50 Coisas Que Você Precisa Saber Sobre o Céu!

Índice
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Folha de rosto
Página de direitos autorais
Dedicação
Conteúdo
Introdução
1. Quem vai para o céu?
2. Quão boa uma pessoa deve ser para chegar ao céu?
3. Os cristãos vão para o céu imediatamente após morrerem?
4. Se as pessoas morrerem sem Cristo, terão uma segunda oportunidade de ir para o céu?
5. O céu é o mesmo agora e será na eternidade?
6. Jesus está no céu neste momento?
7. O que Jesus quis dizer com “mansões” no céu?
8. As pessoas no céu sabem o que está acontecendo na terra?
9. O que o Antigo Testamento diz sobre o céu?
10. O que a Bíblia quer dizer com “nova terra”?
11. O que faremos no céu?
12. Teremos que trabalhar no céu?
13. Como será o céu?
14. Onde fica o céu?
15. Os animais estarão no céu?
16. Alguma coisa muda no céu?
17. Ficaremos entediados no céu?
18. Conheceremos nossos amigos cristãos e entes queridos no céu?
19. Existem casamentos e famílias no céu?
20. Lembraremos da nossa vida terrena no céu?
21. O céu é um lugar físico?
22. Qual é a nova Jerusalém?
23. Estaremos cantando e tocando harpas o tempo todo no céu?
24. Haverá tempo na eternidade?
25. Veremos Deus no céu?
26. Como será adorar a Deus no céu?
27. Teremos corpos no céu?
28. Viveremos com os anjos no céu?
29. Qual é a diferença entre reencarnação e ressurreição?
30. Todos serão iguais no céu?
31. Haverá algum pecado no céu?
32. Comeremos e beberemos no céu?
33. O que a Bíblia diz sobre o inferno?
34. A que se referem as palavras Seol e Hades?
35. As histórias sobre pessoas indo para o céu e voltando são verdadeiras? As histórias de
experiências de quase morte são verdadeiras? As pessoas voltaram do céu?
36. As outras religiões não têm um ensino semelhante ao ensino da Bíblia sobre o céu?
37. Alguém é simplesmente aniquilado na morte?
38. Existe sono da alma?
39. Algumas pessoas vão para o purgatório após a morte?
40. Como posso explicar o céu aos meus filhos pequenos?
41. Se eu viver na esperança do céu, não negligenciarei as necessidades terrenas ao meu
redor?
42. O que acontece com aqueles que são incapazes de acreditar em Jesus, como bebês
abortados, crianças pequenas ou pessoas com deficiência mental grave?
43. O que devo fazer se tiver medo da morte?
44. Como posso ter certeza de que irei para o céu?
45. Qual é o julgamento do grande trono branco de Apocalipse 20?
46. O que a Bíblia chama de “tribunal de Cristo”?
47. Será que outras pessoas no céu saberão dos meus pecados secretos na terra?
48. O que são “coroas celestiais”?
49. Por que alguns crentes governarão com Cristo sobre a nova terra?
50. O que posso fazer para me preparar para a eternidade no céu?
Sobre o autor
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À minha maravilhosa esposa, Cindy.
Você é meu lindo parceiro na vida e eu te amo.
Devo muito à sua maravilhosa sabedoria e apoio.
Aos meus dois filhos, JR e Chad.

Eu também te amo e estou muito orgulhoso de vocês dois.
Conteúdo
Capa 1
Página de título 3
Direitos autorais Página 4
Dedicação 5
Introdução 11
1. Quem vai para o céu? 13

2. Quão boa uma pessoa deve ser para chegar ao céu? 16
3. Os cristãos vão para o céu imediatamente após morrerem? 19
4. Se as pessoas morrerem sem Cristo, terão uma segunda oportunidade de ir para o céu?
22
5. O céu é o mesmo agora e será na eternidade? 24
6. Jesus está no céu neste momento? 26
7. O que Jesus quis dizer com “mansões” no céu? 29
8. As pessoas no céu sabem o que está acontecendo na terra? 31
9. O que o Antigo Testamento diz sobre o céu? 33
10. O que a Bíblia quer dizer com “nova terra”? 36
11. O que faremos no céu? 38
12. Teremos que trabalhar no céu? 40
13. Como será o céu? 43
14. Onde fica o céu? 45
15. Os animais estarão no céu? 48
16. Alguma coisa muda no céu? 51
17. Ficaremos entediados no céu? 53
18. Conheceremos nossos amigos cristãos e entes queridos no céu? 56
19. Existem casamentos e famílias no céu? 59
20. Lembraremos da nossa vida terrena no céu? 61
21. O céu é um lugar físico? 63
22. Qual é a nova Jerusalém? 65
23. Estaremos cantando e tocando harpas o tempo todo no céu? 69
24. Haverá tempo na eternidade? 71
25. Veremos Deus no céu? 74
26. Como será adorar a Deus no céu? 76
27. Teremos corpos no céu? 78
28. Viveremos com os anjos no céu? 81
29. Qual é a diferença entre reencarnação e ressurreição? 83
30. Todos serão iguais no céu? 85
31. Haverá algum pecado no céu? 88
32. Comeremos e beberemos no céu? 90
33. O que a Bíblia diz sobre o inferno? 93
34. A que se referem as palavras Seol e Hades ? 96
35. As histórias sobre pessoas indo para o céu e voltando são verdadeiras? As histórias de
experiências de quase morte são verdadeiras? As pessoas voltaram do céu? 98
36. As outras religiões não têm um ensino semelhante ao ensino da Bíblia sobre o céu? 100
37. Alguém é simplesmente aniquilado na morte? 103
38. Existe sono da alma? 105
39. Algumas pessoas vão para o purgatório após a morte? 108
40. Como posso explicar o céu aos meus filhos pequenos? 110
41. Se eu viver na esperança do céu, não negligenciarei as necessidades terrenas ao meu
redor? 112
42. O que acontece com aqueles que são incapazes de acreditar em Jesus, como bebês
abortados, crianças pequenas ou pessoas com deficiência mental grave? 115
43. O que devo fazer se tiver medo da morte? 117
44. Como posso ter certeza de que irei para o céu? 119
45. Qual é o julgamento do grande trono branco de Apocalipse 20? 122
46. O que a Bíblia chama de “tribunal de Cristo”? 125
47. Será que outras pessoas no céu saberão dos meus pecados secretos na terra? 128
48. O que são “coroas celestiais”? 130
49. Por que alguns crentes governarão com Cristo sobre a nova terra? 132
50. O que posso fazer para me preparar para a eternidade no céu? 135
Sobre o Autor 139

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Contracapa 141
Introdução
Basta pesquisar na Internet. Todas as sondagens e inquéritos realizados aos americanos

ao longo dos últimos dez anos sugerem que mais de metade da população dos EUA acredita
na realidade do céu. Isto também se aplica às pesquisas realizadas no Canadá e na
Inglaterra. O céu é muito querido. É universalmente considerado um lugar de grande
felicidade, livre de dor e tristeza. Então, quem não gostaria de acreditar no céu?
Nossas ideias sobre o céu vêm de muitas fontes diferentes. Talvez nossas ideias sejam
tiradas do que outras pessoas disseram ou de um livro que lemos. As pessoas podem ter
pensamentos sobre o céu influenciados pela TV e pela Internet. O programa de TV Tocado
by an Angel, que foi exibido de 1994 a 2003, nos deu vislumbres de como alguns anjos do
pensamento do céu interagem com nossas vidas. Mas como sabemos se algum destes
conceitos sobre o céu é verdadeiro?
Este livro foi elaborado para ser seu guia sobre o que a Bíblia diz sobre o céu. A Bíblia é
uma coleção de sessenta e seis livros em três idiomas originais diferentes. Foi escrito ao
longo de dois mil anos por quarenta autores diferentes de três continentes diferentes.
Estima-se que existam hoje cerca de seis biliões de Bíblias impressas, e a Bíblia é tão
relevante agora como era quando as primeiras Bíblias foram copiadas em papiro. Talvez
valha a pena investigar sua sabedoria sobre o céu. Junte-se a mim na exploração deste
assunto fascinante.
1 Quem vai para o céu?
Conta-se a história de um anjo que apareceu a um homem e lhe concedeu qualquer

desejo que ele desejasse. Ele pensou por um longo tempo, contemplando como poderia
usar esse evento afortunado para ganhar riqueza para uma vida inteira. Ele finalmente
disse: “Deixe-me ver o jornal de amanhã”. Ele imaginou consultar o relatório de ações e
descobrir quais ações obtiveram um lucro significativo da noite para o dia. Tudo o que ele
precisava fazer era investir as economias de sua vida nessas ações e ganharia uma
“matança”. O anjo obedeceu, entregando-lhe o jornal do dia seguinte. Ao virar as páginas
para encontrar o relatório do mercado de ações, seus olhos se depararam com os
obituários. Ali estava o nome dele!
Poucos de nós planejamos nossos dias como se fossemos morrer amanhã.
Frequentemente brincamos sobre isso, mas não levamos isso a sério. Nem consideramos
seriamente o que nos acontece após a morte. Planejamos nossa aposentadoria com muito
mais consciência do que fazemos com a “aposentadoria” que se segue à nossa
aposentadoria. Se pensarmos na vida após a morte, asseguramo-nos de que somos
melhores do que a maioria dos outros e merecemos estar no céu – se é que ele existe.
Certa vez, sentei-me em um avião ao lado de um homem mais velho com quem puxei
conversa. Por fim, nossa discussão levou a assuntos espirituais. “Em uma escala de 1 a 100”,
perguntei, “quão certo você tem de que vai para o céu?” Com certa confiança, ele disse: “Ah,
95%, eu acho”. É natural que coloquemos a nossa confiança na nossa própria bondade e
nos classifiquemos como candidatos viáveis para o céu. Afinal, pensamos, existem tantas
outras pessoas imorais, irreligiosas e violentas ao nosso redor, algumas até mesmo amigos
íntimos. Comparados com pessoas tão pouco admiráveis, saímos na frente. Deus deve
“classificar em uma curva”, e isso significa que estarei no céu.
Em conversas como a que tive com esse homem mais velho, raramente encontro alguém
que esteja 100% confiante em ir para o céu. Pensaríamos que uma garantia de 95% – ou
melhor, uma garantia de 99% – vale bem o risco. Mas é isso? Você pegaria um avião no
aeroporto O'Hare de Chicago – geralmente classificado como o aeroporto mais
movimentado do mundo – com esse tipo de risco? Se houvesse 99% de chance de seu avião
chegar ao seu destino e apenas 1% de chance de ele cair e todos a bordo morrerem, você
embarcaria nesse avião? Isso não parece um risco muito bom?
As estatísticas mostram que mais de 2.400 aviões entram e saem de O'Hare todos os dias.
Se 99 por cento desses voos chegassem ou partissem em segurança e apenas 1 por cento
realmente caísse, então todos a bordo de vinte e quatro voos morreriam todos os dias! Isso
soa como boas chances? Na verdade. Então, por que você ou eu confiaríamos em nosso
destino eterno com 99% de probabilidade? Eu sei que não vou. Jesus disse que todos os que
acreditam nele podem estar completamente confiantes – 100% confiantes – de que estão
destinados ao céu. Isso sim é uma boa probabilidade!
Há uma condição para ir para o céu, e apenas uma condição: acreditar em Jesus como
aquele que pode perdoar a sua rebelião contra Deus e levá-lo para o céu quando você
morrer. Tendemos a olhar para as pessoas pela sua nacionalidade, cor da pele, origem,
talentos ou qualquer outra coisa. Mas Deus vê o mundo como dois grupos: aqueles que
acreditam em Jesus como sua única esperança para o céu, e aqueles que não acreditam.
É surpreendente em nossa cultura o quão frouxos somos com a palavra acreditar .
Insistimos que devemos apenas “acreditar”, não dando nenhum conteúdo real ao que
devemos acreditar – apenas fazê-lo. Mas para que serve uma fé que não tem objeto nem
conteúdo? É uma fé no obscuro, no indefinido, no nada. Outros insistem que devemos
apenas acreditar em nós mesmos. Mas não importa o quanto eu acredite em mim mesmo,
não vou enterrar uma bola de basquete. Tenho um metro e setenta e cinco de altura e não
consigo nem tocar na rede quando pulo.
A Bíblia, no entanto, não só nos adverte contra acreditar em nós mesmos – mas também
implica que precisamos acreditar que somos pecadores e que frequentemente nos
afastamos de Deus em vez de nos aproximarmos dele. O profeta Jeremias do Antigo
Testamento disse: “Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e incurável. Quem
pode entender isso? (Jeremias 17:9). Mesmo quando participamos em esforços altruístas,
podemos enganar-nos e fazê-lo para obter reconhecimento egoísta. O profeta Isaías
entendeu que, quando escreveu, “todos os nossos atos de justiça própria são como trapos
de imundícia” (Isaías 64:6).
Portanto, a resposta à pergunta: “Quem vai para o céu?” é aquele que crê em Jesus como
o Salvador e o Cristo. Na verdade, o céu ainda será futuro, quando eu morrer. Não posso ir
para o céu antes disso. Mas posso ter a vida eterna no momento em que acredito. Jesus fez
esta afirmação: “Em verdade vos digo que quem ouve a minha palavra e crê naquele que
me enviou tem a vida eterna e não será julgado, mas já passou da morte para a vida” (João
5:24). Ele “tem” a vida eterna, e não “obterá” a vida eterna. Então, em certo sentido, o céu
está aqui e agora – internamente, espiritualmente, pessoalmente – e chegando mais tarde
também.
PARA ESTUDO ADICIONAL _ _ _

João 3:18; 5:46–47; 6:40, 47; 8:24; 9:35–38; 20:29–31; Atos 16:31; Romanos 1:16;
Efésios 2:8–9
2 Quão boa uma pessoa deve ser para chegar
ao céu?
Quando eu estava no ensino médio, tive um professor de inglês que me deu perguntas
que me pareceram complicadas. Ela queria a melhor resposta entre várias respostas
tecnicamente corretas. Bem, “Quão boa uma pessoa deve ser para chegar ao céu?” é uma
pergunta assim. Tem duas respostas. A primeira resposta é negativa, a má notícia: ninguém,
nem mesmo o melhor de nós, é bom o suficiente para ir para o céu.
A Bíblia deixa claro que todos nós falhamos extensivamente com Deus, múltiplas vezes.
Violamos repetidamente os seus padrões sagrados, fazendo escolhas egocêntricas e
egocêntricas propositalmente no que dizemos e na forma como vivemos. O apóstolo Paulo,
na sua carta aos cristãos romanos, repete inúmeras vezes que todos cometeram atos
hediondos e proferiram palavras caluniosas que mostram o quão maus somos. “Não há
ninguém que seja justo, ninguém que seja sábio ou que adore a Deus. Todos se afastaram de
Deus; todos eles deram errado; ninguém faz o que é certo, nem um só” (Romanos 3:10-12
TEV ). A seguir, Paulo destaca como nosso discurso mostra que isso é verdade. “Suas
palavras estão cheias de engano mortal; mentiras perversas saem de suas línguas e
ameaças perigosas, como veneno de cobra, de seus lábios; suas palavras estão cheias de
maldições amargas” (Romanos 3:13–14 TEV ). A única exceção à visão universal de Paulo
sobre as pessoas é Jesus. Somente ele era justo e sem pecado (ver Hebreus 4:15).
Mas há outra resposta para esta pergunta. É isto: é preciso ser tão bom quanto Jesus para
chegar ao céu. Isso não parece uma boa notícia, mas é. Deixe-me explicar. Deus não avalia
em uma curva. Mesmo aquele que obtém uma pontuação de 99% em bondade não entra no
céu. O pecado é como um câncer. Um por cento de câncer em um órgão vital do seu corpo
ainda é um corpo radicalmente insalubre. E 1% de pecaminosidade em uma pessoa (se esse
mínimo fosse possível!) ainda contribui para uma pessoa ímpia. O pecado é um vício, por
isso fazemos isso repetidamente. Então, como alguém pode ser tão bom quanto Jesus?
A resposta é que Deus nos declara justos – tão justos quanto Jesus – quando acreditamos
que Jesus é o único que pode nos perdoar e limpar nossa lousa. Como uma conta bancária
celestial que temos a descoberto, Deus cancela a nossa dívida (perdão) e depois deposita
um enorme pagamento (justificação e vida eterna). Ao colocar a nossa fé em Jesus como o
único que pode perdoar os nossos pecados, Deus olha para nós da mesma forma que olha
para o seu Filho: plena e perfeitamente Justo (com R maiúsculo ) .
Fazer boas obras não tem nada a ver com chegar ao céu. Boas obras devem ser feitas pelo
cristão em gratidão por já ter recebido a vida eterna, e não para obtê-la. Paulo disse que ele
não tem mais “uma justiça que vem da lei, mas uma que vem pela fé em Cristo - a justiça de
Deus baseada na fé” (Filipenses 3:9 ) . Na verdade, para crermos em Jesus Cristo da forma
como Paulo o descreve (“ao que não trabalha”, Romanos 4:5), devemos abandonar toda a
esperança de que qualquer parte da nossa bondade contribua até mesmo para o menor
maneira do que Jesus fez por nós em sua morte na cruz e em sua ressurreição.
Se você quisesse se tornar um bilionário, mas já estivesse endividado em bilhões de
dólares, primeiro precisaria saldar sua dívida. Então você precisaria ganhar ou ganhar uma
grande quantidade de riqueza. Foi isso que Jesus fez por nós. Primeiro, ele pagou nossa
dívida de pecado que era de bilhões no vermelho com Deus. Mas mesmo que essa dívida
tenha sido cancelada, ainda não tínhamos riqueza nem bens. Então, pela fé em Jesus, ele
colocou bilhões em nossa conta. Ele nos dá uma justiça depositada em nossa conta bancária
celestial que nos torna aceitáveis a Deus. Mas para que tipo de pessoa Deus faz isso? Não é
a pessoa boa ou santa, mas a pessoa ímpia. Parte de acreditar em Jesus como o único que
pode nos levar ao céu é nos vermos como “ímpios”. Você se vê assim?
Perdoar os nossos pecados certamente faz parte do plano de Deus para nos levar ao céu.
Mas é apenas uma parte. Para nos “justificar”, Deus acrescenta algo a nós. Ele acrescenta
sua justiça a nós, declarando que somos completamente bons aos seus olhos. Receber a
justiça de Deus também significa que temos vida eterna. A vida eterna é algo que teremos
no futuro, mas também é algo que obteremos aqui e agora. Às vezes é difícil
compreendermos que a vida eterna é recebida como uma dádiva gratuita nesta vida
quando chegamos à fé em Jesus Cristo. Alguém disse: “A vida eterna não começa com a
morte, começa com a fé”.
Jesus disse algo muito semelhante: “Aquele que crê no Filho tem [agora] a vida eterna”
(João 3:36 HCSB ). A vida eterna é a posse presente de quem crê, e não apenas uma
antecipação futura. A justificação e a vida eterna vêm como um só pacote. Aquele que tem
vida eterna e justificação um dia viverá com Jesus e Deus para sempre na nova terra.
A vida eterna e a justificação (ser declarados justos mesmo que não sejamos totalmente
justos enquanto estamos na terra) são uma dádiva gratuita. Não é algo que conseguimos
mudando a nossa vida ou fazendo boas ações para ajudar os outros. A Bíblia deixa isso
claro, embora muitas pessoas tenham distorcido a Bíblia sobre esse assunto. Muitos
versículos do Novo Testamento deixam claro que atos de bondade não nos levam ao céu.
Paulo disse isso repetidas vezes. Uma tradução ampliada da Bíblia de Efésios 2:8–9 diz o
seguinte:
Pois é pela graça gratuita (o favor imerecido de Deus) que vocês são salvos (libertados do julgamento e feitos
participantes da salvação de Cristo) por meio da [sua] fé. E esta [salvação] não vem de vocês mesmos [de vocês
mesmos, não veio através de seus próprios esforços], mas é um dom de Deus; Não por causa das obras [não pelo
cumprimento das exigências da Lei], para que ninguém se glorie. [Não é o resultado do que qualquer um pode fazer,
então ninguém pode se orgulhar disso ou glorificar-se]. (AMP)
O livro do Apocalipse encerra a Bíblia. Duas declarações claras sobre o dom gratuito da
vida aparecem nos seus dois últimos capítulos. É como se Deus estivesse fazendo um apelo
final a todos para que recebessem Jesus, o único que pode dar a satisfação sem fim da
“água” eterna à pessoa espiritualmente sedenta. No primeiro versículo, o próprio Jesus está
falando do céu. "Está feito! Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim. Ao sedento darei
água da fonte da vida” (Ap 21:6 HCSB ). John é o escritor desta última observação. “E quem
tem sede venha; quem quiser tome de graça a água da vida” (Ap 22:17 NET ).
A mensagem do Novo Testamento é que Deus enviou seu próprio Filho à terra para
assumir um corpo humano e uma natureza humana. O plano era resgatar todos os humanos
punindo seu Filho sem pecado, Jesus, numa cruz romana, um antigo método de pena
capital. Jesus foi um sacrifício substituto para todas as pessoas que já viveram – seu castigo
imerecido pelo nosso merecido castigo. Deus exige apenas que alguém acredite em Jesus
como aquele enviado pelo Pai no céu como um sacrifício em seu favor.
João 3:16 é provavelmente o versículo mais famoso da Bíblia. Conta as boas novas da
vida eterna em uma frase. “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”

Isaías 55:6–7; João 1:12–13; 6:35; 10:7–9; Romanos 4:5; 6:23; Efésios 2:1–10
3 Os cristãos vão para o céu imediatamente
após morrerem?
A resposta simples a esta pergunta é: “Sim, os cristãos vão para o céu imediatamente após
morrerem”. A um dos dois ladrões que foram crucificados ao lado dele, Jesus prometeu:
“Hoje você estará comigo no paraíso [céu]” (Lucas 23:43). Jesus foi para o paraíso naquele
dia, e o ladrão também. Se o ladrão foi a qualquer outro lugar após a morte além do paraíso,
foi por um período extremamente curto – metade do dia já havia passado, pois ambos
foram crucificados ao meio-dia (v. 44). Pelo poder de Jesus, o ladrão foi destinado ao
paraíso imediatamente após morrer. Ele pode ter sido levado para lá por anjos (Lucas
16:22). Mas tenha em mente que este céu não é onde passaremos a eternidade (ver
pergunta nº 10).
Ao lado dos apóstolos, um homem chamado Estêvão foi um dos primeiros líderes da
igreja em Jerusalém (33-34 d.C.). Estêvão era um homem caracterizado pela graça, pela fé e
pelo poder do Espírito. Ele também foi o primeiro mártir cristão. Enquanto seus
perseguidores atiravam pedras contra ele para matá-lo, ele clamou: “Senhor Jesus, recebe o
meu espírito” (Atos 7:59). Jesus respondeu à sua oração? Claro! E Estêvão antecipou
plenamente que no momento seguinte Jesus responderia ao seu pedido e ele estaria na
presença do Senhor. Na verdade, todo cristão que realmente depositou fé em Jesus Cristo
para sua salvação será imediatamente transportado para o céu, como Estêvão.
Paulo, o grande apóstolo da igreja cristã, afirmou: “Estamos confiantes, eu digo, e
preferiríamos estar longe do corpo e em casa com o Senhor” (2 Coríntios 5:8). Para Paulo e
todos os cristãos (“ nós [cristãos]”), estar longe do corpo (morte) não significa que
estaremos em algum limbo etéreo, flutuando sem rumo no espaço. Ausente do corpo
significa estar imediatamente “com o Senhor” no céu. Este é o padrão e a promessa para
todos nós que acreditamos em Cristo.
Paulo não apenas estava convencido de que após a morte ele estaria imediatamente na
presença do Senhor, mas ele preferia estar com o Senhor no céu muito mais do que
permanecer na terra. Ele ansiava pelo céu. Mais tarde, ele escreveu uma carta à igreja de
Filipos, de uma prisão em Roma. Em sua carta, ele expressou a possibilidade de ser
condenado à morte. A morte não deve ser temida ou temida. Significa ir para o céu. “Estou
dividido entre os dois”, disse ele. “Desejo partir e estar com Cristo, o que é muito melhor;
mas é mais necessário para vocês que eu permaneça no corpo” (Filipenses 1:23–24).
“Permanecer no corpo” só era desejável para Paulo por causa das necessidades atuais que
os cristãos filipenses tinham de sua orientação e liderança.
Embora o céu fosse a preferência de Paulo, nunca o motivou a cometer suicídio apenas
para chegar lá. O suicídio é o assassinato de si mesmo, e o assassinato é contra a lei moral
de Deus. Embora o céu seja “muito melhor”, não buscamos a morte de maneiras que
desagradem a Deus. Não tentamos nos matar ou ajudar outras pessoas em uma morte
prematura. Além das condições médicas ou psicológicas que tornam uma pessoa incapaz de
tomar decisões responsáveis, o suicídio é uma fuga dos nossos problemas. No final das
contas, Paulo desejava permanecer vivo porque outros precisavam dele. Isso é altruísmo.
Pela fé, quando os cristãos vão à presença de Deus em adoração e oração, eles estão
vindo espiritualmente a Deus no céu. “Mas vocês [crentes] vieram ao monte Sião, à cidade
do Deus vivo, a Jerusalém celestial. Você veio para milhares e milhares de anjos em alegre
assembléia, para a igreja dos primogênitos, cujos nomes estão escritos no céu. Você veio a
Deus, o Juiz de todos, aos espíritos dos justos aperfeiçoados. . .” (Hebreus 12:22–23).
A “igreja dos primogênitos” refere-se a todos os crentes do Novo Testamento que
morreram e estão agora no céu. O “primogênito” é Jesus, e a igreja é dele. Os “espíritos dos
justos aperfeiçoados” são os crentes do Antigo Testamento que morreram e estão agora na
presença de Cristo no céu. Eles receberam o dom da justiça de Deus no momento da fé,
assim como Abraão (cf. Gn 15.6; Rm 4.3). Na morte de Jesus, eles foram aperfeiçoados ou
completos pelo seu sacrifício. Os crentes do Antigo Testamento tiveram que esperar o
perdão final dos seus pecados na cruz.

Salmo 73:24; Eclesiastes 12:7; João 12:26; 17:24; 1 Tessalonicenses 4:16–18;
Apocalipse 14:13
4 Se as pessoas morrerem sem Cristo, terão
uma segunda oportunidade de ir para o céu?
Li recentemente a história de um homem que trabalhou como eletricista de alta tensão

por vinte anos. Se ele tocasse em qualquer um dos fios em seu ambiente de alta tensão,
seria eletrocutado. E como ele normalmente trabalhava em projetos de construção de
arranha-céus urbanos, a chance de ressuscitação após uma queda era praticamente zero.
Quando questionado sobre os riscos deste tipo de trabalho, ele respondeu: “Bem, você não
tem uma segunda chance”.
Algumas das escolhas da vida não podem ser revertidas. A morte em si é irreversível e
uma mulher que faz um aborto não tem uma segunda oportunidade para rever essa
decisão. A vida está cheia de escolhas que não podemos mudar ou alterar.
A motivação para ver na Bíblia a esperança de uma segunda oportunidade pode ser
motivada pela preocupação com os entes queridos falecidos que não aceitaram a fé e
podem estar no inferno. Ou pode ser motivado por uma compreensão errada do amor de
Deus em oposição à sua santidade, retidão e justiça. Mas a Bíblia deixa claro que é preciso
escolher reconhecer a sua condição pecaminosa enquanto estava vivo na terra e colocar a
sua fé na morte e ressurreição de Jesus para perdoar a sua alienação de Deus. Jesus disse
que “todo aquele que tem fé em mim viverá, ainda que morra” (João 11:25 CEV ). Cada
pessoa deve viver e, enquanto vive, deve acreditar. Ninguém pode morrer e depois
acreditar em Jesus.
O versículo central que parece apoiar uma segunda chance para os mortos ouvirem o
evangelho e ganharem o céu é 1 Pedro 3:19: “Depois de ser vivificado, ele [Jesus] foi e fez
proclamação aos espíritos aprisionados”. Os defensores de uma segunda oportunidade
acreditam que Jesus foi ao inferno para proclamar as boas novas do evangelho a estas
pessoas mortas. Mas o versículo seguinte continua a mesma declaração: “[esta proclamação
foi] para aqueles que foram desobedientes há muito tempo, quando Deus esperou
pacientemente nos dias de Noé”.
Se se trata de uma segunda oportunidade para acreditar, está limitada àqueles da época
de Noé e do dilúvio – um pequeno número de todas as pessoas ao longo da história. Todos
os intérpretes da Bíblia admitem que esta passagem é difícil de entender. Uma explicação
da passagem é que Jesus “fez proclamação” de julgamento a esses espíritos aprisionados.
Ele não pregou o evangelho para eles. Além disso, alguns intérpretes acreditam que Pedro
está se referindo a demônios, não a humanos, quando fala dos “espíritos aprisionados”. É
melhor não criar pontos de vista definitivos baseados em um único versículo bíblico
problemático.
Outro versículo usado para apoiar a teoria de uma segunda chance de salvação após a
morte está em 1 Pedro 4:6: “Porque esta é a razão pela qual o evangelho foi pregado até
mesmo aos que já morreram.” Aqui, o entendimento mais simples é que Pedro está se
referindo aos cristãos que agora estão fisicamente mortos, mas que receberam o evangelho
antes de morrer.
No restante da Bíblia, certamente não há nenhuma sugestão clara de que haja esperança
de uma segunda chance. Hebreus 9:27 coloca em estreita sequência nossa morte e nosso
julgamento final. “Todos devem morrer uma vez, e depois disso ser julgados por Deus” ( TEV
). Não há nenhum indício de uma segunda chance aqui. Se tivéssemos uma segunda
oportunidade de ganhar o céu após a morte, então o que nos motivaria a acreditar agora e a
viver de acordo com os ensinamentos de Jesus?
Um ponto de vista de segunda oportunidade sugere que alguns dos mortos que se
recusaram a acreditar em Jesus enquanto estavam vivos o farão no tormento do inferno.
Isto pressupõe que o seu castigo no inferno mudará os seus corações e mentes. Mas nada
na Bíblia nos diz que o coração de alguém será mudado pela experiência do inferno.
Quando Deus julgar as pessoas na terra com várias pragas nos dias finais da história
humana, o apóstolo João profetizou que elas não mudariam o seu coração. Pois eles
“amaldiçoaram o Deus do céu por causa de suas dores e feridas, mas se recusaram a se
arrepender do que haviam feito” (Apocalipse 16:11). O mesmo acontecerá com as dores do
julgamento eterno.
Nada na Bíblia nos encoraja a pensar que uma pessoa tenha uma segunda chance de
reverter seu destino eterno após a morte.

Salmo 78:39; 90:10–12; Mateus 12:32; Marcos 3:29; Apocalipse 9:20–21; 14:10–11;
16:9; 20:10
5 O céu é o mesmo agora como será na
eternidade?
Casa tem significados diferentes. Quando alguém me pergunta: “Onde é sua casa?”
Nem sempre tenho certeza se eles se referem a onde cresci ou onde moro atualmente.
Cresci na Pensilvânia, mas atualmente moro em Indiana. Também passei dois anos na
Califórnia, três anos em Oklahoma, quatro anos no Texas e cinco anos em Illinois. Então, o
que você quer dizer com casa é variável.
O céu também tem significados diferentes. A Bíblia usa a palavra céu para significar o
céu, as estrelas e os planetas. Também usa céu para significar onde Deus e Jesus estão e,
por implicação, para onde vão os cristãos crentes imediatamente após morrermos. Paulo
nos diz que para os crentes “estar longe do corpo” (ou seja, morrer) é estar “em casa com o
Senhor” (2 Coríntios 5:8). Mas muitas pessoas, incluindo os cristãos, também usam a
palavra céu para significar onde as pessoas passarão a eternidade. Isso não está errado.
Mas na realidade, aqueles que acreditaram em Jesus passarão a eternidade numa nova
terra. Não estaremos flutuando nas nuvens.
Pedro escreveu: “Deus nos prometeu um. . . nova terra, onde a justiça governará. Estamos
realmente ansiosos por isso!” (2 Pedro 3:13 CEV ). A velha terra será radicalmente
reformada para se tornar uma terra perfeita e sem pecado. Isso acontecerá no futuro,
quando “os céus passarão com estrondo e os elementos serão destruídos com intenso calor,
e a terra e suas obras serão queimadas” (v. 10 NASB ) . (Para mais informações sobre a nova
terra, veja a pergunta nº 10.)
Portanto, quando os cristãos falam em ir para o céu, estamos falando em ir para um local
temporário até que a nova terra seja criada. Os intérpretes da Bíblia muitas vezes chamam
este lugar temporário para os crentes de “céu intermediário”. Nosso lugar final de
felicidade não é realmente chamado de céu na Bíblia porque a morada de Deus (céu)
descerá para se unir a uma terra recém-criada . O apóstolo João fala de como um anjo lhe
mostrou este evento: “E ele me levou no Espírito. . . e mostrou-me a Cidade Santa,
Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus” (Apocalipse 21:10). Esta “Jerusalém”
recriada será colocada na nova terra. O céu e a terra se tornarão um.
O céu intermediário é como um lugar temporário de transição até o fim do mundo e a
eternidade começar. O “céu” final – a nova terra – ocorrerá depois que nosso corpo for
ressuscitado, o julgamento final ocorrer e o antigo céu e a terra forem destruídos. Na
ressurreição, os verdadeiros seguidores de Cristo receberão um corpo ressuscitado para se
juntar ao seu espírito (ou alma) desencarnado. Deus então recriará a velha terra em uma
nova terra “ressuscitada”. A eternidade é realmente o paraíso na terra.
Os crentes estarão pessoalmente com Jesus tanto no céu temporário como no “céu”
eterno, a nova terra. A Bíblia faz esta promessa: “ E assim estaremos com o Senhor para
sempre” (1 Tessalonicenses 4:17). Não há diferenças na comunhão e no companheirismo
que os crentes terão com o Senhor nestes dois “céus”, ou na felicidade que experimentarão.
Quais são então as diferenças? No céu intermediário não teremos um corpo ressuscitado.
Alguns pensam que teremos um corpo temporário até obtermos o nosso corpo final e
ressuscitado. Eles sugerem que na Bíblia, as almas descritas no céu usam roupas (mantos
brancos), podem ser vistas por outros, têm vozes que clamam, etc. João escreveu em
Apocalipse que viu “as almas daqueles que foram mortos porque da palavra de Deus. . . .
Eles gritaram em alta voz: 'Até quando, Soberano Senhor, santo e verdadeiro, até que você
julgue os habitantes da terra e vingue nosso sangue?' Então cada um deles recebeu uma
túnica branca. . . .” (Apocalipse 6:9–11).
Outros sugerem que Paulo vê a morte como um momento em que os crentes estão
“despidos”, isto é, sem corpo. Aqui na terra, enquanto esperamos pelo nosso lar final (nosso
corpo ressurreto), “gememos, desejando ser revestidos com a nossa morada celestial
[nosso corpo ressuscitado], porque quando estivermos vestidos, não seremos encontrados
nus. . .” (2 Coríntios 5:2–3). O comentário de Paulo sobre estarmos temporariamente “nus”
pode implicar que ficaremos sem corpo no céu temporário.
No céu temporário, os crentes descansarão dos seus trabalhos terrenos. Não haverá
necessidade de compartilhar o evangelho com outras pessoas, ou de ajudar os pobres e
necessitados, ou de ser diligente para ganhar a vida, ou de cumprir outras
responsabilidades que Jesus nos ordena na vida terrena. No céu eterno, com um corpo
ressuscitado, assumiremos novamente algumas responsabilidades para o Senhor. (Veja a
pergunta nº 12.)

Mateus 27:52–53; João 14:23; Atos 7:59; Romanos 8:21; 1 Coríntios 15:42–44;
Apocalipse 21:1–3
6 Jesus está no céu agora?
Nada é mais central para o Cristianismo do que a ressurreição de Jesus. A fé de um
cristão depende totalmente disso. E nada é mais exclusivo também da fé cristã. Nenhum
outro líder religioso respeitável de qualquer outra religião importante afirma ter morrido e
ressuscitado.
Embora seus seguidores só tenham percebido depois de sua ressurreição, Jesus previu
muitas vezes que ele teria uma morte violenta na cruz e seria ressuscitado dentre os
mortos três dias depois (cf. Marcos 8:31; João 12:32–33). Mas ele também predisse que
após a ressurreição ele voltaria ao céu para estar com o Pai (cf. João 7:33; 13:3; 16:28).
Portanto, sua ressurreição e ascensão estão intimamente ligadas.
Durante mais quarenta dias após a ressurreição, Jesus viveu na Terra num corpo
ressuscitado, reuniu-se várias vezes com os seus discípulos e apareceu a muitos seguidores.
Paulo disse que em certa ocasião Jesus apareceu a pelo menos quinhentas pessoas de uma
só vez (1Co 15:6). Ao final dos quarenta dias, ele foi elevado ao céu.
Lucas, um dos primeiros seguidores de Cristo e médico de profissão, escreveu um dos
relatos da vida de Jesus (o evangelho de Lucas). Num segundo livro, o livro de Atos, ele
contou como os seguidores, especialmente Paulo, espalharam a igreja durante os primeiros
trinta anos após a ressurreição de Jesus. Lucas diz que em uma pequena cidade chamada
Betânia, “Enquanto ele [Jesus] os abençoava [os discípulos], ele os deixou e foi elevado ao
céu” (Lucas 24:51).
Em Atos, Lucas registrou o mesmo evento com mais detalhes. Jesus era
foi elevado diante dos seus olhos, e uma nuvem o escondeu da vista deles. Eles estavam olhando atentamente para
o céu enquanto ele caminhava, quando de repente dois homens [anjos] vestidos de branco apareceram ao lado
deles. “Homens da Galiléia”, disseram eles, “por que vocês estão aqui olhando para o céu? Este mesmo Jesus, que de
vocês foi levado para o céu, voltará da mesma forma que vocês o viram ir para o céu” (1:9-11).
Então, o que Jesus está fazendo no céu? Primeiro, ele sentou-se à direita de Deus. Sentar-
se simboliza o fato de que Jesus concluiu todo o trabalho que precisava fazer para realizar o
nosso perdão. Tal como os sacerdotes do Antigo Testamento que traziam sacrifícios ao
templo terreno, Jesus introduziu-se no templo celestial como o sacrifício definitivo e
definitivo.
Segundo, enquanto está no céu, Jesus está preparando residências ou lares eternos para
todos os que creram. Na noite anterior à sua crucificação, ele disse aos seus discípulos: “A
casa de meu Pai tem muitos quartos; se não fosse assim, eu te teria dito que vou para lá
preparar um lugar para você?” (João 14:2). Deus não precisa preparar nada. Ele pode
simplesmente criá-lo. Portanto, um lugar que Jesus irá “preparar” para nós sugere a sua
qualidade, beleza, conforto e muito mais. Jesus foi um carpinteiro na terra. Mas suas
habilidades celestiais de carpintaria excederão todas as comparações.
Terceiro, Jesus está no céu esperando. Ele está esperando o momento em que o Pai lhe
diga para derrotar seus inimigos – aqueles que se recusaram a acreditar que ele é Senhor e
Rei. “Mas, havendo este sacerdote [Jesus] oferecido para sempre um único sacrifício pelos
pecados, assentou-se à direita de Deus, e desde então espera que os seus inimigos sejam
postos por escabelo de seus pés” (Hb 10: 12– 13). O Antigo Testamento prometeu que o
Messias um dia sentar-se-ia à direita de Deus e, por fim, derrotaria todos os seus inimigos
(Sl 110:1). Pouco depois da ascensão de Jesus, Pedro disse a uma grande audiência que esta
profecia do Antigo Testamento foi cumprida por Jesus (Atos 2:34–35).
Finalmente, do seu lugar sentado à direita de Deus – uma posição da mais alta honra –
Jesus retornará à terra por ordem do Pai para reinar como rei sobre o mundo. Neste ponto,
ele destruirá todos os ímpios da terra e trará a ressurreição final.
Pouco antes de sua morte como mártir, Estêvão disse que viu milagrosamente “o céu
aberto e o Filho do Homem em pé à direita de Deus” (Atos 7:56). Jesus não estava sentado,
mas em pé! Talvez Jesus se levante para acolher no céu todos aqueles que foram seus fiéis
seguidores.

Marcos 12:35–37; 14:62; Lucas 9:51; Atos 2:32–33; 1 Tessalonicenses 1:10; 4:16;
Hebreus 4:14; Apocalipse 1:12–18; 3:21
7 O que Jesus quis dizer com “mansões” no
céu?
A história de uma menina que estava prestes a passar por um cemitério. Um estranho lhe
perguntou se ela estava com medo. “Não”, ela respondeu. “Minha casa fica do outro lado.”
Lar. Para a maioria de nós, lar é uma palavra que soa bem. É o lugar onde nos sentimos à
vontade, confortáveis e seguros.
O lar eterno de um cristão será no céu. Mas que tipo de casa será essa? É uma mansão? A
versão King James da Bíblia, impressa pela primeira vez em 1611, diz: “Na casa de meu Pai
há muitas moradas: se não fosse assim, eu te teria dito. Vou preparar-vos lugar” (João
14:2).
Pesquisei na Internet e encontrei as dez megamansões mais importantes dos Estados
Unidos. Um foi construído por US$ 50 milhões, mas vendido por apenas US$ 11,5 milhões
em 2011. Três outros estavam atualmente no mercado. Isso é o que acontece com os lares
terrenos. Os moradores eventualmente se mudam, às vezes por morte. As mansões
variavam de 36.000 a 100.000 pés quadrados. A maioria de nós não precisa e não poderia
usar tanto espaço pessoal. Cada um de nós precisa de uma pista de boliche pessoal e de
uma piscina olímpica?
No inglês da época em que a KJV foi escrita, o significado original da palavra mansão
significava simplesmente “moradia”, não uma casa grande e luxuosa. Infelizmente, a ideia
de mansões no céu tornou-se uma tradição duradoura em alguns círculos cristãos. Pode ser
encontrado em hinos e canções populares, como a favorita do Southern Gospel, “I've Got a
Mansion Just Over the Hilltop”.
Como resultado, muitos imaginam que o céu consiste em enormes propriedades ou
mesmo castelos onde viveremos. Mas as traduções modernas vertem João 14:2, “A casa de
meu Pai tem muitos quartos”, “muitas moradas” ( HCSB ), ou “muitos lugares para morar” (
NJB ). Não pense em “quartos” como pequenos apartamentos, quartos de hotel ou
dormitórios! Os muitos quartos ou alojamentos na casa do Pai sugerem as provisões
espaçosas para cada pessoa e o incrível número de pessoas que irão utilizá-los.
A palavra original para quartos às vezes era usada fora da Bíblia para designar um local
de descanso após uma longa viagem. A palavra implicava um lugar onde alguém ficaria ou
permaneceria — um lugar de parada mais permanente. Nossa jornada terrena terminará
com um descanso maravilhoso na casa de Deus no céu, e lá ficaremos para sempre.
Jesus disse aos discípulos que iria para a casa de seu Pai no céu “para vos preparar
lugar”. Jesus descreveu nosso lar na casa do Pai como um “lugar”. Um “lugar” é algo físico,
não uma ideia ou um estado de espírito. E quando Jesus disse “onde estou” (v. 3), ele estava
se referindo a um lugar, um local, não a um nada transcendente. O Céu terá características
físicas, assim como seu corpo ressuscitado possui características físicas.
Na antiga cultura judaica, depois de um casamento, era costume o noivo levar sua noiva
para uma extensão que ele havia construído na casa de seu pai durante o noivado. A cultura
americana poderia considerar isto inaceitável, mas era economicamente sensato para eles.
O Novo Testamento muitas vezes usa a imagem de Jesus como nosso noivo e de seu povo
como sua noiva. As palavras em João 14:2, “muitos quartos”, não dizem nada sobre o
tamanho dos quartos – ou, melhor, dos alojamentos. Mas que noivo, ao construir uma casa
ou alojamento para sua noiva, não faria tudo o que pudesse para torná-la atraente e
confortável? Será que Jesus, o noivo, fará menos do que isso?
A casa do Pai é o céu, onde Deus reside. Nossa casa é onde ele mora. Os últimos
alojamentos para nós serão na nova Jerusalém (ver pergunta nº 22) na nova terra (ver
pergunta nº 21). Deus virá morar conosco lá.

João 12:26; 13:33–36; 14:1–6; 17:24; 2 Coríntios 5:1; Hebreus 11:9–16; 13:14;
Apocalipse 3:12–13
8 As pessoas no céu sabem o que está
acontecendo na terra?
Já foi dito que um pecado secreto na terra é um escândalo aberto no céu. Isso pode ser
verdade. Sabemos pela Bíblia que os anjos estão observando e sabem o que fazemos (1
Coríntios 4:9). Eles são até chamados de “vigilantes” (Dan. 4:13, 17, 23 ESV ). Mas será que
as pessoas que morreram e estão no céu também estão assistindo? Nada diz claramente
que eles são capazes de ver o que está acontecendo. Mas diversas passagens bíblicas
parecem sugerir que eles poderiam de alguma forma saber o que está acontecendo. Deus
diz a eles?
Uma visão fascinante está em Apocalipse 6. João explicou: “Eu vi debaixo do altar [do
templo no céu] as almas daqueles que foram mortos por causa da palavra de Deus e do
testemunho que haviam mantido”. Estes homens e mulheres foram martirizados pela sua
fé. João continuou: “Eles clamaram em alta voz: 'Até quando, Soberano Senhor, santo e
verdadeiro, até que julgues os habitantes da terra e vingas o nosso sangue?' ”(6:9–10). É
interessante que a identidade deles não tenha mudado no céu. Eles foram mártires na terra.
Eles serão conhecidos como mártires no céu. Em sua existência celestial, eles se lembram
de suas vidas na terra, especialmente de terem sido assassinados. Eles estão plenamente
conscientes de que os seus perseguidores na terra ainda não foram julgados por Deus.
Então eles clamam a ele para trazer justiça à terra.
Jesus frequentemente passava tempo com pessoas imorais e antiéticas. Os líderes
religiosos geralmente reclamavam da sua associação com tais pessoas. Jesus respondeu a
tais críticas: “Haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por
noventa e nove justos que não precisam se arrepender” (Lucas 15:7). Ele repetiu seu
desafio: “Há alegria na presença dos anjos de Deus por um pecador que se arrepende” (v.
10). Os anjos veem as pessoas na terra que se arrependem e participam de uma celebração
por elas. Mas a alegria está “na presença dos anjos”. Aparentemente, os cristãos no céu
também sabem quando alguém chega à fé e participam com alegria.
Depois da morte do profeta Samuel, o rei israelita chamado Saul desobedeceu à ordem de
Deus e procurou uma médium para revelar o resultado da batalha iminente de Israel contra
o seu inimigo, os filisteus. Ele exigiu que o médium chamasse Samuel dentre os mortos. Os
médiuns não canalizam realmente pessoas mortas, mas sim espíritos malignos que se
fazem passar por pessoas mortas. Assim, quando o próprio Samuel falou na presença deles,
o médium ficou totalmente chocado.
Na mensagem de Samuel dentre os mortos, ele se lembrou do que havia acontecido antes
de morrer: Ele havia dado a Saul uma profecia de que o Senhor entregaria o reino de Israel
a Davi por causa da rebelião de Saul. Agora, na vida após a morte, ele sabia que a profecia
estava se cumprindo (1Sm 28:4-19).
Centenas de anos depois, em uma montanha desconhecida, Jesus foi fisicamente
transformado em uma aparência brilhante enquanto três de seus discípulos observavam.
“De repente, dois homens estavam lá conversando com ele. Eles eram Moisés e Elias, que
apareceram na glória celestial e conversaram com Jesus sobre a maneira pela qual ele logo
cumpriria o propósito de Deus ao morrer em Jerusalém” (Lucas 9:30–31 TEV ). Esses
homens foram profetas do Antigo Testamento. Mas eles estavam plenamente conscientes
da morte iminente de Jesus.
Como eles sabiam isso sobre Jesus ou até mesmo quem ele era? Talvez eles tivessem
ouvido do céu e aprendido com as mensagens terrenas de Jesus. Ou talvez Deus lhes tenha
dito diretamente enquanto estavam no céu. Mas tome nota disso. Não aprenderemos nada
sobre os acontecimentos na Terra que destrua a alegria do céu.
Em certa ocasião, Jesus contou aos líderes religiosos judeus sobre dois homens que se
conheciam em vida (Lucas 16:19–31). Um deles era um mendigo com deficiência física. Seu
nome era Lázaro. Ao morrer, ele foi levado pelos anjos para um lugar de grande conforto.
Lá ele pôde iniciar uma amizade maravilhosa com Abraão, o falecido patriarca dos judeus.
É até possível que as pessoas no inferno saibam de algumas coisas que estão
acontecendo na terra. O outro homem era muito rico e vivia no luxo todos os dias. Embora
em vida o pobre pedisse esmola no portão do rico, o rico aparentemente o ignorou. Após
sua morte, o homem rico foi para o Hades (ver pergunta nº 34), ou inferno. Um grande
abismo separava o lugar de tormento onde estava o rico e o lugar de conforto onde estavam
Abraão e o pobre. Mesmo assim, em seu tormento, o homem rico conseguiu gritar a Abraão:
“Mande Lázaro para minha família, pois tenho cinco irmãos. Deixe-os avisá-los, para que
eles não venham também para este lugar de tormento” (vv. 16:27-28). Como o homem rico
soube que seus cinco irmãos ainda estavam vivos? Não temos certeza. Mas é lógico supor, a
partir de sua observação, que ele sabia alguma coisa sobre o que estava acontecendo na
Terra com seus cinco irmãos.

2 Samuel 28:16–19; Lucas 9:28–36; 1 Coríntios 4:9; 1 Timóteo 3:16; Hebreus 12:1;
Apocalipse 18:20; 19:1–5, 11–14
9 O que o Antigo Testamento diz sobre o céu?
Os pais não descarregam informações complexas sobre seus filhos pequenos. Como
investir em ações não é explicado a uma criança, mas os pais podem ensiná-la a gastar e a
poupar. Deus segue um padrão semelhante. Ele gradualmente revela a verdade. O Antigo
Testamento era mais sobre como Deus poderia descer para se conectar com as pessoas
através de um templo. No Novo Testamento, Jesus substitui o templo (cf. João 2:19–22). Ele
é o “lugar” final onde as pessoas comungam com Deus. Quando ele morreu, ressuscitou e
ascendeu ao céu, mais verdades foram dadas sobre como estaremos com ele no céu após a
morte. Através dos ensinamentos de Jesus e dos apóstolos, Deus esclareceu várias verdades
menos desenvolvidas dadas no Antigo Testamento.
Não é surpreendente, então, que o Antigo Testamento tenha muito menos informações
sobre o céu do que o Novo Testamento. Mas diversas verdades sobre o céu ainda são
reveladas lá. Primeiro, em numerosas passagens do Antigo Testamento, diz-se que Deus e
seus anjos vivem no céu. Jacó, neto de Abraão, “teve um sonho no qual viu uma escada
apoiada na terra, cujo topo alcançava o céu, e os anjos de Deus subiam e desciam por ela”
(Gn 28:12). Com admiração e admiração, Jacó chamou o que viu de “a porta do céu” (v. 17).
O salmista clamou ao Senhor: “Quem tenho eu no céu senão a ti?” (Salmo 73:25).
Segundo, o Antigo Testamento tinha um conceito de ressurreição corporal. A
ressurreição para os crentes do Antigo Testamento também era considerada eterna. Num
sonho do futuro, um ser celestial que parecia um homem vestido de linho (Dan. 10:5, 16)
deu uma longa mensagem a Daniel. Nas suas observações finais, ele declarou: “Multidões
que dormem no pó da terra ressuscitarão: uns para a vida eterna, outros para vergonha e
desprezo eterno” (Dan. 12:2). Que os judeus fiéis do Antigo Testamento acreditavam numa
ressurreição corporal é confirmado pela judia Marta no Novo Testamento. Depois que seu
irmão, Lázaro, morreu, Marta disse a Jesus: “Eu sei que ele ressuscitará na ressurreição, no
último dia” (João 11:24).
Terceiro, esta ressurreição significava estar com o próprio Deus. Um dos músicos do
templo de Jerusalém escreveu: “Deus me redimirá do reino dos mortos; ele certamente me
levará para si ” (grifo acrescentado, Sal. 49:15). Jó também tinha essa confiança. Naquele
que é talvez o livro mais antigo da Bíblia, Jó afirmou: “Depois que minha pele for destruída,
ainda na minha carne verei a Deus; Eu mesmo o verei com meus próprios olhos – eu, e não
outro. Como meu coração anseia dentro de mim!” (Jó 19:26–27).
Em Gênesis, o primeiro livro da Bíblia, somos informados de que “Enoque andou
fielmente com Deus; então ele não existia mais, porque Deus o levou embora” (5:24). A
implicação é que Enoque escapou de uma morte física natural e foi levado para estar com
Deus no céu. Elias, o profeta do Antigo Testamento, também foi levado por Deus num
redemoinho ao céu sem ver a morte (2 Reis 2:1, 11).
Quarto, as pessoas de fé do Antigo Testamento acreditavam que um dia viveriam numa
terra eterna e numa cidade eterna. O escritor judeu do livro de Hebreus, no Novo
Testamento, explica que os homens e mulheres de fé no Antigo Testamento se
consideravam estrangeiros e forasteiros na terra. Esta é uma das razões pelas quais muitos
dos patriarcas do povo judeu viviam em tendas. Eles “ansiavam por uma pátria melhor,
uma pátria celestial” (Hebreus 11:16). As tendas não têm muita base. Abraão, Isaque e Jacó
estavam “esperando pela cidade que tem fundamentos, cujo arquiteto e construtor é Deus”
(v. 10).
No Antigo Testamento, primeiro o tabernáculo e depois o templo era o lugar onde Deus
disse que se encontraria pessoalmente com o seu povo (Êxodo 25:22). No templo, os
sacerdotes podiam ter uma agradável comunhão com Deus. No salmo mais famoso da
Bíblia, Davi escreveu: “Certamente a tua bondade e o teu amor me seguirão todos os dias da
minha vida, e habitarei na casa do Senhor para sempre” (Salmo 23:6 ) . Davi não quis dizer
que desejava viver eternamente dentro do templo terreno em Jerusalém. Seu desejo era
viver na presença de Deus para sempre. Jesus é o nosso templo, e a nova Jerusalém é a
nossa cidade com alicerces (ver pergunta nº 22).

Gênesis 2:9; Deuteronômio 4:39; 1 Samuel 2:6; 2 Samuel 12:23; 2 Reis 2:1–12; Salmos
16:9–11; 17:15; Daniel 2:28; Atos 23:6–8
10 O que a Bíblia quer dizer com “nova terra”?
Sou uma daquelas pessoas que tem dificuldade em se livrar de sobras ou itens
quebrados. Se for algo que acho que posso consertar ou usar mais tarde, será difícil me
separar dele. Estou sempre perguntando, pode EU usar esse pedaço de madeira sobre
outro projeto? O que se EU precisar esse faixa de metal algum dia? Portanto, tenho que
exercitar uma dolorosa autodisciplina para me livrar desses estoques “valiosos” de
materiais “úteis”.
Deus também não gosta de jogar nada fora. Ele está no negócio de restaurar, renovar e
renovar sua criação. No futuro, ele pretende reciclar dramaticamente os velhos céus e a
velha terra como os conhecemos, e não apenas eliminá-los completamente. Deus falou
através do profeta Isaías do Antigo Testamento: “Veja, criarei novos céus [as estrelas, etc.] e
uma nova terra. As coisas passadas não serão lembradas, nem serão lembradas” (Isaías
65:17). “Céu” não é na verdade o destino final do cristão crente. A nova terra é nosso lar
eterno definitivo. Mas os cristãos falam em “ir para o céu” porque é para lá que vamos
quando morremos. Os novos céus e a nova terra ainda não foram criados. Os velhos céus e a
velha terra serão destruídos primeiro. O apóstolo João previu numa visão o fim desta terra
como a conhecemos. Ele viu “um novo céu e uma nova terra”, quando “o primeiro céu e a
primeira terra passaram, e não havia mais mar” (Apocalipse 21:1).
Os oceanos atuais (“mar”) surgiram como resultado do julgamento do dilúvio durante os
dias de Noé (Gn 6–8). Na era do Antigo Testamento, os oceanos sempre foram uma ameaça
à vida humana (e ainda o são hoje). O mar foi frequentemente retratado como um símbolo
de agitação, violência e perigo. Portanto, a nova terra terá apenas corpos de água doce.
Atualmente, 70% da superfície terrestre é coberta por oceanos, contendo 98% de toda a
água do planeta. Mas o oceano, que tem pouca função para a maior parte da vida humana,
desaparecerá. Não haverá evidência de julgamento na nova terra.
A cidade central na nova terra será a nova Jerusalém (ver pergunta nº 22). Mas nada
mais nos é dito precisamente na Bíblia sobre o tamanho, a aparência ou a composição da
nova terra. Visto que o lugar final de vida eterna para os seguidores de Cristo será numa
nova terra, podemos assumir que haverá muita continuidade com a velha terra. Por que
chamá-la de nova terra , a menos que a Bíblia queira que pensemos numa conexão com esta
terra? Podemos imaginar que a nova Terra será muito parecida com a antiga, mas
excepcionalmente mais bonita. Espero ver florestas, grama, flores, animais, cachoeiras,
montanhas e muito mais.
Algumas passagens bíblicas falam da nova terra como um jardim do Éden, relembrando a
criação original do jardim por Deus para as duas primeiras pessoas antes do pecado entrar
no mundo. Naquela época, não havia insetos devoradores, pragas, secas, inundações ou
incêndios florestais. Nem haverá na nova terra. Falando da futura Jerusalém na nova terra,
o profeta Isaías disse que o Senhor “fará dos seus desertos como o Éden, e dos seus
desertos como o jardim do Senhor ” (Is 51:3).
O deserto do Saara, no Norte de África, quase do tamanho dos Estados Unidos,
desaparecerá. As áreas livres de gelo da Antártica (Pólo Sul) e do Ártico (Pólo Norte) são
consideradas desertos polares; sua vegetação não pode sustentar a vida humana. No
entanto, essas áreas desérticas tornar-se-ão locais que produzirão vida vegetal vibrante e
correntes de água para sustentar esta nova folhagem. Em todos os lugares da nova terra, a
água essencial para toda a vida estará em abundância.
Jesus prometeu que num dia futuro ele proclamaria do seu trono: “Estou fazendo novas
todas as coisas”. Então ele disse a João para escrever: “estas palavras são confiáveis e
verdadeiras” (Apocalipse 21:5). Jesus também falou de um tempo em que, “na renovação de
todas as coisas, quando o Filho do Homem se assentar no seu trono glorioso”, seus
discípulos também governariam com ele (Mateus 19:28). O apóstolo Pedro explicou a uma
grande reunião de companheiros judeus sobre a ressurreição e ascensão de Jesus: “É
necessário que o céu o receba até que chegue o tempo em que Deus restaure todas as
coisas, como prometeu há muito tempo por meio dos seus santos profetas” (Atos 3:21). .

Isaías 32:14–15; 65:17; 66:22; Romanos 8:20–22; 2 Pedro 3:7, 10–13; Apocalipse 21:1;
22:1
11 O que faremos no céu?
D wight Moody, o grande evangelista, foi o Billy Graham do final do século XIX. Ele conta a
história em um de seus livros sobre uma jovem cuja mãe estava mortalmente doente. Um
vizinho levou a criança do vizinho para a mãe, para que a jovem não visse a mãe morrer. A
vizinha nem permitiu que a criança comparecesse ao funeral da própria mãe. Finalmente, a
menina foi autorizada a voltar para casa. Ela correu de sala em sala, procurando por sua
mãe. Mas quando lhe disseram que sua mãe havia falecido, ela gritou para a vizinha: “Leve-
me de volta para sua casa! Não quero estar aqui se minha mãe não estiver aqui.”
Moody concluiu: “Não foi o lar que tornou tudo tão doce para a criança. Foi a presença de
sua mãe. E, portanto, não é apenas o céu que nos atrai. É que Jesus, nosso amoroso
Salvador, está lá.” Tudo o que fizermos no céu, estaremos fazendo com Jesus.
Por um lado, não faremos nada de mal ou pecaminoso. Na vida atual, às vezes mentimos,
trapaceamos, somos gananciosos, fofocamos e criticamos os outros. O livro de Apocalipse
lista várias das muitas coisas devastadoras que estão totalmente ausentes de nossa
experiência no céu e na nova terra (21:4; 22:3, 5): morte, luto, pranto, dor, decepção,
fracassos e a maldição sobre a natureza e a terra (como ervas daninhas em nosso jardim e a
morte de animais). Portanto, tudo o que fizermos, será feito com felicidade e alegria. Muitos
bons contos de fadas terminam com “E viveram felizes para sempre”. Essa é realmente uma
descrição do céu, não da terra.
Estar perto de Jesus será mais emocionante do que podemos imaginar. Jesus disse que
haveria risos no céu também. “Bem-aventurados vocês que agora choram, porque vocês
rirão” (Lucas 6:21). Martinho Lutero, líder da Reforma Protestante, disse certa vez: “Se
você não tem permissão para rir no céu, eu não quero ir para lá”.
Por toda a eternidade, o céu será uma experiência contínua de novas aventuras que nos
levarão à comunidade e à amizade ininterrupta com os outros. Mark Twain disse
jocosamente: “O que mais falta a um homem no céu é companhia”. Ele estava longe da
verdade. Faremos amizade com milhões de pessoas no céu, uma por uma, sem a
preocupação de conflitos ou distanciamentos. Eles se tornarão membros íntimos da família
ou melhores amigos. Não haverá problemas com peculiaridades e idiossincrasias que
tivemos na Terra. Sem timidez, constrangimento ou medo de ficar mal. Nenhuma
articulação inadequada, nenhuma inadequação ou impedimento de fala, nenhum
pensamento de ser pouco atraente, muito alto ou muito baixo, muito gordo ou muito
magro.
Deus conhece todas as coisas e é infinitamente criativo. Ele nunca vai parar de criar. Faz
parte de quem Deus é – o Criador. Ele criou o mundo com seus milhões de criaturas, povos
e plantas complexas. No futuro, ele criará um novo céu e uma nova terra. Fomos feitos à
imagem de Deus (Gn 1:26–27). Nossa própria natureza é ser criativa também. A vida no céu
dará continuidade a essa criatividade. O artista na terra criará arte no céu que dará glória a
Deus. Iremos nos juntar à adoração ao vermos sua obra de arte. O músico nesta vida
continuará a criar novas músicas no céu com as quais cantaremos louvores ao nosso Deus.
Os músicos não conseguirão esgotar as possibilidades da nova música por toda a
eternidade. Novos instrumentos com novos sons musicais serão inventados regularmente.
O céu envolverá descoberta e aprendizado eternos. Portanto, haverá oportunidades
eternas para o cientista e outros descobrirem as criações de Deus e nos guiarem na
adoração dos maravilhosos poderes e sabedoria de Deus. O aprendizado será inesgotável e
interminável. Serão necessários professores para explicar aos outros os fenômenos
intermináveis de Deus à medida que são descobertos. A excitação rotineira sobre novas
descobertas celestiais fará com que a emoção do nosso mais novo brinquedo tecnológico na
Terra pareça patética.
Acima de tudo, adoraremos a Deus e a Jesus no céu, muitas vezes com cânticos. No céu,
Deus e Jesus serão o centro das atenções. Você já olhou para um pôr do sol e ficou
maravilhado com a obra de Deus? Como foi essa sensação? Admiração, espanto, maravilha!
Assim será honrar e adorar continuamente a Deus no céu. Alguma adoração será dirigida e
formal; alguns serão espontâneos e informais. No céu teremos tudo o que quisermos e
desejaremos tudo o que temos. No céu faremos tudo o que quisermos e desejaremos fazer
tudo o que fizermos. Por isso, louvaremos a Deus.

Salmo 16:11; Isaías 51:11; 55:12; 65:17–18; Zacarias 2:10; Mateus 25:14–30; Hebreus
12:22–23; Apocalipse 5:13; 22:3
12 Teremos que trabalhar no céu?
Quando eu era jovem, resisti a fazer o trabalho que meu pai me designara. Poucas
crianças realmente gostam de fazer tarefas domésticas. Até a palavra tarefas carrega
conotações negativas. Qualquer criança prefere brincar do que fazer tarefas domésticas.
Mesmo assim, no verão, meu pai me designava para cortar a grama do quintal e arrancar
ervas daninhas da horta de nossa casa. Ironicamente, hoje faço as mesmas coisas em minha
casa e no jardim. Mas agora eu realmente gosto de parte desse trabalho que faço. Entre as
muitas coisas que faremos no céu está o trabalho, mas iremos apreciá-lo plenamente. O
trabalho no céu não será como a maioria dos trabalhos na terra. O trabalho no céu será sem
dificuldades, frustração, trabalho enfadonho, falta de propósito ou monotonia.
“'Dificuldade' não é uma palavra que se encontre no dicionário do céu”, escreveu CH
Spurgeon. Em vez disso, o trabalho no céu será radicalmente gratificante e até divertido.
Deus nos atribuirá tarefas e responsabilidades individuais.
Nunca fomos criados para ser inativos, mesmo no céu. O trabalho sempre fez parte da
criação de Deus para as pessoas. No início, o próprio Deus trabalhou em atividade criativa
durante seis dias quando criou o mundo (Gn 2:2–3). Jesus também trabalhou. Numa oração
ao Pai, ele disse: “Eu te trouxe glória na terra, completando a obra que me deste para fazer”
(João 17:4). O trabalho em si não é uma maldição ou punição. Mas o pecado de Adão e Eva
trouxe um novo tipo de trabalho como parte do castigo pelo pecado. O trabalho era agora
mais difícil, penoso e menos produtivo do que deveria ser. Trouxe suor, fadiga e trabalho
que nosso Criador nunca planejou para nós. O trabalho pode ser muito gratificante.
Algumas pessoas realmente têm empregos na Terra dos quais gostam muito. Nosso
trabalho no céu será servir ao Senhor Jesus.
No céu, os “servos de Deus o servirão” (Apocalipse 22:3). Servo é aquele que trabalha
para outro. Nosso serviço celestial será profundamente satisfatório, sempre agradável e
sem exaustão ou cansaço, sem pressões ou fracassos. Com a ausência destas preocupações
negativas, seremos capazes de servir a Deus contínua e alegremente. Diz-se que um grupo
de mártires no céu, visto numa visão do apóstolo João, “o serve [a Deus] dia e noite” (7:15).
Uma das muitas tarefas atribuídas serão as responsabilidades de liderança. Numa
parábola, Jesus ensinou que seus seguidores fiéis governariam as cidades do mundo
vindouro. Aqueles que forem mais fiéis receberão mais cidades para governar (Lucas
19:17–19). (Para mais detalhes, veja a pergunta nº 49.) Haverá necessidade de
administradores, líderes, gerentes, diretores, etc. Em outra parábola, Jesus explicou como
um senhor viajou, voltou e descobriu que seu servo era fiel . na sua ausência. “Em verdade
vos digo que ele o encarregará de todos os seus bens” (Lucas 12:44). Obviamente, o mestre
da parábola foi o próprio Senhor Jesus. Ele designará essas posições no mundo vindouro.
Na eternidade, os novos céus e a nova terra e tudo o que neles há serão possessões de Deus.
Podemos nos tornar aqueles que governarão os bens de Deus, incluindo o exercício da
liderança sobre os anjos. Paulo perguntou retoricamente aos cristãos de Corinto: “Vocês
não sabem que julgaremos [ou seja, governaremos] os anjos?” (1 Coríntios 6:3).
Quando eu era jovem, costumava resistir a ir para a cama cedo, assim como resistia a
fazer trabalhos domésticos. Poucas crianças gostam realmente de ir para a cama. É mais
divertido ficar acordado e brincar. Mas quando fiquei mais velho, ir para a cama era
necessário e bem-vindo. A palavra descanso soou muito bem no final do dia. O céu também
é um momento de descanso. Em uma das visões de João, ele foi instruído a escrever: “Bem-
aventurados os mortos que morrem no Senhor. . . . Eles descansarão do seu trabalho”
(Apocalipse 14:13). Deus descansou no sétimo dia após a criação, mas não porque estivesse
cansado. Seu descanso mostrou que seu trabalho estava concluído. No céu, cumpriremos
muitas tarefas que Deus nos atribuiu e então descansaremos. O descanso no céu incluirá
momentos para comer, beber e celebrar com nosso Senhor (ver pergunta nº 32). Jesus
prometeu: “Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos
aliviarei” (Mateus 11:28). Essa promessa é para agora e para sempre.

Gênesis 2:1–3; Lucas 16:10; João 4:34; 2 Timóteo 2:12; Hebreus 2:5–9; 4:3–6;
Apocalipse 11:15; 22:5
13 Como será o céu?
A Groenlândia tem nove vezes a taxa de suicídio per capita dos Estados Unidos e lidera os
países do mundo nesta tragédia. Nos Estados Unidos, o Alasca tem mais suicídios per capita
do que qualquer outro estado. Um fator que contribui pode ser a falta de horário de verão
nessas regiões do mundo. Em Barrow, no Alasca, no topo do estado, o sol nunca nasce
durante dois meses de inverno. A escuridão pode ser muito deprimente, enquanto a luz do
sol pode ser tremendamente alegre. A luz solar é essencial para toda a vida.
John foi encarregado de escrever uma visão do futuro. Ele descreveu a futura nova
Jerusalém (ver pergunta nº 22) — onde os seguidores de Jesus viverão na eternidade —
como uma cidade que “não precisa do sol nem da lua para brilhar sobre ela, pois a glória de
Deus a ilumina, e o Cordeiro [Jesus] é a sua lâmpada. As nações caminharão à sua luz. . . .
Em nenhum dia as suas portas se fecharão, porque ali não haverá noite” (Apocalipse 21:23-
25).
Barrow, no Alasca, tem oitenta e cinco dias contínuos de luz solar no verão. Mas no céu
haverá “luz do dia” o tempo todo. Isto é verdade para o céu intermediário e o “céu” eterno,
a nova terra. (Para detalhes sobre como será a nova terra, veja a pergunta nº 10.) João
repetiu esta ideia da luz futura no céu mais tarde em Apocalipse. “Não haverá mais noite.
Não precisarão da luz de uma lâmpada nem da luz do sol, porque o Senhor Deus os
iluminará” (22:5). Não há noite! Sem escuridão! Talvez também não haja necessidade de
dormir. Quer pensemos no céu intermediário, para onde os crentes vão após a morte, ou no
“céu” eterno – a nova terra – certamente haverá bastante brilho alegre vindo do esplendor
de Deus e de Cristo.
Grande parte da Bíblia implica que o céu e a nova terra são tão surpreendentes que as
nossas palavras podem não ser capazes de descrevê- los adequadamente. Paulo escreveu:
“'O que nenhum olho viu, o que nenhum ouvido ouviu, e o que nenhuma mente humana
concebeu' - as coisas que Deus preparou para aqueles que o amam” (1 Coríntios 2:9). Ele
estava falando não apenas sobre o que Deus fez pelo seu povo no presente (por exemplo, a
salvação), mas também sobre o que os espera na eternidade. Em outra ocasião, Paulo disse
que houve um tempo em que ele “foi arrebatado ao paraíso e ouviu coisas inexprimíveis,
coisas que a ninguém é permitido contar” (2 Coríntios 12:4). Não apenas as vistas, mas até
os sons do céu devem ser surpreendentes. Talvez em nossa condição pecaminosa na terra
sejamos incapazes de compreender a glória e a beleza supremas de Deus no céu.
Uma imagem visível do céu em todas as suas descrições é o trono de Deus e os anjos que
o cercam. Quando João viu o céu em sua visão, ele “ouviu a voz de muitos anjos, em número
de milhares e milhares, e dez mil vezes dez mil. Eles cercaram o trono [de Deus]. . .”
(Apocalipse 5:11). Espere ver anjos no céu, e muitos deles. Em várias visões de João, ele
falou com anjos (17:1; 21:9). Podemos presumir que também conversaremos com anjos no
céu. Podemos descobrir em discussões com anjos como eles ajudaram outros crentes que
conhecemos, ou mesmo como eles nos ajudaram pessoalmente.
Existem também seres celestiais de aparência estranha que Deus criou e que veremos no
céu. Por exemplo, a Bíblia fala algumas vezes de serafins (plural; o singular é serafim). Eles
são descritos como estando de pé e tendo três pares de asas, bem como rostos e mãos
humanas. Os querubins, outro grupo de criaturas celestiais, são descritos como aqueles que
servem na própria presença de Deus. Eles parecem ter uma forma animal-humana alada.
Quatro “criaturas viventes” aparecem no livro do Apocalipse. Eles têm rostos de leão, boi,
homem e águia, respectivamente. “Cada um dos quatro seres viventes tinha seis asas e
estava coberto de olhos ao redor, até mesmo debaixo das asas” (Apocalipse 4:8). Portanto,
tenha em mente que todas as aparências e formas das criaturas que Deus criou não existem
nesta terra. Todas estas criaturas celestiais adoram continuamente o Deus Criador. (Ao ver
Deus no céu, veja a pergunta nº 25.)

Gênesis 3:24; Êxodo 37:7–9; Salmo 11:4; Isaías 6:1–8; 37:16; 60:19–20; Ezequiel 10;
Hebreus 1:14; Apocalipse 4–5
14 Onde fica o céu?
Talvez esta pergunta pareça um tanto boba. O céu está no alto do espaço, não é? Mas e
se duas pessoas estiverem em lados diferentes do globo? Então onde fica o céu? Dwight L.
Moody, o grande evangelista do final do século XIX, disse: “Falamos sobre o céu estar tão
distante. Está ao alcance da voz daqueles que pertencem a esse lugar.”
Na verdade, a Bíblia fala de três “céus” de uma forma semelhante à forma como usamos a
palavra. O primeiro céu é a nossa atmosfera onde voam os pássaros e de onde as nuvens
nos dão a chuva. O segundo céu é o espaço sideral, o lugar das estrelas e dos planetas no
universo. Quando Deus fala da criação dos “céus e da terra” em Gênesis, o primeiro livro da
Bíblia, ele está falando principalmente sobre o universo e as galáxias do espaço. Mas
quando dizemos que um membro da família que conhece o Senhor foi para o céu, estamos
falando de um lugar de grande felicidade na própria presença de Deus. Este é o terceiro céu.
Este céu não é o lugar permanente para aqueles que creram em Jesus como o Messias (isto
é, o Cristo). Este é um lugar temporário que chamamos de “céu”, mas não é o nosso lar final
e eterno. Alguns cristãos chamam-no de “céu presente” ou “céu intermediário”.
Nosso “céu” final está na verdade na terra. Isso pode ser surpreendente, mas é verdade.
Deus está empenhado em renovar, restaurar, refazer, regenerar, ressuscitar e muitas
outras boas ações como aquela que começa com re -. Ele não é alguém que descarta e
destrói sem causa ou propósito. Portanto, ele pretende – e promete – refazer a velha terra
numa nova terra. Esse é o “céu” final para todos os que vieram à fé em Cristo. É por isso que
o “céu” para onde um crente em Jesus vai quando morre não é o seu lar final e eterno. Deus
ainda não criou o nosso céu final e eterno – a nova terra. Podemos ir viver com Deus e Jesus
no céu temporário, mesmo que ainda não tenhamos um corpo ressuscitado. Mas para a
nova terra, o “céu” final, precisaremos de um corpo ressuscitado, que o Senhor nos dará.
Receberemos este corpo nos estágios finais da história mundial, quando Jesus retornar.
O céu temporário e o céu eterno são um tanto diferentes. Chamamos ambos os lugares de
“céu” porque em cada um deles o próprio Deus estará lá. Neste momento, Deus está no céu.
Você já ouviu a oração que Jesus ensinou seus discípulos a orar? Às vezes é chamada de
Oração do Pai Nosso. Começa: “Pai Nosso que está nos céus. . .” (Mat. 6:9 NASB ). Deus está no
céu, mas Jesus também está desde o momento em que foi elevado ao céu, quarenta dias
após a sua ressurreição. Dois anjos disseram aos discípulos que o observavam partir: “Por
que ficar olhando para o céu? Este mesmo Jesus que de vocês foi elevado ao céu virá da
mesma maneira como vocês o viram indo para o céu” (Atos 1:11 W EYMOUTH ).
Portanto, podemos ver nesta passagem que o céu está no alto, mas não está
absolutamente claro o que “cima” significa, uma vez que Deus não está limitado às nossas
dimensões. O céu também pode estar muito mais próximo do que pensamos, mas num
reino invisível para nós. Existem vários lugares na Bíblia que descrevem como Deus abriu o
céu para alguém ver. Estêvão, o primeiro crente martirizado na recém-formada igreja do
Novo Testamento, viu o céu aberto. Ele estava prestes a ser morto por alguns de seus
companheiros judeus. Mas cheio de força pelo Espírito de Deus, ele olhou para o céu e viu a
glória de Deus. "Olhar!" ele disse. “Vejo os céus abertos e o Filho do Homem em pé à direita
de Deus!” (Atos 7:56 NVI ). Se Estêvão pudesse ver o céu, Jesus e Deus Pai em sua visão, eles
poderiam estar mais próximos do que imaginamos. Talvez o céu esteja próximo, mas
apenas numa outra dimensão que não podemos ver a menos que Deus o “abra” para nós.
Vários profetas do Antigo Testamento tiveram visões do céu: Eliseu, Isaías, Ezequiel e
Daniel. Eliseu viu seu antecessor, Elias, ser levado “ao céu” (2 Reis 2:11). Os “céus foram
abertos” para Ezequiel (Ezequiel 1:1), e ele viu a sala do trono do Senhor. Daniel teve uma
visão que ele descreve da seguinte maneira: “Continuei olhando nas visões noturnas, e eis
que com as nuvens do céu vinha Alguém como o Filho do Homem. E Ele subiu ao Ancião de
Dias e foi apresentado diante dele” (Dan. 7:13 NASB ). O “Filho do Homem” é Jesus antes de
assumir um corpo humano. Na visão de Daniel, o Filho do Homem estava “cavalgando” nas
nuvens, por assim dizer. O “Ancião de Dias” refere-se a Deus Pai.
O facto surpreendente é que o “céu” final, a nova terra, é o futuro lugar onde Deus
também viverá. Deus, é claro, não precisa de um lugar físico para ficar. Sua própria
natureza é estar eternamente em todos os lugares ao mesmo tempo. Mas muitas vezes ele
se mostra em um lugar e hora específicos. Ele escolheu estar visivelmente presente conosco
na nova terra. Em outras palavras, em vez de subirmos para morar com Deus em algum
lugar, ele descerá para morar conosco! No livro de Apocalipse, João escreveu sobre uma
visão que teve deste evento futuro. “Então vi um novo céu e uma nova terra, pois o
primeiro céu e a primeira terra deixaram de existir. . . . E ouvi uma voz alta vinda do trono
dizendo: 'Olha! A residência de Deus está entre os seres humanos. Ele habitará entre eles, e
eles serão o seu povo, e o próprio Deus estará com eles'” (21:1, 3 NET ).
Então, onde fica o céu temporário ou intermediário para onde vão aqueles que creram
em Jesus após a morte? A Bíblia diz que é na presença de Jesus. Paulo escreveu que, como
crentes, “sabemos que quando esta tenda terrena em que vivemos for desmontada (isto é,
quando morrermos e deixarmos este corpo terreno), teremos uma casa no céu, um corpo
eterno feito para nós por Deus. ele mesmo. . . . Sim, estamos plenamente confiantes e
preferiríamos estar longe destes corpos terrenos, pois então estaremos em casa com o
Senhor” (2 Coríntios 5:1, 8 NLT ) .

Isaías 14:12–15; 65:17–19; Joel 3:17–21; Apocalipse 14:1–3, 14–16; 21:1–27
15 Os animais estarão no céu?
vi uma placa que dizia: “Quanto mais conheço pessoas, mais amo meu cachorro”. Este
provavelmente não é um sentimento surpreendente para os amantes dos animais – os
animais de estimação podem ser mais leais e amorosos do que as pessoas às vezes. Ao
longo dos anos tivemos três labradores com quatro ninhadas de filhotes, sendo dezesseis
filhotes em uma das ninhadas! Você não conhece a diversão até estar cercado por dezesseis
cachorrinhos, todos tentando lamber seu rosto.
Minha esposa também foi proprietária de cavalos durante a maior parte de nossa vida de
casado. Tudo isso para dizer que amamos os animais. E ao longo dos anos, a morte dos cães
e cavalos que tínhamos como animais de estimação (para não mencionar as cobaias dos
nossos filhos) magoou-nos profundamente. Portanto, entendo por que a questão de saber
se os animais estarão ou não no céu é importante para as pessoas.
É claro que os animais não são iguais às pessoas, independentemente do que pensam
alguns defensores dos direitos dos animais. As pessoas têm uma alma ou espírito eterno (e
um corpo ressuscitado) que continua para sempre além do túmulo. As pessoas devem
enfrentar o Deus eterno que julgará cada pessoa pela forma como ela viveu, falou, pensou e
desejou. A questão principal será se uma pessoa tem o seu nome listado no “Livro da Vida”.
O último livro da Bíblia, Apocalipse, refere-se a este julgamento. “Se o nome de alguém não
fosse achado escrito no livro da vida, essa pessoa seria lançada no lago de fogo” (20:15 NET
).
Os animais não têm alma, como as pessoas, e como tais não pecaram nem se rebelaram
contra um Deus santo. As pessoas foram criadas em um ato de criação separado dos
animais, diferenciando os humanos. As pessoas também foram criadas à imagem de Deus,
mas os animais não. No primeiro livro da Bíblia, lemos: “Então Deus disse: 'Façamos os
seres humanos à nossa imagem, para serem como nós. Eles reinarão sobre os peixes do
mar, os pássaros do céu, o gado, todos os animais selvagens da terra e os pequenos animais
que correm pelo chão'” (Gn 1:26 NLT ) . Visto que os humanos foram criados à imagem de
Deus, eles são superiores ao reino animal e devem governá-los.
Ser criado à imagem de Deus inclui uma natureza moral nas pessoas. Por outras palavras,
os animais não são considerados pessoalmente responsáveis pelas más escolhas, mas as
pessoas sim. Se um urso mata uma pessoa, nós o matamos para evitar novos ataques, e não
porque o consideramos eticamente responsável pelo assassinato. Mas escolhas morais e
éticas como homicídio e adultério são imputadas às pessoas, uma vez que têm uma
natureza moral e são responsáveis perante Deus pelas suas escolhas morais. Jesus teve que
morrer diretamente para que todas as pessoas pagassem a pena pela sua rebelião
individual contra os santos padrões de Deus. Ele não morreu pelos “pecados” dos animais,
já que eles não pecam como as pessoas.
Mas mesmo que os animais não pequem, todo o universo foi amaldiçoado pela rebelião
dos dois primeiros humanos, Adão e Eva. Assim, a morte e a decadência permeiam tudo: os
planetas, as estrelas e todos os animais que vivem na Terra.
A boa notícia é que, assim como a morte de Jesus pagou a pena para que um dia
pudéssemos ser ressuscitados para um novo corpo, a morte de Jesus tornou possível que
um dia o mundo inteiro pudesse ser libertado da sua maldição para se tornar um mundo
belo e renovado. terra. A Bíblia diz desta forma: “Contra a sua vontade, toda a criação foi
sujeita à maldição de Deus. Mas com grande esperança, a criação aguarda o dia em que se
juntará aos filhos de Deus na gloriosa liberdade da morte e da decadência” (Romanos 8:20-
21 NLT ).
Não há nenhuma declaração direta na Bíblia que declare que os animais serão recriados
para viver no céu. Nem há quaisquer comentários diretos na Bíblia que declarem que Deus
não o fará. Mas existem algumas implicações de que ele restaurará o reino animal no céu.
Primeiro, a passagem acima (Romanos 8:20-21) diz que em algum dia futuro, quando os
filhos de Deus receberem uma “gloriosa liberdade da morte e da decadência”, Deus também
trará uma liberdade da morte e da decadência para toda a sua criação. . Esta “criação” inclui
animais. Portanto, animais sem morte e decadência devem existir na nova terra. Eles
parecem existir no céu agora. O apóstolo João teve uma visão da presença de Deus
(Apocalipse 4:1) na qual havia quatro criaturas viventes, três das quais tinham aparências
semelhantes ao leão, ao boi e à águia (vv. 4:6–7). Mais tarde, João de alguma forma viu ou
ouviu “todas as criaturas que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e que estão no
mar, e tudo o que há neles” expressando louvor a Deus (5:13).
Muitos intérpretes da Bíblia debatem se Isaías 11:6 é sobre o céu, mas mesmo que não
seja, dá uma imagem que mostra como Deus pode mudar os animais e demonstrar o seu
amor por eles (e por nós que amamos os animais). “Os leopardos se deitarão com os
cabritos e os lobos descansarão com os cordeiros. Bezerros e leões comerão juntos e serão
cuidados por criancinhas” ( CEV ). Então penso que estas implicações sugerem que os
animais estarão no “céu” (ou melhor, na nova terra).
Segundo, sempre que possível, Deus, por sua natureza, deseja restaurar, em vez de
descartar, o que ele criou. Deus deseja ressuscitar nossos corpos condenados à morte, em
vez de descartá-los. Nossos futuros corpos serão refeitos em corpos semelhantes aos
nossos antigos corpos, mas livres de sofrimento e dor. Esses novos corpos funcionarão
perfeitamente – até mesmo de maneiras sobrenaturais. Não achamos melhor restaurar
uma pintura valiosa de um artista famoso em vez de simplesmente jogá-la fora?
Deus pensa da mesma maneira. Um dia ele transformará a velha terra no que a Bíblia
chama de nova terra (cf. 2 Pedro 3:13; Ap 21:1). Ele não destruirá apenas a velha terra
(veja a pergunta nº 10). Então, talvez isso indique o seu prazer em restaurar os animais
para viverem conosco na nova terra.
Mas mesmo que existam animais na nova terra, menos informação nos é dada na Bíblia
sobre se animais individuais, como os nossos animais de estimação, serão trazidos de volta
à vida dentre os mortos. Em outras palavras, há menos inferências que sugerem que nossos
animais de estimação serão “ressuscitados”. A Bíblia simplesmente não fala claramente
sobre isso, e parece um tanto improvável, já que eles não têm alma como as pessoas.
Mas, como amante de animais de estimação, conforto-me no fato de que Deus é o doador
de todas as boas dádivas. Jesus disse: “Se vocês, então, embora sejam maus, sabem dar boas
dádivas aos seus filhos, quanto mais o seu Pai que está nos céus dará boas dádivas àqueles
que lhe pedirem!” (Mateus 7:11). A nova terra estará repleta apenas de coisas maravilhosas
para desfrutar. Tive quatro cães que amei e que já morreram. No entanto, os três cães que
tenho agora me ajudam a esquecer os animais de estimação que tive anos atrás. Acho que
os animais e animais de estimação que podemos ter no céu podem substituir o amor que
tínhamos por todos os nossos animais de estimação terrenos. Talvez eles sejam até perto
de réplicas de nossos animais de estimação terrestres. Mas eles também podem ser animais
de estimação ainda melhores do que já tivemos. Imagine acariciar um leão domesticado ou
montar um golfinho! Billy Graham disse: “Deus preparará tudo para nossa felicidade
perfeita no céu, e se for preciso que meu cachorro esteja lá, acredito que ele estará lá”.

Gênesis 1:21, 25, 31; Êxodo 23:12; Deuteronômio 25:4; Provérbios 12:10; Isaías 11:1–
10; Jonas 4:11
16 Alguma coisa muda no céu?
Eu não gosto de mudanças. Basta perguntar à minha esposa. Enquanto eu escrevia este
livro, minha esposa decidiu mudar de escritório. Ela secretamente me comprou uma mesa
de carvalho usada para substituir minha mesa de escritório de metal sem graça. Então ela
decidiu comprar novas estantes para substituir as antigas estantes de madeira que ela
considerava feias. Não é tanta mudança que eu não gosto. São coisas que são estranhas ou
desconhecidas para mim. Todos os meus livros e arquivos ficaram no corredor por algumas
semanas. E se alguns arquivos de que eu precisava estivessem em uma caixa na parte
inferior da pilha de seis caixas? Pessoas como eu não gostam do desconhecido. Se eu viajar
para Timbuktu, poderei tolerar a comida?
Algumas coisas não mudarão no céu. Deus nunca mudará. Nem Jesus. O escritor do livro
de Hebreus afirma: “Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e eternamente” (13:8). No céu
seremos sem pecado. Isso nunca vai mudar. Seremos eternamente santos. Nunca mais
mentirei, trapacearei, roubarei, cobiçarei, serei ganancioso, terei motivos impuros e assim
por diante. Isso é muito encorajador – tanto para mim quanto para todos que me
conhecerão no céu! Mas só porque Deus e Jesus não mudam em sua natureza e caráter, e só
porque nossa santidade nunca mudará, não significa que não haverá nenhuma mudança no
céu.
Sem nenhuma mudança, as coisas ficam deprimentes muito rapidamente. Quem quer
usar as mesmas roupas por meses e anos, quanto mais pela eternidade? Às vezes
precisamos de uma mudança de cenário, de uma mudança de alimentos para comer, de
uma mudança de cores na parede da nossa sala. Tal como o oxigénio, a mudança é uma
necessidade básica da humanidade. Por que outro motivo é considerado um castigo ficar
trancado numa cela de prisão? Em última análise, todos nós precisamos e amamos
variedade.
Se as pessoas forem inteiramente felizes no céu (e serão), é essencial que o céu seja
completamente humano nas suas atividades e condições. Isso inclui uma variedade de
atividades. A imaginação e a curiosidade também são fundamentais para o nosso ser. Sem
metas futuras que envolvam inovação, juntamente com elementos racionais e emocionais, o
paraíso não seria o paraíso. A humanidade foi criada e destinada à mudança e à variedade.
Sem variação e criatividade não há alegria e felicidade.
Deus ama o “novo”. A Bíblia está repleta desta palavra. Paulo disse aos cristãos de
Corinto: “Se alguém está em Cristo, a nova criação já veio: o velho se foi, o novo está aqui!”
(2 Coríntios 5:17). Em Apocalipse, um “novo cântico” foi cantado diante do trono de Deus
(14:3). Também está registrado que Deus declarará no início da eternidade: “Estou fazendo
novas todas as coisas” (21:5). O céu tem tudo a ver com a continuação de coisas novas.
Deus é um Deus que cria. Este é quem ele é. Ele nunca vai parar de criar coisas novas.
Se o novo céu e a nova terra são um reflexo do velho céu e da velha terra, deveríamos
esperar uma variedade incrível na terra eterna. E se você tivesse uma vida inteira para
explorar este mundo? Cada lugar que você escolheu visitar e investigar seria distinto e
único. Uma vida não seria tempo suficiente para esgotar as aventuras deste mundo. Mas
teremos uma eternidade para explorar os novos céus e a nova terra. Talvez existam até
mundos distantes ou múltiplos universos para visitar. Se Deus fará novas todas as coisas,
quanto tempo levará para procurarmos, explorarmos e estudarmos todas essas coisas
feitas novas? Uma eternidade! Isso é variedade e mudança.
Existem aproximadamente 10.000 espécies diferentes de pássaros no mundo, 20.000
espécies de borboletas e 40.000 espécies de aranhas. Acho que Deus conhece a variedade –
e a adora. O céu envolverá variedade constante.

Isaías 43:19; 48:6; Mateus 24:35; Hebreus 1:12; 7:21; 13:8; 1 João 2:17
17 Ficaremos entediados no céu?
A maior parte da cultura humana mantém a suposição subjacente de que o pecado é
divertido e a santidade é monótona e desinteressante. Se subscrevermos esta ideia,
seremos enganados. Visto que Deus conhece todas as coisas, ele sabe mais sobre o que é
divertido para nós do que nós mesmos. Ele nos criou. Salomão escreveu sobre Deus: “Sem
ele, quem poderá comer ou se divertir?” (Ecl. 2:25).
Paulo afirmou que o Deus que opera no coração do crente “é poderoso para fazer
infinitamente mais do que tudo o que pedimos ou imaginamos” (Efésios 3:20). Quaisquer
que sejam os prazeres do céu que imaginamos, Deus pode torná-los incomensuravelmente
maiores do que a nossa maior imaginação! “Tu me encherás de alegria na tua presença,
com prazeres eternos à tua direita” (Sl. 16:11), escreveu David, o grande rei e compositor.
CS Lewis (1898–1963), autor do conhecido romance O Leão, a Feiticeira e o Guarda-
Roupa , disse certa vez: “A alegria é um assunto sério do céu”. Em outro livro, Lewis
descreveu um adulto tentando explicar a uma criança que o maior prazer do mundo é o
prazer sexual. O menino acha que comer chocolate é o maior prazer. Somos como o menino,
não familiarizados com os prazeres do céu. Lewis comentou: “Conhecemos o prazer sexual.
Não sabemos, exceto em vislumbres, a outra coisa, que no Céu não deixará espaço para [o
prazer sexual em comparação].”
Prazeres eternos! Quais são os maiores prazeres terrenos? Sexo? Isso é chato? Mas Deus
criou o sexo. Foi ideia dele, não nossa. Comendo nossa comida favorita? Isso é chato? Deus
criou a alimentação. Foi ideia dele, não nossa. Todos os prazeres terrenos envolvem nossa
visão, audição, tato, olfato e paladar – os cinco sentidos. Todos foram inventados por Deus.
Eles foram sua criação. Todos eles podem ser usados de maneira justa ou pecaminosa. No
céu, usaremos todos os nossos sentidos de maneira piedosa em nossos corpos
ressuscitados. Deus pode até criar experiências sensoriais adicionais desconhecidas para
nós na terra. Talvez possamos ouvir todos os tons que um cachorro consegue ouvir. Nossos
olhos podem distinguir mais cores ou ver a uma distância maior. Nossa língua pode
saborear sabores surpreendentes agora desconhecidos pelas pessoas.
Mark Twain afirmou que não haveria humor no céu. Discordo. Pense por um momento
em todos os animais estranhos e engraçados que Deus criou, como avestruz, pinguim,
girafa, peixe-palhaço, tamanduá, porco-da-terra, babuíno e muito mais. Deus fez todos eles.
Deus é o criador de todas as coisas, até mesmo do humor. Uma leitura cuidadosa da Bíblia
revela alguns comentários muito engraçados, principalmente do lado sutil. Poucos dias
depois da morte e ressurreição de Jesus, ele apareceu a dois homens numa estrada que saía
de Jerusalém. Os dois homens não reconheceram Jesus a princípio. Enquanto conversava
com eles, um deles perguntou: “Você é o único que visita Jerusalém e não sabe o que
aconteceu lá nestes dias?” (Lucas 24:18). Eles estavam tão errados!
Muito do humor na Bíblia é ironia. Pedro, o conhecido apóstolo de Cristo, recebeu o
apelido de “Rock” (pense em “rochoso”). Mas sua personalidade era impetuosa e ele tendia
a dizer coisas tolas. Pedro disse a Jesus: “Darei a minha vida por ti” (João 13:37). Então,
algumas horas depois, ele negou que conhecesse Jesus três vezes. Ao interrogar Jesus,
Pilatos perguntou: “O que é a verdade?” (18:38). Mas Truth estava mesmo à sua frente!
O profeta Elias, do Antigo Testamento, desafiou os profetas do deus pagão Baal para um
teste. Elias e os profetas de Baal preparavam, cada um, um sacrifício ao seu deus e oravam.
O deus que respondeu às suas orações acendendo um fogo do céu sob o seu sacrifício seria
o verdadeiro deus. Os profetas de Baal oraram primeiro. Quando nenhum fogo apareceu
sob o sacrifício a Baal, “Elias começou a zombar deles. 'Ore mais alto!' ele disse. 'Baal deve
ser um deus. Talvez ele esteja sonhando acordado ou usando o banheiro ou viajando para
algum lugar. Ou talvez ele esteja dormindo e você tenha que acordá-lo'” (1 Reis 18:27 CEV ).
Na Bíblia não encontramos nenhum registro de anjos no céu ficando entediados. Deus é o
autor de tudo o que é fascinante. Por um lado, os anjos são fascinados por todos os
diferentes aspectos da sabedoria de Deus. “Através da igreja, a complicada e multifacetada
sabedoria de Deus, em toda a sua infinita variedade e inumeráveis aspectos, poderia agora
ser dada a conhecer aos governantes angélicos. . .” (Efésios 3:10 AMP ). Por toda a
eternidade, nós também veremos cada vez mais a multiforme sabedoria de Deus ao
sacrificar seu Filho na cruz pelo nosso perdão.
O tédio surge da espera. Mas não haverá espera por algo melhor no céu. Cada momento
será o melhor de todos. Não se engane sobre isso! Não haverá dias monótonos no céu. Mas
se houvesse, um dia “monótono” no céu seria mais emocionante do que o dia mais
emocionante que já tivemos na terra.

Salmo 31:19; 84:11; Romanos 8:28; 1 Coríntios 2:9; 2 Coríntios 12:3–4; 1 Pedro 1:12
18 Conheceremos nossos amigos cristãos e
entes queridos no céu?
Alguns de nós temos idade suficiente para olhar para trás, ver nossas fotos do ensino
médio e rir de nossa aparência. Rimos dessas primeiras fotos porque vemos os estilos de
cabelo e roupas desatualizados. As fotos do ensino fundamental ficam ainda mais hilárias
quando vemos bochechas rechonchudas, copos de garrafa de Coca-Cola e roupas
engraçadas. Na maioria das vezes, podemos reconhecer semelhanças entre a pessoa de hoje
e sua aparência muitos anos antes. Ao longo dos anos, tive bigode, barba parcial ou barba
completa. Qualquer pessoa que me conheceu bem quando eu estava barbeado ainda pode
me reconhecer agora que tenho barba.
Quando chegarmos ao céu, nosso reconhecimento de amigos e familiares será muito
parecido com ser capaz de reconhecer a foto de um amigo do passado. Muitas
características dos nossos amigos e parentes terão mudado drasticamente desde o tempo
da vida na Terra, mas muitas outras características serão mantidas e identificarão
características distintas de quem eles são. Aqueles a quem Jesus apareceu após a sua
ressurreição o reconheceram como o mesmo rabino e professor judeu que ele foi na terra.
Sua identidade não mudou. Nem o nosso.
Embora tenhamos corpos jovens no céu, sem sinais de envelhecimento, manteremos a
nossa identidade única, incluindo raça e género. “Abraão deu seu último suspiro e morreu. .
. e ele foi reunido ao seu povo” (Gênesis 25:8). “Reunido ao seu povo” significa que na
morte Abraão juntou-se a outros da sua raça no presente céu, incluindo a sua esposa, Sara,
que tinha morrido antes. Abraão era judeu na terra; ele estará tão no céu. Se fôssemos afro-
americanos na terra, seríamos afro-americanos no céu. A raça faz parte da nossa
identidade. O perfil racial e a discriminação de género serão desconhecidos no céu. Haverá
chineses, alemães, americanos, coreanos, árabes – muitos de todos os grupos raciais
diferentes.
A personalidade também faz parte da nossa identidade. Deus criou uma variedade de
personalidades, e nenhum tipo de personalidade é o seu ideal. Seremos capazes de
reconhecer nossos amigos e familiares por sua personalidade. Nossas personalidades serão
as mesmas no céu, mas com todas as tendências pecaminosas removidas.
É dado um relato fascinante sobre o reaparecimento físico de dois líderes do Antigo
Testamento, Moisés e Elias, a três discípulos de Jesus (Mateus 17:1-8). Os três discípulos
reconheceram Moisés, morto há mais de mil e quatrocentos anos, e Elias, elevado ao céu
por Deus há mais de oitocentos anos. Apesar desses fatos, Pedro, Tiago e João não tiveram
dificuldade em identificá-los instantaneamente. Como eles fizeram isso? Simplesmente, foi
um milagre. O céu será igualmente milagroso. Reconheceremos aqueles de nossos amigos e
familiares que também vieram para o céu pela fé em Cristo, embora pareçam jovens.
Tal como os três discípulos que conheceram imediatamente Moisés e Elias, sem nunca os
terem conhecido pessoalmente, nós também identificaremos instantaneamente Pedro,
Tiago e João, sem nunca os termos conhecido. Nossos nomes também fazem parte da nossa
identidade que não mudará. Nós os conheceremos pelo nome e eles nos conhecerão
imediatamente pelo nome.
Talvez seja por isso que Paulo escreveu: “Tudo o que sei agora é parcial e incompleto,
mas então conhecerei tudo completamente, assim como Deus agora me conhece
completamente” (1 Coríntios 13:12 NLT ) . Somente Deus é onisciente. Nosso conhecimento
não será tão exaustivo quanto o dele. No entanto, o nosso conhecimento pode incluir um
reconhecimento instantâneo da identidade de cada pessoa que encontramos no céu,
incluindo os seus nomes. Imagine conhecer e conversar com personagens importantes da
Bíblia, ou grandes homens e mulheres de fé ao longo da história.
Meus dois filhos na terra são crentes cristãos adultos. Quando eles eram pré-
adolescentes e adolescentes, eu me relacionava com eles como meus filhos, de uma forma
apropriada para sua idade. Quando se tornaram adultos, ocorreram mudanças na forma
como conduzíamos a relação pai-filho. Um dia estaremos no céu juntos. Eu me deleito com
esse pensamento reconfortante. Eles ainda serão meus filhos no céu, mas nos
relacionaremos de uma forma diferente da que nos relacionamos na terra. Nosso
relacionamento será ainda mais profundo, pois seremos transformados em pessoas
perfeitas.
Paulo confortou os crentes de Tessalônica explicando que seus amigos cristãos que
haviam morrido se reuniriam com eles um dia no céu (1 Tessalonicenses 4:13-18). Que
conforto é este para os tessalonicenses se não foram capazes de reconhecer os seus amigos
no céu? Claro, eles irão.

Gênesis 35:29; 49:33; 2 Samuel 12:23; Lucas 24:31; João 20:11–16; Apocalipse 21:12–
14
19 Existem casamentos e famílias no céu?
Para muitas pessoas, os relacionamentos mais próximos que têm na Terra são os
relacionamentos familiares. Seu amigo mais próximo é um irmão ou irmã, marido ou
esposa, ou talvez até pai ou mãe. O próprio Deus criou a ideia de famílias e seus poderes
inatos de ligação. O relacionamento pai-filho na terra segue o modelo de Deus, o Pai, e de
seu Filho. Quando uma família é uma família de cristãos crentes, é natural desejar uma
reunião dessa família no céu. Meu pai e minha mãe eram seguidores de Jesus. Ambos estão
agora no céu. Ficarei feliz em vê-los algum dia. Vou conhecê-los no céu como meus pais?
Sim. Mas a forma como nos relacionamos uns com os outros no céu mudará.
Certa ocasião, Jesus foi interrogado pelos saduceus. Este grupo religioso judaico não
acreditava numa ressurreição futura como Jesus (e a maioria dos judeus em Israel). Eles
tentaram enganar Jesus com uma pergunta hipotética sobre uma mulher cujo marido
morreu. Depois que ela se casou novamente, seu segundo marido morreu. Isso aconteceu
com sete maridos. Então a mulher também morreu. “De quem ela será a esposa na
ressurreição?” eles perguntaram. Os saduceus pensaram que tinham vencido a discussão.
Jesus respondeu: “Na ressurreição, as pessoas não se casarão nem serão dadas em
casamento; eles serão como os anjos no céu” (Mateus 22:30).
Os casais vão lembrar e celebrar no céu o relacionamento que tiveram na terra (se foi um
relacionamento amoroso e harmonioso). Mas o relacionamento deles no céu mudará. Como
o relacionamento deles mudará? Todos os crentes se tornarão nossos amigos e
companheiros mais próximos, assim como nossa esposa ou marido foi na terra.
Certa vez, “a mãe e os irmãos de Jesus vieram vê-lo, mas não conseguiram chegar perto
dele por causa da multidão”. Jesus usou as circunstâncias para ensinar a verdade espiritual.
“Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a põem em prática”
(Lucas 8:19–21). Em última análise, não perdemos um relacionamento terreno; ganhamos
múltiplos relacionamentos celestiais. Haverá apenas uma grande família no céu.
Alguns lamentam o fato de não haver casamento no céu. Outros estão desiludidos porque
também não deve haver sexo no céu. Na verdade, Deus criou o relacionamento sexual entre
um homem e uma mulher para ser uma imagem da intimidade que as pessoas podem ter
espiritualmente com Cristo. Paulo escreveu: “O homem deixará pai e mãe e se unirá à sua
mulher, e os dois se tornarão uma só carne. Este é um mistério profundo. . . .” Ao dizer
“tornai-vos uma só carne”, o apóstolo estava falando do relacionamento sexual no
casamento. Depois acrescentou: “Mas estou falando de Cristo e da igreja” (Efésios 5:31–32).
Em outras palavras, o prazer sexual foi concebido para capturar a intensidade da alegria do
crente no relacionamento com Jesus. Na Bíblia, Jesus é chamado de noivo e seus seguidores
são chamados de noiva. Assim, o relacionamento sexual na terra prenuncia o
relacionamento que os crentes cristãos terão com Cristo no céu. Ninguém no céu jamais
sentirá falta do casamento terreno, pois todos seremos casados com o Senhor.
Os melhores casamentos na terra são aqueles em que ambos os cônjuges estão
progredindo no seu relacionamento com Cristo na terra. Quanto mais perto eles se
aproximam de Deus, mais perto eles se aproximam um do outro. Esta proximidade com
Jesus continuará no céu e se tornará mais profunda. Por que o relacionamento de um casal
não continuaria a se tornar cada vez mais profundo também?
Haverá expressão sexual no céu? A Bíblia não fala diretamente sobre isso. O sexo foi
criado por Deus antes que o pecado entrasse na raça humana. Portanto, a expressão sexual
não seria excluída do céu porque era má. No céu haverá distinção sexual. Aqueles que eram
mulheres na terra serão mulheres no céu. O mesmo acontecerá com os homens. Jesus era
um homem e é um homem por toda a eternidade em seu corpo ressuscitado.
A criação do sexo por Deus foi para o prazer, mas também para a procriação. No céu, não
haverá filhos, nem reprodução. Parece provável que esse prazer seja retirado e substituído
por outros desejos novos, talvez desconhecidos e ainda não revelados para nós. Podemos
ter certeza disto: sempre que Deus substitui algo no céu pelo que tivemos na terra, é
sempre uma grande atualização. Sempre será algo muito melhor!

Mateus 22:23–32; Marcos 10:29–30; Efésios 3:14–15; Apocalipse 19:7–9; 21:9
20 Lembraremos da nossa vida terrena no céu?
Quanto mais velhas as pessoas ficam, mais esquecidas elas se tornam. Isso é um fato
da vida. Pode ser deprimente quando começamos a perder a memória. Minha esposa e eu
lembramos um ao outro com humor que, à medida que envelhecemos, podemos assistir
nossos filmes favoritos repetidamente, como se os estivéssemos vendo pela primeira vez.
Esquecemos todos os enredos e diálogos desde a última vez que os assistimos.
E no céu? Será que as nossas memórias da Terra, especialmente as más, serão apagadas
da nossa consciência? Todos nós temos memórias que são dolorosas de recordar. Talvez
seja a perda de um ente querido que traz de volta uma profunda tristeza, mesmo depois de
muitos anos terem passado. Ou pode ser a lembrança de uma situação embaraçosa que nos
assombra toda vez que somos lembrados dela. Depois, há pecados que cometemos e dos
quais nos arrependemos completamente. Ficarão estes em nossa memória por toda a
eternidade?
No Antigo Testamento, o rei Davi de Israel cometeu adultério secretamente com Bate-
Seba, esposa de um homem chamado Urias, um soldado do exército de Davi. Bate-Seba
engravidou, então Davi providenciou para que Urias fosse colocado na linha de frente da
batalha, e ele foi morto. Então David tomou Bate-Seba como esposa, e pensou-se que a
gravidez era o resultado do seu novo casamento. Mas o assassinato e o adultério de Davi
foram expostos por um profeta de Deus. Mais tarde, a história foi registrada nas Escrituras
para milhões de pessoas lerem, até hoje.
Será que Deus, na eternidade, eliminará algumas das histórias das Escrituras? Isaías
afirmou: “A erva seca e as flores caem, mas a palavra do nosso Deus permanece para
sempre” (Isaías 40:8). Sempre saberemos sobre o pecado de Davi, e ele mesmo sempre se
lembrará de que agiu mal. Mas esses pecados serão lembrados à luz da graça que Deus deu
a Davi ao perdoá-lo. Como seremos capazes de apreciar plenamente o sofrimento e a morte
de Jesus na cruz por nós, a menos que nos lembremos dos nossos pecados?
Será que o apóstolo Paulo se lembrará de quem ele era como judeu incrédulo? Ou será
que sua memória será apagada do fato de que ele mesmo disse que “era outrora
blasfemador, perseguidor e homem violento” (1 Timóteo 1:13)? Como entenderemos quem
é Paulo no céu se não pudermos associá-lo à sua perseguição à igreja cristã primitiva antes
de ele chegar à fé? Isso faz parte de sua identidade. Como poderíamos nos lembrar disso no
céu, mas não Paulo? Não nos lembraremos que Pedro negou Jesus três vezes na terra?
Poderíamos nos lembrar disso, mas não de Pedro? Este incidente será eliminado da
memória dos outros discípulos? Tudo isso parece improvável.
Parece claro que nem todas as memórias, se houver, são apagadas no céu. É mais
provável que Deus cure todas as nossas memórias expandindo o nosso conhecimento, em
vez de diminuir a nossa memória. Por causa do nosso pecado na terra, aprendemos muitas
lições de vida valiosas enquanto estávamos vivos. Estas lições importantes não
desaparecerão nem serão perdidas, mas serão expandidas na eternidade.
No céu, Deus pode nos dar explicações imprevisíveis para as nossas tristezas que nunca
poderíamos ter visto na terra. Observe a parte de baixo de uma colcha habilmente tecida.
Os retalhos parecem surrados e a costura estranha. Não há imagem clara ou design
atraente. Mas por cima, a colcha é absolutamente linda, com um talento artístico
incomparável. Deus no céu está tecendo uma colcha. Estamos no lado de baixo. Nem tudo
na vida faz sentido. Mas um dia estaremos no lado celestial da colcha, vendo a obra
soberana, mas maravilhosa, de Deus. Ficaremos satisfeitos com o amor e a justiça de Deus.
João retratou um grupo no céu que será martirizado na terra. Ele retratou como Deus
“enxugará dos seus olhos toda lágrima” (Apocalipse 7:17). Tenha certeza disso. Na
eternidade, toda tristeza desaparecerá. Todo desejo justo de vingança será satisfeito. Toda
convicção, todo arrependimento e todo constrangimento pelos nossos próprios pecados
serão removidos. Haverá apenas ação de graças pela purificação de nossa culpa por parte
de Jesus. Nada nos roubará a alegria mais estupenda que a terra já conheceu.

Isaías 43:18; 65:16–18; Jeremias 31:34; Lucas 16:25; Hebreus 10:17; 1 Pedro 1:25;
Apocalipse 21:4
21 O céu é um lugar físico?
Muitas religiões e filosofias diferentes consideram tudo o que é físico como corrupto ou
mau, e tudo o que é imaterial como espiritual e bom. A filosofia grega antiga como a
ensinada por Platão (ca. 429–347 aC) promoveu esta ideologia. Muitas religiões orientais,
como o hinduísmo, acreditam que o corpo é um mal a ser suprimido e que o espírito deve
escapar desta prisão física. Ao longo da história do mundo ocidental, vários ramos do
Cristianismo também ensinaram erroneamente que o mundo material/físico é pecaminoso.
Não é isso que a Bíblia ensina.
Os anjos são imateriais e são santos. Os demônios também são seres imateriais. No
entanto, os demônios são maus, embora sejam espirituais/espirituais. O universo físico foi
criado por Deus. Antes do pecado entrar no mundo, a criação foi totalmente aprovada por
Deus. Ele viu que isso era bom, mencionado sete vezes em Gênesis 1. Deus ordenou que
Adão e Eva fossem frutíferos e se multiplicassem. Para obedecer a esta ordem divina, o
primeiro casal teve que ter relações sexuais, um ato físico. O sexo foi uma experiência
sagrada nesta primeira união conjugal. Não é o uso, mas o mau uso das coisas físicas que
corrompe. Coisas físicas como dinheiro e posses são transformadas em deuses que
substituem o único Deus verdadeiro. Jesus ensinou que são o coração e a mente que
contaminam uma pessoa — e não as coisas externas, físicas.
Visto que haverá continuidade entre a velha terra e a nova terra, a nova terra deve ser
física como a velha terra. A nova Jerusalém, a cidade central da nova terra, deve ter alguma
continuidade evidente com a cidade natural de Jerusalém na terra. Também deve ser físico
(ver pergunta nº 22). Que significado teria uma “cidade” não física numa terra física, ou
uma cidade física teria numa terra “espiritual” e imaterial?
Jesus estará na nova terra com um corpo físico, o mesmo corpo que as pessoas tocaram
após sua ressurreição na terra. Todos os verdadeiros crentes também estarão em corpos
físicos na nova terra. A ressurreição física dos corpos de todos os crentes cristãos não faz
sentido a menos que haja uma nova terra física correspondente na qual viveremos.
Jesus disse aos seus discípulos na noite anterior à sua morte: “A casa de meu Pai tem
muitos quartos; se assim não fosse, eu te teria dito que vou para lá preparar-te lugar? E se
eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos levarei comigo, para que também estejais onde eu
estiver” (João 14:2–3). Um “lugar”, “quartos” e “casa” têm propriedades físicas. Claramente,
a nova terra terá propriedades físicas.
E quanto ao céu temporário? É físico? Sabemos que Jesus está no céu agora mesmo, e ele
está lá em um corpo físico. O livro de Hebreus nos diz que após sua ascensão ao céu, Jesus
“assentou-se à direita do trono de Deus” (12:2). O corpo físico de Jesus está repousando
sobre um trono imaterial e etéreo no céu? Isso não parece provável. Quando Estêvão estava
sendo apedrejado até a morte, ele teve uma visão celestial do “Filho do Homem em pé à
direita de Deus” (Atos 7:56). Sobre o que estava o corpo físico de Jesus? Ele estava
suspenso no ar? Não é provável.
Homens e mulheres de fé no Antigo Testamento vieram de outros países para a terra de
Israel. “Eles [estavam] procurando um país próprio. Se estivessem pensando no país que
deixaram, teriam tido a oportunidade de retornar. Em vez disso, ansiavam por um país
melhor – um país celestial. Por isso Deus não se envergonha de ser chamado seu Deus, pois
lhes preparou uma cidade” (Hb 11:14-16). Um “país celestial” não significa não-físico. Um
“país melhor” implica alguma continuidade física com um “país” terreno e físico que não
era tão bom. Deus preparou uma cidade. Tudo isso parece muito físico.
Em outro lugar, o autor desconhecido de Hebreus encorajou seus leitores: “Vocês
sofreram junto com os que estavam na prisão e aceitaram com alegria o confisco de seus
bens, porque sabiam que vocês mesmos possuíam bens melhores e duradouros” (10:34).
Os “bens” não são algo físico? Eu penso que sim.

Marcos 7:18–23; 1 Timóteo 6:17; Hebreus 1:3; 10:12; 11:26; 1 Pedro 1:4; Apocalipse
4:1–11
22 O que é a nova Jerusalém?
Eu sou uma pessoa do interior de coração. As cidades não me entusiasmam. Mas outros
amam as cidades, repletas de pessoas e atividades. Se você procura eventos esportivos,
ótimos restaurantes, óperas, museus, etc., você os encontrará na cidade.
A nova terra terá uma nova cidade chamada nova Jerusalém. O nome “Jerusalém” lembra
a antiga cidade do Antigo Testamento e o templo judaico ali localizado. O templo era onde
Deus prometeu encontrar-se pessoalmente com o seu povo. Portanto, antes de mais nada, a
nova Jerusalém será onde Deus viverá em comunidade com o seu povo.
Os homens e mulheres de fé do Antigo Testamento “ansiavam por uma pátria melhor,
uma pátria celestial” (Hb 11:16). Pela fé, Abraão “morou na terra prometida como um
estrangeiro num país estrangeiro”, mas viveu em tendas como nômade. Pela fé “ele
aguardava a cidade [ou seja, a nova Jerusalém] com fundamentos, cujo arquiteto e
construtor é Deus” (v. 10). As tendas não têm alicerces, mas a nova Jerusalém certamente
terá.
A nova Jerusalém já existe no céu. Quando a eternidade começar, a nova Jerusalém
descerá do céu para se unir permanentemente à nova terra como o centro de todas as
atividades. Uma cidade significa comunidade, e a nova Jerusalém será um lugar de amor,
amizade e cooperação contínuos. Todas as cidades ou comunidades terrenas não
conseguem realmente proporcionar amor e amizade perfeitos.
O primeiro casamento que realizei foi bastante comum – exceto pelo local. Foi no Monte
das Oliveiras, com vista para a moderna cidade de Jerusalém. Mas como em todo
casamento, a noiva era o centro das atenções. Nunca vi uma noiva que não estivesse
lindamente vestida. João escreveu: “Eu vi a Cidade Santa, a nova Jerusalém, que descia do
céu, da parte de Deus, preparada como uma noiva lindamente vestida para o seu marido”
(Apocalipse 21:2).
O apóstolo emprega a mesma imagem de uma noiva para descrever quão maravilhosa
será a nova Jerusalém. Será uma cidade incrivelmente linda! Sem poluição atmosférica,
trânsito caótico, calçadas lotadas ou algo parecido. Esta cidade corresponderá
perfeitamente às nossas necessidades e será tão atraente para nós como uma noiva é para
o seu marido. Também será a única “Cidade Santa” que já existiu. Nenhum crime, violência,
gangues, assassinato, roubo, corrupção política ou qualquer coisa parecida acontecerá
nesta cidade. O facto de ser chamada de “a nova Jerusalém” sempre nos lembrará da antiga
Jerusalém onde o Salvador, o Senhor Jesus, morreu e ressuscitou para nos trazer a vida
eterna.
Assim como as jóias preciosas acrescentam beleza a qualquer mulher, especialmente a
uma noiva, a nova Jerusalém é adornada com uma grande variedade de pedras preciosas
enormes, brilhantes e de valor inestimável. Doze pedras fundamentais, cada uma com uma
joia rara distinta e cor dominante, proporcionam permanência à cidade (vv. 19–20). A
própria cidade é feita de ouro puro, com o que João parecia ser um radiante “vidro
transparente” (v. 21).
Há também doze portas para a cidade, e cada uma é feita de uma imensa pérola (v. 21).
Estas torres de portão são cuidadosamente guardadas por doze anjos sentinelas, um em
cada portão (v. 12). Apesar de todas as piadas sobre São Pedro nas Portas Peroladas, na
Bíblia o famoso apóstolo nunca tem essa responsabilidade.
Nada profano e ninguém impuro chegará à presença de Deus. Os muros da cidade têm
144 côvados ou 216 pés de largura (v. 17). As antigas cidades do Oriente Próximo tinham
paredes grossas para proteção. A nova Jerusalém terá total segurança e livre acesso, dentro
e fora, para todos os seus habitantes.
Certamente descrições como essas foram projetadas para acomodar nossa compreensão
finita. Imagine alguém do século I sendo transportado para uma visão do século XXI com
seus carros, aviões, celulares, tablets e laptops. Como aquele antigo visitante descreveria os
fenômenos ao seu redor? Da mesma forma, de que outra forma João poderia descrever a
visão que teve da glória insondável de Deus e da morada eterna que Deus criará para nós!
Os habitantes da nova Jerusalém serão todos aqueles que tiveram fé no único e
verdadeiro Deus de Israel (os crentes do Antigo Testamento) ou que depositaram a sua fé
em Jesus (os crentes do Novo Testamento). Isto é retratado no fato de que a nova Jerusalém
tem doze portas (três de cada lado da cidade) nas quais estão escritos os nomes das doze
tribos de Israel (vv. 12-13), o que visualiza os crentes do Antigo Testamento citando o
líderes de cada tribo. A cidade também tem doze pedras fundamentais nas quais estão
escritos os nomes dos doze apóstolos do Novo Testamento (v. 14), visualizando também os
crentes do Novo Testamento listando os nomes dos líderes da igreja.
O que é surpreendente na nova Jerusalém é que não subimos para viver com Deus; ele
desce para viver conosco na nova terra. O apóstolo João escreveu: “Ouvi um grande grito
vindo do trono, dizendo: 'Vejam, o lar de Deus está agora entre o seu povo! Ele vai morar
com eles. . . . O próprio Deus estará com eles'” (21:3 NLT ). Tenha em mente que “seu povo”
incluirá alguns de “toda tribo, língua, povo e nação” (5:9).
O livro do Apocalipse descreve a nova Jerusalém como tendo a forma de um cubo, com
cerca de 2.200 quilômetros em cada direção (21:16). Os estudiosos da Bíblia têm debatido
se isso é literal, com significado simbólico ou apenas simbólico. De qualquer forma, ele
comunica insights maravilhosos sobre nosso futuro lar. A forma do cubo, com todos os
lados iguais em comprimento, sugere igualdade universal para todas as pessoas. Se as
dimensões forem literais, provavelmente seremos capazes de viajar verticalmente com a
mesma facilidade com que nos movemos horizontalmente nesta Terra. O comprimento e a
largura desta enorme cidade são metade do tamanho dos Estados Unidos.
O Lugar Santíssimo, a sala interna do templo no Antigo Testamento, também tinha forma
de cubo. Embora João não tenha visto nenhum templo na nova Jerusalém (v. 22), é provável
que a própria cidade futura seja o “templo”, o lugar onde teremos comunhão com Deus e
com o Cordeiro para sempre. (O cordeiro era o principal animal sacrificial no Antigo
Testamento usado para representar o sacrifício do Messias pelos nossos pecados. Portanto,
o “Cordeiro” no livro de Apocalipse é Jesus.)
Se a cidade fosse dividida em níveis verticais (“andares”?) de 20 pés de altura, haveria
264 níveis para cada milha e 369.600 níveis, ou “andares” totais, cada um tendo 1.400
milhas quadradas horizontalmente. Se todos recebessem um lote de acres
(“condomínios”?) no primeiro nível, haveria lotes de 869.000 acres apenas nesse nível.
Independentemente de como a cidade esteja estruturada, haverá espaço suficiente para
muitas pessoas na nova Jerusalém.
Nenhum preconceito entre os sexos ou as raças existirá nesta cidade. Tal como as
direções universais de norte, sul, leste e oeste, a nova Jerusalém terá três portas em cada
um dos seus quatro lados, retratando o alcance mundial de Deus. Qualquer pessoa que
acredite em Jesus, independentemente de idioma, nacionalidade, raça ou origem, pode se
tornar residente nesta cidade.
Várias coisas estão ausentes na nova Jerusalém além do templo. O templo terreno
sempre envolveu acesso limitado a Deus através de várias salas sagradas e de sacerdotes
especialmente selecionados. Na nova Jerusalém teremos acesso irrestrito a Deus e ao
Cordeiro. Também não haverá necessidade do sol ou da lua, pois o próprio Deus será a luz
(Ap 21:23). Nem haverá nada impuro, impuro, imoral ou enganoso que entrará na cidade, e
também não haverá pessoas que façam essas coisas.
Finalmente, um rio que contém “a água da vida” flui do próprio trono de Deus e do
Cordeiro (22:1). A água da vida representa o dom gratuito da vida eterna oferecido a todos
os que respondem com fé a Jesus (João 4:10–14). A vida eterna chega até nós sem nenhum
custo para nós mesmos (Ap 21:6; 22:17). A Árvore da Vida, que dá doze safras de frutos
todos os meses, também fica na cidade. A Árvore da Vida lembra o idílico jardim do Éden
antes da maldição sobre a terra (Gn 2:9; 3:22, 24). Na nova Jerusalém, não haverá mais
maldição (Ap 22:3).

Isaías 26:1; Gálatas 4:26; Efésios 2:20; Apocalipse 21:1–27; 22:1–5
23 Estaremos cantando e tocando harpas o
tempo todo no céu?
Há muito poucas pessoas que não gostam de música. Estima-se que a indústria musical
fatura mais de US$ 60 bilhões por ano. Deus é quem criou a ideia da música tanto para
nossa diversão quanto para nosso louvor às suas maravilhas. Nossas cordas vocais são
moldadas para que a música (de maior ou menor habilidade) possa ser facilmente
produzida. O livro dos Salmos no Antigo Testamento contém 150 poemas individuais, a
maioria ou todos os quais foram cantados pelo povo judeu no templo ou em outras
celebrações. O próprio Jesus cantou com seus discípulos em sua última refeição pascal
antes de sua crucificação (Marcos 14:26).
A música é composta de apenas oito notas, mas é organizada em variações de sustenidos
e bemóis com oitavas ilimitadas, inúmeros ritmos e talvez eternas possibilidades de
melodia e harmonia. Diferentes culturas criam diferentes estilos de música em diferentes
instrumentos com potencial aparentemente infinito. Pode ser que seja assim, já que o
próprio Deus, o criador da música, é infinito e eterno.
Haverá mais instrumentos no céu do que harpas. Na adoração ao Senhor na terra, a
Bíblia também menciona várias trombetas, chifres de animais (por exemplo, chifre de
carneiro), sinos, flautas, címbalos, pandeiros, liras, tambores, instrumentos de corda,
instrumentos de palheta e muito mais. Terão o céu intermediário ou a nova terra menos
instrumentos do que a terra atual? Improvável. Mas não está claro na Bíblia que cada
pessoa no céu tocará um instrumento na adoração.
Será que nossas atividades no céu serão restritas a uma adoração formal a Deus? Se você
nunca conhecesse outro cristão, mas um dia alguém o levasse a um culto dominical onde
havia muito canto, você concluiria que os cristãos cantam e adoram o tempo todo e não
fazem mais nada? Provavelmente não! E só porque há várias cenas na Bíblia onde anjos ou
cristãos cantam e adoram no céu não significa que faremos isso o tempo todo lá.
A maioria das pessoas não passa um dia sem ouvir música em algum lugar, de alguma
forma – em um CD, rádio, iPod, smartphone, TV, podcast, Internet ou de alguma outra
forma. Mas a maioria das pessoas, mesmo os amantes da música, não ouve música o tempo
todo. Existem outras atividades que eles precisam fazer.
Haverá momentos regulares de canto e música no céu. Mas a variedade de canções
cantadas em honra de Deus será fenomenal. Não nos cansamos de toda a nossa música na
terra porque novas canções são continuamente geradas. Temos até estilos radicalmente
diferentes, do country ao gospel, da ópera ao rap.
O livro do Apocalipse tem o maior número de referências de qualquer livro bíblico a
canções cantadas no céu. Várias vezes menciona personagens celestiais cantando um “novo
cântico” (5:9; 14:3). Em Apocalipse 15:3, um grupo de cristãos fiéis canta “o cântico de
Moisés, servo de Deus, e do Cordeiro”. Eles atualizaram criativamente o cântico de Moisés
no Antigo Testamento à luz da obra de Jesus, o Messias revelado. Seis vezes o livro dos
Salmos menciona cantar um “novo cântico”. Portanto, a criação de novos cânticos no céu
será o deleite de Deus para os seus servos. Talvez as canções escritas na terra que honram
e louvam Jesus sejam atualizadas para serem cantadas no céu.
As atividades do Céu serão muito variadas. Além de cantar e adorar, estaremos
governando, servindo, criando, construindo, escrevendo, aprendendo, ensinando, pintando,
desenhando, projetando, compondo, lendo, rindo, brincando, viajando, explorando,
comendo, bebendo, socializando, conversando. . . a lista é tão interminável quanto o céu em
que viveremos. Nunca devemos supor que nossa vida terrena terá algo mais agradável ou
mais prazeroso do que nossa vida celestial. A Terra é o mais próximo que um não-cristão
chegará do céu. A Terra é o mais próximo que um cristão crente chegará do inferno.

Salmo 33:3; Jeremias 29:11; Mateus 22:1–2; Apocalipse 7:15; 22:5
24 Haverá tempo na eternidade?
O tempo parece ser uma parte negativa de nossas vidas. Se não fosse o tempo, eu poderia
ler todos os livros que quisesse. Mas sou um leitor muito lento e o tempo é curto nesta vida.
Tenho que selecionar cuidadosamente quais livros são os mais importantes e deixar muitos
outros bons livros não lidos. No entanto, o tempo não é o problema. O pecado trouxe a
morte e uma maldição para a humanidade. A morte restringe o nosso tempo na terra e o
envelhecimento frustra as nossas vidas com os seus limites. Os escritores de ficção
científica resolveram o problema através de viagens no tempo. Em 1895, HG Wells
escreveu o romance Tempo Machine , que foi adaptado para dois grandes filmes. Ainda
assim, só Deus pode viajar no tempo porque só ele é atemporal e onipresente.
O livro de Apocalipse foi escrito para as sete igrejas da província da Ásia (Turquia). O
livro começa com a saudação: “Graça e paz para vocês da parte daquele que é, que era e que
há de vir. . .” (1:4). João estava se referindo a Deus, aquele que existe no passado, presente e
futuro. Nunca houve um “tempo” em que Deus não existisse, porque ele nunca foi criado.
Mas as pessoas não conseguem escapar do tempo. Antes da criação do mundo, não havia
tempo. Tempo e espaço (criação) andam juntos. O tempo faz parte da própria natureza da
criação e da humanidade.
Tradicionalmente, os cristãos pensam que a eternidade será atemporal. Alguns basearam
isso na leitura de Apocalipse 10:6 na versão King James: “não haverá mais tempo”. Mas as
versões modernas mostram a verdadeira intenção da declaração e traduzem: “Não haverá
mais demora!” ou “O tempo acabou” ( CEB ).
A Bíblia sugere que as pessoas no céu presente ou intermediário estão plenamente
conscientes do tempo. Na visão sobrenatural de João sobre os cristãos martirizados agora
no céu, ele os ouviu dizer: “'Senhor, Aquele que é santo e verdadeiro, quanto tempo até que
julgues e vingas o nosso sangue daqueles que vivem na terra?' Então foi dada uma túnica
branca a cada um deles e foi-lhes dito que descansassem mais um pouco. . . .” (6:10–11 HCSB
).
Por que esses mártires gritariam: “Até quando?” a menos que em suas vidas celestiais
eles estivessem conscientes do tempo? Por que o Senhor lhes responderia: “Descansem
mais um pouco”, se o tempo no céu não existisse mais? Até a conversa entre os mártires e o
Senhor implica tempo. Os mártires falaram primeiro e depois o Senhor deu a sua resposta.
Esta é uma sequência de eventos. Onde quer que haja uma sequência de eventos, há tempo.
Há canto no céu. Vinte e quatro anciãos no céu adoram Jesus, o Cordeiro, com cânticos
(5:8–10). A música implica tempo. Uma nota segue a outra e uma estrofe segue a outra.
Podemos falar de uma nota anterior e de uma nota futura àquela que acabamos de cantar.
O tempo terrestre pode ser semelhante ao tempo celestial. Depois de uma série de
julgamentos divinos na terra, Apocalipse afirma que “houve silêncio no céu por cerca de
meia hora” (8:1). Mesmo no estado eterno e na nova terra, parece haver um calendário.
João descreveu o que viu na nova Jerusalém: “De cada lado do rio [da vida] estava a árvore
da vida, produzindo doze colheitas de frutos, dando o seu fruto todos os meses” (22:2). A
implicação é que existe um ciclo de doze meses na nova terra, assim como temos doze
meses num ano na terra.
The Fellowship , de JRR Tolkien do Anel , Bilbo Bolseiro pondera sobre o quão
maravilhoso é o paraíso dos Elfos de Valfenda. “O tempo parece não passar aqui. Apenas
isso." Como o tempo no céu é infinito, sempre alcançaremos realização e satisfação, mas
sempre progrediremos. Se pudermos aprender mais sobre Deus e nos aproximarmos dele,
então teremos tempo no céu. Mas a boa notícia do tempo no céu é que nunca teremos
pressa, nunca teremos medo de chegar atrasados ou de perder um compromisso, nunca
seremos pressionados por um prazo. Nunca ficaremos inquietos ou ociosos, nunca
ficaremos entediados ou irritados e nunca teremos que olhar para um relógio. Não haverá
atrasos ou esperas em filas. E ninguém envelhecerá!

Gênesis 8:22; Isaías 60:22–23; Efésios 2:7; 2 Pedro 3:8; Apocalipse 7:15
25 Veremos Deus no céu?
É engraçado relembrar uma era sem telefones celulares. Quando minha esposa e eu
assistimos a um programa de TV ou filme antigo, muitas vezes rimos do toque de um
telefone antigo ou da cabine telefônica que alguma estrela de cinema teve que usar
enquanto estava fora de casa. Hoje esperamos ver em nosso celular, computador ou tablet o
rosto da pessoa com quem queremos conversar. Por que queremos ver o rosto deles?
Porque é muito mais pessoal do que apenas uma voz. A comunicação face a face é um
avanço em relação à comunicação meramente por voz.
A comunicação face a face com Deus não é algo que deva ser considerado garantido. No
jardim do Éden, antes do pecado de Adão e Eva, Deus viveu e caminhou com o primeiro
casal em amizade pessoal. Aparentemente eles foram capazes de ver Deus e ele obviamente
foi capaz de vê-los. Mas eles se esconderam dele depois que pecaram (Gn 3:8). Daquele
ponto em diante na história humana, as pessoas não foram autorizadas a aproximar-se de
Deus para vê-lo por causa do problema do pecado, exceto em visões proféticas seletivas.
Mesmo Moisés (cerca de 1450 aC) não teve permissão de ver Deus. Não muito depois da
entrega dos Dez Mandamentos, Moisés pediu a Deus que lhe mostrasse sua glória. Deus
respondeu: “Não podeis ver a minha face, porque ninguém poderá ver-me e viver” (Êxodo
33:20). A face de Deus (sua glória brilhante) teria matado Moisés se ele tivesse visto Deus
diretamente.
O apóstolo João introduziu o ministério de Jesus declarando: “Ninguém jamais viu a
Deus, mas o Filho unigênito, que é Deus e está em estreita relação com o Pai, o deu a
conhecer” (João 1:18). . As pessoas puderam ver Deus indiretamente ao ver Jesus, que
assumiu um corpo humano (visível) ao nascer. Desta forma, as pessoas poderiam ver Deus
em Jesus e não morrer. Então Jesus revelou Deus e sua glória às pessoas. João escreveu: “O
Verbo [Jesus] se fez carne e habitou entre nós. Vimos a sua glória, a glória do Filho
unigênito, que veio do Pai, cheio de graça e de verdade” (v. 14).
Na nova Jerusalém da eternidade, o privilégio de todos aqueles que obedeceram a Jesus,
colocando nele a sua fé, será poder ver Deus pessoalmente. Apocalipse 22:3–4 profetiza:
“Não haverá mais maldição. O trono de Deus e do Cordeiro estará na cidade, e os seus
servos o servirão. Eles verão o seu rosto, e o seu nome estará nas suas testas”. Ver a face de
Deus e ter seu nome na testa retrata a identificação e a companhia pessoal de Deus com
cada crente. No céu não haverá barreiras ou restrições entre Deus e o seu povo.
Um relacionamento próximo com um cônjuge, membro da família ou amigo envolve ter
um conhecimento que é mantido em comum e apreciado mutuamente. Paulo parece
referir-se a isto no seu famoso capítulo sobre o amor: “Porque agora vemos apenas um
reflexo como num espelho; então veremos face a face. Agora eu sei em parte; então
conhecerei plenamente, assim como sou plenamente conhecido” (1 Coríntios 13:12). Ver
Deus face a face significará um conhecimento mais profundo, mais completo e mais pessoal
de Deus que não pode ser alcançado na terra.
No Antigo Testamento, os criminosos eram frequentemente banidos da presença do rei e
não tinham permissão para olhar para o seu rosto novamente (cf. 2 Sam. 14:24; Est. 7:8).
Jesus, em seu famoso Sermão da Montanha, explicou: “Bem-aventurados os puros de
coração, porque verão a Deus” (Mateus 5:8). Aqueles que pela fé são purificados ao
receberem a justiça de Deus (ver pergunta nº 2) viverão para sempre na presença de Deus,
face a face.
Qual será a nossa reação quando virmos Deus? Ficaremos impressionados com sua
beleza absoluta. Com esta beleza experimentaremos calor, conforto, amor, paz e satisfação
total. Davi escreveu: “Uma coisa peço ao Senhor , só isso procuro: que eu possa habitar na
casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a beleza do Senhor . . .” (Salmo
27:4). Como mencionei antes, Davi não estava pedindo para viver num templo terreno
durante toda a sua vida. Ele ansiava pelo templo eterno, pela própria presença de Deus.
A beleza do Senhor descreve mais do que uma experiência literal e estética de Deus. É
também a resposta espiritual a quem Deus é em todos os seus atributos e qualidades.
Perceberemos de repente que Deus tem/é conhecimento inatingível, poder e criatividade
inimagináveis, e graça e amor insondáveis.

Jó 19:26–27; Salmo 11:7; 17:15; Daniel 7:9–14; João 14:6–10; Hebreus 12:14; 1 João
3:2; 4:12
26 Como será adorar a Deus no céu?
alguns anos, participei de uma conferência de vários milhares de homens. Nós nos
encontramos em um grande estádio de futebol em uma grande cidade dos Estados Unidos.
Com energia e poder, cantamos inúmeras canções cristãs. O barulho parecia ser poderoso o
suficiente para derrubar as paredes. Então, quando paramos de cantar para orar, houve um
silêncio que atravessou o estádio como um silêncio poderoso que se segue a uma
tempestade. A sensação daquele momento foi indescritível. Um raio poderia ter descido do
céu e não teríamos notado. Talvez tenha sido uma antecipação da adoração celestial.
Como na terra, no céu haverá horários prescritos para adorar a Deus. Como vimos
anteriormente, Apocalipse 5 mostra uma imagem de uma reunião corporativa para
adoração. Pelo menos cem milhões de anjos circundam o trono de Deus no presente céu. A
eles se juntam quatro criaturas celestiais únicas e vinte e quatro “anciãos” que representam
simbolicamente os crentes fiéis. Eles louvam a Deus e ao Cordeiro (Jesus), gritando em alta
voz: “Ao que está assentado no trono e ao Cordeiro seja o louvor, e a honra, e a glória, e o
poder, para todo o sempre!” (v. 13). Nesta cena celestial não há isolamento monástico nem
adoração em silêncio.
Mas também haverá muitos momentos informais para adorar a Deus. Isto deve ser feito
na terra. Portanto, devemos esperar que isso também aconteça no céu. Davi testificou:
“Exaltarei ao Senhor em todo o tempo; o seu louvor estará sempre nos meus lábios” (Sl
34:1). Quando escapei por pouco de um acidente de carro, louvo a Deus por sua proteção e
soberania. Quando vejo um maravilhoso arboreto de árvores, plantas e flores, minha
resposta instintiva é maravilhar-me com a obra de Deus. De forma semelhante, grande
parte da nossa adoração celestial será espontânea e livre, não restritiva ou ordenada.
Natural, não artificial ou forçado. Sem motivos confusos, sem distrações, sem falta de
concentração.
A adoração no céu seria radicalmente incompleta se o louvor contínuo a Deus deixasse
de incluir a gratidão pelo plano de perdão de Deus para os nossos pecados. Este plano
tornou-se possível através da morte de Jesus. Este é um tema recorrente nas descrições de
João sobre a adoração no céu. Em Apocalipse 5:9, um grupo canta louvores a Jesus: “Digno
és. . . porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus pessoas de toda tribo, e
língua, e povo, e nação.” Ao contrário de muitas reuniões de adoração na terra, este coro é
composto por pessoas de todas as culturas, nações, línguas e séculos.
Certa vez conheci um homem que frequentava uma igreja que havia passado por uma
grande reforma. No processo, as autoridades mudaram a localização do piano e do órgão na
frente da igreja. O resultado foi uma grande divisão na congregação, muitos dos quais
ficaram descontentes com o novo arranjo. Visto que não haverá pecado no céu, tais
disputas egoístas estarão totalmente ausentes na adoração da eternidade.
A adoração no céu também inclui louvor pela santidade de Deus. No céu, gritos de louvor
a Deus, conforme previstos no Apocalipse, repetidamente clamam pela sua pureza. “Santo,
Santo, Santo” é gritado a Deus nas cenas celestiais de Isaías 6:3 e Apocalipse 4:8. Na Bíblia,
nenhuma outra qualidade ou atributo de Deus é repetido desta forma em forma de tríade,
nem mesmo o amor de Deus.
Paulo escreveu aos crentes em Roma: “Exorto-vos, irmãos e irmãs, em vista da
misericórdia de Deus, a oferecerem os vossos corpos como sacrifício vivo, santo e
agradável a Deus – esta é a vossa adoração verdadeira e adequada” (Romanos 12). :1). O
que fazemos com nossos corpos é fundamental para a adoração, tanto agora como na
eternidade. Posso louvar a Deus em um culto de adoração no domingo. Mas também posso
adorar a Deus correndo, lavando a louça, enviando mensagens de texto no celular ou
escovando os dentes. Como e por que fazemos essas coisas mostra se estamos ou não
adorando a Deus.
O mesmo acontecerá no céu. Serviremos a Deus em nossos corpos ressuscitados. Cada
atividade que fizermos em nossos corpos sem pecado na nova terra será uma adoração
santa a Deus. Pintaremos, ensinaremos, pesquisaremos, viajaremos, atuaremos como
embaixadores, construiremos, administraremos a criação de Deus e criaremos códigos de
computador. A eternidade envolverá muitas atividades variadas com as quais usaremos
nossos corpos ressuscitados. Estaremos servindo ao nosso Deus de todo o coração. Esta é a
verdadeira adoração.

Salmo 95:6; Mateus 2:1–11; João 4:23–24; Efésios 5:19–20; Hebreus 12:22–23;
Apocalipse 7:9–12; 19:5–6
27 Teremos corpos no céu?
Simeão Estilita (Estilita vem da palavra grega stylos, que significa “pilar”) foi um cristão
do século V (ca. 390–459) que praticava tratamento severo do corpo. Embora seja difícil
imaginar, ele viveu durante trinta e sete anos numa pequena plataforma no topo de um
poste perto de Aleppo, na Síria, numa tentativa de garantir um lugar no céu. Com o passar
dos anos, a altura dos postes aumentou de treze pés para cerca de quinze metros. A
plataforma em que ele morava tinha apenas cerca de um metro quadrado. Vários outros
ascetas cristãos seguiram seu exemplo.
Tais maus-tratos severos ao corpo não encontram apoio real na Bíblia, especialmente se
alguém os usa na tentativa de chegar ao céu ou ser santo. Ouça o que Paulo disse sobre o
ascetismo.
Por que, como se você ainda pertencesse ao mundo, você se submete às suas regras: “Não manuseie! Não prove!
Não toque!"? Estas regras . . . baseiam-se em comandos e ensinamentos meramente humanos. Tais regulamentos
têm, de facto, uma aparência de sabedoria, com a sua adoração auto-imposta, a sua falsa humildade e o seu
tratamento severo do corpo, mas carecem de qualquer valor em restringir a indulgência sensual. (Colossenses
2:20–23)
O problema básico das pessoas não é o corpo humano em si, mas os desejos pecaminosos
dentro de nós que controlam o nosso corpo. Embora todo verdadeiro crente vá para a
presença de Cristo e de Deus no momento da morte, todos nós ainda aguardamos a
ressurreição, quando receberemos um incrível corpo ressuscitado, incapaz de morte ou
decadência. A ressurreição dos nossos corpos acontecerá quando Jesus retornar para
buscar seus seguidores (1 Tessalonicenses 4:16–17).
Que tipo de corpo será? O próprio Jesus tinha um corpo físico totalmente humano. E
depois de sua ressurreição, seu corpo ainda era um corpo humano, físico, sujeito a ser visto
(João 20:25) e tocado (v. 27). Ele podia andar (Lucas 24:15) e comer (vv. 40–44). Ele
também disse aos discípulos: “Toquem-me e vejam; um fantasma não tem carne nem ossos,
como você vê que eu tenho” (v. 39). Carne e ossos. Isso é um corpo físico. Mas nunca
diríamos que o corpo ressuscitado de Jesus não era espiritual.
Há uma continuidade considerável entre o corpo não ressuscitado e o corpo ressuscitado
de Jesus. Algumas das primeiras testemunhas de sua ressurreição não o reconheceram a
princípio. Mas depois de um breve período, todos os seus seguidores que confirmaram que
ele realmente havia ressuscitado dentre os mortos o reconheceram como o Jesus que
conheceram anteriormente.
Paulo escreveu que Jesus “tomará nossos fracos corpos mortais e os transformará em
corpos gloriosos como o seu” (Filipenses 3:21 NLT ). A ressurreição de Jesus é o desígnio
mestre para a nossa ressurreição. Teremos corpos físicos porque ele tem um corpo físico.
De alguma forma, pensamos que o céu será não-físico porque algo físico não pode ser
também espiritual. Mas não é isso que a Bíblia diz. “Espiritual” não se opõe ao que é físico.
Paulo chama nosso corpo futuro e ressuscitado de “corpo espiritual”: “Nossos corpos . . .
estão enterrados em fraqueza, mas serão ressuscitados em força. Eles serão sepultados
como corpos humanos naturais, mas serão ressuscitados como corpos espirituais” (1Co
15:43-44 NLT ).
Qualquer coisa que possa ser chamada de “corpo” possui características físicas. Um
“corpo espiritual” não significa fantasmagórico ou etéreo. Isso significa que nossos corpos
não pecaram, morrerão, adoecerão ou decairão. Eles serão capazes de gerar apenas
piedade. Nossos olhos nunca cobiçarão, nossas línguas nunca mentirão e nossas mãos
nunca baterão nos outros.
Os cristãos têm debatido sobre que forma os crentes em Cristo terão entre a morte e a
ressurreição. Este estágio da nossa existência é às vezes chamado de “estado
intermediário”, ou seja, o tempo no céu após a morte, antes de recebermos nossos novos
corpos ressuscitados. Quando um cristão morre, seu espírito vai para Jesus, onde
imediatamente experimenta uma alegria incrível. Na ressurreição, o “pó” do nosso corpo
morto é levantado da sepultura, milagrosamente transformado e unido ao nosso espírito.
Alguns sugeriram que teremos algum tipo de corpo temporário neste estado
intermediário. Certa vez, quando Jesus foi transfigurado em uma montanha alta, Moisés e
Elias da era do Antigo Testamento apareceram com ele em corpos que eram visíveis aos
três discípulos que estavam com Jesus (Lucas 9:28–36). Se pudermos julgar a partir deste
incidente, os crentes no estado intermediário que aguardam a ressurreição têm algum tipo
de corpo adequado para o céu.

Lucas 16:19–31; João 5:28–29; Atos 10:41; 24:15; 1 Coríntios 15:12–20, 35–49; Tiago
2:26; 1 João 3:1–2
28 Viveremos com os anjos no céu?
É um dos filmes de Natal mais amados, é a Maravilhoso Life , um anjo chamado Clarence
desce do céu para ajudar um empresário desanimado chamado George Bailey. Clarence é
apresentado como um homem que se tornou um anjo e espera ganhar suas asas de anjo.
Adoro o filme, mas é importante lembrar que a Bíblia sempre distingue os anjos das
pessoas. As pessoas não se tornam anjos. As pessoas ainda são pessoas na eternidade.
O escritor do livro de Hebreus pergunta: “Não são todos os anjos ministradores espíritos
enviados para servir aqueles que herdarão a salvação?” (Hebreus 1:14). Os anjos são
enviados por Deus para servir aos crentes cristãos. Os anjos maus caíram em pecado antes
da criação do mundo. Eles são chamados de demônios ou espíritos malignos na Bíblia. Os
anjos restantes são os anjos bons que servem constantemente aos propósitos de Deus. Não
há salvação fornecida para os anjos caídos ou para Satanás, o líder dos anjos maus (ou
demônios; 2:14-16).
Uma maneira pela qual os anjos servem aos crentes é escoltando-os ao céu no momento
da morte. Numa história que Jesus contou sobre um pobre mendigo chamado Lázaro, ele
explicou que “chegou o tempo em que o mendigo morreu e os anjos o levaram para o lado
de Abraão” (Lucas 16:22). (Para “o lado de Abraão”, veja a pergunta nº 34.)
Os cartões Hallmark podem representar lindos anjos bebês. Mas não há anjos bebês na
Bíblia. Os anjos também não têm asas e certamente não ganham asas. Um grupo separado
de seres angélicos, os serafins, são descritos como tendo asas. Mas eles têm seis asas (Is
6.1-2) em vez de duas, e nunca se diz que ganham asas. As pessoas também nunca são
descritas como tendo asas no céu. Além disso, os anjos não se casam e não têm filhos
(Mateus 22:30). Portanto, o número de anjos não pode aumentar além do número fixo que
Deus criou originalmente.
Os anjos existirão eternamente como pessoas, e os cristãos no céu viverão juntos com os
anjos e adorarão juntos lá. O apóstolo João escreveu sobre sua visita extracorpórea ao céu:
“Todos os anjos estavam em pé ao redor do trono e ao redor dos anciãos [crentes cristãos]
e dos quatro seres viventes. Eles se prostraram diante do trono e adoraram a Deus”
(Apocalipse 7:11). Os anjos podem falar e se comunicar com as pessoas. João falou várias
vezes com anjos quando foi arrebatado ao céu, e eles falaram com ele. Eles têm nomes
individuais, embora apenas dois — Gabriel e Miguel — sejam mencionados na Bíblia.
Os anjos têm acesso à terra quando recebem uma tarefa especial para o Senhor. Gabriel
veio à Terra para anunciar a Maria o nascimento de Jesus como o Messias de Israel (Lucas
1:26–38). Os anjos também serão forças poderosas no final dos tempos, quando reunirem
os seguidores escolhidos de Deus e os separarem das pessoas iníquas que serão julgadas.
Tais tarefas não são atribuídas aos cristãos crentes enquanto estiverem na terra, no céu
atual ou no céu eterno.
Quando os anjos visitam a Terra para cumprir as instruções pessoais de Deus, eles
conseguem materializar-se como pessoas humanas. O escritor de Hebreus instrui: “Não se
esqueça de mostrar hospitalidade aos estranhos, pois ao fazê-lo algumas pessoas
mostraram hospitalidade aos anjos sem saber” (13:2). Embora os anjos possam visitar a
terra atual por ordem de Deus, isso é impossível e aparentemente proibido para aqueles
que morreram e foram para o céu.
Os seres angélicos são atualmente mais poderosos que as pessoas. Mas este não será o
nosso relacionamento com os anjos no céu. O livro de Hebreus nos informa: “Que é o
homem, para que dele te lembres, ou o filho do homem, para que dele tenhas cuidado? Tu o
fizeste por um pouco menor que os anjos” (2:6-7 ESV ). “Por um pouco abaixo dos anjos”
refere-se ao tempo da humanidade na terra. Mas na eternidade isso será revertido.
Estaremos governando e sendo superiores aos anjos. Esta é a graça absoluta de Deus: que
ele pegasse pessoas humanas pecadoras, mas perdoadas, e as colocasse acima dos anjos
que nunca agiram em rebelião contra ele.

Salmos 34:7; 103:20–21; Mateus 13:49–50; 22h30; 24:31; Atos 5:19–20; 1 Timóteo
5:21; Apocalipse 4:8
29 Qual é a diferença entre reencarnação e
ressurreição?
Geralmente , pensamos na evolução como um desenvolvimento da ciência moderna.

Na verdade, uma forma de evolução existe há muitos séculos. As religiões orientais, como o
budismo e o hinduísmo, e os ensinamentos modernos da Nova Era falam da reencarnação
como uma “evolução” da alma por meio da transmigração. Imediatamente após a morte,
uma alma é reciclada em outro corpo, geralmente melhor. A morte é uma ilusão, pois
apenas leva a muitas vidas sucessivas. A reencarnação também ensina que as pessoas
tiveram inúmeras vidas passadas.
Uma pessoa pode reencarnar de um animal para um corpo humano, ou pode reencarnar
“para baixo” de um corpo humano para um corpo de animal ou inseto. Por esta razão,
aqueles que se apegam estritamente à reencarnação não matarão nenhum animal, nem
mesmo uma mosca. A lei do carma, uma lei das boas obras versus más obras, determina
como alguém passará a próxima reencarnação. Se ela tiver feito obras más, poderá retornar
num corpo que sofre ou tem deficiências físicas ou mentais. Devido a esta crença, há pouca
compaixão pelos deficientes em algumas religiões orientais. Essas pessoas estão apenas
pagando pelo mal da sua vida ou vidas passadas.
Em contraste, a Bíblia ensina que Deus é um Deus amoroso e perdoador. Ninguém nunca
é ressuscitado para a vida eterna pelas suas boas obras. O perdão e a vida eterna só são
possíveis através da graça de Deus e são recebidos pela fé na morte e ressurreição de Jesus
em seu favor. (Veja as perguntas nº 1 e nº 2.)
Em vez de reencarnações quase intermináveis, a Bíblia afirma claramente que “as
pessoas estão destinadas a morrer uma vez e depois disso enfrentar o julgamento” (Hb
9:27). A reencarnação sugere que temos tempo infinito para refinar e aperfeiçoar o
processo vital. Mas a ressurreição ensina que temos apenas uma vida para viver, e que a
vida deve ser usada para o único Deus verdadeiro que a criou.
Na maioria dos ensinamentos sobre reencarnação, a pessoa deve se iluminar esvaziando
a mente por meio da meditação. A Bíblia ensina que meditação é encher a mente com a
Palavra de Deus e com oração. Isto é o oposto do esvaziamento da mente. O Salmo 119:15
diz: “Medito nos teus preceitos e considero os teus caminhos”.
Na reencarnação, uma pessoa pode escapar do corpo e ser absorvida pelo Princípio
Divino do universo. Este processo oblitera a personalidade individual, ensinando que todos
podem se fundir no Um. Mas a Bíblia não ensina que o corpo em si é mau. Jesus diz que a
mente ou o coração é o problema central das pessoas, e não o corpo em si. O corpo não é a
penalidade pelo pecado; “o salário do pecado é a morte” (Romanos 6:23).
A ressurreição destaca a individualidade. O próprio corpo de uma pessoa é ressuscitado
da morte para se juntar à alma (ou espírito) que anteriormente vivia nele. A ressurreição
promete que o próprio corpo do crente será radicalmente transformado em um corpo físico
novo, incorruptível e glorificado, preparado para uma gloriosa nova terra. Jesus não
reencarnou; ele ressuscitou. O corpo que viveu entre os discípulos e morreu na cruz foi o
mesmo corpo que os discípulos testemunharam na sua ressurreição. Após a ressurreição,
Jesus apareceu aos discípulos e disse: “Olhem para as minhas mãos e para os meus pés. Sou
eu mesmo! Toque-me e veja. . .” (Lucas 24:39).
A Bíblia também distingue estritamente os animais dos seres humanos. Não
reencarnamos de um animal no passado, nem migraremos para um corpo de animal no
futuro. Quando Deus criou todos os animais, ele disse: “Produza a terra seres viventes
conforme a sua espécie: o gado, os animais que se movem pela terra, e os animais
selvagens, cada um conforme a sua espécie” (Gn 1:24). ).
A frase “conforme a sua espécie” ou equivalente é repetida dez vezes no relato da criação
em Gênesis 1. Não apenas as pessoas foram feitas distintas dos animais, mas as pessoas
foram feitas à imagem de Deus, não aos animais. A imagem de Deus compreende uma
compreensão moral embutida e uma responsabilidade ética que os animais não têm.
Segundo a Bíblia, a ressurreição do corpo ocorrerá tanto para aquele que creu em Cristo
e vai para o céu, quanto para aquele que rejeita a Cristo e vai para o inferno. Paulo disse
que haverá uma “ressurreição tanto dos justos como dos ímpios” (Atos 24:15). Assim, o
corpo de todos será preparado numa ressurreição para um castigo eterno ou um deleite
eterno na presença de Deus.

Isaías 26:19; Daniel 12:2; Lucas 20:35–36; João 5:25–29; 9:1–7; Atos 17:18; 1
Coríntios 15:42–44; Apocalipse 20:4–6
30 Serão todos iguais no céu?
Cada ser humano individual é uma criação de Deus, a quem ele tornou amplamente
único. Hoje, as identificações biométricas que são distintas para cada pessoa incluem as
suas impressões digitais, os seus dentes (registos dentários), o seu ADN e talvez até a sua
íris e língua. Embora os cientistas já pensassem que gêmeos idênticos tinham DNA
correspondente, estudos recentes refutaram essa proposta. É verdade que nenhuma pessoa
é idêntica a outra pessoa, mesmo no seu ADN.
O DNA e as impressões digitais demonstram que a criatividade de Deus não pode ser
esgotada. Ele se deleita com a diversidade, mas com a unidade. Foi assim que Deus fez os
nossos corpos: muitas partes diferentes trabalhando em unidade. Paulo escreveu: “Se todo
o corpo fosse olho, onde estaria a audição? Se todo o corpo fosse um ouvido, onde estaria o
olfato? Mas, na verdade, Deus colocou as partes do corpo, cada uma delas, exatamente
como ele queria que fossem. Se todos fossem uma só parte, onde estaria o corpo?” (1
Coríntios 12:17–19). Paulo usou o corpo físico para ilustrar como Deus tornou cada crente
individual diferente, com diferentes dons ou talentos espirituais. No entanto, cada crente
deve trabalhar em conjunto como uma unidade com todos os outros crentes verdadeiros.
Essa distinção de cada pessoa será mantida em nossos corpos eternos e ressuscitados.
Embora todos no céu sejam sem pecado (perfeitos), não é necessário que todos sejam
idênticos em personalidades ou responsabilidades. Na criação, Deus fez o homem e a
mulher à sua imagem (Gn 1:27). Adão e Eva foram criados sem pecado (perfeitos) no
jardim do Éden. No entanto, eles não eram idênticos, mesmo em gênero. Sem dúvida, suas
personalidades eram diferentes. Suas responsabilidades também. Uma mulher na terra
será uma mulher no céu, e um homem na terra será um homem no céu.
Todos nós teremos nossos nomes individuais no céu também. Jesus disse que ele é como
um bom pastor que deu nome às suas ovelhas. Os crentes são suas ovelhas, e ele “chama
pelo nome às suas ovelhas” (João 10:3). Não nos misturaremos simplesmente numa massa
de humanidade ou receberemos um número para a nossa identificação no céu. Os números
da segurança social ficarão obsoletos. Moisés e Pedro serão chamados no céu como foram
chamados na terra. O nosso nome faz parte da nossa identidade, tornando-nos um
indivíduo distinto e diferente de todos os outros. Jesus certamente não perdeu o nome
“Jesus” após a sua ressurreição. Quando chegamos à fé, nossos nomes são escritos no livro
da vida no céu.
Quando Jesus encontrou Maria após sua ressurreição, ela a princípio não o reconheceu
porque estava chorando e desviando o olhar. Mas quando ele a chamou pelo nome, Maria,
“ela se virou para ele e gritou. . . 'Professor!' ”(João 20:16). O tom exato de sua voz enviou
um sinal pelo qual ela o reconheceu. Talvez até o tom da nossa voz não mude no céu. Jesus
também foi identificado após a sua ressurreição como o mesmo indivíduo distinto que seus
discípulos conheciam antes da ressurreição. Nós também seremos identificáveis como a
mesma pessoa que outros conheceram na Terra.
O corpo de todos estará totalmente desenvolvido, mas jovem e sem idade. No início, Deus
criou Adão e Eva com um corpo adulto desenvolvido, sem que passassem por um processo
de amadurecimento físico. Sem a entrada do pecado, eles teriam permanecido neste auge
de maturidade física. Este foi o arquétipo de Deus para a humanidade. Assim, as crianças
que chegaram à fé em Cristo, mas morreram antes da idade adulta, crescerão plenamente
nos seus corpos ressuscitados. Aqueles que morreram em idade avançada serão
ressuscitados em um corpo adulto de primeira linha. Não haverá cabelos grisalhos ou
calvície, nenhum dente faltante, nenhuma articulação substituta, nenhuma perda de
memória e nenhuma necessidade de óculos ou lentes de contato.
Tenho baixa estatura quando comparado a outros homens da nossa cultura. Mas não
espero ser mais alto no céu. Deus não tem uma altura ou um corpo único para as pessoas.
Nunca desejaremos ser mais altos ou mais baixos, mais magros ou mais pesados – embora
em nosso corpo ressuscitado Deus possa cortar alguns quilos de alguns de nós e
acrescentar alguns a outros.
Nossas mentes renovadas no céu nem sequer pensarão nestes termos terrenos.
Amaremos todos como eles são, sem absolutamente nenhuma preocupação sobre sua
forma, tamanho, cor, aparência ou constituição. Cada um de nós refletirá a glória de Cristo e
consideraremos todos extraordinariamente belos. Todas as deficiências desaparecerão.
Sem perda de membros, sem deformidades, sem paralisia, sem cegueira, sem cicatrizes.
Somente Jesus terá cicatrizes – a cicatriz em seu lado e as marcas de pregos em suas mãos.
Estes serão o lembrete eterno de sua crucificação pelos nossos pecados.

Gênesis 25:21–27; João 20:25–27; Romanos 12:4–8; 1 Coríntios 12:20–21; 15:22, 45;
Apocalipse 20:15; 21:27
31 Haverá algum pecado no céu?
Alguma grande história de resgate termina com a princesa sendo recapturada e morta?
Será que o belo príncipe teria ressuscitado Branca de Neve de seu caixão de vidro e se
casado com ela, apenas para permitir que a rainha má a envenenasse mais uma vez?
Impossível! Será que Superman resgataria Lois Lane, apenas para deixá-la fraca e indefesa
e ser sequestrada novamente? Não é provável. Luke Skywalker resgataria a Princesa Leia
apenas para permitir que Darth Vader a recuperasse? Não Luke Skywalker! E Jesus não
permitirá que sua noiva, os crentes cristãos, seja recapturada pelo pecado no céu depois de
ter sofrido uma morte torturante na terra para resgatá-los do pecado para sempre.
Quando Adão e Eva trouxeram o pecado pela primeira vez ao mundo das pessoas, eles
foram tentados e seduzidos por Satanás, o anjo-líder do mundo espiritual maligno.
Portanto, a primeira coisa que Deus fará para impedir o retorno do pecado ao mundo será
confinar Satanás de maneira poderosa e permanente. Então ele nunca mais será capaz de
tentar outra pessoa. Deus disse a João em sua visão do futuro: “E o diabo, que os enganou [o
povo da terra], foi lançado no lago que arde com enxofre. . . . [Ele] será atormentado dia e
noite para todo o sempre” (Apocalipse 20:10). Satanás nunca escapará do lago de fogo, por
isso nunca mais tentará outra pessoa por toda a eternidade.
Quando Adão e Eva desobedeceram pela primeira vez à ordem de Deus no jardim, Deus
disse que eles morreriam. A morte foi e é a penalidade pelo pecado. Os primeiros capítulos
de Gênesis, o primeiro livro da Bíblia, traçam como, um após o outro, morreram todas as
pessoas que nasceram depois que o primeiro casal pecou. A morte permeia a narrativa do
Gênesis. No Novo Testamento, Paulo disse desta forma: “Porque o salário do pecado é a
morte” (Romanos 6:23).
Se pudéssemos pecar no céu, mesmo depois de bilhões de anos na nova terra, então a
morte teria que seguir-se. O pecado leva à morte. Mas Apocalipse 21:4 afirma que Deus
“enxugará dos seus olhos toda lágrima. Não haverá mais morte, nem luto, nem choro, nem
dor, pois a velha ordem das coisas já passou.” “Não haverá mais morte” significa que não
haverá mais pecado que leva à morte. Por que? Porque a “velha ordem de coisas já passou”.
A morte e o luto, o choro e a dor que a acompanha fazem parte da velha ordem que
desaparecerá. Na nova ordem das coisas, a morte não existirá. Isso significa que o pecado
também nunca existirá.
O que acontece quando você “abole” algo? Sinônimos para “abolir” incluem eliminar ,
obliterar e erradicar . Estas são palavras fortes. Mas foi isso que Jesus fez com a morte. Ele
“aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho” (2 Timóteo
1:10 NKJV ). Imortalidade significa estar isento da morte. Onde não há morte, também não há
pecado. A Bíblia também diz que na ressurreição, “a trombeta soará, os mortos
ressuscitarão incorruptíveis e nós seremos transformados” (1 Coríntios 15:52).
“Imperecível” indica que nunca morre, é eterno e indestrutível. Se houvesse a possibilidade
de pecado no céu, então haveria a possibilidade de que Deus pudesse amaldiçoar a nova
terra como fez com a terra atual quando o pecado entrou no universo. Mas em vez disso ele
prometeu: “Não haverá mais maldição” (Apocalipse 22:3).
Também não haverá tentação no céu. Uma vez que o primeiro casal pecou, uma forte
tendência pecaminosa foi gerada em cada pessoa e foi transmitida a todos ao longo de toda
a história. O apóstolo Paulo chamou esta inclinação pecaminosa de “a carne”. Ele não se
referia ao corpo ou ao tecido dos nossos ossos. Ele estava falando sobre a força poderosa
dentro de todos os humanos que nos afasta de Deus e de suas leis para nós.
O livro de Tiago discute como “cada pessoa é tentada quando é arrastada e seduzida pelo
seu próprio desejo maligno. Então, depois de ter concebido o desejo, ele dá origem ao
pecado. . .” (1:14–15). No céu não teremos esses desejos malignos e, portanto, não
pecaremos. Nunca haverá a tentação de ser invejoso, amargo, lascivo, controlador, severo,
orgulhoso ou egoísta. Que desejos tendem a afastar você de Deus? Pense nisso. Você, como
crente em Cristo, nunca terá essas atrações atraentes no céu.
Na ressurreição, Deus prometeu que seríamos como Jesus. O cristão foi escolhido por
Deus e “predestinado para ser conforme a imagem de seu Filho” (Romanos 8:29). Deus
determinou antecipadamente que no céu o crente será como Jesus – sem pecado. Portanto,
se alguém no céu pudesse pecar, então Deus não nos conformaria com seu Filho. Na
eternidade feitos como Jesus, nunca mais pecamos.

Romanos 6:7; 1 Coríntios 15:49; Filipenses 3:20–21; Hebreus 10:10, 14; 1 João 3:1–2;
Apocalipse 21:27
32 Comeremos e beberemos no céu?
Um casal de idosos morreu e foi para o céu. Quando lhe disseram que poderiam comer o
que quisessem e não ganhar peso ou ficar doentes, o marido disse à esposa: “Se você não
tivesse enfatizado tanto a alimentação saudável, eu poderia ter estado aqui dez anos antes!”
Alguém disse que não haverá fast food no céu porque ninguém terá pressa. Mas também
não haverá necessidade de alimentos saudáveis no céu. Ninguém se alimentará de forma
saudável para viver mais. Ninguém contará calorias, não fará dieta ou comerá alimentos
especiais para evitar alergias. A verdadeira questão é: se não precisarmos comer para
permanecermos vivos e saudáveis, comeremos no céu?
Em todas as culturas e nacionalidades, fazer uma refeição juntos está intimamente ligado
à amizade, ao companheirismo, à conversa e à hospitalidade. Em Israel, as sete principais
celebrações religiosas eram chamadas de “Festas” porque quase todas incluíam momentos
importantes de alimentação festiva. Esses momentos de alimentação comemoravam a
fidelidade e a comunhão de Deus com seu povo.
O primeiro milagre que Jesus fez ocorreu num casamento em Caná da Galiléia (norte de
Israel). As celebrações de casamento na cultura judaica daquela época geralmente duravam
sete dias. Isso é muito comer e beber! A certa altura da celebração, o vinho do casamento
acabou. Jesus pediu aos servos que enchessem seis jarras de pedra vazias com água. Os
potes eram enormes, contendo cerca de vinte a trinta galões cada. Uma vez cheios até a
borda, Jesus imediatamente os transformou em vinho envelhecido. O sabor era muito
superior a qualquer vinho que os convidados tivessem bebido até então. O propósito deste
milagre era simbolizar o reino eterno que Jesus estabeleceria na nova terra após a sua
segunda vinda. A abundância de vinho representava a abundância de alegria naquele reino.
Não só comeremos no céu, mas também será fundamental para a celebração do regresso
de Jesus para estabelecer o seu governo sobre o mundo. Na volta de Cristo, profetizada por
João, é feito o anúncio: “Regozijemo-nos, exultemos e demos-lhe [a Deus] glória, porque
chegou a celebração das bodas do Cordeiro [Jesus], e sua noiva [todos os crentes cristãos]
fez ela mesma pronta” (Ap 19:7 NET ). Esta celebração, como a maioria dos casamentos em
nossa cultura, incluirá um banquete de casamento. Um anjo disse a João para escrever esta
promessa: “Bem-aventurados os que são convidados para o banquete da celebração das
bodas do Cordeiro!” (v. 19:9 Líquida ). O que é um banquete se não há comida nem bebida?
Na noite anterior à morte de Jesus, ele celebrou a Páscoa compartilhando uma refeição
com seus discípulos. Então ele partiu alguns pães em pedaços e comeu com eles. Este ato
representou como, pela fé, os crentes se unem espiritualmente ao corpo quebrantado de
Jesus, que foi crucificado na cruz.
Em seguida, ele pegou uma taça de vinho e beberam juntos. Isso representava o sangue
que foi derramado na cruz. Finalmente, ele disse: “Em verdade vos digo que não beberei
mais do fruto da videira, até aquele dia em que o beber novo no reino de Deus” (Marcos
14:25). Se Jesus e os seus discípulos comerão e beberão no reino vindouro, o mesmo
acontecerá com todos os que depositaram a sua fé nele.
Numa ocasião, quando um líder militar romano (gentio) pediu a Jesus que fosse curar o
seu servo, Jesus explicou aos que o seguiam que muitas outras pessoas fora do judaísmo
comeriam no seu reino vindouro. “Digo-vos que muitos virão do oriente e do ocidente e
tomarão os seus lugares na festa com Abraão, Isaque e Jacó no reino dos céus” (Mateus
8:11).
Depois de sua ressurreição, o próprio Jesus comeu com seus discípulos em pelo menos
três ocasiões. Visto que o seu corpo ressurreto é um modelo para o nosso, nós também
comeremos em nossos corpos ressurretos no céu eterno. Jesus até ensinou diretamente aos
seus discípulos que comeria e beberia com eles no governo do seu reino. Ele lhes disse:
“vocês podem comer e beber à minha mesa no meu reino e sentar-se em tronos, julgando
as doze tribos de Israel” (Lucas 22:30).
Como nossos corpos serão perfeitos e não precisarão dos alimentos que comemos, tudo
o que formos consumidos será completamente absorvido por nossos corpos ou
desaparecerá milagrosamente dentro de nós. Não haverá necessidade de qualquer
eliminação de líquidos ou sólidos. Nada sairá muito rápido ou muito lento, pois nada
precisará sair! Para muitos de nós, feliz dia! Sem refluxo ácido, indigestão, intoxicação
alimentar ou outros problemas semelhantes. Comeremos todo o molho picante e comida
picante que quisermos!

Isaías 25:6; Mateus 22:1–4; 25:10; Lucas 22:17–18; 24:30, 41–43; João 21:12–13; Atos
10:41; Apocalipse 2:7
33 O que a Bíblia diz sobre o inferno?
Embora a maioria das pessoas provavelmente diria que não acredita que o inferno
exista, isso aparece repetidamente em suas conversas. "Que diabos está fazendo?" “Esse
lugar é um inferno na terra.” "Vá para o inferno!" "De jeito nenhum!" Se o inferno não
existe, por que falamos repetidamente dele ou dizemos às pessoas para irem para lá? Jesus
também usou a palavra inferno em suas conversas. Mas ele acreditava claramente que ela
existia e alertou as pessoas sobre a sua severa punição. Na verdade, Jesus usou a palavra
com muito mais frequência do que qualquer outro escritor ou orador da Bíblia.
Todos os cristãos que afirmam a Bíblia como verdadeira concordam que os
ensinamentos sobre o inferno são os mais difíceis de compreender e aceitar. Há alguns
anos, um conhecido líder cristão escreveu um livro chamado Love Wins . Embora ele
originalmente sustentasse que a Bíblia falava de um castigo futuro no inferno, ele agora
mudou de ideia. Deus era um Deus muito amoroso para punir as pessoas por toda a
eternidade. O caráter de Deus inclui mais do que apenas amor; ele também é justo, santo e
justo.
Mas, hipoteticamente, o filho de um juiz que tenha cometido vários assassinatos
hediondos poderia comparecer em tribunal perante o seu pai para ser condenado. Não
importa o quanto o pai ame seu filho, como juiz ele seria obrigado a seguir a lei e
condenaria seu filho a uma punição severa, caso contrário ele seria desqualificado como
juiz. Assim é com Deus. Embora ame profundamente todas as pessoas, ele é um juiz justo. O
amor não pode anular o seu papel de juiz. Se assim fosse, ele seria desqualificado como
Deus e juiz. Ele deve seguir as leis morais do certo e do errado que estabeleceu no universo.
A palavra principal no Novo Testamento traduzida como “inferno” é gehenna. A palavra
deriva do Vale de Hinom, localizado no lado sul de Jerusalém. Este vale era um lugar onde
eram queimados excrementos humanos, lixo, cadáveres de animais e criminosos
executados. As fogueiras ali eram mantidas acesas continuamente na tentativa de destruir
o lixo infestado de vermes. Na época de Jesus, o nome geena passou a ser usado para
designar o lugar de sofrimento eterno e castigo divino.
Então, o que Jesus disse sobre a geena ou o inferno? Primeiro, ele falou de sua infinitude.
O inferno é um lugar “onde os vermes não morrem e o fogo nunca se apaga” (Marcos 9:48
CEB ). Na verdade, Jesus estava citando as palavras finais do profeta Isaías (Is 66:24). Seu
ensino sobre o inferno não era muito diferente do Antigo Testamento judaico.
Algumas pessoas interpretam a palavra eterno como significando “eras”. Eles insistem
que a palavra original significava apenas “eras” (um período de tempo), e as eras não são
eternas. Mas eterno é usado para referir-se ao caráter de Deus. Ele é “o Deus eterno”
(Romanos 16:26). Além disso, ao contar uma parábola sobre pessoas más e justas, Jesus
disse: “Então eles irão para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna” (Mateus
25:46). Portanto, se o inferno não é eterno, o céu também não. Versículos como este
também eliminam a possibilidade de que todos eventualmente estarão no céu.
Várias passagens bíblicas contêm descrições terríveis do inferno. “E a fumaça do seu
tormento subirá para todo o sempre. Não haverá descanso dia ou noite. . .” (Apocalipse
14:11). Não é de admirar que Jesus tenha advertido: “Não tenham medo daqueles que
matam o corpo, mas não podem matar a alma. Em vez disso, tenha medo daquele que pode
destruir a alma e o corpo no inferno” (Mateus 10:28).
Jesus também falou da intenção de Deus ao criar o inferno. Desde o início, o inferno
nunca foi projetado para as pessoas. Deus nunca desejou enviar pessoas para o inferno. Foi
originalmente concebido para punir os anjos caídos (isto é, demônios). No entanto, Jesus
um dia dirá àqueles que são ímpios: “Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno
preparado para o diabo e seus anjos” (Mateus 25:41).
Parece injusto que Deus punisse as pessoas eternamente por coisas que foram feitas
durante a vida. Isto é certamente difícil de compreender. Talvez parte da resposta seja que
não podemos compreender plenamente a natureza abominável do pecado. Poderíamos
pensar que seria o cúmulo do mal que Hitler assassinasse milhões de judeus e milhares de
outros. Mas para Deus, a “pequena mentira” que contamos pode ser para ele o mesmo que
o mal de Hitler é para nós. Uma pessoa pode usar um insulto racial em uma conversa
casual, sem se importar com isso. Mas isso não explica a dor que tais palavras podem
causar a outras pessoas. Nossos “pequenos pecados” são GRANDES para Deus.
As pessoas se arrependerão ou ficarão tristes por seus pecados no inferno? Eu não acho.
O caráter das pessoas incrédulas não terá mudado. Pessoas imorais no inferno ainda serão
imorais, sempre controladas por concupiscências egoístas. Os odiosos continuarão a ser
odiosos, inalterados pela sua punição. O capítulo final da Bíblia fala da eternidade desta
forma: “As pessoas más continuarão sendo más, e todo aquele que tem a mente suja ainda
terá a mente suja” (Ap 22:11 CEV ) . Esta é uma das razões pelas quais um castigo eterno é
justo e correto para aqueles que se recusam a aceitar Jesus como Salvador. O pecado
continuará inabalável no inferno. A amargura e o ódio para com Deus ainda caracterizarão
a verdadeira natureza do incrédulo.
Todos aqueles que rejeitaram a fé em Jesus estarão diante do Juiz de toda a terra. Em
Apocalipse 20:11–15, esse julgamento é chamado de julgamento do grande trono branco
(ver pergunta nº 45). Segunda Tessalonicenses 1:8 ( NET ) diz: “Com chama de fogo ele
[Jesus] castigará aqueles que não conhecem a Deus e não obedecem ao evangelho de nosso
Senhor Jesus”.

Ezequiel 33:11; Mateus 8:12; 10:28; João 3:36; Romanos 2:4–11; 2 Pedro 3:7–10;
Apocalipse 4:8–11; 20:10, 14–15
34 A que se referem as palavras Seol e Hades?
Pode ser uma surpresa saber que, segundo a Bíblia, ninguém está no inferno ainda.
Nossa cultura moderna usa o termo inferno para se referir ao local final da punição. Na
verdade, a Bíblia chama o local do julgamento final de “lago de fogo”. Ninguém está no lago
de fogo ainda. O livro de Apocalipse registra uma visão que o apóstolo João teve do
julgamento final no fim de toda a história humana. Neste julgamento, “aquele cujo nome
não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo” (20:15). Mas isso só
acontecerá no futuro, no julgamento final.
Na língua hebraica do Antigo Testamento, o lugar dos mortos que partiram era chamado
de “Sheol”. A versão King James traduziu esta palavra como “inferno”. A maioria das
versões modernas da Bíblia simplesmente transliteram esta palavra hebraica como “Sheol”
ou traduzem-na como “sepultura” ou “morte”. Isso ocorre porque Sheol é 1) às vezes usado
para significar apenas a morte ou a sepultura, e 2) outras vezes usado para a residência
daqueles que morreram sem fé no Deus de Israel (Sl 9:17). Os fiéis em Israel são libertos
deste último “Sheol” (Sl 49:14–15; 73:23–24).
Quando a antiga tradução grega foi feita da Bíblia Hebraica do Antigo Testamento (ca.
150 a.C.), os tradutores usaram a palavra grega “Hades” para a palavra hebraica Sheol .
Jesus usou esta palavra grega, Hades , em uma das histórias que contou (Lucas 16).
A história é sobre dois homens que morreram. Um deles era um homem pobre chamado
Lázaro (não deve ser confundido com o Lázaro que foi ressuscitado dos mortos por Jesus
em João 11). O outro era um homem rico, ganancioso e anônimo. Depois de ambos terem
morrido, Lázaro foi para o “seio de Abraão”, ou para o lado de Abraão (Lucas 16:22), uma
expressão que representa uma estreita amizade com o fiel antepassado do povo de Deus .
“Seio de Abraão” é uma imagem do céu ou do paraíso. Isso se reflete no conhecido
espiritual “Rocka My Soul in the Bosom of Abraham”.
Na história, o próprio Abraão estava neste lugar de conforto e descanso (céu). Por outro
lado, o rico estava num lugar separado de Lázaro por um grande desfiladeiro
intransponível (v. 23). Falando do homem rico, Jesus disse: “No Hades, onde ele estava em
tormentos. . .” (Lucas 16:23). Hades é muito parecido com a forma como pensamos no
inferno.
O homem rico apelou a Abraão para que enviasse Lázaro para que ele pudesse molhar a
ponta do dedo na água e refrescar a língua (do homem rico) (v. 24). Mas Abraão respondeu
que era impossível. O grande abismo entre eles impedia que alguém o atravessasse em
qualquer direção (v. 26). Jesus nunca usou nomes de pessoas específicas em suas
parábolas, então a história parece ser sobre duas pessoas reais.
Hades na verdade se refere a um local temporário de confinamento e punição. Quando
um criminoso é capturado e preso, ele é encarcerado em uma prisão local para aguardar
seu julgamento. Uma vez finalizados o julgamento e a sentença, ele é mandado para a
prisão. Assim também, aqueles que rejeitaram a Cristo estão temporariamente confinados
num lugar de punição para aguardar o seu julgamento perante o Juiz do universo. Uma vez
pronunciada a sentença, eles serão confinados ao lago de fogo, o aprisionamento final: “O
Senhor sabe como. . . para manter os injustos sob punição [no Hades] para o dia do
julgamento” (2 Pedro 2:9 NASB ). No julgamento final, Hades será lançado no lago de fogo.
Após o julgamento final, é declarado que “a morte e o Hades foram lançados no lago de
fogo” (Apocalipse 20:14).

Deuteronômio 32:22; Salmo 89:48; Isaías 38:10; Atos 2:25–27; Apocalipse 20:11–15
35 As histórias sobre pessoas indo para o céu e
retornando são verdadeiras? As histórias de
experiências de quase morte são verdadeiras?
As pessoas voltaram do céu?
Uma simples pesquisa na Internet revelará numerosos livros nos quais uma pessoa
afirma ter morrido e ido para o céu. Nessas experiências de quase morte (EQMs), as
pessoas muitas vezes afirmam ter sido retiradas de seus corpos, ter visto uma luz
deslumbrante e bela, mais brilhante que o sol, e ter conhecido grandes grupos de seres
transparentes e brilhantes. Mas os resultados de pesquisa na Internet também encontrarão
experiências opostas. Por exemplo, encontrei um livro em que o autor afirma que morreu e
foi para o inferno, apenas para ser trazido de volta à vida para servir a Deus. Outro livro
afirma que muitas pessoas que relataram EQMs retrataram o seu testemunho após um
exame minucioso. Como podemos saber quem está dizendo a verdade? Como podemos
saber se essas experiências são reais?
Devemos lembrar que todas essas experiências não são realmente experiências de vida
após a morte, mas ressuscitações antes da morte definitiva. Quem foi declarado morto por
fontes oficiais, ficou morto por uma semana e depois voltou à vida para contar sobre isso?
Como podemos ter certeza de que essas experiências de “quase morte” serão iguais às da
morte real? Além de um milagre sobrenatural, a Bíblia afirma que a morte de cada pessoa
acontece apenas uma vez. “As pessoas estão destinadas a morrer uma vez e depois disso
enfrentar o julgamento” (Hebreus 9:27).
Há uma história no Novo Testamento sobre um amigo de Jesus chamado Lázaro que
morreu e foi sepultado. Quando Jesus chegou ao túmulo, pediu que a pedra que cobria a
abertura fosse removida. Marta, uma das irmãs de Lázaro, insistiu que seu irmão estava
morto há quatro dias e que abrir o túmulo produziria um fedor horrível. Mas, seguindo as
instruções de Jesus, eles rolaram a pedra e Lázaro saiu ainda vestido com a mortalha (João
11:39–44).
Esta foi uma ressurreição milagrosa e sem paralelo. O interessante é que Lázaro não
conta histórias de sua experiência no túmulo, ou de como foi estar morto e ir para o céu
(ele acreditava em Jesus). Se ele recitasse aos outros alguns detalhes sobre uma visita
celestial, os discípulos de Jesus (incluindo João, que escreveu esta história) nunca sentiram
que eram importantes o suficiente para serem registrados nas Escrituras.
O próprio apóstolo Paulo passou por uma experiência de quase morte, na qual foi
“arrebatado ao paraíso [céu]”. O que ele viu e ouviu foi absolutamente incrível. Ele “ouviu
coisas inefáveis, coisas que a ninguém é permitido contar” (2 Coríntios 12:4). Após sua
visita celestial, ele afirmou que Deus lhe deu um “espinho na carne” (uma aflição física)
para mantê-lo humilde. Se esse fosse o caso deste importante líder da igreja no Novo
Testamento, parece improvável que Deus permitiria que outra pessoa experimentasse uma
partida para o céu e voltasse para contar sobre isso. Muitas dessas EQMs não chamam mais
atenção ao participante do que à própria experiência celestial?
Muitos testemunhos de quase morte se contradizem e também contradizem os
ensinamentos da Bíblia. Frequentemente, são usados para apoiar um ponto de vista
filosófico ou religioso que a pessoa teve em vida. Frequentemente, experiências do Grande
Além são relatadas por aqueles que participaram de práticas ocultas estritamente
proibidas pela Bíblia. Seres espirituais malignos (demônios) estão frequentemente por trás
de tais experiências. Paulo advertiu uma das igrejas que ele estabeleceu que “o próprio
Satanás se disfarça em anjo de luz” (2 Coríntios 11:14). Histórias de ver luz brilhante não
significam automaticamente que os ensinamentos espirituais extraídos de tais histórias
sejam confiáveis.
Algumas informações sobre o mundo espiritual e a vida após a morte ainda não devem
ser conhecidas. Moisés disse ao povo de Israel: “As coisas encobertas pertencem ao Senhor
nosso Deus, mas as reveladas nos pertencem” (Deuteronômio 29:29). Devemos concentrar-
nos no que Deus nos diz na Bíblia, e não nas experiências que os indivíduos tiveram em
EQMs. Somos instruídos a viver pela fé e não pela visão física (2Co 5:7).
O próprio Jesus sofreu a morte e foi ressuscitado para contar sobre isso. Seu testemunho
não deveria ser digno de nossa confiança? São Pedro não tem chaves das portas peroladas.
Somente Jesus tem essas chaves. Ele disse: “Não tenha medo. Eu sou o Primeiro e o Último.
Eu sou o Vivo; Eu estava morto e agora veja, estou vivo para todo o sempre! E eu possuo as
chaves da morte e do Hades” (Apocalipse 1:17–18).

Levítico 19:31; Deuteronômio 18:10–12; Marcos 9:1–10; 2 Coríntios 12:2–8; 2 Pedro
2:1–3
36 Não têm outras religiões um ensinamento
semelhante ao ensinamento da Bíblia sobre o
céu?
Esta pergunta é como perguntar: “Os tigres não são muito parecidos com gatinhos?”
Embora existam certamente muitas características dos tigres que se assemelham aos
gatinhos domésticos, os contrastes superam em muito as comparações. Os ensinamentos
da Bíblia sobre o céu têm algumas semelhanças com outras religiões, mas os contrastes são
substanciais e numerosos.
A diferença mais dramática entre a fé cristã e todos os outros sistemas religiosos está nas
condições pelas quais alguém chega ao paraíso ou ao céu na vida após a morte. A Bíblia
deixa repetidamente claro que somente a fé (apenas uma condição) leva uma pessoa a um
relacionamento correto com Deus. Esta fé deve ser colocada em Jesus como o único que
pode dar a vida eterna. Jesus disse: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao
Pai senão por mim” (João 14:6). (Veja as perguntas nº 1 e nº 2.)
Todos os outros grupos religiosos – por exemplo, o Islamismo, o Judaísmo, o Hinduísmo
– ensinam que as boas obras (alguma forma de vida moral/ética) juntamente com a fé nos
seus ensinamentos (duas condições) ganham uma entrada no paraíso. O Alcorão afirma:
“Quanto àqueles que têm fé e praticam boas obras e se humilham diante do seu Senhor, eles
são os herdeiros do Paraíso. . .” (Sura 11:23, itálico adicionado). Vários grupos menores que
reivindicam a fé cristã, como as Testemunhas de Jeová e os Mórmons, também enfatizam
tanto as boas obras como um estilo de vida moral para chegar ao céu.
Boas obras e fé em Jesus são as condições dadas para o céu no Catolicismo Romano e no
Cristianismo Ortodoxo Oriental, distinguindo-os da maior parte do Cristianismo
Protestante evangélico. O apóstolo Paulo abordou esta questão: “Deus os salvou pela sua
graça quando vocês creram. E você não pode levar o crédito por isso; é um presente de
Deus. A salvação não é uma recompensa pelas coisas boas que fizemos, então nenhum de
nós pode se orgulhar disso” (Efésios 2:8–9 NLT ).
Na fé islâmica, o céu é retratado como um paraíso ou jardim do Éden com frutas
maravilhosas e rios caudalosos. O Paraíso é alcançado seguindo diligentemente os cinco
pilares do Islão: fé em Alá como o único Deus e em Maomé como seu mensageiro; cinco
orações rituais por dia; esmola; jejum durante o Ramadã, o nono mês do calendário
islâmico; e peregrinação a Meca (se possível). O Heaven é composto por vários níveis (sete
ou oito) proporcionando diferentes graus de conforto. O céu mais elevado está reservado
para a elite escolhida por Allah, como o profeta Maomé.
De acordo com a Bíblia, não existem graus variados de céu. Todos que genuinamente
acreditam em Jesus viverão com Jesus para sempre no maior conforto e na mais profunda
felicidade. Ninguém no céu será excluído de estar pessoalmente na presença de Deus.
Em contraste com os ensinamentos de Jesus, o Islão afirma que haverá casamento no céu.
(Veja a pergunta nº 19.) No paraíso todos os anseios e paixões desta vida serão satisfeitos.
O Alcorão e outras fontes islâmicas descrevem os homens no céu como tendo múltiplas
esposas envolvendo prazeres lascivos. Mas de acordo com a Bíblia, todos os desejos
pecaminosos desaparecerão no céu.
O Cristianismo é monoteísta. Mas alguns grupos dentro do Hinduísmo são panteístas e
outros são politeístas. Os cristãos acreditam na ressurreição corporal, mas os hindus
acreditam na reencarnação, ou seja, na migração da alma para um novo corpo (animal ou
humano) após a morte. (Para as diferenças entre ressurreição e reencarnação, consulte a
pergunta nº 29.)
Alguns hindus acreditam em muitos deuses e realizam rituais e sacrifícios sacerdotais.
Outros defendem uma única realidade divina chamada Brahman, uma força impessoal que
faz parte de cada pessoa viva. Nesta última forma de hinduísmo, não existe “céu”. Em vez
disso, o objetivo da vida é escapar do ciclo de reencarnação, suprimindo a consciência
individual e unindo-se ao Princípio Divino do universo. Isto é conseguido através da
meditação estúpida e de formas de yoga destinadas a perder a identidade individual e
misturar-se com Brahman. O céu não é um lugar, mas um estado da alma ou do eu.
“Inferno” existe num corpo físico e continua no ciclo de reencarnação.
O Budismo compartilha algumas crenças comuns com o Hinduísmo, mas não é teísta. O
Buda ensinou que não existe deus eterno. O budismo rejeita tanto a ressurreição quanto a
reencarnação porque não acredita na “alma” de um indivíduo. Como não existe um eu ou
alma eterna, também não existe céu ou inferno. O self é composto de “partes” que se
reorganizam como um “renascimento” em uma nova forma de vida. Existem deuses
impermanentes, mas eles também precisam escapar do renascimento como nós. Embora
este renascimento pareça semelhante à reencarnação, os budistas rejeitam a reencarnação
porque não acreditam numa alma.
No Hinduísmo, o “nirvana” (isto é, um estado de pura felicidade, um “céu”) é alcançado
quando alguém se funde completamente com o Princípio Divino. No Budismo, o nirvana é
alcançado quando o “eu” e todos os desejos são extintos através do ascetismo ou da
meditação. O objetivo da vida é perder todos os apetites e desejos. Nossos desejos levam ao
sofrimento. Portanto, para eliminar o sofrimento, é preciso negar todos os anseios.
A Bíblia, porém, afirma que Deus criou cada indivíduo para existir eternamente. Ele
também colocou dentro de nós muitos desejos que, quando alguém se rende a Deus, são
puros e santos. Quando alguém está espiritualmente unido a Jesus pela fé, a sua identidade
individual é renovada, não obliterada. O sofrimento é causado pela entrada do pecado no
universo. Os cristãos são chamados a negar os anseios pecaminosos, não todos os anseios.

Mateus 5:8; 10:29–31; Romanos 15:23; Gálatas 5:22–24; Filipenses 2:1–3; Tito 3:5;
Apocalipse 21:27
37 Alguém é simplesmente aniquilado na
morte?
Todas as pessoas são imortais? Todas as pessoas, independentemente da fé ou da

moralidade, existirão para sempre? Alguns grupos e pessoas religiosas sustentam que nem
todas as pessoas são imortais, ou seja, nem todas as pessoas viverão conscientemente para
sempre, especialmente no inferno. Em vez disso, Deus simplesmente aniquilará (isto é,
tornará eternamente inexistentes) aqueles que não chegam à fé em Jesus Cristo. Essas
pessoas simplesmente deixam de existir. Esta crença religiosa, chamada aniquilacionismo,
sustenta que não existe imortalidade para tais pessoas.
Muitos que defendem o aniquilacionismo acreditam que as pessoas não são criadas
imortais, mas só recebem a imortalidade após a fé em Jesus. Eles insistem que apenas Deus
é imortal, não as pessoas. Afinal, 1 Timóteo 6:16 diz que Deus é “o único que é imortal”. A
imortalidade não é inata à humanidade. Deus não criou pessoas com vida infinita. Então,
raciocinam eles, quando morre uma pessoa que se recusou a aceitar Jesus Cristo como
Salvador, ela ressuscita para enfrentar o julgamento de Deus. O julgamento desta pessoa
será a erradicação eterna.
É verdade que a palavra imortalidade na Bíblia é reservada apenas para Deus e para
aqueles que têm fé em seu Filho. Mas isso não acontece porque a imortalidade seja um dom
que Deus dá apenas àqueles que vão para o céu. Na nossa língua inglesa, a imortalidade
significa apenas uma existência infinita, nada mais. A palavra imortalidade na Bíblia é
usada apenas para um tipo específico de existência infinita – uma qualidade de vida
estupenda com alegria e felicidade incomparáveis. O incrédulo não “vive para sempre”
nesse sentido . A existência infinita do incrédulo não pode ser chamada de “vida”, pois o
tipo de “vida” de Deus é uma experiência que só surge quando uma pessoa tem um
relacionamento com ele.
A Bíblia na verdade chama a existência eterna do incrédulo de “a segunda morte” (Ap
20:14; 21:8). A “primeira” morte é a nossa morte física. É a separação do nosso espírito (ou
alma) do nosso corpo. A segunda morte também é uma separação – uma separação eterna
da presença de Deus. Paulo disse que Deus “castigará aqueles que não conhecem a Deus e
não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. Eles serão punidos com a destruição
eterna e excluídos da presença do Senhor” (2 Tessalonicenses 1:8–9). A Bíblia não pode
chamar esta experiência de vida. Só pode chamar isso de morte. Portanto, para quem não
recebe Jesus Cristo como Salvador, não há vida após a morte. Existe morte após morte. A
vida eterna é um termo usado apenas para aqueles que acreditam no Filho de Deus. Outros
experimentam a morte eterna.
Outra passagem usada para apoiar o aniquilacionismo é o ensinamento de Jesus em
Mateus 10:28: “Não tenhais medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma.
Em vez disso, tenha medo Daquele que pode destruir a alma e o corpo no inferno.” Uma
leitura rápida do versículo parece sugerir que a alma de uma pessoa (seu verdadeiro eu
interior) é aniquilada (ou seja, destruída) no inferno.
Várias outras passagens falam da “destruição” dos ímpios por Deus (Filipenses 3:19; 1
Tessalonicenses 5:3; 2 Tessalonicenses 1:9; 2 Pedro 3:7). Mas as palavras usadas para
destruir alguém como aquele em Mateus 10:28 não significam tornar inexistente, mas sim
arruinar. Certa ocasião, um perfume caro foi derramado nos pés de Jesus (Mateus 26:8). Os
discípulos chamaram isso de “desperdício” do perfume, usando a mesma raiz da palavra
para “destruir” como em Mateus 10:28. Mas o perfume não foi aniquilado.
Deus pretendia que todas as pessoas o amassem e o adorassem. Nesta vida eles escolhem
fazer ou não fazer isso. A escolha deles define o seu destino eterno. Escolher não conhecer a
Deus através de Jesus é ficar “arruinado” no inferno, um desperdício do que sua vida
deveria ser.
Na maioria dos ensinamentos do aniquilacionismo, nenhum sofrimento é experimentado
na eternidade, por qualquer pecador. A punição é idêntica para todos, mesmo para o pior
da humanidade como Hitler ou Stalin. Não há graus de punição. Afinal, esse tipo de justiça
não parece ser justiça. Mas muitas passagens da Bíblia falam do sofrimento eterno daqueles
que se recusaram a aceitar o perdão de Cristo. Por exemplo, João previu a vinda de um
governante mundial mau chamado “a besta”. Qualquer um que o adorar será “atormentado
com enxofre ardente na presença dos santos anjos e do Cordeiro. E a fumaça do seu
tormento subirá para todo o sempre” (Apocalipse 14:10–11).

Mateus 3:12; 18:8; 25:31–46; Marcos 9:42–48; 2 Tessalonicenses 1:8; Judas 6–7;
Apocalipse 20:10
38 Existe sono da alma?
da alma ” é a perspectiva defendida por alguns de que, segundo a Bíblia, a alma (ou
espírito) de cada pessoa morta está inconsciente ou “dorme” até a ressurreição. Aqueles
que defendem esta opinião sustentam que o uso repetido da palavra sono para os mortos
apoia esta crença. Por exemplo, Jesus disse sobre Lázaro que morreu em Betânia: “Nosso
amigo Lázaro adormeceu; mas eu vou lá para acordá-lo” (João 11:11).
É verdade que muitas passagens na Bíblia falam da morte como “sono” (por exemplo,
Daniel 12:2; Mateus 9:24; 1 Tessalonicenses 4:13-16). Assim como Jesus, Paulo também
falou da morte como sono. “Escute”, disse ele. “Eu vos digo um mistério: nem todos
dormiremos, mas todos seremos transformados” (1 Coríntios 15:51). Ele estava explicando
como os crentes que estiverem vivos no retorno final de Jesus não morrerão (“dormirão”) e
seus corpos se deteriorarão, mas serão imediatamente transformados por uma
ressurreição no retorno de Cristo. A ressurreição ressuscita um cadáver; a ressurreição não
desperta a alma, que ainda vive após a morte.
Contudo, as passagens sobre a morte como “sono” devem ser lidas à luz de muitas outras
passagens claras que mostram que as pessoas não estão adormecidas ou inconscientes
após a morte. A Bíblia descreve a morte como “sono” porque é assim que nós na terra
vemos o cadáver de uma pessoa. Nós mesmos usamos frequentemente a linguagem da
aparência, como quando dizemos coisas como “o sol está nascendo”.
Os falecidos ficam imóveis como quem dorme. É o corpo que está adormecido, não a
alma. Em Lucas 16:19–31, Jesus contou a história de um certo homem pobre chamado
Lázaro, um homem rico sem nome, e Abraão, todos os quais ele descreveu como totalmente
conscientes após a morte. Eles foram capazes de ver, falar e lembrar o passado e estavam
plenamente conscientes do que os rodeava (veja esta história também nas questões 3 e 34).
Na cruz, Jesus disse a um dos criminosos que foi crucificado com ele e que expressou fé:
“Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso” (Lucas 23:43). Mas que conforto é
uma promessa de paraíso se lá estivermos inconscientes? Alguns grupos religiosos
reformulam isso, dizendo: “Em verdade te digo hoje , você estará comigo no paraíso”. Mas
por que Jesus teria que explicar ao criminoso que ele estava falando “hoje”? Em que outro
dia ele estaria falando?
Em outro incidente na vida de Jesus, ele levou três de seus discípulos de confiança a um
alto monte: Pedro, Tiago e João. Ali Jesus foi transformado de modo que seu rosto brilhou
como o sol e suas roupas tornaram-se de um branco brilhante. Então Moisés e Elias, mortos
há centenas de anos, apareceram a todos eles no monte. Os discípulos viram esses dois
grandes profetas do Antigo Testamento falando conscientemente com Jesus (Mateus 17:1-
8). Certamente não foi um sono da alma.
Paulo escreveu a uma igreja que fundou em Filipos: “Estou dividido entre os dois: desejo
partir e estar com Cristo, o que é muito melhor; mas é mais necessário para vocês que eu
permaneça no corpo” (Filipenses 1:23–24). Se Paulo estivesse falando do sono da alma, ele
não o teria considerado “muito melhor”. Por que ele teria querido trocar uma vida de
comunhão consciente com seu Senhor na terra por um sono inconsciente de sua alma na
morte? Este último não teria comunhão consciente com Jesus.
Seu desejo de estar conscientemente com Jesus após a morte também se reflete em
outros comentários que ele faz. “Estamos confiantes, eu digo, e preferiríamos estar longe do
corpo e em casa com o Senhor” (2 Coríntios 5:8). Novamente, Paulo não preferiria uma
“comunhão” inconsciente com Jesus no céu a uma comunhão consciente com Jesus no
corpo. Uma irmandade inconsciente não é realmente nenhuma irmandade.
O Apocalipse está repleto de cenas que o apóstolo João viu numa visão do céu. Em todas
as descrições, as almas desencarnadas no céu estão conscientes. Por exemplo, em
Apocalipse 6:9–10, João viu “as almas daqueles que foram mortos por causa da palavra de
Deus” e eles clamaram: “Até quando, Soberano Senhor, santo e verdadeiro, até que você . . .
vingar nosso sangue? Isso dificilmente soa como sono da alma.

Salmos 73:24–26; Lucas 20:34–38; 23:43; 2 Coríntios 5:1–10; 12:2–4; Hebreus 12:22–
24; Apocalipse 6:9–11
39 Algumas pessoas vão para o purgatório
após a morte?
A palavra purgatório não aparece na Bíblia. Purgatório está relacionado à nossa palavra
purgar (“purificar”) e é um ensinamento de que após a morte os espíritos de algumas
pessoas vão para um lugar temporário de punição e sofrimento onde são purificados ou
purificados de seus pecados. Uma vez pagos os seus pecados e completada a sua punição, a
pessoa é libertada do tormento e pode entrar no céu. A punição pode durar vários anos ou
milhões de anos, dependendo do que a pessoa fez enquanto estava na Terra.
O ensino do purgatório surgiu no final da Idade Média. Muito pouco deste ensino pode
ser encontrado na era da igreja primitiva. Entre alguns grupos cristãos, o ensino do
purgatório inclui a possibilidade de que as orações oferecidas, as doações feitas, os serviços
religiosos frequentados ou outras atividades religiosas realizadas possam reduzir o tempo
de permanência no purgatório. Esses mesmos ritos também podem ser oferecidos a entes
queridos, amigos ou parentes que partiram, de modo a reduzir o tempo de tormento. Mas
mesmo a pessoa que conhece apenas um pouco da Bíblia deveria ver nestes ensinamentos
um favoritismo para com os ricos, revertendo os ensinamentos de Jesus que elevavam os
pobres acima dos ricos (cf. Lucas 6:20; 21:1-4; Tiago 2). :5).
Segundo Macabeus, um dos livros dos Apócrifos, é frequentemente usado por certos
grupos para apoiar o ensino do purgatório. Apócrifos vem de uma palavra grega que
significa “oculto”, nomeada porque se pensava que esses livros continham verdades ocultas
ou secretas. Este grupo de escritos é aceito como Escritura inspirada pela Igreja Católica
Romana e pela Igreja Ortodoxa, mas é rejeitado por todas as Escrituras Judaicas e pela
maioria das Escrituras Protestantes. Em 2 Macabeus 12:38–45, um autor desconhecido
conta como guerreiros judeus morreram durante a batalha como resultado de atos secretos
de idolatria. Judas Macabeu, seu líder, orou pelos guerreiros mortos e pagou por um
sacrifício a ser oferecido em Jerusalém pelos seus pecados.
Os protestantes rejeitam os apócrifos, uma vez que nenhum de seus livros (com uma
possível exceção) é citado diretamente no Novo Testamento, assim como todos os livros
das Escrituras judaicas e protestantes do Antigo Testamento, com exceção do livro de
Ester.
O conceito de purgatório aparentemente contradiz o resto dos ensinamentos do Novo
Testamento sobre como alguém chega ao céu e sobre a finalidade do seu destino após a
morte. Quando Jesus morreu na cruz, dois criminosos foram crucificados de cada lado dele.
Um desafiou Jesus sarcasticamente. “Você não é o Messias? Salve a si mesmo e a nós! Mas o
outro criminoso o repreendeu. “Você não teme a Deus”, disse ele, “já que está sob a mesma
sentença? Somos punidos com justiça, pois estamos recebendo o que nossas ações
merecem. Mas este homem não fez nada de errado.” Então ele disse a Jesus: “Jesus, lembre-
se de mim quando entrar no seu reino”. Este segundo criminoso, embora não tivesse feito
mais boas ações do que o primeiro, clamou com fé por Jesus para resgatá-lo. A resposta de
Jesus é surpreendente: “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso”. Nenhuma
menção ao purgatório, apenas ao paraíso, ao céu, à vida eterna! (Essa história se encontra
em Lucas 23:39–43.)
Um purgatório em que as pessoas são punidas apenas temporariamente promove um
sistema de recompensa e punição baseado na nossa bondade ou na bondade de outras
pessoas que trabalham religiosamente em nosso nome. Cada pessoa pode pagar pelos seus
próprios pecados e até pagar pelos pecados de outra pessoa. Mas a Bíblia diz exatamente o
oposto. Somente Jesus pagou a pena por todos os nossos pecados. Já estamos purificados
do pecado se tivermos fé em Jesus, o Salvador. Primeira João 1:7 explica que “o sangue de
Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado”. O “tudo” parece radicalmente abrangente, e é.
Esta purificação dos nossos pecados não tem qualquer referência ao purgatório. Somente
Jesus pode remover nossa culpa. Deus exige que aceitemos o seu caminho de perdão e
acreditemos que a pena foi completamente paga por Jesus quando ele sofreu a ira de Deus
por nós na cruz. Tal como o criminoso que chegou à fé numa cruz ao lado de Jesus, aquele
que crê neste Salvador segue para o paraíso imediatamente após a morte.

Salmos 130:4; Jeremias 33:8; Atos 10:43; Efésios 1:7; Hebreus 7:27; 9:26; 10:10; 1
Pedro 3:18
40 Como posso explicar o céu aos meus filhos
pequenos?
Haverá Legos no céu, pai? Não me lembro se meu filho mais velho realmente me disse
isso, mas certamente poderia ter dito. No Natal, quando tinha cinco anos, ganhou seu
primeiro conjunto de Lego e, desde então, vem colecionando e construindo, mesmo agora
na casa dos trinta. Uma pergunta como esta é muito prática para uma criança e nunca
devemos repreendê-la por fazê-la.
Não sei como poderia ter respondido a essa pergunta quando meus filhos eram
pequenos. Mas eu sei o que diria agora. Minha resposta seria: “Acho que pode muito bem
haver Legos no céu. Deus não nos diz com certeza. Mas o que eu sei é que se não houver
Legos no céu, haverá brinquedos tão legais e divertidos que você não vai querer mais
brincar com seus Legos.” Não estou sugerindo que haverá brinquedos literais no céu. Visto
que todos estaremos totalmente maduros no céu, a perspectiva de uma criança mudará.
(Veja a pergunta nº 30.)
As crianças adoram receber presentes. Os adultos também. Os presentes são divertidos
porque costumam nos surpreender com algo que gostamos. Explique às crianças que Deus
é o melhor presenteador de todos os tempos. Ele nos dá muitos, muitos presentes bons. O
céu é o melhor de seus presentes, e ele o dá a quem simplesmente acredita nele. Certa vez,
Jesus disse a uma grande multidão: “Se vocês, embora sejam maus, sabem dar boas dádivas
aos seus filhos, quanto mais o seu Pai que está nos céus dará boas dádivas àqueles que lhe
pedirem!” (Mateus 7:11). Se um brinquedo é um bom presente do céu para alguém, Deus
certamente o dará!
Também posso perguntar a uma criança: “Quem é a pessoa que você acha que é
realmente amorosa com você?” Eu espero que meus filhos digam que a mãe e o pai são
quem mais os ama. Algumas crianças podem pensar em outro parente, no professor da
escola ou em um amigo da casa ao lado. Mas eu acrescentaria: “Jesus ama você um milhão
de vezes mais do que ele ou ela. Como ele te ama tanto, não se esquecerá de lhe dar todas as
coisas que você precisa para se divertir no céu.” Se simplesmente definirmos diversão
como prazer e prazer sagrado, o céu certamente será divertido. O Salmo 16:11 diz: “Tu me
encherás. . . com prazeres eternos à sua direita.”
Talvez isso pareça estranho. Por que resistimos em dizer que o céu será divertido?
Porque fomos enganados ao pensar em Deus como alguém excessivamente rígido, sem
amor, cruel e pouco divertido – embora nunca admitíssemos tal ideia. Diversão é definida
como diversão, entretenimento, prazer. No céu amaremos exatamente o que fazemos e
faremos exatamente o que amamos. Tudo será agradável e prazeroso. O céu será
fascinante, cativante, gratificante e emocionante. Essas palavras parecem divertidas?
Veja as promessas que Deus faz sobre o céu. “O Senhor não negará nenhum bem àqueles
que praticam o que é certo” (Sl 84:11 NLT ). Se os Legos nos fizerem felizes no céu, então
eles estarão lá! Se as bonecas são essenciais para ficarmos satisfeitos, elas estarão lá. Deus
não negará nenhuma boa dádiva no céu.
Jesus disse aos seus discípulos: “Não acumulem tesouros na terra. . . . Mas acumulem
para vocês tesouros no céu” (Mateus 6:19–20). Por que ele usou a palavra tesouros quando
falou de coisas valiosas no céu? Isso não parece contraditório com o que pensamos sobre o
céu? Tesouros! Ele usou essa palavra porque os tesouros da Terra são coisas que
valorizamos muito. “Tesouros no céu” serão exatamente as coisas que mais desejaremos
quando chegarmos ao céu.
O que é um tesouro para uma criança? Algo valioso para eles que os faça felizes. Quando
uma criança crê em Jesus como o único que pode perdoar os seus pecados, ela está
preparada para amar e obedecer a Jesus. Ao obedecer a Jesus, uma criança pode armazenar
“Legos” no céu.
Deus mudará nosso “querer” no céu. Só aprendi a gostar de café aos vinte e seis anos.
Minha esposa só aprendeu a tomar café aos cinquenta anos. Agora ela não pode ficar sem
aquela xícara de café pela manhã. Nossos gostos mudaram. De forma semelhante, os nossos
“gostos” mudarão no céu.

Jó 36:11; Salmo 21:6; 36:8; Mateus 25:21, 23; Lucas 15:7; João 4:10; 10:10; Romanos
8:32
41 Se eu viver na esperança do céu, não
negligenciarei as necessidades terrenas ao meu
redor?
ouvi dizer: “Podemos ter uma mente tão celestial que não temos nenhum bem terreno”.
Isso pode ser falado por pessoas bem-intencionadas. Talvez tenham conhecido cristãos que
estavam profundamente envolvidos no trabalho “religioso”, mas careciam de compaixão.
No entanto, a Bíblia nos encoraja a pensar no celestial. CS Lewis disse uma vez: “Mire no
céu e você terá a terra jogada dentro. Mire na terra e você não conseguirá nenhum dos
dois”. Ninguém tinha uma mente mais celestial do que Jesus, e não creio que Jesus não
tivesse nenhum bem terreno.
Ouça o que Paulo disse a uma igreja na Ásia Menor (atual Turquia). “Já que você foi
ressuscitado para uma nova vida com Cristo, concentre seus olhos nas realidades do céu,
onde Cristo está sentado no lugar de honra à direita de Deus. Pense nas coisas do céu, não
nas coisas da terra” (Colossenses 3:1–2 NLT ). Portanto, a Bíblia nos diz claramente para
termos uma mente celestial.
Por que? Ter uma mente celestial, ou seja, pensar e desejar o céu, pode nos ajudar a
evitar a tentação e o pecado. A alternativa para pensar no céu é pensar nas “coisas
terrenas”. Quando pensamos nas coisas terrenas, tornamo-nos suscetíveis a tentações
pecaminosas e a valores errados.
Por “coisas terrenas” não me refiro às nossas responsabilidades e deveres terrenos.
Quando tivermos uma mente celestial, teremos o cuidado de cumprir as obrigações que
temos enquanto estivermos na Terra. Por “coisas terrenas” quero dizer valores egoístas e
temporais – coisas que não duram para a eternidade e são “ídolos” que substituem Deus em
nossos corações. O Espírito Santo contou a João sobre um grupo de crentes fiéis que
morreriam no futuro. Ele explicou que eles foram grandemente abençoados porque
“descansarão do seu trabalho, porque as suas obras os seguirão” (Apocalipse 14:13). Isso
significa que suas boas ações serão levadas para a eternidade e serão honradas e
recompensadas no céu pelo Senhor. O modo como viveram na terra afetará suas vidas no
céu. Deus promete honrar seus seguidores que permanecerem fiéis. (Para mais detalhes
sobre este assunto, consulte a pergunta nº 48.)
Quando Jesus predisse que ele deveria sofrer e ser morto pelos líderes judeus em
Jerusalém, Pedro o desafiou a nunca pensar tal coisa. Jesus respondeu: “Você é um
obstáculo para mim. Porque vocês não estão pensando nas coisas de Deus, mas nas coisas
dos homens” (Mateus 16:23 ESV ). Pedro foi repreendido por fixar sua mente nos valores
humanos e terrenos, em vez dos valores celestiais (“as coisas de Deus”).
CT Studd, que abriu mão de uma rica herança para se tornar um missionário na China no
final de 1800, disse: “Apenas uma vida, ela logo passará; somente o que é feito para Cristo
durará”. Tudo o que for feito com esforço humano e autossuficiência permanecerá na
Terra. Somente aquelas coisas feitas para o Senhor com motivos puros e total dependência
dele continuarão no céu e na eternidade.
Ter uma mente celestial também significa que entendemos que o Senhor um dia
destruirá esta terra. Pedro desafiou: “Vocês devem viver uma vida santa e piedosa
enquanto aguardam o dia de Deus. . . . Esse dia trará a destruição dos céus pelo fogo, e os
elementos derreterão com o calor. Mas, de acordo com a sua promessa, aguardamos um
novo céu e uma nova terra, onde habita a justiça” (2 Pedro 3:11–13). As coisas materiais
desta terra não durarão: dinheiro, fama, posses, propriedades, etc. Devemos investir nossas
vidas naquilo que conta.
Quando temos uma mente celestial, não precisamos mais temer a morte. Sabemos que a
morte nos leva à presença reconfortante de Jesus. Muitos daqueles que não têm certeza do
céu são atormentados pelo medo diante da morte. Agarram-se desesperadamente à vida,
por vezes procurando freneticamente medidas para prolongar a vida.
Paulo olhou diretamente para a morte, plenamente seguro de uma ressurreição corporal.
“Quando o perecível for revestido do imperecível, e o mortal da imortalidade, então se
cumprirá a palavra que está escrita [no Antigo Testamento]: 'A morte foi tragada pela
vitória.' ” Então, como se estivesse rindo sarcasticamente logo após a morte, Paulo
perguntou: “Onde está, ó morte, a tua vitória? Onde está, ó morte, o seu aguilhão?” (1
Coríntios 15:54–55). Era assim que ele estava confiante de ir para o céu. Isso é ter uma
mente celestial.

Salmo 14:1; Jeremias 17:9; Mateus 6:25–34; 2 Coríntios 4:18; Efésios 1:3; Filipenses
3:20–21; Tiago 3:17
42 O que acontece com aqueles que são
incapazes de acreditar em Jesus, como bebés
abortados, crianças pequenas ou aqueles que
têm uma deficiência mental grave?
Poucas coisas são mais dolorosas e traumáticas do que a morte de uma criança.
Suponha que uma família cristã vá nadar na piscina em um dia quente de verão. Num piscar
de olhos, enquanto ninguém está observando atentamente, a filha se afoga. Como
consolamos a mãe e o pai daquela criança? A filha deles está no céu? Eles algum dia verão
sua filha novamente?
Acredito que a Bíblia ensina que a morte de Jesus na cruz cobre os pecados de todos que
crêem nele e de todos os que são incapazes de ter fé. Em outras palavras, a morte de Jesus é
o meio pelo qual Deus pode trazer à sua presença o bebê, o deficiente mental ou a criança
abortada. A Bíblia ensina que todas as pessoas estão afastadas de Deus e precisam de um
Salvador, até mesmo as crianças. As crianças irão para o céu não porque sejam inocentes,
mas porque a sua separação de Deus é coberta pela morte de Cristo.
Depois que Davi, rei de Israel, cometeu adultério com Bate-Seba e mais tarde se casou
com ela, nasceu um filho do relacionamento ilícito. Mas Deus disse a Davi através do
profeta Natã que a criança morreria por causa do pecado de Davi. Como Davi lamentou a
morte de seu filho? Ele chorou por ele como se nunca fosse ver a criança?
Os assistentes de David ficaram perplexos com a forma como ele agiu. “Por que você está
agindo dessa maneira? Enquanto a criança estava viva, você jejuou e chorou, mas agora que
a criança está morta, levante-se e coma!” David respondeu: “Enquanto a criança ainda
estava viva, jejuei e chorei. Pensei: 'Quem sabe? O Senhor tenha misericórdia de mim e deixe
a criança viver.' Mas agora que ele está morto, por que deveria eu continuar jejuando?
Posso trazê-lo de volta novamente? Irei para ele, mas ele não voltará para mim” (2 Sam.
12:22–23). Isto certamente implica que Davi esperava estar no céu com seu filho.
Jesus instruiu seus discípulos: “Deixai vir a mim as criancinhas e não as impeçais, porque
o reino dos céus pertence aos que são como elas” (Mateus 19:14). A atitude de Jesus para
com as crianças nos seus vários ensinamentos parece indicar que as crianças que
morrerem antes de serem capazes de acreditar nele estarão no céu. A Bíblia não diz
exatamente que idade deve ser alcançada antes que uma criança se torne totalmente
responsável por aceitar a Cristo como Salvador. Este é provavelmente um assunto
individual para cada criança.
Quando os discípulos perguntaram a Jesus quem seria o maior em seu reino, Jesus
chamou uma criança até ele. “Em verdade eu lhes digo: a menos que vocês mudem e se
tornem como crianças, vocês nunca entrarão no reino dos céus. Portanto, quem assume a
posição humilde deste menino é o maior no reino dos céus” (Mateus 18:2–4). Jesus estava
usando as crianças como seu exemplo de fé. Tal visão das crianças seria impossível se Jesus
pensasse que as crianças seriam julgadas e enviadas para o inferno por causa dos seus
pecados.
Será que os bebês e as crianças ainda serão bebês e crianças no céu? A Bíblia não nos diz
diretamente. Assim como Deus apagará a evidência do envelhecimento das pessoas na
ressurreição e na vida na nova terra, parece mais provável que Deus apague a imaturidade
na ressurreição e na vida na nova terra. Todos aqueles que são mentalmente incapazes de
acreditar em Jesus se tornarão totalmente racionais no céu.
As crianças abortadas também estarão no céu. A criança no útero é uma criança desde a
concepção. Ele ou ela foi criado à imagem de Deus e carrega uma alma. Um anjo disse a
Zacarias, pai de João Batista, que João seria “cheio do Espírito Santo antes mesmo de
nascer” (Lucas 1:15). O Espírito de Deus não vive em tecidos (um feto), mas em pessoas.
Mais tarde, a mãe de João Batista, Isabel, encontrou-se com Maria, a mãe de Jesus. Isabel
disse a Maria: “Assim que o som da tua saudação chegou aos meus ouvidos, o menino que
estava no meu ventre [João Batista] pulou de alegria” (v. 44). Esse “feto” foi chamado de
bebê. Os bebês que são abortados ou abortados têm alma e também estarão no céu.
Os cristãos têm boas razões para encorajar outros cristãos cujos filhos morreram a se
reunirem no céu. No entanto, embora as crianças abortadas vão para o céu, nunca devemos
promover o aborto para que um feto vá para o céu. Deus ordena-nos que nunca
pratiquemos o mal com a intenção de que o bem possa resultar.

Gênesis 48:16; Salmo 51:5; 139:13; Mateus 18:10; 19:14; Marcos 10:15; Romanos 3:8;
Gálatas 1:15; 1 Pedro 2:2
43 O que devo fazer se tiver medo da morte?
Corrie ten Boom (1892–1983) viveu na Holanda na década de 1940, quando os nazistas
invadiram o país. Ela descreve em seu livro best-seller, The Escondido Place , como ela
ajudou seus pais e irmãos cristãos a esconder judeus em suas casas durante o Holocausto
da Segunda Guerra Mundial. Certa vez, quando Corrie era uma menina, um vizinho morreu,
despertando em seus temores sobre o momento em que seus pais morreriam. Mas seu pai a
consolou. “Quando formos para Amsterdã, quando devo lhe entregar sua passagem de
trem?” Corrie respondeu: “Pouco antes de entrarmos no trem”. “Portanto, seu Pai celestial
lhe dará exatamente o que você precisa quando morrermos — e Ele lhe dará exatamente
quando você precisar.”
Os cristãos às vezes chamam isso de “graça moribunda”, isto é, a força e a confiança
incomuns que Deus nos dará graciosamente no momento da nossa morte. Se você é cristão,
pode confiar que nosso amoroso Pai lhe dará “seu ingresso” na hora certa – e
provavelmente não antes de você precisar dele. Considere como um bebê chora ao sair do
útero. Por que? Está entrando em um mundo maravilhoso e lindo de visão e som que nunca
experimentou antes! Então, por que deveria ter medo? Se ao menos conhecesse o
surpreendente mundo novo em que estava entrando! Assim também para o crente cristão,
experimentar a morte e o céu que se segue pode parecer assustador deste lado. Se ele ou
ela conhecesse a beleza e a alegria surpreendentes da era futura planejada para nós por
nosso Pai!
Um dos versículos mais reconfortantes e conhecidos da Bíblia sobre a morte é
encontrado no Salmo 23. Davi disse ao Senhor: “Ainda que eu ande pelo vale da sombra da
morte, não temerei mal algum, pois tu és Comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam” (v.
4 ESV ). A morte é um vale sombrio, ameaçando problemas terríveis. Mas Davi encontrou
grande conforto no Senhor. A vara e o cajado eram os instrumentos de um pastor para
guiar e proteger as ovelhas. Ao ser tocado, esse equipamento fazia com que as ovelhas
percebessem a presença do pastor. David sentiu consistentemente a presença de Deus na
sua vida para proteger e consolar o seu coração, mesmo quando a morte parecia iminente.
Deus não é a fonte de nossos medos da morte. O medo da morte é o poder que Satanás
exerce sobre nós até chegarmos à fé em Jesus, que conquistou a vitória sobre a morte.
“Como os filhos de Deus são seres humanos — feitos de carne e sangue — o Filho também
se tornou carne e sangue. Pois somente como ser humano ele poderia morrer, e somente
morrendo ele poderia quebrar o poder do diabo, que tinha o poder da morte. Somente
desta forma ele poderia libertar todos os que viveram suas vidas como escravos do medo
de morrer” (Hb 2:14-15 NLT ). Portanto, o único “poder sobre a morte” que Satanás tem é
incitar o medo da morte. Não deixe que ele infunda medo em seus pensamentos.
Para muitos, a morte vem depois de uma vida longa. A velhice tem um jeito de nos ajudar
a desejar o céu e a superar o medo da morte. Quando nossas dores aumentam e nossas
forças se esgotam, o céu se torna cada vez mais desejável e o medo da morte diminui.
Um recurso maravilhoso que devemos lembrar é a oração. Deus responderá às nossas
orações sobre os medos da morte que temos. Isto é uma promessa. “Aproximemo-nos então
do trono da graça de Deus com confiança, para que possamos receber misericórdia e
encontrar graça para nos ajudar em nosso tempo de necessidade” (Hebreus 4:16).
Até o momento em que Deus o chamar para casa, leia e reivindique as promessas de
Jesus sobre a vida eterna (veja “Para estudo adicional” abaixo). Muitos são bastante
enfáticos e podem ser encontrados no evangelho de João, o quarto livro do Novo
Testamento. João 11:25–26 é um exemplo claro: “Jesus então disse: 'Sou eu quem
ressuscita os mortos! Todos que têm fé em mim viverão, mesmo que morram. E todo
aquele que vive por causa da fé em mim nunca morrerá realmente'” ( CEV ).

Deuteronômio 31:8; Salmo 23; Mateus 10:31; Marcos 6:47–51; Lucas 12:7; João 20:19;
Hebreus 13:6
44 Como posso ter certeza de que vou para o
céu?
Quando eu era jovem, meus pais levavam nossa família a uma pequena igreja
evangélica todos os domingos. A primeira vez que me lembro de ter colocado minha fé em
Jesus como meu Salvador foi durante um culto de domingo à noite, quando eu tinha nove
ou dez anos. Lembro-me de dias depois, balançando nos balanços do pátio da minha escola,
sentindo que estava espiritualmente limpo e destinado ao céu. Mas logo comecei a duvidar
se iria para o céu. E se eu pequei — especialmente se pequei intencionalmente? Eu perderia
a vida eterna que Deus me deu? Como eu poderia ter certeza de que iria para o céu?
Na minha pré-adolescência e início da adolescência, entregava jornais de bicicleta para
cerca de cem clientes todas as manhãs, exceto aos domingos. Vários clientes que tive eram
do tipo rabugento e reclamante, raramente satisfeitos com o local onde joguei o papel.
Muitas vezes me perguntei o que aconteceria comigo eternamente se, por maldade, eu
jogasse propositalmente o jornal deles em um lugar inconveniente ou o deixasse onde a
chuva pudesse molhar tudo. Minha única conclusão foi que meu pecado me faria perder o
céu. Minha solução infantil foi orar: “Senhor, por favor, perdoe-me um minuto antes de
cada pecado que eu cometer”. Dessa forma, pensei que poderia chegar ao céu com certeza.
Só depois de me formar na faculdade é que compreendi a natureza inquebrantável e
confiável da promessa de vida eterna de Jesus. Ele disse: “Em verdade vos digo que quem
crê tem a vida eterna” (João 6:47), uma garantia de que a vida eterna é a posse atual de
qualquer um que nele crer. Jesus prometeu inúmeras vezes que “todo aquele que nele crê
terá a vida eterna” (João 3:15 HCSB ). Portanto, se alguém acreditou em Jesus como sua única
esperança de vida eterna e do céu, essa pessoa pode afirmar que tem a vida eterna. Tal
afirmação não é presunção – é fé. De acordo com os ensinamentos de Jesus, então, é uma
contradição dizer que você está confiando completamente nele, somente pela fé, para
chegar ao céu, mas na respiração seguinte você expressa dúvidas de que tem a vida eterna.
Assim, aos vinte e poucos anos, ao ver essas verdades, reivindiquei a promessa de Jesus
como minha. Nunca duvidei do meu destino eterno desde então! Continuo a reivindicar a
promessa de Jesus como minha única esperança do céu.
A vida eterna é um dom permanente de Deus. Tenho um amigo cristão que diz: “Se a vida
eterna pode ser perdida, ela tem o nome errado”. Como é verdade! A vida eterna é para
sempre. Jesus disse isso de maneiras variadas, mas claras. “É a vontade de meu Pai que
todo aquele que vê o Filho e nele crê tenha a vida eterna, e que eu ressuscite essa pessoa no
último dia” (João 6:40 NJB ) . De acordo com Jesus, a vontade do Pai era que Jesus
ressuscitasse toda pessoa que acreditasse nele. Será que Jesus alguma vez deixou de fazer a
vontade de seu Pai? Será que ele deixará no futuro de fazer a vontade de seu Pai? Você
acredita que Jesus é o seu único meio de chegar ao céu? Então reivindique sua promessa de
ressurreição e vida eterna.
Todos nós já ouvimos alguém fazer uma promessa que acreditávamos que iria cumprir:
um candidato político, uma noiva ou noivo, um chefe, um empreiteiro, etc. Aceitamos
promessas humanas mesmo sabendo que as pessoas muitas vezes não as cumprem. Mas
Deus e Jesus nunca deixam de cumprir as suas promessas. As promessas de Jesus são muito
mais confiáveis do que qualquer promessa ou voto humano. Considere novamente a
garantia absoluta da promessa do Senhor: “Todo aquele que vive e crê em Mim nunca
morrerá” (João 11:26 HCSB ). Jesus estava se referindo à impossibilidade de alguém que
acredita nele morrer uma morte eterna ou experimentar um castigo eterno.
Deus quer que nós que cremos em Cristo tenhamos plena certeza de sua promessa e
saibamos que temos a vida eterna e o céu.
Aceitamos o testemunho humano, mas o testemunho de Deus é maior porque é o testemunho de Deus, que ele deu
sobre o seu Filho. Quem crê no Filho de Deus aceita este testemunho. Quem não crê em Deus o fez mentiroso,
porque não acreditou no testemunho que Deus deu sobre seu Filho. E este é o testemunho: Deus nos deu a vida
eterna, e esta vida está em seu Filho. Quem tem o Filho tem a vida; quem não tem o Filho de Deus não tem a vida. Eu
[o apóstolo João] escrevo estas coisas a vocês que crêem no nome do Filho de Deus, para que saibam que têm a vida
eterna. (1 João 5:9–13, itálico adicionado)
O testemunho de Deus é que ele deu a vida eterna em Jesus, e que todo aquele que crê
tem (agora mesmo) a vida eterna. Faça a si mesmo estas perguntas simples: Aceito o
testemunho de Deus? Eu acredito em Jesus, Filho de Deus? Então, de acordo com esta
promessa, o que eu tenho? Se uma pessoa “tem o Filho”, isto é, “crê no nome do Filho de
Deus”, o que ela tem? Resposta: vida eterna. De acordo com esta promessa, alguém que crê
em Jesus pode saber que tem a vida eterna? Claro! Deus mentiria para nós? Certamente
não! Então, como podemos ter certeza de que temos a vida eterna e que um dia estaremos
no céu? Podemos saber porque Deus promete que assim será! Leia novamente as palavras
em itálico na citação acima.
Alguns cristãos pensam que a Bíblia ensina que só podemos ter certeza do céu se
vivermos um estilo de vida piedoso. Eles nos desafiam a nos perguntar: “Estou vivendo
como Cristo ensina que devo viver?” Mas isso pode ser espiritualmente frustrante. Sempre
posso encontrar alguma inadequação na minha vida espiritual que pode me fazer duvidar
do meu relacionamento com Cristo.
O caráter cristão reforça o fato de que sou um verdadeiro cristão. Mas não é a base da
minha certeza do céu. Somente a fé na promessa bíblica de vida eterna pode dar verdadeira
segurança. Hebreus 11:1 define fé como nossa garantia: “Fé é a confiança de que aquilo que
esperamos realmente acontecerá; nos dá segurança sobre coisas que não podemos ver” (
NLT ). Se você tem pouca confiança em estar no céu, sugiro que leia o evangelho de João.
Veja quantas vezes Jesus garante a vida eterna àquele que crê nele para isso.

João 5:24; 6:37–40; 10:27–30; 20:27; Romanos 4:18–21; 2 Timóteo 1:12
45 Qual é o julgamento do grande trono branco
de Apocalipse 20?
Um amigo foi recentemente chamado para ser jurado. No caso, uma mulher foi acusada
de agressão e agressão com arma mortal. O júri a condenou por unanimidade. Mas a
sentença final viria mais tarde. Nesse momento o juiz anunciaria o grau de punição que a
mulher merecia.
Os cristãos muitas vezes chamam a sentença final daqueles que rejeitam Jesus como seu
Salvador de “julgamento do grande trono branco”. O nome deriva de uma cena do livro do
Apocalipse onde o apóstolo João escreveu: “Então vi um grande trono branco e aquele que
nele estava sentado. A terra e os céus fugiram da sua presença, e não houve lugar para eles”
(20:11).
O trono branco simboliza a pureza, a santidade e a justiça indiscutível de Deus. João viu
que o trono era “grande” ou grande, representando a autoridade inigualável de Deus. A
impressionante dignidade daquele que estava no trono fez com que a terra e os céus (sol,
lua, estrelas, etc.) fugissem de sua presença. O universo manchado pelo pecado não pode
permanecer na santa presença de Deus. Por causa da rebelião inicial dos humanos no
jardim do Éden, Deus lançou uma maldição sobre a Terra. Desde então, isso frustrou a
produtividade humana. A ciência reconhece que as coisas tendem a caminhar em direção à
desordem e não à ordem. Minha mesa nunca fica organizada sozinha.
Aquele que está sentado no trono é Jesus. Ele mesmo disse: “o Pai a ninguém julga, mas
confiou todo o julgamento ao Filho” (João 5:22). Jesus, que saiu da eternidade, tornou-se
uma pessoa humana e viveu uma vida humana sem pecado, será aquele que julgará todos
os humanos pecadores. O julgamento de Deus é justo.
A seguir, João disse que “viu os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do
trono, e os livros foram abertos. Foi aberto outro livro, que é o livro da vida. Os mortos
foram julgados de acordo com o que haviam feito conforme registrado nos livros”
(Apocalipse 20:12). Os livros que são abertos registram tudo o que todos já fizeram
enquanto estavam vivos na Terra. O objetivo desses livros é que todas as nossas ações,
palavras, pensamentos e emoções serão examinadas pelo Senhor.
O que é o Livro da Vida? João explica: “Aquele cujo nome não foi achado escrito no livro
da vida foi lançado no lago de fogo” (20:15). O Livro da Vida (eterna) contém uma lista dos
nomes de todos que aceitaram a fé em Jesus. O lago de fogo é o julgamento final que
normalmente chamamos de inferno. O julgamento do grande trono branco é um
julgamento para aquele que rejeitou Jesus. Os livros que registam os seus actos e palavras,
incluindo os seus motivos ocultos, mostrarão irrefutavelmente que eles merecem um
julgamento eterno.
Alguns cristãos acreditam que haverá um julgamento geral para todas as pessoas. Neste
único momento de julgamento, Deus determinará quem tem fé em Jesus e tem o seu nome
escrito no Livro da Vida, e quem não expressou fé em Jesus. Mas é mais provável que o
julgamento do grande trono branco seja apenas para os incrédulos. Seus nomes não estão
no Livro da Vida e, portanto, são julgados e condenados com base em seus atos.
Os cristãos crentes escaparão deste julgamento porque têm a vida eterna, que inclui o
perdão de todos os seus pecados. Seus nomes estão escritos no Livro da Vida. Jesus
prometeu: “Quem crê em [mim] não é condenado, mas quem não crê já está condenado,
porque não acreditou no nome do Filho unigênito de Deus” (João 3:18). Nosso destino
eterno é determinado em última instância na terra.
No grande trono branco do julgamento, “Hades entregou os mortos que nele havia, e
cada pessoa foi julgada de acordo com o que havia feito. Então a morte e o Hades foram
lançados no lago de fogo” (Apocalipse 20:13–14). Hades é o local de confinamento
temporário para todos aqueles que rejeitaram Jesus. (Para mais detalhes sobre o Hades,
veja a pergunta nº 34.) Eles são julgados “de acordo com o que fizeram” (v. 12). Como já
estão no Hades, seu destino eterno é conhecido e fixo. O julgamento do grande trono
branco determina que eles realmente merecem estar no lago de fogo e determina que grau
de punição eles deveriam receber.
Existem graus de punição no inferno. Jesus criticou as pessoas de uma cidade chamada
Cafarnaum por não responderem com fé aos seus milagres. “Eu vos digo”, disse ele, “que no
dia do julgamento será menos suportável para Sodoma do que para vós” (Mateus 11:24). A
cidade de Sodoma, no Antigo Testamento, era tão perversa que Deus a destruiu
completamente. As palavras “será mais suportável” sugerem que o povo mau de Sodoma
terá um castigo menor no lago de fogo [= inferno] do que o povo de Cafarnaum. Maior
exposição à verdade traz maior responsabilidade.

Daniel 7:9–14; Mateus 10:14–15; 12:36; 25:31–46; Atos 17:30–31; 24:25; Romanos
2:5; Judas 6
46 O que a Bíblia chama de “tribunal de
Cristo”?
A maioria dos empregos tem algum tipo de avaliação de desempenho. O funcionário

recebe uma avaliação de seu desempenho, com comentários sobre sucessos e fracassos,
sobre pontos fracos e fortes, etc. Às vezes, o resultado é uma promoção ou rebaixamento e
os salários são aumentados ou diminuídos. Alguém poderia até ser demitido do emprego
após uma avaliação de desempenho. Portanto, as avaliações de desempenho podem ser um
pouco ameaçadoras.
Paulo escreveu todas as suas treze cartas do Novo Testamento para várias igrejas cristãs
e líderes religiosos. Mas destinavam-se a ser lidos e aplicados por todos os cristãos. Aos
cristãos em Corinto, ele escreveu: “Nosso objetivo é agradá-lo [ao Senhor] . . . Pois todos
nós [cristãos] devemos comparecer perante o tribunal de Cristo, para que cada um de nós
receba o que nos é devido pelas coisas que fizemos enquanto estivemos no corpo, sejam
elas boas ou más” (2 Coríntios 5:9–10). . Com o termo tribunal de Cristo , Paulo estava se
referindo à avaliação final de desempenho que cada cristão crente terá um dia.
O tribunal de Cristo não determinará o destino eterno de uma pessoa. Como mencionado
antes, essa determinação é feita enquanto estamos na Terra. Na morte, o cristão entra
imediatamente na presença de Cristo. Não há necessidade de explicar a ela onde ela
passará a eternidade! Será mais do que óbvio, pois ela está muito feliz na presença de Jesus.
No tribunal de Cristo, ele examinará a fidelidade de cada crente. Sua vida foi digna de
receber um elogio do Senhor? Ela deveria ser recompensada pelos sacrifícios que fez por
Jesus?
A palavra para “tribunal” era uma palavra comum na cultura grega e romana. Pilatos
sentou-se no tribunal quando apareceu em público para decidir se crucificaria ou não Jesus
(João 19:13). Um assento de julgamento também era uma plataforma elevada na qual os
juízes se sentavam durante os antigos jogos olímpicos. A partir desta plataforma, o juiz
poderia desqualificar um competidor ou conceder uma coroa de vitória ao atleta vencedor.
Como ocorrerá esta avaliação do verdadeiro cristão? Paulo usou a analogia de um
edifício para representar a vida de um cristão. O fundamento do edifício é Jesus. Os cristãos
são os construtores. Paulo advertiu: “Cada um edifique com cuidado” (1 Coríntios 3:10). Ele
construirá cuidadosamente sobre seu alicerce, sua fé inicial em Jesus como Salvador?
Se alguém edificar sobre este fundamento, usando ouro, prata, pedras caras, madeira, feno ou palha, o seu trabalho
será mostrado como realmente é, porque o Dia o trará à luz. Será revelado com fogo, e o fogo testará a qualidade do
trabalho de cada pessoa. Se o que foi construído sobreviver, o construtor receberá uma recompensa. Se for
queimado, o construtor sofrerá perdas, mas ainda assim será salvo – mesmo que apenas como alguém que escapou
pelas chamas. (1 Coríntios 3:12–15)
Tudo o que fizemos como verdadeiros cristãos será testado um dia. O fogo que Paulo
menciona aqui não é o inferno. É simbólico assim como os materiais (ouro, prata, etc.) são
simbólicos. As coisas que fizemos fielmente para o Senhor com motivos puros serão como
metais preciosos. Os metais que passam pelo fogo são purificados e permanecem ilesos.
Ouro, prata e pedras caras são nossas ações louváveis e boas obras. Mas os cristãos que
viveram de maneiras que não honram Jesus terão ações e palavras (madeira, feno, palha)
que “são queimadas” e, portanto, não permanecem para a eternidade e não são
recompensadas.
O crente desobediente pode “sofrer perdas”. Mas esta não é a perda da sua salvação. Essa
pessoa “será salva”. É como um homem que foge tarde demais de uma casa em chamas para
resgatar muitos de seus bens. Até mesmo atitudes como um espírito persistente de
julgamento podem fazer com que percamos uma recompensa. Paulo advertiu: “Você, então,
por que julga seu irmão ou irmã [cristão]? Ou por que você os trata com desprezo? Pois
todos compareceremos diante do tribunal de Deus” (Romanos 14:10).
Jesus disse o mesmo: “Não julguem, ou vocês também serão julgados. Pois da mesma
maneira que vocês julgam os outros, vocês serão julgados, e com a medida que usarem, ela
será medida para vocês” (Mateus 7:1–2). Se não formos misericordiosos com os outros,
Jesus usará exatamente o mesmo padrão em nossa avaliação futura. Nesse momento, cada
um de nós desejará e precisará desesperadamente de sua misericórdia e graça.
Esta futura avaliação de desempenho perante o Senhor será uma avaliação individual.
Não seremos julgados corporativamente por algum outro grupo, como a igreja que
frequentamos ou uma organização para a qual doamos dinheiro. Nenhum verdadeiro
cristão será dispensado deste julgamento, mesmo apóstolos como Pedro e Paulo. O que
será pesado é a qualidade de vida e de trabalho de uma pessoa, e não a quantidade de
coisas que ela fez.

Provérbios 11:18; Isaías 40:10; 62:11; Mateus 6:16–21; Lucas 12:47–48; Hebreus
11:25–26; 2 João 8; Apocalipse 2:23
47 Será que outras pessoas no céu conhecerão
meus pecados secretos na terra?
Todos nós que chegamos à fé em Jesus tivemos pensamentos pecaminosos,

pronunciamos palavras pecaminosas e fizemos coisas pecaminosas das quais nos
envergonhamos. Paulo escreveu aos cristãos romanos: “Que benefício vocês colheram
naquela época [antes da fé em Jesus] das coisas das quais agora se envergonham?”
(Romanos 6:21). Nenhum de nós quer ter todos os nossos pecados expostos para que
outros vejam ou ouçam – seja agora ou no céu. Esperamos que Deus não exponha todos
esses pecados secretos em sua avaliação final sobre nós.
Deus expôs muitos dos pecados secretos das pessoas na terra. O adultério secreto do rei
Davi foi registrado abertamente na Bíblia para que incontáveis milhões de pessoas lessem.
No entanto, Deus disse sobre Davi que ele era “um homem segundo o meu coração; ele fará
tudo o que eu quiser que ele faça” (Atos 13:22). Davi é chamado de homem segundo o
coração de Deus porque, entre muitas razões, Davi confessou seu pecado a Deus e se
arrependeu.
Todo mundo que lê o Novo Testamento sabe que Pedro negou Jesus três vezes e depois
chorou amargamente (Mateus 26:75). À medida que a igreja primitiva começou a crescer,
um casal cristão chamado Ananias e Safira vendeu uma propriedade. Eles deram parte do
preço da venda aos apóstolos para as necessidades dos crentes entre eles. Mas eles
mentiram. Deram a impressão de terem dado de presente todo o preço da venda. Deus
expôs a hipocrisia deles a todos e então ambos morreram de morte súbita (Atos 5:1–11).
Suspeito que nos lembraremos das vidas de Davi, Pedro, Ananias e Safira no céu,
juntamente com os seus pecados. Esses pecados secretos foram divulgados publicamente.
Se alguns de seus pecados secretos fossem expostos abertamente, por que deveríamos
pensar que Deus manterá nossos pecados secretos em segredo?
Alguns versículos parecem dizer exatamente isso. Jesus disse: “Não há nada oculto que
não seja revelado, nem oculto que não seja divulgado” (Mateus 10:26). Em outro lugar, o
Novo Testamento diz: “Nada em toda a criação está oculto aos olhos de Deus. Tudo está
descoberto e exposto diante dos olhos daquele a quem devemos prestar contas” (Hb 4:13).
Paulo também disse que quando o Senhor retornar, “Ele trará à luz o que está escondido
nas trevas e exporá os motivos do coração” (1 Coríntios 4:5). Alguns desses versículos
poderiam referir-se apenas à pessoa incrédula. Mas neste último versículo, Paulo tinha em
mente especificamente os cristãos crentes (ver vv. 1–2).
Se o Senhor revelar tudo sobre nossas vidas a todos os outros no céu, ninguém jamais
será capaz de dizer: “Como é que Sam foi tão elogiado e recompensado por Jesus, mas Sally
não? Isso parece injusto! Se todas as coisas forem reveladas, então todos veremos a
surpreendente equidade (e graça) de Deus ao louvar a vida de um crente e ao mostrar
desaprovação pela vida de outro. Todos concordaremos: “Deus não mostra favoritismo”
(Romanos 2:11).
Mas deixe-me oferecer esta importante limitação. Os versículos que mencionei sobre
expor pecados ocultos foram escritos para encorajar todos os leitores cristãos a lidar com
pecados secretos, confessando-os ao Senhor e arrependendo-se. O Senhor não precisa
expor abertamente no céu um pecado secreto que foi confessado e superado no poder do
Senhor. Haveria poucos benefícios com isso. Mas a pessoa que exteriormente parece ser
piedosa, altruísta ou amorosa, mas que secretamente vive uma vida pecaminosa,
encontrará a sua hipocrisia descoberta no céu.
Jesus advertiu muitas vezes contra a demonstração externa de bondade e devoção a
Deus. “Tome cuidado para não fazer suas obras de caridade diante dos homens, para ser
visto por eles. Caso contrário, você não terá recompensa de seu Pai celestial. . . . Mas
quando você fizer uma caridade, não deixe a sua mão esquerda saber o que a sua mão
direita está fazendo, para que a sua caridade fique em segredo; e vosso Pai, que vê em
secreto, Ele mesmo vos recompensará abertamente” (Mateus 6:1, 3–4 NKJV ). Certifique-se
de que o que é revelado no céu a todos os outros não sejam seus pecados secretos, mas sua
benevolência secreta.

1 Crônicas 28:9; Salmos 32:1–5; 90:8; 139:1–4; Eclesiastes 12:14; Jeremias 16:17;
Lucas 12:2–3; 1 Pedro 3:3–4
48 O que são “coroas celestiais”?
São grandes na mídia. Uma estatística sugere que os esportes representam 27% do
tempo de transmissão da TV nos finais de semana. A maioria dos noticiários inclui as
últimas pontuações e destaques. Se você tiver TV a cabo, poderá encontrar um evento
esportivo quase a qualquer hora do dia ou da noite.
Não posso dizer que o apóstolo Paulo alguma vez tenha praticado esportes. Mas ele
estava familiarizado com as competições esportivas de sua época. Ele comparou a vida
cristã a participar de uma corrida e a uma luta de boxe. Aos cristãos da cidade de Corinto,
Paulo escreveu:
Vocês não sabem que numa corrida todos os corredores correm, mas apenas um leva o prêmio? Corra de forma a
receber o prêmio. Todos que competem nos jogos passam por um treinamento rigoroso. Eles fazem isso para
conseguir uma coroa que não durará, mas nós fazemos isso para conseguir uma coroa que durará para sempre.
Portanto, não corro como alguém que corre sem rumo. . . para que depois de ter pregado a outros, eu mesmo não
seja desqualificado para o prêmio. (1 Coríntios 9:24–27)
Paulo estava pensando nos famosos jogos ístmicos realizados perto de Corinto. Esses
jogos eram uma competição atlética bienal, perdendo apenas para os jogos olímpicos da
Grécia, fundados em 776 aC. Os vencedores desses jogos gregos receberam uma coroa feita
de plantas de aipo murchas. Os cristãos que forem considerados fiéis no tribunal de Cristo
(ver pergunta nº 46) serão recompensados com coroas que nunca murcharão ou
perecerão. Eles são como um corredor vitorioso que é o primeiro a cruzar a linha de
chegada. Mas, como acontece com qualquer competição atlética, estão envolvidos
treinamento sério e autodisciplina. Paulo disciplinou-se espiritualmente para não ser
desqualificado para o prêmio celestial.
Várias coroas dadas aos crentes são mencionadas na Bíblia. Essas coroas simbolizam o
elogio e a recompensa que os fiéis seguidores de Cristo receberão. Uma coroa é a “coroa da
vida”, dada àqueles que suportam fielmente a perseguição ou o sofrimento por causa de seu
amor a Jesus: “Bem-aventurado aquele que persevera na provação porque, tendo resistido
à prova, essa pessoa receberá a coroa da vida que o Senhor prometeu aos que o amam”
(Tiago 1:12). Apocalipse 2:10 também menciona esta bênção: “Não tenha medo do que
você está prestes a sofrer. . . . Sê fiel até a morte, e te darei a coroa da vida” ( HCSB ). A “coroa
da vida” é uma bênção acrescentada à vida eterna que o verdadeiro cristão experimentará
no céu.
Como Paulo estava próximo do dia em que seria martirizado, ele escreveu ao seu jovem
aprendiz, Timóteo: “O tempo da minha partida está próximo. Combati o bom combate,
terminei a carreira, guardei a fé. Agora está reservada para mim a coroa da justiça, que o
Senhor, o justo Juiz, me concederá naquele dia - e não apenas a mim, mas também a todos
os que anseiam pela sua vinda” (2 Timóteo 4). :6–8). Como Paulo sabia que havia
terminado bem, ele esperava receber uma coroa ou recompensa por sua vida piedosa e
justa.
Lance Armstrong, o ciclista americano, venceu sete corridas consecutivas do Tour de
France entre 1999 e 2005. Mas em 2012 foi desclassificado, destituído de seus títulos e
impedido de correr devido ao uso de drogas ilegais durante a competição.
Mesmo depois de um seguidor de Cristo ter vivido obedientemente por muitos anos, ele
poderá tornar-se gravemente desobediente e ser desqualificado para receber recompensa.
Jesus aconselhou a igreja de Filadélfia, uma das sete igrejas mencionadas em Apocalipse:
“Guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa” (3:11). “Tirar uma coroa” era uma
metáfora para ser desclassificado em uma competição atlética. A vida eterna não pode ser
tirada, mas as recompensas futuras podem ser.
Uma cena celestial em Apocalipse descreve vinte e quatro anciãos (cristãos fiéis) jogando
suas coroas diante do trono de Deus.
[Eles] prostram-se diante daquele que está assentado no trono e adoram aquele que vive para todo o sempre. Eles
colocam suas coroas diante do trono e dizem: “Tu és digno, nosso Senhor e Deus, de receber glória, honra e poder”.
(4:9–11)
Ao lançarem as suas coroas diante do trono de Deus, estes cristãos fiéis reconheciam que as
suas coroas (recompensas) eram o resultado da graça e da força de Deus. Aqueles que
receberem essas coroas estarão sempre dando crédito na eternidade a Deus por sua graça
em ajudá-los a viver fielmente.

Gálatas 2:2; 5:7; Filipenses 3:14; 4:1; 1 Tessalonicenses 2:19; 1 Timóteo 1:18; 2
Timóteo 2:4–5; 1 Pedro 5:2–4
49 Por que alguns crentes governarão com
Cristo sobre a nova terra?
Quando um indivíduo concorre ao cargo de presidente dos Estados Unidos, o candidato

reúne ao seu redor aqueles que trabalharão arduamente para ele durante sua campanha.
Ele escolhe um comitê de campanha para aconselhá-lo e servir sua candidatura. Se ele
vencer as eleições, os membros da comissão que o apoiaram nos momentos incertos e
difíceis da candidatura serão recompensados. Frequentemente, eles se tornarão membros
de seu conselho interno, o gabinete presidencial. Alguns deles servirão lado a lado com o
presidente recém-eleito durante todo o tempo em que ele estiver na Casa Branca.
Um dia Jesus retornará para se tornar presidente (ou rei) do mundo inteiro. Ele
estabelecerá um reino ou império na terra. Jesus ensinou seus discípulos a orar por esse
reino futuro no que muitos cristãos chamam de Oração do Pai Nosso. “Pai nosso que estás
nos céus, santificado seja o teu nome, [que] venha o teu reino, [que] seja feita a tua vontade,
assim na terra como no céu” (Mateus 6:9–10). No futuro reino de Jesus, os desejos de Deus
— os seus padrões morais e a sua justiça — serão realizados na nova terra.
Quando Jesus estabelecer o seu reino na nova terra, ele terá um “Gabinete do
Presidente”, um grande grupo daqueles que governarão e aconselharão com ele. Alguns
podem governar grupos maiores, como governadores, senadores e deputados. Outros
podem governar grupos menores, como prefeitos, vereadores e vereadores. Estes líderes-
chave serão os fiéis que rejeitaram os prazeres pecaminosos do mundo e suportaram a
perseguição daqueles que odeiam e rejeitam Jesus. Jesus fez esta promessa: “Aquele que for
vitorioso e fizer a minha vontade até o fim [da vida], darei autoridade sobre as nações —
esse 'as governará com cetro de ferro' . . . assim como recebi autoridade de meu Pai'”
(Apocalipse 2:26–27).
A empresa de calçados Nike leva o nome de Nike, a deusa grega alada da vitória. A
palavra para “vitorioso” nos manuscritos gregos originais é nikaō, intimamente relacionada
com o nome daquela deusa grega. Aqueles que são vitoriosos na vida cristã estarão no
“gabinete” de Jesus na eternidade. Jesus fez a mesma promessa aos seus seguidores em
outra igreja mencionada em Apocalipse. “Ao vitorioso darei o direito de sentar-se comigo
no meu trono, assim como eu fui vitorioso e me sentei com meu Pai no seu trono” (3:21).
Numa das parábolas de Jesus, ele descreveu um “homem de origem nobre” (aludindo a si
mesmo) que tinha ido para uma terra distante e foi nomeado rei. A jornada deste homem
descreve a ascensão de Jesus ao céu após sua morte e ressurreição. Antes de partir, ele deu
a cada um dos três empregados três meses de salário para investir. Mais tarde, quando o rei
voltou e começou seu reinado, ele chamou seus servos para prestar contas. O primeiro
servo multiplicou o dinheiro de seu senhor dez vezes, então o senhor o elogiou muito e o
nomeou governante de dez cidades de seu império.
O segundo também investiu o dinheiro do seu patrão, multiplicando-o cinco vezes. O rei
o nomeou cinco cidades.
O último servo escondeu o dinheiro, com muito medo de investi-lo. Quando devolveu o
dinheiro ao rei, ele foi severamente repreendido e não recebeu nenhuma cidade para
governar (ver Lucas 19:11–27).
Jesus estava ensinando lições de vida cruciais. Primeiro, embora os dons e oportunidades
que ele nos dá possam diferir, o crente cristão deve investir todos eles (utilizá-los) para a
causa do rei (Jesus). Aqueles que o fizerem receberão posições de liderança de confiança na
nova terra. Em segundo lugar, diferentes níveis de fidelidade serão recompensados em
conformidade.
Na última carta bíblica do apóstolo Paulo, ele escreveu da prisão ao seu jovem discípulo
chamado Timóteo: “Eis uma palavra fidedigna: . . . Se perseverarmos, também reinaremos
com ele” (2 Timóteo 2:11–12). “Reinar com ele” significa governar junto com Jesus no seu
futuro reino na nova terra. A era em que a cultura americana respeitava o cristão crente já
passou. Muitos agora ridicularizam abertamente o fiel seguidor de Jesus. O crente deve
perseverar nesses sofrimentos, apegando-se à verdade da Bíblia.
Logo no primeiro capítulo, Deus anunciou que criaria os humanos para que governassem
a terra. “Façamos a humanidade à nossa imagem”, disse ele, “à nossa semelhança, para que
possam governar [a terra] . . .” (Gênesis 1:26). Mas o pecado seduziu e entrou na
humanidade, e este domínio sobre o mundo foi drasticamente restringido. Através do
sacrifício de Jesus na cruz, Deus restaurou seu relacionamento com as pessoas que
acreditam em Jesus e as tem preparado para governar a terra mais uma vez. No último
capítulo da Bíblia, lemos: “Seus servos o servirão. . . . E eles reinarão para todo o sempre”
(Apocalipse 22:3–5).

Jeremias 33:15; Daniel 7:27; Zacarias 9:10; Mateus 6:16–21; Lucas 19:11–27; 2 Pedro
3:13; Apocalipse 5:10; 19:11–16
50 O que posso fazer para me preparar para a
eternidade no céu?
Sempre que fazemos uma viagem, é necessário muito planejamento e preparação. Em

primeiro lugar estará o destino. Precisamos saber exatamente para onde queremos ir.
Recentemente, fiz uma viagem para ver a família na Pensilvânia. Coloquei no GPS do meu
celular o nome da pequena cidade para onde queria ir, mas não havia endereço. Achei que o
GPS me levaria ao centro da cidade; Dali eu conseguia me lembrar da localização da casa do
meu irmão. Em vez disso, o GPS me levou a um beco sem saída de um loteamento no final
da cidade. Eu me perdi.
Precisamos ter certeza de que temos as direções corretas para ir para o céu. Sem as
direções certas, estamos perdidos para sempre. Se você estiver indo para uma cidade dos
EUA chamada Greenville, é melhor obter as instruções corretas! Todos os estados da União,
exceto um, têm uma cidade chamada Greenville. Quem sabe onde você vai parar. (Para mais
informações sobre o caminho para o céu, veja as perguntas nº 1, nº 2 e nº 44.)
Depois de termos certeza do nosso destino, vamos querer identificar o que precisamos
levar para a viagem. Fico um pouco nervoso com as próximas viagens, pois não quero
deixar para trás nada que possa precisar no meu destino. Consegui todas as camisas que
preciso? Não quero usar a mesma camisa por três dias.
Também é essencial que comecemos a planejar agora a nossa viagem ao céu. Algumas
coisas não podemos levar conosco. Outras coisas podemos enviar antes de nós. Em 1989,
Aurora Schuck de (coincidentemente) Aurora, Indiana, foi enterrada em seu amado Cadillac
conversível 1976. Seu marido mandou trocar o óleo e encher o tanque de gasolina antes do
enterro. Em 2002, quando faleceu, foi enterrado ao lado da esposa. O carro não havia se
movido. Aonde quer que o casal fosse após a morte, eles não dirigiam até lá.
Você provavelmente sabe que não pode levar consigo nenhum bem ou riqueza
acumulada para o céu. Mas você pode investir seu dinheiro na terra de tal forma que terá
riquezas no céu. Jesus falou mais sobre dinheiro do que sobre qualquer outro assunto.
Certa vez Jesus disse: “Não ajunteis tesouros na terra, onde as traças e os vermes destroem,
e onde os ladrões minam e roubam. Mas ajuntai para vós tesouros no céu, onde as traças e
os vermes não destroem, e onde os ladrões não arrombam e roubam” (Mateus 6:19–20).
"Dinheiro é a raiz de todo o mal." Esse ditado é talvez o versículo mais mal citado da
Bíblia. Na verdade, o versículo diz: “O amor ao dinheiro é a raiz de todos os tipos de males”
(1 Timóteo 6:10). Isso é bem diferente. Jesus não era contra contas poupança ou
investimentos no mercado de ações. Ele estava sugerindo que todos esses investimentos
terrenos são temporários em comparação com “investir” o nosso dinheiro no “banco” do
céu. Seu argumento era este: “Onde estiver o seu tesouro, aí estará também o seu coração”
(Mateus 6:21). Aqueles que investem pesadamente no mercado de ações costumam
acompanhar as notícias do mercado de ações todos os dias. Seu coração poderia ficar
focado em seus investimentos. Mas se enviarmos nosso dinheiro à nossa frente para o céu,
nosso foco diário se tornará orientado para o céu.
Certa vez li sobre um rico empresário que colecionava vários carros clássicos e antigos.
Tragicamente, ele bateu enquanto dirigia seu próprio carro e morreu. Na época de sua
morte, sua coleção somava mais de 880 carros. Para liquidar seu patrimônio, a coleção foi
vendida em leilões de carros nos anos seguintes.
Jesus contou a parábola de um homem que tinha uma colheita abundante de grãos e
planejava construir edifícios maiores para armazenar tudo. Mas antes mesmo de o rico
começar a construir, Deus falou com ele. "Seu idiota! Esta mesma noite sua vida será
exigida de você. Então quem receberá o que você preparou para si mesmo? Jesus concluiu:
“Assim acontecerá com aquele que acumula para si, mas não é rico para com Deus” (Lucas
12:20–21).
Como podemos nos tornar ricos para com Deus? Uma maneira é dar generosamente aos
pobres. Jesus nos ensinou que “é mais feliz dar do que receber” (ver Atos 20:35). Mas a
primeira prioridade desta doação deve ser para outros crentes pobres, não apenas para as
pessoas pobres em geral. Paulo escreveu: “Enquanto tivermos oportunidade, façamos o
bem a todos, especialmente aos que pertencem à família dos crentes” (Gálatas 6:10).
Devemos também dar o nosso dinheiro para ministérios que divulgam a mensagem de
Jesus. Paulo escreveu uma nota de agradecimento aos filipenses por se juntarem a ele
financeiramente na divulgação da mensagem sobre o perdão através de Jesus. “Vocês,
filipenses, sabem, desde o meu primeiro trabalho missionário na Macedônia, que nenhuma
igreja compartilhou no apoio ao meu ministério, exceto vocês. Você enviou contribuições
repetidamente” (Filipenses 4:15–16 CEB ).
Quando perguntaram a Jesus se era certo pagar impostos ao imperador César, ele pediu
uma moeda. “De quem é a imagem nesta moeda?” ele perguntou. Eles responderam: “De
César”. Então Jesus os desafiou: “Então devolvam a César o que é de César, e a Deus o que é
de Deus” (Mateus 22:15–21). A moeda com a imagem de César poderia pagar os impostos
dos romanos. Mas o que a imagem de Deus está estampada nele? Nós fazemos! Fomos
feitos à imagem de Deus (Gn 1:26–27). Então Jesus estava insinuando que nós mesmos
devemos retribuir a ele . Devemos nos render a Deus em completa submissão. Devemos nos
tornar seus discípulos. Isso é o mínimo que podemos fazer por tudo que ele fez por nós!

Jeremias 22:16; Mateus 6:22–24; Lucas 21:1–4; Atos 2:43–45; 2 Coríntios 9:5–13; 1
Timóteo 6:17–19
John Hart é professor de Bíblia no Moody Bible Institute. Ele recebeu seu ThM do Dallas
Theological Seminary e seu ThD do Grace Theological Seminary.
Recursos: bethanyhouse.com/AnOpenBook
Site: www.bethanyhouse.com
Facebook: Casa Betânia

50 Coisas Que Você Precisa Saber Sobre o Céu!

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Índice

Publicado por Bethany House Publishers

Bethany House Publishers é uma divisão da

Edição do e-book criada em 2014

Os dados de catalogação na publicação da Biblioteca do Congresso estão arquivados na

As citações bíblicas identificadas como CEV são da Versão em Inglês Contemporâneo ©

As citações bíblicas identificadas como WEYMOUTH são do Weymouth New Testament of

Design da capa por LOOK Design Studio

Aos meus dois filhos, JR e Chad.

1. Quem vai para o céu? 13

Sobre o Autor 139

Basta pesquisar na Internet. Todas as sondagens e inquéritos realizados aos americanos

Conta-se a história de um anjo que apareceu a um homem e lhe concedeu qualquer

PARA ESTUDO ADICIONAL _ _ _

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Li recentemente a história de um homem que trabalhou como eletricista de alta tensão

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Geralmente , pensamos na evolução como um desenvolvimento da ciência moderna.

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Todas as pessoas são imortais? Todas as pessoas, independentemente da fé ou da

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A maioria dos empregos tem algum tipo de avaliação de desempenho. O funcionário

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