inhoTestemunhas

de Jeová
Que Religião é Essa?

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Pastor Joel Santana

Para saber sobre outras seitas e heresias, acesse o SITE abaixo:

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2
 INTRODUÇÃO. 7
CAPÍTULO 1 13
A RESPEITO DA GRANDE MULTIDÃO 13
1.1. Não Participam da Ceia do Senhor 13
1.2. Não São Ungidos 16
1.3. Não São Intermediados por Cristo 16
1.4. Não São Justificados Pela Fé 17
1.5. Não Nasceram de Novo 20
1.6. Não São Filhos de Deus, e Sim Netos 22
1.7. Não Podem Morar no Céu 28
29
1.8. Não Pertencem à Igreja de Cristo. 29
1.9. Não Pertencem a Cristo 30
1.10. Não São os Gafanhotos da Classe de João 31
1.11. Não Verão a Jesus 31
31
1.12. São um Estoque de Reserva. 32
1.13. São de Outro Aprisco 32
1.14. Serão Salvos Pelos 144000. 33
1.15. A Grande Multidão Está Subdividida em Dois Grupos 34
1.16. Dormem na Morte 34
1.17. Outras Crenças Sobre os Dois Grupos 35
1.18. Sabe-se Quem é Quem 36
1.19. Diálogo com um Ancião Sobre os Dois Grupos 37
CAPÍTULO 2 39
SOBRE RÉVEILLON 39
CAPÍTULO 3 41
SOBRE POLÍTICA 41
CAPÍTULO 4 43
SOBRE ANIVERSÁRIO NATALÍCIO 43
CAPÍTULO 5 45
A RESPEITO DE DEUS 45
5. 1. Negam Sua Onisciência 45
5. 2. Negam Sua Onipresença 47
5. 3. Negam Sua Onipotência 47
5. 4. Negam Seus Nomes 47

3
5. 5. Negam Sua Triunidade 49
CAPÍTULO 6 54
A RESPEITO DO SENHOR JESUS 54
CAPÍTULO 7 62
A RESPEITO DO ESPÍRITO SANTO 62
7. 1.A Pessoalidade do Espírito Santo 62
7. 2. A Divindade do Espírito Santo 64
CAPÍTULO 8 67
A RESPEITO DA BÍBLIA 67
8. 1. Negam a Bíblia 67
8. 2. Preterem a Bíblia 68
8. 3. Monopolizam a Bíblia 69
8. 4. Adulteram a Bíblia 72
CAPÍTULO 9 75
SOBRE TRANSFUSÃO DE SANGUE 75
CAPÍTULO 10 82
SOBRE O MILITARISMO 82
10. 1. Totalmente Liberado 82
10. 2. Totalmente Proibido 82
10. 3. Uma Vergonhosa “Explanação” Bíblica 83
10. 4. É Questão de Foro Íntimo? 84
10. 5. Temem Assumir o Erro? 84
10. 6. Quem é o Assassino? 85
CAPÍTULO 11 88
A RESPEITO DO INFERNO 88
11.1. Sobre Seol e Hades 89
11.1.1. Analisando o Seol e o Hades 89
11.1.2. Localizando o Seol 95
11.2. A Respeito da Geena 97
11.3. A Respeito do Tártaro 100
11.4. Justificando o Inferno 101
CAPÍTULO 12 105
A RESPEITO DA ALMA 105
12. 1. Que Disse o Apóstolo Paulo 106
12. 1. 1. Aos Filipenses 106
12. 1. 2. Aos Coríntios 108
12. 2. Que Disse Jesus 112
12. 3. Que Disse o Patriarca Jacó 113
12. 4. Textos Prediletos das TJ 114
CAPÍTULO 13 118

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 O JULGAMENTO, O JUÍZO E O ARMAGEDOM 118
13. 1. O Dia do Julgamento 118
13. 2. O Dia do Juízo 120
13. 3. O Armagedom 125
CAPÍTULO 14 129
OS SODOMITAS NÃO, SIM, NÃO... RESSUSCITARÃO 129
CAPÍULO 15 131
AS TJ SÃO A ÚNICA RELIGIÃO VERDADEIRA? 131
CAPÍTULO 16 135
AS MUDANÇAS DEVEM NOS PERTURBAR? 135
CAPÍTULO 17 137
A RESPEITO DA SALVAÇÃO 137
17. 1. Já Somos Salvos 137
17. 2. Obras Não Salvam 138
17. 3. A Fé nos Basta 141
17. 4. Deturpando a Missão de Jesus 144
17. 4. 1. Mais de uma missão? 144
17. 4. 2. Definindo as supostas missões 144
17. 5. Alistando as Obras Salvíficas 145
CAPÍTULO 18 148
SOBRE O ESCRAVO FIEL E DISCRETO 148
18. 1. Quem é o Escravo Fiel e Discreto? 148
18. 2. Que Diz o Corpo Governante 148
18. 3. Dizem Mesmo? 149
18. 4. E Há Quem Creia?! 151
18. 5. Quem Dá o Alimento? 152
18. 6. Está na Bíblia? 154
18. 7. Quem é Quem? 154
18. 8. O Verdadeiro Escravo Fiel e Discreto é o Caminho?! 157
CAPÍTULO.19 159
CURA DIVINA, PRODÍGIOS.E.EXPULSÃO.DE.DEMÔNIOS 159
19.1. Sobre Cura Divina 159
19. 2. Prodígios 161
19.3. Expulsão de Demônios 164
CAPÍTULO 20 168
ALGUÉM DO ANTIGO TESTAMENTO VAI PARA O CÉU? 168
169
20.1. Primeiro Confronto 169
20. 2. Segundo Confronto: 169
20.3. Terceiro Confronto 169

5
20.4. Quarto Confronto: 171
CAPÍTULO 21 173
QUEM VAI MORAR NA TERRA? 173
173
173
21.1. O Arrebatamento da Igreja e a Grande Tribulação 173
21.2. A Manifestação de Jesus em Glória e o Armagedom. 174
174
21.3. O Juízo das Nações. 174
21. 4. O Milênio. 175
21. 5. O Juízo Final. 175
21. 6. A Purificação do Universo. 176
21. 7. Eterno Estado de Felicidade 177
178
CAPÍTULO 23 179
COMO TUDO COMEÇOU. 179
BIBLIOGRAFIA 182
I. LITERATURA DAS TJ, EDITADAS PELA SOCIEDADE TORRE DE VIGIA DE
BÍBLIAS E TRATADOS. 182
II. LIVROS EVANGÉLICOS 183
III. LIVROS DIVERSOS 185

6
 INTRODUÇÃO.

As doutrinas inusitadas pregadas pelas testemunhas-de-

jeová são muitas, mas nesta obra só abordamos algumas. Damos
prioridade às mais esquisitas
A sigla TJ com a qual o leitor irá deparar repetidas vezes,
significa testemunha (s)-de-jeová. Fazemos isto para ganharmos
tempo e espaço, e não por chacota, visto que fazê-lo seria faltar
com o respeito que elas merecem
TNM quer dizer Tradução do Novo Mundo. Trata-se da
“bíblia” “traduzida” pelas TJ e por elas adotada.
A expressão Corpo Governante significa o conjunto dos
líderes supremos das TJ
As testemunhas-de-Jeová pregam que:
1) É pecado cantar parabéns;
2) É pecado adorar a Jesus;
3) É pecado presentear a um aniversariante;
4) É pecado transfundir sangue;
5) É pecado cantar os hinos nacionais;
6) É pecado reverenciar as bandeiras nacionais;
7) É pecado votar;
8) É pecado ser estadista;
9) É pecado felicitarmos uns aos outros com frases como
“feliz aniversário”, “feliz Ano Novo”, “feliz Natal” etc.;
10) Jesus de Nazaré não existe mais;
11) O Espírito Santo não é uma Pessoa Divina;
12) O Inferno, como lugar de tormento, não existe;
13) A alma humana é mortal;
14) Deus não é Onipresente e Onisciente;
15) Nem todos os cristãos verdadeiros são filhos de Deus;
16) Só 144000 cristãos são filhos de Deus;

7
 17) Fora da seita deles não há salvação;
18) A seita deles é a única religião verdadeira;
19) Ninguém terá que prestar conta do que fez antes de
morrer, visto que Jeová só levará em consideração o que os
ressuscitados fizerem depois da ressurreição, durante e após o
Dia do Juízo;
20) Nem todos os cristãos verdadeiros são membros da
Igreja de Cristo, visto que esta só tem 144000 integrantes;
21) Jesus só é mediador dos 144000;
22) Sem a ajuda de seus líderes, ninguém consegue entender
a Bíblia;
23) Os seus líderes máximos, chamados Corpo Governante,
devem ser seguidos cega e incondicionalmente;
24) Seus líderes supremos (o Corpo Governante) vão purificá-
los de seus pecados;
25) O corpo de Jesus está morto até hoje, e assim
permanecerá para sempre;
26) De todos os cristãos, só 144.000 vão morar no Céu; os
demais que se salvarem herdarão a Terra. Esta será um
Paraíso etc.
Antigamente proibiam a vacinação e os transplantes de
órgãos. O Serviço Militar, inicialmente cem por cento liberado, e
mais tarde totalmente proibido, atualmente é liberado com
restrições. Por exemplo, permite-se hoje em dia o serviço
alternativo, o que foi proibido durante décadas.
As heresias acima alistadas e outras mais, são analisadas
neste livro.
O leitor verá ainda que as contradições são a marca
registrada da seita das TJ, e que isso prova que o Corpo
Governante está desgovernado. Sabemos que errar é humano,
mas a “borracha” dos líderes das TJ acaba antes do “lápis”. E o
pior é que eles, via de regra, não substituem uma heresia, por
uma doutrina ortodoxa; antes, trocam uma velha heresia por uma
heresia nova, que passa a ser a “nova verdade”.
Tudo quanto os integrantes do Corpo Governante pregam,
pode sofrer mudança radical, sem aviso prévio. E os seus
liderados têm que concordar com eles tintim por tintim, sob pena
de excomunhão. Quando os poderosos chefões das TJ pregam
uma doutrina, exige-se que as TJ repitam-na como se fossem

8
robôs, até que eles se retratem, quando também terão que se
retratar. Caso contrário, serão desassociadas.
Exibiremos neste livro provas concretas de que os líderes
das TJ ensinam que eles não podem ser contraditados,
ameaçando com Geena e Armagedom os que ousam impugná-los.
Eles afirmam que sem a ajuda deles ninguém consegue entender
a Bíblia, e que à parte da religião deles não há salvação. Ser TJ
significa, pois, crer que o Corpo Governante é o dono da verdade
e que, portanto, a salvação consiste em segui-lo incondicional e
cegamente. Sim, as TJ não têm personalidade, pois esta sucumbiu
sob o terror psicológico imposto pelos seus líderes. Se há (e há)
entre as TJ alguém que raciocina com sua própria cabeça, esse tal
ainda não é um autêntico TJ, e se continuar assim, romperá com a
seita.
As contradições dos líderes das TJ são tão vergonhosas que
eles se escondem atrás de Pv 4.18, que diz:“A vereda do justo é
como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais até ser dia
perfeito”. Para vermos isto basta-nos consultarmos o livro
Raciocínios à Base das Escrituras, página 390. “Raciocinando” à
base deste versículo, o Corpo Governante proclama que Deus
está refinando a seita deles com progressivas revelações. Eles
chamam tais revelações progressivas (ou tapeações
progressivas?) de Lampejos de Luz. Mas eles sabem que esse
argumento é sofisma, visto que eles mesmos já disseram que “...
Não pode haver duas verdades, quando uma não concorda com a
outra...” (Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, página
32, parágrafo 19).
O leitor verá nos capítulos que se seguem que as doutrinas
das TJ são heréticas e contraditórias. Heréticas, porque são
contrárias à Bíblia; e contraditórias porque um livro diz algo
diametralmente oposto ao outro. Às vezes dentro de um mesmo
livro podemos detectar grosseiras contradições. Por exemplo,
quando o leitor ler o capítulo 11 deste livro, verá que o capítulo 8
de um dos livros das TJ intitulado “Seja Deus Verdadeiro” faz cinco
discrepantes afirmações sobre o Inferno:

1ª) diz que o Inferno é um lugar de descanso e esperança;

9
 2ª) diz que o Inferno não é um lugar, e sim, uma condição de
esperança;

3ª) diz que o Inferno é o abismo onde o Diabo estará preso

durante o Milênio;
4ª) diz que os mortos estão inconscientes nos sepulcros, e
não gozando as delícias do Paraíso celestial, nem tampouco
sofrendo os horrores do Inferno;

5ª) diz que o Diabo será lançado no abismo, onde será

retido por mil anos; e que lá, ele encontrará os mortos que se
encontram nesse lugar.
Vejamos, pois, à luz da Bíblia e da razão, as principais
heresias pregadas pelas TJ, e assim nos preparemos para ajudá-
las a saírem do labirinto em que se encontram.
Dificilmente uma TJ leria estas linhas. Seus líderes, por
saberem que a luz da verdade dissipa as trevas das heresias, vêm
envidando esforços a fim de demovê-las da curiosidade de
examinar matéria refutatória às doutrinas que eles difundem.
Insistem que tais obras devem ser destruídas, não lidas. Sob o
subtítulo “Destrói você sabiamente matéria apóstata?”, constante
da revista A Sentinela de 15/03/1. 986, página 12, lemos: “... Ora,
o que fará então quando se vir confrontado com ensinos
apóstatas — raciocínios sutis — afirmando que aquilo que você
crê como Testemunha de Jeová não é a verdade? Por exemplo, o
que fará se receber uma carta ou alguma literatura, e, abrindo-a,
vê logo que procede dum apóstata? Será induzido pela sua
curiosidade a lê-la, só para ver o que ele tem a dizer? Talvez você
até mesmo raciocine: ‘Isso não me vai afetar; sou forte demais na
verdade. E, além disso, tendo a verdade, não temos nada a
temer. A verdade suportará a prova.’ Argumentando assim,
alguns nutriram a mente com raciocínios apóstatas e caíram
vítimas de sérias perguntas e dúvidas... Portanto, lembre-se da
advertência contida em 1 Coríntios 10:12: ‘Quem pensa estar de
pé, acautele-se para que não caia’”.
A astúcia dos líderes das TJ, proibindo-as de examinar
qualquer literatura que questione suas crenças é, sem dúvida, um
entrave que justifica a afirmação supra de que dificilmente uma TJ

10
lerá estas linhas. Contudo, não estamos perdendo o nosso tempo,
ao elaborarmos este livro, pelas seguintes razões:
• “Dificilmente”, não é o mesmo que “impossível;”
• Os irmãos em Cristo que lerão este livro compartilharão com
elas, o conteúdo do mesmo. Poderão não só dissertar, mas
também lê-las aos ouvidos delas, durante diálogos. Os que
evangelizam por cartas, poderão fazer cópias, inclusive à mão,
como se fosse da autoria deles e remetê-las às TJ que
estiverem evangelizando;
• Alguém, quer seja evangélico, quer não, poderá receber,
através destas páginas, a luz de que necessitava para
enxergar os erros sobre os quais as TJ laboram e, por
conseguinte, imunizar-se em relação às crendices dessa seita;
• Estamos fazendo a nossa parte;
• Se o Espírito Santo “soprar” no “nariz” desta obra, ela
receberá vida e fará proezas;
• Com a ajuda de Deus podemos transpor todos os obstáculos
criados por Satanás, alcançar as TJ e arrancá-las do engano de
que são vítimas;
• A Bíblia diz que o nosso trabalho não é vão no Senhor, 1 Co
15.58.

11
12
 CAPÍTULO 1

A RESPEITO DA GRANDE MULTIDÃO

As TJ crêem que os cristãos estão divididos em dois grupos: o

grupo menor, formado por 144.000 integrantes, ao qual chamam
de “pequeno rebanho”; e o grupo maior, integrante de uma
grande multidão. Baseiam essa doutrina em várias passagens
bíblicas, das quais, as principais são: Lc 12.32; Jo 10.16; Ap 7.4-
17; 14.1-5.
Referindo-se aos cristãos que, segundo os líderes das TJ, não
pertencem aos 144.000, eles fazem as seguintes afirmações:

1.1. Não Participam da Ceia do Senhor

Nós, os evangélicos, nos reunimos periodicamente para

celebrarmos a Ceia do Senhor (1 Co 11.17-34); e o fazemos
assim: Após darmos graças pelo pão, o partimos e o distribuímos
aos fiéis, anunciando que o mesmo simboliza o corpo de Cristo
que foi transpassado pelos nossos pecados. Após comermos o
pão, agradecemos a Deus pelo vinho e o distribuímos, observando
que se trata de um símbolo do sangue de Jesus, que foi
derramado na cruz para nos purificar dos nossos pecados.
As TJ também se reúnem anualmente para participarem do
mesmo evento, que elas preferem chamar de Refeição Noturna do
Cordeiro. Até aí tudo bem, considerando que “ceia” e “refeição
noturna” são expressões equivalentes entre si. O que nos parece
estranho, é que as TJ crêem que nem todos os cristãos podem
participar deste memorial. Afirmam elas que só quem pertence
aos 144.000 podem “comer o pão e beber o copo”.

13
 Em Mt 26.26-28 encontramos que Jesus, ao instituir o
memorial de Seu sacrifício, o fez dizendo que o suco de uva que
Ele então distribuía aos seus discípulos era o “sangue do pacto”
derramado para remissão dos pecados. As TJ, por acreditarem que
só 144.000 cristãos vão reinar com Cristo no Céu, deduzem que
os cristãos que não fazem parte deste grupo seleto, não
pertencem a este pacto, por cujo motivo não tomam parte do
mesmo.
Uma das muitas provas de que a exposição acima é a
expressão da verdade, é o que o ex-TJ David A. Reed fez constar
do seu livro As Testemunhas de Jeová Refutadas Versículo Por
Versículo, página 58, transcrevendo da revista A Sentinela de
15/02/1986, edição norte-americana, página 15, que diz: “Aqueles
que pertencem à classe das ‘outras ovelhas’ não pertencem à
nova aliança e dela não tomam parte.” Contudo, não teremos que
provar às TJ que elas pregam que aqueles que não pertencem aos
144.000, que elas pensam ser o que Jesus chamou de “outras
ovelhas” em Jo 10.16, não podem participar da Ceia do Senhor ou
Refeição Noturna do Cordeiro, já que elas, muito longe de
negarem isto, tentarão é nos convencer que de fato, só os
144.000 podem participar dos elementos da Santa Ceia: o pão e o
vinho.
Nós, os evangélicos, geralmente cremos que tudo quanto
Jesus mandou os apóstolos fazerem, nós podemos e devemos
fazer também, visto que Jesus os incumbiu de ensinarem todas as
nações (e não apenas os 144.000) a guardar “todas a coisas que”
Ele os ensinara (Mt 28.19,20). Ora, se Cristo mandou os apóstolos
comerem do pão e beberem do cálice, e depois os comissionou a
ensinarem todas a nações a fazerem todas as coisas que Ele
os havia ensinado, se eles não nos ensinassem a participar da
Santa Ceia, estariam desobedecendo à ordem de Cristo. E
igualmente lógica e verdadeira é a conclusão de que se não
participarmos da Ceia do Senhor — exceto se por razões alheias à
nossa vontade —, estaremos em desobediência a Deus.
O argumento que as TJ apresentam para não participarem da
Refeição Noturna do Cordeiro é muito fraco, considerando que
partindo da falsa premissa de que os cristãos estão divididos em
dois grupos; que os do grupo maior “não pertencem à Nova
Aliança e dela não tomam parte”; e que, por conseguinte, estes

04
14
não podem tomar parte na Ceia do Senhor, abre-se precedente
para que também se pregue que o batismo não é para todos os
cristãos. As TJ, para serem coerentes, deviam ensinar que só os
144.000 podem ser batizados. Aliás, qual é o critério adotado
pelos líderes das TJ, para que se saiba quais são os mandamentos
da Bíblia que os cristãos que não pertencem ao grupo dos
144.000 precisam obedecer?
O Corpo Governante induziu os seus liderados a não
participarem da Ceia do Senhor, e, para compensar essa perda,
deu-lhes um “prêmio de consolação”, a saber, é-lhes dito que
podem ter o “prazer em ser observadores”, isto é, não podem
comer do pão e beber do cálice, mas podem assistir ao evento
(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, páginas 201-202,
parágrafos 23-30).
À luz da Bíblia, nenhum cristão verdadeiro vive à margem da
Nova Aliança selada com o sangue de Cristo, pois Jesus disse sem
rodeios que os que não comem a Sua carne e não bebem o Seu
sangue, não têm vida em si mesmos (Jo 6.53), donde se pode
deduzir que os tais não são cristãos, já que todos os cristãos de
fato, têm a vida (Jo 3.36; 5.24; 10.10 etc.). Além disso, “comer” a
carne de Cristo e “beber” o Seu sangue, são metáforas
equivalentes a lançar mão dos benefícios oriundos do sacrifício
vicário do Senhor. E, como é inconcebível a idéia de um cristão
que não faça isto, todos os que realmente são cristãos, pertencem
sim, à Nova Aliança e dela tomam parte verdadeiramente. Ora, se
todos os que realmente são cristãos, estão sob a Nova Aliança
selada com o sangue de Cristo, nada mais natural que todos
comemorem a sua instituição e inauguração. E, já que podemos,
devemos e queremos comemorar o sacrifício de Jesus, que
instituiu e inaugurou a Nova Aliança, nos interessa sabermos
como fazê-lo. E, como sabemos, a Bíblia diz que é comendo do
pão e bebendo do cálice (Mt 26.26-28; Mc 14.22-24; Lc 22.19,20;
1 Co 11.23-28). Nenhum cristão foi chamado por Deus para tão-
somente assistir à Ceia do Senhor, e sim, para participarem da
mesma.
Se o relacionamento entre Cristo e os cristãos, se dá à base
do Pacto (ou Aliança) selado com o precioso sangue vertido na
cruz, os que não se consideram incluídos neste Plano, não podem
se considerar cristãos. E, deste modo, as TJ que se julgam

15
“integrantes da grande multidão que herdaria a Terra,” excluem-
se a si mesmas do rol dos cristãos, quando afirmam que “não
pertencem à Nova Aliança e dela não tomam parte”. Isto mesmo,
estão se auto-excluindo do povo de Deus. Dizer isso equivale a
admitir: Nós não pertencemos a Cristo.

1.2. Não São Ungidos

Embora a Bíblia, dirigindo-se aos cristãos, diga que nós

temos a unção do Santo (1 Jo 2.20-27), as TJ aprendem que esta
unção é só para os 144.000. Elas entendem que esta unção diz
respeito à investidura de poder régio outorgado aos 144.000, os
quais, como reis se assentarão em tronos, auxiliando Cristo no
Reino. Logo, concluem elas, os que não serão reis e sacerdotes no
Reino, mas apenas súditos, não são ungidos (A Sentinela, 15/09/1
979, página 32).
A unção da qual trata 1 Jo 2.20-27, diz respeito à delegação
do poder que Cristo conferiu a todos os cristãos, quando nos deu
do Seu Espírito (Jo 14. 17; At 1. 8; Rm 8. 14).

1.3. Não São Intermediados por Cristo

Outra heresia de doer o coração de quem ama as vítimas

das seitas, é o fato das TJ pregarem que Cristo não é o Mediador
de todos os cristãos, mas sim, tão-somente dos 144.000. Na
mesma página e parágrafo da revista supracitada, isto é, A
Sentinela de 15/09/1979, os guias das TJ perguntam: “Será que
Jesus é ‘mediador’ só dos cristãos ungidos?” E em seguida
respondem: “De modo que, em estrito sentido bíblico, Jesus é o
‘mediador’ apenas dos cristãos ungidos”, isto é, dos 144.000. Isso
colide frontalmente com 1Tm 2.5, que nos diz que Cristo é o
Mediador entre Deus e os homens, bem como com Jo 14.6 , onde
Jesus afirma que só por Ele se tem acesso ao Pai. Então, quem
não é intermediado por Cristo, está perdido.
Não obstante os líderes das TJ pregarem que Jesus só é
Mediador dos 144000, incoerentemente dizem que as TJ que
pertencem à grande multidão devem orar a Jeová em nome de
Jesus. E as TJ do mundo todo oram a Deus em nome de Jesus. Ora,

16
se Cristo não é o Mediador delas, por que oram então em nome
dEle?

1.4. Não São Justificados Pela Fé

A justificação pela fé, apontada por Paulo em Rm 5.1, é para

todos os cristãos, já que a Bíblia não ensina outro meio de
salvação (Ef 2.8,9). A Bíblia afirma categoricamente que “a justiça
de Deus por intermédio da fé em Jesus Cristo”, é “para todos os
que têm fé. Porque não há distinção” (Rm 3.22, TNM). Sim, a
Bíblia, ao afirmar que Deus declara “justo o homem que tem fé
em Jesus” (Rm 3.26), não acrescenta: “Contanto que pertença
aos 144.000”. Contudo, as TJ têm ensinado que só estes, isto é,
os 144000, podem e necessitam ser justificados pela fé.
Referindo-se ao que as TJ pensam ser os cristãos que não
pertencem aos 144.000, mas sim, à tal de grande multidão que,
segundo eles, herdará a Terra, os líderes das TJ fizeram a seguinte
pronunciação: “Por isso não serão nem agora nem então
justificados ou declarados justos assim como os 144.000 co-
herdeiros celestiais foram justificados enquanto na carne. Os da
‘grande multidão’ não sofrerão uma mudança na natureza
humana para a espiritual, e por isso não precisam de
justificação pela fé e da imputação de justiça necessitadas
pelos 144.000 ‘escolhidos’.” (Vida Eterna – Na Liberdade dos
Filhos de Deus, página 390, parágrafo 22. Grifo nosso).
Uma vez que os supostos integrantes da imaginária Grande
Multidão não são, segundo as TJ, justificados pela fé,
perguntamos: Que perdem eles com isso? Que é ser justificado
pela fé? É possível ser um fiel cristão sem ser justificado pela fé?
Segundo as TJ, os servos de Deus que não pertencem aos
144.000, e isso inclui todos os do Antigo Testamento, como Abel,
Noé, Abraão, Moisés, Sara, Ana, Davi, João Batista, Sansão, etc.,
serão ressuscitados no início do Milênio, em cujo período poderão
se aperfeiçoar progressivamente até se tornarem tão perfeitos
quanto Adão e Eva eram antes de pecar. Aquele que, dentro
desse período, se rebelar contra Deus, morrerá de novo e, dessa
vez, sem direito à ressurreição. Mas, os que forem fiéis, irão se
aperfeiçoando progressivamente pelo Milênio adentro, até
atingirem a perfeição, o que se dará por volta do fim do milênio.

05
17
Ao terminar então o Milênio, serão tentados todos os que tiverem
chegado até lá, dos quais muitos cederão e, por isso, morrerão de
novo para nunca mais serem ressuscitados. Porém, os que não
cederem, viverão para sempre, ou seja, então serão salvos. Ora,
se assim fosse, estaria em jogo, não apenas a salvação dos
supostos integrantes da Grande Multidão que, no presente,
morrem fiéis às doutrinas pregadas pelo Corpo Governante, mas
até mesmo os heróis da fé, do Antigo Testamento (Abel, Noé,
Sara, Abraão, Josué, Daniel, Moisés, Ester, Ana, João Batista etc.),
estariam na corda bamba.
Pregam mesmo as TJ o que dissemos acima? Ora, elas
afirmam no livro Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,
página 122, parágrafo 7, que “... todos os homens e mulheres
fiéis que morreram antes de Jesus falecer tinham esperança de
viver novamente na terra, não no céu. Serão ressuscitados para
se tornarem súditos terrestres do reino de Deus...” Elas dizem
ainda neste mesmo livro, páginas 175-183, que tantos quantos
forem ressuscitados, mais os vivos que sobreviverem ao
Armagedom, somados aos que nascerem durante o Dia do Juízo
de 1.000 anos, conforme forem sendo fiéis, gradualmente
avançarão rumo à perfeição humana, de sorte que por volta do
fim do Dia do Juízo de 1000 anos, todos os que não morrem nesse
período, estarão tão perfeitos quanto Adão e Eva eram antes de
pecar. E acrescentam que ao terminar o referido Dia do Juízo de
1000 anos, Satanás e seus demônios sairão da prisão na qual
estarão retidos durante o Dia do Juízo, e tentarão esses humanos
aperfeiçoados; dos quais, os que cederem serão destruídos; e os
que se mantiverem fiéis, herdarão a Terra paradisíaca.
Uma das provas de que as TJ crêem que todos os humanos
que forem aperfeiçoados durante o Dia do Juízo, serão testados
depois do Milênio, é o fato delas afirmarem que Jeová submeterá
(depois do Dia do Juízo) a humanidade a uma prova, para daí
selecionar os fiéis que farão jus aos nomes no livro da vida.
Senão, vejamos: “Como determinará Jeová que nomes deverão
ser escritos no ‘rolo da vida’, ou ‘livro da vida’?... Será por meio
duma prova à qual a humanidade será submetida” (Poderá Viver
Para Sempre no Paraíso na Terra, página 182, parágrafo 20,
ênfase acrescentada). Veja que o Corpo Governante afirma que o

18
teste será aplicado na humanidade, e não, a uma parte da
humanidade.
Simplificando, o que as TJ pregam é o seguinte: O homem foi
feito para viver eternamente no planeta Terra. Porém, devido ao
pecado, o homem foi sentenciado à morte e, por conseguinte, a
deixar de existir. Mas, por causa da sacrifício de Cristo, muitos
terão uma segunda oportunidade. Estes, e seus filhos nascidos
durante o período de adestramento que durará mil anos, serão
submetidos a um processo evolutivo, ao término do qual estarão
tão perfeitos quanto Adão e Eva eram antes de pecar. Então serão
tentados por Satanás e seus demônios. Nessa época, muitos
cederão às tentações e, por isso mesmo, serão destruídos, isto é,
irão para a Geena, o que equivale a dizer que morrerão sem
direito à ressurreição. Mas os que permanecerem fiéis, viverão
eternamente na Terra paradisíaca. Deste modo, não se sabe, por
exemplo, se Moisés será ou não, fiel a Deus, durante o Dia do
Juízo. Portanto, há uma possibilidade dele morrer nesse período.
Além disso, mesmo que ele passe por essa primeira barreira, bem
pode ser que ele não consiga transpor o segundo obstáculo, já
que as TJ sustentam que muitos dos que passarem pela primeira
eliminatória, serão reprovados no teste final, quando forem
tentados pelo Diabo e seus demônios. Sim, segundo as TJ, os que
forem rebeldes durante o período de adestramento de 1.000
anos, serão destruídos nesse intervalo. Referindo-se aos tais,
disse o Corpo Governante: “... Assim, essas pessoas serão
destruídas, quer durante, quer por volta do fim do Dia do Juízo...”
(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, página 180,
parágrafo 14).
Nessas entrelinhas pode-se ver nitidamente que as TJ
realmente negam que os membros da Grande Multidão possam
ser justificados pele fé. Embora elas afirmem que também crêem
na salvação pela graça, conforme consta de Ef 2.8-9, a verdade
solene é que elas pregam salvação pelas obras. Elas não crêem
(pelo menos para os integrantes do grupo que elas chamam de
Grande Multidão) na totalidade, instantaneidade e eficácia do
perdão que Deus nos dá em Cristo. Por ora, ser perdoado é,
segundo elas, candidatar-se a uma segunda oportunidade, a qual
consiste de 1000 anos de adestramento eliminatório, seguido de
um rigoroso teste seletivo, do qual só sabem que existe a triste

19
possibilidade de serem reprovadas, o que, sem dúvida, é
inquietante. Logo, o “Jesus” das TJ não salva sozinho. Ele apenas
abre o caminho, isto é, dá uma segunda chance, para que o
cristão, por seus próprios esforços evolua gradualmente até à
perfeição, quando então, se for aprovado no teste final ao qual
será submetido após tornar-se perfeito, fará jus à salvação. E essa
salvação, segundo as TJ, é apenas um retorno à boa vida que a
humanidade perdeu desde a queda de Adão e Eva no Éden.
Do exposto acima, as TJ crêem que de fato existe a
justificação pela fé. Além disso, elas sabem o que significa isso.
Elas não ignoram que os justificados pele fé, quando morrem
partem desta vida de posse de uma salvação assegurada. A
diferença que há entre elas e nós sobre essa questão, é que elas
não crêem que a justificação pela fé seja para todos os cristãos,
antes pensam que isso é só para os 144000.

1.5. Não Nasceram de Novo

O Senhor Jesus Cristo afirmou em Jo 3.3-5 que aquele que

não nascer de novo não pode entrar no Reino de Deus. Ora, até
quem não é perito bíblico sabe que com estas palavras Jesus
estava querendo dizer que a conversão à fé cristã é algo
indispensável à salvação. Neste caso, “nascer de novo” é se
entregar a Cristo. É à transformação que o pecador experimenta,
quando recebe o Senhor Jesus em seu coração, que Jesus chamou
de “nascer da água e do Espírito” e de “nascer de novo”. E ao
afirmar que aquele que não passar por esta experiência não pode
entrar e nem ver o Reino de Deus, quis dizer que o tal será
condenado. Mas as TJ asseguram que ninguém precisa nascer de
novo para se salvar. Segundo elas, o novo nascimento é
necessário apenas aos que vão morar no Céu. E porque crêem
que só 144.000 vão morar no Céu com Jesus, elas afirmam que
ninguém, além de Jesus e os 144.000, precisam nascer de novo.
Segundo as TJ, o número exato dos nascidos de novo é 144.001
(cento e quarenta e quatro mil e um). Sim, as TJ pregam
oficialmente que Jesus também nasceu de novo. Em o livro
Raciocínios à Base das Escrituras, páginas 256-257, enquanto
“explicam” o que é nascer de novo, dizem com todas as letras:

20
“...Jesus teve essa experiência, assim como a têm os 144.000 que
são herdeiros com ele do Reino celestial...” Que heresia! Claro
que Cristo não nasceu de novo. Ele não precisa disso. Quem tem
que nascer de novo é o pecador. E isso sob pena de se perder
para sempre.
Ora, é fácil provar à luz da Bíblia que o novo nascimento é
experiência comum a todos os cristãos verdadeiros,
independentemente de pertencerem ou não ao grupo dos
144.000. Para tanto, basta ler 1 Jo 5.1 e Jo 1.11-13. Vejamos, pois,
o que dizem estes dois textos: 1 Jo 5.1: “TODO aquele que crê
que Jesus é o Cristo NASCEU de Deus.” (TNM, grifo nosso). Quais
são os que crêem que Jesus é o Cristo? Porventura são só os
144.000?
Jo 1.11-13: “Veio ao seu próprio lar, mas os seus não o
acolheram. No entanto, a TANTOS QUANTOS O RECEBERAM, a
estes deu autoridade para se tornarem filhos de Deus, porque
exerciam fé no seu nome, e NASCERAM, não do sangue, nem da
vontade do homem, mas DE DEUS” (TNM, grifo nosso).
Se destacarmos desta última transcrição, apenas as
versais, isto é, apenas o que foi escrito em caixa alta, teremos a
seguinte frase: “tantos quantos o receberam nasceram de Deus”.
E, se nasceram de Deus, então nasceram de novo. Julgamos
impossível alguém ler Jo 1.11-13 e concluir que nem todos os que
recebem a Jesus em seus corações, nascem de Deus. Contudo, o
Corpo Governante tentou provar que Jo 1.11-13 não diz que todos
os que receberam a Jesus nasceram de Deus; e apresentou o
seguinte argumento: “...‘Tantos quantos o receberam’ não
significa todos os humanos que depositaram fé em Cristo. Note a
quem se faz referência, conforme indica o versículo 11 [‘os seus’,
os judeus]. O mesmo privilégio é estendido a outros entre a
humanidade, mas apenas a um ‘pequeno rebanho’...” (Ibidem,
página 257).
Quem se dá ao trabalho de raciocinar percebe prontamente
que o argumento acima não é consistente. Isto porque realmente
o versículo 11 diz que Jesus veio para os Judeus, e que estes o
rejeitaram; mas os versículos 12 e 13 nos dizem que os que
procederam diferente da maioria dos judeus, recebendo a Jesus,
tiveram o privilégio de nascerem de Deus. Note que o versículo 12
diz “tantos quantos”, e isso inclui pessoas de todas as raças.

21
 Se a Bíblia dissesse que “Jesus veio para os brasileiros, mas
estes o rejeitaram. No entanto, a tantos quantos o receberam,
alcançaram o perdão dos seus pecados”, alguém poderia dizer
que o perdão não é para todos os humanos que depositam fé em
Jesus? Seria razoável alguém argumentar dizendo: “Note a quem
se faz referência, conforme indica o versículo [‘os brasileiros’]”?
As TJ pregam que há, entre os 144.000, pessoas
pertencentes a diversas raças. Pregam ainda que todos os
integrantes dos 144.000 nasceram de novo. Ora, se o fato do
versículo 11 de Jo 1 dizer que Jesus veio para os judeus, provasse
que as palavras “tantos quantos o receberam” constantes do
versículo 12 “não significa todos os humanos que depositaram fé
em Cristo,” mas apenas os judeus, como querem os líderes das TJ,
então todos os que constituem os referido grupo, teriam que ser
judeus. Porém, isso não acontece, e aí está uma nítida
contradição. Certamente os integrantes do Corpo Governante
perceberam que estavam sendo contraditórios, razão pela qual,
referindo-se aos 144.000 disseram: “O mesmo privilégio é
estendido a outros dentre a humanidade, mas apenas a um
pequeno ‘rebanho’.” (Ibidem). “Pequeno rebanho” é um dos
nomes que as TJ dão aos 144.000. Logo, o que os dirigentes das
TJ estão querendo dizer com esta última afirmação, é que embora
seja verdade que “ ‘Tantos quantos os receberam’ não significa
todos os humanos que depositaram fé em Cristo”, visto que o
versículo 11 se refere aos judeus, Deus estendeu este privilégio a
pessoas de outras raças até completar o “pequeno rebanho”, isto
é, os 144.000. Porém, aqui a incoerência salta aos olhos. Sim,
ratificamos que se o fato de Jo 1: 12-13, afirmar que tantos
quantos receberam a Jesus nasceram de Deus, não significasse
todos os humanos que depositaram fé em Cristo, mas sim,
exclusivamente os judeus que creram nEle, ninguém que não
fosse judeu poderia pertencer ao grupo dos 144.000, já que,
segundo as TJ, os 144.000 nasceram de novo.

1.6. Não São Filhos de Deus, e Sim Netos

A
s TJ não só tentam “provar” que só Jesus e os 144.000
necessitaram e puderam nascer de novo, mas
também se esforçam, fazendo ecoar em todos os

22
rincões do mundo as “Boas Novas” de que Deus só tem
144.000 filhos, dentre os humanos. Afirmam que os cristãos
que não pertencem aos 144.000 não são filhos de Deus. Por
este motivo, dos 6.000.000 de TJ espalhadas pelo mundo
afora, apenas cerca de 8.000 estão autorizadas a dizerem
que são filhos de Deus.
O texto acima transcrito, no qual os líderes das TJ
argumentam dizendo que à luz de João 1.11, a afirmação de
que “tantos quantos o receberam” não significa todos os
humanos que depositaram fé em Cristo, não tem por
finalidade única “provar” que nem todos os cristãos
verdadeiros são nascidos de novo, mas também se pretende
“provar” com esse argumento que nem todos os cristãos
são filhos de Deus. Porém, o “tantos quantos” do versículo
12 não exclui nenhum cristão autêntico. Realmente o texto
está dizendo que todos os que recebem a Jesus, são
transformados em filhos de Deus. Dizer que Deus só tem
144.001 (cento e quarenta e quatro mil e um) filhos é
doutrina estranha às Escrituras Sagradas.

Segundo as TJ, brevemente ocorrerá o Armagedom,

isto é, o período catastrófico pelo qual passará a
humanidade, durante o qual Jeová matará todos os que não
são TJ. Imediatamente após o Armagedom terá início o Dia
do Juízo (o qual durará 1.000 anos), no início do qual se dará
a prisão de Satanás e seus demônios, bem como a
ressurreição de uma grande parte dos mortos. E todos (as
fiéis TJ que sobreviverão ao Armagedom e os mortos que
forem ressuscitados no início do Dia do Juízo de 1.000 anos)
serão instruídos através de livros tão inspirados por Deus
quanto a Bíblia Sagrada, os quais serão escritos no Dia do
Juízo e distribuídos a todos. Todo aquele que durante o Dia
do Juízo, se rebelar contra Jeová, morrerá sem direito à
ressurreição. Mas, os que forem fiéis, irão se aperfeiçoando
cada vez mais. E, ao terminar o Dia do Juízo de 1.000 anos,
estarão (juntamente com seus filhos nascidos durante o Dia

23
do Juízo), tão perfeitos quanto Adão e Eva eram antes de
pecarem. Então Deus os submeterá a uma última prova
cabal, isto é, soltará o Diabo e seus demônios, pelos quais
serão tentados. Os que cederem às tentações, morrerão
sem direito à ressurreição. Mas os que forem fiéis,
permanecerão no glorioso paraíso terrestre. Só então,
Jeová os adotará como seus filhos. Sim, leitor, cerca de
6.000.000 de TJ, repetem como robôs programados pelos
seus líderes: “Nós ainda não somos filhos de Deus, mas
o seremos um dia, se formos fiéis até lá”.
Para se certificar da autenticidade do que acima
afirmamos, o caro leitor deve consultar os seguintes livros
da autoria dos líderes das TJ: Unidos na Adoração do Único
Deus Verdadeiro, páginas 190 e 191; Poderá Viver Para
Sempre no Paraíso na Terra, páginas 175-183; e Raciocínios
à Base das Escrituras, página 292, segundo parágrafo desta
página. Como evidência de que realmente as coisas são
assim, transcrevemos parte do que está registrado nos livros
Unidos na Adoração do Único Deus Verdadeiro, página 191,
parágrafos 16 e 17, e Raciocínios à Base das Escrituras,
página 292, edição de 1.985, respectivamente.
“A humanidade aperfeiçoada receberá então a
oportunidade de demonstrar que fez a escolha imutável de
servir para sempre o único Deus vivente e verdadeiro. Por
isso, ANTES DE ADOTÁ-LOS COMO SEUS FILHOS por meio de
Jesus Cristo, Jeová sujeitará todos esses humanos
aperfeiçoados a uma última prova cabal. Satanás e seus
demônios serão soltos do abismo... Jeová ADOTARÁ ENTÃO...
todos os humanos aperfeiçoados... como seus filhos...” (grifo
nosso).
“... Todavia, os cristãos verdadeiros refletem
qualidades piedosas. Dentre esses, Deus selecionou um
número limitado de pessoas para reinarem com Cristo no
céu. Deus refere-se a esses como seus ‘filhos’... DEPOIS de
os fiéis na terra... terem atingido a perfeição humana e de
terem demonstrado lealdade inquebrantável a Jeová qual

24
Soberano Universal, ENTÃO eles também GOZARÃO da
excelente relação de filhos de Deus” (grifo nosso).
Não foi lendo a Bíblia que os líderes das TJ aprenderam
que nem todos os cristãos verdadeiros são filhos de Deus,
pois Rm 8.14 afirma que “... todos os que são guiados pelo
Espírito de Deus, esses são filhos de Deus”. Seriam os
144.000 os únicos guiados pelo Espírito de Deus? Será que o
Espírito Santo não guia (ou conduz, como o diz a TNM) a
todos os cristãos verdadeiros, independente de pertencerem
ou não aos 144.000? Certamente o Espírito Santo guia a
todos os que realmente são cristãos, visto que não há um só
versículo bíblico que diga o contrário. E, se todos os cristãos
verdadeiros são guiados pelo Espírito Santo, então todos os
cristãos verdadeiros são filhos de Deus, já que Rm 8.14 diz
francamente que “todos os que são guiados pelo Espírito de
Deus, esses são filhos de Deus”.
Que religião é essa que rouba de seus adeptos a
felicidade de dizerem que são filhos de Deus?
Não discordamos das TJ por dizerem que elas não
nasceram de novo e que não são filhos de Deus, porquanto
lhes assiste o direito de confessarem esta verdade. Mas
quando receberem a Jesus (Jo 1.11-13) e se deixarem guiar
pelo Espírito Santo (Rm 8.14), dirão: “Vede que grande amor
nos tem concedido o Pai: que fôssemos chamados filhos de
Deus...; e nós o somos... Amados, agora somos filhos de
Deus...” (1 Jo 3.1,2) .
O fato de o apóstolo João afirmar que “Nisto são
manifestos os filhos de Deus, e os filhos do diabo...” (1 Jo
3.10) prova cabalmente que só há duas categorias de
pessoas na Terra: os filhos de Deus e os filhos do Diabo. Por
conseguinte, as TJ precisam parar para pensar no que estão
dizendo realmente, quando pronunciam a frase: “Nós não
somos filhos de Deus”.
Aos seus seguidores que ainda não são filhos de Deus,
o Corpo Governante ensina que eles são netos de Deus, bem
como“prospectivos filhos terrestres”, ou seja, são candidatos

25
a filhos de Deus. E, no intuito de fazerem crer que estão
apoiados na Bíblia, dizem que “Nas Escrituras os avôs são
muitas vezes referidos como pais” (Seja Deus Verdadeiro,
páginas 158-159, parágrafo 15, edição de 1.955).
Os líderes das TJ se emaranham na Bíblia. Senão,
vejamos: Eles pregam que os servos de Deus do Antigo
Testamento não pertenciam aos 144000; e que, portanto,
não podem ir para o Céu (Poderá Viver Para Sempre no
Paraíso na Terra, página 122, parágrafo 7). Porém,
raciocinemos: Se só os 144000 são filhos de Deus (como o
supõem as TJ), e todos os que são guiados pelo Espírito
Santo, são filhos de Deus (como o afirma a Bíblia), então os
servos de Deus do Antigo Testamento eram filhos de Deus,
já que a Bíblia afirma que eles também eram guiados pelo
Espírito Santo (Sl 143.10; Lc 2. 27 [Simeão foi ao templo,
impulsionado pelo Espírito Santo. E, como sabemos, o Novo
Testamento só foi inaugurado 33 anos após.]). Além disso, o
profeta Isaías registrou: “...Tu és nosso Pai...” Is 63.16). E, se
eram filhos de Deus, então as TJ deviam dizer que os tais
pertenciam aos 144000, visto que, segundo o Corpo
Governante, só os 144000 são filhos de Deus. E, se
pertenciam aos 144000, então vão morar no Céu,
considerando que os guias das TJ dizem que todos os
integrantes dos 144000 vão morar no Céu.
Segundo o Corpo Governante, embora os integrantes
da grande multidão ainda não sejam filhos de Deus, eles já
podem chamar Deus de Pai e, portanto, orar o Pai-Nosso,
considerando que, “Nas Escrituras os avôs são muitas vezes
referidos como pais” (Seja Deus Verdadeiro, páginas 158-
159, parágrafo 15, edição de 1.955).
Os chefes das TJ deduzem que, uma vez que Deus só
possui 144000 filhos, e Rm 8. 16 diz que o Espírito Santo
testifica com o espírito dos tais, que eles são filhos de Deus,
então, quando alguém passa a pertencer aos 144000,
recebe, por conseguinte, um sinal da parte de Deus, que o
permite saber que integra ao seleto grupo. O raciocínio é o

26
seguinte: Se só 144000 são filhos de Deus, e todos os filhos
de Deus sentem o testificar do Espírito Santo quanto a isso,
os filhos de Deus sabem por experiência própria que
pertencem ao seleto grupo dos 144000. Mas, Lendo Rm
8.16, à luz do contexto e sem a “ajuda” do Corpo
Governante, vê-se facilmente que este texto não trata de
duas classes de cristãos, uma ungida e outra não; uma com
vocação celestial e a outra com vocação terrena; os
membros de uma são filhos de Deus, mas os da outra, não;
etc., como o querem as TJ. As duas classes de pessoas
abordadas neste texto bíblico, são os justos e os ímpios; os
que estão na carne, os quais não podem agradar a Deus,
não têm o Espírito Santo e estão condenados; e os que não
estão na carne e agradam a Deus, para os quais não há
condenação alguma, são filhos de Deus, e têm o Espírito
Santo.
Realmente Rm 8.16 seria um excelente critério para
determinarmos se uma pessoa pertence ou não aos
144.000, se só estes fossem filhos de Deus. Mas, como a
filiação divina é comum a todos os cristãos verdadeiros, o
argumento das TJ não tem lógica bíblica.
Embora os líderes da TJ já tenham dito que os
membros da grande multidão já podem se dirigir a Deus
como Pai, visto que nas “Escrituras os avôs são muitas
vezes referidos como pais”, obviamente elas se sentem
desestimuladas a orarem como Jesus nos ensinou em Mt
9.6: “Pai nosso que estás no Céu...”. As TJ deviam orar ao
“vovô nosso que estás no Céu”.
Quão profundo abismo é o labirinto no qual as Tj
caíram! Já não podem mais nem mesmo orar como Jesus
nos ensinou!
As TJ não erram por dizerem que não são filhos de
Deus. Também não errarão se reconhecerem que ainda não
estão em condição de orarem como Jesus ensinou em Mt
9.6, pois de fato ainda não se qualificaram para tanto. Mas
elas erram por acharem que não podem se tornar filhos de

27
Deus agora. Informemos, pois, às TJ que Jesus quer
transformá-las em filhos de Deus aqui e agora.

1.7. Não Podem Morar no Céu

Embora a Bíblia diga que fomos “chamados em uma só

esperança” (Ef 4.4), as TJ estão, como já vimos em 1.1, divididas
em dois grupos: o grupo menor, constituído por 144.000
membros, que sonham com o Céu; e o grupo maior, que integra a
grande multidão que herdará a Terra Paradisíaca. Sim, as TJ
pregam que só 144.000 vão morar no Céu; e um dos textos
bíblicos sobre os quais tentam apoiar essa crença, é Ap 14.1-5
que, entre outras afirmações, referindo-se aos 144.000, diz que os
tais “foram comprados da terra”, “comprados dentre os homens”
e “que seguem o Cordeiro”, isto é, a Jesus “para onde quer que
vá”. Mas, essa “hermenêutica” que as TJ aplicam a Ap 14.1-5, não
é consistente pela seguinte razão: Ainda que as expressões:
“...foram comprados da terra” e “...foram comprados dentre os
homens...” signifiquem “ser levado para o Céu”, este trecho
bíblico não dá margem à interpretação das TJ. Pensamos assim
porque se a expressão “estes são os que... foram comprados...
para Deus”, constante de Ap 14.4, significasse “os únicos que
foram comprados da terra”, e se disso pudéssemos deduzir que
os tais são os únicos que vão para o Céu, as TJ deveriam dizer
então que os 144.000 são os únicos “virgens que não se
contaminaram com mulheres”, já que o mesmo versículo em
pauta, diz dos mesmos: “Estes são os que não se contaminaram
com mulheres porque são virgens...”. Que “mulheres” são essas
com as quais os 144.000 não se contaminaram? Evangélicos e TJ
concordam que, neste caso, “mulheres” significam as falsas
religiões. Ora, será que só os 144.000 não se contaminam com as
falsas religiões? As TJ responderiam negativamente a essa
pergunta, pois crêem que os que seguem ao Corpo Governante
estão na verdade e, portanto, não estão contaminados com as
heresias. E assim podemos concluir que se a expressão “Estes
são os que não se contaminaram com mulheres”, não prova que
os mesmos são os únicos que não estão maculados com os falsos
ensinos das falsas religiões, então, a expressão “... foram
comprados da terra”, não significa, necessariamente, “os únicos

28
que foram comprados da terra”, ou seja, os únicos que foram
levados para o Céu. O contrário é usar dois pesos e duas medidas.
E se alguém entre as TJ disser que as “mulheres”
mencionadas em Ap 14.4 são as prostitutas, adúlteras e
fornicárias? O raciocínio continua válido. Nessa hipótese basta
formularmos esta pergunta: Então, desde os primórdios da
humanidade, até hoje, só tem havido 144.000 pessoas que se
abdicaram das orgias sexuais? Só há 144.000 castos? Além dos
144.000, somos todos prostitutos, adúlteros, ou fornicários?
Antigamente as TJ pregavam que os dois grupos em que se
dividiam os cristãos, eram: Os 144.000 que se assentariam em
tronos para governarem com Cristo no Céu, chamados também
de “Noiva de Cristo”; e os que excedessem a esse grupo,
chamados de Dama de Companhia da Noiva, donde se vê que
elas criam que todos os cristãos iam para o Céu, visto que quem
está na Terra não pode, obviamente, fazer companhia a quem
está no Céu. Mas, em 1.935, o então presidente das TJ, Joseph
Franklin Rutherford, proclamou uma nova interpretação. Desde
então os cristãos que excedem ao grupo dos 144.000 são vistos
como aspirantes à Terra paradisíaca. Deste modo, os integrantes
da classe secundária estão ficando cada vez mais pobres: Antes
não eram a “Noiva de Cristo”, ou “Esposa do Cordeiro” (Ap 21.9),
mas apenas “Damas de Honra”. Não eram alvos da promessa
registrada em Ap 3.21, o que significava que não seriam reis e
sacerdotes (Ap 5.10), mas apenas súditos do Reino. Agora eles
têm que aspirar somente a Terra, pois perderam o direito de
subirem ao Céu.

1.8. Não Pertencem à Igreja de Cristo.

Embora as TJ se proclamem a única religião verdadeira

(veremos isso com maiores detalhes no capítulo 15), elas não
alegam ser a única Igreja verdadeira. Tal se dá porque elas não se
consideram integrantes da Igreja de Cristo. Na opinião delas, a
Igreja de Cristo só tem 144.000 membros. Logo, elas não são a
Igreja verdadeira, nem tampouco uma Igreja falsa. Elas
simplesmente não são a Igreja. Alguns dos integrantes da
“religião” delas, por acreditarem que pertencem aos 144.000, se
julgam membros da Igreja de Cristo, mas a instituição deles em si,

29
não é vista por eles como Igreja, quer verdadeira, quer falsa. Eles
são apenas a Organização de Jeová, a única religião verdadeira,
fora da qual não há salvação.
Chamando a Igreja de “congregação”, o Corpo Governante
afirmou: “Todavia, quando a Bíblia fala sobre ‘congregação do
Deus vivente’, ela se refere a um grupo ESPECÍFICO de
seguidores de Cristo. (1 Tm 3:15)[...] De modo que esta
‘congregação de Deus’ é constituída de todos os cristãos na terra
que têm esperança de vida celestial. Ao todo, APENAS 144.000
pessoas constituirão finalmente a ‘congregação de Deus’. [...] Os
cristãos que esperam viver para sempre na terra buscam
orientação espiritual desta ‘congregação’...” (Poderá Viver Para
Sempre no Paraíso na Terra, páginas 125-126, parágrafo 18, grifo
nosso). Ora, o nome que a Bíblia dá ao povo de Deus da atual
Dispensação (que se iniciou com a ressurreição de Cristo [ou no
Pentecostes, segundo alguns eruditos], e findar-se-á quando Jesus
vier buscar o Seu povo), é Igreja. Quem confessa não pertencer à
Igreja, está assumindo que não pertence ao povo de Deus da
atualidade.

1.9. Não Pertencem a Cristo

As TJ não são como a grande maioria dos adeptos das seitas

que se intitulam cristãs, os quais geralmente pensam que são
filhos de Deus, que pertencem a Cristo e à Sua Igreja, etc. Não! As
TJ sabem e confessam que elas não estão de posse destas
bênçãos, como vimos nos tópicos anteriores.
No tópico I observamos que o fato de as TJ dizerem que “não
pertencem à Nova Aliança e dela não tomam parte,” equivale a
dizer que elas não são de Cristo. Porém, esta não é apenas uma
conclusão nossa, já que as TJ confessam textualmente que elas
não pertencem a Cristo. Eis a prova: “Os que ‘pertencem a Cristo’
são os 144.000 discípulos fiéis escolhidos para dominarem com
ele no Reino” (Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,
página 172, parágrafo 20). Bem, dos males, o menor. Pior seria se
as TJ pensassem que pertencem a Cristo. Mas, como elas têm
consciência de que este não é o caso, e não escondem isso de
seus leitores, nos poupam do trabalho de tentar convencer a
quem quer que seja, que essa seita não é de Cristo.

30
1.10. Não São os Gafanhotos da Classe de João

Apocalipse 9.1-12 nos fala de uns “gafanhotos” inusitados

(são grandes, cabeludos, têm dentes como os de leões, e portam
ferrões semelhantes aos escorpiões, com os quais atormentarão a
humanidade durante a Grande Tribulação), cujo rei é o anjo do
abismo. Este é o Diabo, e aqueles, os anjos rebeldes. Porém, os
chefes das TJ proclamam que tais gafanhotos são eles e as
demais TJ ungidas. Quanto aos ferrões, definem-no como sendo a
“verdade” que eles pregam através de seus escritos. E, como,
segundo os chefes das TJ, o apóstolo João era integrante dos
144.000, o Corpo Governante prega que os membros da Grande
Multidão não fazem parte desse grupo de “gafanhotos” da classe
de João(Revelação__Seu Grandioso Clímax Está Próximo!, edição
de 1989, páginas 142-148). Ora, os membros do Corpo
Governante não são os gafanhotos em questão, tampouco os
referidos ferrões representam suas doutrinas que, de acordo com
suas crenças, atormentam ou incomodam os hereges, embora
concordemos parcialmente com essa comparação, isto é, suas
heresias são sim comparáveis aos ferrões dos anjos caídos.

1.11. Não Verão a Jesus

Segundo as TJ, Cristo governa e governará a Terra à distância. Na

opinião delas Cristo subiu ao Céu para nunca mais voltar à Terra. Por
este motivo elas crêem que os humanos que herdarem a vida eterna na
Terra paradisíaca, não poderão ver o Senhor Jesus. Dizem as TJ: “...
Assim, quando Cristo volta, os que são levados para o céu se tornam
pessoas espirituais, e estes vêem a Cristo em seu glorificado corpo
espiritual. Mas, será que o restante da humanidade, que não vai ao céu,
vê a Cristo quando ele volta? ...Jesus prosseguiu dizendo aos seus
apóstolos: ‘Mais um pouco e o mundo não me observará mais’. (João
14.19) O ‘mundo’ significa a humanidade. Assim, Jesus disse claramente
aqui que as pessoas na terra não o veriam de novo após a sua morte...”
(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, páginas 142- 143,
parágrafos 2 e 3).
As TJ, à base de Jo 14.19b que diz: “...mas vós me vereis
...” concluem, como vimos acima, que os apóstolos, por pertencerem ao
grupo dos 144.000, se tornaram pessoas espirituais e que, portanto

31
podem ver a Cristo. Contudo, se o fato de Jesus dizer que “o mundo não
me verá mais”, provasse que seres humanos não transformados em
pessoas espirituais, não poderão vê-lo, o que Ele rebate em Mt 24.30, as
TJ deveriam pregar que os apóstolos também não verão o Senhor, já que
Jesus disse a eles: “... não me vereis mais” (Jo 16.10). E se elas
dissessem isso, rebateríamos com 1 Jo 3.2, onde o apóstolo João
assegura: “ ... porque assim como é, o veremos.”
O que Jesus quis dizer em Jo 16.10, é que os apóstolos,
após a ascensão de Cristo, não mais iriam vê-lo até àquele dia. Quanto a
Jo 14.19, onde Jesus afirma que o mundo não mais o veria, e que os
apóstolos continuariam a vê-lo, refere-se à presença mística de Cristo,
na instrumentalidade do Espírito Santo, o qual torna a presença de
Cristo real, concreta e tangível em nossas vidas. Para vermos isto, basta-
nos lermos Jo 14. 18 e 19, onde Jesus, enquanto falava do Espírito Santo,
diz: “Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós. ...vós me vereis; porque
eu vivo, e vós vivereis”.

1.12. São um Estoque de Reserva.

As TJ aprendem com seus instrutores que embora o número

dos vocacionados ao Céu tenha se completado em 1935, alguém
nascido após essa data pode vir a integrar esse seleto grupo,
exigindo para tanto que alguém até então pertencente aos
144000 se apostate da fé, isto é, renegue aos ensinos das TJ. É-
lhes dito que quando isso ocorre, Jeová se serve do seu grande
estoque de reserva, que é, segundo crêem, o grupo formado pelas
pessoas que pertencem à Grande Multidão. Esse ensino consta de
A Sentinela de 15 /02 /1971, página 126, onde as TJ que não
pertencem aos 144000 são definidas como grande estoque de
reserva ao qual Deus recorre, sempre que um dos “ungidos”
perde a vocação celestial, por abandonar a “verdade” que o
Corpo Governante prega.

1.13. São de Outro Aprisco

Uma das passagens bíblicas na qual as TJ se “inspiram” para

pregarem que os cristãos estão divididos em dois grupos, é Jo
10.16, onde Jesus diz: “Tenho ainda outras ovelhas que não são
deste aprisco; a essas também me importa conduzir, e elas
ouvirão a minha voz; e haverá um só rebanho e um só pastor”.

32
Este texto, porém, não dividi os cristãos em castas, como o faz o
Hinduísmo; antes nos diz que Jesus não pretendia salvar somente
os judeus, mas também os gentios. As ovelhas que então
estavam no aprisco, eram os judeus; e as outras ovelhas que o
Senhor pretendia agregar eram os povos de outras etnias. O
contexto fala de um aprisco (onde, segundo Jesus, estava uma
parte de suas ovelhas), do qual o Senhor disse que iria tirar as
ovelhas que lá estavam (Jo 10. 3). Logo, este aprisco não é a
Igreja, já que Cristo não tira ninguém da Igreja. A conclusão é
óbvia: O Antigo Testamento era o curral que guardou as ovelhas
até que o Pastor (Jesus) veio. A partir daí, Cristo edifica a sua
Igreja, na qual agrega, tanto as ovelhas (judeus) que até então
estavam no redil, isto é, sob a guarda da Lei de Moisés, quanto às
demais pessoas do mundo. Aliás, por dizer o Senhor que após
agregar a Si os dois grupos de ovelhas (as que estavam dentro e
fora do aprisco), haveria um só rebanho e um só Pastor, prova
que o Cristianismo não está dividido em dois grupos, como o
supõem as TJ. Afinal de contas, há dois rebanhos, como o querem
as TJ, ou há um só rebanho, como o disse Jesus?
Jo 10. 16 se cumpre desde há quase 2000 anos. Desde
então tem havido um só rebanho (os cristãos) e um só Pastor
(Jesus). É que em Cristo, judeus e gentios constituem a Igreja (Ef
2 11-22).

1.14. Serão Salvos Pelos 144000.

Os chefes das TJ dizem às suas vítimas que durante o Milênio,

os 144000 terão poder para purificar do pecado e da imperfeição
os que então estiverem na Terra. Senão, veja o que diz o livro das
TJ intitulado A Verdade que Conduz à Vida Eterna, Edição de 1968,
página 106, parágrafo 12: “Eles terão um poder que até agora
tem faltado a todos os governos humanos: o poder de purificar as
pessoas do pecado e da imperfeição”. Ora, só Deus, mediante o
sangue de Cristo, pode nos purificar dos nossos pecados (1Jo 1.7;
Sl 103.3). Apresentar-se como purificador de pecados equivale a
intitular-se Salvador.
É digno de nota que todos os integrantes do Corpo
Governante são, atualmente, segundo eles mesmos pregam,
membros do suposto grupo dos ungidos. Logo, quando os líderes

33
das TJ dizem que os ungidos vão purificar do pecado os seus
súditos durante o Milênio, estão mesmo é sonhando alto demais.
O que eles estão dizendo, é que eles vão purificar as pessoas dos
seus pecados. Não são eles extremamente pretensiosos?

1.15. A Grande Multidão Está Subdividida em Dois Grupos

Dissemos acima que as TJ pregam que os cristãos estão

divididos em dois grupos: os integrantes da Grande Multidão e os
144.000. Mas a divisão não pára por ai. Seus líderes subdividiram
a Grande Multidão em dois grupos: os que se casarão e gerarão
filhos e os assexuados. Sim, eles afirmaram que os injustos que
pecaram por ignorância e morreram (ou morrerem) antes do
Armagedom, serão ressuscitados para também terem a
oportunidade de herdar a Terra, mas fizeram constar que os tais
receberão um tratamento diferenciado dos demais que se
salvarem, isto é, não terão filhos: “...Após serem levantados dos
túmulos não participam no trazer filhos ao mundo...” (Seja Deus
Verdadeiro, capítulo 23, parágrafo 15, página 274, grifo nosso).
Como que entre parênteses observo que aqui há uma incoerência,
posto que o Corpo Governante interpreta que o fato de a Bíblia
dizer que “ ‘Aquele que morreu foi absolvido do seu pecado (RM
6:7)” [TNM], significa que os ressuscitados não responderão pelo
que fizeram antes de morrer (Poderá Viver Para Sempre no
Paraíso na Terra, Capítulo 21, parágrafo 3, página 175);

1.16. Dormem na Morte

Uma das doutrinas das TJ é que quando se morre não se vai para
o Paraíso Celestial, nem tampouco para o Inferno. Elas crêem que
ao morrer, a pessoa simplesmente deixa de existir, e que assim
permanece até à ressurreição, quando então volta à existência,
caso ressuscite. Mas, desde de 1918, esse quadro mudou em
relação aos que pertencem aos 144.000. Segundo as TJ, naquela
data, todos os integrantes dos 144.000 que até então já haviam
morrido, foram ressuscitados. Afirmam textualmente que os
apóstolos pertenciam aos 144.000 e que, portanto, ressuscitaram
em 1.918, juntamente com os demais membros desse seleto

34
grupo que então já haviam falecido. A partir daí, todos os que
pertencem aos 144.000, não chegam a dormir na morte, pois
ressuscitam (em espírito, e, portanto, invisível) no mesmo
instante em que morrem. Crêem que enquanto os parentes,
amigos correligionários desse falecido estão cá sepultando-o, o
mesmo se encontra lá no Céu, pois já ressuscitou. Aos
componentes da grande multidão, porém, não ocorre o mesmo.
Eles continuam dormindo na morte, isto é, quando morrem, não
ressuscitam de imediato, mas passam a integrar o grupo que
desde os primórdios da Humanidade vêm morrendo com direito à
ressurreição, o qual ressuscitará após o Armagedom. Aqui está,
pois, mais uma afirmação das TJ acerca dos que elas crêem ser a
grande multidão que herdará a Terra.
Agora vamos à exibição das provas do que acima afirmei:

1ª) “...nenhum dos apóstolos...ou outros semelhantes a eles

foram levantados da morte até...o dia do juízo que começou... em
1918” (Seja Deus Verdadeiro, edição de 1955, página 271, § 10);

2ª) “...o ‘dia’ para ‘a primeira ressurreição’ de cristãos fiéis para o

céu já começou. Sem dúvida, os apóstolos e outros cristãos
primitivos já foram ressuscitados à vida celestial...”. (Poderá Viver
Para Sempre no Paraíso na Terra, edição de 1983, página 173, §
21);

3ª) “Mas existem...os remanescentes, um restante dos 144.000.

Quando serão ressuscitados? Não há necessidade de que durmam
na morte, mas ao morrerem, ressuscitam imediatamente...”
(ibidem, § 22).

1.17. Outras Crenças Sobre os Dois Grupos

O ex-TJ Aldo Menezes, em seu livreto intitulado As Testemunhas de

Jeová e os 144 Mil, 1ª edição de 2004, Editora Vida, às páginas 10-11,
nos dá importantes informações (além das que já alistamos acima) sobre
o que as TJ dizem quanto ao que toca aos 144.000, bem como ao que,
segundo suas crenças, sobra para os da suposta grande multidão, que
tomamos a liberdade de transcrever parcialmente e com adaptação:

35
144.000 Grande multidão

Serão.reis e sacerdotes no Serão súditos do Reino de

Reino de Deus. Deus.

São irmãos de Jesus. São filhos de Jesus.

São a noiva de Cristo. São amigos do noivo.

São templo do Espírito Não são templo do Espírito

Santo. santo.

São o Israel de Deus. São estrangeiros que se juntam

ao Israel de Deus.
Receberão imortalidade. Receberão vida eterna.

São o corpo de Cristo. Não são o corpo de Cristo.

1.18. Sabe-se Quem é Quem

Os líderes das TJ, além de dividirem os seus liderados em

dois grupos (a grande multidão e os 144000), ainda os ensina a
se auto-identificarem. Um diz: “Eu pertenço aos 144.000.” E outro
diz: “Eu não pertenço aos 144.000; antes integro à grande
multidão que herdará a Terra”. Isto despertou a nossa curiosidade
de tal maneira, que formulamos a um TJ a seguinte pergunta:
Como vocês conhecem se uma pessoa pertence ou não aos
144.000? E ele respondeu: “A pessoa sente”. Sente como?
perguntamos. Eis a resposta: “Sentindo, ué ?! ”. E se esse TJ
apelasse para Rm 8.16? Já vimos no tópico VI, o que dizer nesses
casos.

36
 Bem, já vimos o que as Tj pensam dos 144000; mas, e os
evangélicos? Que temos a dizer sobre isso? Há duas opiniões
entre nós, quanto a quem são eles:
1ª) seriam um número representativo, e não literal, a saber,
seriam o conjunto do povo de Deus de todos os tempos e de
todos os lugares. Este autor, embora respeite os que assim
pensam, não comunga da mesma idéia.
2ª) seriam 144.000 judeus, destacados dentre os filhos de
Israel que se converterão quando se cumprir o que nos dizem os
capítulos 9-11 da Epístola de Paulo aos Romanos.
Por “comprados da terra” deve-se entender, neste caso,
segundo nos parece, que os tais serão enviados como
Missionários às nações, durante a Grande Tribulação. O vocábulo
“terra” na Bíblia, às vezes não designa todo o nosso planeta, mas
apenas à Pátria dos judeus (2 Rs 11. 19-20; 13. 20; 15. 5; 25. 3;
2Cr 22. 12; 23.13, 21; 33. 25; 36.1; Jz3. 11,30 etc.).
O Reverendo Antonio Gilberto, referindo-se aos
144.000, disse: “... Trata-se de um grupo de judeus, salvos e
preservados na terra durante a Grande Tribulação para
testemunharem de Cristo no lugar da Igreja... Certamente é o
cumprimento do que está predito em Isaías 66.19: ‘E alguns dos
que foram salvos enviarei às nações... eles anunciarão entre as
nações a minha glória’” (Daniel e Apocalipse, 4ª edição de
1.986 – CPAD – Casa Publicadora das Assembléias de Deus,
página 130).

1.19. Diálogo com um Ancião Sobre os Dois Grupos

Certo dia fizemos a um Ancião (líder das TJ) a seguinte

exposição: Pelo que vejo através da Bíblia, os cristãos primitivos
não estavam divididos em dois grupos. No que um cria, todos
criam; o que um esperava, todos esperavam; para onde um
acreditava que ia, todos acreditavam estar indo. Mas a religião do
senhor, embora alegue ser uma continuidade do Cristianismo
original, está dividida em dois grupos. Como o senhor explica
isso? E ele respondeu: “Nos primeiros anos do Cristianismo, todos
os cristãos pertenciam ao grupo dos 144000. Só mais tarde Jeová
passou a chamar pessoas sem vocação celestial”. Então
perguntamos: O senhor pode dizer quando surgiu o segundo

37
grupo de cristãos, ou seja, os cristãos da Grande Multidão, com
vocação terrenal? E ele respondeu: “Não me lembro”.
Perguntamos mais: O grupo dos 144000 já está completo?
Respondeu ele: “Sim”. Perguntamos ainda: Quando completou o
grupo, e onde está escrito isso na Bíblia?: “Não me lembro”, foi a
resposta que ele novamente deu. Ele assim se esquivou, porque
percebeu que se ele dissesse que o grupo completou em 1935,
como a seita dele ensina, teria que mostrar onde está escrito isso
na Bíblia. Porém, a sua “amnésia” não lhe salvou de um confronto
com a Bíblia, pois lhe fizemos ver que esse ensino não é
respaldado pela Bíblia.
O Corpo Governante não diz onde está escrito na Bíblia que
o grupo dos 144000 completou em 1935, mas alega que a luz
brilhou, isto é, trata-se de uma revelação divina extrabíblica,
vindo diretamente de Deus para o então líder mundial das TJ, o
Presidente Rutherford.
Ora, quem não pode abrir a Bíblia e mostrar de onde extraiu
o que prega, é falso profeta, já que, segundo a Bíblia, a fé, isto é,
o conjunto das doutrinas do Cristianismo, nos foi entregue uma
vez por todas (Jd 3). Ademais, se não falarmos segundo à Lei e ao
Testemunho, que haverá, senão trevas? (Is 8.20). O que Deus
quer que saibamos está na Bíblia (Am 3.7; Dt 29.29). O que passa
disso é de procedência maligna.

38
 CAPÍTULO 2

SOBRE RÉVEILLON

As TJ são contrárias às festas que geralmente se faz às

vésperas do ano-bom. Certo dia dissemos a um senhor, adepto da
Torre de Vigia: Feliz ano novo! E ele nos retrucou: “Um fiel servo
de Jeová não fala uma coisa dessas”.E, citando 2 Co 6.14, recusou
nos receber em sua residência. Em defesa dessa infantilidade,
esse TJ nos disse que a Bíblia não diz que primeiro de janeiro é o
primeiro dia do ano. Então dissemos que este é um fator de
ordem social, e não religiosa. Mas o fanatismo religioso que é
peculiar às TJ o cegou de tal maneira que ele não conseguiu
enxergar a lógica de nosso argumento.
Em o livro Raciocínios à Base das Escrituras, páginas 171-
172, os líderes das TJ alegam o fato de o dia 1º de janeiro ter sido
dedicado pelos pagãos de Roma ao deus Jano, como prova de que
o reveillon não é coisa de cristão. Todavia, o referencial dos
cristãos é a Bíblia, não os pagãos. Logo, o que os pagãos faziam
ou deixavam de fazer não nos interessa muito, pois não nos
inspiramos neles para nada.
Obviamente os cristãos ainda repudiam as orgias que
caracterizam o reveillon dos vândalos. Contudo, as celebrações
que os evangélicos promovem na véspera do ano-bom, quando
ajoelhados agradecem a Deus pelo ano findo, bem como suplicam
por mais um ano de vitórias sobre as mazelas deste mundo, não
podem ser tachadas de gesto pagão. De igual modo é exteriorizar
aos amigos o desejo de um feliz ano novo. Isto é tão normal

39
quanto dizer boas provas, bom dia, boa tarde, bom fim de semana
etc.
Há provas bíblicas de que Deus nos deixa dividir o tempo a
bel prazer. Como sabemos, a Bíblia aprova tanto a maneira
judaica como a romana, quanto à divisão do dia. Por exemplo,
todos os peritos bíblicos concordam, segundo nos consta, que “a
hora terceira” de que trata Mc 15.25, corresponde ao que nós
chamamos de nove horas da manhã. Neste caso, a contagem das
horas do dia começava às seis horas da manhã. Este era o critério
judaico, inspirado em Gn 1.5. Mas os eruditos bíblicos afirmam em
unanimidade que a “hora décima” mencionada em Jo 1.39,
equivale ao que nós chamamos de dez horas da manhã. Neste
caso, o critério usado era o mesmo nosso. Tal se dá porque João,
escrevendo de Éfeso, usava a hora oficial romana, adotada por
nós até hoje. Ora, porventura, o fato de o Espírito Santo inspirar
Marcos e João a adotar critérios diferentes sobre a divisão do dia,
não constitui prova de que Deus não se atazana com essas
coisas? E se Deus nos deu carta branca quanto à divisão do dia,
será que não podemos fazer o mesmo em relação ao ano?
A nossa maneira atual de contar os meses e as horas é cópia
do calendário romano, datado de antes de Cristo, que mais tarde
sofreu alguns reajustes. Vê-se, portanto, que Deus não se opôs a
calendário algum.
Em alguns países ainda se conserva alguns resíduos do
paganismo, na nomenclatura dos dias. As palavras inglesas
saturday e sunday (sábado e domingo respectivamente)
significam, respectivamente, dia de Saturno e dia do Sol. E, já que
as TJ querem ser rigorosas, sugerimos que seus correligionários
de fala inglesa dêem outros nomes aos dias da semana, para que
não incorram em compactuar com o paganismo.

40
 CAPÍTULO 3

SOBRE POLÍTICA

“Apoiando-se” em Jo 17.16; Mt 4.8,9; 1 Jo 2.15 e outros

textos bíblicos, as TJ defendem a neutralidade dos cristãos quanto
à política. As TJ não votam (vão às urnas, mas anulam seus votos)
e nem se candidatam a cargos governamentais, como Deputado,
Senador, Prefeito, Vereador, Presidente da República etc.
Devido ao grande número de políticos corruptos, a
neutralidade das TJ tem seus defensores até entre nós, os
evangélicos. Mas esse radicalismo, fundado numa generalização
injusta, não tem respaldo bíblico. Atentemos para o fato de que a
corrupção não está na política, mas tão-somente em grande parte
dos políticos.
Satanás disse que os reinos do mundo são dele e que ele os
dá a quem ele quer (Mt 4.8,9). As TJ concluíram então que política
é coisa do Diabo. Porém, à luz de Dn 4.17 e 25, os reinos do
mundo são dos homens e não de Satanás. Além disso, é Deus
quem os dá a quem Ele quer, e não Satanás. Logo, o Diabo
mentiu e as TJ estão pregando uma inverdade fundada na palavra
do pai da mentira (Jo 8.44).
Gn 41.38-50 diz que José era o vice-rei do Egito. E o livro de
Daniel informa que Daniel, Misael, Ananias e Azarias eram
fervorosos servos de Deus e, ao mesmo tempo, homens de
confiança do Império Babilônico.
A abstenção política das TJ é tal, que recusam a cantar Hinos
Nacionais de quaisquer países. Contudo, em se tratando do Hino
Nacional Brasileiro, elas têm um “álibi” a mais, a saber, a letra do
nosso belo Hino diz que o Brasil é pátria idolatrada e terra
adorada. Todavia, podemos continuar cantando o nosso Hino
sem qualquer peso de consciência, pois o verbo “adorar” e o

41
vocábulo “ídolo”, não significam somente cultuar à Divindade, e
falso deus, respectivamente. Esta, por extensão passou a
significar “pessoa ou coisa a que se ama apaixonadamente”; e
aquela, “gostar exageradamente”.Ora, ninguém peca por dizer
que adora pêra, já que dentro desta frase, o verbo adorar significa
“gostar muito”, e não “cultuar”.
As TJ não são tão neutras sobre política como pensam, já que
elas também pagam impostos. Ora, pagar impostos seria custear
o Império das Trevas, se os reinos do mundo, ao invés de serem
dos homens e sob o controle de Deus, fossem do Diabo, como
este disse e as TJ crêem. Certamente, se fosse possível viver
neste mundo sem pagar imposto, as TJ já teriam inventado que
quem paga imposto está contribuindo para Satanás. Todavia, elas
agem como se pressão de fora, mais aceitação de dentro, fossem
iguais a “a Bíblia não proíbe”.
As TJ têm ainda aversão às bandeiras nacionais. Saudar a
Bandeira Nacional é, na ótica delas, uma espécie de devoção que
caracteriza idolatria.
A postura intransigente das TJ sobre bandeiras, hinos
nacionais ou quaisquer outros envolvimentos políticos, está
documentada, entre outros, nos seguintes livros: Raciocínios à
Base das Escrituras, páginas 264-266; Conhecimento Que Conduz
à Vida Eterna, página 123, parágrafo 14; e Revelação__Seu
Grandioso Clímax Está Próximo, página 43.
Na revista The Watchtower de 15/05/1917, página 150, o
encontramos uma pronunciação favorável ao uso de bandeiras
nacionais. Deste fato deve nascer a seguinte pergunta: Eles
estavam errados e agora estão certos, ou estavam certos, e agora
estão errados? Estude a Bíblia e tire sua própria conclusão. Não se
guie cegamente pelos líderes das TJ, já que a volubilidade que os
caracteriza prova que eles não são infalíveis e donos da verdade.
Ora, a cega e incondicional obediência que eles exigem de seus
liderados (veremos isso no capítulo 18, intitulado Sobre o Escravo
Fiel e Discreto) só faria sentido se eles fossem inerranres.

42
 CAPÍTULO 4

SOBRE ANIVERSÁRIO NATALÍCIO

Em os livros Raciocínios à Base das Escrituras, páginas 37-

39; e Conhecimento Que Conduz à Vida Eterna, página 126,
parágrafo 14, faz-se carga contra as tradicionais festas de
aniversários. As saudações natalícias como: “Feliz aniversário e
muitos anos de vida!” e o cordial gesto de presentear ao
aniversariante, são terminantemente proibidos às TJ.
O ex-TJ David A. Reed, em seu livro intitulado As
Testemunhas de Jeová Refutadas Versículo Por Versículo, nos fala,
à página 25, de um dos líderes das TJ (Ancião) que, por ter dado
um cartão de aniversário ao seu filho, foi expulso da seita.
As TJ alegam em Raciocínios à Base das Escrituras
supracitado, que o fato de não encontrarmos na Bíblia nenhum
servo de Deus comemorando a data de seu nascimento, mas sim,
dois ímpios (Faraó e Herodes) a fazê-lo (Gn 40.20-22; Mt 14.6-10),
comparado com Rm 15.4 que nos diz que estas coisas foram
escritas para nosso ensino, prova que comemorar com festas,
felicitações e presentes, o aniversário natalício, não é atitude
cristã. Mas essa conclusão das TJ é tão descabida quanto se
alguém concluísse o seguinte: “Não encontramos em toda a Bíblia
nenhuma serva de Deus se maquilando, mas sim, a ímpia Jezabel
(2 Rs 9.30). Isto, à luz de Rm 15.4, prova que as maquilagens são
impróprias às cristãs.” Este raciocínio, embora errado e rejeitado
até pelas TJ, estaria correto, se as TJ estivessem certas, quando
deduzem, à base de Gn 40.20-22 e Mt 14.6-10, somados a Rm
15.4, que festa de aniversário é paganismo.
Um ex-adepto da seita das TJ nos informou que atualmente
as TJ já podem aceitar presentes de aniversário. O que elas ainda

43
não podem fazer, é presentear a um aniversariante. Esse
afrouxamento, além de indicar que essa lei já está quase
caducando, demonstra a insegurança dos líderes das TJ. Se era
pecado aceitar presente, por que deixou de ser? E se é permitido
receber presente, por que é proibido dar? Todavia, aos que
conhecem os guias das TJ desde seus primórdios, essas
discrepâncias não são novidade alguma; antes constituem a
característica deles.

44
 CAPÍTULO 5

A RESPEITO DE DEUS

A Bíblia nos fala de pessoas que negam a Deus (1 Jo 2.22).

Infelizmente as TJ pertencem a esse grupo. Senão, vejamos:

5. 1. Negam Sua Onisciência

No livro intitulado Raciocínios à Base das Escrituras, página

117 há, como cabeçalho de um subtópico, a seguinte pergunta:
“Quando Deus criou Adão, será que sabia que Adão ia pecar?”.
Respondendo negativamente a esta pergunta, os líderes das TJ
argumentam dizendo que “Se Deus predestinou e previu o
pecado de Adão e tudo o que resultaria disso, significa que, ao
criar Adão, Deus deliberadamente desencadeou toda a iniqüidade
cometida na história humana.” Concordamos com os líderes das
TJ quando afirmam que Deus não predestinou o pecado de Adão,
mas discordamos da afirmação de que Ele não sabia que Adão ia
pecar, pois a Bíblia é categórica ao afirmar que Deus é presciente.
Compare algumas das muitas passagens bíblicas que asseguram
isso com muita clareza: Sl 22.18 com Jo 19.23,24; Mt 26.34 com
os versículos 69 a 75 deste mesmo capítulo. Outra prova de que
Deus sabia que Adão ia pecar, é o fato da Bíblia afirmar que Deus
nos elegeu em Cristo antes da fundação do mundo, Ef 1.4; 1 Pe
1.18-20; 2 Tm 1.9. Não provam estes versículos que Deus previu a
redenção pelo sangue de Cristo antes da criação do mundo? E se
Deus providenciou o nosso resgate pelo sangue de Jesus antes

45
dos tempos dos séculos (2 Tm 1.9), não está provado que ele
anteviu a nossa queda e preparou o remédio de antemão?
Segundo os líderes das TJ, “... Jeová tem a capacidade de
predizer eventos, mas... ele faz uso seletivo... dessa
capacidade que tem... ” (Ibidem, páginas 116 e 117). Querem
dizer com isso que Deus tem o poder para ignorar o que Ele não
quer saber. É como se Deus possuísse em seu próprio ser duas
teclas seletivas: a da onisciência e a da ignorância. Dependendo
da que teclar, Ele saberá ou não, do assunto em pauta.
Há muitos anos ouvimos um Ancião (chefe das TJ) dizer que
Deus, ao criar Adão, não sabia que este ia pecar. Pensávamos que
ele estivesse falando isso de si mesmo, e por isso nos limitamos a
mostrar-lhe à luz da Bíblia, que ele estava equivocado. Ele
demonstrou concordar conosco, ao ficar cabisbaixo e pensativo.
Mais tarde, porém, ao consultarmos os livros editados pela
liderança das TJ é que fomos saber que o referido Ancião falara
em nome da sua religião. Se é que podemos chamar isso de
religião.
Realmente há textos bíblicos que parecem dizer que Deus
não é onisciente. Por exemplo, em Gn 22.12 encontramos Deus
dizendo a Abraão: “... agora sei que temes a Deus... ” Porém,
as TJ não podem se servir disso para “provarem” que Deus não
sabia de antemão até onde ia o temor de Abraão a Deus, até que
ele (Abraão) o demonstrou por dispor-se a sacrificar o seu filho ao
Senhor. A Bíblia está cheia de exemplos onde Deus, para se fazer
entender por nós, usa termos humanos que, se forem mal
interpretados, nos levarão a uma falsa idéia de Deus.
“Agora sei que temes a Deus” significa: A verdadeira fé
não é estática, antes produz fidelidade, sem a qual não será
reconhecida por Deus como tal.
Se as TJ não aceitarem a explicação acima, acabarão por
dizerem que Deus não consegue saber lá do Céu o que está
acontecendo no mundo, até que venha à Terra e veja de perto se
determinada coisa está ou não ocorrendo realmente, visto que em
Gn 18.20,21, encontramos Deus dizendo: “Disse mais Jeová:
Porquanto o clamor de Sodoma e Gomorra se tem multiplicado, e
porquanto o seu pecado se tem agravado muito, descerei agora,
e verei se com efeito têm praticado segundo este clamor, que é
vindo até mim; e se não, sabê-lo-ei.” Será que Deus tem que vir

46
do Céu à Terra para saber do que está acontecendo no mundo?
Obviamente que não; todavia, é a essa conclusão descabida que
chegaremos, se estudarmos a Bíblia à parte dos princípios da
Hermenêutica e sobretudo, alienados do Espírito Santo. Até
mesmo a onipresença de Deus poderia ser negada à “luz” de Gn
18.20,21, visto que estes versículos nos dariam então duas
“provas” contra esta doutrina.

5. 2. Negam Sua Onipresença

Passagens bíblicas como a de Gn 18.20,21 acima

considerada, levaram os líderes das TJ a fazerem a seguinte
declaração: “O verdadeiro Deus não é onipresente...” (Estudo
Perspicaz das Escrituras, volume I, página 690). Quão finito é o
deus dos guias das TJ! Basta-nos examinarmos trechos bíblicos
como Sl 139.7-10; Mt 18.20; 28.20; At 7.59 etc., para vermos
quão grande é essa blasfêmia!

5. 3. Negam Sua Onipotência

A onipresença e a onisciência são atributos exclusivos de

Deus, e significam que Ele pode estar em todos os lugares ao
mesmo tempo e sabe todas as coisas, respectivamente. Daí se
pode perceber que os chefes das TJ dizem com um canto da boca
que Deus é Todo-poderoso, mas com o outro canto da boca
negam esta verdade. O Todo-poderoso deles não é tão poderoso.
Ele é limitado, não sendo, pois, o Deus da Bíblia.

5. 4. Negam Seus Nomes

O “nome” de Deus, na Bíblia, não significa uma combinação

de sons . Antes representa o seu caráter. Por não saberem disso,
muitos aceitaram como verdade a heresia de que Deus só tem um
nome, que é Jeová. Tratamos deste assunto com profundidade, na
obra intitulada As Testemunhas de Jeová Versus Deus. Portanto,
por agora queremos fazer constar apenas que a Bíblia dá a Deus
inúmeros nomes, além do de Jeová. Vejamos estes três casos:
Zeloso, Êx 34.14 (Ciumento na TNM); Redentor, Is 63.16

47
(Resgatador na TNM); e Elohim, Gn 1.1 (Deuses no original
hebraico).
Os nomes de Deus na Bíblia são adjetivos substantivados,
logo Deus não tem nome algum; Ele é tudo aquilo que seus
nomes designam. Neste caso, conhecer mais e mais o nome de
Deus, como Jesus o refere em Jo 17.26, significa ampliar nossa
intimidade com o Senhor (Os 6.3).

48
5. 5. Negam Sua Triunidade

As TJ negam a Trindade, isto é, negam que o Pai, o Filho e o

Espírito Santo sejam três Pessoas distintas, igualmente Divinas,
constituindo uma só Divindade. Segundo elas, só o Pai é Deus, na
verdadeira concepção do termo. O filho é apenas a primeira, bem
como maior, de todas as outras criaturas. Quanto ao Espírito
Santo, negam-lhe não só a Divindade, mas também a
pessoalidade. O desdém dessa seita para com a Pessoa do
Espírito Santo é tão acentuado, que escrevem o seu nome com
minúsculas: espírito santo.
Uma das “bases” sobre a qual as TJ se apóiam para negarem
a Doutrina da Trindade, é o fato de que este vocábulo é
extrabíblico. Atentemos, porém, para o fato de que embora não
esteja registrada textualmente a frase, “Jesus é onipresente”, não
é errado dizer que Ele o é, pois Mt 18.20 no-lo diz
categoricamente. Assim também a palavra Trindade. Ela não
aparece textualmente na Bíblia, mas está implícito e é facilmente
verificável que as Pessoas que integram a Deidade, são três.
A Doutrina da Trindade é um mistério intransponível. O Deus
da Bíblia não é suficientemente pequeno para caber dentro de
nossas cabeças. Daí a necessidade de o aceitarmos como Ele é.
Deus não será o que nós gostaríamos que Ele fosse. Somos nós
que precisamos ser o que Ele quer que sejamos.
Vimos nos subtópicos anteriores deste capítulo, a idéia
ridícula que os líderes das TJ têm do Deus bíblico. Logo, eles não
merecem crédito algum em assuntos teológicos. Por conseguinte,
se a Trindade existe ou não, o parecer deles não nos interessa,
pois não é com pessoas tão aquém da verdade que vamos
aprofundar nosso conhecimento bíblico.
Como em todas as Ciências, na Teologia também há termos
técnicos, e o vocábulo Trindade é um desses termos. Trata-se de
uma palavra extrabíblica e não antibíblica, criada para dar nome
ao fato bíblico de que Deus não é uma unidade absoluta, mas
composta. Há duas palavras no idioma original do Antigo
Testamento, traduzidas por “um”, em nossas Bíblias em
Português: “ECHAD” e “YACHIDH”. Esta é absoluta, mas aquela é
composta. Em Gn 2.24, onde se diz que marido e mulher são uma
só carne, o original diz “ECHAD”. Esta mesma palavra aparece em

49
Dt 6.4, onde é traduzida por único ou um, dependendo da versão.
Sua equivalente na língua grega é “HEIS”, e aparece em Jo 10.30,
onde Jesus nos informa que Ele e o Pai se transfundem de uma
forma tão transcendental, que embora distintos, constituem um
só Deus. Por que o Espírito Santo optou por estas palavras-
chaves, para nos falar da unicidade de Deus? Certamente Ele
estava lançando as bases para apoiar a grande revelação
neotestamentária de que Deus é Trindade!
No seu inglório afã de negar a Trindade, os “tradutores” da
“bíblia” das TJ chamam o Espírito Santo de “força ativa” em Gn
1.2. Fabricar uma “bíblia” que diga que o Espírito Santo é o que
eles gostariam que Ele fosse, foi o melhor meio que eles
encontraram para negar a personalidade do Espírito Santo e,
conseqüentemente, a Sua Divindade.
Os líderes das TJ alegam na brochura intitulada Deve-se Crer
na Trindade? que Clemente de Alexandria; Irineu; Justino, o Mártir;
e Hipólito, não acreditavam na Doutrina da Trindade. Todo mundo
sabe que estes foram fervorosos cristãos dos séculos II e III. Todos
os que estudam a História Eclesiástica sabem que estes homens
foram grandes apologistas da fé cristã e que por causa disso
mesmo sofreram o martírio. Por este motivo, os líderes das TJ
caluniaram esses homens, dizendo que eles não criam no que se
convencionou chamar de Trindade. Sim, leitor, dizer que estes
heróis da fé não criam na Trindade é calúnia. Dispomos de provas
documentais de que eles foram citados fora do contexto. A
verdade está escondida nas reticências. O que os líderes das TJ
fazem na referida brochura é tão absurdo quanto se alguém
dissesse assim: “A Bíblia diz que Deus não existe”. E para provar a
“veracidade” de sua afirmação, transcrevesse o Sl 14.1 da
seguinte maneira: “... Não há Deus...” Os chefões das TJ
esconderam das suas vítimas que:

JUSTINO, O MÁRTIR afirmou que “O Pai do Universo tem

um filho, e Ele, sendo o primogênito Verbo de Deus, é o próprio
Deus”. [ ¹ ] Justino disse que Jesus é o “Senhor dos Exércitos.” [²]

IRINEU asseverou que acreditava que Jesus Cristo é “nosso

Senhor, e Deus, e Salvador e Rei”.[³] É verdade que Irineu disse
que há um só Deus, mas os que crêem na Trindade nunca

50
negaram isso. Os trinitarianos crêem na pluralidade de Pessoas na
Divindade, porém, jamais pregaram a pluralidade da Divindade.

CLEMENTE DE ALEXANDRIA chamou Jesus de “igual ao

Senhor do Universo” [4] e negou que o Pai tinha existido em
algum tempo sem o Filho, o que equivale a dizer que Clemente
acreditava que o Filho não é criatura, mas sim, coexistente com o
Pai desde a eternidade. [5]

HIPÓLITO escreveu que Deus, antes de criar o mundo, “...

existia sozinho... na pluralidade”.[6] Ora, que é existir na
“pluralidade”? Não está claro que Hipólito acreditava que há mais
de uma Pessoa na Divindade?

CONCLUSÃO DESTE CAPÍTULO: Se os cristãos dos séculos

II e III, acreditavam que o Filho de Deus é incriado, coexistindo
com o Pai desde a eternidade, sendo igual a este em essência, cai
por terra a pretensão do Corpo Governante de provar que a
Trindade é uma heresia criada no Concílio de Nicéia em 325 d.C. É
tentando provar que a Trindade é pós-Nicéia, que os guias
espirituais das TJ fazem, fora do contexto, as alegações acima
consideradas e refutadas. Ora, o fato dos guias da TJ terem
recorrido à falcatrua para consubstanciarem a sua negação da
Trindade, além de provar que eles não têm uma base sólida, onde
se apoiarem, os torna indignos de crédito e portanto
desqualificados como apologistas das verdades bíblicas.
Muitos dos falsos profetas que há no mundo são pessoas
sinceras, que pregam mentira, pensando estar pregando a
verdade. Todavia, não é este o caso dos dirigentes das TJ. Eles são
fraudulentos e têm consciência disso. É bom, portanto, que os
evitemos. Não é lendo os escritos de homens tão inescrupulosos
que vamos aprofundar nosso conhecimento Teológico.
A Bíblia afirma que o Pai é Deus, que o Filho é Deus e que o
Espírito Santo é Deus. Diz ainda que uma é a Pessoa do Pai; que
outra é a Pessoa do Filho; e que outra, distinta das primeira e
segunda Pessoas, é a Pessoa do Espírito Santo. Ora, se são três
Pessoas distintas e cada uma é Deus, a conclusão lógica, em
termos humanos, é que há três Deuses. Mas a Bíblia opõe à nossa
mente limitada, dizendo-nos que há um só Deus. E então

51
deparamo-nos com um mistério intransponível. A este mistério
insondável deu-se o nome de Trindade. Não fazemos apologias da
palavra Trindade, mas sim, do que este vocábulo define. Este
termo não é bíblico, mas o que o conceitua, o é.
Sempre que as Tj citam Mt 24.36 para “provarem” que Jesus
não é Deus, retrucamos que Jesus ignorava o dia e a hora de Sua
vinda porque Ele havia se tornado homem. A este argumento elas
refutam dizendo que “se são três pessoas igualmente oniscientes,
e uma delas ignorava algo porque tinha se humanizado, então
ainda existiam duas pessoas oniscientes, a saber, o Pai e o
Espírito Santo. Contudo, Jesus disse que só o Pai sabia. Deste
modo”, dizem elas, “a Trindade se torna insustentável”.Mas as TJ
precisam saber que a união que há entre as três Pessoas da
Trindade é tão profunda, que podemos afirmar que só
determinado membro da Trindade é, o que os demais também
são. Por exemplo, está escrito que só Jeová sonda os corações (1
Rs 8.39), o que não impediu Jesus de nos dizer que Ele também o
faz (Ap 2.23). Segundo Mt 11.27 só Jesus conhece plenamente o
Pai. Mas, segundo 1 Co 2.10,11, só o Espírito Santo conhece
plenamente o Pai. Jesus é o nosso único Senhor, segundo 1 Co
8.6b, e Jd 4. Prova isso que o Pai de Jesus não é nosso Senhor?
Provaria, se as TJ estivessem certas em seu raciocínio. Contudo, o
Pai é chamado de Senhor de Gênesis a Apocalipse. Assim
acabamos de provar que a expressão “só o Pai sabe”, não exclui
os demais integrantes da Trindade. “Só o Pai” significa que isto é
coisa da alçada exclusiva da Divindade, excetuando até mesmo o
homem Jesus, ou seja, Jesus como homem.
Por que as TJ apelam para o conhecimento limitado do
homem Jesus, registrado em Mt 24.36, no intuito de “provarem”
que Ele não é Deus? Crêem elas que Jesus precisa ser onisciente
para ser Deus verdadeiro? Não negaram elas a onisciência de
Jeová, como vimos em 5.1? Se Jeová pode ser Deus ignorando
algo, por que Jesus não pode sê-lo também? Quando deparamos
com uma Tj se servindo de Mt 24. 36 como “prova” de que Ele
não é Deus, pensamos, naturalmente, que essa seita crê que
Jeová sabe de todas as coisas, e, que doutro modo, não seria
Deus. Mas as coisas não são bem assim. Isso prova que o objetivo
dessa seita não é expor a verdade, mas confundir os
interlocutores para, assim, levar vantagens nos debates e, deste

52
modo, conquistar adeptos. Dialogar com as TJ equivale a jogar
xadrez com Satanás.
Nos próximos capítulos 6 e 7, respectivamente intitulados A
RESPEITO DO SENHOR JESUS e A RESPEITO DO ESPÍRITO SANTO,
estaremos dando informações que corroboram com a Doutrina da
Trindade.

NOTAS ALUSIVAS ÀO CAPÍTULO 5

1– Porque Devo Crer na Trindade, páginas 28 e 29, Editora

Candeia, de.Robert.M.Browman Jr., citando Primeira
Apologia, 63.
2 – Ibidem, Justino, o Mártir, Diálogo com Trifão, 36, em ANF
1.212.
3 – Ibidem, página 30, citando Irineu Contra Heresias, 1.10.1,
em ANF 1.330.
4 – Ibidem, página 30, citando Clemente de Alexandria,
Exortação aos Pagãos, 10, em ANF, 2.202.
5 – Ibidem, Clemente: Miscelâneas [Stromata] 5.1, em ANF
2.444.
6 – Ibidem, página 33, citando Hipólito: Contra Naécio 10, em
ANF 5.227.

53
 CAPÍTULO 6

A RESPEITO DO SENHOR JESUS

No nosso livro intitulado Análise da Cristologia das

Testemunhas de Jeová consideramos detalhadamente as
distorções cristológicas praticadas pelas TJ. Todavia, devido a
exigüidade do espaço que aqui reservamos para tratarmos deste
assunto, por agora pretendemos ser mais sucintos.
A respeito da Pessoa de Jesus, as TJ fazem as seguintes
afirmações:
a) Ele é a primeira, bem como a maior, de todas as criaturas
de Deus;
b) Ele é o maior personagem do Universo, abaixo de Deus;
c) Ele é o arcanjo Miguel, o primeiro anjo que Deus criou;
d) Depois que Deus o fez, Ele ajudou Deus a criar todas as
outras coisas;
e) Ele não é Deus (com “D” maiúsculo), mas sim, um deus
(com “d” minúsculo);
f) É pecado adorá-lo, e, por conseguinte, dirigir-lhe orações.
Podemos tão-somente homenageá-lo;
g) Ele não morreu numa cruz, mas sim, num poste;
h) O corpo dEle está morto até hoje e assim permanecerá
para sempre;
i) O corpo dEle está escondido onde só Deus sabe;
j) Ele já veio em 1.914;
k) Jesus de Nazaré morreu, e, portanto, não existe mais;
l) Ele só é mediador dos 144000;

54
 Os equívocos teológicos acima registrados, são refutados
abaixo na mesma ordem.

a) Ele é a primeira, bem como a maior, de todas as

criaturas de Deus

Sendo que “sem Ele nada do que foi feito se fez” (Jo 1.3),
se Jesus fosse criatura então Ele teria criado a si mesmo, o que
seria um contra senso. Logo, o prólogo joanino sustenta que Jesus
existe desde a eternidade, não sendo, portanto, criatura.

b) Ele é o maior personagem do Universo, abaixo de

Deus

Embora o homem Jesus seja menor do que os anjos (Hb 2.9)

e portanto menor do que Deus (Jo 14.28b), o lado Divino de Jesus
é igual ao Pai (Jo 5.18; 14.9; Fp 2.6).

c) Ele é o arcanjo Miguel, o primeiro anjo que Deus

criou

Miguel é “um dos primeiros príncipes” (Dn 10.13), logo, há

outros iguais a ele e, conseqüentemente, ele não é Jesus. Jesus é
“o” e não “um dos.” Aliás, até as TJ que não crêem que Jesus seja
igual ao Pai, não poderiam crer, coerentemente, que Miguel e
Jesus sejam uma só pessoa, já que elas dizem que “Ele é o
segundo maior personagem do Universo.” (Raciocínios à Base das
Escrituras, página 210). Sim, o maior abaixo de Deus não pode
ser um dos maiores.

d) Depois que Deus o fez, Ele ajudou Deus a criar

todas as outras coisas

Segundo Is 44.24b,especialmente à luz do original, ou

através de Versões como a Versão Revisada, a Edição Atualizada e
outras que traduzam bem este versículo, Deus criou o Universo
sozinho, sem a ajuda de quem quer que seja. Por conseguinte,
Jesus atuou com o Pai na criação do mundo, não como uma

55
criatura à parte da Divindade, mas como membro da Deidade (Jo
1.3,10; Cl 1.14-17).

e) Ele não é Deus (com “D” maiúsculo), mas sim, um

deus (com “d” minúsculo);

Jesus disse que Ele é digno de ser tão honrado quanto o Pai
(Jo 5.23). Estão as TJ obedecendo este mandamento, quando
tentam diminuir o Senhor Jesus, dando-lhe o título de “um deus”?

f) É pecado adorá-lo, e, por conseguinte, dirigir-lhe

orações. Podemos tão-somente homenageá-lo

Bastaria citarmos Jo 5.23 novamente, porém,

acrescentamos que os cristãos primitivos invocavam a Jesus (At
7.59; 9.14; 1 Co 1.2; Ap 22.20).

g) Ele não morreu numa cruz, mas sim, num poste

No livro Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,

página 171, as TJ exibem uma ilustração da morte de Jesus, com
as mãos unidas por um só prego que as prende à estaca. Ora,
basta isso para notarmos que as TJ não estão qualificadas para
nos descreverem a morte de Jesus, considerando que a Bíblia nos
diz que foram usados dois pregos (Jo 20.25). Cadê o outro prego?

h) O corpo dEle está morto até hoje e assim

permanecerá para sempre

Desde os seus primórdios que as TJ negam a ressurreição

corporal de Jesus. Charles Taze Russel, o fundador dessa “religião”
registrou na obra Estudos nas Escrituras, volume V, página 454
que “... o homem Jesus está morto, morto para sempre”.Ainda
referindo-se ao corpo de Cristo, Russel disse o seguinte: “... se foi
dissolvido em gases ou se continua preservado em algum lugar...
ninguém sabe.” (Ibidem, Volume II, página 129).
Vimos acima que Russel disse que ninguém sabia o que fora
feito do corpo de Jesus. Mas, atualmente os líderes das TJ já
“desvendaram” o mistério. No livro Poderá Viver Para Sempre no

56
Paraíso na Terra, páginas 143-145, parágrafos 6-10, eles
asseveram com argumentos diversos, inclusive citando várias
referências bíblicas, que Deus removeu do sepulcro o corpo de
Jesus, e o escondeu, como no passado fizera com o corpo de
Moisés. Reza no parágrafo 8 o seguinte: “Então, que aconteceu
ao corpo carnal de Jesus? Não encontraram os discípulos o seu
túmulo vazio? Sim, porque Deus removeu o corpo de Jesus. Por
que fez Deus Isso? Cumpriu-se o que havia sido escrito na Bíblia.
(Salmo 16:10; At 2:31). Por isso Jeová achou bom remover o
corpo de Jesus, assim como fizera antes com o corpo de Moisés
(Deuteronômio 34:5,6)...”
A crença errônea de que Jesus não ressuscitou no mesmo
corpo, levou os líderes das TJ à seguinte conclusão: “... Jesus de
Nazaré, não mais existe. Foi morto em 33 *EC” (Despertai! De
22/12/1.984, página 20).
A maior prova bíblica de que Jesus de Nazaré está vivo, é o
fato de o encontrarmos falando a Paulo: “Eu sou Jesus
Nazareno a quem tu persegues” (At 22.8). Ora, defunto não
fala.
i) O corpo dEle está escondido onde só Deus sabe

O que dissemos sobre o item “h”, pode ser dito aqui

também.

j) Ele já veio em 1.914

É promessa bíblica de que um dia Jesus voltará (Jo 14.1-3;

Mt 24.30; 1 Ts 4.13-18; Hb 9.28 etc.). Os cristãos aguardam, pois,
a vinda de Jesus. As TJ, porém, crêem que Jesus já veio em 1.914.
Uma das provas disso está à página 183 do livro delas intitulado
Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, parágrafo 23, que
diz: “Sim, desde que JESUS VOLTOU e se sentou no seu trono
celestial...”(grifo nosso).
As TJ não crêem que Jesus tenha vindo literalmente à Terra,
em 1.914. Elas entendem que essa “volta” é no sentido que Ele
dirige, de forma especial, Sua atenção à Terra. Queira ver
Testemunhas de Jeová – Proclamadores do Reino de Deus, página
144, editado pelas TJ. Elas chamam a isso também de
entronização de Cristo. É que elas crêem que na data acima Jesus

57
foi entronizado lá no Céu, qual Rei do planeta Terra. A essa
suposta entronização de Cristo, elas chamam de “volta de Jesus”.
À página 147 de Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,
parágrafos 16 e 17, elas dizem que “a evidência bíblica mostra
que no ano de 1.914... o tempo de Deus chegou para Cristo voltar
e começar a dominar...” E acrescentam que essa “volta de Cristo
é invisível.”
O vocábulo original traduzido em nossas Bíblias por
“vinda”, é “parousia” que, de acordo com o contexto pode
significar “vinda” ou “presença”. “Parousia” está vertido por
“presença” com muita freqüência na TNM (queira ver Mt 24.27, na
TNM). É importante sabermos desses fatos, para entendermos o
que as TJ estão querendo dizer quando afirmam que Jesus está
presente desde 1.914. Quase que invariavelmente, quando os
líderes das TJ dizem que Jesus está presente, estão se referindo
ao suposto emposse de Cristo, datado de 1.914.
Atualmente as TJ proclamam que Cristo veio (ou está
presente) desde 1.914, mas antigamente diziam que o tal evento
tinha ocorrido em 1.874. Senão, vamos à prova:
“O nosso Senhor, o Rei nomeado, já está presente, desde
outubro de 1.874...” (Estudos nas Escrituras, Volume IV, página
621).
O fato de os chefes das TJ serem tão volúveis quanto ao
que eles chamam de entronização, presença, vinda, volta, e
emposse de Jesus, é um bom motivo para não darmos crédito a
eles.
Embora as TJ proclamem aos quatro ventos que Jesus já
veio em 1914, elas dizem ao mesmo tempo, como se pode ver em
13.1, que Jesus há de vir na Sua glória. Vale ressaltar que essa
vinda futura, da qual as TJ falam, também não é literal, mas tão
simbólica quanto à que teria ocorrido em 1914. Refere-se a uma
outra fase do suposto poder régio que teria sido conferido a Cristo
em 1914.
Como sabemos, a data atual apresentada pelas TJ como a
da volta de Cristo é o ano 1.914. Isso é ridículo. Não aconteceu
nada do que as TJ dizem, naquele ano. Em 1.914 só ocorreram
três coisas marcantes:

1ª) O início da Primeira Guerra Mundial.

58
 2ª) A frustração das TJ, pois Russell havia previsto que
então se concretizaria o Armagedom (Estudos nas Escrituras,
Volume II, página 101: “... a ‘batalha do grande dia de Deus Todo-
Poderoso’ (Ap 16.14), que terminará em 1.914 A.D. com a
destruição dos atuais reinos da terra, já começou,” (ênfase
acrescentada). Em a revista A Sentinela (em inglês) de março de
1.880, página 2, as TJ registraram o seguinte: “Os tempos dos
Gentios se estendem até 1.914 e o reino celestial não terá pleno
domínio até aquela data” (citada em Seja Deus Verdadeiro,
página 249, edição de 1.955).
3ª) A necessidade de se criar uma nova data para o
Armagedom. Como o atual sistema corrupto não foi destruído em
1.914, como previra Russell, então pouco tempo depois os líderes
das TJ fizeram os seguintes ajustes: A “vinda” de Jesus, que
segundo eles havia ocorrido em 1.874, passou a ser um evento
datado de 1.914. E o Armagedom, até então previsto para 1.914,
passou a ser previsto para outras datas: 1.918, 1.920, 1.925,
1.941, 1.975 e 2.000. Isto significa que a última previsão falhou
há pouco tempo.
Previram mesmo as TJ o Armagedom para no máximo a
tardar até dezembro do ano 2.000? Sim, pois na revista A
Sentinela de 01/01/1.989, página 12, § 8, lemos: “...O apóstolo
Paulo servia de ponta de lança na atividade missionária cristã. Ele
também lançava o alicerce para uma obra que seria terminada
em nosso século 20”.
Como o leitor acaba de ver, os líderes das TJ publicaram em
1.989 que a obra de evangelização da qual o apóstolo Paulo
servia de ponta de lança, e da qual também lançava o alicerce,
seria terminada no século 20. Isto prova que eles ensinaram que
no início do século 21, já não pregariam mais o Evangelho, por já
estarem na Terra Paradisíaca. E, como sabemos, a Terra não será
paraíso antes do Armagedom.
As TJ sabem que seus líderes pregaram que o Armagedom
ocorreria no século 20? Pelo menos a maioria não sabe, segundo
nos consta. O porquê disso é que depois que eles fizeram essa
previsão, eles mudaram de opinião. Contudo, não se retrataram
publicamente, mas apenas pararam de tocar neste assunto. E,
deste modo, a última previsão caiu no esquecimento.

14
59
 Talvez haja entre as TJ alguém que saiba que seus guias
previram em 1.989 que o Armagedom teria lugar dentro do século
20; mas, se há, são tão poucos que ainda não encontramos
sequer um.
As TJ pregam que quando da entronização de Cristo em 4/5
de outubro de 1.914, cumpriu-se Ap 12.7-12, quando então o
Diabo e os demônios, ao serem expulsos do Céu e lançados na
Terra, instigaram as nações à briga, donde eclodiu a Primeira
Guerra Mundial. Mas esta seqüência colide com o fato de tal
guerra ter começado em 28 de julho, mais de dois meses antes
da suposta entronização de Cristo e a subseqüente expulsão de
Satanás e seus anjos que, por sua vez, causaria o grande conflito.
O leitor pode conferir o que aqui denunciamos, consultando
qualquer enciclopédia e depois comparar com o que os líderes
das TJ registraram nas seguintes obras: Raciocínios à Base das
Escrituras, página 113, edição de 1.985; e Poderá Viver Para
Sempre no Paraíso na Terra, páginas 20-22.

k)Jesus de Nazaré morreu, e, portanto, não existe

mais

Já consideramos essa questão nos itens “h” e “i”

l) Ele só é mediador dos 144000

Como já vimos no capítulo 1 (1. 3), em A Sentinela de

15/09/1979, os guias das TJ perguntam: “Será que Jesus é
‘mediador’ só dos cristãos ungidos?”. E em seguida
respondem:“De modo que, em estrito sentido bíblico, Jesus é o
‘mediador’ apenas dos cristãos ungidos”, isto é, dos 144.000. Ora,
quem não têm Cristo como seu mediador, é um perdido, visto
que ninguém vai ao Pai senão por Jesus (Jo14.6). Para que o dito
fique pelo não dito, pelo menos pro forma as TJ oram a Jeová em
nome de Jesus. Ora, se devemos orar em nome de Jesus, então
Ele é nosso mediador. Por outro lado, se Jesus não é nosso
mediador, então não há porque orar ao Pai em nome do Filho.

60
61
 CAPÍTULO 7

A RESPEITO DO ESPÍRITO SANTO

Outra heresia pregada pelas TJ é a negação da

personalidade e Divindade do Espírito Santo. Tachamos isso de
heresia porque a Bíblia diz claramente que o Espírito Santo é
pessoal e Divino.

7. 1.A Pessoalidade do Espírito Santo

Atos pessoais são atribuídos ao Espírito Santo.

O Pastor Myer Pearlman, em seu livro intitulado Conhecendo
as Doutrinas da Bíblia, à página 180, 16ª edição, define a
personalidade da seguinte maneira: “É aquilo que possui
inteligência, sentimento e vontade”. Esta definição é tão
autêntica que não cremos na possibilidade de alguém retrucá-la.
E assim fica fácil sabermos se o Espírito Santo é ou não um ser
pessoal. Basta lermos a Bíblia. Sim, as Escrituras Sagradas
asseguram que o Espírito Santo tem:
a. INTELIGÊNCIA – Segundo Jo 16.13 Ele fala do que escuta
e, como todos sabemos, só um ser portador de intelecto,
pode fazer isso.
b. SENTIMENTO – À luz de Ef 4.30 o Espírito pode ser
entristecido, pois aí se pede para não entristecermos a
Ele. Ora, a ordem para não entristecermos o Espírito,
equivale a dizer que devemos mantê-lo alegre, pois para
quê tanto cuidado para não o entristecermos, se tristeza
fosse o seu normal? Assim podemos ver que o Espírito
Santo pode se alegrar ou se entristecer. Além disso, Rm
15.30 assegura que Ele (o Espírito Santo) ama. Ora, amor

62
 é um sentimento. Assim podemos ver nestas duas
referências bíblicas que o Espírito Santo se alegra, se
entristece e ama. E alegria, tristeza e amor, não são
sentimentos? Pode uma força ativa fazer isso? Claro que
não.
c. VONTADE – 1 Co 12.11 garante que o Espírito Santo tem
vontade. E Rm 8.27 diz que Deus sabe qual é a INTENÇÃO
do Espírito Santo. Deste modo fica patente que o Espírito
Santo preenche todos os requisitos que um ser precisa
preencher para ser considerado como pessoa. Ele satisfaz
todas as exigências. Ele tem intelecto, vontade e
sentimentos. O que as TJ entendem por pessoa?
Além dos atos pessoais supra, atribuídos ao Espírito Santo,
há muitos outros casos, dos quais listamos apenas os que vem a
seguir:
a. O Espírito Santo geme inexprimivelmente (Rm 8.26).
b. O Espírito Santo discorda (At 16.6,7).
c. O Espírito Santo concorda (At 15.28).
d. O Espírito Santo intercede (isto é, ora) por nós (Rm 8.26).
O fato da Bíblia dizer que o Espírito Santo foi derramado (At
2.17); que os apóstolos foram batizados nEle (At 1.5); e que dEle
ficaram cheios (At 2.4) é, segundo crêem as TJ, provas bíblicas de
sua impessoalidade. Porém, se esse critério fosse válido,
poderíamos negar a pessoalidade do apóstolo Paulo e do Senhor
Jesus, já que a Bíblia diz também que Paulo foi derramado (2 Tm
4.6) e que Jesus, em quem fomos batizados (Rm 6.3), tudo enche
(Ef 1.23).
Vê-se, pois, que as TJ confundem pessoalidade com
corporalidade.
Força de expressão é o que não falta na Bíblia. Em Jo 14.23
Jesus promete morar em nós, juntamente com o Pai. Seria
razoável argumentarmos à base disso, dizendo que, uma vez que
uma pessoa não pode morar dentro da outra, então o Pai e o Filho
não são pessoas?
As TJ às vezes alegam que os atos pessoais atribuídos ao
Espírito Santo são personalização. Mas, ao argumentarem assim,
perguntemos: Onde está escrito? A esta pergunta não ouviremos
a resposta, mas somente evasivas.

63
7. 2. A Divindade do Espírito Santo

O apóstolo Pedro disse que Ananias mentiu ao Espírito Santo

(At 5.3) e, por conseguinte, a Deus (At 5.4). Se mentir ao Espírito
Santo, é mentir a Deus, então Ele é Deus.
1 Co 6.19 diz que nós, os cristãos, somos o templo do
Espírito. Ora, só a Deus se dedica templo. Como sabemos,
nenhuma frase será bem estruturada até que haja, entre as
palavras que a constituem, uma associação de idéias. A palavra
“gaiola” tem que ter alguma relação com pássaro. E o vocábulo
“chiqueiro” tem que estar ligada de alguma forma com o
substantivo porco. Igualmente a palavra “palácio” lembra
estadista. Quando isso não ocorre, diz-se que não se está falando
coisa com coisa. Deste modo, se somos o Templo do Espírito
Santo, então Ele é Deus. Pense: Que seria o Espírito Santo, se
fôssemos o seu chiqueiro? E se fôssemos a sua gaiola? Não
constituiria prova de sua Majestade, se a Bíblia dissesse que
somos o seu palácio?
A Bíblia diz que o Espírito Santo é Senhor (2 Co 3.18 ARA).
Este versículo, além de provar a personalidade do Espírito Santo,
prova também a Sua Divindade. Claro, só Deus é Senhor, neste
sentido.
Há, na língua original do Novo Testamento, duas palavras
equivalentes a “outro” em Português: ÉTEROS e ALLOS. Esta
significa outro da mesma espécie, da mesma qualidade e da
mesma natureza. Mas aquela significa “outro” diferente. João, por
saber que os membros da Trindade são iguais, ao registrar que
Jesus nos prometeu outro Consolador, optou pelo vocábulo ALLOS,
querendo dizer com isto que o outro Consolador que Deus nos
deu mediante os rogos de Jesus, é igual a este. Logo, o Espírito
Santo tem que ser tão pessoal quanto Jesus. Sim, se Jesus é um
personagem, então o Espírito Santo também o é. E se o Espírito
Santo é apenas uma força ativa, como querem as TJ, então Jesus
também é força ativa. Deste modo temos em Jo 14.16, mais uma
exibição da Deidade do Espírito. O raciocínio é o seguinte: Se
Jesus é igual ao Pai (Jo 5.18), e não difere do Espírito Santo, então
este é igual ao Pai e ao Filho, o que prova a Sua personalidade e
Divindade.

64
65
66
 CAPÍTULO 8

A RESPEITO DA BÍBLIA

Os “mestres” das TJ não têm para com a Bíblia, o apreço

que fingem ter. A impressão que os líderes das TJ deixam nas
pessoas que ignoram o que eles realmente pensam da Bíblia, é
que eles crêem que ela é a pura, santa, perfeita e infalível Palavra
de Deus. Mas dispomos de provas documentais de que eles
realmente não crêem na Bíblia. Eles subestimam a Bíblia. Mas por
saberem que ela é poderosa para desmascará-los, eles têm mais
medo dela do que o Diabo, da cruz. Por este motivo eles sempre
procuraram, ou desacreditá-la ou entreter suas vítimas, dando-
lhes as “cartilhas” por eles editadas, as quais lhes são
apresentadas como sendo superiores à Bíblia. Eles induzem suas
vítimas a preterirem a Bíblia, priorizando os livros e brochuras que
eles editam. Quanto a isso eles são iguais à cúpula da Igreja
Católica, pois também dizem arrogantemente que o encargo de
interpretar a Bíblia corretamente foi confiado por Deus
exclusivamente a eles, cabendo aos seus liderados a “sublime”
missão de lerem seus escritos, memorizá-los e repeti-los, como se
fossem meros robôs.
Exibimos abaixo as provas do que dissemos acima, sem
aprofundarmos muito neste tema, mas fornecendo tão-somente
algumas informações, para que nossos leitores continuem vendo
que a Bíblia é traída pelos chefes das TJ, os quais:

8. 1. Negam a Bíblia

Dissemos que os líderes das TJ, embora finjam crer na Bíblia,

dizendo às vezes que ela é a infalível Palavra de Deus, não crêem

67
de fato nisto. Eis a prova: “Seguindo-se à morte de Russell a
sociedade preparou a publicação do volume VII, O Mistério
Consumado... Aquele livro contém alguns erros, isto é
francamente admitido. Entretanto, A BÍBLIA TAMBÉM CONTÉM
ALGUNS”.(Revista The WatchTower, página 103, 01/04/1.920, grifo
nosso. Citado em Provas Documentais, de Esequias Soares da
Silva, Editora Candeia).
Não pense o leitor que os mentores das TJ estejam se
referindo aos erros dos copistas e tradutores, visto que tais
equívocos não podem ser atribuídos à Bíblia. Realmente a Bíblia
não se responsabiliza pelos erros de seus copistas, tradutores e
leitores. Pelo contrário, estes é que serão responsabilizados por
ela.

8. 2. Preterem a Bíblia

Neste tópico pretendemos provar que os dirigentes das TJ

dizem que é preferível ler seus escritos, a ler a Bíblia. Eles
“garantem” que quem lê somente as suas obras, e não lê a Bíblia,
sai das trevas e entra na luz. E que aquele que pára de ler suas
publicações e passa a ler somente a Bíblia, sai da luz e entra nas
trevas. Senão, vamos às provas: Em 1964 uma senhora perguntou
aos chefes das TJ se é verdade que o fundador da religião das TJ
havia afirmado que ler os seus escritos era melhor do que ler a
Bíblia. Ao responder negativamente a esta pergunta, o Corpo
Governante foi extremamente prolixo, tal qual o conhecidíssimo
“político” do programa humorístico A Praça é Nossa, do SBT,
tentando “provar” que Charles Taze Russell estava sendo
caluniado. E, depois de toda a “argumentação” objetivando provar
a “inocência” do dito-cujo, os guias das TJ acharam por bem
reproduzir as palavras do saudoso, para que todos possam
examinar por si mesmos o que realmente escreveu o pioneiro das
TJ, e se cientificar de que verdadeiramente as palavras de Russell
estavam sendo torcidas. Mas, ao ler o referido texto, tivemos que
ceder à força das evidências, de que realmente Russell cometera
o crime de que era acusado. Sim, leitor, o Corpo Governante disse
com todas as letras que as palavras de Russell, as quais estavam
sendo torcidas, eram as seguintes: “Ademais, não só descobrimos
que as pessoas, ao estudarem apenas a Bíblia, não podem

68
discernir o plano divino, mas também descobrimos que, se
alguém puser de lado os Estudos das Escrituras, mesmo depois
de já os ter usado, e de se tornar familiarizado com eles, após os
ter lido durante dez anos se então alguém os puser de lado e
ignorá-los, indo somente à Bíblia, embora entenda a Bíblia por
dez anos, a nossa experiência mostra que dentro de dois anos
ficará em trevas. Por outro lado, se tivesse simplesmente lido os
Estudos das Escrituras, junto com as suas referências, e não lesse
uma página da Bíblia sequer, esse alguém estaria na luz no fim de
dois anos, porque teria a luz das Escrituras”.(A Sentinela,
15/08/1.964, página 511)
É possível alguém ler a transcrição acima e chegar à mesma
conclusão dos chefes das TJ, de que as acusações contra o réu
não procedem?
Um dos argumentos constantes da revista supracitada,
objetivando “provar” que Russel não disse o que disse, é que ele,
referindo-se à obra de sua autoria intitulada Estudos das
Escrituras disse que a mesma “não tem por objetivo suplantar a
Bíblia.” Mas como não, se ele disse sem rodeios que aquele que
lesse só “os Estudos das Escrituras, junto com as suas
referências, e não lesse uma página da Bíblia sequer...estaria
na luz...?” o leitor viu ainda que Russel disse, e o Corpo
Governante não pôde negar, que se alguém puser de lado os seis
volumes do seu “Estudos das Escrituras,... indo somente à
Bíblia... ficará nas trevas.”

8. 3. Monopolizam a Bíblia

Deixamos claro na introdução a este capítulo que os líderes

supremos das TJ se julgam donos da verdade, e que por isso
impõem às suas vítimas uma sujeição cega às suas “explicações”
da Bíblia, desestimulando-os a beberem direto na fonte. Isto está
provado como 2 + 2 são 4, no tópico 8.2 deste capítulo. Porém,
sob o cabeçalho “Monopolizam a Bíblia” que serve de epígrafe
deste terceiro tópico, pretendemos provar que eles ousam dizer
que a Bíblia é propriedade exclusiva da organização religiosa da
qual são líderes e que portanto, ninguém pode entender a Bíblia à
parte das orientações deles. Além disso, os seus liderados (ou
seus robôs), têm que crer em tudo que eles (os líderes) pregam.

69
 Antes de exibirmos as provas do que afirmamos neste
tópico, achamos por bem explicar resumidamente alguns termos
constantes da literatura das TJ, e que não são do domínio público.
Isto fazemos para facilitarmos a compreensão das transcrições
comprobatórias abaixo efetuadas. Ei-los:

SENTINELA:Uma das revistas editadas pelas TJ.

ANUÁRIO DAS TESTEMUNHAS DE JEOVÁ: Uma
publicação anual, contendo um relatório das atividades mundiais
das TJ, relativas ao ano anterior.

ORGANIZAÇÃO: Uma referência ao grupo religioso das TJ.

ESCRAVO FIEL E DISCRETO: As TJ pensam que estas palavras
designam o grupo dos 144.000, mas na prática refere-se ao Corpo
Governante (os líderes supremos das TJ como já informamos).

CANAL DE COMUNICAÇÃO: O mesmo que Corpo

Governante, visto como porta-voz dos 144.000, ou escravo fiel e
discreto.

QUALIFICADOS PARA SER MINISTROS: Um dos livros

editados pelos líderes das TJ.

Agora vamos às prometidas transcrições.

Primeira transcrição: “... A verdade que havemos de

publicar são aquelas que a organização do escravo discreto
fornece, não algumas opiniões pessoais, contrárias ao que o
escravo providenciou como sendo sustento conveniente” (A
Sentinela, novembro de 1.952, página 164 § 11).

Segunda transcrição: “... Se tivermos amor a Jeová, e à

organização de seu povo, não teremos suspeitas, mas, como diz a
Bíblia, ‘creremos em todas as coisas’, todas as coisas que A
Sentinela esclarece, uma vez que tem sido fiel em nos dar
conhecimento dos propósitos de Deus e em nos guiar no caminho
da paz, da segurança e da verdade, desde seu início até o dia
atual” (Qualificados Para Ser Ministros, página 144, § 5,
edição de 1.959).

70
 Terceira transcrição: “... Idéias independentes... são...
perigosas... Conheceríamos o caminho da verdade se não tivesse
havido a ajuda da organização? Podemos realmente passar sem a
orientação da organização de Deus? Não, não podemos...” (A
Sentinela, 15/07/1. 983, página 27, §§ 19,20).

Quarta transcrição:“... Todos nós precisamos de ajuda

para entender a Bíblia, e não podemos encontrar a orientação
bíblica de que precisamos fora da organização do escravo fiel e
discreto”. (A Sentinela, 15/08/1. 981, página 19).

Quinta transcrição: “... Assim, a Bíblia é um livro de

organização e pertence à congregação cristã como
organização, não a indivíduos, não importa quão sinceramente
creiam poder interpretar a Bíblia. Por esta razão, a Bíblia não
pode ser devidamente entendida sem se ter presente a
organização visível de Jeová...” (A Sentinela, 01/06/1.968,
página 327, § 9, grifo nosso ).

Sexta transcrição:“... que faria eu com minha Bíblia... se

não usasse A Sentinela para entendê-la?...” (Anuário das
Testemunhas de Jeová, de 1.983, páginas 20,21).
Cremos que provamos com as transcrições acima que os
líderes das TJ monopolizam a Bíblia, isto é, transformam a Bíblia
em propriedade particular deles. Este arrogante gesto tem por
objetivo privar-nos do direito de dialogar com eles sobre a Bíblia,
em pé de igualdade e de ponderá-los. Sim, porque se o encargo
de interpretar a Bíblia com autenticidade foi confiado por Deus
exclusivamente a eles, quem somos nós para questioná-los?
Como vimos, eles insistem em dizer que as TJ por eles
lideradas não podem pregar, senão o que eles previamente
fornecem, e que à parte deles, ninguém entende a Bíblia. Não
equivale isso a exigir obediência cega e incondicional, como se
eles fossem Deuses Onipotentes? Não está claro que eles querem
nos robotizar?
Na quinta transcrição acima vimos que, segundo os chefes
das TJ, “a Bíblia... pertence à congregação cristã” (Grifo nosso).
E, como o leitor já sabe, registramos no primeiro capítulo deste

71
livro (1.8) que o Corpo Governante afirmou que “quando a Bíblia
fala sobre ‘congregação do Deus vivente’, ela se refere a um
grupo ESPECÍFICO de seguidores de Cristo. (1 Tm 3:15)[...] De
modo que esta ‘congregação de Deus’ é constituída de todos os
cristãos na terra que têm esperança de vida celestial. Ao todo,
APENAS 144.000 pessoas constituirão finalmente a ‘congregação
de Deus’. [...] Os cristãos que esperam viver para sempre na terra
buscam orientação espiritual desta ‘congregação’...” (Poderá
Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, páginas 125-126,
parágrafo 18, grifo nosso). Isso significa que eles subestimam até
mesmo os adeptos da “religião” deles. Eles tentam desqualificar
não somente nós, que não somos da seita deles, mas também a
grande maioria de seus liderados (mais de seis milhões). Sim, pois
como veremos no capítulo 18, os membros do Corpo Governante
pregam que só eles, na condição de escravo fiel e discreto,
podem dar o alimento da Palavra de Deus a todas as TJ (e isso
inclui as TJ ungidas [veja o que é TJ ungida em 1.2]) que, por
sua vez, quais papagaios repetem o que lhes é ensinado por seus
mentores. Logo, o que eles estão dizendo, quando afirmam que a
Bíblia pertence exclusivamente “à congregação cristã”, é:

Primeiro: A Bíblia não pertence a nós, que não somos TJ;

Segundo: A Bíblia não pertence às TJ não ungidas;

Terceiro: A Bíblia não pertence às TJ ungidas que não fazem

parte do escravo fiel e discreto);

Quarto: A Bíblia pertence exclusivamente ao Corpo Governante.

8. 4. Adulteram a Bíblia

Os poderosos chefões das TJ foram ousados o bastante para

adulterarem a Bíblia. Para tanto forjaram sua própria “tradução” à
qual dão o nome de TNM - Tradução do Novo Mundo das
Escrituras Sagradas. Alegam que esta tradução é a mais certa,
quando, na verdade, é a mais errada de todas. Todas as traduções
da Bíblia contêm erros, mas a das TJ é a mais errada. Ela foi

72
torcida de propósito, para dar suporte às suas heresias. Porque
inventaram que Jesus não morreu numa cruz, a “bíblia” deles diz
que foi numa estaca (Mt 27. 35-40); porque inventaram que é
pecado adorar o Senhor Jesus Cristo, todas as vezes que a Bíblia
manda adorar a Jesus, eles trocam o verbo “adorar” pelo verbo
“homenagear” (Hb 1.6. Neste versículo, a TNM nova [não a
antiga] diz assim: “... E todos os anjos de Deus lhe prestem
homenagem”); porque inventaram que Jesus não é Deus, na
verdadeira concepção do termo, a “bíblia” deles diz que Jesus é
um deus (com “d” minúsculo, precedido de um artigo indefinido);
e assim por diante (Queira ver Jo 1.1, na TNM).
Até hoje os líderes supremos das TJ escondem do povo os
nomes dos “tradutores” da “bíblia” deles. Dizem que tais
“tradutores” são tão humildes que preferem ficar no anonimato.
Mas, segundo o senhor Cetner, que trabalhou na matriz mundial
das TJ em Brooklyn, New York, o porquê desse anonimato é que
tais “tradutores” não conheciam o hebraico e o grego, as línguas
em que a Bíblia foi escrita originalmente. É que eles, segundo
Cetner, não quiseram se expor ao ridículo de terem seus nomes
constando no frontispício da TNM. Diz-se que embora alguns dos
“tradutores” da TNM tivessem noções básicas do hebraico e do
grego, nenhum deles era perito nessas línguas. E, como é óbvio,
para um trabalho dessa envergadura, é necessário o domínio dos
idiomas originais da Bíblia.
A partir de uma tradução real de um livro, qualquer pessoa
pode forjar a sua própria “tradução”, mudando a adequação
vocabulária e trocando os vocábulos por seus sinônimos. Só para
dar um exemplo, veja como ficaria a “tradução” de Jo 3.16:
“Porque Deus sentiu pela humanidade um amor tão grande que
deu o seu único filho, a fim de que todo aquele que nEle deposite
a sua confiança não morra, antes viva para sempre”. É algo
similar a isto que os “tradutores” da TNM fizeram? O senhor
Cetner responde positivamente a esta pergunta. Esta denúncia
consta também da obra Testemunhas de Jeová, Volume I, página
73–Esequias Soares da Silva – Editora Candeia, 2ª edição de
1.993.

73
74
 CAPÍTULO 9

SOBRE TRANSFUSÃO DE SANGUE

É de do conhecimento de todos que as TJ preferem a morte

a se submeterem a uma transfusão de sangue. Achamos isso
muito estranho, mas as TJ alegam que o fazem em obediência à
Bíblia. Dentre as muitas passagens bíblicas citadas por elas no
intuito de darem suporte a essa crença, sobressai At 15.28,29.
Porém, será que o Corpo Governante das TJ não está equivocado?
Esta pergunta tem pelo menos quatro razões de ser:

1ª) Ninguém é dono da verdade e os líderes das TJ não são

exceção à regra. Logo, você não deve seguir a quem quer que
seja, cegamente. Estude, pois, a Bíblia e tire sua própria
conclusão. Você tem este direito (At 17.11).

75
2ª) Os líderes das TJ proibiram a vacinação de 1.931 a 1.952 (The
Golden Age [conhecida atualmente pelo nome de Despertai!]
de 04/02/1.931, página 293).

3ª) Os transplantes de órgãos também foram proibidos pelos

chefes das TJ entre os anos 1.967 e 1.980 (Despertai! de
08/12/1.968, página 22 e A Sentinela de 01/06/1.968, página
349).
Só Deus sabe quantas pessoas foram prejudicadas por terem
se submetido a essas proibições! Quantos morreram? Quantas
vítimas de paralisia infantil, e outras doenças, esse gesto
irresponsável dos guias das TJ causou?
4ª) Quanto às transfusões de sangue, os líderes das TJ não têm se
demonstrado menos volúveis e precipitados. Em 1.945 eles
asseguraram à página 29 da revista “Consolação”
(atualmente Despertai!), em holandês, que “Deus jamais
justificou determinações que proíbam... transfusões de
sangue.” Nesta mesma página tacham os que são contrários
às transfusões de sangue de “iguais aos fariseus”. Porém,
naquele mesmo ano, ou melhor, poucos dias depois,
publicaram que transfundir sangue é pecado. Isto nos leva a
crer que a qualquer hora dessas o Corpo Governante poderá
receber uma “nova luz” e liberar as transfusões de sangue,
como fizeram em relação às proibições sobre vacinação e
transplantes de órgãos. Por que não, se já o fizeram outras
vezes?

As TJ crêem que transfundir sangue é um pecado tão grave

quanto comê-lo. Ora, podemos provar que comer sangue é
diferente de transfundi-lo. Todavia, não precisamos entrar no
mérito dessa questão. Basta-nos provarmos a elas que a Bíblia
não proíbe comer sangue. Senão, vejamos:
Os versículos 28 e 29 de At 15 podem ser parafraseados
assim: “No que diz respeito aos preceitos cerimoniais da Lei de
Moisés (aos quais não estamos sujeitos, pois praticando-os ou
não, seremos salvos pela graça por meio da fé), pareceu bem ao
Espírito Santo, assim como a nós, que vocês (para não
escandalizarem os nossos irmãos judaicos que com vocês

76
congregam) façam o seguinte: Não se alimentem de sangue, não
comam o sufocado e o oferecido a ídolos, bem como se abdiquem
do que eles consideram ser relações sexuais ilícitas, isto é, o
casamento entre judeus e gentios ou ainda a prática do coito
durante a menstruação.”
Uma das provas de que a paráfrase acima é uma boa
interpretação, é o fato de que este texto só proíbe quatro coisas.
Só há quatro pecados?
Nem tudo que os cristãos primitivos faziam, deve ser
praticado pela Igreja hodierna. Por exemplo, o apóstolo Paulo, por
se fazer de fraco para ganhar os fracos (1 Co 9.22), circuncidou
Timóteo (At 16.3) e fez um voto que implicou em rapar a cabeça
(At 18.18), obviamente o voto de nazireu prescrito em Nm 6.1-21.
Isto prova que muitas das decisões tomadas pela Igreja primitiva,
eram medidas circunstanciais, e portanto regionais e temporais.
Caso contrário teríamos que observar até hoje a circuncisão e o
nazireado.
Geralmente os evangélicos aquiescem que a circuncisão de
Timóteo e o voto de nazireu praticados por Paulo não constituem
normas transculturais e eternas para a Igreja. Mas a grande
pergunta é: Teriam os preceitos de At 15.28-29, a mesma razão
de ser? A resposta é que muitos já concluíram que sim. Vejamos
estes exemplos:

a) Pastor Raimundo F. de Oliveira:

Este erudito pastor, em seu livro Como Estudar e Interpretar
a Bíblia, edição CPAD – Casa Publicadora das Assembléias de
Deus, 1.986, à página 139, explicando 1 Co capítulo 8, disse: “...
Para Paulo, comer carne sacrificada a ídolos não significa nada.
Mas, por causa daqueles que estavam à sua volta e que
pensavam que isto implicava em pecado, ele não comia...” Deste
modo o pastor Raimundo reconhece que o apóstolo Paulo não via
a restrição sobre o sacrificado aos ídolos como um mandamento
moral, mas sim, como um respeito à consciência alheia. E,
segundo o livro Administração Eclesiástica, dos pastores Nemuel
Kessler e Samuel Câmara, também editado pela CPAD, 2ª edição
de 1.992, página 100, a CPAD não publica livro algum, sem antes
submetê-lo ao Conselho de Doutrina da Convenção Geral das
Assembléias de Deus, que examina se “nada contraria as

77
doutrinas esposadas pelas Assembléias de Deus.” Logo, a cúpula
assembleiana aprovou o livro supracitado, da autoria do pastor
Raimundo. E, sendo assim, fica claro que pelo menos um dos
mandamentos constantes de At 15.29, não precisa ser observado
(a não ser por questão de consciência), segundo a alta liderança
das Assembléias de Deus. Ora, se um dos mandamentos
registrados em At 15.29, não é moral, os demais mandamentos
registrados neste versículo também não podem ser morais, pois
tamanha falta de coerência ou associação de idéias constituiria
insuperável violência à Hermenêutica;

b) Bíblia de Estudo Pentecostal:

Os comentaristas da Bíblia de Estudo Pentecostal concordam
que as restrições de At 15.29 visavam apenas a não ferir a
consciência dos judeus, pois como nota de rodapé, em explicação
do texto em apreço, dizem: “... O Espírito Santo (v. 28)
estabeleceu certos limites que possibilitam a convivência
harmoniosa entre os cristãos judaicos e seus irmãos gentios. Os
gentios deviam se abster de certas práticas consideradas
ofensivas aos judeus (v. 29). Uma das maneiras de medir a
maturidade do cristão é ver a sua disposição de refrear-se das
práticas que certos cristãos consideram certas e outros
consideram erradas (ver o ensino bíblico por Paulo, em 1 Co 8.1-
11)”;

c) Bíblias de Estudo Católicas:

* Edições Paulinas:
A Edições Paulinas (editora católica) publicou uma Bíblia de
estudo, baseada na versão do Padre Matos Soares, a qual,
comentando At 15.28-29 diz: “... Medidas disciplinares de
prudência, as quais, sendo de caráter provisório e visando tão-
somente a facilitar as relações entre gentios e judeus, caíram,
quando a fusão se completou”.

* Pia Sociedade de São Paulo:

O Novo Testamento editado pela Pia Sociedade de São Paulo,
comentado pelo Padre Euzébio Tintori, edição de 1.950, referindo-
se ao texto ora em análise, diz: “... São Tiago... propõe algumas

78
medidas disciplinares de prudência com o intuito provisório de
facilitar as relações entre judeus e gentios”.
É verdade que as explicações dos clérigos católicos não nos
dizem muito, mas como sabemos, não divergimos deles em tudo.
E, neste caso, embora por mera coincidência, há convergência
entre eles e nós, integrantes do clero evangélico.

d) O Parecer do Irmão Aldo:

O ex-TJ, Aldo dos Santos Menezes, em sua apostila
“Transfusão de Sangue”, página 10, referindo-se à decisão
registrada em At 15.28-29, disse: “... Primeira: O decreto
apostólico não foi aplicado a TODOS os cristãos do primeiro
século, mas unicamente aos gentios. Segunda:O decreto limitava-
se a certa área, era regional, não universal” (grifo no original).
Cremos que a postura supra, do irmão Aldo, encontra
respaldo em At 15.19,20 e 23. Destes três versículos, os dois
primeiros indicam que se tratava de uma ordem aos cristãos entre
os gentios, e o último circunscreve Antioquia, Síria e Cilícia.
Enquanto parafraseávamos At 15.28-29, deixamos claro que
somos da opinião de que a palavra original (porneia), que nas
nossas Bíblias em português está traduzida de diversas maneiras,
como fornicação, imoralidades, prostituição, relações sexuais
ilícitas etc., não significa, NESTE CASO, o que nós, em Português,
conhecemos por estes nomes, mas sim, as restrições constantes
de Dt 7.3; e Lv 18.19. Esta conclusão é lógica, já que, NESTE
CASO, nenhum mandamento moral pode pertencer a este
conjunto de quatro preceitos, visto que fazê-lo não seria falar
coisa com coisa. Logo, das duas uma: Ou os quatro preceitos de
At 15.29 são todos mandamentos morais que, por conseguinte,
devem nortear a Igreja universal através dos séculos, ou os
quatro preceitos são, sem exceção alguma, medidas disciplinares
de caráter passageiro, os quais objetivavam apenas facilitar o
relacionamento entre gentios e judeus, caducando, portanto,
quando a fusão se completou. Caso contrário faltará coerência; e,
como sabemos, nenhuma incoerência procede de Deus.
Escrevemos uma obra intitulada Transfusão de Sangue Não é
Pecado. Se o leitor deseja um estudo mais profundo sobre este
assunto, queira nos contatar.

79
80
81
 CAPÍTULO 10

SOBRE O MILITARISMO

10. 1. Totalmente Liberado

Inicialmente os líderes das TJ não faziam carga alguma

contra o serviço militar e até pronunciavam a favor do mesmo.
Senão, vejamos os três exemplos abaixo:
a) “Nada deveria perturbar nossas consciências ao alistar-
nos no Exército...” (The Watchtower, 15/04/1.903, página
120).
b) “Note que não há nas Escrituras nenhum mandamento
que proíba o serviço militar” (The Watchtower,
01/08/1.898, página 231).
c) “... Se alguém quer entrar no serviço militar quer seja
para combater ou não, isso é para ele decidir e ninguém
deve tentar influenciá-lo...” (revista Consolação
[conhecida atualmente pelo nome de Despertai!], nº 87,
de janeiro de 1.941, páginas 13 e 14).

10. 2. Totalmente Proibido

Depois de algumas décadas de apoio ao militarismo, os

chefes das TJ se retrataram da postura acima, passando então a
ensinar que as TJ deviam se opor ao serviço militar, combatente
ou não, “por razões de consciência” (Seja Deus Verdadeiro,
página 228, parágrafo 6, edição de 1.949). A partir daí as TJ foram
proibidas de exercer qualquer função que implique em portar
armas, como é o caso dos militares, seguranças de bancos etc. A

82
revista Veja de 10/02/1.988 registrou que muitos jovens,
integrantes da seita das TJ, tiveram suas cidadanias cassadas por
terem recusado prestar o serviço militar obrigatório, alegando
para tanto, razões de consciência.

10. 3. Uma Vergonhosa “Explanação” Bíblica

Sabemos que a Bíblia pronuncia favorável ao serviço militar,

chegando a dizer até que as autoridades vem de Deus e que este
as instituiu para punir os malfeitores ao fio de espada. E ainda nos
aconselha a sermos fiéis no pagamento de nossos impostos, para
deste modo mantermos o ideal militar (Rm 13.1-8). E, como
vimos, a esta conclusão os líderes das TJ aquiesceram durante
décadas. Mas, como se retrataram, é de se esperar que tenham
arranjado uma “explicação” para Rm 13.1-8. E eles o fizeram
realmente. Começaram então a dizer que as autoridades
mencionadas neste trecho da Bíblia são Jeová Deus e Seu filho
Jesus Cristo. Eis a prova: “...Portanto, as ‘autoridades superiores’
que o apóstolo aqui menciona são Jeová Deus e Cristo Jesus...”
(Seja Deus Verdadeiro, página 242, § 25, edição, 1955).
Custa-nos crer que os líderes das TJ criam nessa
interpretação, pois o texto em apreço diz categoricamente que
tais autoridades “vem de Deus”, “foram ordenadas por Deus”
(Rm 13.1,2), são “ministros de Deus” (Rm 13.4) e, como diz a
“bíblia” das TJ, “são servidores públicos de Deus” (Rm 13.6). Ora,
se as autoridades aludidas em Rm 13.1-8 fossem Deus e Seu Filho
Jesus Cristo, como os guias das TJ inculcaram em suas vítimas
durante muitos anos, poderíamos dizer então que Deus vem de
Deus e é ministro de Deus. Ora, Deus vem de Si mesmo? É Deus
ministro de Si próprio? Obviamente ninguém consegue ser tão
mau intérprete. E isso prova que os líderes das TJ não são sérios,
mas sim fraudulentos. Eles sabem que estão enganando os
ingênuos que neles confiam.
Atualmente os guias das TJ retiraram o que disseram sobre
Rm 13.1-8. As autoridades aí mencionadas são, agora, os
governos políticos: “Comentando a atitude que o cristão deve ter
para com os governos políticos, o apóstolo Paulo disse: ‘Toda
alma esteja sujeita às autoridades superiores, pois não há

83
autoridade exceto por Deus’ (Romanos 13.1)” (A Verdade Que
Conduz à Vida Eterna, página 157, parágrafo 3, edição de 1.968).
As autoridades referidas no texto em lide, não são somente
os governantes, mas também os policiais e outros servidores
públicos incumbidos de manterem a ordem pública e a soberania
da nação. A evidência disso está em Rm 13.4, que diz que tais
autoridades não trazem a espada em vão.
Interpretando erradamente as passagens bíblicas que nos
exortam ao amor, os guias das TJ criaram um amor irresponsável
que não pode punir os malfeitores e, à base disso, proibiram os
seus discípulos de exercerem qualquer função que implicasse em
portar armas. Mas, ao fazerem isso, perceberam que Rm 13.1-8
não os apoiava. Porém, preferiram manter suas heresias, dando a
este trecho da Bíblia uma interpretação absurda, a pregarem a
verdade. Depois perceberam que estavam se expondo ao ridículo
com tal “explicação” e se retrataram, não da proibição do
ingresso de seus seguidores nas Forças Armadas, mas da
afirmação de que as autoridades referidas no texto que ora
consideramos, sejam Jeová e Seu Filho Jesus.

10. 4. É Questão de Foro Íntimo?

A respeito do serviço militar, as coisas começam a mudar

novamente entre as TJ. Antigamente nem o serviço alternativo era
permitido; mas em 1.996, na revista A Sentinela, de 01 de maio,
página 19, parágrafo 15, os líderes das TJ afirmaram que
“quando o cristão mora num país que não concede eximição” do
serviço alternativo, que o mesmo deve“fazer uma decisão
pessoal, seguindo a sua consciência...” Deste modo, o que antes
era inteiramente liberado e até incentivado, e tornou-se mais
tarde expressamente proibido em qualquer hipótese, atualmente
é uma questão pessoal ou de foro íntimo, na qual os “mestres”
das TJ não querem se meter.

10. 5. Temem Assumir o Erro?

À luz da Bíblia (Romanos 14, por exemplo), realmente

existem questões de foro íntimo, sobre as quais podemos

84
divergirmos e ao mesmo tempo caminharmos juntos para o Céu.
Mas só podem pertencer ao conjunto dessas questões, assuntos
banais, de somenos importância que, portanto, não implicam na
salvação. Quando o assunto é de vida ou morte, isto é, de
salvação ou perdição, não podemos transigir com quem quer que
seja, sob pena de sermos condenados. Os líderes das TJ também
pensam assim, já que desassociam da agremiação religiosa deles,
os que persistirem na prática do roubo, do adultério, do
homossexualismo, do homicídio etc. Ora, o fato de os líderes das
TJ permitirem atualmente que seus concrentes ingressem no
militarismo, prova que eles já não vêem mais este assunto, como
pecado contra Deus. E, assim sendo, deviam pedir perdão às TJ
que foram torturadas e trucidadas nos países que não concedem
isenção do serviço militar.

10. 6. Quem é o Assassino?

Porque os militares às vezes têm que matar, quer em defesa

da soberania nacional, quer para manutenção da ordem pública,
os instrutores das TJ fizeram ecoar em todos os rincões do mundo
que os evangélicos e outros religiosos estão manchados de
sangue, como já sabemos. Nós ouvimos as TJ dizerem repetidas
vezes que nossas igrejas são do Diabo, visto que não excluímos
do rol de membros das mesmas, aqueles que dentre nós se
tornam bravos policiais, chegando mesmo a executar a tiros os
que, à mão armada, reagem à voz de prisão. Todavia, podemos
apanhá-los em seus próprios argumentos, considerando que se
assim é, pelo menos até à década de quarenta do século vinte,
ainda não existia no mundo a religião verdadeira, já que até
então, eles também não faziam carga alguma contra o serviço
militar. Teríamos que admitir então que eles eram do Diabo;
depois deixaram de ser de Satanás durante um período
aproximado de 50 anos; e que, a partir de 1.996, eles passaram a
ser metade de Deus e metade do Diabo, posto que, desde então,
eles aceitam o serviço militar com restrições.
Mesmo enquanto os chefes das TJ pregavam que o cristão
não pode ser militar, baseando essa doutrina no fato de Deus
haver dito “não matarás”, eles pronunciaram favoráveis à pena
capital, chegando mesmo a dizer que a falta da pena de morte é o

85
motivo do aumento da violência e do crime, como se pode ver em
A Sentinela, 01/ 02/ 1973, página 96. Ora, pronunciar contra o
serviço militar à base do não matarás, e ao mesmo tempo
defender a pena capital, não é discrepante?

CONCLUSÃO DO CAPÍTULO 10

A insegurança com que as TJ tratam da questão militar,

prova que não merecem crédito. Afinal de contas, é ou não é
pecado ser militar? E quem são as autoridades de Rm 13.1-8? São
Jeová e Seu Filho Jesus Cristo? Ou são os governantes deste
mundo?
Estude, pesquise e tire suas próprias conclusões. Se estas
não coincidirem com as dos líderes das TJ, não traia a sua
consciência! Seja você mesmo! Tenha personalidade! Liberte-se!
(Jo 8.32).
As considerações que aqui tecemos quanto à postura das TJ
em relação ao militarismo, são preliminares, quando comparadas
com a nossa obra intitulada As Testemunhas de Jeová e o
Militarismo. Se você deseja adquiri-la, queira contatar-nos. Nessa
obra mostramos com irrefutáveis argumentos calcados na Bíblia,
que as autoridades não pecam contra Deus, quando, no legítimo
desempenho de suas funções como guardiãs da ordem e da
soberania do Estado, executam os oponentes.

86
87
 CAPÍTULO 11

A RESPEITO DO INFERNO

A s palavras originais traduzidas por “Inferno” nas nossas

Bíblias são quatro:
1ª) Seol. Esta palavra é hebraica e significa “o mundo dos
mortos e abismo”;

2ª) Hades. Este vocábulo grego equivale a Seol;

3ª) Geena. Esta palavra grega tem dois significados, sendo

um literal e outro figurativo ou simbólico. A definição ao
pé da letra é Vale de Hinom, um vale de Jerusalém. E o
significado simbólico é lugar de suplício eterno.
Corresponde ao lago de fogo onde serão lançados no Dia
do Juízo Final o Diabo, os demônios e todos os humanos
que se perderem;

4ª) Tártaros. Este termo também é grego e, segundo a

Pequena Enciclopédia Bíblica, da Editora Vida, significa
“o mais profundo abismo do Hades”;

Os líderes das TJ, no seu inglório afã de provarem a

inexistência do Inferno, arranjaram para as palavras Seol, Hades,
Geena e Tártaros, “definições” que colidem com a Bíblia e com o
bom senso. Na ótica deles, estas palavras não designam lugares,
mas sim, condições. Dizem que ir para o Seol ou Hades significa
morrer com direito à ressurreição. Concordam que o vocábulo

88
Geena possui dois significados, sendo um literal e outro simbólico.
Aquiescem que a definição literal desta palavra é Vale de Hinom,
um vale de Jerusalém, mas afirmam que a definição simbólica é
morrer sem direito à ressurreição.
Quanto ao que dizem da palavra Tártaros, veremos no final
deste capítulo.
Da exposição supra, certamente está claro que as TJ crêem
que à morte não se vai para o Paraíso Celestial, nem tampouco
para o Inferno, mas tão-somente deixa de existir. Afirmam as TJ
que dos mortos que voltarão a existir, já que serão ressuscitados,
pode-se dizer que estão no Seol ou Hades. E que daqueles que se
perderam, isto é, dos que não voltarão à existência, visto que
Jeová não pretende ressuscitá-los, pode-se afirmar que estão na
Geena. Seol e Hades são, portanto, segundo pensam as TJ, a
condição de graça na qual estão os mortos que Jeová, por sua
benignidade imerecida, irá ressuscitar. E Geena é o contrário
disso. Essa crença levou os líderes das TJ a afirmarem no capítulo
8 do livro intitulado Seja Deus Verdadeiro, o seguinte: “Inferno,
Lugar de Descanso em Esperança”.

11.1. Sobre Seol e Hades

11.1.1. Analisando o Seol e o Hades

Dissemos que o que as TJ dizem dos vocábulos originais

traduzidos por Inferno nas nossas Bíblias, está errado. Crendo que
podemos provar isto, apresentamos os argumentos abaixo:

1º) O Sl 9.17 diz que os ímpios e todas as gentes que se

esquecem de Deus serão lançados no
Seol. Ora, se Seol é essa maravilha toda, à qual nem
todos têm direito, mas somente aqueles a quem Jeová
agraciar, tornemo-nos ímpios e esqueçamos de Deus,
para que Ele nos agracie também. Ridículo, você não
acha?........................................

2º) Segundo Pv 7.27; a casa da adúltera é caminho que

conduz ao Seol. Isto seria ilógico se Seol fosse o que as
TJ pensam.

89
3º) De acordo com Pv 23.13-14, os pais devem educar seus
filhos, até mesmo fustigando-os com varas, a fim de
livrá-los do Seol. Ora, se Seol fosse a sorte dos
agraciados por Deus, porque os pais deveriam se
esforçar para livrar seus filhos do Seol? Como sabemos,
o verbo “livrar” significa isentar-se de mal ou perigo. E
que mal ou perigo haveria no Seol, se as TJ estivessem
conceituando-o corretamente?

4º)Tudo que dissemos acima acerca do Seol, pode ser dito a

respeito do Hades, pois como já vimos, nós e as TJ
concordamos que Seol e Hades são termos equivalentes
entre si. Logo, nenhum exemplo precisaria ser dado para
demonstrarmos que Hades não é o que as TJ supõem.
Contudo, para reforçarmos o que já dissemos em
refutação ao que as TJ dizem a respeito do Seol, vejamos
Mt 11.23: “E tu, Cafarnaum, porventura serás elevada
até o Céu? Até o Hades descerás...” Segundo o contexto
deste versículo (Mt 11.20-24), os habitantes de
Cafarnaum, tão rebeldes quanto os de Corazim e
Betsaida, não creram em Cristo mesmo vendo-o,
ouvindo-o e presenciando seus estupendos milagres, por
cujo motivo Jesus os qualificou como piores do que os
habitantes de Tiro, Sidom e Gomorra, os quais foram
severamente punidos por Deus, como expressão de Sua
justiça. À base disso, Jesus bateu o martelo, asseverando
que os cafarnaunenses seriam abatidos até o Hades.
Ora, Cristo teria incentivado ao pecado, prometendo
retribuir a incredulidade e a desobediência com bênçãos,
se o Hades fosse o que as TJ dizem ser. Atentemos para o
fato de que o texto em apreço não nos passa a idéia de
que os cafarnaunenses iriam para o Hades, apesar do
pecado, mas sim, por causa do pecado. Logo, o Hades,
neste caso, não pode ser uma coisa boa. Sim, visto que o
pecado não pode ser causa de bênçãos. Deus, por Sua
bondade, pode até nos abençoar, a pesar dos nossos
pecados; mas jamais fará do pecado, motivo de bênção.

90
 Cristo teria, pois, sido incoerente, se as TJ não
estivessem enganadas sobre o que dizem do Hades.
Bem, provamos com sólidos argumentos que o Seol ou
Hades não pode ser o que as TJ pensam, mas elas nos retrucam
com um argumento tão ardiloso, que tem impressionado muitas
pessoas. Trata-se do seguinte: Alegam as TJ que Seol ou Hades
não pode significar um lugar de fogaréu, onde os ímpios são
atormentados, visto que Jacó, além de crer que José havia ido
para esse lugar, afirmou que ele também iria para lá um dia (Gn
37.35); o justo Jó desejou ir para o Seol (Jó 14.13) e o próprio
Cristo esteve lá (Sl 16.10; At 2.27; Ef 4.9; 1 Pe 3.18-20). Contudo,
esse raciocínio não é tão consistente como aparenta, pois se
fundamenta numa falsa base, a saber, as TJ desconhecem o que
os compêndios teológicos evangélicos dizem destes vocábulos. A
opinião predominante entre os teólogos evangélicos é que Seol ou
Hades significa, não um lugar de tormento, mas sim, o mundo dos
mortos. É que esse lugar é dividido principalmente em duas
partes, sendo uma boa e outra ruim. Do lado ruim ficam os
ímpios, e do lado bom ficavam os salvos do Antigo Testamento, os
quais, a partir da ascensão de Jesus, passaram a ocupar o Paraíso
Celestial (Sl 68.18; Ef 4.8; 2 Co 5.1-9; Fp 1.21-26; Ap 6.9-11; At
7.59 etc.).
A Ilha Grande, distrito de Angra dos Reis – RJ, é um lugar
maravilhoso, mas havia lá um presídio de segurança máxima,
onde ficavam criminosos de alta periculosidade. Por estes motivos
um bandido podia dizer: “Não me levem para a Ilha Grande!” E
um turista exclamava: “Passarei as minhas férias na Ilha
Grande!”. Tal se dava porque na boca do bandido, a expressão
“Ilha Grande” significava o presídio que lá havia. Porém, na
concepção do turista, a mesma expressão significa a Ilha Grande
em si, com toda a beleza natural que ela ostenta. É por isso que o
Sl 9.17 afirma que o Seol é o lugar dos ímpios, enquanto Jacó e Jó
referem-se a esse lugar como a sorte dos justos. É que o Sl 9.17
trata do lado ruim do Seol, enquanto Jacó e Jó têm em mente a
parte boa desse lugar.
Alguns poucos teólogos, bem como alguns tradutores da
Bíblia, pensam que a palavra Seol pode significar sepultura,
dependendo do contexto. Este é o motivo pelo qual às vezes Seol
é vertido por sepultura em nossas Bíblias em português, como em

91
Gn 37.35 e Jó 14.13. Este autor, embora respeite os que pensam
assim, não comunga da mesma idéia. Cremos que a razão está
com os teólogos que sustentam que o Seol não significa sepultura
em hipótese alguma, como o fazem os pastores N. Lawrence
Olson e Raimundo F. de Oliveira que, respectivamente asseveram:
“... Embora haja grande diferença de sentido entre a palavra
‘queber’ e a palavra ‘Seol’, certas versões das Escrituras têm feito
confusão entre as mesmas... Existe um só ‘Seol’, mas há muitos
‘queberes’... Concluímos... que ‘queber’...significa sepultura, que
acolhe o cadáver, enquanto o ‘Seol’ acolhe o espírito do
homem...” (O Plano Divino Através dos Séculos, páginas 182-183,
8ª edição de 1.986, CPAD – Casa Publicadora das Assembléias de
Deus);
“...É verdade que a palavra hebraica ‘Sheol’ algumas vezes
está traduzida como ‘sepultura’ em algumas de nossas Bíblias em
português, mas isso se dá por força duma tradução equivocada”
(Seitas e Heresias, Um Sinal dos Tempos, página 96, 9ª edição de
1.994 – CPAD – Casa Publicadora das Assembléias de Deus).
Que as TJ realmente pregam que o Seol significa uma
condição, e não um lugar, pode ser visto à página 96 de Seja
Deus Verdadeiro, edição de 1.955, onde seus líderes registraram o
seguinte: “... sheol ou ha’des significam a sepultura comum da
humanidade, uma CONDIÇÃO onde os humanos, bons e maus,
irão descansar na esperança de uma ressurreição sob o reino de
Deus” (grifo nosso). Esta transcrição deixa claro que quando as TJ
chamam o Seol de “sepultura comum da humanidade” elas não
estão se referindo às covas feitas para acolher cadáveres, visto
que elas informam textualmente que usam esta expressão com o
significado de CONDIÇÃO. Todavia, para que não haja mais dúvida
alguma quanto a isso, informamos que são delas estas palavras:
“...A palavra hebraica she’óhl e seu equivalente em grego haídes
não se referem a um lugar individual de sepultamento...”
(Raciocínios à Base das Escrituras, página 191, edição de 1.985).
À página 1.646 da TNM de 1.986, os líderes das TJ fizeram
constar “que o Seol é o lugar (não uma condição) que pede ou
exige todos sem distinção, ao acolher os mortos da
humanidade”.Contudo, essa retratação (ou contradição?) é
apenas parcial, já que elas continuam crendo que uma parte dos
mortos está no Seol, e a outra na Geena. Senão, vejamos: “... Isso

92
não significa que toda pessoa será ressuscitada. A Bíblia mostra
que Judas Iscariotes, que traiu a Jesus, não será ressuscitado. Por
causa de sua maldade proposital, Judas é chamado de ‘filho da
destruição’. (Jo 17.12). Ele foi para a simbólica Geena, da qual
não há ressurreição (Mt 23.33). Pessoas que propositalmente
praticam o que é mau após conhecerem a vontade de Deus talvez
estejam pecando contra seu espírito santo. (Mt 12. 32; Hb 6.4-6;
10.26,27). Contudo, visto que Deus é o Juiz, não há razão para
tentarmos descobrir se certas pessoas más do passado ou do
presente serão ressuscitadas ou não. DEUS SABE QUEM ESTÁ NO
HADES E QUEM ESTÁ NA GEENA...” (Poderá Viver Para Sempre no
Paraíso na Terra, página 171, parágrafo 16, edição de 1.989, grifo
nosso).
O título do capítulo 8 de um dos livros das TJ intitulado
“Seja Deus Verdadeiro” é: “INFERNO, LUGAR DE DESCANSO EM
ESPERANÇA”. Em flagrante contradição, o parágrafo 13 deste
capítulo diz: “Mas não estão Satanás ... e seus demônios no
Inferno alimentando os fogos e tornando o lugar insuportável para
os que se encontram ali? Isto é o que ensina o clero da
Cristandade, mas talvez surpreender-se-á ao saber que o Diabo
nunca esteve em tal lugar. O servo humano do Diabo, o rei de
Babilônia, foi condenado a ir ao Inferno, o Inferno da Bíblia. Mas
Satanás, o Diabo, que se fez de si mesmo Lúcifer na sua
organização é aquele de quem se fala sob a figura do “rei de
Babilônia” nas seguintes palavras: ‘O Inferno desde o profundo se
turbou por ti, para te sair ao encontro na sua vinda; despertou
por ti os mortos, e todos os príncipes da terra, e fez levantar dos
seus tronos a todos os reis das nações’ (Is 14.9 Al). Se o Diabo
estivesse ali constantemente, como poderia ter-se turbado o
Inferno para recebê-lo? Somente porque, como fala dele
profeticamente o verso 15 (Al) ‘levado serás ao Inferno, ao mais
profundo do abismo’. É claro, pois, que Satanás ali irá pela
primeira vez por ocasião da Batalha do Armagedom para
encontrar-se com os mortos. Assim o Inferno, neste caso,
corresponde ao abismo onde será lançado e amarrado por mil
anos, Ap 20:1-3, 7” (Grifo nosso)
Não discordamos da transcrição acima, pois está em
harmonia com as Escrituras Sagradas. Mas podemos ver mais
uma vez o quanto as TJ são incoerentes, pois enquanto tentam

93
provar que o Seol significa sepultura, e que os mortos não estão,
nem no Inferno e nem no Paraíso, mas inconscientes nos
sepulcros, dizem que o Inferno (Seol, no original hebraico), do
qual nos fala Isaías no capítulo 14, versículo 15, e no qual o Diabo
será lançado, é o abismo, do qual nos fala Ap 20.1-3, 7, onde o
Diabo estará preso durante mil anos; e que então ele, o Diabo,
encontrará lá com os mortos. Ora, se já disseram que o Seol é
sepultura e que os mortos estão inconscientes nos túmulos, por
que dizem, agora, que o Seol de Isaías 14.15 é o abismo de Ap
20.1-3, 7, onde o Diabo será lançado, e que ao chegar lá ele
encontrará com os mortos? Se os mortos estão nos sepulcros,
como que o Diabo os encontrará lá no abismo? Aqui as TJ entram
num beco sem saída, pois o Seol de Isaías 14.15 não pode ser
uma sepultura literal e muito menos “uma condição de
esperança, à qual nem todos têm direito, mas somente os que
forem contemplado por Deus”, como erroneamente o supõem as
TJ.
Talvez as TJ digam que sendo a sepultura algo indesejável,
Deus comparou a uma sepultura o lugar onde o Diabo será
lançado. Mas, respondam-nos os líderes das TJ: Seol é sepultura,
ou é uma “condição de esperança”? Recordamos que em o livro
Seja Deus Verdadeiro, cap. 8, § 23, escrevem os líderes das TJ:
“Seol ou Hades significam a Sepultura comum da humanidade,
uma condição onde os humanos, bons e maus, irão descansar na
esperança de uma ressurreição sob o Reino de Deus.”
Perguntamos: Então o Diabo irá descansar na esperança de uma
ressurreição sob o Reino de Deus?
Os líderes das TJ perceberam que dariam muito na vista se
dissessem que o Seol de Is 14.15 é uma “condição de esperança”,
porquanto é muito irracional dizer que o Diabo irá “descansar na
esperança...”. Igualmente ridículo seria dizer que, neste caso,
Seol equivale a sepulcro literal. Por este motivo eles disseram:
“Assim, o Inferno, neste caso” (estão querendo dizer que, neste
caso, a palavra Seol fugiu à regra), “corresponde ao abismo
onde” (o Diabo) “será lançado e amarrado por mil anos”.
Bem, esse emaranhado das TJ nos leva às seguintes
conclusões: 1ª) se o Seol é um lugar de descanso, e o Diabo será
levado para lá durante o Milênio (como a Bíblia o diz e as TJ não
negam), então Deus vai dar mil anos de descanso ao Diabo;

94
2ª) se o Seol é uma condição de esperança, onde os mortos
agraciados por Deus descansam na esperança de uma
ressurreição sob o Reino de Deus (como o querem as TJ), então o
Diabo irá morrer e descansar na esperança de uma ressurreição
sob o Reino de Deus. Ele (o Diabo) terá, pois, também uma
oportunidade de salvação, já que as TJ ensinam que ir para o Seol
é morrer com direito à ressurreição para, deste modo, ter uma
chance de salvação;
3ª) se o Seol é o abismo onde o Diabo estará preso durante o
Milênio, como a Bíblia o diz e as TJ não negam, então nós, os
evangélicos, estamos certos por acreditarmos que há um lugar
literal chamado Seol;
4ª) se o Diabo, ao chegar no lugar chamado Seol (como a Bíblia o
diz e as TJ não negam), encontrará lá com os mortos, os quais se
turbarão com a chegada dele (novamente como a Bíblia o diz as
TJ não negam), então os mortos não estão inconscientes nos
sepulcros, e sim lúcidos no Seol;
5ª) já que o Seol dos líderes das TJ tem mil e uma utilidades, não
é razoável dar-lhes crédito, visto saltar aos olhos que eles não
estão falando coisa com coisa.
Na realidade, o vocábulo Seol não tem essas definições que
os líderes das TJ lhe dão. Mas, aproveitando a deixa,
perguntamos: Por que o Seol (ou Hades, como já sabermos) do Sl
9.17; Pv 23.13, 14; Mt 11.23; Gn 37.35 não pode significar
também alguma coisa além de “sepultura comum da
humanidade”?
O Seol “camaleão” das TJ recebe várias “cores”; menos,
porém, a “cor” bíblica, pois o mesmo não está num ambiente
cristão.

11.1.2. Localizando o Seol

Teólogo de renome, o Pastor e Missionário N. Lawrence

Olson, de saudosa memória, fez constar de seu livro O Plano
Divino Através dos Séculos, que Seol nunca significa sepultura, e
se localiza “no coração da terra”, “abaixo da terra”, “nas
profundezas.” Cremos que o Reverendo Lawrence dispunha de
razões sobejas para se expressar assim. Vejamos, pois, algumas

95
das muitas passagens bíblicas que, a nosso ver corroboram com a
posição defendida pelo Pastor Lawrence.

1ª) A Bíblia diz que o Seol está embaixo, Pv 15.24;

2ª) A Bíblia diz que a sabedoria de Deus é “mais profunda” do

que o Seol, Jó 11.8. Sendo portador de tão excelsa sabedoria,
certamente só o mais profundo dos abismos serviria para ser
contrastado com Sua sabedoria. Obviamente não seria razoável
dizer que Deus é tão sábio, que Sua sabedoria é mais profunda do
que um buraco de sete palmos de profundidade. Sim, pois que
maravilha haveria nisso? Se assim fosse, nem tão profunda seria
Sua sabedoria;

3ª) Provérbios 9.18 nos fala das “profundezas do Seol”;

4ª) Em Nm 16.30,33 somos informados acerca de alguns

murmuradores que “desceram vivos ao Seol.” Ora, se ir para o
Seol significasse simplesmente a condição na qual estão os
mortos que Deus pretende ressuscitar, como poderia alguém
descer vivo ao Seol? Como descer vivo à condição de morto?
Aliás, que haveria de estupendo nisso, digno de nota, já que,
naturalmente, só os vivos podem morrer? Quem não sabe que só
os vivos podem morrer? Logo, este texto também confirma que o
Seol está embaixo;

5ª) Em Am 9.2 encontramos Deus asseverando que o homem não

se furta ao Seu juízo, nestes termos: “Ainda que cavem até ao
Inferno” (Seol no original), “a minha mão os tirará dali...” Ora,
como cavar até o Seol, se Seol fosse sepultura? Cavar a sepultura
é possível, mas cavar até à sepultura é inadmissível, visto que a
sepultura não fica oculta no interior da terra, já que vai do solo ao
fundo da cova. De igual modo, não se poderia cavar até ao Seol
se este fosse uma condição. Como cavar até a uma condição?
Deste modo, o texto em apreço também ratifica que o seol está
embaixo e que é um lugar literal;

6ª) O apóstolo Paulo disse que Cristo “desceu às partes mais

baixas da terra”. Obviamente não se refere aqui à sepultura, já

96
que todos nós conhecemos depressões bem mais profundas. A
TNM tenta esconder isto, vertendo este versículo assim:
“...desceu às regiões mais baixas, isto é, à terra?”. Assim
esconde-se dos que não têm acesso ao original, que Cristo desceu
ao lado bom do Hades, onde fez companhia ao ex-ladrão, durante
três dias, conforme prometera em Lc 2.43. Deste modo a TNM dá
mais um exemplo de fraude. Felizmente, a grande maioria dos
tradutores da Bíblia mantém que Cristo desceu às partes mais
baixas da terra, retendo a idéia de que a alma de Jesus desceu ao
mundo dos mortos.
Cremos que os seis exemplos acima apreciados, provam
cabalmente que o Seol está embaixo. Ora, sabemos que a Terra,
além de ser relativamente redonda, paira no Espaço, o que nos
impossibilita de determinarmos os seus lados superiores e
inferiores, senão arbitrariamente. Portanto, se o Seol está
embaixo, sua localização não pode ser, senão o centro da Terra.
Este está sempre embaixo, na ótica dos que estão no solo.
A localização do Seol ou Hades, não é relevante, visto não
possuir valor salvífico. Contudo, se é tema bíblico, não é
supérfluo; sendo, pois, um assunto digno da nossa atenção. No
nosso caso, este assunto só é abordado aqui porque cremos que
os trechos bíblicos que falam de sua localização provam que ele é
literal, não sendo, pois, uma condição em hipótese alguma.

11.2. A Respeito da Geena

Como já sabemos, a palavra original traduzida por “Inferno”

em Mt 23.33, é Geena. Jesus asseverou que só Deus pode lançar
na Geena (Lc 12.4-5; Mt 10.28).
As TJ dizem que por ser Deus o único juiz, não cabe a nós
apontarmos quem está ou não na Geena. E acrescentam que os
mortos para os quais não há mais esperança de salvação, como
Judas Iscariotes, os que blasfemaram contra o Espírito Santo e
outros, estão na Geena. E, como já sabemos, estar na Geena é,
na opinião delas, estar morto sem direito à ressurreição. Porém,
Jesus disse em Mt 12.36 que no Dia do Juízo os homens terão que
prestar conta de todas as suas palavras frívolas. Isto, comparado
com o versículo 32 que nos diz que a blasfêmia contra o Espírito

97
Santo é imperdoável, nos permite compreender que os que
blasfemaram contra o Espírito Santo, terão que responder por
seus atos. E, se terão que responder por seus atos, então vão
existir, já que um ser inexistente não pode ser responsabilizado
por coisa alguma. Ora, se existisse a Geena das TJ, o morto que
blasfemara contra o Espírito Santo, estaria na tal Geena
inevitavelmente. Mas, por dizer Jesus que todos vão responder
por suas palavras fúteis (o que inclui a blasfêmia contra o
Espírito), salta aos olhos que não há ninguém extinto uma vez por
todas, como pregam os líderes das TJ; o que prova cabalmente
que o vocábulo Geena não significa o que as TJ pensam.
O ex-TJ Aldo Menezes, nos falou pessoalmente, e depois
ratificou à página 258 de seu livro intitulado Porque Abandonei as
Testemunhas de Jeová, 1ª edição de 2002, Editora Vida, que as TJ
crêem que ao morrer, os injustos vão para o Seol, ao passo que os
iníquos (ímpios nas Bíblias evangélicas), vão para a Geena. Se as
TJ confirmarem esta afirmação, podemos citar novamente o Sl
9.17, para demolir mais um castelo de areia dessa seita. É que
este texto bíblico promete o Seol aos iníquos. Veja, pois, o Sl 9.17
na TNM. Ora, se todos os que foram para o Seol serão
ressuscitados, e os iníquos estão no Seol, então eles também
ressuscitarão. Além disso, o Corpo Governante precisa voltar a
pregar que o povo de Sodoma destruído por Deus numa chuva de
fogo, há de ressuscitar, já que a Bíblia afirma que os
cafarnaunenses, declarados por Cristo como piores do que os
sodomitas, ressuscitarão, visto ter dito o Senhor que eles (os
cafarnaunenses) foram para o Hades, como já vimos. E
relembramos que ir para o Hades é, segundo o Corpo Governante,
o mesmo que morrer com direito à ressurreição.
Em Jo 5.28,29 podemos ler o que se segue: “...todos os
que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz. E os que fizeram o
bem sairão para a ressurreição da vida; e os que fizeram o mal
para a ressurreição da condenação.” Se alguns dos mortos estão
na Geena das TJ, por que diz então a Bíblia que todos os que
estão nos sepulcros ouvirão ao voz do Senhor Jesus e sairão;
sendo que uns, para a vida, e outros para a condenação? Isto
prova que a ressurreição é para todos.
As TJ com as quis este autor tem dialogado “refutam” este
argumento que acabamos de apresentar da seguinte maneira

98
(falamos com nossas palavras): “A Bíblia não está dizendo que
todos os mortos ressuscitarão, mas sim, que ‘todos os que estão
nos sepulcros memoriais sairão’. A palavra ‘memoriais’, indica
que estes mortos estão na memória de Jeová, isto é, Jeová não se
esqueceu deles. Isto significa que eles não estão na Geena, mas
no Hades ou Seol”. Porém, este sofisma é facilmente detectável e
refutável pelas seguintes razões:

1ª) A única “bíblia” que contém a palavra memoriais em Jo 5.28 é

a das TJ. Consultamos várias versões e não encontramos esta
palavra em nenhuma delas. A palavra original (gr) traduzida
por túmulos memoriais na TNM é mnemeion. Esta
traduçãozinha barata nada mais é que o cúmulo do absurdo
exegético e da tradução descabida;

2ª) ‘Túmulo memorial’ não existe em português. mnemo é, de

fato, prefixo grego de lembrança, mas como substantivo não
tem nada a ver com o que as TJ supõem;

3ª) A palavra mnemeion, muda de significado de acordo com a

frase, podendo significar lembrança, urna com restos mortais
ou sepulcros. No caso em lide, significa sepulcro e nada mais.
Aliás, qual é o túmulo que não é memorial?;

4ª) Se mnemeion fosse o que as TJ disseram acima, o mesmo

seria, então, a referida e suposta condição de esperança, à
qual, segundo crêem elas, nem todos têm direito, que elas
dizem ser o mesmo que Hades ou seol, isto é, estar morto na
esperança da ressurreição, como já sabemos. Logo, não seria
um lugar individual de sepultamento, como elas mesmas já
definiram os vocábulos Seol e hades, como já vimos. Porém,
como conciliarmos isto com Mt 27.52,53 onde mnemeion se
abrem literalmente? Como abrir ao pé da letra, uma condição
de esperança? Porventura, é possível abrir literalmente a
memória de Jeová? Será que não está claro que os mnemeion
de Mt 25.52, 53 são sepulcros literais, e não a suposta
condição de esperança com a qual Deus teria contemplado os
mortos por Ele agraciados com a promessa da ressurreição,
como o supõem as TJ? Este argumento torna-se mais forte

99
 ainda, quando consideramos que as Tj, baseando-se na sua
TNM (que traduz erradamente os versículos 52 e 53 de Mt 25),
não crêem que tenha ocorrido a ressurreição de alguns dos
santos mencionados em Mt 25. 52-53. Elas crêem que houve
um terremoto, sob cujo impacto os corpos dos santos que
jaziam mortos, foram expostos. Não concordamos com esse
argumento, naturalmente. Porém, não estamos, por enquanto,
discutindo se houve ou não ressurreição. Por hora queremos
apenas deixar claro que à luz de Mt 25. 52-53, mnemeion é
sepulcro ao pé da letra. Não há nada figurativo aqui. Deste
argumento as TJ não podem discordar, visto que embora elas
divirjam de nós quanto a ressurreição dos mortos aqui
considerados, concordam, entretanto, que os sepulcros
abertos com o terremoto são túmulos literais. Deste modo
acabamos de provar que mnemeion não é o que as TJ pensam.
Para chegarmos a esta conclusão, usamos o próprio raciocínio
delas. Elas também crêem assim.

11.3. A Respeito do Tártaro

Pregam os líderes das TJ que Tártaros também não é um

lugar; antes refere-se à condição rebaixada ou decaída na qual
estão os demônios (Poderá Viver para Sempre no Paraíso na Terra,
página 95, parágrafo 12). Dizem que 2 Pe 2.4, que afirma que os
anjos que pecaram estão no Tártaros, prova isso, já que eles,
embora presos no Tártaros, estão soltos por aí, como o atestam
outros textos correlatos. Esse argumento seria irrefutável, se as TJ
pudessem provar que os anjos que estão retidos no Tártaros
fossem os demônios que zanzam por aí. Mas, o fato de não haver
um só dicionário grego-português que defina Tártaros à moda TJ,
somado à realidade de que os trechos bíblicos que falam dos
anjos que estão encarcerados no Tártaros, ao lado dos que
descrevem os demônios soltos na Terra, podem tão-somente
constituir-se em prova de que os anjos rebeldes mencionados em
2 Pe 2.4, e os demônios, são distintos, isto é, um não é o outro,
torna-se infundado o parecer dos líderes das TJ.

100
 Para se certificar que de fato as TJ pregam o que dissemos
acima, basta consultar o livro delas intitulado Poderá Viver Para
Sempre no Paraíso na Terra, páginas 76-89, 166-172.
Os líderes das TJ julgam facílimo provar que o Inferno, como
um lugar de tormento, não existe, dizendo que Seol, Hades,
Geena e Tártaros são apenas condições. Contudo, vimos que essa
doutrina não resiste a um confronto com as Escrituras.
O que as TJ dizem sobre o Inferno está mais bem refutado na
nossa obra intitulada As Testemunhas de Jeová e o Inferno. Se
você deseja adquiri-la para aprofundar seus conhecimentos sobre
este assunto, queira contatar-nos.

11.4. Justificando o Inferno

Como vimos na INTRODUÇÃO deste livro, as TJ afirmam que

pregar a existência do Inferno como lugar de tormento eterno,
desonra o Deus amoroso. Porém, a verdade é diametralmente
oposta. A severa punição eterna, aplicada sobre o pecado, por si
só demonstra quão hediondo crime o pecado é; o que, por sua
vez testifica da magnitude tanto de Deus como de Sua Lei. Sim,
isto exibe com naturalidade a magnificência de Deus, cuja Lei
justa, santa e boa não pode ser ultrajada sem horríveis
conseqüências. O pecado, por ser contra Deus, o qual é infinito
em todos os Seus atributos: justiça, santidade, bondade, etc., é
um crime de hediondez infinita que reclama punição infinda. A
extinção do Diabo, dos demônios e dos homens que se perderem,
seria algum tipo de misericórdia e afrouxamento da justiça divina,
o que só ocorrerá no dia em que Deus deixar de ser Deus. Mas,
como Deus é Deus de eternidade a eternidade (Sl 90.2), o fogo
que se acendeu na ira (Dt 32.22) jamais apagará; o que perpetua
infinitamente o tormento dos perdidos. Lembremo-nos que o
“juízo será sem misericórdia” (Tg 2.13).
No livro intitulado SEJA DEUS VERDADEIRO, as TJ
afirmam que a crença na existência do Inferno é contrária às
Escrituras Sagradas, oposto ao amor de Deus e repugnante
à justiça. Contudo, já vimos que elas tiveram que redefinir
as palavras Seol, Hades, Geena, Tártaro e Mnemeion, dando
a estes vocábulos significados que quando não colidem
entre si mesmos, chocam frontalmente com a Bíblia, com o

101
bom senso e com a gramática dos idiomas de origem destes
vocábulos, o que é indício de fraude.
O tormento eterno não é contrário à Bíblia, mas sim à
consciência cauterizada (1 Tm 4.2) dos homens naturais
que, por isso mesmo, não podem compreender as coisas do
Espírito de Deus, por lhes parecerem loucura (1 Co 2.14).
As TJ crêem que Deus fará justiça punindo o pecado. O
que elas não admitem é que a punição seja tão severa.
Todavia, o castigo do pecado terá a duração que Deus julgar
necessária, e não a que gostaríamos que tivesse. Não nos
deve causar estranheza o fato de os padrões da justiça
divina não coadunarem com os nosso pontos de vista.
Quanto a alegação das TJ de que o tormento eterno é
oposto ao amor de Deus, respondemos que Deus preferiu
nos dar Seu Filho Unigênito para nos livrar de perecermos no
Inferno, a diminuir os castigo devido ao pecado. A
eternidade da pena do pecado santifica o nome de Deus,
pois evidencia que Ele não compactuou com o pecado,
deixando de puni-lo a altura de seus méritos. Deus não
precisa afrouxar a pena do pecado para demonstrar o Seu
amor por nós, visto que o Seu infinito amor já se descortinou
no Calvário (Rm 5.8).
Os horrores do tormento eterno provam o valor do
sacrifício de Jesus. A grandeza de um livramento é
proporcional ao perigo do qual se livrou. São os livramentos
das grandes catástrofes que nos deixam grandemente
emocionados. Quando nos livramos de um pequeno
inconveniente, não nos emocionamos muito. Assim podemos
perceber quão grande é o livramento que Jesus nos deu! Ele
nos livrou dos horrores eternos! Logo, infinito é o valor do
seu sacrifício por nós. O sacrifício é infinito porque o
sacrificado infinito é, pois se trata do sacrifício do Deus-
Homem. Este sacrifício infinito se fez necessário porque a
pena é infinita. A pena é infinita porque o pecado é crime
infinito. E o pecado é crime infinito porque infinito é o Deus
contra o qual se pecou. Este Deus, por ser infinitamente

102
justo, lavrou uma sentença infinita. E por ser infinitamente
bom, provê salvação infinita, através do sacrifício infinito, a
todos os que arrependidos aceitam a graça infinita. Deste
modo, o sacrifício infinito prova que a pena é infinita, pois do
contrário seria desperdício. E a pena infinita prova a
magnitude do sacrifício, pois doutro modo seria insuficiente,
isto é, por não ser correspondente, não substituiria o
pecador; e, portanto, não quitaria a dívida contraída por nós.
Do exposto neste capítulo, o Inferno está justificado,
Deus não é desonrado por isto, Jesus é exaltado, e as
heresias dos líderes das TJ são desmascaradas.

103
104
 CAPÍTULO 12

A RESPEITO DA ALMA

Enquanto considerávamos o parecer das TJ acerca do

Inferno, vimos claramente que elas crêem que a alma humana
não sobrevive à morte do corpo. O porquê disso é que as TJ não
crêem que o homem “tem” uma alma, e sim, que ele “é” uma
alma. Nós, porém, cremos que o homem, além de ser uma alma
vivente, o seu verdadeiro “eu”, também (e principalmente)
chamado alma, é imortal e que, portanto, sobrevive à morte do
corpo.
O presente capítulo, versando sobre a imortalidade da alma
humana, é um complemento do que dissemos no capítulo
anterior, a respeito do Inferno. Quando se prova biblicamente que
o Seol é um lugar, fica subentendida a imortalidade da alma. Visto
que o Seol (ou Hades) seria supérfluo se não existissem almas
para ocupá-lo. Por outro lado, quando provamos à luz da Bíblia
que a alma é imortal, somos impelidos a crer na existência do
Inferno e do Paraíso Celestial. Deste modo, o presente capítulo
ratifica o anterior, e a recíproca é verdadeira.
Devido ao exíguo espaço que aqui reservamos para este
tema, vamos considerá-lo sucintamente. Dividimos este capítulo
em quatro partes, nas quais consideramos, respectivamente, o
que disseram a respeito deste assunto, o apóstolo Paulo, o Senhor
Jesus, e o Patriarca Jacó. Por último vamos comentar
resumidamente alguns dos textos bíblicos distorcidos pelas TJ em
seu inglório afã de “provarem” que a imortalidade da alma
humana é crença pagã.

105
12. 1. Que Disse o Apóstolo Paulo

12. 1. 1. Aos Filipenses

Em Filipenses 1.21-26, lemos: “Porque para mim o viver é

Cristo, e o morrer é ganho. Mas, se o viver na carne me der fruto
da minha obra, não sei então o que deva escolher. Mas de ambos
os lados estou em aperto, tendo desejo de partir, e estar com
Cristo, por que isto é ainda muito melhor. Mas julgo mais
necessário, por amor de vós, ficar na carne. E, tendo esta
confiança, sei que ficarei e permanecerei com todos vós para
proveito vosso e gozo da fé, para que a vossa glória abunde por
mim em Cristo Jesus, pela minha nova ida a vós”. (ARC – Almeida
Revista e Corrigida).
Agora, passemos à interpretação da transcrição acima. No
versículo 21 o apóstolo Paulo apresenta o seu conceito acerca da
vida. Na opinião dele viver é estar em Cristo. A seguir ele mostra
que na sua opinião, a morte, para o salvo, não representa
nenhuma derrota, sendo até vantajosa. No versículo 22 ele chama
o não morrer de viver na carne, e assegura que se isso lhe
concedesse a oportunidade de produzir frutos, isto é, a
oportunidade de fazer obra maior em prol do Reino de Deus, ele
ficaria sem saber o que escolher. Ora, se o NÃO MORRER, ele
chama de VIVER NA CARNE, naturalmente, o morrer é,
obrigatoriamente, o contrário disso. E o contrário de VIVER NA
CARNE, só pode ser VIVER FORA DA CARNE. O contrário de viver é
morrer, mas o contrário de viver dentro duma certa casa, não é
morrer, mas sim, viver fora dela. A seguir Paulo diz que estava em
aperto de ambos os lados, mas que desejava “partir para estar
com Cristo”, por ser isto muito melhor. Depois da opção
registrada no versículo 23, ele volta atrás no versículo 24, e
decide por “ficar na carne”, o que equivale a dizer: NÃO FICAR
FORA DA CARNE, como já vimos. Ora, é fácil vermos que o
apóstolo rotula o não morrer de “VIVER NA CARNE” e “FICAR NA
CARNE”. E, à morte, ele chama de “PARTIR” e “ESTAR COM
CRISTO”. Finalmente ele deixa bem transparente que o que ele
chama de PARTIR E ESTAR COM CRISTO, não era uma referência
ao arrebatamento da Igreja. Senão vejamos: No versículo 25 ele
garante que não ia partir, e sim, ficar e permanecer com os

106
irmãos, para proveito deles e gozo da fé. Porventura daquele que
não subir no dia do arrebatamento se poderá dizer que ele ficou
para proveito dos irmãos e gozo da fé? Além disso, se Paulo
estivesse se referindo ao arrebatamento da Igreja, ele teria
mentido, pois já morreu e, portanto não permaneceu conosco.
Cadê ele? Se ele não estivesse, neste texto, se referindo à morte
e à vida quando disse que não sabia o que escolher entre viver na
carne ou partir; bem como a não morrer tão cedo, quando disse
que optou por ficar na carne, e que, portanto sabia que ia ficar,
ele teria mentido, pois morreu e, portanto, partiu.
As TJ crêem que o apóstolo Paulo ressuscitou em 1.918 e que
ele estava falando disso. Porém, isto só estaria certo se ele
tivesse vivido até 1.918 e então sido arrebatado ao Céu, sem
passar pela morte. A esta conclusão chegarão se derem-se ao
trabalho de raciocinar.
Aqui caem por terra, tanto a opinião dos adventistas que,
pregando o que eles chamam de “sono da alma”, negam a
existência consciente da alma entre a morte e a ressurreição,
quanto a das TJ que, embora negando a imortalidade da alma no
Período Intermediário, crêem que Paulo estava aspirando morar
no Céu com Cristo, e que isto ocorreu a partir de 1.918.
Depois do que já dissemos a respeito do texto em lide, ainda
nos resta considerarmos o versículo 26, no qual Paulo, depois de
dizer nos versículos 24 e 25 que julgava mais necessário por amor
aos irmãos ficar na carne, e que, por conseguinte, sabia que ia
ficar, diz, no versículo 26 o objetivo disto: “Para que vossa glória
abunde por mim em Cristo Jesus, pela minha nova ida a vós”. Está
claro que o apóstolo Paulo está se referindo aí, a não morrer tão
cedo, mas “FICAR” com eles por mais algum tempo, visitá-los
novamente e deste modo contribuir para que a glória dos irmãos
abundasse por seu intermédio, em Cristo Jesus. Assim o texto
transcrito e analisado neste tópico prova cabalmente que Paulo
chamou a morte de “partir para estar com Cristo”, o que prova
que ele acreditava na realidade duma existência consciente entre
a morte e a ressurreição.

107
12. 1. 2. Aos Coríntios

12. 1. 2. 1. Primeira pronunciação

“Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre deste

tabernáculo se desfizer, temos de Deus um edifício, uma casa não
feita por mãos, eterna, nos céus. Pois neste tabernáculo nós
gememos, desejando muito ser revestidos da nossa habitação
que é do céu, se é que, estando vestidos, não formos achados
nus. Porque na verdade nós, os que estamos neste tabernáculo,
gememos oprimidos, porque não queremos ser despidos, mas
revestidos, para que o mortal seja absorvido pela vida. Ora, quem
para isto mesmo nos preparou foi Deus, o qual nos deu como
penhor o Espírito Santo. Temos, portanto, sempre bom ânimo,
sabendo que, enquanto estamos presentes no corpo, estamos
ausentes do Senhor (porque andamos por fé, e não por vista);
temos bom ânimo, mas desejamos antes estar ausentes deste
corpo, para estarmos presentes com o Senhor”. (2 Co 5.1-8 -
Versão Revisada).
No versículo 1 o apóstolo Paulo chama o nosso corpo de
“casa terrestre deste tabernáculo” e assegura que se ele se
desfizer, receberemos de Deus um edifício, uma casa não feita
por mãos (isto é, não desta criação, ou seja, não feita pelo
homem), diz que este edifício é uma casa eterna, e ainda dá o seu
endereço: ela está nos Céus. Ora, quando é que a “casa terrestre
deste tabernáculo se” desfaz? Porventura não é quando se morre?
Paulo não está aqui se referindo ao arrebatamento da Igreja, visto
que no dia do arrebatamento os nossos corpos não serão
destruídos, já que subiremos ao Céu em corpo, alma e espírito. Os
corpos dos cristãos que estiverem vivos quando do
arrebatamento da Igreja, não serão destruídos, mas sim,
transformados (1 Ts 4.13-17; 1 Co 15.51,52). Sem dúvida alguma,
o apóstolo Paulo estava se referindo à morte, quando escreveu
ensinando acerca das conseqüências da destruição da “casa
terrestre deste tabernáculo”.
Nos versículos 2-5 o apóstolo confessa que nós gememos,
desejando muito ser revestidos da nossa habitação que é do Céu,
e acrescenta que foi Deus, o qual nos deu o penhor do Espírito
Santo, quem nos preparou para isto.

108
 No versículo 6 ele diz que enquanto estamos presentes no
corpo, estamos ausentes do Senhor. Daí podemos deduzir que
quando não estivermos presentes no corpo, estaremos na
presença do Senhor. Perguntamos: Que é estar presente no
corpo? Não é o estar vivo? Se sim, quando estivermos ausentes
do corpo, ou seja, quando morrermos, estaremos presentes com o
Senhor. Isto é óbvio porque se “enquanto estamos presentes no
corpo, estamos ausentes do Senhor”, necessariamente, quando
não estivermos presentes no corpo, estaremos presentes com o
Senhor. Claro como a luz do dia.
No versículo 7 Paulo abre parênteses para explicar o porquê
dele haver dito que enquanto estamos presentes no corpo,
estamos ausentes do Senhor. O porquê disso é: “andamos por fé
e não por vista”. Ora, do fato do apóstolo afirmar que enquanto
estivermos presentes no corpo (isto é, enquanto não morrermos
como já vimos), estaremos ausentes do Senhor, se subentende
que quando estivermos ausentes do corpo, estaremos presentes
com o Senhor. E o fato dele haver dito entre parênteses, que o
motivo pelo qual ele disse que enquanto estamos no corpo
estamos ausentes do Senhor é “porque andamos por fé e não por
vista”, revela que quando estivermos ausentes do corpo,
deixaremos de andar por fé, e passaremos a andar por vista, ou
seja, então veremos as coisas nas quais agora apenas cremos.
Isto fala de existência consciente, e que os mortos estão com
suas faculdades mentais em perfeito funcionamento. O apóstolo
não poderia dizer que quando um cristão morre, deixa de andar
por fé e passa a andar por vista, se o nosso verdadeiro “eu” não
sobrevivesse à morte do corpo.
Finalmente chegamos ao versículo 8, onde Paulo diz sem
rodeios que desejava deixar o corpo para habitar com o Senhor.
Ora, o que é “estar ausentes deste corpo”, ou “deixar este
corpo”, como o diz a *ARC, “para estar presente com o Senhor?”
Já vimos, enquanto estudávamos juntos o versículo 1, que ao
arrebatamento, não deixaremos os nossos corpos. Logo o
apóstolo estava se referindo à morte, quando diz que desejava
deixar o corpo para habitar com o Senhor. É possível raciocinar e
chegar a uma conclusão contrária?
Argumentar provando que o apóstolo Paulo não estava
fazendo menção do arrebatamento da Igreja, realmente serve

109
para aclarar o texto para as TJ, pois embora diferentemente de
nós, os evangélicos, elas crêem que Jesus veio em 1.914 e que
quatro anos após Jeová começou a arrebatar a Igreja (que para
elas são os 144.000) ao Céu. Elas crêem que todos os que
pertenciam aos 144.000 e haviam morrido até 1.918, foram
naquele ano, ressuscitados e levados para o Céu. E que os que
pertencem a este grupo mas estavam e/ou estão vivos neste
mundo, tão logo morrem, são ressuscitados invisivelmente e
transportados para o Céu. Assim sendo, elas crêem também num
certo tipo de arrebatamento.
Mais uma vez lembramos que os argumentos refutatórios à
crença das TJ sobre a alma, serve para os adventistas; pois o
ensino esposado por estes, quanto ao estado da alma entre a
morte e a ressurreição, só difere do das TJ, no nome. As TJ
chamam de morte da alma, o que os adventistas chamam de
sono da alma.

12. 1. 2. 2. Segunda pronunciação

“Conheço um homem em Cristo que há catorze anos (se no

corpo não sei, se fora do corpo, não sei: Deus o sabe) foi
arrebatado até o terceiro céu. Sim, conheço o tal homem (se no
corpo, se fora do corpo, não sei: Deus o sabe), que foi arrebatado
ao paraíso, e ouviu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao
homem referir. Desse tal me gloriarei, mas de mim mesmo não
me gloriei, senão nas minhas fraquezas. Pois, se quiser gloriar-
me, não serei insensato, porque direi a verdade; mas abstenho-
me, para que ninguém pense de mim além daquilo que em mim
vê ou de mim ouve.
E, para que me não exaltasse demais pela excelência das
revelações, foi-me dado um espinho na carne, a saber, um
mensageiro de Satanás para me esbofetear, a fim de que eu não
me exaltasse demais; acerca do qual três vezes roguei ao Senhor
que o afastasse de mim” (2 Co 12.2-8 – Versão Revisada).
Explicação: Esta referência (2 Co 12.2-8) é mais que
suficiente para provar por si só que o homem possui um espírito e
que este pode viver dentro ou fora do corpo. Assim sendo, fica
claro que o espírito do homem sobrevive à morte do corpo, pois
ele (o espírito) não depende do corpo para existir

110
conscientemente. O que nos leva a fazer esta afirmação, é o fato
de o apóstolo Paulo dizer que ele havia sido arrebatado ao
Paraíso, mas que ignorava se este arrebatamento havia sido no
corpo, ou se fora dele. Ora, o que é ser arrebatado no corpo? E o
que é ser arrebatado fora do corpo? Ser arrebatado no corpo
significa ter experiências iguais às que tiveram Enoque (Gn 5.24;
Hb 11.5), Elias (2 Re 2.1,11), Jesus (At 1.9) e Filipe (At 8.39,40). E
ser arrebatado fora do corpo, é ser arrebatado em espírito, e
significa ter experiências similares às que tiveram Ezequiel (Ez
8.3) e João (Ap 1.10). Sendo assim, o espírito humano pode sair
do corpo, ir a um determinado lugar, retornar ao corpo e ainda
conservar lembranças do lugar visitado. Alguém talvez objete,
alegando que o arrebatamento no corpo pode ser apenas um
estado de êxtase, que permite ao arrebatado ter a impressão de
que subiu ao Céu, quando na verdade, não saiu do planeta Terra.
Esta objeção é correta, pois realmente existe o “arrebatamento
de sentidos” (At 10.10 – ARC). Mas, no que diz respeito ao
arrebatamento fora do corpo, sem dúvida se refere ao ato do
espírito sair do corpo e voar ao lugar determinado por Deus.
Então, embora possamos admitir que ser arrebatado no corpo não
seja, necessariamente, ter experiência similar às que tiveram
Enoque, Elias, Jesus e Felipe, ser arrebatado fora do corpo implica
em que o espírito se separe do corpo. E isto prova que o homem
tem seu lado espiritual; e que este constitui o nosso verdadeiro
“EU”; e que o mesmo pode existir conscientemente à parte do
corpo, não dependendo deste, portanto, para viver, e que, por
conseguinte, sobrevive à morte.
Certo senhor TJ, disse-nos que “é errado pregarmos a
imortalidade do espírito à luz de 2 Co 12.2-8, porque nesta
passagem bíblica, o apóstolo Paulo não diz que ele foi arrebatado
ao Paraíso fora do corpo. O que Paulo diz aí”, disse-nos, “é que
ele não sabia se tal arrebatamento havia sido ou não fora do
corpo. Ora, se Paulo não sabia se o referido arrebatamento se deu
ou não no corpo, como dizermos que este texto prova que é
possível ser arrebatado fora do corpo?” Respondemos dizendo-lhe
que nisto está a maravilha. Se o apóstolo não sabia se tal
arrebatamento se deu no corpo ou fora dele, é porque ele admitia
ambas as possibilidades. Se ele admitia ambas as possibilidades,
então é possível ser arrebatado fora do corpo. E se é possível ser

111
arrebatado fora do corpo, só nos resta sabermos o que é isto. E o
que é isto, senão o desprender-se o espírito do corpo e voar?
Embora o trecho bíblico aqui estudado não esteja tratando
da imortalidade ou não da alma, é importante que o
consideremos, pois o mesmo pelo menos prova que as TJ estão
equivocadas por negarem que a alma humana é uma entidade
pessoal, que pode existir conscientemente à parte da matéria.

12. 2. Que Disse Jesus

“... Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso”

(Lc 23.43 – Versão Revisada)

Este versículo é a resposta de Jesus ao ladrão penitente que

suplicava a misericórdia do Senhor. Esta passagem bíblica deveria
ser mais que suficiente para dirimir as dúvidas de um inquiridor
sincero, quanto à existência de vida consciente no Período
Intermediário, ou seja, entre a morte e a ressurreição. Mas as TJ e
os Adventistas questionam esta tradução, alegando que este
versículo está mal traduzido. Alegam eles que a tradução correta
é: “... Deveras eu te digo hoje: Estarás comigo no Paraíso.” Com
este “argumento” querem provar que Jesus não disse que o
ladrão arrependido estaria consigo naquele mesmo dia no Paraíso;
mas sim, que Ele disse ao salteador que este um dia estará no
Paraíso, e ainda informou-lhe na hora em que estava a prometer-
lhe o Paraíso que esta promessa lhe estava sendo feita naquele
dia. Este argumento, cuja finalidade é escudar-se da acusação dos
que pregam a imortalidade da alma, se fundamenta no fato de
que a pontuação é um recurso gramatical relativamente moderno,
não constando, portanto, dos manuscritos originais da Bíblia. Este
fato é inegável e serve para provar que a tradução das TJ é, pelo
menos, uma possibilidade. Mas não resolve o problema, já que a
nós também assiste o direito de corrermos com a pontuação a
bel-prazer. E a esta altura, surge a seguinte pergunta: De que
lado estará a razão? Parece-nos que só o contexto bíblico poderá
nos ajudar a tomar partido. Na nossa opinião, é louvável a
seguinte tradução: “Deveras eu te digo: Hoje estarás comigo no
Paraíso”. Mas as TJ acham que a única tradução cabível é:
“Deveras eu te digo hoje: Estarás comigo no Paraíso.” Isto se dá

112
porque as TJ crêem que a alma não sobrevive à morte do corpo.
Mas como já vimos e continuaremos a ver, elas estão equivocadas
quanto a isto. Logo, a base sobre a qual elas se apóiam, já se
desmoronou desde há muito. Deste modo concluímos que a
tradução por elas defendida é uma possibilidade gramatical que
não resiste a um confronto com o todo das Escrituras, isto é, com
o contexto remoto. As TJ precisam saber que a tradução por nós
defendida também é uma possibilidade gramatical e que isto nos
põe em pé de igualdade com elas. Além disto, saímos vitoriosos
quando apelamos para o contexto; pois a menos que o
preconceito nos embace a visão, facilmente enxergamos que a
imortalidade da alma é doutrina genuinamente bíblica.

12. 3. Que Disse o Patriarca Jacó

“E levantaram-se todos os seus filhos e todas as suas filhas,

para o consolarem; ele, porém, recusou ser consolado e disse: Na
verdade, com choro hei de descer para meu filho até o Seol.
Assim o chorou seu pai”.(Gn 37.35 – Versão Revisada).
A palavra original (hb) transliterada por Seol na Versão
Revisada, está traduzida por sepultura na ARC. Claro, é errado
traduzir Seol por sepultura. No hebraico, sepultura é QUEBER.
Seol significa habitação das almas dos mortos, o mundo dos
mortos, abismo. Basta consultar um dicionário hebraico-português
para se certificar da autenticidade do que acabamos de afirmar.
Uma das muitas provas que poderíamos dar, de que Seol
não é sepultura, é o fato dos tradutores da SEPTUAGINTA não
terem traduzido uma única vez QUEBER por HADES e SEOL por
MNEMEION. Seol foi invariavelmente traduzido por Hades e
QUEBER por MNEMEION.
O FATO DE Jacó dizer que chorando desceria para seu filho
até o Seol é, na opinião das TJ, uma prova de que Jacó acreditava
que José estava morto e na sepultura (Poderá Viver... capítulo 9, §
5). Mas, segundo Gn 37.33, Jacó não acreditava que José estava
na sepultura, mas sim, no ventre de uma besta fera. Não obstante
dizia que ia descer para seu filho ao Seol. Isto prova que Jacó não
pensava que o Seol fosse sepultura. Se ele não cria que seu filho
estava na sepultura, mas no estômago duma besta fera, como
poderia dizer que iria ao sepulcro encontrar-se com ele? Assim

113
fica claro que os patriarcas acreditavam na imortalidade da alma
humana.

12. 4. Textos Prediletos das TJ

Eclesiastes 3.18-22
“Disse eu no meu coração: Isso é por causa dos filhos dos
homens, para que Deus possa prová-los, e eles possam ver que
são em si mesmos como os animais. Pois o que sucede aos filhos
dos homens, isso mesmo também sucede aos animais; uma e a
mesma coisa lhes sucede; como morre um, assim morre o outro;
todos têm o mesmo fôlego; e o homem não tem vantagem sobre
os animais; porque tudo é vaidade. Todos vão para um lugar;
todos são pó, e todos ao pó tornarão. Quem sabe se o espírito dos
filhos dos homens vai para cima, e se o espírito dos animais
desce para a terra? Pelo que tenho visto que não há coisa melhor
do que alegrar-se o homem nas suas obras; porque esse é o seu
quinhão; pois quem o fará voltar para ver o que será depois
dele?”
É com imenso prazer que informamos às vítimas dos
enganos da liderança das TJ que Ec 3.18-22 não diz que o homem
é igual aos irracionais, mas sim, que Salomão um dia pensou que
o fosse. A frase: “Disse eu no meu coração”, significa: “Eu
pensei”. Portanto, Salomão não está dizendo que assim é, mas
informando que um dia essa bobagem passou pela cabeça dele,
ele pensou isso. Uma prova disso é que o versículo 19 diz que o
homem não tem vantagem alguma sobre os animais. Crêem as TJ
que elas não terão vantagem alguma sobre os brutos? Se sim, por
que são religiosos? Se não, por que não procuram interpretar bem
Ec 3.18-22, levando em consideração a frase “Disse eu no meu
coração...”, constante do versículo 18? O versículo 22 insinua
inclusive que não haverá ressurreição. Crêem nisso as TJ?

Eclesiastes 9.5,6
“Pois os vivos sabem que morrerão, mas os mortos não
sabem coisa nenhuma, nem tampouco têm eles daí em diante
recompensa; porque a sua memória ficou entregue ao
esquecimento. Tanto o seu amor como o seu ódio e a sua inveja

114
já pereceram; nem têm eles daí em diante parte para sempre em
coisa alguma do que se faz debaixo do sol”.
As TJ citam este texto para “provarem” que a alma humana
é mortal, mas elas precisam saber que este trecho bíblico é uma
referência ao lado material do homem. Se assim não fosse, estes
versículos e seu contexto seriam um libelo à religiosidade, pois
dizem que “... o mesmo sucede ao justo e ao ímpio...”(Ec 9.2) e
que não haverá recompensa para os mortos (Ec 9.5). Crêem nisso
as TJ? Pensem nisso os sinceros, e deixemos de lorotas.

Ezequiel 18.4
“... A alma que pecar, essa morrerá”.
As TJ adoram citar esta passagem bíblica para “provarem”
que a alma é mortal. Mas a palavra alma tem vários significados
na Bíblia. Por exemplo, em Gênesis 1.21, os répteis são chamados
de alma vivente. No versículo 30 deste mesmo capítulo, a vida
existente nos animais também é chamada de alma, pois se diz lá
que neles há alma vivente. Em Dt 12.20 se diz que “a alma tem
desejo de comer carne”.Neste caso, “tua alma” significa “tua
pessoa”. A expressão “morra a minha alma” em Nm 23.10
significa “morra a minha pessoa” ou “morra eu”. Em Lv 17.14 o
sangue é chamado de alma. Neste caso, “alma” tem sentido
figurativo e significa “algo de vital importância”. Os versículos 10-
12 de Lv 17 ameaça extirpar de Israel a alma que comesse
sangue. Neste caso o vocábulo alma também é figurativo e
significa pessoa. Com a palavra alma se dá, no idioma original do
Antigo Testamento, algo muito parecido com o que se dá com a
palavra “manga”, na língua Portuguesa. Na nossa língua, a
palavra manga pode significar o fruto da mangueira, abertura do
vestuário por onde se enfiam os braços, e o verbo mangar,
sinônimo dos verbos zombar, escarnecer, debochar. O que
determina então o valor destas palavras é a estrutura da frase na
qual elas aparecerem. Na frase “chupei uma manga
extremamente doce”, ninguém pensa tratar-se da manga do
paletó. Estas são algumas das informações que os líderes das TJ
precisam ter, para pararem de citar textos sem contextos que não
passam de pretextos, objetivando “provar” a “ortodoxia” de suas
“doutrinas”. Além disso, as TJ precisam saber que segundo a
Bíblia, quem não tem Deus consigo está morto (1 Tm 5.6) e sairá

115
da morte para a vida (Jo 5.24) quando se converter a Cristo. Logo,
este autor já foi uma alma morta, antes de se converter ao
Senhor; hoje, porém, é alma viva. Aleluia!
Em Ez 18.4, a palavra “alma” significa pessoa, e pode-se
traduzir o texto assim: “... a pessoa que pecar, essa morrerá”.
Uma prova de que estamos certos em nossas conclusões é
que além das definições do vocábulo “alma” acima apresentadas,
esta palavra aparece em Ap 6.9-11.
Embora saibamos que até o sangue é chamado de alma, na
Bíblia, obviamente nesta última referência bíblica a palavra alma
não significa sangue. Como dar compridas vestes brancas a uma
poça de sangue? E como ordenar ao sangue que se descanse?
Assim está provado que neste caso, “alma” não tem sentido
figurativo, mas sim, literal.

Salmos 146.3,4
“Não confies em príncipes, nem em filho de homem, em
quem não há auxílio. Sai-lhe o espírito, e ele volta para a terra;
naquele dia perecem os seus pensamentos”.(Versão Revisada).
As TJ concluem que estes versículos também provam que
não há consciência após a morte, porém, “perecem os seus
pensamentos” significa tão-somente que ao morrer, a pessoa fica
impossibilitada de concretizar os seus sonhos para esta vida.

Salmos 6.5
“Pois na morte não há lembrança de ti; no Seol, quem te
louvará?” (Versão Revisada).
O que este versículo está dizendo é que os corpos daqueles
cujas almas jazem no Seol, estão inconscientes, e, portanto,
impossibilitados de louvarem a Deus? Alguns teólogos entendem
assim. Neste caso o texto seria uma alerta a não desperdiçarmos
o nosso tempo, visto que quando nossas almas estiverem do lado
de lá, mais nada faremos do lado de cá. Uma das provas de que
realmente há teólogos interpretando assim, é o fato dos
tradutores da A BÍBLIA VIVA, editada pela Editora Mundo
Cristão, terem traduzido o versículo em lide assim: “Se eu morrer,
quem vai lembrar os homens da tua existência? Morto, não
poderei louvar o teu nome diante dos homens!”

116
117
 CAPÍTULO 13

O JULGAMENTO, O JUÍZO E O ARMAGEDOM

13. 1. O Dia do Julgamento

O s líderes das TJ ensinam que o dia do julgamento não é o

mesmo que o Dia do Juízo. Não queremos entrar no mérito desta
questão. Por enquanto queremos tão-somente deixar claro que
eles já se revelaram desqualificados para pronunciar a respeito
deste assunto. Uma das muitas razões pelas quais pensamos
assim, é o fato de que sobre esta questão eles não têm sido
menos inseguros e volúveis do que nas demais. Pelo menos três
datas diferentes já foram anunciadas pelos guias das TJ, como
sendo o início do julgamento das nações. Ei-las:

1ª) O Julgamento das Nações Começou Em 1.914.

Em 1.983 as TJ publicaram o livro Poderá Viver Para Sempre

no Paraíso na Terra, no qual ousaram afirmar que o julgamento
das nações já havia começado desde a volta de Cristo. E, como
sabemos, elas ensinam que Jesus voltou em 1.914, como vimos
no capítulo VI, intitulada A Respeito do Senhor Jesus. Eis a prova:
“... Isso dependerá de você sobreviver ou não a um dia de
julgamento anterior, a saber, ao atual ‘dia do julgamento’ e da
destruição dos homens ímpios. – 2 Pedro 3:7”.
“Sim, desde que Cristo voltou e se sentou no seu trono
celestial, toda a humanidade tem estado em julgamento. Este
atual ‘dia do julgamento’ vem antes de começar o Dia do Juízo de
1000 anos...” (Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,
página 183, parágrafos 22 e 23. Grifo nosso).

118
 Não estamos interpretando mal, pois os líderes das TJ
confessam que de fato eles criam que o julgamento das nações
havia começado em 1.914, como podemos ver em A Sentinela de
15/10/1. 995, página 22, parágrafo 22, onde “explicando” Mt
25.31,32, perguntam: “Aplica-se esta parábola ao tempo em que
Jesus se assentou com poder régio em 1.914, como
entendíamos por muito tempo?...” (grifo nosso).

2ª) O Julgamento das Nações Começou em 1.935.

Na revista A Sentinela, de 01/08/1. 991, página 11,

parágrafo 13, podemos ler: “... Especialmente desde 1.935, Jesus
está dividindo a humanidade, separando as ‘ovelhas’ que
herdarão o reino preparado [para elas] dos ‘cabritos’, que
‘partirão para o decepamento eterno...’ ”.

3ª) O Julgamento das Nações Ainda Vai Começar.

Em 1.995 os líderes das TJ receberam de Jeová uma “luz”

maior do que as “luzes” anteriores, por cujo motivo o julgamento
das nações que já tivera dois começos em datas diferentes (1.914
e 1.935, como vimos), passou a ser um evento que ainda está por
acontecer. Assim desdisse o Corpo Governante: “... Por muito
tempo pensávamos que esta parábola retratava a Jesus
assentado como Rei, em 1914, fazendo desde então julgamentos
– vida eterna para os que provam ser como ovelhas, e morte
permanente para os cabritos. Mas a reconsideração da parábola
leva a um entendimento reajustado de quando se aplica e o que
ela ilustra... Aplica-se esta parábola ao tempo em que Jesus se
assentou com poder régio em 1914, como entendíamos por muito
tempo?... No entanto, não há nada que indique que naquela
época, ou mesmo desde então, Jesus tenha se assentado para
julgar finalmente todas as nações como ovelhas ou cabritos... Em
outras palavras, a parábola aponta para o futuro, QUANDO O
FILHO DO HOMEM VIER NA SUA GLÓRIA. ELE SE
ASSENTARÁ PARA JULGAR AS PESSOAS ENTÃO VIVAS...
Portanto, isto significa que ‘assentar-se Jesus no seu trono
glorioso’ para julgar, mencionado em Mateus 25:31, aplica-se
àquele ponto no futuro... Este entendimento da parábola das

119
ovelhas e dos cabritos é futuro...” (A Sentinela, 15/10/1.995,
páginas 19, 22 e 23, parágrafos 4, 22, 24--26. Grifo nosso).

13. 2. O Dia do Juízo

Segundo os líderes das TJ, os que forem ressuscitados não

terão que prestar contas do que fizeram antes da morte, pois os
ressuscitados serão julgados à base do que fizerem após a
ressurreição. Porém, o Senhor Jesus disse que “... vem a ora em
que todos os que estão nos túmulos memoriais ouvirão a sua voz
e sairão, os que fizeram boas coisas, para uma ressurreição de
vida, os que praticaram coisas ruins, para uma ressurreição de
julgamento”.(Jo 5.28,29 TNM). O Senhor disse fizerAm e não
fizerEm.
As TJ “refutam” este argumento que acabamos de apresentar
da seguinte maneira: “A Bíblia não está dizendo que todos os
mortos ressuscitarão, mas sim, que ‘todos os que estão nos
sepulcros memoriais sairão’. A palavra ‘memoriais’, indica que
estes mortos estão na memória de Jeová, isto é, Jeová não se
esqueceu deles. Isto significa que eles não estão na Geena, mas
no Hades ou Seol”. Porém, este sofisma é facilmente detectável e
refutável pelas seguintes razões:

5ª) A única “bíblia” que contém a palavra memoriais em Jo 5.28 é

a das TJ. Consultamos várias versões e não encontramos esta
palavra em nenhuma delas. A palavra original (gr) traduzida
por túmulos memoriais na TNM é mnemeion. Esta
traduçãozinha barata nada mais é que o cúmulo do absurdo
exegético e da tradução descabida.
6ª) ‘Túmulo memorial’ não existe em português. mnemo é, de
fato, prefixo grego de lembrança, mas como substantivo não
tem nada a ver com o que as TJ supõem.
7ª) A palavra mnemeion, muda de significado de acordo com a
frase, podendo significar lembrança, urna com restos mortais
ou sepulcros. No caso em lide, significa sepulcro e nada mais.
Aliás, qual é o túmulo que não é memorial?
8ª) Se mnemeion fosse o que as TJ disseram acima, o mesmo
seria, então, a referida e suposta condição de esperança, à
qual, segundo crêem elas, nem todos têm direito, que elas

120
 dizem ser o mesmo que Hades ou seol, isto é, estar morto na
esperança da ressurreição, como já sabemos. Logo, não seria
um lugar individual de sepultamento, como elas mesmas já
definiram os vocábulos Seol e hades, como já vimos. Porém,
como conciliarmos isto com Mt 27.52,53 onde mnemeion se
abrem literalmente? Como abrir ao pé da letra, uma condição
de esperança? Porventura, é possível abrir literalmente a
memória de Jeová? Será que não está claro que os mnemeion
de Mt 25.52, 53 são sepulcros literais, e não a suposta
condição de esperança com a qual Deus teria contemplado os
mortos por Ele agraciados com a promessa da ressurreição,
como o supõem as TJ? Este argumento torna-se mais forte
ainda, quando consideramos que as Tj, baseando-se na sua
TNM (que traduz erradamente os versículos 52 e 53 de Mt 25),
não crêem que tenha ocorrido a ressurreição de alguns dos
santos mencionados em Mt 25. 52-53. Elas crêem que houve
um terremoto, sob cujo impacto os corpos dos santos que
jaziam mortos, foram expostos. Não concordamos com esse
argumento, naturalmente. Porém, não estamos, por enquanto,
discutindo se houve ou não ressurreição. Por hora queremos
apenas deixar claro que à luz de Mt 25. 52-53, mnemeion é
sepulcro ao pé da letra. Não há nada figurativo aqui. Deste
argumento as TJ não podem discordar, visto que embora elas
divirjam de nós quanto à ressurreição dos mortos aqui
considerada, concordam, entretanto, que os sepulcros abertos
com o terremoto são túmulos literais. Deste modo acabamos
de provar que mnemeion não é o que as TJ pensam. Para
chegarmos a esta conclusão, usamos o próprio raciocínio
delas, já que, por um descuido, elas também disseram que
crêem assim.
Além da passagem bíblica acima citada, muitas outras
afirmam categoricamente que os líderes das TJ estão equivocados
quanto à “conclusão” que chegaram acerca da base do
julgamento. Vejamos abaixo algumas dessas passagens:
“Alegra-te jovem, na tua mocidade, e faça-te bem o teu
coração nos dias da tua idade viril, e anda nos caminhos de
teu coração e nas coisas vistas pelos teus olhos. Mas sabe
que por todos estes o [verdadeiro] Deus te levará a juízo.
Portanto, remove de teu coração o vexame e afasta de tua

121
 carne a calamidade; pois a juventude e o primor da
mocidade são vaidades” (Ec 11.9,10 TNM – ênfase
acrescentada).
“Pois todos nós temos de ser manifestados perante a
cadeira de juiz do Cristo, para que cada um receba o seu
prêmio pelas coisas feitas por intermédio do corpo,
segundo as coisas que praticou, quer boas, quer ruins,” (2
Co 5.10 TNM – grifo nosso).
“E eu vi os mortos, os grandes e os pequenos, em pé
diante do trono, e abriram-se rolos. Mas outro rolo foi aberto;
é o rolo da vida. E os mortos foram julgados pelas
coisas escritas nos rolos, segundo as suas ações.” (Ap
20.12 TNM, ênfase acrescentada).
“Eu vos digo que de toda declaração sem proveito que os
homens fizerem prestarão contas no Dia do Juízo”.(Mt 12.36
TNM).
“E ele lhes disse:“Ide a todo o mundo e pregai as boas novas
a toda a criação. Quem crer e for batizado será salvo,
mas o que não crer será condenado. (Mc 16.15-16 TNM,
ênfase acrescentada).
Os textos bíblicos acima transcritos dispensam comentários,
pois dizem por si só que os ressuscitados serão avaliados à base
de suas ações passadas, e não à base do que fizerEm no Dia do
Juízo, como querem os líderes das TJ. Contudo, os líderes das TJ
“explicam” Ap 20.12, acima copiado, dizendo que dos rolos que
se abrirão no Dia do Juízo, não constarão os atos que os
ressuscitados fizeram antes de morrerem, mas sim, instruções
adicionais à Bíblia, as quais serão lidas pelos ressuscitados.
Afirmam que tais rolos (ou livros) serão distribuídos aos mortos
que forem ressuscitados, a fim de que aprendam os propósitos de
Deus.
Dizem ainda que muitos dos ressuscitados serão fiéis às
instruções, enquanto outros serão rebeldes. Os fiéis serão
declarados justos e usufruirão das delícias do Reino de Jeová para
sempre. Os rebeldes, porém, morrerão de novo e, desta vez, sem
direito à ressurreição. Já vimos que à luz de Jo 5.28,29 essa
“conclusão” está errada, pois lemos aí fizerAm (no passado) e não
fizerEm (no futuro). Além disso, afirmar que os ressuscitados que
não obedecerem às instruções que receberão no Dia do Juízo,

122
morrerão de novo, colide com Hb 9.27 que diz: “E, assim como
está reservado aos homens morrer uma vez para sempre, mas
depois disso um julgamento”, TNM. Ou como diz a Versão
Revisada, de João Ferreira de Almeida: “E, como aos homens está
ordenado morrerem uma só vez, vindo depois disso o juízo”.Assim
está claro que os ressuscitados não voltarão a morrer. Os líderes
das TJ talvez “argumentem” dizendo que “Ap 20.14 diz que os
ressuscitados que não tiverem seus nomes no livro da vida
sofrerão a segunda morte”. Mas eles precisam saber que uma vez
que a Bíblia não se contradiz, Hb 9.27 trata de um tipo de morte,
e Ap 20.14, de outra. No primeiro caso refere-se à morte física; e
no segundo, à morte espiritual, que é a eterno banimento da
presença de Deus. Sim, segundo a Bíblia não há um só tipo de
morte (Ef 2.5; Jo 5.24; 1 Tm 4.6 etc.).
Os líderes das TJ dizem que todas as pessoas deixam de
existir conscientemente quando morrem. Dizem também que uns
nunca voltarão a existir, pois jamais serão ressuscitados; mas, dos
que voltarem a existir conscientemente, ao serem ressuscitados,
uns viverão para sempre (os que forem fiéis às instruções durante
e após o Dia do Juízo), e outros voltarão a morrer, e dessa vez,
sem direito à ressurreição. Segundo eles, essa será a infeliz sorte
dos ressuscitados que não forem fiéis durante Dia do Juízo de mil
anos, bem como também o triste fim daqueles que, embora
tenham sido fiéis durante o Dia do Juízo, cederem depois do
Milênio, quando Satanás for solto. Mas, como vimos, aos homens
está ordenado morrerem uma só vez. Lc 20.36 também diz isto:
“De fato, tampouco podem mais morrer, porque são como os
anjos, e são filhos de Deus por serem filhos da ressurreição”.
Realmente, depois do Milênio (não depois do Dia do Juízo),
quando Satanás for solto, muitos cederão às tentações (Ap 20.7-
10). Porém, a quem tentará o Diabo depois do Milênio? Aos
ressuscitados? Não! Pois antes do Milênio só ressuscitarão os
salvos, sobre os quais não tem poder a segunda morte (Ap 20.6).
Então, a quem tentará o Diabo quando for solto da prisão depois
do Milênio? Resposta: Aqueles que não forem arrebatados quando
Jesus vier buscar a Igreja, e se converterem durante a Grande
Tribulação, e não morrerem nesse período, serão postos à direita
de Cristo no Juízo das Nações (este não é o Juízo Final) e
convidados a receberem o Reino que lhes está preparado desde a

123
fundação do mundo (Mt 25.31-46). Estes (?) e seus descendentes
nascidos durante o Milênio, serão tentados como todos hoje
somos; e muitos cederão, como muitos hoje cedem.
Dos que nascerem durante o Milênio, e não morrerem nesse
período, podemos afirmar que serão tentados por Satanás,
quando este for solto (Ap 20.1-3, 7-9). Mas este autor não se
sente seguro para dizer o mesmo dos que sobreviverem à grande
Tribulação e ingressarem no Milênio, já que, segundo a Bíblia, a
morte só será destruída depois do Milênio, no Dia do Juízo Final,
no Feliz Estado Eterno, quando Cristo entregar o Reino (1 Co
15.24-26; Ap 20.14).
Os vivos que ingressarem no Milênio, terão corpos naturais;
portanto, vão plantar, colher, comer, beber, casar-se, gerar filhos,
etc. É por isso que Is 11.6-8, fala de meninos no Reino.
Se alguém duvidar que segundo ensinam os líderes das TJ,
os ressuscitados não serão julgados à base de suas ações
passadas, certifique-se consultando o livro (deles) intitulado
Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, páginas 175 e 180,
parágrafos 3, 13 e 14. Leia também neste mesmo livro, página
181, parágrafos 16 e 17, para se certificar de que realmente as TJ
crêem que os rolos (ou livros) mencionados em Ap 20.12, são
“algo em adição à nossa atual Bíblia Sagrada. Serão escritos ou
livros inspirados que conterão as leis e as instruções de Jeová”, os
quais serão lidos pelos mortos ressuscitados, a fim de
aprenderem os propósitos de Deus.
O Corpo Governante se “apóia” em várias passagens bíblicas
para “provar” que os que ressuscitarem não responderão pelos
seus feitos passados. Eis as principais:
1ª) “Pois aquele que morreu foi absolvido do [seu] pecado” (Rm
6.7 – TNM). Mas o que este versículo está dizendo é que aquele
que morreu para o pecado, isto é, entregou-se a Cristo Jesus, está
salvo (Ef 2.8). Para se chegar a esta conclusão, basta não ler o
referido texto sem o seu contexto. Leia o capítulo 6 e veja que o
mesmo está dizendo que o Cristão “morreu” para o pecado e que,
portanto, está absolvido.
2ª) “Pois o salário do pecado é a morte” (Rm 6.23 – TNM).
“Baseando-se” aí, o Corpo Governante diz que aquele que morreu
já recebeu a sua punição. Portanto, ao ser ressuscitado (se for)
não terá que responder por pecados já punidos com a morte.

124
Porém, o que esta passagem está dizendo é que embora o
pecador esteja morto (perdido, condenado [2 Tm 4.6] ), ele pode
ser ressuscitado pela fé em Jesus (Jo 5.2; Cl 3.1). Para vermos
isso, basta lermos o versículo seguinte.
Caro leitor, você é livre para examinar a Bíblia e tirar suas
próprias conclusões (At 17.11), embora o Corpo Governante tenha
dito que você não deve ter “idéias independentes” (A Sentinela,
15/07/83, página 27, parágrafos 19-20). Você não deve segui-los
cegamente, pois não são donos da verdade. Eles ignoram até as
doutrinas rudimentares da Bíblia. Sim, pois achar que nem todos
os mortos serão ressuscitados colide com At 24.15; Fp 2.10; Sl
22.29; Jo 5.28,29; Mt 12.36 etc. E dizer que os ressuscitados não
responderão pelos seus feitos passados, contradiz Mc 16.15,16; Jo
5. 28-29 e outros trechos da Bíblia. O Corpo Governante pode ser
questionado. Quem não pode? Eles são seres humanos, não?

13. 3. O Armagedom

O Armagedom é, na concepção das TJ, o período

catastrófico pelo qual passará a humanidade, quando Deus
decidir destruí-la, objetivando fazer da Terra um paraíso.
Embora o Senhor Jesus tenha dito que daquele dia e
hora só Deus sabe (Mt 24:11), e que não nos “compete
saber os tempos e as estações que o Pai reservou à Sua
própria autoridade” (AT 1:7 TNM), os líderes das TJ vêm
tentando descobrir a data do Armagedom, desde há muito.
Até agora eles já fizeram nada menos que sete previsões:
1914, 1918, 1920, 1925, 1941, 1975 e, no máximo a tardar,
até o ano 2000. Eis as provas:

1914: “a batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso (Ap

16:14), que terminará em 1914 A. D. com a destruição dos
atuais reinos da terra já começou”. (Studies in The
Scriptures, volume II, página 101. Citado em “Provas
Documentais”, de Esequias Soares da Silva, Editora
Candeia).

125
1918: “...à luz dos textos bíblicos supracitados se prova que
a primavera de 1918 trará à cristandade um espasmo de
angústias ainda maiores do que as experimentadas no
outono de 1914”. (Finished Mystery [The], página 62, edição
de 1917. Citado em “Provas Documentais”, de Esequias
Soares da Silva, Editora Candeia).
“Até certo grau as expectativas da parte dos fiéis de Jeová
na terra foram frustradas nos anos de 1914, 1918, 1925,
sentindo-se decepcionados por algum tempo”. (Vindicación,
Tomo I, página 310. Citado em “Provas Documentais”, de
Esequias Soares da Silva, Editora Candeia)

1920: “As repúblicas desaparecerão no outono de

1920...todo reino da terra passará, será tragado pela
anarquia. ...nenhum vestígio seu sobreviverá aos estragos
da anarquia mundial, todo-abrangente, no outono de
1920...” (Finished Mystery [The], página 258, 542, edição de
1917. Citado em “Provas Documentais”, de Esequias Soares
da Silva, Editora Candeia).

1925: Um pouco antes de 1925, as TJ construíram uma

mansão, à qual deram o nome de Bet-Sarim (Casa dos
Príncipes, em hebraico), para recepcionar Abraão, Isaque,
Jacó, Davi e outros servos de Deus do Antigo Testamento
que, segundo garantia essa seita, ressuscitariam em 1925
(Salvação, página 276). Senão, vejamos: “...Abraão, Isaque
e Jacó ressuscitarão... podemos esperar em 1925 a volta
desses homens fiéis de Israel, ressurgindo da
morte...Portanto, podemos seguramente esperar que 1925
marcará a volta... de Abraão, Isaque e Jacó...” (Milhões que
Agora Vivem Jamais Morrerão, páginas 110 a 112. Citado em
“Provas Documentais”, de Esequias Soares da Silva, Editora
Candeia).

1941: para um trabalho mais efetivo nos meses que

restam antes do Armagedom.” Watchtower [The],

126
15/09/1941, página 288, grifo nosso. Citado em “Provas
Documentais”, de Esequias Soares da Silva, Editora
Candeia).

1975: As Tj criam piamente que o armagedom viria em

1975, porém, dessa vez seus guias foram mais cautelosos,
pregando oral e claramente que nesse ano o Armagedom
viria, mas escrevendo, segundo nos consta, textos
ambíguos, de difícil interpretação.

2000: “... O apóstolo Paulo servia de ponta de lança na

atividade missionária cristã. Ele também lançava o alicerce
para uma obra que seria terminada em nosso século 20”
(A Sentinela, 01/01/ 1989, página 12, grifo nosso).

127
128
 CAPÍTULO 14

OS SODOMITAS NÃO, SIM, NÃO...

RESSUSCITARÃO
Vimos repetidas vezes que as contradições constituem a
marca registrada dos líderes das TJ. E no que diz respeito à
ressurreição dos sodomitas, eles não fogem à regra. O confuso
título deste capítulo é uma ironia que se inspira neste fato. É que
os líderes das TJ disseram em 1.959, no livro Do Paraíso Perdido
ao Paraíso Recuperado, página 236, que os habitantes de
Sodoma, que por castigo divino, morreram queimados, não
seriam ressuscitados. Depois se retrataram em A Sentinela de
15/09/1.965, página 555. Esta retratação está ratificada em
Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, página 179, edição
de 1.983. Mas, na edição de 1.989, os guias das TJ receberam
mais um Lampejo de Luz e o resultado foi o retorno à velha
heresia abandonada há quase duas décadas, a saber, à velha
doutrina de que os sodomitas não serão ressuscitados.
Para que o leitor veja que de fato as coisas são assim, queira
ver as transcrições abaixo.
“... Algumas pessoas já foram julgadas. Já mostraram que
não merecem a vida. Estas pessoas não serão ressuscitadas... O
povo... de Sodoma morreu numa chuva de fogo depois de receber
uma sentença desfavorável. Em outras ocasiões, outros grupos
receberam também sentenças desfavoráveis. Provaram que não
mereciam a vida, e não serão ressuscitados...” (Do Paraíso

129
Perdido ao Paraíso Recuperado, página 236, parágrafo 6, edição
de 1.959).
“... Jesus mostrou que Sodoma, má como fora, não chegara
ao estado de não poder arrepender-se. [...] Portanto, o recobro
espiritual das pessoas mortas de Sodoma não é irrealizável...” (A
Sentinela, 15/09/1.965, página 555, parágrafo 9).
“... Jesus mostrou que... algumas pessoas injustas das
antigas Sodoma e Gomorra estarão presentes na terra durante o
Dia do Juízo. Embora tenham sido bastante imorais, podemos
esperar que algumas delas sejam ressuscitadas...” (Poderá Viver
para Sempre no Paraíso na Terra, página 179, edição de 1.983).
“... Considere as pessoas da antiga Sodoma... Serão essas
pessoas, tão terrivelmente iníquas, ressuscitadas durante o Dia
do Juízo? Pelo que parece as Escrituras indicam que não. [...].
Jesus também indicou que os sodomitas podem não ser
ressuscitados...” (Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,
página 179, parágrafos 8 e 9, edição de 1.989).
Do exposto acima não há dúvida de que os “mestres” das TJ
não estão devidamente preparados para ensinar sobre a condição
dos mortos.

130
 CAPÍULO 15

AS TJ SÃO A ÚNICA RELIGIÃO VERDADEIRA?

No livro Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,

página 190, parágrafos 19 e 20, sob o cabeçalho UMA SÓ
RELIGIÃO VERDADEIRA, as TJ são induzidas a crer que a delas é a
única religião verdadeira. Argumenta o Corpo Governante: “É
somente lógico que haja uma só religião verdadeira. Isto se
harmoniza com o fato de que o verdadeiro Deus é um Deus não
‘de desordem, mas de paz’ (1 Co 14:33). [...] Quem, então, são os
que formam o corpo de verdadeiros adoradores hoje? Não
hesitamos em dizer que são as Testemunhas de Jeová.”
Na revista A Sentinela, de 15/11/1992, páginas 20 e 21
parágrafos 12 e 15, os mentores das TJ, sob o subtítulo Não Há
Outro Lugar, afirmam que a salvação só é possível através da
organização religiosa deles. Disseram: “Sentir-nos-emos impelidos
a servir a Jeová com lealdade junto com sua organização se nos
lembrarmos de que não há outro lugar onde se possa obter a vida
eterna... Não há outro lugar onde se possa obter o favor divino e
a vida eterna”. O mundo está cheio de religiões que, por terem
sido fundadas por pretensos donos da verdade, nos são
apresentadas como sendo a única verdadeira e imprescindível
para a salvação. A “religião” das TJ é apenas mais uma.
Embora as TJ se proclamem a única religião verdadeira, elas
não alegam ser a única Igreja verdadeira. Tal se dá porque elas
não se consideram a Igreja de Cristo. Na opinião delas, a Igreja de
Cristo só tem 144.000 membros, como já vimos em 1.8. Logo,
elas não são a Igreja verdadeira, nem tampouco uma Igreja falsa.
Elas simplesmente não são a Igreja. Alguns dos integrantes da

131
“religião” delas (cerca de 8000 pessoas), por acreditarem que
pertencem aos 144.000, se julgam membros da Igreja de Cristo,
mas a instituição deles em si, não é vista como Igreja, quer
verdadeira, quer falsa. Eles são apenas a Organização de Jeová, a
única religião verdadeira, fora da qual não há salvação.
Chamando a Igreja de “congregação”, o Corpo Governante
afirmou: “Todavia, quando a Bíblia fala sobre ‘congregação do
Deus vivente’, ela se refere a um grupo específico de seguidores
de Cristo. (1 Tm 3:15)[...] De modo que esta ‘congregação de
Deus’ é constituída de todos os cristãos na terra que têm
esperança de vida celestial. Ao todo, apenas 144.000 pessoas
constituirão finalmente a ‘congregação de Deus’. [...] Os cristãos
que esperam viver para sempre na terra buscam orientação
espiritual desta ‘congregação’...” (Poderá Viver Para Sempre no
Paraíso na Terra, páginas 125-126, parágrafo 18).
Nós, os evangélicos, cremos que há muitas igrejas boas,
pregando a verdade. Os chefes das TJ discordam disso, alegando
que a “Bíblia diz que existe realmente ‘uma só fé’ (Efésios 4:5)”
(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, página 190,
parágrafo 19). Mas eles esquecem que o apóstolo Paulo afirmou
no capítulo 14 da sua Epístola aos Romanos, que há questões
periféricas sobre as quais podemos divergir sem ferirmos a
integridade da fé cristã. Disse Paulo: “Um crê que de tudo se
pode comer, e outro, que é fraco, come só legumes. Quem come
não despreze a quem não come; e quem não come não julgue o
que come; pois Deus o acolheu” (Rm 14.2,3).
Por não associarem Efésios 4.5 com Romanos 14, os líderes
das TJ exigem obediência irrestrita de seus liderados. Estes têm
apenas a “sublime” missão de repetirem como se fossem robôs, o
que lhes é ditado pelos seus superiores hierárquicos. Senão
vejamos: “... A verdade que havemos de publicar são aquelas que
a organização do escravo discreto fornece, não algumas opiniões
pessoais, contrárias ao que o escravo providenciou como sendo
sustento conveniente” (A Sentinela, novembro de 1.952, página
164, parágrafo 11).
Embora creiamos que os líderes da TJ não erraram quando
afirmaram que “Não pode haver duas verdades, quando uma não
concorda com a outra”, parece-nos que eles extrapolam, quando
tentam nos induzir a fazermos de questões banais, o aferidor da

132
autenticidade ou não, de uma igreja que se considera cristã. Por
exemplo, todos nós, evangélicos, cremos que a alma humana
sobrevive à morte do corpo. Geralmente cremos também que a
Terra será derretida e depois refeita; porém, não fazemos disso
motivo de salvação ou perdição para quem quer que seja.
Portanto, aceitaríamos como nosso irmão em Cristo, alguém que,
sem negar as doutrinas cardeais da fé cristã, divergisse de nós
nessas questões. As TJ, porém, não pensam assim. Disse o Corpo
Governante: “...ou os homens têm uma alma que sobrevive à
morte do corpo, ou não têm. Ou a terra existirá para sempre, ou
não... Não pode haver duas verdades, quando uma não concorda
com a outra...” (Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,
página 32, parágrafo 19). Mas neste caso, o feitiço vira contra o
feiticeiro, visto que se questões tão banais, desqualificam como
genuinamente cristã qualquer igreja que sobre as mesmas se
equivocar, que dizer da organização das TJ que já efetuou mais de
100 mudanças em suas doutrinas? Seria o caso de perguntarmos
às TJ: A religião de vocês era de Deus, quando vocês pregavam
que os sodomitas seriam ressuscitados? Deixou de ser de Deus
quando vocês se retrataram? E voltou a ser de Deus quando em
1.988 vocês se retrataram novamente, retornando à velha
doutrina da extinção dos sodomitas. E: A religião de vocês era de
Deus, enquanto vocês proibiam transplantes de órgãos, e se
tornou do Diabo quando vocês passaram a permitir esse
tratamento médico? Ou ela era do Diabo enquanto os
transplantes de órgãos eram proibidos, e passou a ser de Deus a
partir do momento em que vocês passaram a aceitar este recurso
da Medicina? E inúmeras perguntas semelhantes a estas
poderíamos formular, trazendo à memória suas incoerências
sobre vacinação, crucificação de Cristo, prestação do serviço
militar etc.

133
134
 CAPÍTULO 16

AS MUDANÇAS DEVEM NOS PERTURBAR?

Inúmeras TJ em derredor do mundo, após serem informadas

das muitas mudanças doutrinárias que os líderes delas têm
efetuado na “religião” que está sob o comando deles,
pesquisaram, se certificaram da autenticidade das denúncias,
renegaram a seita, entregaram suas vidas a Jesus e se vincularam
às diversas igrejas evangélicas, onde adoram ao Senhor em
espírito e em verdade, na beleza da Sua santidade! Mas a grande
maioria das TJ não pensa assim. Acha que as mudanças não
devem nos perturbar. Porém, ao agirem assim, as TJ estão em
desacordo com seus líderes máximos, o Corpo Governante. Por
exemplo, até 1.966, os católicos eram proibidos de comer carne
nas sextas-feiras. Mas então, o Papa Paulo VI, pondo em prática
as decisões tomadas no Concílio Vaticano II, autorizou os Ministros
locais a modificar essa doutrina. Os líderes das TJ sugerem então
que os católicos ponderem sobre a validade das demais doutrinas
esposadas pela “Igreja” Católica, considerando essa súbita
mudança doutrinária. Eles publicaram, pois, na revista Despertai!,
de 08/10/1.970, páginas 8 e 9, um artigo intitulado MUDANÇAS
QUE PERTURBAM AS PESSOAS, onde argumentam com os
católicos assim: “...Se for católico, pode entender como certa
prática considerada pela Igreja como ‘pecado mortal’ possa
subitamente ser aprovada? Se era pecado a cinco anos, por que
não é hoje? Muitos católicos não conseguem entender” (Citado
em Merecem Crédito as Testemunhas de Jeová? CPR_Centro de
Pesquisas religiosas, páginas 20, 79, 143-144).

135
 Cremos que o argumento acima, da autoria dos líderes da TJ
é, de fato, consistente. Realmente as mudanças doutrinárias
ocorridas na “Igreja” Católica provam que os papas são seres
humanos falíveis como todos nós e que, portanto, não devem ser
obedecidos cegamente. Realmente uma retratação prova que há
erro. E a prova da existência de um erro nos deve levar a admitir
a possibilidade de haver outros erros. Logo, os católicos têm o
direito de confrontar com a Bíblia tudo quanto o Papa ensina, a
fim de se certificarem se seus ensinos são ou não, corretos.
Porém, este direito não é exclusivo dos católicos, mas extensivo a
todos nós. E, visto que os líderes das TJ têm se retratado mais do
que os papas, queremos argumentar com as TJ tal qual o Corpo
Governante argumentou com os católicos. Fazendo nossas as
palavras do Corpo Governante, dizemos às TJ o seguinte: “Se
você for TJ, pode entender como certo ensino, considerado
pelo Corpo Governante como orientação e direção
teocráticas possa subitamente ser mudado? Se era
verdade no passado, por que não é hoje? Muitas TJ não
conseguem entender.”
Se você é TJ e acha que este argumento não deve incomodá-
lo, saiba que isso significa que, na sua opinião, o argumento do
Corpo Governante não é consistente. Sim, porque se o argumento
deste autor não tem valor algum, então o argumento do Corpo
Governante nada vale.
O Corpo Governante está sim dizendo que as incoerências
deles devem levá-lo à reflexão. Você vai ou não vai obedecer ao
porta-voz do escravo fiel e discreto? Eles estão dizendo que você
precisa se despertar.
É digno de nota que o erro da “Igreja” Católica foi menos
grave do que o erro do Corpo Governante, já que ninguém morreu
por não ter comido carne nas sextas-feiras. Porém, só Deus sabe
quantos foram prejudicados por terem rejeitado vacinas,
transplantes de órgãos, transfusões de sangue e prestação do
serviço militar nos países que não concedem eximição. Os líderes
das TJ fariam bem, se atentassem para este velho provérbio:
“Quem tem telhado de vidro não atira pedras ao do vizinho”.
Mesmo que o “telhado do vizinho” realmente seja de “vidro”, se o
nosso de “vidro” é, devemos nos precaver, visto que o “tiro pode
sair pela culatra”. No caso da crítica que o Corpo Governante

136
endereçou aos católicos romanos, não há dúvida de que isso
ocorreu. De fato o “feitiço” virou contra o “feiticeiro”.

CAPÍTULO 17

A RESPEITO DA SALVAÇÃO

17. 1. Já Somos Salvos

Embora a própria “bíblia” das TJ diga que o cristão já está

salvo (queira ver Ef 2.8,9 na TNM), as TJ, instigadas pelos seus
líderes, não ousam dizer que já estão salvas. Esta é uma das
provas que as TJ não são uma extensão da Igreja Primitiva.
Disse Jesus a uma mulher: “Tua fé te salvou; vai em paz” (Lc
7.50 – TNM). Sob o teto de Zaqueu, afirmou Jesus: “... Neste dia
entrou a salvação nesta casa...” (Lc 19.9 – TNM). Em Ef 2.5, o
apóstolo Paulo afirma: “... por benignidade imerecida é que fostes
salvos” (TNM).
Muitos dos discípulos do Corpo Governante já nos disseram
que é errado dizer que já estamos salvos. Mas será que Jesus e os
apóstolos estavam equivocados?
O fato de Jesus afirmar que quem “crer e for batizado será
salvo, mas o que não crer será condenado” (Mc 16.16 – TNM),
prova que a salvação é o antônimo de condenação. Logo, quem
não está salvo está condenado, e a recíproca é verdadeira. Assim,

137
as TJ estão se auto confessando condenadas, quando afirmam
que não há ninguém salvo. Por outro lado, a Bíblia sustenta que
os verdadeiros cristãos estão cem por cento salvos, visto
assegurar que “... os em união com Cristo Jesus não têm
nenhuma condenação”(Rm 8.1 – TNM – ênfase acrescentada).
Ora, se não há condenação alguma, então deve haver o oposto
disso. E o contrário de condenação é o quê? Veja resposta em Mc
16.16 na TNM.
Afirmamos acima que “os cristãos estão cem por cento
salvos”. Por “cem por cento salvo” deve-se entender “cem por
cento perdoado.” Isto significa que Deus e o cristão já se
reconciliaram, isto é, já fizeram as pazes (Is 53.5; 2 Co 5.18 –
TNM).
Quando Jesus nos perdoa (Mc 2.5; Lc 7.48), lança os nossos
pecados nas profundezas do mar (Mq 7.19), se esquece dos
mesmos (Hb 10.17,18) e nos faz de novo (2 Co 5.17). A partir daí,
não há mais “nenhuma condenação” (Rm 8.1). Então tomamos
posse da vida eterna (Jo 5.24), e a nós são dirigidas as seguintes
palavras: “Por esta benignidade imerecida é que fostes salvos por
intermédio da fé; e isto não se deve a vós, é dádiva de Deus. Não,
não se deve a obras, a fim de que nenhum homem tenha base
para jactância”.(Ef 2.8,9 TNM).
Segundo a Bíblia, o cristão é um eleito (Rm 8.33; 16.13; Ef
1.4 etc.), não um candidato. O cristão não está se esforçando
para alcançar a salvação, mas sim, segurando-a com as duas
mãos para não perdê-la (Ap 3.11). Portanto, o cristão não pratica
boas obras para se salvar (Ef 2.5, 8, 9; Rm 11.6), mas sim,
porque já se salvou (Ef 2.10).

17. 2. Obras Não Salvam

Quando a Bíblia diz que “a fé sem obras é morta” (Tg 2.26),

não está dizendo que fé mais obras produzem salvação, mas sim,
que a verdadeira fé produz salvação, que é a reconciliação com
Deus. E que a salvação nos leva automaticamente à prática do
bem.
A verdadeira fé é viva, e produz naquele que a possui, uma
transformação indisfarçável! A verdadeira fé não depende das
obras para ser viva, pois tem vida própria! A fé verdadeira nos

138
salva e nos conduz à prática das obras. “Fé sem obras é morta”
não significa que a verdadeira fé dependa das obras para ser
viva; antes quer dizer que a fé viva gera obras inevitavelmente. E
que, portanto, quando faltam estas, é porque de antemão faltou
aquela.
Pela verdadeira fé somos transformados em filhos de Deus
(Jo 1.12; 1 Jo 3.2). E, como sabemos, os filhos de Deus têm que
ter o DNA do Pai. A ausência dos traços do Pai na vida daqueles
que se julgam filhos de Deus, é indício de uma fé falsa.
A verdadeira fé e as obras vivas, embora sejam distintas e
diferentes, são inseparáveis. Conseqüentemente, os que morrem
imediatamente após receberem a salvação, vão fazer boas obras
no Paraíso Celestial; e os que continuam vivendo do lado de cá,
fazem-nas por aqui mesmo. Mas estes têm consciência de que já
estão salvos e que, portanto, mais nada precisam fazer, a não ser
não jogar fora a salvação, com a qual já foram presenteados
desde o momento em que se tornaram portadores da fé viva, a
qual, embora não viva pelas obras, vive para as obras.
As boas obras existem para “andarmos nelas” (Ef 2.10 –
TNM), e não para sermos salvos por elas (Tt 3.5). Este versículo
diz textualmente: “Não devido a obras de justiça que
tivéssemos realizado, mas segundo a sua misericórdia, ele nos
salvou...” (TNM – grifo nosso).
A fé e as obras são importantíssimas, mas devem ser postas
em seus devidos lugares. Os que tentam se salvar pelas obras
estão pondo o carro adiante dos bois. E os que tentam se salvar
pela fé mais as obras, estão pondo o carro ao lado dos bois. Ora, o
carro não sairá do lugar, enquanto estiver adiante dos bois ou ao
lado destes. Para que o carro se locomova, é imprescindível que
bois e carro sejam postos em seus devidos lugares. Deixemos,
pois, que o “boi” da fé puxe o “carro” da salvação, no interior do
qual devemos adicionar mais e mais, obras que glorifiquem a
Deus e testifiquem da salvação que Jesus já nos deu.
Ainda não encontramos um só TJ que ousasse dizer: “Jesus
me salvou”. Contudo, não é improvável que haja entre eles
alguém que assim se expresse, visto que o Corpo Governante
ensina que eles podem dizer: “Até agora, estou. [...]” Ou: “Sim”,
quando alguém os inquirir sobre esta questão (Raciocínios a Base
das Escrituras, página 342). Sim, talvez haja entre os discípulos

139
do Corpo Governante alguém que afirme que já está salvo. Mas,
se há, são tão poucos que ainda não encontramos um sequer. O
porquê disso é que os líderes das TJ pregam com um canto da
boca que o cristão já está salvo, mas com os dois cantos da
mesma boca, negam esta verdade. Sobre esta questão eles se
revelam tão ambíguos quanto nas demais por eles aventadas.
O que aqui dizemos sobre o valor da fé e a importância das
obras, pondo-as em seus devidos lugares, visa jogar por terra
tudo quanto os líderes das TJ vêm ensinando a respeito de Tg
2.14-26. E uma das provas de que estamos na trilha certa é que
Tiago, enquanto argumentava que a fé sem obras é morta ou
inoperante, disse que Abraão não foi justificado só pela fé, mas
pelas obras também, visto que ele ofereceu Isaque sobre o altar
(Tg 2.21-23).Veja, o oferecimento de Isaque sobre o altar por
parte de Abraão, está registrado em Gn 22.9,10, enquanto que o
registro da justificação de Abraão pela fé, consta de Gn 15.6. Ora,
sabemos que o fato registrado em Gn 15.6, que é a justificação de
Abraão pela fé, ocorreu cerca de 15 anos antes de Isaque nascer.
Veja que primeiro Deus lhe promete um filho (Gn 15.1-5); depois o
justifica pela fé (Gn 15.6); depois lhe promete a terra de Canaã
(Gn 15.7); depois ele oferece sacrifício ao Senhor, quando a
promessa da Terra lhe é ratificada (Gn 15.8-16); posteriormente
Deus faz um pacto com ele (Gn 15.17-21); depois ele entra a Agar
e esta lhe gera Ismael (Gn 16.1-15) e então se diz que ele tinha
86 anos de idade (Gn 16.16). Muitas outras coisas maravilhosas
lhe sucedem, as quais constam de Gn 17 – 20; e no capítulo 21.5
do Gênesis, somos informados que Abraão tinha cem anos de
idade quando Isaque nasceu. E quando Isaque já era adolescente
ou jovem, é que Abraão o oferece sobre o altar (Gn 22.9,10).
Assim, à luz de Gn 16.16; 21.5; e 22.9,10, veremos que Abraão foi
justificado pela fé cerca de três décadas antes de dispor a ofertar
Isaque em holocausto a Jeová. Ora, como Tiago pôde se servir de
uma obra praticada por Abraão cerca de trinta anos após a sua
justificação pela fé, para provar que Abraão foi justificado por fé
mais obras? Só há duas respostas possíveis: Ou ele se enganou,
ou ele estava querendo dizer que a verdadeira fé, redunda em
real salvação, da qual, por sua vez, nascem inevitáveis obras de
justiça. Os que crêem que a Bíblia é a pura, santa, perfeita e

140
infalível Palavra de Deus, como é o caso deste autor, optam pela
última alternativa.

17. 3. A Fé nos Basta

Para sermos salvos, basta crermos no Senhor Jesus (Jo 3.16;

At 16.30,31). Contudo, o Corpo Governante, por não colocar a fé e
as obras em seus devidos lugares, afirma às páginas 5 e 6 de A
Sentinela de 15/09/1.989, que crer em Jesus é o requisito principal
ou “fundamental para nossa salvação, mas é necessário mais.”
A Bíblia o diz e os salvos sabem por experiência própria, que
o milagre da salvação é radical e instantâneo. Em fração de
segundo um pecador perdido pode receber o perdão de todos os
seus pecados e a conseqüente salvação, a qual muda o destino e
o caráter (Mc 2.5; Lc 7.47-50; 23.43; Ef 2.5,8-10; Tg 2.26 etc.).
Para recebermos este perfeito, total e radical perdão, chamado
também de salvação (Tt 2.11), nada precisamos fazer, a não ser
clamarmos com fé e arrependimento (At 3.19; Rm 10.13). Se
permanecermos assim, isto é, com fé e contrição, durante todo o
nosso peregrinar terráqueo, seja esse tempo um segundo ou
muitas décadas, partiremos daqui como alguém que não negou a
fé (1Tm 5.8), não negou o Senhor (2 Tm 2.12), e assim a salvação
nos estará assegurada irreversivelmente ( 2 Tm 4.6-8). Isto é que
é salvação pela graça por meio da fé, da qual falou o apóstolo
Paulo em Ef 2.8. Quem prega uma mensagem diferente desta,
não está pregando salvação pela graça por meio da fé, mas sim,
vendendo gato por lebre! Pregam isto os líderes das TJ? Não! Mil
vezes não! Sim, leitor, segundo as TJ, os servos de Deus que não
pertencem aos 144.000, e isso inclui os do Antigo Testamento,
como Abel, Noé, Abraão, Moisés, Sara, Ana, Davi, João Batista,
Sansão, etc., serão ressuscitados no início do Milênio, em cujo
período poderão se aperfeiçoar progressivamente até se tornarem
tão perfeitos quanto Adão e Eva eram antes de pecar. Ao terminar
então o Milênio serão tentados todos os que tiverem chegado até
lá, e os que não cederem, viverão para sempre, ou seja, então
serão salvos. Ora, se assim fosse, estaria em jogo, não apenas a
salvação dos supostos integrantes da Grande Multidão que, no
presente, morrem fiéis às doutrinas pregadas pelo Corpo
Governante, mas até mesmo os heróis da fé do Antigo Testamento

141
(Abel, Noé, Sara, Abraão, Josué, Daniel, Moisés, Ester, Ana, João
Batista etc, estariam na corda bamba.
Pregam mesmo as TJ o que dissemos acima? Ora, elas
afirmam no livro Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,
página 122, parágrafo 7, que “... todos os homens e mulheres
fiéis que morreram antes de Jesus falecer tinham esperança de
viver novamente na terra, não no céu. Serão ressuscitados para
se tornarem súditos terrestres do reino de Deus...” Elas dizem
ainda neste mesmo livro, páginas 175-183, que tantos quantos
forem ressuscitados, mais os vivos que sobreviverem ao
Armagedom, somados aos que nascerem durante o Dia do Juízo
de 1.000 anos, conforme forem sendo fiéis, gradualmente
avançarão rumo à perfeição humana, de sorte que por volta do
fim do Dia do Juízo de 1000 anos, todos os que não morrem nesse
período, estarão tão perfeitos quanto Adão e Eva eram antes de
pecar. E acrescentam que ao terminar o referido Dia do Juízo de
1000 anos, Satanás e seus demônios sairão da prisão na qual
estarão retidos durante o Dia do Juízo, e tentarão esses humanos
aperfeiçoados; dos quais, os que cederem serão destruídos; e os
que se mantiverem fiéis, herdarão a Terra paradisíaca.
Uma das provas de que as TJ crêem que todos os humanos
que forem aperfeiçoados durante o Dia do Juízo, serão testados
depois do Milênio, é o fato delas afirmarem que Jeová submeterá
(depois do Dia do Juízo) a humanidade a uma prova, para daí
selecionar os fiéis que farão jus aos nomes no livro da vida.
Senão, vejamos: “Como determinará Jeová que nomes deverão
ser escritos no ‘rolo da vida’, ou ‘livro da vida’?... Será por meio
duma prova à qual a humanidade será submetida” (Poderá Viver
Para Sempre no Paraíso na Terra, página 182, parágrafo 20,
ênfase acrescentada). Veja que o Corpo Governante afirma que o
teste será aplicado na humanidade, e não, a uma parte da
humanidade.
Simplificando, o que as TJ pregam é o seguinte: O homem foi
feito para viver eternamente no planeta Terra. Porém, devido ao
pecado, o homem foi sentenciado à morte e, por conseguinte, a
deixar de existir. Mas, por causa do sacrifício de Cristo, muitos
terão uma segunda oportunidade. Estes, e seus filhos nascidos
durante o período de adestramento que durará mil anos, serão
submetidos a um processo evolutivo, ao término do qual estarão

142
tão perfeitos quanto Adão e Eva eram antes de pecar. Então serão
tentados por Satanás e seus demônios. Nessa época, muitos
cederão às tentações e, por isso mesmo, serão destruídos, isto é,
irão para a Geena, o que equivale a dizer que morrerão sem
direito à ressurreição. Mas os que permanecerem fiéis, viverão
eternamente na Terra paradisíaca. Deste modo, não se sabe, por
exemplo, se Moisés será ou não, fiel a Deus, durante o Dia do
Juízo. Portanto, há uma possibilidade dele morrer nesse período.
Além disso, mesmo que ele passe por essa primeira barreira, bem
pode ser que ele não consiga transpor o segundo obstáculo, já
que as TJ sustentam que muitos dos que passarem pela primeira
eliminatória, serão reprovados no teste final, quando forem
tentados pelo Diabo e seus demônios. Sim, segundo as TJ, os que
forem rebeldes durante o período de adestramento de 1.000
anos, serão destruídos nesse intervalo. Referindo-se aos tais,
disse o Corpo Governante: “... Assim, essas pessoas serão
destruídas, quer durante, quer por volta do fim do Dia do Juízo...”
(Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, página 180,
parágrafo 14).
Nessas entrelinhas pode-se ver nitidamente que as TJ negam
a salvação pela graça por meio da fé. Embora elas afirmem que
também crêem na salvação pela graça, a verdade solene é que
elas pregam salvação pelas obras. Elas não crêem na totalidade,
instantaneidade e eficácia do perdão que Deus nos dá em Cristo.
Por ora, ser perdoado é, segundo elas, candidatar-se a uma
segunda oportunidade, a qual consiste de 1000 anos de
adestramento eliminatório, seguido de um rigoroso teste seletivo,
do qual só sabem que existe a triste possibilidade de serem
reprovadas, o que, sem dúvida, é inquietante. Logo, o “Jesus” das
TJ não salva sozinho. Ele apenas abre o caminho, isto é, dá uma
segunda chance, para que o cristão, por seus próprios esforços
evolua gradualmente até à perfeição, quando então, se for
aprovado no teste a que será submetido após tornar-se perfeito,
fará jus à salvação. E essa salvação, segundo as TJ, é apenas um
retorno à boa vida que a humanidade perdeu desde a queda de
Adão e Eva no Éden.
Sim, o “jesus” das TJ não salva, mas apenas nos dá as
ferramentas para que nós mesmos fabriquemos a nossa salvação.
Conosco concorda o Pastor Wagner S. Cunha, conferencista do ICP

143
(Instituto Cristão de Pesquisas), que disse: “Durante os dez anos
em que fui TJ, sempre aprendi a ver Jesus como o ‘maior homem
que já viveu’, um exemplo, o resgatador, mestre, instrutor, ‘o
mestre de obras de Jeová’, mas nunca aprendi a necessidade de
ter Jesus como meu Salvador pessoal... O ‘Jesus’ das TJs não
salva, apenas abre o caminho para que o indivíduo alcance a
salvação através de sua fidelidade à organização” (Defesa da Fé,
ICP, out/dez de 1.996, pág. 29).

17. 4. Deturpando a Missão de Jesus

17. 4. 1. Mais de uma missão?

No livro Conhecimento Que Conduz à Vida Eterna, página 69,
parágrafo 20, lemos: “A nossa salvação não é a justificativa
principal para a vida e a morte de Jesus na Terra.” (Ênfase
acrescentada). Podemos notar nessa declaração três erros:
1º) Jesus teria vindo ao mundo com, pelo menos duas
incumbências, quando a Bíblia só nos fala de uma: salvar-nos
(Jo 3.16; 1 Tm 1.15).
2º) Das suas incumbências, a salvação do pecador não seria a
mais relevante, na ótica do Senhor Jesus. Ele teria algo mais
importante a realizar.
3º) Se Cristo, ao relacionar-se conosco, não dá prioridade à nossa
salvação, subentende-se que há algo mais premente do que
livrar-nos do pecado e suas conseqüências. Isso pode distrair o
pecador, desviando sua atenção de seu principal problema,
bem como de sua primordial necessidade. Quem assim age,
certamente não está sendo inspirado por Aquele que
empreende convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo
(Jo 16.7-11): o Espírito Santo.

17. 4. 2. Definindo as supostas missões

Bem, se salvar-nos não era o principal objetivo pelo qual
Cristo baixou do Céu à Terra, como supõem as TJ, fica claro
apenas que, segundo elas, Ele tinha mais de uma missão. Porém,
quantas e quais eram as Suas missões? Qual era a principal
delas? E, de todas as Suas missões, qual era a de menor
importância? É o que veremos a seguir.

144
Primeira missão
Segundo as TJ, o primeiro propósito da vinda de Jesus ao
mundo, foi o de divulgar e santificar o nome de Jeová. Isso está
claro à página 60, parágrafo 10, do livro Poderá Viver Para
Sempre no Paraíso na Terra. “Explicando” porque Jesus viera à
Terra, diz lá o Corpo Governante: “...Primeiro, as verdades sobre
seu Pai celestial. Ensinou seus seguidores a orar para que o nome
de seu Pai fosse ‘santificado...’ E ele orou: ‘Tenho feito manifesto
o teu nome aos homens que me deste...’ ”

Segunda missão
De acordo com as TJ, o segundo propósito de Jesus vir à
Terra, foi o de anunciar o Reino de Deus. Tal importância deve-se,
segundo elas, ao fato de que “É esse reino que destruirá toda a
iniqüidade e livrará o nome de Jeová de todo o vitupério lançado
sobre ele...” (Ibidem, páginas 60 e 61, parágrafo 11).

Terceira missão
Que nos salvar não era, segundo as TJ, a principal missão de
Jesus, ficou claro em 17.4.1. E quando examinamos as
publicações do Corpo Governante, percebemos que a nossa
salvação está em terceiro e último lugar, na escala de valores do
Senhor. O desdém dos líderes das TJ para com a gloriosa
salvação, é indisfarçável. Veja este exemplo: “Assim, um motivo
importante de Jesus vir à Terra foi de morrer por nós...” (Ibidem,
página 61, parágrafo 12 – ênfase acrescentada).
Realmente, morrer para nos salvar não era a principal
missão de Jesus, nem tampouco a secundária, mas sim, a única (1
Tm 1.15; Jo 3.16).

17. 5. Alistando as Obras Salvíficas

Os chefes das TJ não só deixam subentendido que eles

pregam salvação pelas obras. Não! Eles até alistam tais obras. O
capítulo 30, do livro Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,
que começa na página 250, se intitula: O Que Você Precisa Fazer a
Fim de Viver Para Sempre. Sob este título eles relacionam seis

145
obrigações, vistas por eles como necessárias à salvação. São as
seguintes:
1ª) Confiar em Deus e nas suas promessas (página 250, parágrafo
2).
2ª) Praticar boas obras (Ibidem, parágrafo 3).
3ª) Orar, dedicando-se a Deus (página 251, parágrafo 4).
4ª) Pertencer à organização visível de Deus (Ibidem, parágrafo 5).
5ª) Batizar-se (página 252, parágrafo 6).
6ª) Pregar as boas novas do reino de casa em casa (páginas 252-
253, parágrafos 9-11).
Como se pode ver acima, a receita “salvífica” emitida pelo
Corpo Governante, é composta de meia dúzia de requisitos,
quando a Bíblia só reconhece um: “Crê no Senhor Jesus e serás
salvo, tu e tua casa.” (At 16.30,31). E, por incrível que pareça, o
único requisito bíblico foi, neste caso, simplesmente ignorado, não
chegando sequer a figurar entre o conjunto de normas expedido
pela Torre de Vigia. Aliás, isto não amenizaria o problema, visto
que a fé só funciona se a ela não adicionarmos nossas
invencionices.
Tentar se salvar pelas obras, quer à parte da fé, quer ao lado
da fé, é subestimar o alto preço que Jesus pagou na cruz.
Deus quer que Seus servos se esmerem em fazer boas
obras, mas Ele não quer que façamos das mesmas nossa tábua
de salvação.
A fé vale o perdão dos pecados e a conseqüente salvação, a
qual é um dom (presente ou dádiva), Ef 2.8,9. E as obras que
porventura daí nascerem, serão galardoadas (1Co 3.10-14).
O que é fé? Mil máximas não seriam capazes de defini-la
sem parcialidade!
Estamos falando da fé salvadora! Esta fé é mais do crer na
existência e onipotência do Salvador! É mais do que reconhecer
que o sacrifício que o Senhor efetuou na cruz é substitutivo;
podendo, pois, quitar-nos para com a justiça divina e, por
conseguinte, redimir-nos! Fé é se valer, se servir e se beneficiar
do sangue remidor!

146
147
 CAPÍTULO 18

SOBRE O ESCRAVO FIEL E DISCRETO

18. 1. Quem é o Escravo Fiel e Discreto?

Em Mt 24.45-47, encontramos o Senhor Jesus propondo aos

seus discípulos a seguinte parábola: “Quem é, pois, o servo fiel e
prudente, que o senhor pôs sobre os seus serviçais, para a tempo
dar-lhes o sustento? Bem-aventurado aquele servo a quem o seu
senhor, quando vier achar assim fazendo. Em verdade vos digo
que o porá sobre todos os seus.” (Versão Revisada).
“Servo fiel e prudente” é o mesmo que “escravo fiel e
discreto”, como consta da “bíblia” das TJ. Não é difícil
entendermos que o objetivo do Senhor Jesus ao propor esta
parábola, era inculcar nos seus discípulos que todo cristão deve
ser fiel e discreto. E que se cumprirmos com este dever, seremos
recompensados por Ele, quando de Seu regresso (Ap 22.12). Mas
os membros do Corpo Governante viram nesta parábola tudo
quanto necessitavam para manipular os incautos, como veremos
abaixo.

18. 2. Que Diz o Corpo Governante

Os líderes das TJ vêem (?) no texto em apreço dois grupos

distintos: O escravo fiel e discreto representa os 144.000 cristãos
ungidos com vocação celestial; e os domésticos (serviçais na
Versão Revisada) retratam os cristãos que compõem a Grande
Multidão que herdará a Terra. Assim como o escravo fiel e discreto
da parábola em apreço, tinha a incumbência de alimentar (ou

148
sustentar) os seus domésticos (ou conservos), os 144.000 têm o
encargo de prover a instrução bíblica para os membros da Grande
Multidão.
Afirmam também os membros do Corpo Governante que eles
são o porta-voz do escravo fiel e discreto. Deste modo, são eles
que preparam o alimento e distribuem aos seus domésticos ou,
como já informamos, aos que compõem a Grande Multidão.
Partindo da premissa acima exposta, os líderes das TJ
chegaram à seguinte conclusão: Se eles, na qualidade de
representante e/ou porta-voz do escravo fiel e discreto,
receberam de Deus o encargo de explicar a Bíblia aos que querem
seguir a Cristo, então quem estudar a Bíblia sem a orientação
deles, não conhecerá o caminho da verdade. Eles e só eles estão
credenciados por Deus a darem o “alimento no tempo apropriado”
(Mt 24.45- TNM), tendo, portanto, os seus aprendizes que
“comerem” tudo quanto eles servirem “à mesa”, sem questionar.
Tudo quanto eles pregarem, seus liderados também têm que
pregar; até que eles se retratem, quando também terão que se
retratar. Qualquer insubordinação ou idéia independente da deles,
é sinal de orgulho. Os portadores de tais idéias, por mais que
estudem a Bíblia não avançarão na estrada da vida, até que
reconheçam que não podem passar sem a ajuda do único canal
de comunicação de Jeová que é o porta-voz do escravo fiel e
discreto, isto é, o Corpo Governante das Testemunhas de Jeová!

18. 3. Dizem Mesmo?

Custa-nos crer que possa existir alguém suficientemente

petulante para se auto-apresentar como dono da verdade, como
os líderes das TJ se atrevem a fazer, conforme denunciamos
acima. Urge, portanto, que exibamos as provas, para que os
nossos leitores possam examiná-las por si mesmos e assim
certificarem da veracidade de nossas afirmações. E é com as
transcrições abaixo que pretendemos documentar as pretensões
dos chefes das TJ, acima exaradas. Ei-las:
“A organização visível de Deus hoje também recebe
orientação e direção teocráticas. Na sede das Testemunhas
de Jeová em Brooklyn, Nova Iorque, existe um corpo governante
de anciãos cristãos de várias partes da terra que dão a necessária

149
supervisão às atividades mundiais do povo de Deus. Este corpo
governante é composto de membros do ‘escravo fiel e
discreto’. Serve qual porta-voz do ‘escravo’ fiel.
Os homens desse corpo governante, como os apóstolos e
anciãos em Jerusalém, têm muitos anos de experiência no serviço
de Deus. Mas não confiam na sabedoria humana ao fazerem
decisões. Não, sendo governado teocraticamente, seguem o
exemplo do primitivo corpo governante em Jerusalém, cujas
decisões baseavam-se na Palavra de Deus e eram feitas sob a
direção do espírito santo...” (Poderá Viver Para Sempre no Paraíso
na Terra, página 195, parágrafos 13 e 14 – Ênfase acrescentada).

“Não é provável que alguém, por apenas ler a Bíblia, sem se

aproveitar das ajudas divinamente providas, consiga ver a luz. É
por isso que Jeová Deus proveu ‘o escravo fiel e discreto’, predito
em Mateus 24:45-47. Atualmente, este escravo é representado
pelo Corpo Governante das Testemunhas de Jeová”.(A Sentinela,
01/05/1.992, página 31).

“Assim como as profecias bíblicas apontavam para o

Messias, elas também nos encaminham ao unido corpo de
cristãos ungidos das Testemunhas de Jeová, que serve
atualmente qual escravo fiel e discreto. Este nos ajuda a entender
a Palavra de Deus. Todos os que desejam entender a Bíblia
devem reconhecer que a grandemente diversificada sabedoria de
Deus só pode ser conhecida através do canal de comunicação de
Jeová, o escravo fiel e discreto...” (A Sentinela, 01/10/1.994).

“Mas, Jeová Deus proveu também sua organização visível,

seu ‘escravo fiel e discreto’, composto dos ungidos com o espírito
para ajudar os cristãos em todas as nações a entender e a aplicar
corretamente a Bíblia na sua vida. A menos que estejamos em
contato com este canal de comunicação usado por Deus, não
avançaremos na estrada da vida, não importa quanto leiamos a
Bíblia.” (A Sentinela, 01/08/1.982, página 27, parágrafo 4).

“A verdade que havemos de publicar são aquelas que a

organização do escravo discreto fornece, não algumas opiniões
pessoais, contrárias ao que o escravo providenciou como sendo

150
sustento conveniente.” (A Sentinela, novembro de 1.952, página
164, parágrafo 11).

“LUTECONTRAIDÉIAS.INDEPENDENTES...Idéias
independentes...são...perigosas...Tais idéias dão evidência de
orgulho. E a Bíblia diz: ‘O orgulho vem antes da derrocada’”. (A
Sentinela, 15/07/1.983, página 27, parágrafos 19 e 20).

“Sentir-nos-emos impelidos a servir a Jeová com lealdade

junto com sua organização se nos lembrarmos de que não há
outro lugar onde se possa obter a vida eterna...” (A Sentinela,
15/11/1.992, páginas 20 e 21, parágrafo 12).

18. 4. E Há Quem Creia?!

As cópias acima provam que os líderes máximos das TJ são

suficientemente megalomaníacos para se julgarem donos da
verdade. Deixar-se orientar por eles é, segundo as transcrições
supra, condição sine qua non para a salvação. Eles são, pois, o
caminho, a verdade e a vida; ninguém vai ao Pai senão por eles.
Mas essa usurpação do trono de Cristo se torna ainda mais grave,
quando somos informados que eles já conseguiram nada menos
que seis milhões de pessoas em todo o mundo que,
reconhecendo-os como tais, se submetem a eles cegamente.
Esses teleguiados preferem trair suas consciências, a saírem de
sob o autoritarismo do Corpo Governante. Só para citarmos um
exemplo, certa vez, enquanto confabulávamos com dois
seguidores do Corpo Governante, em um diálogo que durou cerca
de 8 horas (começamos às 20:15 h. e terminamos às 04:10 h.),
com tristezas ouvimos a seguinte declaração: “Nós sabemos que
os nossos superintendentes equivocam-se sobre vários pontos,
mas nós nos submetemos às suas ordens incondicionalmente
sem questioná-los, pois sabemos que eles constituem o escravo
fiel e discreto a quem Jeová designou sobre seus domésticos para
dar-lhes o seu alimento no tempo apropriado, conforme previsto
em Mt 24:45. Se eles descem, nós descemos com eles; e se eles
sobem, igualmente com eles subimos, pois eles são a ‘nossa
mãe’, segundo Gl 4:26, predestinados por Jeová a nos conduzir ao
Reino dos Céus, e por fim, reinar sobre nós. Assim sendo

151
podemos fechar os olhos e acompanhá-los sem medo de errar,
pois no final tudo dará certo. Se eles nos ensinam alguma coisa
errada, não faz mal, pois um dia Jeová irá iluminá-los, e eles,
sinceros como são, nos informarão que estavam equivocados,
como já o fizeram outras vezes. Se Jesus disse que eles seriam o
‘escravo fiel’ que nos dariam o ‘alimento no tempo apropriado’
devemos ‘comer’ tudo quanto nos derem, sem serem
questionados por nós, pois Jeová sabe o que faz”.
A declaração supra não é atípica, antes constitui a
característica de toda TJ verdadeira, já que o Corpo Governante
exige que assim seja. Logo, quem não pensa assim, das duas,
uma: ou não é TJ, ou é um falso TJ.

18. 5. Quem Dá o Alimento?

O Corpo Governante faz as seguintes afirmações:

1ª) Os 144.000 são o escravo fiel e discreto. Veja a prova:
“...Com Cristo haverá associados em tronos celestiais
mais 144.000...A vasta maioria deles já está nos céus, e o
restante deles ainda na terra constitui a classe do ‘escravo
fiel e discreto’, que promove lealmente os interesses deste
Reino aqui. – Mat. 24:45-47” (Unidos na Adoração do Único
Deus Verdadeiro, páginas 80 e 81, parágrafo 7).
2ª) Esse escravo fiel e discreto é o canal de comunicação de
Deus. É através desse escravo fiel e discreto que Deus dá o
alimento da Sua Palavra aos integrantes da Grande Multidão.
Prova: “...Não é provável que alguém, por apenas ler a Bíblia,
sem se aproveitar das ajudas divinamente providas, consiga
ver a luz. É por isso que Jeová Deus proveu ‘o escravo fiel e
discreto’, predito em Mateus 24:45-47...” (A Sentinela,
01/05/1.992, página 31).
3ª) Esse escravo fiel e discreto se faz representar pelo seu porta-
voz, que é o conjunto dos líderes supremos das TJ, chamado
Corpo Governante, cujo número de membros oscila em torno
de 12 anciãos. Estes anciãos pertencem aos 144.000 e
portanto fazem parte do grupo chamado de escravo fiel e
discreto. Provas: “...Este corpo governante é composto de
membros do ‘escravo fiel e discreto’. Serve qual porta-voz do

152
 ‘escravo’ fiel. (Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,
página 195, parágrafo 13).
“...Atualmente, este escravo é representado pelo Corpo
Governante das Testemunhas de Jeová...” (A Sentinela,
01/05/1.992, página 31).
Agora, vamos raciocinar à base das declarações que o Corpo
Governante fez.
Se há um grupo chamado de escravo fiel e discreto,
incumbido de prover o alimento da Palavra de Deus às pessoas
que desejam ser cristãos, todos os componentes desse grupo
deviam trabalhar no preparo desse quitute espiritual. Todos eles
deviam estar lá na Torre de Vigia, que é a editora das TJ,
elaborando mensagens a ser publicadas nas suas revistas livros e
panfletos. Todavia, isso não ocorre. O restante dos 144.000 (?)
que ainda estão na Terra, não integram a alta cúpula das TJ, nem
opinam em coisa alguma aos Anciãos de Brooklyn. Isso é
esquisito, visto que se o escravo fiel da parábola em lide, é um
grupo que executa uma certa tarefa, nenhum integrante dessa
equipe pode ficar de fora. Talvez as TJ diriam que os tais não
estão de fora, já que falam através do seu porta-voz. Mas isso
geraria mais três dificuldades:
1ª) Como pode alguém falar como porta-voz daquele de
quem não recebeu mensagem alguma?
2ª) Como o Corpo Governante pode ser porta-voz deles, se
eles não o nomearam?
3ª) A missão do porta-voz é dupla: receber a mensagem e
repassá-la adiante; nunca, porém, devolvê-la. Porém, é isso que
estaria ocorrendo, se o Corpo Governante fosse o porta-voz do
escravo fiel e discreto. Porque se ele é o porta-voz do escravo fiel
e discreto, então ele recebeu deste, a mensagem. Logo, quando a
Sentinela chega às mãos de um membro do grupo chamado
escravo fiel e discreto, pode-se dizer que o porta-voz está
“devolvendo” a mensagem. Isso seria cômico, se milhões de
almas preciosas não estivessem presas nesse emaranhado!
Já está nítido que quem dá o “alimento” é o Corpo
Governante. E assim, o escravo se acha privado de exercer a sua
função de dar o alimento. Ao invés disso, é alimentado.
Não duvidamos que a qualquer hora dessas o Corpo
Governante “saia” desse impasse. Será facílimo fazê-lo. Basta

153
lançar mão mais uma vez, de Pv 4.18 e dizer que “Jeová refinou
um pouco mais a Sua Organização, enviando à mesma mais um
Lampejo de Luz, a saber, o escravo fiel e discreto não são os
144.000 como pensávamos, mas sim, o Corpo Governante.” Essa
mudança doutrinária seria acatada com a mesma docilidade com
que muitas outras já foram recebidas. Afinal de contas, o Corpo
Governante é o Soberano Rei da Cocada-Preta, não tendo, pois,
que dar satisfação a quem quer que seja. Por outro lado, essa
mudança seria favorável às TJ, pois seria um abacaxi a menos em
seu proselitismo. A final, ter que arranjar “explicações” a toda
hora, para satisfazer a curiosidade de todos os inquiridores ávidos
por entenderem esse negócio de “porta-voz do escravo”, não é
nada agradável.

18. 6. Está na Bíblia?

O Corpo Governante adora citar Ef 4.11-13 e At 8.31, a fim

de “provar” que ele manda e não pede. Porém, basta
compararmos estes textos com At 17.11, para cientificarmos que
Deus não delegou a quem quer que seja, o poder de pensar e
decidir por nós. Temos muito a aprendermos uns com os outros,
mas os tiranos não têm nada a acrescentar-nos.
Os bereanos não teriam praticado um ato nobre, ao
pesquisarem por si mesmos, para se certificarem da
autenticidade ou não, do que Paulo lhes dizia, se não pudessem
ver a luz sem seguir cegamente aos apóstolos. Também, de nada
adiantaria tal pesquisa, se não pudessem Ter idéias
independentes das de Paulo, sob pena de serem condenados.
Para que examinar as Escrituras para saberem se o que Paulo
dizia era ou não a expressão da verdade, se Paulo fosse o porta-
voz do escravo, encarregado de dar um ensinamento que todos
têm que aceitar, mesmo estando errado?
Os bereanos, dos quais nos fala At 17.11, criam que a
autoridade é a Palavra, não Paulo. E o autor do livro de Atos dos
Apóstolos não pensava diferente, pois os elogiou, chamando-os
de nobres.

18. 7. Quem é Quem?

154
 A “religião” das TJ não é a única cuja liderança se auto
proclama dona da verdade. Por exemplo, o catolicismo prega
oficialmente que o encargo de interpretar a Bíblia corretamente
foi confiado exclusivamente ao Papa e aos Bispos em comunhão
com ele (Catecismo da Igreja Católica, página 38 # 100, Editora
Vozes, edição de 1.993). O Concílio Vaticano I oficializou em 1.870
que o Papa é infalível, quando fala ex-cátedra. Essa suposta
infalibilidade está ratificada no Catecismo supracitado, página
255 # # 889-891. Por acreditar (?) nessa alegada infalibilidade
papal, o Padre Álvaro Negromonte disse que o Papa manda tanto
quanto Cristo e que portanto suas ordens devem ser obedecidas e
não discutidas (O Caminho da Vida, página 240, 15ª edição,
Livraria José Olympio Editora). E muitos outros exemplos
igualmente arrogantes, poderíamos dar, se quiséssemos alistá-
los.
Ora, se o Papa e o Corpo Governante se julgam os únicos
capazes de fornecer a real interpretação da Bíblia, como poderão
os seus respectivos adeptos saberem de que lado está a razão?
Esse jogo começa 1 a 1, pois é a palavra de um contra a do outro.
Porém, como desempatar? Essa questão será insolúvel, se
católicos e TJ não recorrerem à Bíblia. Mas nenhum desses dois
grupos pode ir direto à Bíblia, visto que os líderes de ambos
pregam de per si, que só eles podem dar o alimento. E agora
José? Será que temos que esperar pelo dia do Juízo Final para
sabermos quem é quem? A Bíblia diz que não (At 17.11; 2 Tm
3.15-17; Jo 5.39; Is 8.20 etc.). Quais bereanos, acheguemo-nos,
pois, à Bíblia, e bebamos na fonte!
Se os bereanos foram direto à fonte, como bem atesta At
17.11, então não há qualquer canal de comunicação, seja ele
Papa, escravo fiel e discreto, porta-voz etc.
Os católicos são ensinados oficialmente a traírem suas
consciências e a ficarem do lado do Papa, quando este pregar
algo ex-cátedra que, por acaso, pareça antibíblico. Obviamente
que isso é errado, mas as TJ não podem censurar os católicos, já
que o Corpo Governante exige de seus discípulos a mesma
sujeição, como vimos em 18.3; e 18.4. Portanto, qualquer
argumento das TJ, objetivando provar que o Catolicismo é falso,
de nada adiantará, aos verdadeiros católicos, já que o Papa é o tal
e sabe das coisas. E se os católicos tentarem provar que as TJ

155
estão equivocadas, seus argumentos serão de valor nulo, pois as
TJ crêem que elas não devem ter idéias independentes. Elas, as
TJ, não raciocinam à base das Escrituras, mas sim, à base do
Corpo Governante. Isso é o que o Corpo Governante exige delas
(como já vimos) e é isso que elas vêm fazendo, como já sabemos.
Sim, as TJ já provaram várias vezes que se submetem
incondicionalmente ao Corpo Governante. Veja estes exemplos:
1º) Quando o Corpo Governante disse que vacinação é pecado,
elas não se deixavam vacinar; mas, quando o Corpo
Governante se retratou, então elas se retrataram também.
2º) Em obediência ao Corpo Governante, as TJ só voltaram a
aceitar transplante de órgãos, depois que o Corpo Governante
publicou um artigo, liberando este tratamento médico.
3º) As TJ não destoaram do Corpo Governante em nenhuma das
três vezes em que a sorte dos sodomitas mudou.
4º) Enquanto as publicações da Torre de Vigia mantinham que
Jesus foi crucificado, as TJ não faziam carga alguma à
crucificação de Jesus; porém, tão logo o livro Riquezas (ou
pobrezas?) anunciou que Jesus foi estacado, e não crucificado,
as TJ fizeram coro com seus líderes máximos.
Exemplos de sujeição cega, em total falta de personalidade,
poderíamos dar dezenas, caso fosse necessário fazê-lo. Todavia,
estes são mais que suficientes para provarmos que as TJ não têm
opinião própria. E nem podem. Ora, se elas podem seguir
cegamente ao Corpo Governante, por que os católicos não
poderiam fazer o mesmo em relação ao Papa e Bispos?
Certamente as TJ diriam que os muitos erros dos papas provam
que eles não são o porta-voz do escravo fiel e discreto. Mas, por
que não? Se o Corpo Governante é o porta-voz, apesar dos seus
muitos erros, por que o Papa não poderia sê-lo, pela mesma
razão? Vocês compararam pela Bíblia as doutrinas que o Papa
prega e viram que ele está desqualificado? Cuidado! Não façam
isso! Evitem idéias independentes! Elas são evidências de orgulho
e, portanto, são perigosas. Saibam que a menos que estejamos
em contato com este único canal de comunicação que é o Papa e
seus Bispos, não avançaremos na estrada da vida. Precisamos
apegarmo-nos a esta única organização de Deus que é a Igreja
Católica, pois não há outro lugar onde se possa obter a vida
eterna. Lembre-se, ó TJ, que as muitas falhas da Igreja Católica

156
não a desqualificam, visto que Pv 4.18 diz que a revelação de
Jeová é progressiva. Jeová já enviou vários lampejos de luz sobre
ela, depurando-a gradualmente, e ainda mandará muitos outros.
Não é provável que vocês, meramente lendo a Bíblia e
comparando seus ensinos, consigam ver a luz. E ler a Bíblia com a
ajuda dos falsos profetas, piora mais ainda. Só há, pois, uma
solução: Contatar às pressas, o único canal de comunicação de
Jeová que é o Papa.
Talvez estejam se lembrando da chamada Santa Inquisição e
outros pecados da santa madre Igreja! Sim, ela teve que fazer
alguns ajustes. Contudo, continuem lutando contra idéias
independentes. Não conheceríamos a verdade sem a ajuda dela,
e não podemos passar sem ela. Só preguem a verdade que ela
previamente preparar. Não preguem suas próprias idéias!
A ironia acima não é deboche e/ou falta de amor. Destina-se
a levar as TJ a enxergar que o Corpo Governante não pode exigir
delas obediência cega. Se eles tivessem esse direito, a Bíblia não
seria autoridade. E os falsos profetas tirariam proveito disso,
dizendo-se todos o único canal de comunicação de Jeová ou de
Deus, e portanto a única autoridade inquestionável,
estabelecendo o caos.

18. 8. O Verdadeiro Escravo Fiel e Discreto é o Caminho?!

Sabemos que os líderes das TJ tentam provar através da

Bíblia que o que eles pregam é bíblico. Mas, como eles não
admitem que os seus seguidores tenham “idéias independentes”,
podemos concluir que eles têm a seguinte opinião: A autoridade
não é a Bíblia, e sim, eles. Se por mera coincidência, os que com
eles “estudam”a Bíblia, chegarem à mesma conclusão que eles
sobre a interpretação de um certo texto bíblico, ótimo. Em caso
de divergência, porém, as TJ devem “comer” o “alimento” que o
escravo fiel e discreto está provendo. Se elas não agirem assim,
estarão desobedecendo a Deus, o qual determinou que assim
deve ser, segundo consta de Mt 24.45-47.
As TJ sabem que o “porta-voz” do escravo fiel e discreto não
é infalível, pois, “afinal de contas, quem não erra?” Mas não
podem abandonar a organização onde o porta-voz do escravo fiel
e discreto atua, pois crêem que só nela há salvação.

157
 Embora o Papa e outros líderes religiosos arroguem a si a
mesma autoridade alegada pelo Corpo Governante, as TJ crêem
que eles são impostores, pois se matam mutuamente em tempo
de guerra, não ensinam que Jeová é o único nome de Deus...
De acordo com as TJ, para sermos salvos basta-nos
sabermos quem é o verdadeiro porta-voz do escravo fiel e
discreto, nos associamos à organização religiosa que está sob a
sua orientação, e sermos fiéis às suas doutrinas. Disso
discordamos, à luz de Jo 8.12; 14.6; At 4.12; 2 Tm 3.15-17 etc., e
redigimos estas linhas em socorro às vítimas desse engano fatal.

158
 CAPÍTULO.19

CURA DIVINA,
PRODÍGIOS.E.EXPULSÃO.DE.DEMÔNIOS

19.1. Sobre Cura Divina

Segundo falou o Senhor Jesus, os seus discípulos devem

pregar o Evangelho, curar os enfermos, expulsar demônios,
ressuscitar defuntos, etc. (Mt 10.7,8; Mc 16.15-20; At 9.36-42). As
TJ, porém, não promovem estas práticas, por julgarem as mesmas
impróprias para os dias atuais. Consultando seus escritos e
dialogando com elas, foi-nos possível perceber que elas crêem
que as manifestações sobrenaturais existentes nos dias
apostólicos tinham por finalidade ratificar que o Cristianismo
vinha de Deus, bem como habilitar os apóstolos à composição do
Novo Testamento. Daí deduzem que se estes objetivos já foram
atingidos, então os dons miraculosos cessaram. As TJ não crêem
na atualidade dos dons de curar. Geralmente limitam-se em dizer
aos doentes que “a vida é assim mesmo!” E que “se formos fiéis
a Jeová, um dia herdaremos a Terra paradisíaca, onde ‘nenhum
residente dirá: Estou doente’” (Is 33.24 TNM).
Para que o leitor possa se certificar da autenticidade do que
neste livro expomos, registramos que à página 106 do livro
Raciocínios à Base da Escrituras, os líderes das TJ, citam Hb 2.3,4,
cujo texto sem dúvida afirma que os milagres ocorridos nos dias

159
apostólicos eram uma confirmação de que o Cristianismo
realmente vinha de Deus, e concluem: “Eis a evidência
convincente, deveras, de que a congregação cristã, que era nova
então, era realmente de Deus. Mas, uma vez provado isso
plenamente, seria necessário provar vez após vez?”
Ainda à página 106 do livro acima, os guias das TJ, citando 1
Co 12.29,30; 13.8,13, e “explicando” estes textos à moda deles,
afirmam que os frutos do Espírito de Deus (fé, esperança, amor...)
ainda estão de pé, ressaltando, entretanto, que os dons
milagrosos cessaram tão logo atingiram seu objetivo, que
segundo eles, era ratificar o Cristianismo. Senão, vejamos: “Uma
vez cumprido o seu objetivo, esses dons milagrosos cessariam”
(Ibidem).
Geralmente os evangélicos crêem que todos os sinais e
prodígios ocorridos nos primórdios do Cristianismo ainda
acontecem nos dias atuais. Por isto oramos por todos os enfermos
e não são poucos os cancerosos, tuberculosos, aidéticos e outros
enfermos que têm sido curados miraculosamente, mediante a
oração da fé. As TJ, porém, dizem que estes milagres são obra do
Diabo, o qual, com isso pretende nos iludir, fazendo-nos pensar
que nossas igrejas são de Deus. Vários TJ já nos disseram isso
pessoalmente e, de fato, a literatura de sua liderança induz a essa
conclusão.
O fato de a Bíblia dizer que o Diabo também faz “milagres”
(2 Ts 2.9,10; Êx 7.8-12; Mt 24.24 etc.), nos leva a crer que
verdadeiramente há “milagres” realizados pelos demônios.
Certamente podemos suspeitar dos “prodígios” ostentados pelas
falsas religiões e seitas. As “maravilhas” que não resistem a um
confronto com a Bíblia são, realmente, questionáveis. Sim, aceitar
todas as coisas sobrenaturais como vindas de Deus, é
negligenciar as advertências bíblicas. Por outro lado, pregar que
os dons de curar cessaram no primeiro século da Era Cristã, e à
base dessa falsa premissa, deduzir que os evangélicos que se
consideram usados por Deus com estes dons, são falsos profetas
a serviço de Satanás; e que as curas milagrosas que há nas
igrejas realmente evangélicas, são obra do Diabo, não é uma
postura respaldada pela Bíblia. De fato, a Bíblia não diz que o
poder miraculoso que Jesus conferiu à Sua Igreja no século I, não
esteja mais em vigor. Antes nos dizem que aqueles sinais

160
seguiriam à Igreja através dos séculos. São de Jesus estas
palavras: “... Os seguintes sinais acompanharão os que crerem:
(...)” (Mc 16.17, TNM). Este versículo é uma pedra no sapato das
TJ. Elas não sabem o que fazer dele: se o aceitam ou se o
rejeitam. Por enquanto estão tentando conciliar essas duas coisas
diametralmente opostas assim: Elas mantêm o texto em suas
“bíblias”, mas negam-no em seus livros e brochuras. Por exemplo,
às páginas 105 e 106 do livro Raciocínios à Base das Escrituras,
após fazerem algumas citações que em nada desabonam o texto
em lide, que é Mc 16.17-20, concluem: “Não há registro de que os
primitivos cristãos bebessem veneno ou pegassem em serpentes
para provar que eram crentes.” Respondemos, porém, às TJ,
dizendo-lhes que não há tais registros e nem poderia haver, visto
que fazê-lo seria tentar a Deus, o que não é permitido pelo
Cristianismo (Mt 4.7). Logo, o texto em apreço, que é Mc 16.17-
20, tão-somente prevê a possibilidade duma intervenção divina
numa eventual circunstância não ostentatória. É o caso do
apóstolo Paulo que foi picado por uma cobra, cujo veneno não lhe
causou dano algum (At 28.3-6). A História Eclesiástica e a Bíblia
registram vários casos em que os servos de Deus foram alvo da
intervenção divina, e, por conseguinte, salvos miraculosamente.
E, entre as muitas informações que nos chegaram às mãos,
quanto aos diversos livramentos que Deus vem dando aos seus
filhos em derredor do mundo, há alguns casos de envenenamento
que se mostraram nulos, sob o impacto da glória de Deus. Devido
ao exíguo espaço que ora reservamos para tratar do tema
abordado neste livro não vamos tecer minúcias sobre tais
ocorrências, nem enumerá-las; mas apenas dizer de passagem
que tais casos existem e não são poucos.

19. 2. Prodígios

Quando o Senhor Jesus investiu os seus discípulos de poder

sobre-humano, visando o bom desempenho da sublime missão de
evangelizar o mundo, incluiu no “pacote” das maravilhas que
iriam acompanhá-los, o ressuscitar os mortos (Mt 10.8; Mc 16.15-
18). E eles de fato o fizeram (Mc 16.20; At 9.36-42; 20. 9,10). À
base disso os líderes das TJ alegam que se os dons milagrosos não
tivessem cessado nos primórdios do Cristianismo, os cristãos da

161
atualidade não só curariam os enfermos, mas também
ressuscitariam defuntos. Essa observação, porém, é inconsistente
por três razões: 1ª) se este prodígio não estivesse ocorrendo hoje
em dia, a falha poderia estar em nós; 2ª) se os dons miraculosos
cessaram ou não, é a Bíblia que está autorizada a pronunciar
sobre este assunto, e não os nossos fracassos pessoais, que
podem estar apenas demonstrando quão medíocre tem sido a
nossa vida espiritual; 3ª) quem disse que não tem ocorrido
ressurreição de mortos entre os evangélicos? Saibam, pois, as TJ,
quer creiam, quer não, que Deus tem feito esta maravilha entre
nós, nos dias atuais, embora esporadicamente.
Ressuscitar os mortos, nunca foi algo freqüente entre o povo
de Deus. Excluindo a ressurreição de Jesus e a dos que
ressuscitaram depois dEle, conforme consta de Mt 27.52,53, a
Bíblia só registra oito ocorrências: 1 Rs 17.17-23; 2 Rs 4.18-36;
13.20,21; Mc 5.35-42; Lc 7.11-15; Jo 11.1-44; At 9.36-42; 20.9-12.
Por que este tipo de milagre sempre foi tão escasso? Talvez seja
porque assim aprouve ao Senhor. Lembremo-nos ainda que a
nossa incredulidade também pode limitar a operação de Deus em
nós, e através de nós (Mt 13.58; 14.30,31; 21.21,22).
Dissemos acima que as TJ alegam que o fato de não
ressuscitarmos os mortos, como os cristãos primitivos o fizeram,
atesta que não somos investidos do poder que Cristo conferiu aos
apóstolos. Para que o leitor veja que elas realmente argumentam
assim, atente para esta transcrição: “... Eles não têm poder de
ressuscitar os mortos...” (Raciocínios à Base das Escrituras,
página 107, edição de 1.985).
Na opinião das TJ, se não curamos a todos, como Jesus e os
apóstolos o faziam (Lc 6.19; At 5.15,16), é evidente que os
evangélicos não são portadores de dons milagrosos. Esse
argumento consta da página 104 do livro Raciocínios à Base das
Escrituras. Explicando os dois textos bíblicos ora considerados, à
moda delas, concluem perguntando enfaticamente: “Nos dias de
hoje, será que todos os que vão aos religiosos que professam
curar... são curados?” Porém, retrucamos esse argumento
informando que Lc 6.19 e At 5.15,16 apenas falam de um
determinado momento em que todos os enfermos foram sarados,
e não que Cristo e os apóstolos curaram a todos os doentes com

162
os quais depararam. Para vermos isto, basta-nos examinarmos Mt
13.58; 1 Tm 5.23; 2 Tm 4.20.
As TJ se apóiam em 1 Co 13.8 que diz que “Quer haja [ dons
de ] profetizar, SERÃO ELIMINADOS; quer haja línguas,
CESSARÃO; quer haja conhecimento, SERÁ ELIMINADO” (TNM –
grifo nosso), para dizerem que o tempo dos dons milagrosos
cessarem já chegou. Mas o versículo 10 nos diz que é “quando
chegar o que é completo” que “será eliminado o que é parcial”
(TNM). “O que é completo” ainda não chegou, pois o contexto
(versículos 9, 11-12) nos diz que “atualmente vemos em contorno
indefinido por meio dum espelho de metal, mas ENTÃO será face
a face. Atualmente eu sei em parte, mas ENTÃO saberei
exatamente, assim como também sou conhecido exatamente”
(TNM, grifo nosso). Está, pois, claro, que a mensagem do trecho
bíblico em apreço é que durante a nossa estada aqui, temos um
conhecimento parcial das coisas de Deus, por cujo motivo Deus
nos assiste com seus dons sobrenaturais, os quais serão
obsoletos, quando findar a nossa peregrinação, visto que então
não mais teremos necessidade deles. Lá no céu não teremos dons
de curas, dom de línguas, dom de profetizar, dom de operação de
obras poderosas etc.
Já informamos que as TJ questionam a autenticidade de
Marcos 16.9-20, mantendo-se sobre o “muro” a respeito deste
texto, e induzindo os seus leitores a fazerem o mesmo que elas.
Porém, vejamos o que registrou sobre isto o erudito pastor
Orlando S. Boyer, de saudosa memória, em seu compêndio
intitulado Pequena Enciclopédia Bíblica, da Editora Vida, 10ª
edição de 1.986, páginas 404-405: “Há comentadores que
querem repudiar os versículos 9-20 do último capítulo deste livro;
porque não se encontram em dois dos três manuscritos mais
antigos, isto é, no Sináitico e no Vaticano. Contudo não pode
haver dúvida que no original havia toda essa passagem; (1) um
dos três mais antigos manuscritos, o Alexandrino, os inclui. (2)
Nas obras de Irineu e Hipólito encontram-se citações desses
versículos. Escreveram eles no terceiro século, enquanto os dois
manuscritos, o Sináitico e o Vaticano, datam do quarto. (3) Com
uma leitura do capítulo, começando com o primeiro versículo, é
evidente que Marcos não findou a sua narração com o versículo 8:
‘E, saindo elas apressadamente, fugiram do sepulcro... porque

163
temiam.’ Se o Evangelho de Marcos findasse com o versículo 8,
seria não somente incompleta a sua narrativa, mas também,
estaria contra o espírito da instrução de Cristo: ‘Não temais.’ (4)
Temos que concluir que, nos manuscritos Sináitico e Vaticano,
gastos pelo uso, faltava a última parte – justamente a parte que
incluía, no início, esses versículos”.
Certo jovem TJ, tentando nos convencer que os dons
milagrosos cessaram, disse-nos que de acordo com 1 Co 13.8, as
línguas cessaram. Mas então o ajudamos a entender a diferença
que há entre cessaram e cessarão
Concluo este tópico dizendo que quando os adeptos da seita
TJ se tornarem cristãos, e os atuais cristãos deixarem de ser
relapsos, dedicando-se mais a Deus e às coisas do Seu Reino, isto
é, à oração; ao jejum; à evangelização; ao estudo da Bíblia com
afinco e perspicácia, sob o influxo do Espírito Santo; ao amor
prático; à santificação etc., veremos a glória de Deus (Jo 11.40),
visto que então oraremos e Deus nos ouvirá do Céu ( 2 Cr 7.14;
Jo 14.13,14; 15.7; 1 Jo 5.14,15), fazendo através das nossas mãos,
maravilhas extraordinárias (Jo 14.12; At 19.11), maiores do que as
que Ele vem fazendo através dos milênios! Lembremo-nos que
“estes sinais seguirão AOS QUE crerem”, e não A UMA PARTE DOS
QUE crerem!

19.3. Expulsão de Demônios

É do conhecimento de todos os leitores da Bíblia que Jesus

libertou muitos endemoninhados, expelindo deles os demônios
(Mt 17.18; Mc 1.23-26; 5.1-16; 16.9). Não ignoramos ainda que o
Senhor delegou aos seus discípulos o poder de também expulsar
os demônios, em seu nome (Mt 10.8; Lc 10.17; Mc 16.17; At 8.7;
16.16-18). Disso podemos inferir que um instituto religioso que se
diz cristão, mas não tem autoridade para dar ordem de despejo
aos demônios, libertando os cativos de Satanás, não pode
considerar-se uma extensão da Igreja que Jesus fundou no século I
A. D..
É de domínio público que muitas pessoas escravizadas pelo
Diabo, ao assistirem aos cultos evangélicos, incorporam espíritos,
os quais, ao impacto da ordem: “Sai em nome de Jesus!”, são
expelidos pelo poder de Deus. Isso é maravilhoso, mas alguns

164
adeptos da seita das TJ já nos disseram que demônio se expulsa
ensinando a verdade às pessoas, as quais, se optarem pelo
verdadeiro conhecimento, passarão a estar com Deus e, por
conseguinte, estarão libertas dos demônios. Mas esse método só
é eficaz se a pessoa estiver apenas oprimida pelo demônio, e não
possessa. Doutro modo, a primeira coisa que deve ser feita é
expedir uma ordem de retirada em nome de Jesus, já que nesses
casos, não raramente, o endemoninhado chega a ficar fora de si.
Aliás, é muito impróprio pregar o Evangelho a uma pessoa cuja
coordenação motora esteja sob o controle dos demônios. Jesus e
os apóstolos nunca fizeram isso. Aprendamos, pois, com eles.
As possessões demoníacas a priori não procedem de Deus,
obviamente. Contudo, a Bíblia diz que um espírito mau, DA PARTE
de Deus, atormentava o rebelde Saul, retirando-se ao som
mavioso da harpa que o jovem Davi dedilhava em louvor a Deus
(1 Sm 16.14). Isto significa que Deus pode exigir que os demônios
que já estão com a pessoa, se manifestem, objetivando levá-la a
reconhecer a sua precariedade espiritual. Ademais, as
manifestações demoníacas ensejaram a Cristo, aos apóstolos e à
Igreja através dos séculos, excelentes oportunidades para se
exibir o poder de Deus e glorificar o Seu nome. Conforme os
demônios vão sendo expulsos, o poder das trevas vai sendo cada
vez mais derrotado de cinco maneiras: A expulsão dos demônios,
por si só demonstra que o Diabo e seus anjos perderam mais uma
batalha; o ato de expelir demônios em nome de Jesus, testifica da
superioridade deste, em relação àqueles; ressalta que entre os
demônios e Cristo, não há parceria alguma; livra o possesso da
sujeição satânica; e impele muitas pessoas a se entregarem a
Cristo, recebendo-o como Salvador e Senhor de suas vidas. Uma
das provas bíblicas de que as coisas são assim, é a ordem que
Jesus deu ao ex-endemoninhado gadareno: “Vai para tua casa,
para os teus, e anuncia-lhes quão grandes coisas o Senhor te fez,
e como teve misericórdia de ti” (Mc 5.19). O versículo seguinte
nos diz que ele obedeceu à ordem de Jesus, e o resultado foi que
“todos se maravilhavam” (Mc 5.20). Temos também At 8.6,7, cujo
texto diz: “As multidões, de comum acordo, prestavam atenção às
coisas ditas por Filipe, escutando e olhando para os sinais que ele
realizava. Pois havia muitos que tinham espíritos impuros, e estes
clamavam com voz alta e saíam...”

165
 Certa irmã em Cristo, ex-TJ, contou-nos o seguinte: “Eu e o
meu esposo éramos TJ convictos de que estávamos na religião
certa. Por isso nos dedicávamos de corpo e alma à pregação de
suas heresias. E assim nos tornamos Pioneiros, dedicando, de per
si, mais de 100 horas mensais `a pregação do que pensávamos
ser a verdade. Certo dia, porém, fiquei tão enferma que não pude
sair para pregar de porta em porta o que eu pensava ser o
Evangelho do Reino. Tampouco pude cuidar dos meus afazeres
domésticos. Mas a minha vizinha, uma senhora bondosa, membro
da Assembléia de Deus, de quem eu tinha muita pena, visto que
eu pensava que ela estava sinceramente enganada na sua
religião, foi visitar-me e, com muito amor varreu a minha casa,
espanou os meus móveis, lavou nossas roupas e nos preparou o
almoço e serviu-nos. Depois, por saber que as TJ não aceitam que
pessoas de outras religiões orem por elas, sem pedir licença orou
por mim, dentro do meu quarto, pedindo a Deus que me curasse.
Naquela hora um demônio incorporou em mim. Eu não perdi o
sentido, mas apenas o domínio sobre o meu corpo, o que me
permitiu ver tudo o que estava acontecendo. Eu caí da cama,
rolava no assoalho e emitia roncos como os dos porcos. Aquele
espírito imundo dizia que ia me matar por que eu era dele. A
referida vizinha, porém, não se intimidou; antes disse àquele
espírito: ‘Em nome de Jesus eu te mando: Sai dela.’ Então o
demônio saiu e a enfermidade também. Isso levou-me à seguinte
conclusão: Eu acho que a minha vizinha é vítima do engano
religioso, ao passo que ela crê que a iludida sou eu. Porém, o fato
de eu receber demônio, e ela expulsar esse espírito de mim, em
nome de Jesus, deve levar-me a repensar. Expus este raciocínio
ao meu marido, e ele concordou. A partir daí reavaliamos nossas
convicções religiosas e formulamos muitas perguntas à nossa
referida vizinha, a qual nos conduziu ao seu pastor, o que resultou
na nossa conversão ao verdadeiro Cristianismo. Hoje, iluminados
pelo Espírito Santo, eu e o meu esposo enxergamos , através da
Bíblia, o quanto estávamos enganados! E louvamos a Deus, pela
luz que Ele nos deu!”
O testemunho acima exemplifica que “um espírito mau da
parte do Senhor” pode ensejar a manifestação do poder de Deus,
libertação de vidas, e, por conseguinte, a glória do Seu
sacrossanto nome! Aleluia! Amém!

166
167
 CAPÍTULO 20

ALGUÉM DO ANTIGO TESTAMENTO VAI PARA O CÉU?

Lendo a literatura das TJ, encontramos que:

a) Só uma pequeníssima parte do povo de Deus do Novo
Testamento, isto é, um seleto grupo formado por 144.000, pode ir
para o Céu;
b) Os servos de Deus do Antigo Testamento, ou seja, os que
morreram servindo a Deus antes da morte de Jesus, não têm
acesso ao Céu (Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra,
página 122, parágrafo 7);
c) Os que herdarem a Terra vão plantar, colher, comer,
beber, se casar, gerar filhos etc. Viverão como Adão e Eva viviam
antes de pecarem: “...Aquilo que se perdeu foi a vida humana
perfeita, com os seus direitos e perspectivas terrestres. Aquilo
que se redime ou que se compra de novo é o que foi perdido, a
saber, a vida humana perfeita com seus privilégios e prospectos
terrestres...” (Seja Deus Verdadeiro, capítulo 10, parágrafo 6,
página 111, edição de 1.955).
d) Os que herdarem o Céu, serão, sem exceção, criaturas
espirituais; e que, conseqüentemente, serão como os anjos, a
saber, não se casarão, não terão filhos, e assim por diante;
e) Os injustos que pecaram por ignorância e morreram (ou
morrerem) antes do Armagedom, serão ressuscitados e terão a
oportunidade de viver para sempre na Terra, mas receberão um
tratamento diferenciado dos demais que se salvarem, isto é,
“...Após serem levantados dos túmulos não participam no trazer
filhos ao mundo...” (Seja Deus Verdadeiro, capítulo 23, parágrafo
15, página 274). Como que entre parênteses observo que aqui há
uma incoerência, posto que o Corpo Governante interpreta que o
fato de a Bíblia dizer que “ ‘Aquele que morreu foi absolvido do
seu pecado (RM 6:7)” [TNM], significa que os ressuscitados não
responderão pelo que fizeram antes de morrerem (Poderá Viver

168
Para Sempre no Paraíso na Terra, Capítulo 21, parágrafo 3, página
175);
f) A salvação não é só para 144.000. A multidão de salvos
será incontável.
Agora, confrontemos com a Bíblia o fato de as TJ dizerem
que ninguém do Antigo Testamento vai morar no Céu, e vejamos
juntos o resultado.

20.1. Primeiro Confronto

O apóstolo Paulo afirmou que os cristãos têm uma só

esperança (Ef 4.4). Logo, a esperança de um, é a de todos. Para
onde vai um, vão todos. Por conseguinte, todos vão morar no Céu.
Deste modo acabamos de refutar uma das principais doutrinas
das TJ, segundo a qual, só parte do povo de Deus do Novo
Testamento vai morar no Céu.
Agora passamos a mostrar que todo o povo de Deus do
Antigo Testamento, também vai morar no Céu. Para tanto,
continuemos confrontando com a Bíblia, o ensino do Corpo
Governante:

20. 2. Segundo Confronto:

Enoque foi para o Céu (Gn 5. 24; Hb 11. 5). Estes dois
versículos dizem que Enoque não morreu, mas desapareceu; e
que o motivo do desaparecimento, foi que Deus o tomou para si.
Ora, é desnecessário dizer que Enoque não era do Novo
Testamento. Bastaria, pois, então, este confronto, para jogarmos
por terra a heresia que ora consideramos. Contudo, vejamos
outros confrontos.

20.3. Terceiro Confronto

O profeta Elias também foi para o Céu: “Quando Jeová estava

para tomar Elias ao Céu por um redemoinho, Elias partiu de Gilgal
em companhia de Eliseu. Caminhando eles ainda, e conversando,
eis que apareceu um carro de fogo, e cavalos de fogo, os quais os
separaram um do outro; Elias subiu ao Céu por um redemoinho.
Eliseu...NÃO O VIU MAIS...” (2 Rs 2. 2, 11-12; grifo nosso).

169
 O Corpo Governante afirma à página 51 do livro Raciocínios à
Base das Escrituras, que Elias não foi para o Céu, morada de
Deus, e sim, transportado através do espaço onde voam as aves,
a alguma região do nosso planeta. Alegam em defesa disso, o
fato de ter chegado às mãos do rei Jeorão, uma carta da autoria
de Elias, após este ter sido arrebatado ao Céu. Mas, sendo Deus
presciente, a referida carta pode ter sido redigida previamente.
Para Deus, que prevê o futuro com exatidão, isto é facílimo.
Segundo 1 Rs 22. 51, Jeorão sucedeu seu pai Jeosafá, após a
morte deste, no reino de Judá. E, de acordo com 2 Rs 3.11, antes
da morte de Jeosafá, Elias já havia sido arrebatado ao Céu,
considerando que então se disse a Jeosafá que Eliseu deitava (no
passado) água sobre as mãos de Elias. Deste modo, das duas
uma: Ou a referida carta foi escrita antes do arrebatamento de
Elias ao Céu e guardada para ser entregue no devido tempo, ou
Elias voltou à Terra, para redigi-la. O contexto bíblico apóia àquela
alternativa. Vejamos alguns exemplos:
a) 2 Rs 2.12 diz que Eliseu nunca mais viu o profeta Elias.
Obviamente, se Elias estivesse na Terra, Eliseu continuaria a vê-lo.
b) Por dizer a Bíblia que nos dias de Jeosafá, Eliseu era visto como
aquele que “deitava” (no passado) água nas mãos de Elias, vê-se
que então era de domínio público de que Elias não se achava
neste planeta.
c) 2 Rs 2. 16-18, diz que os filhos dos profetas procuraram a Elias
por três dias e não o acharam. 2 Rs 2. 9, diz que Elias disse a
Eliseu: “Pede-me o que queres que eu te faça, antes que seja
TOMADO de ti” (grifo nosso).
d) Hb 11. 4-16 nos fala de 7 pessoas do Antigo Testamento, cuja
esperança celestial não será malograda: Abel, Enoque, Noé,
Abraão, Isaque, Jacó e Sara. Todos eles eram do Antigo
Testamento. Não obstante, a Bíblia diz que eles aspiravam “a
cidade que tem os fundamentos, da qual o arquiteto e fundador é
Deus” (Hb 11. 10); buscavam uma pátria melhor; e identifica esta
Pátria, como sendo a Pátria Celestial (Hb 11. 14,16). Diz-nos ainda
a Bíblia, que estes servos de Deus se declaravam peregrinos na
Terra; e que, ao expressar assim, eles assumiam que estavam
fora da sua Pátria, caminhando em direção ao seu País (Hb 11.
14,16). E ainda observa que esta Pátria não podia ser a terra de
onde haviam saído, visto não terem voltado para lá (Hb 11.15).

170
20.4. Quarto Confronto:

Morreu uma mulher que fora viúva sete vezes. Os saduceus

perguntaram, pois, a Jesus, o seguinte: “...Na ressurreição, de
qual dos sete será a mulher?...” E Jesus lhes respondeu: “...Na
ressurreição, nem casam, nem são dados em casamento; mas
serão como os anjos de Deus no Céu” (Mt 22. 23-30). Este caso
ocorreu antes da morte de Jesus, e, portanto, no Antigo
Testamento. Então, a referida viúva e seus sete maridos, não vão
se casar. Jesus disse que eles serão como os anjos. Atentemos
para o fato de que Jesus não se limitou a dizer que a referida
mulher e seus sete maridos não vão se casar. Não! O Senhor fez
mais do que isso. O que ele disse, é que na ressurreição não se
casa. Então o Senhor se valeu de um princípio geral, para explicar
um caso particular: o da referida viúva e seus sete maridos. E,
sendo assim, não só aquela mulher e seus sete maridos não se
casarão, mas todos os que forem ressuscitados.
Como sabemos, as TJ pregam que os salvos que herdarem a
Terra, vão plantar, colher, comer, beber, casar, gerar filhos etc.
Deste modo, as TJ devem concordar que a sobredita viúva e seus
sete esposos, não vão habitar na Terra, já que os tais não terão o
estilo de vida que seus líderes delinearam para os que, na
eternidade, habitarão este Planeta. Se bem que, como vimos na
INTRODUÇÃO a este Livro, eles subdividem a tal de grande
multidão em dois grupos: os sexuados e os assexuados. Logo, é
possível que eles saiam pela tangente usando esse “álibi”. Nesse
caso, é só recorrermos ao argumento constante do capítulo 1
(1.14)

171
172
 CAPÍTULO 21

QUEM VAI MORAR NA TERRA?

Muitos pensam que nós, os evangélicos, cremos no

seguinte: Os salvos irão para o Céu, os perdidos para o Inferno, e
a Terra será destruída. Os que assim pensam, certamente não
examinaram os compêndios teológicos elaborados pelos nossos
teólogos.
Um resumo dos principais eventos escatológicos em ordem
cronológica, é o seguinte:

21.1. O Arrebatamento da Igreja e a Grande Tribulação

Haverá grande tribulação, como desde o princípio do mundo

até agora não tem havido e nem haverá jamais” (Mt 24.21). Nós,
os cristãos desta dispensação, não passaremos por essa grande
tribulação que está por vir, pois a Bíblia diz que seremos
guardados dessa hora ( Ap 3.10), isto é, seremos arrebatados ao
Céu previamente. Portanto, Jo 14. 3; 1Ts 4. 16,17; 1 Co 15. 51,52;
Hb 9. 28 etc., que tratam da primeira fase da segunda vinda de
Cristo para nos arrebatar ao Céu, se cumprirão antes da grande
tribulação. Muitos dos que não forem arrebatados ao Céu, no dia
do arrebatamento da Igreja, se converterão e serão martirizados
durante a grande tribulação (Ap 7. 14; 20. 4). São estes os
integrantes da grande multidão mencionados em Ap 7.9, e
não o que as TJ pensam. Os membros dessa grande multidão
também irão para o Céu (Ap7. 9), o que prova que eles terão o
mesmo destino da Igreja e do povo de Deus do Antigo
Testamento: a Nova Jerusalém (Fp 3. 20; Hb 11. 9, 10,12-16; Ap

173
21. 2-22. 5). E os que morrerem sem se converter durante a
grande tribulação, para onde irão? Resposta: Nenhuma novidade
(queira ver os capítulos 11e 12 deste livro).
Possivelmente, muitas TJ (e inclusive membros do Corpo
Governante) farão parte da grande multidão abordada em Ap 7.9,
visto que quando perceberem que a Igreja foi arrebatada e elas
ficaram, cairão em si, se converterão, desafiarão o Anticristo,
sofrerão o martírio e irão para a Glória. Todavia, o que desejamos
para as TJ é que se convertam agora, passem a pertencer a Cristo
e sejam arrebatadas ao Céu no dia do rapto da Igreja.

21.2. A Manifestação de Jesus em Glória e o Armagedom.

Jesus disse que logo após a grande tribulação, Ele virá

visivelmente (Mt 24. 29-30). Neste dia se concretizará o tão
comentado Armagedom (Ap 16. 13-16), que é o seguinte: Durante
a grande tribulação, todas as nações do mundo (Zc 14. 2a), sob a
influência demoníaca (Ap 16. 13-14), se aliarão ao Anticristo, e
seus exércitos se congregarão no lugar que na língua hebraica se
chama Armagedom (Ap 16. 16), numa renhida guerra contra os
Judeus (Zc 14. 2 a), os quais muito sofrerão (Zc 14. 2 b), e serão
dizimados em dois terços (Zc 13. 8). Em meio a essa sangrenta
batalha, Jesus se manifestará em glória (Mt 24. 30), e destruirá o
exército inimigo dos judeus (Ap 19. 17, 18 , 21). Eis o
Armagedom.
A manifestação de Jesus em glória, mencionada em Mt 24.
29,30, não deve ser confundida com o evento do qual trata Jo 14.
3; e 1Ts 4. 16, 17; 1 Co 15. 51,52; Hb 9. 28 etc. Veja que o
arrebatamento da Igreja será antes da grande tribulação, o que já
vimos. Ao passo que o evento do qual trata Mt 24. 29,30, será,
segundo informou Jesus, “depois da aflição daqueles dias”.
As TJ pregam que o Armagedom é o período catastrófico
durante o qual Jeová destruirá a humanidade rebelde. Crêem elas
que nesse tempo Deus matará os católicos, os espíritas, os ateus,
os protestantes, os budistas, os muçulmanos, e todos os que não
são fiéis a Deus. Só as fiéis TJ serão poupadas.

21.3. O Juízo das Nações.

174
 No dia em que se concretizar o Armagedom, as nações serão
julgadas (Mt 25. 31,33). O critério adotado será o tratamento que
essas nações terão prestado aos judeus durante a grande
tribulação (Mt 25. 34-46). Este texto fala de ovelhas, bodes, e
irmãos de Jesus. Os bodes, que serão postos à esquerda de Jesus,
serão lançados no fogo eterno; as ovelhas, ouvirão o “vinde” de
Jesus; e o motivo dessa acolhida que Cristo dispensará às
ovelhas, será o tratamento que as mesmas terão dispensado aos
irmãos de Jesus. Logo, as “ovelhas” e os “irmãos” , são distintos,
isto é, um não é o outro. Claro, ninguém pode ser recompensado
por ter usado de bondade para consigo mesmo. Bodes, ovelhas, e
irmãos, são, respectivamente: Os inimigos dos judeus; os amigos
dos judeus, a saber, gentios convertidos; e os judeus convertidos.

21. 4. O Milênio.

Quando o Senhor destruir os exércitos inimigos de Israel no

Armagedom; julgar as nações; lançar os bodes, a Besta e o falso
profeta no lago de fogo; dar boas vindas às ovelhas; e prender o
Diabo por mil anos, iniciar-se-á na face de toda a Terra, o Reino do
qual a Bíblia tanto fala (Is 11. 6-9; 65. 20-25; Dn 2. 44; 7.13, 14,
27; 9.24; Zc 14.8-21; Mt 6.10; Ap 20.4-7 etc.).

21. 5. O Juízo Final.

Quando o Milênio terminar, Satanás será solto por um curto

espaço de tempo (Ap 20. 3) e a seguir lançado definitivamente no
lago de fogo, onde encontrará a Besta, o falso profeta, e os bodes,
com os quais será atormentado eternamente (Ap 20.10). Com a
derrocada final do Diabo, coincidirá o Juízo Final, que é o
momento em que Deus ressuscitará todos os mortos, os julgará, e
lançará os ímpios no lago de fogo eterno (Ap 20. 11-13).
Os que não forem condenados no Juízo das Nações, se
permanecerem fiéis durante o Milênio, bem como após o Milênio
quando Satanás for solto e os tentar, vão herdar a Terra.

175
21. 6. A Purificação do Universo.

A Terra e todos os demais planetas, bem como todos os

astros, serão purificados com fogo (2 Pe 3. 7, 10-13). Sob esse
fogo a Terra vai perecer, isto é, será destruída (Sl 102. 25-27). A
Bíblia diz que a Terra vai perecer (Hb 1.11), mas isso não significa
que ela vá deixar de existir, e sim, que, ao ser derretida, ela
perderá a sua forma. A esta conclusão chegamos, quando
comparamos os textos bíblicos que falam da destruição da Terra,
com Ec 1.4, que nos assegura que ela para sempre permanece.
Após ser expurgada à base de fogo, a Terra será restaurada à sua
condição primitiva. E esse lindo Paraíso será habitado
eternamente. Falando sobre isto, disse o erudito Pastor Antonio
Gilberto: “Cumprir-se-á então também, plenamente, Mateus 5. 5:
‘Bem-aventurados os mansos porque herdarão a terra’...Ler ainda
Salmos 37.11,29; 115. 16”. (O Calendário da Profecia, página 96).
Vimos em 22.5, quem irá habitá-la.
As TJ discordam da exposição acima. Elas crêem que a
purificação pela qual a Terra passará, diz respeito à destruição do
Diabo, dos demônios e dos homens iníquos. Porém, a Bíblia diz
que a Terra perecerá. E perecer é destruir. Ora, arrancar as ervas
daninhas de um jardim, não é o mesmo que destruí-lo. Logo, Deus
não diria que o Universo vai perecer, se Ele pretendesse tão-
somente, a destruição dos iníquos.
A exposição acima representa a fé da maioria dos
evangélicos. Basta ler os compêndios teológicos da autoria de
teólogos e pastores evangélicos, editados pelas editoras
evangélicas, para chegar a esta conclusão. Por exemplo, o Pastor
Antonio Gilberto, em seu livro Daniel e Apocalipse, editado pela
CPAD_ Casa Publicadora das Assembléias de Deus_ à página 182
afirma: “A Terra voltará ao estado de perfeição original, como era
antes da entrada do pecado”. Nesta mesma página, explicando
Ap 21.1, que diz que a Terra passará, disse: “ ‘Passaram,’ é no
original ‘parechomai’, e significa passar de um estado para o
outro. Não quer dizer aniquilamento”. E, como já vimos, ele disse
ainda que então se cumprirá plenamente Mt 5. 5, que promete a
Terra aos mansos.
Até mesmo os hinos que cantamos em nossas igrejas, dizem
que os evangélicos crêem na restauração da Terra, e que isto será

176
efetuado com o propósito de torná-la deleitosa àqueles que forem
designados para habitá-la. Veja estes exemplos:

Já refulge a glória eterna de Jesus o Rei dos reis

Breve os reinos deste mundo seguirão as sua leis
Os sinais da sua vinda mais se mostram cada vez
Vencendo vem Jesus
Eis que em glória refulgente sobre as nuvens descerá
As nações e reis da Terra com poder governará
Sim, em paz e em santidade toda Terra regerá
Vencendo vem Jesus
(Hino 112 do Cantor Cristão, hinário oficial dos batistas, grifo
nosso)

Ressuscitou! Ressuscitou!
E para o Céu Jesus tornou
Mas voltará, também de lá
E neste mundo então reinará
(Hino 188 da antiga Harpa Cristã, hinário oficial das Assembléias
de Deus, grifo nosso)

Quando o povo israelita com Jesus se consertar

Dando glórias ao seu nome sem cessar
Nesse tempo Céu e Terra hão de ser a mesma grei
entoando aleluias ao meu Rei
(Ibidem, hino 3, grifo nosso)

21. 7. Eterno Estado de Felicidade

Quando o Universo for destruído e refeito, a Nova Jerusalém,

que é a Cidade Celestial que Jesus preparou para nós, descerá do
Céu e virá para cá (Ap 21. 9-27). “ Nesse tempo Céu e Terra hão
de ser a mesma grei”, como bem o disse o poeta, autor do hino
supracitado; pois então já se terá cumprido o que também está
previsto em Rm 9-11, isto é, os judeus já terão recebido a Jesus.

177
Recapitulando: Do arrebatamento da Igreja, à restauração de
todas as coisas, quando então ingressaremos no momento
escatológico que geralmente é chamado de Feliz Estado Eterno,
os principais eventos escatológicos se desenvolvem na seguinte
ordem: 1) Arrebatamento da Igreja; 2) Grande tribulação; 3)
Manifestação de Jesus em glória; 4) Armagedom; 5) Juízo das
nações; 6) Milênio; 7) Juízo final; 8) Purificação do Universo; 9)
Eterno estado de felicidade.
Quanto à pergunta que deu título a este capítulo, ratificamos
que os que não subirem no dia do arrebatamento da Igreja, e se
converterem no lapso de tempo entre o arrebatamento da Igreja e
a Manifestação de Jesus em glória, e não morrerem, se forem fiéis
durante o Milênio, bem como após o Milênio, quando Satanás for
solto e os tentar, herdarão a Terra.
Deixamos de abordar nesta sinopse escatológica vários
pontos relevantes da Escatologia, como por exemplo, A Coroação
da Igreja; As Bodas do Cordeiro; As Setenta semanas de Daniel; A
Septuagésima Semana de Daniel, que é dividida em duas partes;
As Dispensações; Os Períodos etc. Se o leitor quiser aprofundar
seus conhecimentos sobre Escatologia, sugerimos que estude os
livros Daniel e Apocalipse, e O Calendário da Profecia, ambos da
autoria do Pastor Antonio Gilberto, editados pela CPAD__ Casa
Publicadora das Assembléias de Deus__ , que podem ser
encontrados nas livrarias evangélicas.

178
 CAPÍTULO 23

COMO TUDO COMEÇOU.

Nascido no Estado da Pensilvânia, EUA, aos 16 de fevereiro

de 1.852, Charles Taze Russell, filho de presbiterianos, ingressou
na Igreja Congregacional, ainda em sua adolescência. Aos 17 anos
de idade ele já era cético, recuperando a fé na Bíblia ao contatar
então uma das ramificações do movimento religioso encabeçado
por *William Miller, a saber, a Igreja Cristã do Advento. No ano
seguinte, isto é, em 1.870, Russell organizou um “estudo bíblico”
onde foram inventadas as heresias que deram origem à seita das
TJ. Russell se auto-intitulou Pastor, e os integrantes do grupo que
“estudavam a Bíblia” sob a sua liderança, assim o reconheceram.
Contudo, ele é acusado de irregularidades incompatíveis com a fé
cristã, como, por exemplo, as que alistamos abaixo:
a) Adultério
Conta-se que ele adulterava com a sua empregada Rose Ball.
Isso, somado às prepotências e maus tratos, levou sua esposa
a se separar dele e, por fim, a pedir-lhe o divórcio, o que lhe foi
concedido em 1.913.
b) Charlatanismo
Diz-se que ele induzia moribundos a doar seus bens à seita
que ele fundara.
c) Desonestidade
Conta-se que devido a escândalos financeiros, ele se viu
diversas vezes em apuros na justiça.
d) Mentira
Segundo os estudiosos dessa seita, Russell se dizia
conhecedor do grego, para deste modo consubstanciar suas

179
 esdrúxulas idéias que ele dizia ser doutrinas bíblicas. Um
Ministro batista, porém, o Reverendo Ross, o denunciou,
sendo, por isso, processado por Russel. Mas a justiça decidiu a
favor do Pastor Ross, visto que Russel não pôde provar sequer,
que conhecia o alfabeto grego.

e) Ocultismo
O senhor Hélio Eduardo de Souza, dá o seguinte testemunho:
“Após 18 anos como fiel Testemunha de Jeová tomei
conhecimento da existência de uma pirâmide colocada junto
ao túmulo de Charles Taze Russell... Procurei certificar-me do
fato e acabei descobrindo outras práticas ocultistas dos
líderes. Ou seja, envolvimento com a Maçonaria Templária,
Piramidologia, símbolo da Teosofia nas suas publicações, etc.
Escrevi para a sede da seita em busca de esclarecimentos e
acabei sendo excluído arbitrariamente por ter descoberto tais
práticas ocultistas...”.
Observação: O irmão Hélio, e sua esposa irmã Carmencita, que
também foi TJ por 23 anos, estão prontos a ajudar os que
querem se certificar da autenticidade de suas denúncias, e
dão para contato, o seguinte endereço: Caixa Postal 85.960 –
Barra Mansa – RJ – CEP 27.301-970.
Os capítulos deste compêndio não estão dispostos numa
ordem crescente ou decrescente, em importância. Contudo, não é
por acaso que deixamos este capítulo por último. O fazemos a
propósito. O porquê disso é que embora seja importante
conhecermos a origem da avalancha russelita, esse conhecimento
não é imprescindível para levarmos as TJ aos pés de Cristo. Na
maioria das vezes deve-se evitar apelar para a vergonhosa vida
do fundador dessa seita, pelas seguintes razões:
• Embora (segundo os autores das denúncias acima) se possa
provar que Russell era portador dos desvios morais de que é
acusado, geralmente as TJ duvidam tanto disso que nem
mesmo averiguam se tais acusações procedem ou não. Vão
logo dizendo que tais acusadores são pessoas inescrupulosas,
que gratuitamente objetivam denegrir a imagem do Pioneiro;
• A grande maioria dos evangélicos não está de posse das
provas documentais de que Russell verdadeiramente não era
possuidor das qualidades morais que caracterizam um homem

180
 de bem. Por isso, tais denúncias nem sempre produzem o
efeito desejado;
• Para provarmos que a “religião” das TJ é falsa, basta-nos
compararmos suas doutrinas com a Bíblia. Este autor, por
exemplo, não aceita discutir com as TJ sobre a vida pessoal de
Russell, ou de qualquer outro adepto de seita. Só aceito
conferenciar acerca das questões doutrinárias.

*William Miller: Pioneiro de um falso movimento religioso que

redundou na fundação de várias seitas, sendo a principal delas a
Igreja Adventista do Sétimo Dia.

P.S.I:
Embora este livro seja profundo e minucioso como você já
sabe, este autor o considera superficial, em comparação
com o que é preciso saber, para um trabalho mais eficiente
junto às TJ. Por este motivo lhe recomendamos outras obras
de nossa autoria, das quais, alguns capítulos deste
compêndio são uma síntese. Seus títulos, são:

P.S.II: O dinheiro que obtemos através de doações e

venda de nossos livros, não é usado em mordomias, mas na
realização da Obra de Deus, como, por exemplo,
lançamentos de novos títulos; novas edições dos livros que
já vieram a lume; distribuição de folhetos evangelísticos;
bem como outras necessidades inerentes à Obra Missionária
que Deus nos confiou. Este autor é Missionário autóctone de
tempo integral na Obra de Deus. Estamos, pois, à disposição
da Noiva de Cristo, isto é, a Igreja. Fazemos cruzadas

181
 evangelísticas, bem como ministramos Seminários sobre
seitas nas igrejas que nos convidam.
Associe-se a nós, e juntos evangelizemos o Brasil e o mundo!
Sabemos que são muitos os espertalhões que vivem às
custas da “lã” das ovelhas de Cristo. Logo, se por este
motivo você teme nos apoiar, sugerimos que ore ao Senhor,
perguntando a Ele se somos ou não sérios. E só contribua
após ouvir a Sua voz.

Você quer nos ajudar? Se sim, faça o seguinte:

1) Ore e jejue por nós;
2) Divulgue nossos livros;
3) Envie-nos jornais, revistas, livros etc., sobre Religiões,
seitas e heresias, quer refutando-as, quer defendendo-as;
4) divulgue nosso site;
4) Deposite sua oferta na conta corrente abaixo:
Favorecido: Joel Santana
39645_1
Agência: 0204
Banco Itaú

BIBLIOGRAFIA

I. LITERATURA DAS TJ, EDITADAS PELA SOCIEDADE TORRE

DE VIGIA DE BÍBLIAS E TRATADOS.

1. Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas (A

“bíblia” das TJ, diversas edições).
2. Poderá Viver Para Sempre no Paraíso na Terra, edições de
1.983 e 1989.
3. Seja Deus Verdadeiro, 1.955.
4. Raciocínios à Base das Escrituras, 1.985.
5. A Verdade Que Conduz à Vida Eterna, 1.968.

182
 6. Cumprir-se-á Então, O Mistério de Deus, 1.971.
7. Meu Livro de Histórias Bíblicas, 1.978.
8. O Homem Em Busca de Deus, 1.990.
9. É Esta Vida Tudo o Que Há?, 1.975.
10.O Paraíso Restabelecido Para a Humanidade Pela
Teocracia, 1.974.
11.Verdadeira Paz e Segurança
12.O Reino de Deus – Nosso Iminente Governo Mundial,
1.977.
13.Qualificados Para Ser Ministros, 1.959.
14.Do Paraíso Perdido ao Paraíso Recuperado, 1.959.
15.Inimigos, J. F. Rutherford, 1.937.
16.Criação, J. F. Rutherford, 1.927.
17.O Nome Divino Que Durará Para Sempre (brochura),
1.984.
18.Unidos na Adoração do Único Deus Verdadeiro, 1.983.
19. Sentinela – Anunciando o Reino de Jeová (revistas,
diversos exemplares).
20. Despertai! (revistas, diversos exemplares)
21. Boas Novas Para Torná-lo Feliz, 1.977.
22. Sobrevivência Para Uma Nova Terra, 1.984.

II. LIVROS EVANGÉLICOS

1. Bíblia (diversas versões)Menezes, Aldo dos Santos.

Merecem Crédito as Testemunhas de Jeová? CPR – Centro
de Pesquisas Religiosas, 1ª edição, novembro de 1.995.
2. Reed, David A. As Testemunhas de Jeová Refutadas
Versículo Por Versículo.
3. Oliveira, Raimundo F. de. Como Estudar e Interpretar a
Bíblia – CPAD – Casa Publicadora das Assembléias de
Deus -, 1.986.
4. Silva, Antonio Gilberto da, Daniel e Apocalipse – CPAD –
Casa Publicadora das Assembléias de Deus, 4ª edição de
1.986.

183
5. Silva, Antonio Gilberto da. O Calendário da Profecia, CPAD
– Casa Publicadora das Assembléias de Deus – 5ª edição
de 1.991.
6. BerKouwer, G. C. A Pessoa de Cristo, JUERP -, 2ª edição de
1.983.
7. Schnell, William J. Trinta Anos Escravizada à Torre de
Vigia, Distribuição ABU – Editora, 2ª edição de 1.962.
8. Silva, Esequias Soares da. Testemunhas de Jeová, Volume
I. Editora e Distribuidora Candeia, 2ª edição de 1.993.
9. Oliveira, Raimundo F. de. Seitas e Heresias, Um Sinal dos
Tempos – CPAD – Casa Publicadora das Assembléias de
Deus – 9ª edição de 1.994.
10.Rinaldi, Natanael; Romeiro, Paulo. Desmascarando as
Seitas – CPAD – Casa Publicadora das Assembléias de
Deus – 3ª edição de 1.997.
11.Boyer, O. S. Pequena Enciclopédia Bíblica, Editora Vida,
10ª edição de 1.986.
12.Friberg, Barbara; Friberg, Timothy, Novo Testamento
Grego Analítico, Sociedade Religiosa – Edições Vida Nova.
13.Mendes, Paulo. Noções de Hebraico Bíblico, Sociedade
Religiosa, Edições Vida Nova – edição de 1.995 – 1ª
edição em português, 1.987.
14.Taylor W. C. – Dicionário do Novo Testamento Grego,
JUERP – 9ª edição, 1.991.
15.Dobson, John H. Aprenda o Grego do Novo Testamento –
CPAD – Casa Publicadora das Assembléias de Deus, 5ª
edição, 1.999.
16.Olson, N. Lawrence, O Plano Divino Através dos Séculos,
CPAD – Casa Publicadora das Assembléias de Deus – 8ª
edição de 1.986.
17.Pearlman, Myer. Conhecendo as Doutrinas da Bíblia –
Editora Vida, 16ª edição, 1.991.
18.Silva, Antonio Gilberto da. Crescimento em Cristo – CPAD
– Casa Publicadora das Assembléias de Deus – 2ª edição,
1987.
19.Nassar, Jamil. O que os Testemunhas de Jeová Precisam
Saber, Cruzada Mundial de Literatura, 4ª edição de 1.984.
20.Duncan, Homer. Testemunhas de Jeová?! Imprensa
Batista Regular, 2ª edição, 1980.

184
 21.Jr. Robert M. Bowman. Porque devo Crer na Trindade.
Resposta às Testemunhas de Jeová – Editora Candeia, 1ª
edição, l.996.
22.Justus, Amilto. Vinte Razões Porque Não Sou Testemunha
de Jeová. A. D. Santos & Cia Ltda, 8ª edição.
23.Silva, Esequias Soares da. Testemunhas de Jeová, volume
II. Editora Candeia, 1.993.
24.Cabral, J. Religiões, Seitas e Heresias. Universal
Produções – Indústria e Comércio, 3ª edição.
25.Gibbs, Carl Boyd. Doutrina da Salvação. Escola de
Educação Teológica das Assembléias de Deus, 3ª edição,
1.999.
26.Silva, Esequias Soares da. Provas Documentais. Editora
Candeia, 1ª edição, 1.997.
27.Silva, Esequias Soares da. Lições Bíblicas, CPAD – Casa
Publicadora das Assembléias de Deus, 2º trimestre de
1.997.
28.Stewart Dom. 103 Perguntas que as pessoas mais fazem
sobre Deus, JUERP,4ª edição, 1.992.
29.A Torá e o Novo Testamento em hebraico.
30.Septuaginta.
31.Santos, Aldo Menezes dos. Porque Abandonei as
Testemunhas de Jeová. 1ª edição de 2002, Editora Vida.
32. W. E. Vine. Dicionário Vine, CPAD _Casa Publicadora das
Assembléias de Deus, 3ª edição, 2003.

III. LIVROS DIVERSOS

1. J. Isidro Pereira S. Dicionário Grego-Português e

Português-Grego. Livraria Apostolado da Imprensa, 7ª
edição.
2. Kirst, Nelson; Kilpp Nelson; Schwants, Milton; Raymann,
Acir; Zimmer; Rudi. Dicionário Hebraico-Português e
Aramaico-Português. Editoras: Sinodal/Vozes, 4ª edição,
1.994.

185
3. Jucksch, Alcides. Quem são as Testemunhas de Jeová?
Editora Sinodal, 5ª edição, 1.989.
4. Holanda Ferreira, Aurélio Buarque de. Novo Dicionário da
Língua Portuguesa, Editora Nova Fronteira, 1ª edição, 14ª
impressão.

186