UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO PAULO TEORIA POLTICA II Nathalia Izabel Klein Pussinelli Paiva dos Santos RI Integral

QUIRINO, C. G. Tocqueville: sobre a liberdade e a igualdade. In: WEFFORT, Francisco (Org.). Os Clssicos da Poltica II. S~ao Paulo: Atica, 1995. p. 149-188. Introduo Tocqueville nos insere num modo diferente de anlise do desenvolvimento sociopoltico at o sc XIX, focando seus estudos nos conceitos de liberdade, igualdade e consequentemente, democracia, o pensador nos leva a considerar a especificidade das diversas realidades a serem analisadas considerando a histria poltica e social e as singularidades de cada uma para um melhor entendimento e previsibilidade .Seria interessante lembrar aqui uma de suas previses mais citadas no mundo contemporneo: H hoje no mundo dois grandes povos que, tendo partido de pontos diferentes, parecem avanar para o mesmo fim: esses so os russos e os americanos... Seu ponto de partida diferente, seus caminhos so diferentes; no entanto, cada um deles parece convocado, por um desgnio secreto da Providncia, a deter nas mos, um dia, os destinos da metade do mundo. (p. 151-152) Dessa forma, Clia Galvo Quirino nos prepara para melhor compreenso da obra de Tocqueville. Democracia: um processo universal A abrangncia dos estudos de Tocqueville, atentando para a importncia do contexto social e diferenas sociais e culturais entre os povos, suas instituies polticas e relaes do Estado com a sociedade civil, enfatizam que a preocupao fundamental claramente expressa atravs de interpretaes sociopolticas, quando busca encontrar a possvel coexistncia harmnica entre um processo de desenvolvimento igualitrio e a manuteno da liberdade. (p. 152), assim procurando enfrentar o desafio dos contratualistas clssicos de tratar a liberdade e a igualdade como categorias conjuntas em um todo, e o pensador toma isso como meta de sua vida, a ser atingida por meio de seus ideais liberais e suas obras escritas, focando sempre nas anlises sociopolticas -o que fazer para que o desenvolvimento da igualdade irrefrevel no seja inibidor da liberdade, podendo por isso vir a destru-la? (p.152)

Aos olhos de Tocqueville, a democracia consiste na igualdade das condies. Democrtica a sociedade em que: No subsistem de ordens e de classes; Em que todos os indivduos que compem a coletividade so socialmente iguais (o que no significa que sejam intelectualmente iguais, o que absurdo e que, para Tocqueville, impossvel) Quirino nos atenta ento, para a questo central da obra de Tocqueville, na qual este aborda a democracia como ponto de juno da igualdade e liberdade. Identifica, esclarecendo, igualdade com democracia, e exemplificando com um processo de igualizao crescente e preservao da liberdade, mostrando os Estados Unidos da Amrica em 1830, onde, para o autor, a democracia estaria se realizando com liberdade. -Partindo de noes que me forneciam as sociedades americanas e francesa, eu quis pintar os traos gerais das sociedades democrticas, das quais no existe ainda nenhum modelo completo (p. 153). Tocqueville ento, deixa claro que pretende aprofundar seus conhecimentos em torno do fenmeno democrtico, buscando definir um conceito definidor de democracia. Temos acesso a sua pesquisa em sua maior obra, A Democracia na Amrica (1835-1840) onde nos apresenta sua viso de democracia e , de acordo com Quirino, podemos defender a tese de que em seus estudos, Tocqueville antecipou a metodologia de Max Weber ao tentar construir um tipo ideal de democracia. -Ao elaborar esse conceito de democracia, Tocqueville acaba por apresent-lo como um processo de carter universal () o processo democrtico, que ele define como um constante aumento da igualdade de condies, diz respeito a toda a humanidade. (p.153) -(a democracia) universal, durvel e todos os acontecimentos, como todos os homens, servem ao seu desenvolvimento. Querer parar a democracia pareceria ento querer lutar contra Deus. (grifo do autor) (p.154) -Porm, sem dvida, todas caminharo para uma situao cada vez mais ampla de igualdade de condies. Nessa diversidade de caminhos que as naes podem percorrer para a realizao da democracia, o fator mais importante para defini-los a ao politica de seu povo. (p.154) Tocqueville trata a democracia como um processo progressivo e devendo ser sempre aperfeioado. Os perigosos desvios da igualdade

O autor no define igualdade apenas como a igualdade de condies econmicas, pelo contrrio, afirma que na igualdade cultural e poltica que est assentada sua ideia de que, no desenvolvimento do processo democrtico, um povo tornar-se- cada vez mais homogneo. (p. 154) A democracia, ento, vista sempre associada a um processo igualitrio crescente, que desenvolve-se nos diferentes povos conforme suas variaes culturais, e enfatiza sua preocupao com o tipo de democracia, se essa ser liberal ou tirnica. E na ao poltica do povo que ser definido esse aspecto do regime. Apesar de que a igualizao em crescimento pode sofrer desvios que levem a perda da igualdade, dois grandes perigos que podem acontecer seriam: 1. O aparecimento de de uma sociedade massificada que levaria o povo a uma Tirania da Maioria; 2. O surgimento de um Estado autoritrio desptico Como Tirania da Maioria o terico demonstra seu temor de que a cultura igualitria de uma maioria destrua as possibilidades de manifestao de minorias ou mesmo de indivduos diferenciados (p. 155), mostrando que um de seus objetivos o desenvolvimento (mesmo que tardio) das artes, filosofia, e outras cincias. A tirania da maioria segundo Tocqueville no o poder da maioria. A tirania da maioria a fraqueza da maioria que se deixa manipular pelas elites que constroem ficticiosamente essa opinio maioritria atravs da polarizao da sociedade, tirando partido do individualismo exacerbado. No segundo caso, investe contra o individualismo, que, para ele criado e alimentado pelo desenvolvimento do industrialismo capitalista (p.155) que s tem como interesse o lucro e enriquecimento, transformando o indivduo em um ser que busca apenas desenvolvimento pessoal, largando mo de suas responsabilidades na vida pblica, e a partir do momento que as passa a mo do Estado, lhe d o poder poltico para conduzir a nao sozinho passando, com o tempo a interferir nas liberdades fundamentais, criando, dessa maneira, um Estado autoritrio, tirnico ou desptico. Ao Poltica e instituies polticas -a fraqueza no exerccio da cidadania permite que se aceite mais facilmente o desenvolvimento da centralizao administrativa, o que normalmente leva a maior concentrao de poder do Estado. (p.156) Mostrando como a ausncia de cidadania do povo pode lev-los a uma sociedade massificada , Tocqueville tambm nos mostra como isso pode ser evitado, defendendo a existncia e manuteno de instituies

politicas. -Igualmente, a permanncia de uma Constituio e de leis que possam garantir a manuteno das liberdades fundamentais ajuda a convivncia do processo igualitrio com liberdade. (p.156) Para Tocqueville, a manuteno da liberdade demanda sacrifcios por parte dos cidados. Alerta-os quanto necessidade de ateno e atuao poltica por parte de cada indivduo nos governos democrticos, sendo que a falta de preocupao e de vigilncia pode culminar na perda da liberdade, ocasionada pela possibilitao de surgimento de governo desptico. Mostrando que a democracia no precisa necessariamente ser apenas igualitria, pode proporcionar a liberdade dos homens, e , como prope Tocqueville, podemos imaginar um ponto extremo onde liberdade e igualdade se toquem e se confundam (grifo do autor ) (p.156), pois na democracia se encontra a soluo para seus prprios males. a prpria igualdade que torna os homens independentes uns dos outros, que os faz contrair o habito e o gosto de seguir apenas a sua vontade em suas aes particulares, e esta inteira independncia de que gozam, em relao a seus iguais, os predispe a considerar com descontentamento toda autoridade e lhes sugere logo a ideia e o amor da liberdade politica. (grifo do autor) (p. 157) Ou seja, por mais que as instituies liberais ajudem na manuteno das liberdades fundamentais, a ao politica dos cidados que primordial na garantia da existncia real da democracia. O grande drama tocquevelliano , portanto, buscar a soluo sobre a questo da preservao da liberdade na igualdade. Pois, por um lado o processo igualitrio inevitvel e apresenta perigos constantes de ameaa a liberdade, por outro, a liberdade, mesmo a que j tenha sido conquistada, frgil e a qualquer momento pode ser destruda. Considerando-se ainda que, para ele, a igualdade sem liberdade insuportvel, suas obras, tanto quanto suas atividades polticas, so uma luta constante para que a democracia, sobretudo a francesa, fosse construda preservando-se a liberdade. Um Manifesto Liberal A vida poltica de Tocqueville um retrato perfeito de sua luta pelos ideias liberalistas. Tendo nascido poca da Revoluo Francesa, sofrido

com sua famlia as consequncias da Revoluo, v-se inspirado em buscar sua liberdade atravs da mesma, quando necessrio, ressaltando que, para ele as revolues s ocorrem nas naes onde os cidados no so capazes de conduzir a democracia com liberdade. -Suas atividades polticas, desde que se elege como deputado so extremamente coerentes com suas ideias () procura sempre defender posies que pudessem favorecer a liberdade dos cidados () defende o ensino livre, a liberdade de imprensa, a descentralizao, a libertao dos escravos nas colnias () combate os vrios socialismos que despontavam, por v-los como difusores de ideias polticas onde a preocupao com o igualitarismo est presente, mas no a defesa da liberdade. Sobretudo, porque ele via nas posies socialistas uma defesa do aumento do poder do Estado, () a criao de um Estado desptico, no qual a liberdade dos cidados desaparecer. (p. 159) CONCLUSO O grande dilema tocquevilliano a preservao da liberdade, no contexto em que a igualdade trazida por um processo histrico irrefrevel. Para tanto, ressalta a importncia do envolvimento dos cidados nas causas pblicas, enfatizando a necessidade de acompanhamento s aes econmicas e sociais dos representantes populares. A manuteno da liberdade no processo democrtico tarefa de cada cidado. A igualdade e a liberdade, para Tocqueville, so fatores imprescindveis para a existncia de uma sociedade democrtica. Porm, a igualdade consequncia natural do processo histrico da humanidade, diferentemente da liberdade, que carece constantemente ser vigiada e zelada, sendo este poder, de vigiar e zelar, o maior trunfo de cada cidado.