consideremos a sua vida de oração, as muitas
horas que ele passava orando mostrava o quanto que ele dependia do Deus pai.
Podemos concluir, meus irmãos, que o mundanismo traz efeitos terríveis, dentre seus
muitos males há um impacto significativo na vida de oração. Uma pessoa soberba
também é uma pessoa que acha que não precisa orar e nem mesmo sente vontade.
E nas raras vezes que ora é apenas eu quero, me dá, eu preciso disso ou aquilo. É
sempre: Eu, eu,eu. O mundano só consegue orar para si e o conteúdo de suas
petições são sempre bens materiais. Por isso, Deus não responde a oração do
arrogante.

Nada tendes, porque não pedis; pedis e não recebeis, porque pedis mal, para
esbanjardes em vossos prazeres.
Tiago 4.2c-3

Porém, Deus nos faz uma promessa: Ele dá graça aos humildes. Temos aqui a chave
para interpretação, como faremos para receber essa graça que Deus não dá aos
soberbos? Tiago vai nos ensinar, passo a passo, de como nos quebrantar a Deus e
receber a sua graça para vencer o mundanismo.
Primeiro passo: Sujeitai-vos a Deus.

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 Segundo passo: Chegai-vos a Deus.
Terceiro passo: Afligi-vos, lamentai e chorai.
Quarto passo: Humilhai-vos na presença do Senhor.
E também nos deixa quatro promessas:
A primeira que ja vimos: Deus da graça aos humildes.
A segunda: O Diabo fugirá de nós.
A terceira: O Senhor se chegará a nós.
A quarta e última: O SENHOR nos exaltará.

Vejamos agora oque nos diz o verso 7: Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao
diabo, e ele fugirá de vós.

Oque é se sujeitar a Deus? Sujeitar-se significa apresentar a ele todos os nossos

sonhos e planos para que o SENHOR julgue. Na hora de fazer planos ao falar com
Deus diga assim: SENHOR se tu quiseres, se for a tua vontade, eu me sujeito. Eu tenho
um desejo, estou trazendo diante do Senhor, meu pedido é esse, mas seja feita a tua
vontade, eu obedeço. Ore como Jesus no Getsêmani: Se for possível, passa de mim
esse cálice; Mas se não for, seja feita a tua vontade, não a minha. Sujeição completa a
Deus. O mundano detesta isso, ele faz planos, tem ideias, é tudo do jeito dele e nem
se lembra de Deus. Não é errado planejar, errado é planejar como se Deus não
existisse, como se a vontade dele não importasse.

Tendo isso em vista meus irmãos, quem é que instiga a soberba no coração dos
homens? Vocês se lembram como que foi a queda no Éden ? Satanás diz para Eva:
coma do fruto proibido, não há nada de errado, isso que te disseram que você vai
morrer é uma baboseira, coma do fruto e você será como Deus!! Quem instiga a
soberba é o Diabo, por isso Tiago nos diz em sequência, resista! E nos deixa uma
segunda promessa: Ele fugirá de vós. Isto é, diga um sonoro: NÃO. Como Jesus disse
no deserto: "Tranforme essa pedra em pão. Não!", "Pule daqui pra baixo. Não.",
"Proste-se e me adore. Não.", oque Satanás fez depois? Fugiu.

Agora vejamos a segunda prerrogativa de um coração humilde no verso 8:Chegai-

vos a Deus, e ele se chegará a vós outros. Purificai as mãos, pecadores; e vós que sois
de ânimo dobre, limpai o coração.

Tiago nos coloca aqui mais um atributo de um coração humilde. Não adianta apenas
sujeitarmos tudo a Deus, se não nos achegarmos a ele.

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O livro do profeta Amós explora bastante isso, as pessoas achavam que poderiam
agradar a Deus com ritos exteriores. Em certo sentido, eles até que estavam
dispostos se sujeitarem, faziam jejuns, apresentavam sacrifícios, orações, porém pelo
motivo errado. Eles pensavam que podiam manipular a Deus com seus atos de
justiça, por isso, ao longo da semana eles planejavam oque iriam fazer, inclusive com
os pecados que seriam cometidos: "segunda-feira vou precisar fazer isso", "na
quarta, nem se fala, tenho que agir assim", "na sexta, não tem jeito, preciso também".
E então iam separando os animais ao longo da semana e no sábado ofereciam em
sacrifício a Deus. E estavam satisfeitos, achavam que estava tudo bem. O que eles
não percebiam é que seus corações estavam longe de Deus, eles não se
arrependiam. Pois não há em um legalista verdadeiramente arrependimento, já que
sua confiança esta em suas obras, seus corações são soberbos. Vejamos a parábola
do fariseu e publicano, em Lucas 18.11-12 nos diz o seguinte:

O fariseu, posto em pé, orava de si para si mesmo, desta forma: Ó Deus, graças te
dou porque não sou como os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros,
nem ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e dou o dízimo de
tudo quanto ganho.
E vemos no publicano no verso 13 um exemplo de humildade, um exemplo de como
devemos nos achegar a Deus:

O publicano, estando em pé, longe, não ousava nem ainda levantar os olhos ao
céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador!
Meus irmãos, um coração quebrantado e contrito Deus não desprezará. Você quer
que Deus se achegue a você? Vá ate ele com o coração humilde, então o SENHOR
se mostrará em seu favor. Jesus finaliza a parábola dizendo: porque todo aquele que
se exalta será humilhado; mas o que se humilha será exaltado. Pretendo voltar a esse
ponto quando chegarmos no versículo 10.

Na continuação do verso Tiago faz um paralelo, entre os que se achegam

verdadeiramente a Deus com o afastamento do pecado, ele exorta: Purificai as mãos,
pecadores. Portanto, a prova do nosso verdadeiro arrependimento é a mudança de
vida, os que verdadeiramente tiveram seus corações regenerados não vivem mais na
pratica do pecado. É certo que nosso processo de santificação é lento e vamos
continuar em diligência até a volta de Cristo, mas se em nossas vidas não há
mudanças, não há luta contra o pecado, há algo de muito errado acontecendo.
Pois os que tem seus corações divididos, eles declaram com a boca: Jesus Cristo é o
Senhor, mas seus corações estão longe de Deus. São verdadeiros ateus práticos,

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confessam Cristo com a boca, mas vivem como se Deus não existisse.

É como disse no último domingo, é impossível amar a Deus e amar ao mundo, é

impossível servir a Deus e a Mamom, por causa disso Jesus em Mateus 12.30 declara:
"quem não é por mim é contra mim; e quem comigo não ajunta espalha." A devoção
incompleta a Cristo não é apenas inaceitável, é impossível.

Então Tiago os adverte: Purificai os corações. Ou seja, derrubem os falsos ídolos

que competem a devoção que é devida somente a Deus!

Tiago nos diz que de uma fonte não pode jorrar, água salgada e água doce. Da
mesma forma não podemos servir a Deus indo a igreja, fazendo jejuns ou dar ofertas
e dízimos, se no cotidiano quando temos que tomar decisões não consideramos a
palavra de Deus. Em variados momentos nossos corações vai nos dizer: se satisfaça
no pecado, seja feliz! E é nesses momentos que vamos mostrar a quem servirmos.
Devemos entender que pecado na vida do Cristão deve ser um deslize, não uma
prática!

A forma que vamos limpar o coração, não através do legalismo, como que por força
própria, mas olhando para graça quenos trouxe a Cristo, pois é somente a graça de
Deus que tem poder, operando em nós, para nos limpar do pecado. Mas se
confiarmos em nossas próprias forças, nada poderemos fazer.

Com isso, no verso 9 ele diz: Afligi-vos, lamentai e chorai. Converta-se o vosso riso
em pranto, e a vossa alegria, em tristeza.
Aqui Tiago chama a igreja a contrição, semelhante aos profetas do AT quando
convocava o povo para se vestirem de pano de sacos e se cobrirem de cinzas. Pois
ninguém pode quebrar a soberba do coração sem que esteja disposto a se
arrepender. E para que possamos nos arrepender, primeiro é necessário perceber a
maldade que há em nós, o pecado que habita em nossos corações e veremos essa
maldade quando considerarmos a Lei do SENHOR como um espelho. Só
então, ao olhar para um Deus Santo, a nossa única opção será corar de vergonha,
lamentar e chorar. Pois, quanto mais nos achegarmos a Deus, que é a luz verdadeira,
mais a sujeira do nosso coração será evidenciada. E quanto mais essa sujeira é
evidenciada, mais entenderemos que precisamos de Jesus para nos salvar. É por isso
que no final da sua vida Paulo se denomina como o principal do pecadores. Ele
afirma isso não porque estava vivendo uma vida dissoluta, mas porque estava mais

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próximo de Deus e quanto mais próximo estivermos do SENHOR, mais
perceberemos que não somos nada. Contudo, se você pensa que não há nada que
se arrepender, Jesus diz em Lc 6.25b: " Ai de vós, que agora rides! Porque haveis de
lamentar e chorar."

E chegando no último versículo voltemos novamente a parábola do fariseu e

publicano. Veja como o publicano se porta diante de Deus:

O publicano, estando em pé, longe, não ousava nem ainda levantar os olhos ao
céu, mas batia no peito, dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador! Digo-vos
que este desceu justificado para sua casa, e não aquele; porque todo o que se
exalta† será humilhado; mas o que se humilha será exaltado.
Você entende agora porque Tiago diz no verso 10: "Humilhai-vos na presença do
Senhor, e ele vos exaltará." ?
Tiago aqui retoma a ideia do verso 6, de um coração humilde, pois a humildade de
espírito, é única bem aventurança de que primeiro preciso me esvaziar, assim como
João Batista disse: "necessário que ele cresça e que eu diminua" Jo 3.30, para que
então possamos ser cheios por Deus.
Dessa forma, temos aqui mais um remédio para a soberba: a humilhação. Tomemos
o exemplo de Cristo, em sua crucificação ele foi cuspido, chicoteado e sua honra
manchada e ele como cordeiro mudo nada fez a não ser rogar ao Pai: "Perdoa-lhes
pois não sabem o que fazem." mesmo podendo ordenar legiões de anjos para o
defender ou então fazer fogo do céu descer para aniquilar seus inimigos. Quanta
afronta nosso redentor sofreu. Aliás a sua própria encarnação faz parte de sua
humilhação, uma vez que ele se esvaziou de sua divindade e assumiu forma humana
tornando-se obediente até a morte, o Rei de toda a terra se fez servo por amor de
nós.

E enfim ele nos exaltará, temos aqui a última promessa do texto que lemos. Entenda,
isso não quer dizer que ele te dará vitória nessa vida, pense em Estevão, foi
submetido a vergonha, humilhado e apedrejado por seus compatriotas, mas foi
exaltado por Deus, uma vez que por Cristo herdou a vida eterna.

Portanto, irmãos, podemos concluir que para vencer o mundanismo que nos impede
de orar, que nos faz ser arrogantes e nos coloca em inimizade com Deus é: a graça
de Deus.
A graça de Deus é mais forte que o mundanismo, porém o Senhor não da para
qualquer um, ele dá para os humildes, assim como fez o publicano.

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Portanto, devemos nos humilhar, reconhecer que somos dependentes do Criador, só
então a graça de Deus será derramada sobre nós e poderemos vencer o
mundanismo que habita em nossos corações.

Em todo AT apenas três homens foram chamados de íntegros: Noé, Jó e Daniel. Veja
a reação deles quando postos entre a tentação, sofrimentos e a vontade de Deus.
Vocês perceberam que seus ânimos não eram dobres, seus corações não eram
divididos. Antes, não tiveram medo manifestar a sua fé em meio a esse mundo caído
e confiaram em Deus mesmo quando a vida os machucava, mesmo quando tudo
parecia ter dado errado. Estude sobre a vida desses homens, pois eles nos ensinam
como amar a Deus no mundo. Não tenho mais tempo para tratar desse assunto com
os irmãos, mas se pudesse resumir os dois domingos em alguns versículos seria:

Então, disse Jesus a seus discípulos: Se alguém† quer vir após mim, a si mesmo se
negue, tome a sua cruz e siga-me. Porquanto, quem quiser salvar† a sua vida
perdê-la-á; e quem perder a vida por minha causa achá-la-á. Pois que aproveitará
o homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Ou que dará o homem
em troca da sua alma? Porque o Filho do Homem há de vir† na glória de seu Pai,
com os seus anjos, e, então, retribuirᆠa cada um conforme as suas obras.
Mateus 16. 24-27
FINALIZAR COM ORAÇÃO