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confisses sexuais de um annimo russo digitalizado e corrigido por: joo estvo e-mail je@netcabo.pt telemvel 93_416.22.

33 traduzido do francs por teresa curvelo ttulo original confession sexualle d'un russe ousud asa editora coleco pequenos prazeres direco grfica da coleco joo machado 1 2 3 4 5 edio: edio: edio: edio: edio: abril de 1993 fevereiro de 1996 setembro de 1996 setembro de 1997 outubro de 1998

depsito legal n - 60632192 isbn 972-41-1199-7 reservados todos os direitos edies asa apartado 4263/4004 porto codex portugal delegao em lisboa av. dr. augusto de castro, lote 110 1900 lisboa - portugal confisso sexual de um russo do sul, nascido por volta de 1870, de boa famlia, instrudo, capaz, como muitos dos seus compatriotas, de anlise psicolgica, e que redigiu esta confisso em francs em 1912. convm ter presentes estas datas para compreender certas aluses polticas e sociais.

sabendo, atravs das suas obras, que considera proveitoso para a cincia o conhecimento dos traos biogrficos relacionados com o desenvolvimento do instinto em diferentes indivduos, tanto normais como anormais, ocorreu-me a ideia de lhe fazer chegar s mos o relato consciencioso da minha prpria vida sexual. o relato no ser, porventura, muito interessante do ponto de vista cientfico (no tenho a competncia necessria para emitir um juzo), mas ter o mrito de uma exactido e de uma veracidade absolutas. alm disso, extremamente completo. procurarei evocar as minhas mais nfimas recordaes sobre aspectos de pormenor. creio que, por pudor, a maioria das pessoas instrudas oculta de toda a gente essa parte das suas biografias. no vou seguir o seu exemplo e julgo que a minha experincia, infelizmente muito precoce, neste campo, confirma e completa muitas das observaes que encontrei dispersas pelos seus livros. pode fazer das minhas notas o uso que entender, naturalmente, e como sempre faz, sem me identificar. sou de raa russa (oriundo do cruzamento de gentes da grande rssia e da pequena rssia). no conheo nenhum caso de morbidez caracterstica nem nos meus antepassados, nem nos meus parentes. os meus avs, do lado paterno e materno, eram pessoas muito saudveis, psiquicamente muito equilibradas e de grande longevidade. os meus tios e tias eram tambm de constituio forte e viveram muito tempo. o meu pai e a minha me eram filhos de proprietrios rurais abastados, foram criados no campo. ambos tiveram uma vida intelectual absorvente. o meu pai era director de um banco e presidente de um conselho provincial electivo (zemstvo), onde travava uma luta entusiasta em prol de ideias avanadas. tal como a minha me, tinha opinies muito radicais e escrevia artigos sobre economia poltica e sociologia em jornais e revistas. a minha me fazia livros de divulgao cientfica para o povo e para crianas. extremamente absorvidos pelas suas lutas sociais (ento existentes na rssia sob uma forma diferente da que apresentam hoje), pelos livros e discusses, creio que os meus pais negligenciavam um pouco a educao e vigilncia dos filhos. dos oito filhos que tiveram, cinco morreram em tenra idade; dois outros, aos sete e oito anos; de todos, eu fui o nico que atingiu a idade adulta. os meus pais foram sempre saudveis, e a sua morte deveu-se a causas fortuitas. a minha me era muito impetuosa, quase violenta; o meu pai era nervoso mas sabia controlar-se. o temperamento de ambos, provavelmente, no era ertico, porque, como vim a descobrir ao chegar idade adulta, o seu casamento era uma unio exemplar; na sua vida no houve sequer uma sombra de uma histria amorosa (salvo a que acabou no seu casamento); fidelidade absoluta de ambos os lados, fidelidade que muito surpreendia a sociedade que os rodeava, onde essa virtude dificilmente se encontra (a moral dos "intelectuais" russos era muito livre no campo sexual, ou mesmo dissoluta).

nunca os ouvi falar de assuntos escabrosos. o esprito era idntico nas famlias dos meus outros parentes, tios e tias. austeridade de hbitos e de conversas, interesses intelectuais e polticos. em contradio com as ideias avanadas que todos os meus familiares tinham, havia nalguns deles uma certa vaidade aristocrtica, na realidade inocente e destituda de arrogncia. porque eram "nobres" no sentido que esta palavra tem na rssia (uma "nobreza" muito menos aristocrtica do que a da europa ocidental). passei a minha infncia em vrias grandes cidades da rssia meridional, sobretudo em kiev; no vero amos para o campo e para a beira-mar. recordo-me de que, at idade dos seis ou sete anos, embora dormisse no mesmo quarto que as minhas duas irms (uma tinha menos dois anos do que eu e a outra, trs) e tomasse banho com elas, no reparava que os seus rgos sexuais eram diferentes dos meus. bem verdade que s vemos aquilo que nos interessa! (na criana, prxima do animal, o utilitarismo da percepo talvez, particularmente acentuado; a criana curiosa, certo, mas s-lo- em virtude de uma curiosidade desinteressada? tenho dvidas.) a esse propsito, tenho uma recordao. quando tinha cerca de seis anos (consigo precisar a minha idade por causa de outras recordaes conexas), lembrei-me um dia de vestir o meu fato de marujo minha irmzita de quatro anos. era num quarto onde havia um bacio onde fui urinar, depois de abrir a braguilha das calas. em seguida, estendi o bacio minha irm e disse-lhe para fazer como eu. ela abriu a braguilha, mas, naturalmente, no retirou para fora o membro que eu no sabia no existir nela e molhou as calas. a falta de jeito da minha irm indignou-me, no percebi sequer porque que no fizera como eu, e o incidente no me ensinou nada quanto s nossas diferenas anatmicas. outra recordao "urinria", mas mais antiga (devia ter volta de cinco anos): nessa poca vivia em nossa casa uma rapariguinha que tinha aproximadamente a minha idade. era, como vim a saber mais tarde, filha de uma prostituta de baixa extraco que, ao morrer, deixara uma filha de dois meses: essa jovem. a minha me recolheu a criana (a morte ocorrera numa casa grande, em que tnhamos um andar alugado), mandou-a amamentar e teve a ideia de a educar juntamente com os seus prprios filhos. todavia, o que interessante para os que acreditam na hereditariedade dos sentimentos morais, essa criana, embora recebesse exactamente a mesma educao que ns e ignorasse at que era filha adoptiva, manifestou desde os primeiros anos da sua vida fortes inclinaes imorais. ns no sabamos que ela no era nossa irm, ela to-pouco o sabia e para ela a nossa me era a sua "mam", tal como para ns; porque ramos umas crianas muito afectuosas, muito ternas, que nos acarcivamos incessantemente, gostvamos dela como gostvamos uns dos outros, dvamos-lhe beijos e fazamos-lhe festas, ao passo que aquele diabrete s pensava em nos fazer mal. quando cresceu, demo-nos conta do seu carcter. acabmos por ver, por exemplo, que sempre que a ocasio

se oferecia ela praticava uma aco contrria nossa tica de crianas, mas com uma infalibilidade de lei fsica. por exemplo, nunca contava o que se tinha passado na nursery na ausncia dos adultos sem caluniar os companheiros de brincadeira. tinha a paixo de incitar as outras crianas a fazerem uma maldade para ir em seguida denunciar o autor aos nossos pais. era hbil em gerar a desunio entre os adultos (criadas, etc.) com invenes caluniosas. enquanto ns adorvamos os animais, ela atormentava-os - at morte, se pudesse - para depois nos acusar sem qualquer pejo. gostava de dar presentes, mas - sem que jamais esta regra sofresse a minima excepo - era para os tirar logo em seguida e se comprazer com o pranto da vtima. como era fisicamente mais forte e mais inteligente na maldade do que ns, ramos as suas vtimas privilegiadas. batia-nos e no nos atrevamos a queixar-nos, caluniava-nos e no sabamos justificar-nos. roubava-nos continuamente os nossos brinquedos ou destrua-os. muito gulosa, tirava-nos - quando as crianas no estavam a ser vigiadas de perto - a nossa parte das guloseimas. mas, coisa curiosa, apesar de tudo isso no sentamos a mnima animosidade contra ela e contnuvamos a gostar dela porque era nossa irm. isto inexplicvel, sem dvida, pela debilidade mental das crianas que amam, s vezes, as pessoas que as maltratam (pais brutais, por exemplo) por incapacidade de discorrerem sobre os actos. sabamos apenas que os irmos se devem amar e obedecamos a essa regra de tica. com seis anos, essa rapariguita teve a ideia de roubar o dinheiro que a nossa criada escondia na cama. ns, ou seja, eu e as minhas irms, tambm sabamos que a criada metia o dinheiro debaixo do colcho, mas, para alm de a ideia de roubo j ser para ns horrvel, no tnhamos o menor interesse em possuir dinheiro, ao passo que a nossa companheira, criada exactamente nas mesmas condies que ns, no lhe faltando nada, tendo os mesmos brinquedos, possua j o instinto da cupidez! nessa mesma poca, parece que ter cometido atentados sexuais sobre ns, mas no tenho qualquer lembrana desse episdio. de resto, as minhas recordaes em relao aos primeiros seis anos da minha existncia so muito fragmentrias e incompletas. alarmada com o desenvolvimento precoce das tendncias viciosas da filha adoptiva e receando a sua proximidade junto dos seus jovens companheiros, a minha me acabou por afast-la da famlia. a menina foi confiada a uma das minhas tias, uma solteirona muito caridosa e de ideias filantrpicas. essa excelente senhora dedicou-se extraordinariamente nossa pseudo-irm, educou-a o melhor que pde, mas tudo foi intil. no colgio, olga nunca quis trabalhar; com dezoito anos, tendo abandonado a sua benfeitora, tinha j a profisso da me. aos vinte e dois anos, foi mandada para a sibria por roubo e tentativa de homicdio. se fiz esta digresso um tanto extensa foi por me ter impressionado a opinio de wundt, que na sua tica defende que a teoria de spencer, segundo a qual as propenses morais podem ser transmitidas hereditariamente, pura fico. julgo que a histria de olga parece indicar

precisamente que em algumas crianas se manifestam desde muito cedo certas predisposies morais hereditrias (j que a educao no teve aqui qualquer papel). mas voltemos ao meu relato. recordo-me, pois, que ao brincar uma vez no jardim com as outras trs crianas me ocorreu a ideia (porqu, no sei, mas certamente que as sensaes sexuais no intervieram de modo algum) de urinar para dentro de uma caixa de fsforos vazia (na rssia, nessa altura, essas caixas eram cilndricas e assemelhavam-se a um pequeno copo) e obrigar as minhas irms a beber a urina. as trs meninas obedeceram docilmente e emborcaram conscienciosamente o contedo do copo, que eu voltava a encher depois de esvaziado. a pequena olga parecia encontrar nesta incongruncia um prazer especial, mas, como a atraco pela denncia era o trao dominante do seu carcter, apressou-se a correr para casa para ir contar o que se passara nossa mam. essa propenso para a denncia era verdadeiramente inexplicvel nesta criana, at porque os nossos pais procuraram sempre inculcar-nos a mais profunda averso pela delao, afirmando repetidamente que no h nada pior do que ser denunciante e repreendendo olga sempre que esta pretendia "intrigar". no entanto, a denncia e a calnia eram nela uma paixo irresistvel. odiava toda a gente e esforava-se por fazer mal a todos, apesar de sua volta s encontrar afecto e amor. esta a realidade, embora se afigure de uma psicologia inverosmil. penso, uma vez mais, que o facto s se pode explicar com uma lamentvel hereditariedade. quando olga foi retirada de nossa casa, a minha me, para explicar o motivo, contou-nos uma histria fantstica. no entanto, vamos olga (que passara a viver no campo com a minha tia) de longe em longe. sabamos do roubo cometido pela rapariga porque o esclareceu na nossa presena, mas no lhe atribumos importncia. menos ainda nos impressionaram as suas manipulaes dos nossos rgos sexuais, visto eu ter at esquecido esse episdio, que me foi relatado muito mais tarde. quando, aos dez anos, a minha tia se mudou para a nossa cidade para meter olga no colgio, como aluna externa, tive ocasio de ver com maior frequncia a minha ex-companheira e s ento soube que ela no era minha irm verdadeira. com sete anos, j sabia como eram as raparigas, tendo observado a conformao das minhas irms, mas era uma coisa que no me interessava em absoluto. foi ento que teve lugar um episdio, do qual guardei uma recordao muito ntida, embora no me tenha impressionado sexualmente. tinha eu sete ou oito anos. passvamos o vero numa propriedade beira do mar negro, numa cidade do cucaso. tnhamos como vizinhos a famlia de um general, cujos trs filhos (com seis, nove e dez anos) vinham muitas vezes brincar comigo para o imenso jardim que circundava as nossas casas de campo. lembro-me de estar sozinho um dia com o rapazinho de nove anos, serioja (diminutivo de serguei), junto de um muro onde estava desenhado a carvo um homem com um pnis enorme e a seguinte inscrio: "o senhor da p... pontiaguda". j no me lembro do que falvamos; de sbito, serioja perguntou-me:

- tu fodes as tuas irms? - (usou um equivalente russo desta palavra, igualmente grosseiro, ou ainda mais.) - no percebo o que queres dizer -, respondi. - no sei o que isso . - o qu, no sabes o que quer dizer a palavra foder? mas todos os rapazes sabem. pedi-lhe que me explicasse esse mistrio. - foder - disse ele - quando o rapaz mete a pilnha no pipi da rapariga. achei, c para mim, que aquilo no fazia qualquer sentido nem tinha interesse algum, mas, por delicadeza, no disse nada e comecei a falar de outra coisa. no pensei mais nessa conversa, que foi uma decepo para a minha curiosidade, mas alguns dias depois, serioja e boria (boris), o mais velho dos trs irmos, disseram-me: - victor, vem connoscofoder a zo. zo era uma jovem grega de doze anos, filha do jardineiro do general. conhecendo j o significado da palavra foder e no estando nada interessado num acto que me parecia absurdo, comecei por declinar o convite. mas eles insistiram: - vem l, imbecil! vais ver como bom! como sempre tive receio, por temperamento, de ofender algum e sempre fui educado at pusilanimidade, segui os dois atrevidos, a quem se vieram juntar o irmo mais novo kolia (nicolas), a pequena zo em questo, um jovem judeu de oito ou nove anos que se chamava, lembro-me, misha (mikhail), e um rapaz russo de uns dez anos, vnia (ivan). penetrmos nas profundezas do jardim. ali, num pequeno bosque retirado, os rapazes puseram os pnis para fora das calas e comearam a brincar com eles. lembro-me do aspecto que os rgos tinham e compreendo agora que estavam em ereco. zo manejava-os com os dedos, introduzia um filamento de erva entre o prepucio e a glande e na uretra. tambm me quis fazer o mesmo, mas doeu-me e eu protestei. em seguida, deitou-se no cho, arregaou a saia, afastou as coxas e exps as suas partes sexuais. com os dedos afastou os grandes lbios e fiquei surpreendido ao ver que a vulva era vermelha no interior. porque, se j tinha visto as partes genitais das minhas irms, nunca tinha visto a vulva entreaberta. aquilo causou-me uma impresso desagradvel. em seguida, os rapazes deitaram-se sucessivamente, sobre o ventre de zo, colocando o pnis sobre a vulva. como continuava a no me interessar, no tentei averiguar se tinha havido inmissio pens ou se o contacto era superficial. via apenas os rapazes e a mida agitarem-se muito, ela por baixo, eles por cima, e cada um dos rapazes prosseguir com o exerccio durante bastante tempo, para grande espanto meu. o pequeno kolia fez como os outros. a minha vez chegou. sempre por delicadeza para com os outros, coloquei o meu pnis sobre a vulva da jovem grega, mas ela no ficou satisfeita comigo, chamou-me imbecil e velha pileca (kiliacba), disse que eu no sabia fazer, que a minha plnha parecia um trapo. tentou ensinar-me afazer melhor, mas no conseguiu e

voltou a repetir que eu era um imbecil. sentia-me muito ferido na minha dignidade, sobretudo por ser tratado por "velha pileca", tanto mais porque tinha conscincia de estar a fazer uma coisa to absurda e inspida por pura cortesia para com os meus companheiros e que no me interessava absolutamente nada neste mundo. de resto, no tinha a mnima suspeita de que tudo aquilo pudesse ser considerado vergonhoso ou imoral. por isso, ao voltar para casa, contei minha me, frente de todos e com o ar mais tranquilo, mais ingnuo do mundo (no se tratava de modo algum de uma denncia, porque eu no sabia que "foder" uma menina era repreensvel) o que tnhamos estado a fazer. assombro geral, terrvel escndalo. o meu pai foi falar com o general, para o alertar para o perigo moral a que os seus filhos se encontravam expostos, sem dvida devido convivncia com algumas pessoas pouco recomendveis, como a tal zo, ou esse misha, ou o vnia, todos eles filhos de famlias reles; o general, porm, ficou furioso ante a ideia de algum ter podido supor os seus filhos (imaginem s, os filhos de um general!) capazes de fazerem coisas indecentes, afirma que eu menti, injuria o meu pai, que lhe responde com virulncia. a desinteligncia entre as duas famlias vizinhas total. foi este o meu primeiro contacto com as coisas sexuais, contacto, alis, que no me afectou em nada, porque no entendi nada do que presenciara e no experimentei sequer a mnima emoo gensica. foi como se tivesse visto as crianas a esfregarem os narizes uns aos outros. recordo-me que algum tempo depois deste incidente, e de regresso a kiev, a minha tia, que acabara de chegar do campo, conversava com a minha me sem saber que eu as escutava. dizia que tinha descoberto que olga, que no campo dormia no terrao por causa do calor estival, tinha sido repetidamente visitada durante a noite por um rapaz de doze anos, filho do cocheiro, que se enfiava na sua cama "para lhe fazer porcarias". depois do escndalo do cucaso, percebi de que "porcarias" se tratava. ouvi a minha me dizer minha tia: - ah! agora percebo porque que a olga chegou aqui to macilenta e olheirenta. conclu que fazer "porcarias" era nocivo sade. nessa poca, e at aos meus onze anos, era excessivamente pudico. a minha pudiccia no tinha nenhuma base sexual e era, creio, puramente imitativa, mas eu achava uma coisa horrvel exibir-se diante de uma pessoa do sexo feminino no apenas nu, mas mesmo em camisa e cuecas. a partir dos sete anos, passei a ter um quarto s para mim e lembro-me (o pavor que senti quando a criada-de-quarto quase me surpreendeu a mudar de camisa. depois disso, certificava-me sempre com cuidado se a porta estava bem fechada antes de urinar, de me despir, etc. o que me leva a crer que no havia nisto nada de sexual o facto de conhecer casos de crianas de quatro e mesmo trs anos que experimentaram os mesmos temores pudicos. trata-se de um fenmeno de imitao e de sugesto. as crianas vem os adultos esconder-se para se despirem, para fazerem as suas necessidades, etc., ouvem os

gritos das senhoras prestes a serem surpreendidas em roupa interior, e concluem que uma coisa terrvel ser-se visto quase ou totalmente despido. as impresses nessa idade so to profundas, to tenazes! o meu pai, para me inculcar a coragem fsica, falava minha frente com desprezo dos rapazes fracos, medrosos, quase "efeminados". isto deixou em mim uma impresso to funda que at idade adulta considerei a debilidade fsica como a coisa mais vergonhosa, pior do que os piores vcios, e ficava aterrorizado ante a ideia de poder ser um desses "efeminados" de que o meu pai falava, embora fosse, pelo contrrio, muito robusto para a minha idade e fisicamente corajoso, ainda que moralmente pusilnime (da que no hesitasse em me bater com rapazes maiores do que eu, mas no ousasse levantar a voz para reclamar os meus direitos mais evidentes). voltando questo do pudor, tive nessa poca sonhos que se foram perpetuando ao longo de toda a minha vida e ainda hoje perduram. sonhava que me encontrava na rua ou num salo, sem roupa, sem calas ou simplesmente descalo ou sem casaco (ou s com um p descalo). tentava ocultar esse escndalo e experimentava um sofrimento indizvel. como acabo de dizer, ainda hoje tenho esses sonhos e fazem-me sofrer tanto como quando tinha oito ou nove anos! e no entanto, a partir dos doze anos, deixei de experimentar, na vida real, qualquer espcie de sentimento de pudor, e se evitava que me vissem nu era por respeito pelos preceitos pblicos e nunca por um sentimento ntimo. uma outra prova da profundidade das marcas subconscientes das impresses infantis, outro sonho horrvel, do qual nada me conseguiu libertar, a viso de estar sentado num banco no colgio (liceu), sem saber a lio e na expectativa de ser interrogado pelo professor. ainda agora tenho esse pesadelo aflitivo pelo menos uma vez por semana. quanto ao sonho de estar parcialmente vestido no meio das pessoas, tenho-o a intervalos de quinze ou vinte dias e verdadeiramente penoso, fiquei a saber, depois de vrias conversas, que muitas pessoas (sobretudo mulheres) tm sonhos angustiantes em que se encontram despidas ou parcialmente desnudadas no meio das pessoas. quando era criana tambm sonhava frequentemente que caa em abismos ou que era perseguido por animais selvagens e por ces, mas depois de atingir a idade adulta deixei de ter esses sonhos. lembro-me que quando tinha sete ou oito anos (foi depois do caso com os filhos do general), passeava uma vez na rua com as minhas irms e a nossa preceptora francesa e um rapazinho do povo (um pequeno mujique) que eu no conhecia me disse apontando para uma das minhas irms: - tu fode-la? tinhamos, nessa poca, uma preceptora francesa, excelente pessoa, de quem gostvamos muito. dava-me a ler livros franceses, o que eu fazia com paixo, sobretudo se eram livros de viagens ou de aventuras de guerra. s temia mademoiselle pauline quando ela me dava aulas de piano: abominava os exerccios, que consistiam em dedilhar o teclado. tambm gostvamos muito da nossa

criada-de-quarto e no sei o que preferia ouvir, se as canes provenais que mademoiselle pauline cantava, acompanhando-se ao piano, se os contos de fadas que nos contava a criada pelagie. eu tinha a firme inteno de vir a ser mais tarde um explorador do centro de frica, mas queria viajar acompanhado da minha mulher, como bekker, cujas viagens ia lendo. apenas me interrogava com quem devia casar, se com mademoiselle pauline se com pelagie. entendia que para um viajante era mais prtico ter uma mulher como pelagie, rapariga do povo, forte e que sabia cozinhar. tinha, porm, mais afeio por mademoiselle pauline e, alm disso, ela era mais instruda e a sua conversa mais interessante. era, pois, prefervel lev-la comigo, tanto mais que no deserto no havia piano para me atormentar com as escalas. mas uma vez ouvi dizer a algum que rubinstein costumava viajar com um pequeno piano porttil mudo para no deixar os dedos "enferrujarem" durante as viagens. e ento tive medo que mademoiselle pauline levasse consigo, em viagem, um piano porttil para me obrigar a fazer os odiosos exerccios. perante esta ideia, toda a minha temeridade de explorador africano me abandonou. isto fez pender o prato da balana a favor de pelagie, a quem declarei solenemente a minha inteno de a tomar como mulher quando fosse grande, para me acompanhar nas minhas exploraes africanas, ao que ela assentiu de boa vontade. naquela poca da minha vida, todo eu era afecto em relao s pessoas que me rodeavam. gostava tanto de mademoiselle pauline e das criadas (sobretudo de pelagie) como dos meus pais, mas era principalmente os soldados que eu adorava. de facto, havia muito prximo de nossa casa um corpo de guarda onde eu contava com inmeros amigos entre os soldados. por princpio, os meus pais davam aos filhos plena liberdade de movimentos (do mesmo modo que, tambm por princpio, no nos castigavam nunca. se eu aceitava tarefas desagradveis como, por exemplo, o estudo de piano, era por delicadeza e fraqueza de vontade e no por coaco exterior). a preceptora tinha de se submeter a este regime, embora o achasse extravagante. saamos quando queramos, fazamos amizades por nossa conta e risco. estabeleci, assim, relaes de amizade com diversos soldados que, aos meus olhos, estavam rodeados de uma aurola de majestade quase divina, sobretudo os de cavalaria, hussardos, drages. experimentava uma volpia celestial ao tocar os seus botes de metal, os gales, os capacetes, mas sobretudo as armas. como todos os rapazes, era louco por armas (sabres, espingardas, pistolas) e ficava horas a fio no quartel a mexer nesses objectos que me fascinavam. como teria sido feliz se os meus pais, em lugar de me comprarem comboios e outros brinquedos que pouco me interessavam, me tivessem comprado sabres e espingardas! mas jamais o faziam, provavelmente por princpio, e eu era demasiado tmido para manifestar os meus desejos. os meus pais, internacionalistas e antimilitaristas, ignoravam at que ponto o filho era um adniirador dos "militares" e um patriota exacerbado! de facto, os soldados iniciaram-me no patriotismo russo, garantindo-me que

o exrcito russo nunca tinha sido batido nem podia ser vencido por nenhuma fora humana, porque um s soldado russo mais forte do que cinquenta soldados alemes, franceses, ingleses ou turcos. cheguei a perguntar ao meu pai se era verdade. disse-me que no, mas no acreditei. as afirmaes do meu amigo hussardo eram mais convincentes, porque emanavam de um homem competente, de um especialista, ao passo que o meu pai era um simples civil. e era to agradvel pertencer a uma nao cujos soldados nunca tinham sido vencidos! o meu pai dizia-me que sebastopol havia sido tomada pelos franceses, mas os meus amigos soldados asseguravam que, pelo contrrio, tinham sido os soldados franceses e ingleses que tinham sido derrotados e exterminados diante de sebastopol, o que me parecia muito mais verosmil. durante a guerra russo-turca de 1877-1878, os meus pais (facto, alis, que eu ignorava na altura) desejavam, por dio ao governo, a derrota da rssia. eu lia apaixonadamente os jornais e exultava com o relato das vitrias dos meus compatriotas (os reveses nunca eram admitidos pela imprensa russa); enfurecia-me ser ainda um rapazito e no poder alistar-me na tropa para ir combater ao lado dos meus amigos hussardos. os meus heris de eleio eram os generais gurko e skobeleff. mais ou menos nessa altura (entre os oito e os nove anos), estive quase a tornar-me crente. eu e as minhas duas irms tnhamos sido educados fora de qualquer religio, como o caso de quase todos os filhos de "intelectuais" na rssia. na europa desconhece-se que as classes cultas da rssia so totalmente irreligiosas e ateias. julga-se a rssia segundo alguns espritos excepcionais, como toistoi ou dostoievski. o seu misticismo, o seu cristianismo completamente alheio sociedade ilustrada, na rssia. e, entre ns, as mulheres so to pouco querentes quanto os homens. ns, os russos, nem sequer conseguimos compreender como que as pessoas instrudas, na europa ocidental e sobretudo em inglaterra, se interessam tanto por questes religiosas; surpreende-nos que ingleses inteligentes, e por vezes eruditos, entrem num templo para ouvir as banalidades morais e os inspidos lugares comuns de um pregador; o hbito ingls de ler a bblia a toda a hora, de a citar a todo o momento, afigura-se-nos uma mania estranha, porque pensamos que h milhares de livros mais instrutivos, mais agradveis, mais interessantes sob todos os pontos de vista do que a bblia. do mesmo modo, quando temos conhecimento de que nos pases da europa ocidental sbios e filsofos, pensadores srios, discutem para saber se o sentimento religioso eterno e se a humanidade poder alguma vez prescindir dele, no podemos ocultar a nossa surpresa, pois vivemos num meio de onde o sentimento religioso desapareceu sem deixar rasto. como podemos admitir a necessidade e a perenidade da religio se entre ns toda a sociedade instruda, a flor e o escol da nao, um milho ou mais de indivduos vive sem sentir a mnima necessidade de credos religiosos? nesta perspectiva, o russo tpico no o excntrico tolstoi e sim kropotkin, que durante a sua longa

existncia meditou sobre uma multitude de coisas, mas jamais sobre deus ou sobre a alma. para ele, a questo religiosa coloca-se ao mesmo nvel da astrologia, da quiromancia, etc. na minha famlia, semelhana de todas as famlias das nossas relaes, no se falava nunca s crianas de deus, (ia vida futura, de jesus cristo. isto afligia a boa pelagie, que quis converter os pequenos pagos e nos ensinou a religio, o que foi possvel sem que os nossos pais o soubessem, porque, embora nos amassem, ocupavam-se muito pouco de ns, como j referi. pelagie no s me explicou os principais dogmas cristos como me ensinou tambm oraes que eu rezava compungidamente. por fim, decidiu levar-nos, a mim e mais velha das minhas duas irms, igreja para podermos comungar. na igreja grega ( qual eu pertencia por nascimento), uma vez que na rssia, o baptismo obrigatrio para todas as crianas russas, isto , nascidas de pais ortodoxos gregos; o estado no considera russos os catlicos, os judeus, os maometanos, os protestantes. so simplesmente "sbditos algenos [norocitsil do imprio], mas no russos. conheo um estudante judeu, sbdito russo, que ficou muito surpreendido quando, num documento oficial francs, lhe foi atribuda a nacionalidade russa. pensou que se tratava de um erro e comentou: - no, eu sou de nacionalidade judia - no compreendendo a resposta do funcionrio francs: - em frana, conhecemos a religio judaica, mas no conhecemos a nacionalidade judaica. no h uma idade determinada para a primeira comunho, esta pode ser administrada desde que a criana esteja baptizada, e entre o povo assim sucede por vezes. mas antes de me levar a comungar, pelagie explicou-me que o sacerdote ia confessar-me. estava, pois, preparado para a confisso, trmulo e conseguindo descobrir pecados bastante insignificantes, suponho. mas, como todos os tmidos, eu tinha um desmedido amor-prprio e a ideia de revelar as minhas pequenas faltas a um estranho assustava-me imenso. pelagie tinha-me ensinado que havia um anjo-da-guarda que me acompanhava e me protegia contra o diabo. recordo-me que, deitado na minha cama de ferro, com as luzes apagadas, no conseguia adormecer a pensar no que iria dizer ao padre. to depressa decidia ocultar-lhe os meus pecados (por exemplo, ter deitado a lngua de fora minha irm com uma inteno ofensiva, ou ter-me revelado preguioso no estudo das escalas e da gramtica francesa que mademoiselle pauline me impunha) - mas, ento, dizia a mim mesmo que essa deciso mpia me era sugerida pelo diabo - como resolvia contar tudo e sentia que estava a obedecer ao anjo guardio. finalmente, o anjo-da-guarda levou a melhor e decidi relevar tudo ao confessor, por muito que custasse ao meu amor-prprio. experimentei um sentimento de puro jbilo e de beatitude e adormeci. no dia seguinte, o corao batia-me com fora quando pelagie nos levou igreja, mas a minha santa deciso era inabalvel. qual no foi o meu espanto quando, no acto da confisso, o sacerdote no me interrogou sobre nenhum dos meus pecados,

limitando-se a perguntar-me se eu sabia as oraes e o smbolo de niceia, que pelagie me tinha ensinado e que eu recitava mais ou menos, no entendendo, alis, quase nada (porque na rssia a lngua litrgica o antigo eslavo, que est para o russo actual como o ingls de beowolf ou de caedmon's para pfrase est para o ingls moderno. da que as oraes que o povo russo reza sejam, para ele, completamente ininteligveis). em seguida fui comungar sem experimentar qualquer espcie de emoo, interrogando-me apenas por que razo o po (os ortodoxos gregos comungam com pedacinhos de po e no com hstias) e o vinho que eu tomava no sabiam nem a carne nem a sangue. a propsito da confisso, refiro de passagem que os sacerdotes ortodoxos gregos a entendem de forma muito diferente dos padres catlicos. de facto, quando mais tarde, j aluno do liceu, era obrigado pelos regulamentos escolares a confessar-me e a comungar todos os anos, o sacerdote nunca perguntou nada sobre os pecados sexuais, nem sequer quando tinha dezassete anos; limitava-se a perguntar se era respeitoso para com os meus professores, se no brigava com os meus camaradas e se estudava conscienciosamente as minhas lies! conheo, de resto, o caso de uma senhora catlica convertida religio ortodoxa grega que se indignava decepcionada e desiludida - com a maneira sumria e "superficial" como os sacerdotes da sua nova religio confessavam! - quase no me interrogou! - dizia. o meu fervor religioso no durou muito tempo. pelagie deixou-nos algum tempo depois da minha comunho clandestina (que os meus pais ignoravam). a minha inteligncia, nessa poca da minha vida (entre os oito e os dez anos), fez rpidos progressos. compreendi que os meus pais eram ateus, o que fez com que de sbito eu deixasse de crer, tanto mais que a autoridade intelectual da excelente pelagie, agora ausente, deixara de ser exercida sobre mim, ao passo que os meus sentimentos patriticos e militaristas iam sendo alimentados pelas conversas com os meus amigos soldados, incarnao da fora fsica pela qual o meu prprio pai, sem prever as consequncias dos seus discursos, me havia inspirado uma profunda venerao. assim, o perodo mstico foi muito breve na minha vida. com nove anos, perdi as minhas duas irms. foram ambas arrebatadas pela difteria, que me atingiu na mesma altura, mas da qual consegui curar-me. durante vrios meses, ocultaram-me a sua morte, inventando histrias. eu comeava, porm, a ter j um esprito mais crtico e suspeitava de alguma desgraa. quando finalmente soube a verdade, fiquei triste, mas, estranhamente, no chorei, embora chorasse sempre quando via morrer um co, um gato, um pssaro ou um rato. talvez isso se devesse ao facto de no ter sofrido um choque moral, por suspeitar j da verdade que me escondiam. algum tempo depois, mademoiselle pauline tambm nos deixou, o que foi para mim causa de enorme desgosto, como antes a partida de pelagie. a minha me deu-me lies para me preparar para o ginsio (colgio ou liceu). o curso do ginsio russo

constitudo por oito cursos, sem contar com um ou dois, ou at trs, cursos preparatrios (no meu tempo, s havia um grau preparatrio). entra-se no primeiro grau com dez ou onze anos e concluem-se os estudos secundrios (se no se tiver de repetir nenhum ano em consequncia de ms notas nos exames de passagem) com dezoito ou dezanove anos. a aprovao no ltimo exame do ginsio (exame de avaliao de maturidade) abre as portas das universidades e de algumas escolas superiores, como o baccalaurat francs. eu no fiz o curso preparatrio, tendo ingressado, aps um exame, no primeiro curso do ginsio quando tinha pouco menos de dez anos. a minha me ficou surpreendida com as minhas capacidades, das quais no suspeitava. eu tinha uma memria extraordinria, um enorme gosto e facilidade para o clculo e um imenso amor pela leitura. por outro lado, as minhas composies eram notveis para a minha idade. no tardei a ganhar fama de menino-prodgio. no ignorava essa fama, o que no contribuiu para aumentar a minha confiana. a confiana em mim mesmo no diminuiu em nada a minha timidez, mas exacerbou o meu amor-prprio, j de si excessivo. os meus pais sentiam-se orgulhosos por verem que eu lia livros srios, franceses e russos, que outras crianas da minha idade nem sequer conseguiam entender. eu tambm me sentia orgulhoso. entre os oito anos e meio e os dez, passei dois veres no campo, na propriedade de um dos meus tios. tinha filhos que no conversavam comigo, com excepo de um deles, o mais novo, um rapaz de dezasseis ou dezassete anos, aluno do sexto ano do ginsio. esse adolescente estava, creio, sob a influncia de um verdadeiro atordoamento ertico. s pensava em mulheres e s falava de coisas obscenas. s que, como me supunha mais bem informado e mais experiente do que era, no se explicava em pormenor e falava de tal maneira que eu no compreendia o que ele dizia. , contava-me anedotas escandalosas e pornogrficas, cujo , sentido me escapava totalmente e que s vim a compreender muito mais tarde. perseguia, na minha presena, as raparigas (criadas, operrias), agarrava-as pela cintura, beijava-as, o que no me excitava nada, nem me interessava. dizia-me, apontando, por exemplo, uma operria: - sabes? eu durmo com aquela - ou - j fui para a cama com ela. - eu, porm, desconhecia o significado equvoco da expresso "ir para a cama" e no entendia que prazer ou que interesse podia haver em dormir com uma mulher. s vezes, durante a noite, saa do quarto, dizendo: - vou para a cama com, umas raparigas - e convidava-me a acompanh-lo. eu recusava, espantado com essas ideias esquisitas e perguntando , -me se ele no estaria louco. uma vez, preparvamo-nos para tomar banho no rio e estvamos sentados, nus, beira de gua. o meu primo mostrou-me o escroto, dizendo: - vs como grande? no admira, porque daqui que vm as crianas. esta frase deixou-me atnito. como possvel que ele no saiba", pensei eu, "com esta idade, que as mulheres no so iguais aos homens e no tm testculos?" no achei necessrio, no

entanto, dissipar essa ignorncia. talvez me agradasse saber mais do que um rapaz de dezassete anos. sabia j que as crianas nascem do ventre da mulher; mas pensava que era atravs de um rasgo, aberto no momento do parto na zona onde fica o umbigo. fora assim que havia compreendido a expresso encontrada nos livros: "a criana, ao nascer, rasga as entranhas da me." e, naturalmente, no tinha a mnima suspeita da participao do homem na concepo da criana. sempre que tomvamos banho no rio - s vezes, na companhia dos irmos mais velhos do meu primo -, as raparigas da aldeia, dos doze aos dezassete ou dezoito anos, vinham observar-nos. contrariamente opinio corrente, pude verificar que as raparigas so muito menos pudicas nas aldeias do que nas cidades. pelo menos na rssia assim. convm notar que, na rssia, os indivduos de todas as idades e de ambos os sexos tm o hbito (sobretudo no campo) de se banhar completamente nus no rio e no mar. homens e mulheres formam grupos separados que no tomam banho juntos, mas suficientemente prximos para se poderem observar uns aos outros minuciosamente. era assim na aldeia onde eu passava o vero. mas fora disso, enquanto ns, os rapazes, tomvamos banho, garotas adolescentes e raparigas crescidas vinham ver-nos, como j disse, sem, contudo, se despirem. sentavam-se calmamente na relva, a uns oito ou dez metros do stio para onde atirvamos a roupa e esperavam que sassemos da gua. isso no constrangia de modo algum os meus companheiros, antes pelo contrrio: dava-lhes prazer, proporcionando-lhes a ocasio de trocarem com as raparigas algumas palavras mais ou menos atrevidas, mas para mim devido ao pudor de que ento era vtima, como j referi - era um verdadeiro suplcio. saa de dentro de gua, servindo-me de astcias de ndios apaches, escondendo-me atrs das moitas que cresciam na margem do rio e aproveitando o momento em que as raparigas no me prestavam ateno, o que no era muito difcil, porque no era em mim mas sim nos rapazes mais velhos que tinham os olhos cravados. a maioria das vezes bastava-me esperar, mergulhado at ao queixo na gua lodosa do rio, que os rapazes se vestissem. nessa altura, as raparigas iam-se embora e eu podia sair da gua e vestir-me tranquilamente. mas uma vez, quando o meu primo j estava vestido, duas rapariguinhas execrveis, uma de uns quinze anos, a outra de uns doze, teimaram em continuar sentadas, aguardando a minha apario in naturalibus. ao ver que elas no faziam meno de se retirar, eu no me atrevia a sair e, mergulhado na gua at ao pescoo, sentia-me desesperado, vertendo lgrimas amargas que se confundiam com a gua que me escorria dos cabelos pela cara abaixo. o meu primo compreendeu finalmente o que se passava e teve uma ideia infernal. voltou a despir-se, entrou no rio, agarrou-me traioeiramente pelas costas e iou-me para fora de gua com os braos estendidos, afastando-me as coxas e mostrando os meus rgos sexuais s garotas, que riam s gargalhadas, deliciadas. aquela situao fez-me experimentar uma comoo fisica violenta e dolorosa e, durante muito tempo, no consegui

evocar essa cena sem suportar um sofrimento real. e, no entanto, seria um erro estabelecer qualquer relao entre o meu pudor histrico e a vida sexual. no impudor eu no via mais do que um atentado s conveniencias sociais, um insulto boa educao. sabia que um indivduo expor-se nu diante de mulheres era uma coisa chocante, vulgar, grosseira, mas do mesmo modo que o era no tirar o chapu ao entrar numa casa estranha. a exactido desta explicao comprovada pelo facto de nos meus sonhos angustiantes me encontrar mais vezes num salo muito simplesmente sem botins do que sem roupa, e no entanto o primeiro pesadelo fazia-me sofrer tanto como o segundo. preferia deixar-me matar a consentir em passear na rua sem chapu, coisa que os meus jovens companheiros faziam sem o menor constrangimento. e se algum, fora, me tivesse obrigado a atravessar a cidade sem chapu, ter-me-ia infligido um suplcio to terrvel como se me obrigasse a passear completamente nu. eu estava (e continuo a estar) obcecado por um desmedido amor-prprio e o meu pudor era consequncia disso. expor a nudez, tal como estar descalo ou sem chapu, equivalia a apresentar-se numa situao rdcula, e apenas isso. dizer um palavro era revelar-se mal-educado. esse estado de alma infantil era talvez devido influncia do meu pai, um perfeito cavalheiro que levava a correco exterior at afectao, extremamente minucioso em tudo o que dissesse respeito aos deveres mundanos. esse apego s convenes, s regras tradicionais da etiqueta na vida exterior era at contraditrio com as suas ideias sociais e polticas, ultra-radicais e ultrademocrticas. o medo do ridculo (do ponto de vista mundano) acompanhou-me ao longo de toda a vida. e coisa singular, quando hoje recordo de novo alguma inpcia mundana, alguma grosseria que cometi quando era criana (um gesto com o chapu no correspondido a tempo, um cumprimento ridculo, uma pergunta intempestiva, uma resposta impertinente, uma inconvenincia por, distraco, etc.), sofro com isso como se se tivesse passado ontem e, frequentemente, ao pensar nessas coisas, no consigo sufocar um grito ou um gemido. para minha vergonha, devo confessar que recordaes deste gnero me provocam sensaes mais pungentes do que os remorsos das acesmais inquas. no meu caso, as feridas deste tipo jamais cicatrizam, permanecem eternamente abertas, contra elas o tempo impotente. pois bem, no meu pudor infantil no havia seno elementos deste gnero: o medo (sugerido pelo exemplo e pelas palavras dos adultos) da inconvenincia e do ridculo. o banho dos rapazes e das raparigas da aldeia tinha normalmente lugar mesma hora do dia. aconteceu-me vrias vezes ver dois grupos de rapazes e de raparigas, de catorze a dezoito anos, banharem-se no rio a uma vintena de metros de distncia um do outro. estavam completamente nus, metidos na gua s at aos joelhos, frente a frente, trocando gracejos grosseiros e bombardeando-se com bolas de lodo arrancado do leito do rio. eles atiravam os projcteis de modo a atingirem as partes genitais do outro sexo, o que desencadeava uma tempestade de risos. quando,

noitinha, tomava o meu banho quente em casa, tinha o cuidado de fechar os postigos sem deixar nenhuma fresta, porque as criadas novas (e eram numerosas em casa do meu tio) observavam pelas janelas os meus primos enquanto eles tomavam banho. cheguei uma vez a surpreender uma conversa de duas delas, que no deixou de me surpreender: - viste ontem o panch (na lngua da pequena rssia, o jovem amo) quando estava a tomar banho? - claro que vi! vi aquilo que tem entre as pernas como te estou a ver a ti! at me mijei de prazer! (ya azh stsala vd vissilia!) como me separava sempre uma distncia considervel das raparigas que via tomar banho no rio, no conseguia distinguir bem os pormenores da sua nudez: via sobre os seus baixos-ventres tringulos negros, mas no sabia que esses tringulos eram de plos. perguntava-me, pois, se seriam pintados ou se era a cor natural da pele naquele stio, ou at se se colocavam sobre a vulva (para a ocultarem e por pudor?) pedaos de papel gomado ou de tecido. contudo, sabia que os homens tinham plos no pbis, mas, como me sucedia frequentemente, no relacionava as duas informaes uma com a outra. como se v, no campo estava cercado de sensualidade e de grosseria, mas apesar disso continuava a ser completamente inocente. o que se explica pelo facto de eu viver ento sobretudo num mundo interior de fantasias e imagens irreais. to depressa me imaginava no papel de godofredo de bouillon, como no de fernando cortez ou de livingstone. com a cabea cheia de cruzadas e dos romances de walter scott, pouco observava o mundo real, que me interessava escassamente. certo que quando no lia, me dedicava aos exerccios fsicos: equitao, natao, canoagem a remo e vela, saltava valas, escalava muros, trepava s rvores mais altas e at caava, no sem xito com as grandes espingardas do meu tio, pois era suficientemente robusto para as manejar. no entanto, durante todos esses exerccios, eu representava sempre qualquer personagem imaginrio. imaginava-me no papel de mungo park, de barth, de speke, de grant, de ren caill ou de gordon cumming (mas raras vezes, porque no gostava dele, achava-o demasiado cruel para os animais nobres, como o elefante), ou de jules grard, o matador de lees! to depressa pensava em personagens histricos como nos heris dos romances de mayne reid, jlio verne, fenimore cooper, gabriel ferry, como nos diversos viajantes cujas exploraes lia em le tour du monde, uma ilustrao francesa que assinvamos. quando matava um corvo ou uma codorniz, para mim era um condor ou uma ave-do-paraso; quando entrava na minha canoa, embarcava descoberta da amrica ou conquista de jerusalm; escalar um muro era atravessar as cordilheiras, etc. por outro lado, como no tinha minha volta companheiros da minha idade, conversava muito pouco e, como diz o poeta francs: "caminhava completamente vivo no meu sonho." quando no entendia o que diziam na minha presena, nunca pedia esclarecimentos, fosse por timidez fosse por orgulho, e fingia

compreender. por isso, o mistrio sexual no se me revelou nessa poca. algumas meninas das famlias nobres vizinhas vinham amide a casa do meu tio. mas eu no me dignava brincar nem conversar com elas; em primeiro lugar, achava-me demasiado sbio, demasiado importante, e depois desprezava profundamente as rapariguinhas, incapazes de participar nos meus desportos. as damas gostavam de me beijar; isso no tinha nada de estranho, eu era belo como um querubim, rosado e rechonchudo, de cabelos louros encaracolados e grandes olhos azuis. mas detestava essas carcias que, alm do mais, no me provocavam qualquer sensao sexual. at aos onze anos e meio nunca tive qualquer emoo gensica nem a menor ereco. to-pouco os meus sentimentos afectivos tinham algum matiz sexual. gostava das pessoas que me rodeavam, homens e mulheres, mas no me enamorava de ningum nem tinha afeies exclusivas. deixei o campo para fazer o exame de admisso ao ginsio. o exame foi para mim um triunfo, obtive a nota mxima em tudo e fui felicitado pelos professores. ao entrar para o primeiro ano do ginsio, no tinha ainda completado os dez anos. os meus estudos durante os dois primeiros anos foram brilhantes. nunca tive outra nota que no fosse cinco (o mximo nos ginsios russos) e estive sempre no quadro de honra, ou tbua de ouro, como se diz na rssia. uma placa vermelha com uma moldura dourada, na qual esto inscritos os nomes dos melhores alunos. raramente h mais de um por curso e s vezes nenhum aluno do curso considerado digno dessa distino. o aluno que termine os estudos depois de ter estado na tbua de ouro durante o ltimo ou os ltimos anos recebe uma medalha de ouro. eu era, naturalmente, aluno externo, mas os meus pais nunca me ajudavam, nem na preparao das lies nem nos exerccios escolares. sentiam-se felizes por ouvirem o director do ginsio dizer que eu era motivo de orgulho para o estabelecimento, sobretudo devido s minhas composies, que os professores liam aos alunos das classes mais avanadas para sua edificao e para os envergonhar da sua inferioridade. a minha traduo em prosa latina de uma poesia de lermontov intitulada o profeta (eu no conhecia ento, como evidente, a mtrica latina, porque frequentava apenas o segundo grau e foi por essa razo que a traduo foi feita em prosa) foi mostrada ao reitor da universidade, que disse que graas a mim talvez um dia a rssia se pudesse orgulhar de ter um denys lambin, um bentley ou um ruhnken (vim a saber deste elogio mais tarde). e o professor de aritmtica chamava-me na brincadeira "o nosso futuro lagrange". ah! como ficaram longe de se concretizar todas essas previses! eu era estimado pelos meus companheiros porque, fiel aos ensinamentos dos meus pais, nunca os denunciava (virtude muito rara no nosso ginsio. por ordem do governo e para formar futuros sbditosfiis do tzar, futuros verdadeiros russos, as autoridades escolares tratavam de fomentar entre os alunos o esprito de intriga e de delao atravs de um esquema, bem montado, de

medidas), porque lhes "soprava" de forma engenhosa quando eram interrogados, porque lhes passava, nos dias de exerccio na aula (extemporalia), os meus rascunhos, as solues dos problemas, etc. em suma, era dedicado ao colectivo e, apesar de mimado pelos professores, via neles os opressores dos meus condiscpulos. contudo, porque a minha rebeldia nunca era aberta, conseguia as melhores notas em comportamento. entre os meus camaradas, tinha alguns amigos ntimos. deixava-os beneficiar dos frutos das minhas leituras, contando-lhes o que tinha aprendido nos livros. por outro lado, procurava interess-los por leituras srias: histria, geografia, astronomia, obras de brehm sobre os animais, de tyndall sobre os fenmenos geolgicos e fsicos (a minha me, justamente, tinha publicado uma adaptao popular das obras de tyndall). consegui que um dos meus amigos compartilhasse totalmente os meus gostos e estvamos muito envaidecidos com a nossa cincia. lembro-me que uma vez nos ocorreu irmos passear para um jardim pblico, conversando em voz alta para sermos ouvidos pelos adultos e entremeando a nossa conversa de toda a espcie de palavras cultas e difceis, cujo significado ignorvamos, tais como transcendental, subjectivo, objectivo, sinttico, atomicidade, parmetro, evolucionismo, preciso dos equincios, termodinmica, etc., palavras que havamos retido na memria, tal e qual uns papagaios, ao sabor das nossas mltiplas e confusas leituras. que pena essa conversa notvel no jardim pblico no tenha podido ser estenografada! naquele tempo nunca me aconteceu falar com os meus camaradas de coisas sexuais. o meu amigo mais ntimo (o entusiasta das palavras cultas) era to inocente quanto eu. quando vamos os ces a copularem na rua, no percebamos nada desse fenmeno; vendo que no conseguiam despegar-se e ignorando por completo que estavam "pegados" pelos rgos sexuais, julgvamos tratar-se de uma espcie de doena e tentvamos separar os pobres animais ao pontap. um dia, perguntei ao meu pai a explicao para essa "enfermidade" e contei-lhe os meus esforos para separar os animais. no me deu qualquer explicao, mas disse-me que deixasse os ces em paz, e assim fiz. quando andava no primeiro ano do ginsio e com pouco mais de dez anos, estive prestes a dar um passo decisivo na via da ??37geschlechtlce au,flrung, como dizem os alemes. tinhamos nessa poca uma criada chamada masha (diminutivo de maria). era uma camponesa radiosa, de dezoito ou vinte anos, muito diferente da citadina pelagie. enquanto esta s dava s crianas lies de bondade e de religio, masha empreendeu a minha "educao sexual". nessa altura, todas as tardes me retirava para o meu quarto, onde tinha a minha mesa de trabalho, a fim de preparar as lies, tarefa que despachava rapidamente para depois ler minha vontade. os meus pais nunca me vinham interromper, mas masha adquiriu o hbito de vir fazer-me companhia depois do ch da tarde. a princpio, a sua companhia agradava-me. ansioso por derramar minha volta as luzes da cincia, procurava instruir a

criada, explicando-lhe os mistrios da astronomia, expondo-lhe o que sabia de histria e de geografia, mostrando-lhe gravuras, etc. mas masha tinha pouca inclinao para os conhecimentos enciclopdicos, a que preferia certas noes de anatomia de fisiologia. assim, quando ao falar-lhe de feitos histricos eu mencionava casamentos ou amores, ela proferia aluses e gracejos que eu no entendia. quando lhe mostrava livros de viagens com gravuras representando os selvagens ao naturalibus, ela nunca deixava de pr o dedo no ponto onde estava representado o pnis de um botocudo ou de um hotentote, rindo alto e acrescentando s vezes: - que pena ser s uma gravura! o mesmo acontecia quando contemplava a reproduo de qualquer esttua antiga, da qual se via a virilidade. apontando o baixo-ventre de uma qualquer figura mitolgica feminina nua, dizia-me: - no desenharam o mais bonito. no gostava de ver a srio? aquelas inconvenincias chocavam-me e eu esforava-me por a interessar por assuntos srios, mas interrompia-me, dizendo : - como sbio! 'to novo e to sbio! sabe tudo o que h no cu e na 'terra, leu os livros todos. e, contudo, h uma coisa que no sabe e que eu sei. no sabe o que fazem noite, na cama, os senhores e as senhoras. - que disparate! - respondia eu. - dormem. - ah! nada disso, fazem uma coisa muito mais agradvel. espera de uma nova inconvenincia, tentava dar outro rumo conversa, mas masha insistia: - no sabe como se fazem os bebs! - claro que sei! saem da barriga das mulheres. - sim, as mulheres assim que fazem os filhos. mas os homens, como fazem? - julga que eu sou um imbecil? sei muito bem que os homens no fazem meninos! - est muito enganado! so os homens que fazem os filhos s mulheres. - que disparate! e, persuadido de que ela troava de mim, voltava a falar de outra coisa. mas masha voltava carga: - tenho que lhe contar o que fazem os senhores e as senhoras quando est a dormir. vou dizer-lhe que dana que bailam na cama. e o seu pap e a sua mam tambm bailam a mesma dana! eu protestava: - em primeiro lugar, o pap e a mam nunca dormem juntos! (na rssia, na boa sociedade, os quartos do casal so sempre separados; as camas a que no sul da europa chamam de casal so consideradas na rssia uma coisa escandalosa.) - outro engano - prossegue masha. - noite, o seu pap vai ter com a sua mam. escute bem, vou-lhe dizer que dana eles danam. eu zango-me, probo masha de continuar e ameao-a de me ir embora se no se calar. no por adivinhar o que ir dizer, nada

disso! mas sinto que vai dizer algo indecoroso e ao mesmo tempo calunioso. essa conversa, de que me lembro to bem, recomeava todas as tardes e de todas as vezes eu a interrompia, ameaando ir-me embora. uma das vezes, disse-me masha: - quando estiver a dormir, venho ao p de si e ato-lhe os testculos - (na rssia, designam-se vulgarmente estes rgos pela expresso grosseira que significa ovos, yaitsi) - com um cordel e aperto com muita fora, com um n ! e depois, o que que faz ? no pode fazer nada ! a ideia desse perigo misterioso assustou-me e disse a masha que, para impedir esse ataque, iria fazer queixa aos meus pais. desta vez foi ela que se assustou, pediu-me para no fazer isso e jurou que as suas palavras no passavam de uma brincadeira. - uma brincadeira muito estpida - respondi. finalmente, uma noite, ela foi mais ousada. enquanto eu lhe mostrava as gravuras infolio da histria das cruzadas de michaud, sentado esquerda da rapariga, por baixo da mesa ela arregaou as saias (na rssia, as mulheres do povo no usam culotes) e pegando de sbito com a sua mo esquerda na minha mo direita, colocou-a sobre a vulva, ao mesmo tempo que com a mo direita me abria as calas e agarrava com fora o meu membro viril. a minha mo, com a qual comeou a esfregar o seu monte de vnus, sentiu qualquer coisa felpuda e hmida, que me provocou um profundo asco. indignado, levantei-me, furtando-me s mos de masha, e declarei-lhe que ia de imediato falar com o meu pai. ela empalideceu, barrou-me a porta e suplicou-me, a chorar ou a fingir que chorava, que no a desgraasse denunciando-a. eu possua um carcter demasiado dbil para no ceder s suas splicas e prometi-lhe que nunca falaria a ningum desse incidente. mas da para o futuro passei a ter medo de ficar sozinho com masha. mais tarde, disse minha me que era mais agradvel preparar as lies no seu gabinete de trabalho, onde ela passava frequentemente a tarde escrevendo as suas brochuras ou tratando da correspondncia. o meu pedido foi aceite. quando me encontrava sozinho nesse gabinete, masha no se atrevia a entrar. recordo-me das reflexes que fiz depois dessa histria sobre a sensao de veludo que tive ao tocar, contra vontade, o monte de vnus de masha. "porque tem plos ali? ser uma enfermidade?" (conhecia casos de couro cabeludo, pensava tambm na grande verruga coberta de grandes plos de uma das minhas tias.) mas, coisa curiosa, no relacionei a minha nova experincia com a recordao dos "tringulos negros" das raparigas que vira a tomar banho, nem com o conhecimento que tinha da pilosidade do pbis dos homens adultos. isto mostra bem que podemos possuir conhecimentos que se completam entre si e cuja correlao faria ressaltar de imediato uma verdade nova sem que nos ocorra fazer precisamente essa correlao das duas informaes obtidas em circunstncias diferentes. se se tivesse atentado suficientemente nesta imperfeio da inteligncia humana, talvez se houvesse tratado com menos desprezo o silogismo e hesitado um pouco antes

de afirmar que se trata de uma operao mental que no nos ensina nada de novo. durante uma vida inteira podemos estar de posse, isoladamente, da premissa maior e da premissa menor sem jamais nos ocorrer a concluso que brotaria da sua reunio silogstica. masha deixou de me perseguir com as suas tentativas libidinosas. uma nica vez, num domingo em que eu tardava em levantar-me, a minha me mandou-a ao meu quarto acordar-me. com o pretexto de me obrigar a levantar de imediato, quis tirar-me o cobertor. travou-se uma luta encarniada. dei-me perfeitamente conta que masha s queria ver os meus rgos sexuais e defendi-me com valentia. como eu era muito forte, no conseguiu destapar-me e aps longos e enrgicos esforos, teve de abandonar a partida. no recordo nenhum outro episdio relacionado com as coisas sexuais durante o perodo dos meus dois primeiros anos de ginsio. para ser completo, posso contar apenas que, quando frequentava o primeiro ano, me impressionaram algumas palavras obscenas que se viam por toda a parte, nas ruas, nas paredes, nos bancos dos passeios pblicos, etc. ignorava o significado da maior parte dessas expresses e interrogava o meu pai sobre elas. limitou-se a dizer que se tratava de coisas feias escritas por vadios. ento, juntamente com o meu amigo (o mesmo com quem, to ingenuamente, tentara fazer-me passar por grande sbio), achmos que era nosso dever apagar essas palavras dos muros e dos bancos de jardim, quando ningum nos visse. ??42alm dessefidus achates, tinha na aula outros amigos, menos ntimos; de resto, mantinha boas relaes com todos os alunos da minha classe, nunca brigava com eles. os que pudessem no sentir por mim especial simpatia eram mantidos distncia pela reputao da minha fora fsica. era sabido que eu tinha desancado vrios alunos das duas classes a seguir s nossas, o que me dera uma grande popularidade. passei as frias entre o primeiro e o segundo curso na crimeia, beira-mar. no ano seguinte, depois de fazer, com o xito habitual, o exame de transio do segundo para o terceiro grau, e tendo sido, por conseguinte, admitido como aluno do terceiro, fui de frias com os meus pais, desta vez j no para a praia nem para a aldeia do meu tio, mas sim para uma cidade das imediaes de kiev, na margem do dniepre, no meio dos bosques. vinham visitar-nos amide alguns amigos da famlia e, entre outros, a minha tia solteira, que trazia consigo olga. esta, no prprio dia da sua chegada, exibiu perante mim, no jardim, as suas partes sexuais, levantando a saia e dizendo : - que calor est hoje! vs, nem sequer vesti as calas! virei-lhe as costas, imperturbvel. mas, alguns dias mais tarde, todo o meu equilibrio psquico se alterou. a casa de campo que ocupvamos tinha sido alugada mobilada. entre os vrios mveis deixados para nossa serventia, havia uma estante cheia de livros, na maioria velhos e sem valor. foi para mim um achado; na minha qualidade de sbio em potncia e de rato de biblioteca, passava horas a rebuscar as pilhas de velhos alfarrbios, a folhe-los, a l-los. caram-me debaixo dos olhos um volumoso tratado sobre o parto e um pequeno manual de doenas

venreas. nenhum dos livros era ilustrado. o tratado sobre o parto devia conter pranchas extratexto, que faltavam. por curiosidade, meti-me a ler esses livros e de sbito caram-me as vendas dos olhos. o coito no era descrito explicitamente em nenhum dos livros, mas pude adivinhar em que consistia atravs do texto. todas as minhas memrias de ordem sexual me afluram ao esprito, iluminando-se em cadeia. pela primeira vez, apresentavam-se-me em simultneo. recordei a aventura com os filhos do general, na qual nunca pensava, os gracejos obscenos do meu primo e das raparigas da aldeia, a cpula dos ces, o episdio com masha, etc. embora no tratado sobre o parto no se descrevesse o coito, dizia-se que "o espermatozide do homem penetra na matriz, onde se vai encontrar com o vulo da mulher e o fecunda" . por outro lado, na brochura sobre as doenas venreas aconselhava-se o homem a lavar o pnis depois do coito. estas duas frases deram-me a chave do enigma sexual, embora no estivesse absolutamente seguro de ter entendido bem e de no me ter equivocado. li a descrio detalhada dos rgos sexuais da mulher no tratado sobre o parto (pbis, monte de vnus, cltoris, grandes e pequenos lbios, vagina, etc.), que me emocionou prodigiosamente, provocando-me verdadeiras palpitaes cardacas. a frase relativa ao cltoris, "rgo da voluptuosidade das mulheres: anlogo ao pnis do homem e susceptvel dos mesmos movimentos", perturbou-me especialmente. vislumbrei que a vagina era o lugar onde se introduzia o pnis. reli cem vezes as mesmas frases, avidamente. e durante essa leitura tive, pela primeira vez na minha vida, uma ereco. assustou-me um pouco. interroguei-me se no seria um fenmeno mrbido e perigoso. mas a partir desse momento, sempre que pensava nas coisas de que esses dois livros falavam (o que acontecia com frequncia), voltava a produzir-se a ereco, e esse fenmeno inquietava-me. acabava, portanto, de compreender tudo. tinha mais de onze anos e meio. estvamos no ms de junho (as frias grandes escolares, na rssia, vo de 15 de junho a 15 de agosto). mas no tinha a certeza de ter compreendido bem, continuava a ter dvidas, queria que algum me dissesse explicitamente se, sim ou no, os filhos eram feitos pela introduo do pnis na vagina e se as pessoas srias e respeitveis faziam as "porcarias" que eu tinha visto fazer aos filhos do general com zo. porque essa reminiscncia que, durante anos, se havia como que apagado por completo da minha memria, sem jamais se me apresentar ao esprito, reaparecia agora em toda a sua pujana, tornando-se obcessiva. ao mesmo tempo, experimentava o desejo intenso de ver os rgos sexuais da mulher, de os observar bem, de os tocar. parecia-me que o seu contacto devia produzir uma sensao extraordinria. a minha tia encontrava-se ento instalada em nossa casa, com olga. os amigos que, da cidade muito prxima, nos vinham visitar, dormiam amide em nossa casa. na rssia, a gente muito hospitaleira (ou, para ser mais exacto, o costume exige que se seja muito hospitaleiro, porque entre ns as boas donas de casa,

no ntimo, ficam furiosas, como ficariam em qualquer outra parte, com os bons amigos que lhes acarretam despesas e que se vem obrigadas a alojar com o risco de transtornar toda a casa. mas que se h-de fazer? os costumes so tirnicos e mesmo os mais avarentos sentem-se forados, entre ns, a dar mostras de uma hospitalidade que, no fundo do corao, mandam para o diabo). havia, pois, quase sempre atravancamentos. os quartos no chegavam, apesar de numerosos. eu dormi muitas vezes num canap, no salo. na outra extremidade do salo, punham no cho, lado a lado, dois colches onde dormiam olga, uma criadita de doze ou treze anos chamada glasha (diminutivo de glafira) e um rapazito de oito ou nove anos, chamado kstia (constantino), filho da nossa cozinheira (podia dormir com a me, mas a minha me no queria, por causa do marido da cozinheira, que s vezes, embriagado, se punha a bater na criana). esse mido era muito experiente em coisas sexuais, como, de resto, as suas duas companheiras nocturnas. antes da minha ??45gescblechtliche aufl rung, no prestava ateno aos trs e adormecia antes deles. mas a leitura fortuita modificou-me por completo. tinha um desejo enorme de ver as vulvas das duas raparigas. logo no dia seguinte minha memorvel leitura, muito cedo, antes do nascer do sol, saltei do sof e acerquei-me, descalo e em bicos de ps, dos colches onde as trs crianas estavam deitadas. estavam os trs completamente nus, sem camisa, e dormiam profundamente, enroscados de lado, ??46en chien de fusil, como dizem os franceses, ou seja, em forma de s (ou melhor, de z). glasha estava deitada entre os outros dois. kstia de frente para ela e ela de costas para olga (zzz). olga tinha uma das mos entre as pernas, que lhe ocultava por completo as partes sexuais. glasha apertava entre as coxas uma mo do pequeno kstia, que, assim apoiada na vulva, a ocultava tambm. e, por ltimo, glasha, adormecida, segurava numa das suas mos as partes sexuais do rapaz. irritei-me por no conseguir vislumbrar os rgos sexuais das raparigas, mas a posio de glasha e de kstia, a dormir, excitou-me imenso e tive uma forte ereco. alm disso, a viso de glasha nua devia despertar sentimentos erticos. a jovem possua um tipo delicioso de pequeno-russa: uma opulenta cabeleira castanha-escura, sobrancelhas negras desenhadas a pincel, longas pestanas negras, os olhos no eram negros, mas sim de um castanho amarelado ou fulvos; de uma tonalidade um pouco mais carregada, mas to quente como a do xerez envelhecido onde tremula um raio de sol. aqueles olhos enormes e magnficos cintilavam de inteligncia, malcia e ironia. as suas formas eram notavelmente desenvolvidas para a idade (doze ou treze anos). o seu corpo, resplandecente de sade, era forte e cheio, todo ele em covinhas e refegos sob uma pele fina, acetinada, brilhante, deliciosamente rosada. pela cor e pelas formas rolias e nutridas, esse corpo de criana evocava os nus de boucher. no consegui o meu objectivo, porque no vi aquilo que queria ver, mas pude saciar os olhos nas rotundidades rseas da criadita e,

para no ser surpreendido, voltei a deitar-me no canap. para me certificar da veracidade das concluses que havia retirado da minha leitura, no ousava, naturalmente, dirigir-me aos adultos. achava que as duas raparigas deviam estar informadas sobre o assunto. e foi assim que, no dia imediato madrugada de que acabo de falar, quando me encontrava a ss com olga, me preparava para lhe pedir esclarecimentos quando ela se antecipou, falando-me de glasha e de kstia. - sabes uma coisa? eles, noite, fazem cada coisa! depois de nos deitarmos, oio-os a falar. glasha diz a kstia: "v, assim! faz outra vez! mete l dentro! com mais fora. ah, assim no, fazes-me doer, metes demais!" - mas, que quer isso dizer? - perguntei, fingindo no perceber. - o que que ele mete dentro, e onde? - o qu, no sabes? - perguntou olga. - ele mete-lhe a pilinha na barriga! - isso no possvel, o que ests a dizer. alguma vez a pilinha do rapaz pode entrar no pipi de uma rapariga? - se pode? claro que pode! at o de um homem! - mas o orifcio to pequeno! - alarga. se quiseres, mostro-te. arregaou a roupa e a viso da sua vulva que se destacava, mais escura, sobre a brancura do resto do corpo, viso que no me havia perturbado uns dias antes, excitou-me muito desta vez. porque eu detinha agora a chave do mistrio sexual. mas as coisas ficaram por a; algum que se aproximava fez com que olga baixasse de novo as saias. s pude perguntar-lhe em voz baixa: - mas porque que se faz isso que tu dizes? e ela respondeu: - os crescidos para terem filhos, os pequenos para se divertirem. tanto dessa vez como no dia seguinte, no tive oportunidade de continuar a conversa. e olga, que acompanhava a minha tia, esteve depois ausente durante vrios dias. apesar da confirmao das minhas suposies obtida desse modo, no estava ainda completamente convencido, pois sabia que olga era uma refinada mentirosa. uma outra conversa, desta vez com glasha, dissipou, porm, definitivamente, as minhas dvidas. estvamos os dois sozinhos no jardim e no havia ningum em casa. a alguma distncia de ns, o pequeno kstia estava sentado ao lado de um adolescente de uns quinze anos, filho do jardineiro da casa vizinha, em cima de um muro alto que a separava da nossa. estavam ambos de costas voltadas para ns, com as pernas pendentes para o outro lado do muro. os movimentos que faziam, vistos de trs, no tinham para mim qualquer significado, mas a entendida e finria pequeno-russa comeou a rir maliciosamente. - ests a ver o que eles esto a fazer? - perguntou-me. - acho que no esto a fazer nada - respondi eu. - o qu, no adivinhas o que esto a fazer? esto a puxar o chourio que tm entre as pernas - disse glasha, a rir.

percebi que se referia ao onanismo, contra o qual o meu pai j me tinha posto de sobreaviso e em relao ao qual mantive durante muito tempo um horror quase mstico, imaginando-o, alis, de uma forma extremamente vaga. mas, decidido a arrancar a glasha o mximo de informaes possvel, fingi no saber do que se tratava, levando a hipocrisia ao ponto de parecer ignorar a diferena dos sexos. e procedi do seguinte modo: perguntei-lhe porque que se faziam essas coisas. disse-me que isso dava prazer. e eu ento quis saber se ela j tinha experimentado esse prazer. depois de algumas hesitaes e de negativas constrangidas, acabou por confessar. intencionalmente, fiz-lhe uma pergunta absurda. perguntei se ela puxava s o pnis ou se tambm os testculos. a minha simulada ingenuidade f-la rir perdidamente. - o qu? no sabes que as raparigas no so iguais aos rapazes? e explicou-me que as raparigas tinham entre as pernas uma abertura em vez de um canudo. fiz ar de no acreditar, e ento ela convidou-me a entrar em casa (onde no havia ningum) para me mostrar como era uma rapariga. fomos para um quarto, onde se deitou atravessada numa cama e, arregaando as saias ao mesmo tempo que afastava as pernas, mostrou-me aquilo que eu ansiava ver. a viso da fenda aberta e escarlate entre o rosa suave das coxas rolias, longe de me inspirar repugnncia, como na aventura com zo, mergulhou-me em xtase, sem no entanto me despertar o desejo de coito. glasha, porm, comeou a explicar-me a razo da diferena dos sexos e a descrever-me o coito, desafiando-me a p-lo em prtica com ela. preso no sei de que escrpulos, recusei-me, dizendo que "isso no estava certo". - no est certo, porqu? - insistia a jovem. - toda a gente o faz! todas as senhoras fazem isso com os maridos e no s com os maridos; e todos os rapazes o fazem com as amigas; e as alunas do liceu com os colegas; muito melhor que comer doces. - e retirando com a mo o meu pnis de dentro das calas, acrescentou: - vs como est inchado, quer entrar no meu bolinho. desejando tirar a limpo o fenmeno da ereco, perguntei a glasha: -no nenhuma doena, este inchao? - que disparate! incha sempre assim quando quer entrar no bolinho da mulher, seno no podia entrar! glasha, dessa vez, no conseguiu convencer-me a copular com ela; para mim, era j um prazer suficiente olhar e tocar com a mo na sua vulva, e no desejava mais nada. estava satisfeito por ter dissipado todas as minhas dvidas. voltei a ler as pginas que considerava mais perturbantes do tratado sobre o parto e do manual das doenas venreas e vi que era absolutamente impossvel interpret-las de modo diferente do que tinha feito na primeira leitura. lia e relia esses livros, experimentando sempre fortes ereces. durante os dias que se seguiram, glasha deixou-me olhar e tocar por diversas vezes os seus rgos sexuais; ela fazia o mesmo com os meus, mas no lhe permiti que me masturbasse quando

mo props. mais tarde fui iniciado na vida sexual de uma forma mais completa, que vou relatar em seguida. entre os conhecidos de kiev que vinham visitar-nos nossa propriedade havia uma famlia um tanto equvoca, mas de quem os meus pais no desconfiavam. o chefe da famlia era um antigo colega de colgio do meu pai, que, depois de o ter perdido de vista desde a juventude, o voltou a encontrar por acaso, nesse mesmo ano, em kiev. esse senhor, depois de toda a sorte de aventuras e desventuras, tornara-se director de uma companhia de teatro dramtico, cujos negcios estavam longe de ser brilhantes, e acabara de chegar a kiev depois de ter percorrido toda a rssia, desde o pacfico at ao mar negro. o meu pai considerava o amigo de infncia um bomio incorrigvel e desregrado, mas com bom corao e, seja como for, inofensivo. ao reencontrar, por mera casualidade, o meu pai, esse aventureiro no mais o largou, servindo-se da sua generosidade para lhe pedir favores pecunirios. nesse ponto, no se enganou. a mulher era uma romena, antiga cantora de opereta e at de caf-concerto. acompanhavam-na duas jovens: a filha, ento com dezoito anos, e uma sobrinha de dezasseis. com uma desenvoltura de bomios, essas quatro pessoas introduziram-se na nossa famlia e vinham constantemente jantar a nossa casa sem serem convidados, como , alis, hbito na rssia. (essa , de facto, uma das principais caractersticas que distinguem a vida domstica russa da dos europeus do ocidente). perguntar-se- como que os meus pais, pessoas extremamente austeras, admitiram na sua intimidade esses indivduos de passado bastante obscuro, ou at suspeito, e que, alm do mais, pertenciam a um mundo completamente diferente. no difcil responder. em primeiro lugar, existe na rssia, mesmo na sociedade mais aristocrtica do que aquela a que pertenciam os meus pais, uma certa simplicidade de costumes, uma certa familiaridade, um deixa-andar, que a europa ocidental desconhece e que por vezes nos deixa desprecavidos face intromisso de intrusos. entre ns no existe a rigidez das relaes sociais inglesas. mesmo na alta aristocracia russa o esprito de casta muito menos perceptvel do que na nobreza inglesa ou alem. nas suas mmoires do tempo em que foi preceptor do actual imperador da rssia (ento prncipe herdeiro), o professor francs monsieur lanson conta que na corte de alexandre iii reinava uma tolerncia que roava o desmazelo e que a etiqueta era muito pouco observada. as regras convencionais dificilmente se conciliam com os costumes russos. em segundo lugar, na rssia, as damas, mesmo as mais virtuosas e pertencentes melhor sociedade, tm ideias muito livres em matria de moral sexual e no compreendem a severidade existente em relao s fraquezas do seu sexo. uma me solteira, na rssia, no tem que baixar os olhos diante de ningum, recebida em toda a parte e, se necessrio, no sente o menor acanhamento em afirmar que no casada e tem um filho. conheo o caso de uma mulher solteira que teve quatro filhos de quatro homens

diferentes. esse facto no afectou em nada o seu lugar de professora num liceu estatal de raparigas, onde todas as alunas sabiam da sua situao, que seria considerada escabrosa num outro pas. de igual modo, uma mulher que tenha abandonado o marido e viva abertamente com outro homem recebida em todas as casas, na rssia. as damas russas no s escarnecem do rgido puritanismo das terrveis inglesas, como do decoro hipcrita e mundano das mulheres do continente europeu. da o facto de a mulher do antigo camarada do meu pai ter sido cantora de caf-concerto e de, provavelmente, ter vivido inmeras aventuras galantes no constituir de modo algum um obstculo a ser recebida por uma senhora to respeitvel como a minha me. o director do teatro e a mulher vinham visitar-nos frequentemente na nossa casa de campo. alguns dias depois da minha conversa com glasha, as duas jovens (chamarei minna filha de madame x, a de dezoito anos, e sophie de dezasseis, a sobrinha) propuseram-me ir dar um passeio pelos bosques vizinhos com elas e com olga (que voltara a instalar-se em nossa casa com a minha tia). como agora as mulheres me interessavam, aceitei sem vacilar. uma vez no meio da solido, as duas raparigas imprimiram conversa um toque ertico. perguntavam-me se estava apaixonado, se namoriscava com as raparigas, se as mulheres me interessavam, etc. fiel minha nova tctica, simulei uma ignorncia e uma ingenuidade totais. olga, que estava presente, explicou, rindo, s raparigas que eu era to inocente como um recm-nascido e que dessas coisas no entendia nada de nada. decidiram dar-me logo ali a ??53geschlechtliche au.fliirung. num local isolado do bosque, no meio dos arbustos que nos ocultavam, olga deitou-se no cho e minna e sophie fizeram-me ver e tocar com os dedos a sua vulva. explicaram-me as diferentes partes do seu sexo, o cltoris, os pequenos lbios, o orificio urinrio, a entrada da vagina, depois descreveram-me o coito e instigaram-me a faz-lo com olga. enquanto uma das raparigas afastava com os dedos os grandes lbios de olga, a outra dirigia o meu pnis para o vestbulo. mas o acto no foi bem sucedido, o pnis embatia na carne sem tomar a direco desejada. aps vrias tentativas infrutferas, minna e sophie mandaram-me deitar de costas e disseram a olga para se agachar em cima de mim, escarranchada nas minhas ancas. guiando manualmente o meu membro, depois de o terem humedecido com saliva, conseguiram faz-lo penetrar na vagina da rapariga, que j h muito deixara de ser virgem. o deslizar do pnis para a vagina, ao repuxar o prepcio, ps a descoberto a glande, provocando-me uma sensao dolorosa que, como pude verificar mais tarde, me fez uma escoriao acompanhada de algumas gotas de sangue. a dor no fez, porm, cessar a ereco. enquanto olga permanecia acocorada sobre mim, mantendo o meu pnis na sua vagina, minna comeou a acariciar o cltoris da rapariga, provocando-lhe o orgasmo. era a primeira vez que presenciava um orgasmo feminino e quase me assustei ao ver os lbios da rapariga ficarem de sbito lvidos, os olhos revirados, a respirao ofegante, ao mesmo tempo que os membros se contraam

convulsivamente e o rosto mudava de cor. simultaneamente, inclinava a cabea para o meu ombro, como se quisesse morder-me. por outro lado, esse xtase era acompanhado pela contraco espasmdica da vulva, que me magoou o colo do pnis. em seguida, as raparigas viraram-nos sem nos separar, com pre- caues, de maneira a que durante a operao o pnis no ssse da vagina. deitaram olga de costas, deixando-me estendido sobre o seu ventre, na posio normal de coito. permaneci imvel, mas uma das raparigas comeou a soerguer-me ritmadamente pelas ancas, ensinando-me a fazer os movimentos da cpula. os movimentos eram-me dolorosos, sobretudo no momento em que olga teve outro orgasmo com nova contraco dos msculos da vagina. pela minha parte, no houve ejaculao, mas a ereco foi cessando aos poucos. quando me levantei, fiquei assustado ao ver sangue no meu membro e sobretudo ao verificar que a glande estava descoberta e ligeiramente tumefacta. apesar dos esforos, no conseguia cobri-la com o prepcio e no podia meter o pnis nas calas devido sensao insuportvel que o contacto da glande com a roupa provocava. mas, as raparigas tranquilizaram-me, dizendo que isso ia passar, e limparam-me o membro ensanguentado com um leno. e com efeito, depois de uma meia hora de conversa com elas, com o pnis exposto ao ar, tive a satisfao de verificar que o prepcio voltava por si mesmo ao lugar, cobrindo a glande. encaminhmo-nos ento para casa. minna perguntou-me: - no bom? melhor do que a gramtica latina. no respondi. sentia remorsos e um sentimento de vergonha. por outro lado, o acto no me tinha dado prazer ou, se o houvera, fora o de uma forte ereco. em contrapartida, tinha experimentado dores muito agudas que esse prazer no conseguia compensar. olga contou-nos que fazia aquilo com kstia e que copulava com outros rapazes havia anos. naturalmente, obrigaram-me a prometer que no diria nada a ningum do que acabava de acontecer. recomendao intil. a vergonha era suficiente para me impedir de falar. o meu primeiro coito foi, pois, para mim uma decepo, j que me causou sensaes mais dolorosas do que voluptuosas. e, no obstante, atormentava-me o desejo de repetir a experincia. nos dias que se seguiram, arranjei maneira de me encontrar a ss com olga e com glasha e tive com elas coitos mais ou menos completos. uma das vezes fui ter com elas quando dormiam com kstia, nos colches armados no salo, e kstia e eu possumos as duas alternadamente. experimentava agora mais prazer ou, melhor dizendo, menos sofrimento ao copular, mas os espasmos venreos da vulva continuavam a magoar-me. eu receava o momento em que, pela expresso do rosto das raparigas, adivinhava a proximidade do paroxismo do prazer supremo para elas. glasha, tal como olga, j no era virgem havia anos. cerca de uma semana aps o passeio pelo bosque, minna e sophie levaram-me a kiev. o pretexto foi uma festa de caridade que se ia realizar num jardim pblico da cidade. do programa da festa fazia

parte uma tmbola para crianas, vrios concursos e jogos tambm para crianas, mas uma parte das diverses destinava-se aos adultos. nessas diverses participavam o pai e a me das jovens: ele ia declamar poesia, ela cantar romanas. os meus pais foram convidados mas no quiseram ir e, sem a menor apreenso, deixaram-me ir sozinho com minna e sophie, de cujas paixes no suspeitavam. fomos festa, que me pareceu extremamente enfadonha. deixando os pais, que ficaram no jardim, as raparigas voltaram comigo para casa muito antes do fim da festa. o sol ainda estava alto no horizonte e as raparigas disseram-me que os pais, convidados para outro lado, no regressariam antes do anoitecer. a famlia estava alojada num hotel, onde ocupava trs ou quatro salas. as jovens introduziram-me no seu quarto. primeiro, mostraram-me gravuras de nus, reprodues ordinrias de quadros de ticiano, de rubens, etc., e depois algumas fotografias obscenas, que eu via pela primeira vez na vida. uma dessas fotografias, compradas pelo pai de minna no egipto, representava uma cena de pederastia. achei-a revoltante, nem queria admitir a possibilidade de semelhante coisa. minna e sophie garantiram-me que no era fico, que era um sport muito difundido entre os homens e que as mulheres tambm faziam amor e copulavam umas com as outras. nova reaco de estupefaco, novas manifestaes de incredulidade da minha parte. e ento as raparigas confirmaram as suas palavras com actos. despiram as culotes, estenderam-se num sof, entrelaando as pernas e colocando as vulvas uma sobre a outra, e copularam na minha presena. enquanto o acto durou, as duas primas manifestaram as suas sensaes voluptuosas atravs da alterao da cor do rosto, da respirao ofegante, pequenos gritos e gemidos, beijos ardentes entremeados de dentadas ligeiras e, por ltimo, pelas contorses involuntrias dos corpos. ao contempl-las, eu fiquei quase to emocionado quanto elas e tive uma ereco dolorosa devido sua intensidade. terminado o acto, minna levantou-se. sophie continuava deitada de costas, com as pernas afastadas. reparei que a jovem tinha a vulva lubrificada por um lquido que escorria num fio esbranquiado e espesso, lenta- mente ao longo do sulco genital e do perneo, que ao cair no veludo pudo do sof deixava uma mancha no tecido. lembrei-me das leituras que fizera no manual das doenas venreas e julguei tratar-se de uma supurao devida a al- guma enfermidade secreta. disse isso s raparigas, que se puseram a rir e me explicaram que aquela espcie de "suco" escorria sempre dos rgos sexuais das mulheres quando sentiam prazer nessa parte do corpo. ao ver que as duas raparigas tinham penugem no monte de vnus, compreendi finalmente que era assim em todas as mulheres adultas. j contei que experimentei uma sensao de repulsa na primeira vez que me aconteceu tocar os plos das partes sexuais da mulher (o episdio com a criada masha). essa sensao de nojo desapareceu depois da minha aventura com as duas primas, mas deixou uma marca na minha alma. assim, pelo menos, que explico o facto de os plos do pbis feminino no terem para mim qualquer

atractivo; quanto mais abundantes, tanto mais desagradveis me so. e quando so demasiado compridos, a sua viso faz cessar em mim a ereco. pelo contrrio, a contemplao de um monte de vnus coberto de plos pouco espessos e curtos (como se vem na maior parte das rapariguinhas de catorze ou quinze anos) e que tem, por isso, um aspecto juvenil, excita-me extraordinariamente. a impresso ainda mais forte quando se apresenta coberto apenas por uma leve penugem ou buo, como o caso de muitas jovens de treze anos. mas o que mais me agrada um monte de vnus completamente glabro. nesse ponto, partilho o gosto dos orientais e dos antigos gregos. tal apetncia, no meu caso, resulta, sem dvida, do facto de terem sido meninas (olga e glasha) que me fizeram experimentar as primeiras emoes sexuais (intensas, de resto) e de ter sido nelas que contemplei pela primeira vez, com um prurido libidinoso, as partes genitais femininas. entre os orientais, esse gosto talvez tenha causas idnticas. os rapazes permanecem no gineceu, to impregnado de uma atmosfera voluptuosa, to cheio de conversas lbricas, durante bastante tempo (at idade dos onze, doze e at treze anos, por vezes). visto que a maturidade sexual precoce nos pases quentes, provvel que se entreguem a jogos erticos com as meninas criadas com eles, ou pelo menos que as vejam nuas. atravs de uma associao de impresses, o pbis glabro mantm-se para eles um smbolo ertico particularmente sugestivo. por outro lado, os jovens muulmanos casam-se normalmente com a idade de catorze e quinze anos, ou mesmo (nas regies mais quentes, em frica, por exemplo) com treze, e recebem muitas vezes como mulher jovens no ??59nbeis (nalguns pases, garotas de dez, nove e oito anos; normalmente, a jovem, ao casar, no tem menos de doze ou onze anos, mas nessa idade, mesmo nos pases quentes, tem o pbis glabro). entre os antigos gregos, em que as crianas de ambos os sexos brincavam juntas, nuas, at aos onze ou doze anos, a curiosidade sexual devia despertar muito cedo, tal como sucede, pela mesma razo, segundo as observaes de mantegazza, nas margens do la plata ou do uruguai, ou ainda em madagscar, onde, de acordo com todos os observadores, as relaes sexuais tm incio entre crianas de seis e sete anos de idade. como resultado dessas recordaes erticas da infncia, que, regra geral so decisivas durante o resto da vida, os antigos gregos conservaram o culto da mulher glabra. nos pases nrdicos (onde, devido no s ao clima mas tambm aos hbitos, as raparigas usam culotes com maior frequncia, e at culotes fechadas (1) na poca, as mulheres usavam culotes at meio da coxa ou at ao joelho. com a profuso de tecido das saias que usavam, essas culotes eram abertos na parte interior das coxas, a fim de permitirem maior comodidade e rapidez na satisfao das necessidades fisiolgicas. (n. da r.) (-), de flanela, etc.), os rapazes tm menos oportunidade de ver os rgos sexuais femininos e talvez por isso o gosto pelo pbis glabro se encontre a menos difundido. retomo agora a minha narrativa.

logo aps o coito homossexual, sophie convidou-me a copular com ela, o que fiz com mais volpia do que nas vezes anteriores. creio mesmo que dessa vez tive uma espcie de ejaculao (embora, sem dvida, sem esperma). a contraco da vulva da jovem durante o orgasmo foi-me, no entanto, um pouco dolorosa. pouco depois tentei o coito com minna, mas no consegui, certamente esgotado pelo esforo precedente! minna pediu-me ento para lhe fazer cunnilingus. e coisa estranha, essa prtica no s no me causou qualquer repugnncia como at encontrei nela de imediato um vivo prazer. durante o resto da tarde, as duas jovens esforaram-se por completarem a minha educao, explicando-me as diversas subtilezas sexuais, descrevendo-me em pormenor as diferentes ??60figur t,eneris, etc. as duas jovens eram autnticas enciiclopdias de conhecimentos erticos. fizeram-me a cama no sof da sala e adormeci antes de os pais regressarem ao hotel. no dia seguinte, acompanharam-me a casa dos meus pais, que no suspeitavam do tipo de iniciao que eu acabara de receber. ao longo dos dias seguintes, voltei a copular com minna e sophie, com crescente prazer e em trs ocasies diferentes. aproximava-se o fim das frias, uma escassa dezena de dias separava-me do regresso s aulas. o meu pai possua uma propriedade com casa senhorial, jardins, etc., a uns vinte quilmetros de distncia da propriedade do meu tio. era, no entanto, em casa do meu tio e no na propriedade do meu pai que passvamos habitualmente o vero, porque a nossa estava alugada. no ano a que me refiro, o meu pai tinha necessidade de se encontrar com o arrendatrio da propriedade e como lhe bastavam apenas alguns dias, levou-me como seu companheiro de viagem. instalaram-nos na nossa casa, onde nos demormos dez dias, e regressmos a kiev para a reabertura das aulas. durante esse perodo, aconteceu-me uma nova aventura ertica, que refiro sobretudo porque foi uma das raras circunstncias em que fui eu a tomar a iniciativa das relaes sexuais. eis como o caso se passou. a famlia do nosso arrendatrio era numerosa e divertida. vinham visit-la amigos e parentes. entre estes havia uma jovem, estudante universitria, ou kursitska, como se diz em russo, isto a que segue um curso superior. essa jovem, de uns vinte anos, frequentava o curso superior de histria e letras em moscovo. logo aps a nossa chegada, o meu primo (o jovem donjuan da aldeia de quem j tive ocasio de falar) veio visitar-nos, vindo a cavalo da aldeia do meu tio. deram-nos, a ele e a mim, um quarto de dormir comum, numa espcie de torreo ou de mezzanino por cima da casa. esse mezzanino possua dois quartos com entradas independentes que davam para o patamar da escada. todavia, esses quartos comunicavam tambm por uma porta comum. eu e o meu primo ocupvamos um dos quartos e a estudante dormia no outro. aconteceu-me uma vez acordar a meio da noite. ouvi no quarto ao lado o rudo de beijos e da cama a ranger. o luar entrava pelos vidros da janela e vi que o meu primo no estava na cama, nem no

quarto. como j no era a criana inocente de h dois meses atrs, percebi imediatamente o que se passava. abeirando-me, nas pontas dos ps, da porta que comunicava com o outro quarto, espreitei primeiro pelo buraco da fechadura, convencido que a luz da lua me deixaria ver a cama da rapariga, mas estava colocada de tal modo que no era possvel avist-la assim. encostei ento o ouvido fechadura por onde antes estivera a espreitar. graas ao silncio da noite rural, percebia todos os sons no quarto ao lado, mesmo os mais abafados. excitava-me ao tentar adivinhar de onde procediam. ouvia no s os beijos, os suspiros, o arquejar das respiraes, os gritinhos reprimidos, a dana da cama, mas tambm rudos mais ntimos: o contacto dos ventres nus que se entrechocavam, os estalidos e crepitaes produzidos, certamente, pelos movimentos rpidos de vaivm do pnis nas pregas, hmidas de muco e palpitantes de volpia, da vagina e da vulva. foi assim, pelo menos, que interpretei certos sons que me chegavam aos ouvidos. era como se estivesse a ver com o ouvido: podia seguir a progresso do xtase carnal at ao momento supremo. at que o ouvido me fez saber que o acto chegara ao fim. percebi um sussurro de vozes. primeiro, conversas banais sobre os acontecimentos do dia. depois o meu primo comeou a contar anedotas pornogrficas companheira, que de vez em quando soltava risadinhas. o coito recomeou por diversas vezes ao longo da noite. vencido pela fadiga e exausto pela excitao sexual, com o pnis em permanente ereco, dores nos testculos e nas virilhas, permanecia de p junto porta, sem conseguir decidir-me a voltar para a cama. por fim, ao raiar da manh, deitei-me e adormeci com dificuldade. acordei bastante tarde, moda russa. o meu primo estava na sua cama, o que significava que fora durante o meu sono que deixara a vizinha de quarto. no lhe disse nada da minha descoberta. partiu nesse dia, regressando a casa do pai. aproveitando a ocasio em que os adultos dormiam a sesta (na rssia, sobretudo no sul, come-se normalmente s trs ou quatro horas da tarde. a nica refeio completa do dia e como extraordinariamente copiosa entorpece o organismo, pelo que a maioria das pessoas sente necessidade de repousar logo a seguir. dormem, pois, uma ou duas horas. mais tarde toma-se o ch, por volta das sete ou oito horas, acompanhado de fatias de po com manteiga, rodelas de salsicho, carnes frias. s vezes, serve-se ainda uma ceia noite. na maior parte das famlias no hbito dirio, mas apenas quando h visitas que ficam at tarde. chega-se a ficar mesa at s trs da manh, para desespero dos criados que, na rssia, mesmo nas famlias mais liberais e radicais, esto sobrecarregados de trabalho como escravos), fiz tambm, contrariamente aos meus hbitos, uma soneca de duas ou trs horas, da qual ningum se deu conta porque todos fizeram como eu e s nos voltmos a encontrar antes do ch da tarde. fomo-nos deitar muito tarde. sozinho no quarto, escutando os movimentos da minha vizinha que se deitava e lembrando-me da noitada da vspera, fui tomado por uma excitao de tal modo violenta que me impeliu a dar um

passo, cuja audcia no se coadunava de modo algum com o meu feitio, habitualmente tmido. entrei, em camisa, no quarto da estudante e disse-lhe que tinha medo de dormir sozinho, pedindo-lhe que me deixasse dormir na sua cama. depois de um momento de hesitao, ela acedeu. convm no esquecer que eu s tinha onze anos e meio. eu prprio estava surpreendido com o xito da minha temeridade e no receei levar mais longe a aventura. durante meia hora ou uma hora, no sei exactamente, permaneci imvel, deitado ao lado da rapariga, o meu corpo roando o dela, sob a mesma coberta. no dormamos, nem ela nem eu. finalmente, virando-me e fingindo fazer um movimento involuntrio, toquei com a mo o brao da minha companheira de cama. comecei a acarici-lo docemente. como no houve qualquer protesto, enchi-me de coragem e toquei com o meu p nu o p, e depois a barriga da perna, da jovem. pousei a mo sobre o joelho da minha vizinha e, sob a influncia de uma excitao cada vez mais forte, trmulo no s de luxria como tambm de receio ante a ideia das possveis consequncias do meu atrevimento, segurei-lhe, por debaixo dos lenis, numa das mos e coloquei-a sobre o meu membro erecto. a rapariga retirou a mo vivamente, mas no disse nada e o seu silncio tranquilizou-me. arrisquei-me a deslizar a mo por baixo da camisa da jovem, acariciando-lhe primeiro o ventre, depois o monte de vnus. no momento em que a minha mo se apoiou sobre este, a rapariga soltou um ligeiro suspiro e afastou as pernas uma da outra. percebi que tambm ela estava sexualmente excitada. ergui-me, metendo os joelhos entre as coxas da minha companheira e deitei-me sobre o seu ventre, procurando introduzir o pnis na vagina, o que consegui ao cabo de algumas hesitaes e tentativas frustradas. enquanto eu copulava o melhor que podia, ela permanecia imvel e silenciosa. s os suspiros que soltava de quando em quando e alguns raros movimentos involuntrios que no conseguia reprimir me indicavam que estava a participar. aps o acto voltei a deitar-me ao lado dela, sem trocarmos uma palavra. de manh, quando acordmos, copulmos da mesma maneira, eu activamente e ela calada e de olhos fechados. s que desta vez, aos meus beijos nos seus seios ela respondeu beijando-me na cabea. silenciosamente, voltei ao meu quarto para me vestir. durante o dia, tive ocasio de conversar com a estudante de coisas banais. passmos mais duas noites de forma absolutamente idntica, copulando quase sem trocarmos uma palavra. depois, ela partiu para moscovo e uns dias mais tarde regressei com o meu pai a kiev, onde retomei as aulas no ginsio. o meu terceiro ano no ginsio foi muito diferente dos anos precedentes. vtima de uma excitao ertica constante, fatigado por excessos prematuros, o meu organismo debilitou-se rapidamente e tornei-me preguioso. nas aulas sofria de sonolncias irresistveis. nos livros, s me interessavam as pginas erticas. procurava nos dicionrios todas as palavras relacionadas com coisas sexuais. no podia fazer pesquisas semelhantes na bblia, porque um livro que no se encontra

praticamente em nenhuma casa russa (nem sequer se encontra na maioria das livrarias), mas enfronhava-me nos romances franceses que os meus pais deixavam ao meu alcance, sobretudo nos de zola, que j estavam em circulao: la cure, l'assomnoir la faute de lbb mouret, nana, pot-bouille. entre os doze e os treze ou catorze anos, esses romances foram a minha leitura preferida, mas consegui arranjar muitas outras obras francesas naturalistas ou licenciosas, de autores do sculo xviii, etc. a matria das aulas deixara de me interessar e enfadava-me. deixei de ser o excelente latinista que fora at ento e nem sequer consegui meter o dente no grego, cujo estudo era iniciado no terceiro grau. o meu nome deixara de brilhar no quadro de honra; o meu amigo dos anos anteriores, cuja inocncia no sei que escrpulos me impediram de perturbar com revelaes sexuais, ocupou o meu lugar na classificao dos alunos, enquanto eu, de trimestre para trimestre, ia descendo cada vez mais no quadro dos alunos por ordem de mritos. os meus pais no conseguiam entender as causas dessa mudana; nem to pouco os meus professores. a minha sade ressentiu-se tambm, emagrecia, tinha dores de cabea, nuseas, contraa frequentemente bronquites e constipaes, o que nunca me sucedera antes. as minhas relaes de amizade eram agora de preferncia com rapazes que supunha experientes em matria sexual. quanto s minhas prprias experincias durante esse perodo, foram numerosas. por outro lado, a partir dos doze anos tive polues nocturnas frequentes, acompanhadas de sonhos erticos. mas sigamos a ordem cronolgica. tinha um pouco menos de doze anos quando ingressei no terceiro grau. com a minha tia sara de kiev, j no via olga e sendo as nossas criadas de quarto de ento raparigas de ar srio, no tive relaes sexuais durante trs ou quatro meses. como no me masturbava, comeava a acalmar um pouco. nessa altura, porm, mudmos de casa e fiz uma nova amizade que me voltou a mergulhar num frenesim ertico. tinha ento mais de doze anos. os nossos novos vizinhos eram judeus de origem humilde mas que tinham enriquecido e ostentavam um grande luxo. tinham um filho mais ou menos da minha idade, que era aluno do ginsio mas do curso imediatamente anterior ao meu (isto , do segundo) e uma filha de treze ou catorze anos, que frequentava o liceu feminino. saamos de manh mesma hora para irmos para as aulas. s que eu ia a p, pois os meus pais no tinham cavalos na cidade, ao passo que os jovens israelitas iam para o ginsio de caleche. os nossos pais no se conheciam, mas os midos convidaram-me uma vez, quando nos dirigamos para as aulas, a subir para a caleche. aceitei o convite e foi assim que nos conhecemos. elias (chamarei assim ao jovem israelita) vinha a minha casa e as suas visitas tarde tornaram-se frequentes, sob o pretexto de explicaes das dificuldades da gramtica latina. depois passei a ir eu a casa dele. fiquei estupefacto com o luxo de que viviam rodeados elias e a irm, sarah. os pais no s os adoravam, mas tambm, como sucede em muitas famlias judias, tinham pelo trabalho intelectual um respeito quase supersticioso. novos-ricos

ignorantes, admiravam sinceramente os filhos que frequentavam o ginsio e a aprendiam tantas coisas belas e misteriosas. as crianas eram, por conseguinte, os tiranos da casa e gozavam de uma liberdade to completa quanto a minha, no permitindo que ningum os importunasse quando se fechavam nos quartos, e recebiam quem muito bem lhes aprouvesse. eu ia v-los frequentemente, dizendo aos meus pais, que tambm nunca contrariavam as minhas vontades, que preparvamos juntos as lies. e de facto procurmos faz-lo de incio, mas em breve as nossas relaes tomaram outro rumo. sarah era uma criana soberba. rosada e florescente de sade como glasha, possua umas feies muito mais finas e um corpo de aspecto mais delicado. tinha magnficos cabelos ruivos, naturalmente encaracolados, formando como que uma moldura de fogo volta do seu rosto, um nariz recto e fino, olhos muito negros, dentes pequeninos, lbios ligeiramente grossos e sensuais. no comeo houve entre ns uma espcie deflirt. sarah mostrou-me o seu lbum, pedindo-me que escrevesse uns versos. um dia, elias confiou-me que ele e a irm se divertiam mutuamente "com os seus pipis". como era meu hbito, fiz-me de parvo. na tarde do dia seguinte, na presena do irmo, sarah perguntou-me se eu era realmente ingnuo ao ponto de ignorar a diferena entre os dois sexos. prometeu mostrar-me como eram as mulheres e pediu-me, entretanto, que lhe mostrasse o meu membro, que comparou com o do irmo. este tinha sido circuncidado. sarah examinou com curiosidade o meu prepcio e, com os dedos, levantou-o sobre a glande. em seguida, deitou-se no sof e deixou que eu lhe examinasse a vulva. a partir de ento, reunamo-nos os trs, tardinha, para nos divertirmos assim e s vezes (nos domingos, por exemplo) durante o dia. sarah era virgem e era a primeira vez que eu via as partes sexuais de uma virgem e, particularmente, o hmen. como no queria perder a virgindade, sarah no consentia o coito completo, mas apenas o coito superficial, in ore vulvae. s vezes deitvamo-nos os trs de lado, sarah entre ns os dois. enquanto um de ns, com a glande do pnis, lhe roava o nus, o outro esfregava-lhe a vulva com o pnis. quando o meu pnis deslizava e pressionava o hmen, sarah, com a mo, afastava do ponto frgil o rgo perigoso. durante o acto, eu gostava de a beijar na boca, hmida e vermelha. nunca me cansava de contemplar os seus rgos sexuais. representavam para mim nessa altura - e continuam a representar ainda hoje para a minha imaginao, porque a sua imagem est profundamente gravada na minha memria - o ideal da beleza das partes naturais da mulher. o monte de vnus, muito pronunciado, cheio e abaulado, elstico sob a presso, era sombreado apenas por uma leve penugem dourada, atravs da qual transparecia a brancura rosada da epiderme, de uma admirvel delicadeza. e os espessos lbios maiores, ao entreabrirem-se, deixavam ver as tonalidades mais ricas do vermelho, desde o rosa-plido at ao carmim e ao escarlate. rosa era o cltoris erguido, cuja firmeza resistia elasticamente ao dedo, e rosa eram tambm os bordos exteriores dos pequenos lbios, mas o sulco escavado entre eles e que se

prolongava at ao vestbulo era de um magnfico carmesim sanguinolento. ao fundo do vestbulo, divisava-se a sombra misteriosa da entrada nas regies desconhecidas, mas alargando a abertura via-se o disco carminado do hmen perfurado por dois orifcios minsculos. hmidos, os inmeros refegos no interior da abertura genital, graciosa e harmoniosamente modelados, brilhavam quando os raios de sol ou a luz do candeeiro incidiam sobre eles, realando ainda mais o esplendor da sua cor vermelha. ainda hoje me basta fechar os olhos para rever mentalmente tudo isso at aos mnimos pormenores. no pude apreciar a completa nudez de sarah, porque nunca a vi nua. ela deitava-se no sof, completamente vestida, levantava a saia, abria as culotes e, da sua carnao encantadora, s vi a parte inferior do ventre e as faces internas das coxas. no entanto, deixou-me acariciar a nudez dos seios que desabrochavam. aproveitando os ensinamentos que me tinham dado minna e sophie, propus a sarah fazer o cunnilingus. a princpio ops-se ideia, mas acabou por ceder s minhas insistncias. depois de experimentar, preferia essa diverso ao coitus in ore vulvae. com efeito, era visvel que esse mtodo lhe dava mais prazer. bastava observar-lhe o rosto, ver as contorses do seu corpo, escutar a sua respirao e os gemidos involuntrios que soltava. eu via os estremecimentos do seu ventre convulso, o baixo-ventre contorcer-se, a curvatura do monte de vnus que, com espasmos involuntrios, se furtava minha boca. enquanto eu chupava, lambia e mordia o cltoris e os pequenos lbios, toda a vulva palpitava, e via o orifcio da vagina dilatar-se e contrair-se espasmodicamente. da abertura vaginal escorria um lquido viscoso cada vez mais abundante, que se derramava por toda a parte. durante todo o tempo, a jovem debatia-se freneticamente, agitava os braos no ar com os dedos crispados, ou agarrava os objectos que se encontravam ao seu alcance, o meu ombro, o meu brao ou o brao do irmo, que estava ao p de ns, ou o pnis dele quando o exibia. to depressa apertava vigorosamente, quase me sufocando, a minha cabea entre as suas coxas aveludadas e perfumadas, como se as suas pernas sofressem cibras, como logo a seguir abria as pernas e as distendia desmesuradamente, como se fosse fender-se em duas, para no momento imediato as erguer no ar, agitando-as e aproximando-as da cabea. debatia-se to violentamente que os seus rgos sexuais se desprendiam a cada instante da minha boca, que os voltava a abocanhar em seguida. palavras entrecortadas exprimiam tambm a intensidade do prazer da rapariguinha. o irmo aprendeu a fazer como eu. ela, por sua vez, teve a ideia de lhe excitar com a lngua a extremidade do pnis, enquanto o masturbava com a mo. ofereceu-se para fazer o mesmo a mim, mas recusei pelo pnico que me provocavam todas as prticas que se assemelhassem masturbao directa. contentava-me com o coitus in ore vulvae, no o considerando uma espcie de masturbao. quanto s prticas do cunnilingus, eram-me agradveis sobretudo pela viso do orgasmo agudo da jovem; experimentava tambm um prazer directo ao manipular intimamente e ao contemplar de to

perto essas partes secretas, a vulva escarlate, aberta, palpitante, que, com as suas pregas quentes e hmidas, parecia ter, semelhana de um rosto, uma expresso de doce languidez ou de desejo inflamado. se relato todos estes factos no pelo prazer da descrio em si, mas sim para analisar com exactido as minhas sensaes. o prprio sabor das mucosas sexuais era muito agradvel minha lngua e minha boca. essa, alis, a experincia, que no existe manjar mais saboroso do que essas partes da mulher. o muco segregado pela mulher que goza (jute, que "ressuma" como dizem os franceses) igualmente muito agradvel ao paladar apesar do gosto acre e salino. uma vez recolhi com uma colher de ch o lquido da abertura genital de sarah, depois de a ter masturbado, e sorvi deliciado esse nctar salgado. o odor de urina que sentia ao passar a lngua pelas proximidades do meato urinrio era-me, pelo contrrio, desagradvel, embora s se fizesse sentir no incio da operao e desaparecesse em seguida, certamente devido abundncia das secrees voluptuosas que dissimulavam os vestgios de urina. as sesses que acabo de descrever no podiam realizar-se com muita frequncia. de facto, s vezes alguns colegas vinham visitar-me tarde e retinham-me em casa. outras vezes, e isso acontecia frequentemente, elias e sarah recebiam visitas em sua casa. ora, eu era de entre os seus amigos o nico que eles tinham admitido nos seus folguedos sexuais e nada de comprometedor se podia passar na presena de outra pessoa alm de mim. finalmente, embora em regra os pais no entrassem nos quartos dos filhos, eles quase nunca se atreviam a divertir-se desse modo desde que no estivessem sozinhos em casa (as criadas no entravam em linha de conta, porque era fcil, se necessrio, no lhes abrir a porta). assim, esperavam pelas tardes em que os pais estavam fora. isto fazia com que s nos pudssemos divertir de vez em quando. foram esses, pois, os prazeres que vivi com os dois jovens judeus durante esse ano escolar. quanto a eles, h muito tempo que se divertiam sexualmente antes de me conhecerem. uma antiga criada-de-quarto havia-os iniciado nos prazeres do amor. enquanto aluno do ginsio, tive outras ligaes sexuais. um colega de turma contou-me que copulava com umas estudantes que vinham visit-lo a sua casa. no tinha os pais em kiev estava hospedado em casa de uma famlia que no exercia a menor vigilncia. ao sair das aulas, levava as colegas a sua casa, habitualmente quando no havia ningum. o seu quarto possua uma entrada independente. alis, do ponto de vista dos costumes russos, nada havia de escandaloso no facto de as estudantes visitarem, sozinhas ou em grupo, um colega. ningum tinha nada a objectar. ele conhecera uma dessas jovens ao sair do liceu, ou seja, muito simplesmente na rua. meteu-lhe na mo uma missiva pornogrfica com os desenhos adequados e, no dia seguinte, sada das aulas, ela aceitou ir a casa dele. depois, levou consigo duas das suas companheiras. o meu camarada assegurou-me que vrios alunos da nossa turma tinham relaes do mesmo gnero. convidou-me a ir a sua casa quando recebia a visita das jovens,

ou seja, logo a seguir s aulas. foi assim que conheci em sua casa trs estudantes aproximadamente da nossa idade. depois de alguns beijos e carcias, duas delas deitaram-se de costas, atravessadas na cama, com as ndegas beira e as pernas afastadas e pendentes. possumo-las de p entre as pernas delas. a rapariga com quem eu estava no tinha as partes sexuais to bonitas como as de sarah; o monte de vnus e os grandes lbios eram menos carnudos e os laivos da fenda genital de um prpura menos resplandecente. no entanto, foi com uma sensao de felicidade que introduzi o pnis na vagina da rapariga. fiz nessa ocasio uma observao que me excitou. a vagina apertava o meu pnis estreitamente, como uma luva, e por isso o monte de vnus acompanhava o pnis em todos os seus movimentos, elevando-se e descendo com ele. enquanto eu me movimentava, o montculo genital, impelido pelo pnis, danava loucamente parecendo deslizar em todos os sentidos sobre o osso do pbis. a terceira estudante era virgem e s tolerava o coitus in ore vulvae e o cunnilingus. parece que um outro camarada a desflorou alguns meses mais tarde. tinha uma particularidade: quando, depois de lhe ter chupado o cltoris (muito desenvolvido e alongado), eu o soltava, a extremidade do rgo, em vez de se recolher na abertura agora fechada, continuava a erguer-se como uma verruga, com obstinao, entre os grandes lbios escuros, fechados. nas outras raparigas, pelo contrrio, a extremidade do cltoris, uma vez libertada, s se erguia entre os grandes lbios cerrados durante breves segundos, para se contrair em seguida, recolhendo-se no fundo do veio genital e ficando invisvel. essas relaes continuaram, com maior ou menor regularidade, at ao fim do ano escolar. outras colegiais, de pbis glabro ou coberto de penugem, vieram e deixaram-se manipular pelos rapazes. s vezes reunamo-nos vrios rapazes e raparigas e cada rapaz possua vrias raparigas, uma aps outra, enquanto tivesse foras. isto passava-se umas vezes nos quartos dos estudantes, outras em passeios pelos bosques dos arredores de kiev, especialmente numa casa de madeira abandonada no meio da floresta. j disse que nessa poca a minha leitura preferida eram os romances franceses. os romances russos no eram suficientemente erticos para mim. a literatura russa era ento muito casta. mas mudou muitssimo desde essa altura, sobretudo nos ltimos anos. no que se refere ao modo de tratar as relaes sexuais, a diferena to grande (se bem que no sentido inverso) entre a literatura russa de h vinte a trinta anos e a de hoje como entre a literatura inglesa do tempo da rainha ana e a do perodo compreendido entre 1830 e 1860. hoje em dia, temos escritores que apaixonam o pblico (archibasheff, por exemplo) e levam a pornografia to longe quanto os mais libertinos naturalistas e decadentes franceses. mas no era assim ento. a literatura era austera. lia tambm, com grande excitao e sempre que conseguia arranj-los, livros ou captulos de carcter cientfico sobre a anatomia e a fisiologia dos rgos sexuais. houve sobretudo uma

leitura que me provocou uma extraordinria emoo ertica. foi um artigo publicado numa revista mdica, que me veio parar s mos em casa de um mdico amigo de meu pai. enquanto os adultos conversavam no salo, eu lia febrilmente, no gabinete de trabalho do mdico, a revista cientfica. tratava-se de uma notcia circunstanciada de um processo que deu ento muito que falar na rssia. uma jovem excntrica, filha de um comerciante muito rico, matou com a cumplicidade dos seus companheiros de libertinagem, num lupanar de moscovo, um homem que pertencia, tal como ela, alta sociedade. essa jovem de menos de vinte anos era homossexual e o mbil do crime foi o cime. quis vingar-se por lhe terem roubado uma amante. o processo revelou que essa rica herdeira, que nadava em luxo, tinha o hbito de se disfarar de homem e de visitar, na companhia de jovens da juventude dourada, os lupanares de moscovo, desde os mais luxuosos aos mais miserveis. tais so as circunstncias desse processo, se bem me lembro, porque jamais desde ento tive ocasio de ler o que quer que seja sobre esse caso. mas lembro-me com preciso de que na resenha publicada pela revista em questo se fazia a reproduo integral do parecer mdico. havia, entre outras coisas, uma descrio das partes sexuais da rapariga, descrio de tal maneira completa que nunca mais tornei a ver nada de semelhante. o mnimo pormenor era indicado quer em termos pitorescos quer com as medidas exactas, em centmetros, milmetros, etc. ao ler aquilo, excitava-me pensar como aquelas medidas tinham sido tiradas, como havia sido medido o comprimento do cltoris, as dimenses dos pequenos lbios nas suas diferentes partes, a profundidade da vagina; imaginava os cientistas a apreciarem os matizes da colorao da vulva em diferentes pontos. . . havia uma frase que me fazia sonhar: "a sensualidade da paciente denunciada pela grande excitabilidade dos pequenos lbios e do cltoris, que entram em ereco violenta ao menor contacto." como a jovem j no era virgem, havia pormenores sobre as sensaes que experimentava, segundo o seu prprio testemunho, no coito normal ou nas relaes homossexuais. numa palavra, essa leitura actuou sobre mim como um poderoso afrodisaco. efectivamente, devido minha constituio, atravs da imaginao que recebo a mais forte excitao sexual. as imagens mentais tm sobre mim, neste campo, tanta ou mais influncia que as imagens fsicas. no se trata, porm, de modo algum, de auto-erotismo: se me encerrarem dentro de quatro paredes, a obsesso sexual abandona-me rapidamente. a minha imaginao, para funcionar no sentido ertico, tem sempre necessidade de um estmulo exterior: a contemplao dos rgos sexuais da mulher, a viso de um desenho obsceno, uma leitura pornogrfica, uma conversa licenciosa. no me basta ter junto de mim uma mulher bela e apetecvel. a contemplao de uma mulher, por mais bela ou fascinante que seja, se estiver vestida com decncia e mantiver um ar srio, jamais me desperta o desejo de copular com ela, jamais me provoca uma ereco. para que o apetite ertico desperte em mim, absolutamente necessrio que a mulher se

comporte de maneira provocante, que escute palavras lascivas, que veja partes desnudadas, ou ento que esteja sob o efeito de uma leitura ertica, de uma conversa obscena muito recente. as recordaes erticas antigas deixam de me excitar, uma leitura lasciva, em regra, deixa-me frio se no for novidade para mim, isto , se for datada. porque, ao princpio, as mesmas obscenidades excitam-me mesmo quando as releio vrias vezes seguidas, mas ao fim de alguns dias o estmulo enfraquece. assim, posso ficar durante muito tempo num estado de neutralidade sexual absoluta. uma imagem voluptuosa que, por acaso, se apresente de fora ( absolutamente necessrio que venha do exterior e no seja engendrada pelo meu prprio esprito) vem, bruscamente, quebrar esse equilbrio e inflamar-me de ardores carnais. no sei at que ponto estas predisposies psicolgicas sero anormais e mrbidas. cabe ao especialista pronunciar-se sobre isso. nunca experimentei verdadeiros sentimentos homossexuais (1) do mesmo modo, tanto as tendncias sdicas como as masoquistas, ainda que em nfimo grau, so para mim subjectivamente incompreensveis. (-) lembro-me, no entanto, que entre os doze e os treze anos a viso de um certo colega de turma da minha idade me provocava uma ligeira excitao sexual. tinha uma pele muito fina, os cabelos ondulados e parecia uma rapariga. era certamente essa a razo por que a sua proximidade me era agradvel; gostava de lhe beliscar o pescoo levemente rolio e de o enlaar pela cintura. no pensava nunca no seu sexo, nem na hiptese de relaes carnais com ele. nem sequer desejava v-lo nu, todavia a sua imagem apresentava-se-me por vezes ao esprito em sonhos erticos; via em sonhos, desnuda, uma parte do seu corpo (no o sexo, mas, por exemplo, os braos ou os ombros), abraava-o, beijava-o nas faces, e isso acabava sempre em polues. em toda a minha existncia, a nica recordao que tem qualquer ligao com a homossexualidade. alis, nunca trocmos uma palavra de ternura, nem tivemos qualquer demonstrao de amizade especial. creio que a nica causa das minhas emoes erticas foi a finura feminina da epiderme do jovem. os rgos sexuais de um rapazito so-me indiferentes, os de um homem feito repugnam-me; seria incapaz de lhes tocar com a mo. nos finais desse ano escolar, tive trs aventuras com mulheres adultas. uma jovem casada, uma morena bastante bonita, vinha visitar-nos amide, sozinha ou com o marido. um dia, a minha me encarregou-me de ir devolver a essa dama um livro que esta lhe emprestara. a jovem reteve-me durante bastante tempo em sua casa, conversou comigo sobre literatura e fez-me prometer que voltaria no dia seguinte tarde para lermos juntos um romance, mas que no diria nada aos meus pais. - o meu marido passa a tarde no clube. eu aborreo-me sozinha e a leitura fatiga-me os olhos. voc l em voz alta e eu oio. j referi que saa sempre que queria. assim, sa de casa hora combinada, limitando-me a dizer aos meus pais que ia visitar um colega, e dirigi-me a casa da dama. mandou-me sentar junto dela num sof e pediu-me que lesse um romance de goncourt. ao

chegar a uma passagem ertica, senti-me um pouco perturbado e a voz tremeu-me. nessa altura, a dama interrompeu-me e comeou a interrogar-me para se certificar se eu compreendia bem as aluses erticas. como sempre fazia em situaes idnticas, fingi-me ignorante, o que pareceu deixar encantada a minha interlocutora, que brincou docemente com a minha ingenuidade (tinha doze anos e meio), disse-me que j tinha idade para ter um namorico e props-me mostrar como eram as mulheres e como se fazia amor. beijou-me na boca, desabotoou-me as calas e agarrou o meu membro erecto. extasiada diante das suas dimenses, afirmando que era muito grande para a minha idade (os meus rgos sexuais sempre foram, de facto, muito volumosos), beijou-o e disse-me: - tens tu um instrumento to belo e no sabes us-lo! v como est rijo e quente, o que mostra que sem que o dono o saiba ele j deseja a mulher! com semelhante objecto, podes fazer uma mulher feliz. eu simulava no compreender. ela prosseguiu a explicao, descreveu em termos lascivos a cpula, depois levantou a saia e exibiu as pernas nuas e os rgos sexuais, que me fez apalpar. no usava culotes. semi-reclinada, puxou-me para cima de si e, com a mo, introduziu o meu membro na vagina. copulmos muito voluptuosamente. aps a funo, recomendou-me que no falasse a ningum da nossa aventura e acrescentou que tinha feito aquilo exclusivamente para meu bem, para me preservar do onanismo e das mulheres de m vida. tivemos depois vrios encontros que terminavam sempre na cpula. as duas outras aventuras tiveram lugar com alunas das classes superiores do ginsio, de dezassete e dezoito anos, que tambm tiveram a ideia caridosa de me "esclarecer sexualmente". encontrava-me de visita em casa de uma delas, falvamos de cavalos e eu fingi ignorar a diferena entre o garanho e o cavalo castrado. a jovem ficou espantada, perguntou-me se sabia como se fazem os meninos, e vendo a minha ignorncia, deitou-me de costas, puxou para fora das calas o meu membro erecto e, erguendo as saias, deitou-se em cima de mim, introduzindo o pnis dentro do seu ventre. depois, fazendo movimentos rpidos com o ventre e as coxas, cavalgou-me at atingir o orgasmo, que quase a fez perder a conscincia. enquanto copulava, beijava-me na boca more columbarum: era a primeira vez que eu saboreava esse prazer. recordo-me ainda da sensao do pnis fortemente comprimido e sacudido pelos msculos da vulva da jovem. no momento supremo da posse, o seu rosto assumiu um aspecto cadavrico. no tive ocasio de renovar as relaes sexuais com essa jovem. a outra estudante, mais velha, falou-me das coisas sexuais a primeira vez que nos encontrmos a ss. eu fiz-me de parvo, como era meu hbito. descreveu-me as diferenas entre os rgos sexuais do homem e da mulher, explicou como se realizava o acto sexual e, por insistncia minha, mostrou-me as suas partes genitais. no consegui, porm, obter nada dela. dizia que era virgem e no quis deixar-me possu-la, nem sequer in ore vulvae. permitiu-me, em troca, apalpar-lhe e titilar-lhe a vulva com os

dedos e at introduzir o dedo no vestibulum vulvae, e acariciar-lhe os seios nus. via que tudo isso a excitava, como o provava no s a expresso do seu rosto, mas tambm o facto de a fenda genital, que eu percorria com o dedo, estar molhada, quente e fremente. voltmos a ver-nos com regularidade para repetir a diverso. e de todas as vezes era obrigado a pedir-lhe com insistncia e demoradamente que me mostrasse as partes sexuais. aps vrias recusas, ela acabava por ceder aos meus pedidos, sentava-se na borda de um mvel qualquer (leito, canap, arca, cadeira) erguia a saia e afastava as pernas. eu ajoelhava-me para ver melhor e explorava com os dedos a abertura genital. mas ela nunca me deixou alarg-la o suficiente ou introduzir o dedo to fundo que me permitisse ver ou tocar o hmen. dizia que com um gesto brusco ou desastrado se podia rasgar facilmente a membrana. to-pouco me deixava masturb-la verdadeiramente, ou seja, atravs de uma frico contnua, admitindo apenas contactos ligeiros, rpidos e intermitentes. em seguida, mandava-me sentar a seu lado e brincava com o meu pnis rgido, sem todavia me masturbar, o que de resto eu tambm no teria suportado. ao mesmo tempo, eu acariciava-lhe os seios nus e beijvamo-nos na boca. essas prticas no me provocavam ejaculao, mas apenas uma ereco agradvel. suplicava-lhe sempre que me deixasse fazer o coito, pelo menos o coito in ore vulvae, mas ela nunca consentiu, como nunca consentiu o onanismo bucal ou lingual. chegaram as frias. se me permitiram transitar para o ano seguinte (o quarto), foi graas a uma enorme indulgncia da parte dos professores e em memria dos meus xitos passados. na realidade, completamente absorvido por preocupaes erticas, no tinha trabalhado nada no terceiro ano e as minhas notas tinham sido deplorveis. contudo, o exame de passagem do terceiro para o quarto era exclusivamente escrito e fui salvo pelas cbulas que vieram em meu auxlio juntamente com a indulgncia dos examinadores, pelo que obtive, perfas et nefas, a mdia necessria. passmos as frias na aldeia do meu tio, onde no voltava h dois anos. regressava completamente mudado e com tanta experincia em matria ertica como um adulto. agora, o meu primo contava obscenidades a algum que as entendia! e, no meio das inmeras criadas da casa, das raparigas da quinta e do campo, vi-me mergulhado numa atmosfera verdadeiramente citrea. no tardei a travar relaes com a maior parte dessas raparigas, levado, alis, pelo meu primo que me facilitava a abordagem. explicou-me que se conseguia tudo dessas robustas viragos em troca de alguns presentes insignificantes: um pacote de ganchos para o cabelo, uma fita barata, um bombom, um bolo, ou at um bocado de acar. e, efectivamente, em troca dessas ofertas irrisrias, !"as virgens fortes" da ucrnia deixavam-me olhar e apalpar nas partes mais secretas dos seus corpos. isto acontecia em qualquer lugar, num quarto, num telheiro, num estbulo, atrs de uma meda de feno, entre as moitas. as virgens s se deixavam apalpar; as que j no o eram deixavam-se possuir com a melhor

das boas vontades. com o meu primo e outros rapazes, ia v-las tomar banho no rio. trocava com elas palavras de duplo sentido. alis, riam sempre s gargalhadas quando ouviam uma obscenidade. uma vez, atravessvamos com o meu primo uma sala onde uma magnfica rapariga de dezassete ou dezoito anos, verdadeira encarnao da pujana e de sade, de faces vermelhas como penias, seios espetados, lavava o soalho dobrada em duas e apoiada nas duas pernas afastadas, macias como colunas, cuja alvura se entrevia porque tinha as saias arregaadas acima dos joelhos. sem perder um instante, o meu primo aproximou-se da rapariga por detrs e agarrou-lhe com fora, por baixo da saia, o rgo sexual. a rapariga soltou um grito de surpresa, desprendendo-se das mos do agressor, mas sem se zangar e a rir. as raparigas da aldeia estavam habituadas a esses atrevimentos. nas imensas cozinhas do senhor, onde dezenas de criadas e de jornaleiras jantavam ou tomavam o ch na companhia de dezenas de cocheiros, vigilantes, trabalhadores do campo, etc. , e onde, arrastado pelo ardor ertico, eu entrava agora muitas vezes, eram permitidas as mais audaciosas familiaridades. o tom geral das conversas era um bombardeamento de obscenidades, em que os gestos no capitulavam diante das palavras. lembro-me, por exemplo, de um rapazito que brandia diante das raparigas um tio apagado e carbonizado, de forma flica, perguntando-lhes se gostariam que os seus amantes possussem um rgo assim imponente. nenhuma das raparigas pareceu escandalizada, todas riram at s lgrimas. os nabos, os talos de couve ou de rbano serviam de pretexto para faccias semelhantes. s vezes, quando uma das raparigas, ocupada com o lume do fogo ou a preparar o samovar colocado no cho, se agachava, um rapaz, num rasgo de humor agarrava-a por trs, encostava-lhe o ventre contra as ndegas (sem expor o membro nem lhe levantar as saias, bem entendido) e simulava os movimentos do coito a retro, dizendo que era um garanho ou um touro a montar uma gua ou uma vaca. tais comparaes no ofendiam a beldade rstica, a quem a brincadeira divertia tanto como ao resto da assistncia. j referi que as raparigas e os adolescentes (parubki) tomavam banho completamente nus muito perto uns dos outros. s vezes os rapazes levavam consigo os cavalos, que banhavam, e presenciei por mais de uma vez um desses banhistas, nu, esfregar o ventre e as partes sexuais na garupa do animal, enquanto mimava os movimentos do coito na presena das raparigas, igualmente nuas, que o apodavam de porco mas a quem esta pantomima divertia enormente. contaram-me at o caso de um rapaz de dezanove anos que, numa dessas cenas habituais, tinha realmente copulado com uma gua enquanto as raparigas o observavam, insultando-o, mas permanecendo ali at ao fim do acto. na cozinha negra ( esse o nome que se d na rssia cozinha onde so preparadas as refeies dos criados ou dos trabalhadores) vi muitas vezes jovens a lutarem, guiza de jogo ou de brincadeira, com raparigas. quando um rapaz conseguia derrubar e deitar por terra uma rapariga, nunca deixava de se deitar de bruos sobre a lutadora vencida (sem, contudo, se

desabotoar) e de imitar, rindo, as posturas e os movimentos da cpula. as crianas que assistiam a essas cenas riam a bandeiras despregadas, compreendo perfeitamente o simbolismo do simulacro. contaram-me que, algumas vezes, por ocasio de banquetes nessa cozinha, nos dias de festa, quando a gente estava excitada pela aguardente distribuda gratuitamente pelo dono da casa ou pelos intendentes (para o campons russo uma festa no festa sem abundantes libaes de aguardente de cereais), os homens permitiam-se brincadeiras mais canalhas. agarravam inopinadamente e por trs alguma bela rapariga, arrancavam-na do banco onde estava sentada, viravam-na de cabea para baixo e mantinham-na assim durante algum tempo, com as pernas a espernearem no ar. dado que na rssia as mulheres do povo, como j disse, no usam culotes, todos podiam deliciar-se com a viso dos encantos mais secretos da vtima. e esta no guardava rancor durante muito tempo ao seu verdugo, porque os costumes eram grosseiros. tambm no faltava o que ver na aldeia. uma vez, ao entrar subitamente com o meu primo numa sala comunal (um lavadouro, creio), vi um jovem cocheiro deitado por terra com uma das nossas criadas. - eh, que ests a fazer? - gritou o meu primo. - copulamos - respondeu o cocheiro (usando, naturalmente, uma expresso mais grosseira que exprime essa ideia) e continuou tranquilamente a sua tarefa at o meu primo, com pontaps no traseiro, o obrigar a largar a presa e a levantar-se. a criada baixou as saias e saiu sem manifestar a mnima perturbao. soube, por outro lado, que os seres da aldeia (as vetcbetrnitsy, "vsperas" em pequeno-russo) - reunies vespertinas e nocturnas de raparigas e de rapazes solteiros, durante as quais o belo sexo faz lavores (fia, borda, etc.) e os pretendentes tocam msica, cantam ou procuram divertir as damas contando histrias engraadas - terminavam de uma maneira singular: esperavam que as luzes se apagassem por falta de combustvel, algumas vezes ajudando-as a extinguir-se, e depois cada um sentava nos joelhos a vizinha, a quem masturbava enquanto se deixava masturbar por ela na obscuridade. depois cada um regressava a casa satisfeito com o "sero". a rudeza dos costumes rurais pode ser ilustrada por um episdio que faz parte da crnica da nossa aldeia, episdio esse a que no assisti, pois cheguei povoao algumas semanas mais tarde, mas cuja veracidade posso garantir, uma vez que a coisa se passou pblica e, por assim dizer, oficialmente. entre os jovens camponeses havia um rapaz de vinte anos sobre o qual as raparigas puseram a correr o boato de que s tinha um testculo. a zombaria era permanente. mal aparecia numa reunio onde houvesse raparigas, estas afastavam-se dele como se fosse um empestado, gritando-lhe: "o homem s com um testculo!" (odnoyaitso, de odno, um nico, e yaitso, testculo). desolado, foi queixar-se de calnia ao tribunal comunal, o volostnoi sud, constitudo por camponeses muitas vezes complrtamente iletrados, pelo que todo o processo se desenrolava verbalmente, podendo no entanto infligir

no apenas pequenas multas e alguns dias de deteno, mas tambm a fustigao, muito cruel por vezes, e que julgava os pequenos drlitos dos camponeses e os pequenos litgios entre a gente da terra. as decises deste tribunal improvisado, de simples polcia, no se regiam, de resto, por nenhuma lei escrita. tal como oriente, as pessoas confiavam na inspirao dos juzes, inspirao frequentemente influenciada por ofertas sob a forma de baldes (vedro) de aguardente da parte quer dos queixosos quer dos acusados. o volostnoi sud da nossa aldeia tomou a peito o infortnio do jovem. as raparigas culpadas (para cima de uma vintena) foram chamadas presena dos juzes, que proferiram a seguinte sentena: cada uma das acusadas devia ser introduzida separadamente, e uma de cada vez, na sala comunal onde se encontravam os juzes e o queixoso e, depois de meter a mo nas calas deste e de se ter certificado de que ele tinha dois testculos e no apenas um, receber duas palmadas nas ndegas dadas pelo queixoso. e assim se fez. a sala comunal estava a abarrotar de gente, as raparigas iam sendo introduzidas sucessivamente e depois de as obrigarem a enfiar a mo na braguilha do queixoso, era-lhes perguntado : - ele tem dois testculos ou s um? a rapariga no tinha outro remdio seno responder: - tem dois. em seguida era conduzida junto do chefe do tribunal (volostnoi starshina) que estava sentado num banco, com as costas apoiadas parede e de frente para o pblico. mandavam a rapariga baixar-se e deitavam-lhe a cabea nos joelhos do juiz, como no jogo da mo quente. ao mesmo tempo, arregaavam-lhe a saia por trs, pondo assim a descoberto, devido postura da paciente, no apenas as ndegas, mas tambm entre estas os seus "encantos", como se dizia no sculo xviii. o traseiro, alis, estava virado para o pblico. ento, o jovem caluniado aplicava sobre as robustas rotundidades duas sonoras palmadas. foi da prpria boca dos actores da comdia que recolhi todos os pormenores. entre a numerosssima criadagem do meu tio havia uma rapariguita de treze ou catorze anos, chamada yevdoshka (diminutivo de eudoxia), filha de um cocheiro. se eu no tivesse conhecido esse espcime dos costumes rurais, julgaria que as inmeras figuras de raparigas que nos romances de zola representam a pura animalidade, a pura encarnao do instinto sexual (a mouquette no germinal, etc.), no tm qualquer correspondncia com a realidade e so um simples smbolo potico. mas yevdoshka era sem dvida um exemplar dessa coleco. a qualquer hora do dia e da noite (salvo talvez durante o sono), no pensava noutra coisa seno no acto sexual. como uma cadela com cio, rondava por toda a parte onde houvesse probabilidades de encontrar um macho isolado e entregava-se indiferentemente a toda a gente, tanto a novos como a velhos. acusavam-na de actos de bestialidade. uma vez, eu e o meu primo encontrmo-la com uma amiga da mesma idade, numa mata cerrada. as duas raparigas arregaaram as saias e mostraram-nos as vulvas, afastando as

pernas e convidando-nos, por palavras e gestos, ao coito. mas o meu primo disse-me que com yevdoshka podamos apanhar uma doena e resistimos tentao. no sei se a apreenso do meu primo era fundada. todos os jovens da aldeia dormiam com yevdoshka e nunca ouvi dizer que tivessem ficado doentes. uma manh, antes do nascer do sol, o meu primo levou-me a uma sala comunal, uma espcie de telheiro, onde dormiam as jovens operrias. estava-se no pino do vero. como fazia muito calor, as raparigas dormiam simplesmente em camisa sobre umas enxergas estendidas no cho, sem sequer se cobrirem com um lenol. eram umas vinte e dormiam profundamente, como se dorme quando se jovem, saudvel e se esteve entregue durante todo o dia a pesados trabalhos fsicos. as camisas da maior parte delas estavam repuxadas ou descompostas, pondo a descoberto as coxas nuas, os ventres nus. algumas estavam deitadas de costas, com as pernas afastadas. podamos contemplar vontade as vulvas morenas, a fenda rosada, a penugem do monte de vnus. havia toses genitais de diferentes coloraes. lembro-me de me ter impressionado especialmente um pbis coberto de um velo ruivo ou, melhor dizendo, vermelho. um odor intenso desprendia-se de todos aqueles corpos nus. muito excitados, no ousmos, no entanto acordar ningum e fomo-nos embora silenciosamente, sem que as raparigas suspeitassem da nossa visita matinal. o meu primo tinha relaes sexuais com um grande nmero de criadas, de trabalhadoras agrcolas, de jovens camponesas. s vezes, durante a noite, uma jovem criada vinha ter com ele ao quarto, onde estava tambm a minha cama, sem que a minha presena a incomodasse. bucclica simplicidade de costumes! nessas noites, no conseguia adormecer. escutava os beijos, os estalidos da cama e outros rudos caractersticos do coito, vrias vezes renovado, as anedotas pornogrficas contadas pelo meu primo rapariga e tentigine rumpebar como diziam os romanos. pela minha parte, como j disse, copulava frequentemente com as raparigas da aldeia e da criadagem : in ore vulvae com as virgens e normalmente com as que j tinham sido desfloradas. essas vigorosas fmeas, admiravelmente robustas, eram exuberantes de sade e de vida animal, com as suas faces vermelhas, os enormes traseiros, os seios rijos e fartos, as pernas semelhantes a colunas dricas, as vulvas musculosas e potentes. aproveitavam a juventude e vamo-las enroladas com os rapazes nas valas, nos celeiros, nas medas de feno, em todos os cantos onde um casal se pudesse abraar. quando engravidavam recorriam a substncias abortivas (o uso da cravagem do trigo era conhecido de todas as raparigas) ou provocavam o aborto mecanicamente por velhas peritas nessas manobras. de resto, a opinio no era severa para com as fraquezas da carne. toda a gente sabia, por exemplo, que um vivo tinha engravidado as duas filhas, uma das quais menor, e o facto no afectou em nada o respeito geral de que gozava. para ser completo, devo dizer que, durante essas frias, houve ainda outra proprietria, casada, nossa vizinha, que achou necessrio "esclarecer-me sexualmente" e, acreditando na minha

inocncia, me explicou aquilo que eu j sabia h muito tempo e fez amor comigo num quiosque existente no seu jardim. ao regressar a kiev, como aluno do quarto ano do ginsio, tinha um pouco menos de treze anos. do ponto de vista dos estudos, esse ano foi para mim mais desastroso ainda do que o anterior. era incapaz de concentrar a ateno nos livros cientficos que, alis, me interessavam cada vez menos. as minhas notas eram cada vez piores, e eu estava entre os ltimos alunos da classe. os meus pais justificavam os meus insucessos pelo facto de ser demasiado novo (entre os treze e os catorze anos) para frequentar o quarto ano. no entanto, vrios dos meus camaradas eram da minha idade. seja como for, as minhas notas desse ano e as do exame no me permitiram transitar para o ano seguinte, pelo que tive de o repetir, coisa que antes considerava vergonhosa. foi, pois, repetindo o quarto ano que passei o dcimo quarto ano da minha vida, e tinha perto de quinze quando entrei no quinto. no s no tive outro remdio seno repetir tambm o quinto ano, como no consegui passar nas provas necessrias para ser admitido no sexto ano (tinha ento cerca de dezassete anos). uma vez que na rssia no permitido frequentar trs anos seguidos o mesmo ano, tive de abandonar o ginsio. meteram-me numa escola chamada real (ginsio sem latim, nem grego), mas tambm a no fui bem sucedido. descobriram uma forma de me preparar para um exame que me permitiu ingressar de novo no ginsio clssico (que tem maior importncia porque confere mais direitos), no sexto curso. tinha nessa altura dezoito anos. no fui, porm, bem sucedido no exame necessrio passagem para o stimo ano. estava prestes a fazer os dezanove anos. tentei repetir o sexto ano, mas as notas continuaram a ser to ms que, desanimado, abandonei definitivamente o ginsio a meio do curso. estava com dezanove anos e meio. ao longo de todos esses anos, a minha sade foi bastante m, com interrupes frequentes dos estudos por causa de enfermidades do peito e de nevralgias, o que no contribua para os xitos escolares. aos dezassete anos de idade tinha perdido a minha me, que teve tardiamente um filho e morreu de febre puerperal, contrada por negligncia do mdico parteiro, que no se tinha desinfectado convenientemente depois de ter ido ver uma doente. a criana morreu tambm algum tempo depois. a minha vida sexual durante todo esse perodo foi muito activa (dos treze aos vinte anos). ao regressarmos das frias de que falei mais atrs, mudmos uma vez mais de casa e nunca mais voltei a ver a pequena sarah. retomei, porm, as relaes sexuais com estudantes de boa vontade e s vezes dormia com as criadas, quando eram jovens e bonitas. nas frias grandes, quando as passvamos na aldeia, tinha por assim dizer minha disposio um verdadeiro harm. e, ao cabo e ao resto, sempre encontrei damas dispostas a "esclarecer-me sexualmente". continuava a usar com xito o mtodo que consistia em simular inocncia, ingenuidade absoluta. percebi que era um meio quase infalvel para "inflamar" as damas e lhes provocar ideias libidinosas. assombroso como

lhes agrada dar ensinamentos nessa matria! todas elas desejam ser a primeira iniciadora. mas, ao mesmo tempo, essas damas sentiam-se, at certo ponto, envergonhadas daquilo que faziam, a julgar pelo facto de todas elas me dizerem que o faziam para meu bem, para me udesviarem do onanismo e das mulheres de m vida". no me deixava enganar pela hipocrisia. a minha experincia leva-me a crer que a inclinao pelas crianas impberes ou pelos adolescentes na fase da puberdade no mais rara entre as mulheres do que entre os homens. fingir de inocente no era para mim apenas um meio mais seguro de atingir o meu objectivo. era tambm uma fonte de prazeres especiais. de facto, experimentava e continuo ainda hoje a experimentar uma intensa voluptuosidade ao ouvir uma mulher, e sobretudo uma jovem, a falar das coisas sexuais. sente-se, com efeito, quando falam disso, que esto eroticamente excitadas, que um frmito lhes percorre as partes genitais. enquanto as mulheres me descreviam, por exemplo, o coito, eu imaginava o seu cltoris em ereco e a vulva que comeava a segregar o muco. alm disso, as mulheres no falam dessas coisas da mesma maneira que os homens. raras vezes empregam a palavra prpria, recorrendo, a maioria das vezes, a circunlquios, eufemismos, metforas, que, pela sua prpria natureza, possuem um carcter pitoresco, pictrico, sugestivo e excitam muito mais o pensamento do que os termos tcnicos e exactos. sobretudo as raparigas muito novas, que no conhecem o vocabulrio ertico tcnico (cientfico ou popular) ou que no se atrevem a us-lo, vem-se foradas a fazer esforos de imaginao para descreverem claramente as coisas, inventam comparaes, sugerem imagens impressionantes, perturbam-se e ruborizam-se. e tudo isso extremamente excitante. cada uma delas conta as coisas sua maneira, por conseguinte atravs de imagens novas. ora a novidade das sensaes, das imagens, das prprias palavras, um elemento essencial da acuidade das sensaes sexuais. um livro pornogrfico montono deixa de ser excitante ao fim de poucas pginas; no deve contar aventuras semelhantes, nem em termos semelhantes. para mim, como sem dvida para todas as pessoas de temperamento nervoso, a imaginao constitui o elemento mais importante do prazer sexual. no consigo ter prazer se no imaginar o prazer experimentado pela mulher. ser-me-ia impossvel fazer amor com uma mulher adormecida ou desmaiada. e a simples ideia de que uma mulher experimenta uma emoo sexual basta para me fazer gozar (embora esse gozo no chegue at ejaculao). pelo contrrio, a ideia do gozo masculino deixa-me indiferente: as emoes erticas do homem no despertam em mim qualquer simpatia. as ideias ou (se se quiser) os preconceitos espiritualistas tornam os prazeres sexuais mais agudos e mais variados. foi o que expressou huysmans (ao falar da arte de rops), com certo exagero e grosso modo ao defender que a grande e profunda luxria no possvel sem o diabo, e o que renan observou com fina subtileza

ao glorificar o cristianismo como mestre de volpias erticas mais subtis do que as da antiguidade. disso se esquecem os numerosos autores que fustigam o cristianismo em nome do erotismo triunfante e dos dreitos da carne. a titilao puramente fsica nas relaes sexuais no nada ou quase nada ao lado da excitao psquica e do prurido mental. ora o cristianismo veio precisamente exacerbar essa vertente psquica do prazer carnal; deu livre curso imaginao sexual e creio que no homem civilizado os prazeres sexuais retiram todo o seu valor e atractivo da imaginao. sem a imaginao, o acto sexual no nem mais nem menos agradvel do que a defecao ou, quando muito, do que beber e comer para as pessoas no gulosas. o pudor feminino constitui um afrodisaco para o homem, mas s quando se deixa vencer pela volpia da mesma pessoa. quando estou na cama com uma mulher, o que mais me excita essa ideia de que se passa algo de paradoxal, de inverosmil. ali est uma mulher que considera como algo de terrvel o facto de exibir certas partes do seu corpo; oculta-as de toda a gente, sobretudo dos homens, considera-as vergonhosas, no se atreve a nome-las. . . e no entanto, essa mesma mulher mostra-as agora a um homem, e justamente quele a quem mais deveria obstinar-se em no mostrar, porque o homem que ela ama, ou seja, aquele que mais a intimida e perturba e que as contempla com o olhar menos indiferente, mais lascivo; e esse homem no s olha essas partes como tambm as toca, as manipula, as excita com carcias; e toca-lhes no apenas com a mo, mas com uma parte do corpo igualmente vergonhosa aos olhos da mulher e que esta, por via de regra, tem receio no s de tocar mas tambm de ver, de nomear, em que nunca deveria pensar ( essa, pelo menos, a regra convencionada), e o contacto no somente superficial, o homem introduz a sua parte mais vergonhosa na parte mais vergonhosa da mulher. . . e essa violao do pudor tanto mais picante quanto passageira. uma hora mais cedo ou uma hora mais tarde, a mulher estava ou estar vestida, ocultar cuidadosamente quase todas as partes do seu corpo e ficar ruborizada ao escutar o nome daquilo que lhe proporcionou tanto prazer. . . como diminuiria o prazer sexual sem todo esse convencionalismo - absurdo na aparncia - do pudor feminino! pelas mesmas razes, as secrees voluptuosas da mulher tm para a imaginao o maior valor simblico ou fetichista. no h nada que me excite tanto como a viso, o contacto ou a simples ideia do muco vulvo-vaginal. porque o sinal visvel e tangvel da sensualidade, da volpia da mulher. a ereco dos rgos femininos dificilmente perceptvel; em contrapartida, graas ao lquido sexual, existe uma prova evidente e tangvel de que a mulher est eroticamente excitada, que tem "sentidos", como dizem os franceses, que um ser terrestre como ns outros, ou, se um anjo, um anjo que s vezes cai. . . com todas as foras da minha imaginao, transporto-me s partes sexuais da mulher, imagino o prazer que ela experimenta e isso decuplica ou centuplica o meu prprio prazer imediato. em tudo isso, intervm

factores no s sensitivos, mas tambm morais (ou, se preferirem, imorais), tico-afectivos e intelectuais. mas retomemos o meu relato. portanto, durante esse perodo de sete anos (dos treze aos vinte), tive frequentes satisfaes sexuais. houve, no entanto, por razes acidentais, perodos de abstinncia. nessas ocasies tinha polues nocturnas ( razo de uma ou duas por semana). quando no havia um estmulo exterior, as minhas necessidades gensicas abrandavam e entorpeciam-se a pouco e pouco, sentia a cabea mais liberta, a energia intelectual e fsica recrudescia, mas, sob o efeito de uma qualquer excitao fortuita (ao deparar com um livro ou uma gravura pornogrfica, um nu feminino, uma conversa com uma dama que se esforava por me esclarecer sexualmente, etc.), os meus ardores voltavam a despertar e retomava os antigos prazeres extenuantes. no me sentia feliz. por um lado, os constantes fracassos escolares humilhavam-me e desanimavam-me profundamente, apesar da bondade com que os meus pais os suportavam. por outro lado, a nica coisa minha volta que me interessava era a mulher e quando no tinha aventuras erticas aborrecia-me mortalmente. deixei de me dedicar aos exerccios fsicos; no campo, s raro caava e montava a cavalo. os meus camaradas de ginsio, medida que cresciam, tinham uma vivncia cada vez mais intelectual. a maioria apaixonava-se pela poltica, lia a literatura revolucionria clandestina, aderia s sociedades socialistas secretas, comungavam na religio comunista, anarquista e terrorista. liam livros srios: spencer, mill, buckle, renan, louis blanc, taine, marx, lasalle, laveleye, proudhon, darwin, hackel, summer maine, morgan, engels, tarde, f.a. lange, buchner, letourneau, etc. (falo dos jovens entre os quinze e os vinte anos.) eu contentava-me em saber os nomes dos autores que eles liam. sempre que tentava ler esses livros, adormecia ao fim de algumas pginas. os meus camaradas discutiam interminavelmente sobre questes morais, filosficas, sociais (no sobre questes religiosas porque eram todos ateus e materialistas). essas discusses passavam-me ao lado. no participava nelas. interessavam-me mais os romances, mas quando eram demasiado srios tambm me aborreciam. os meus dois estados habituais eram ou a excitao ertica directa ou a prostrao melanclica acompanhada de sonolncias muitas vezes tambm elas erticas. quando recomeava a trabalhar para o liceu com uma certa energia era durante os intervalos de abstinncia sexual. mas, como disse, no duravam muito. nunca me masturbava, porque tinha horror a isso e nem sequer sabia exactamente como que se fazia. com receio de uma masturbao involuntria, nunca punha as mos sobre as partes sexuais. mas sentia remorsos devido s minhas inmeras relaes sexuais. para aumentar a minha depresso moral contribua a necessidade de mentir frequentemente aos meus pais para lhes ocultar as minhas escapadelas. medida que ia crescendo, custava-me cada vez mais mentir. nunca fui uma criana mentirosa, consideravam-me at como excepcionalmente verdadeira e, no entanto, enquanto criana

mentia sem o menor constrangimento interior sempre que era preciso ocultar os meus pequenos pecados. o verdadeiro amor pela verdade, a repulsa pela mentira, s os conheci mais crescido. como falsa a ideia de que a criana naturalmente verdadeira! como me parece duvidosa a existncia de crianas muito pequenas incapazes de mentir! equivale a dizer que h crianas incapazes de julgarem os actos injustamente! lamentavelmente, essas ideias falsas encontram-se ainda muito arreigadas, mesmo nos meios instrudos. as minhas aventuras erticas no longo perodo a que me refiro no tiveram nada de assinalvel. foram do gnero daquelas que j relatei. eram favorecidas pelo liberalismo dos costumes russos, que leva a que os rapazes e as raparigas gozem de total independncia, faam visitas em que ningum est presente, passeiem sozinhos a seu bel-prazer, entrem em casa a qualquer hora do dia, etc. a nossa liberdade de movimentos era to completa quanto a dos adultos. ns aproveitavam-na para fazer poltica, outros - e era o meu caso - para fazer amor. nunca ia a casas de prostituio, como acontecia com a maioria dos meus camaradas. tinha receio das doenas venreas e achava as mulheres pblicas que via na rua asquerosas. contentava-me, pois, com as estudantes e as damas "decentes" de boa vontade. uma delas, amiga da minha me, ao ouvir-me dizer um dia, hipocritamente, que ignorava a diferena dos sexos (tinha eu ento um pouco mais ou menos de catorze anos), retirou-se do gabinete de trabalho do marido, onde estvamos sozinhos, para o quarto de dormir ao lado e disse-me para entrar s quando me chamasse. passados alguns minutos, chamou-me, de facto, e dei com ela deitada na cama, completamente nua. depois de me ter deixado contemplar a sua nudez, disse-me para me despir, para me deitar a seu lado, e "ensinou-me" o acto sexual. no corria nenhum risco, alis, porque no havia ningum em casa e o marido no podia aparecer naquele momento. tive mais tarde ocasio de copular com essa dama por mais de uma vez. a ligao mais duradoura e mais interessante foi a que tive entre os dezasseis e os dezassete anos com uma rapariga mais velha do que eu apenas alguns meses. era aluna do ltimo ano do ginsio, mas j estava noiva de um estudante que se encontrava preso nessa altura. como membro do partido terrorista socialista-revolucionrio, aguardava o seu processo havia meses, em priso preventiva. as acusaes contra ele no eram muito graves, e como na rssia, nos processos polticos, os julgamentos so muitas vezes uma mera formalidade, uma comdia, de tal sorte que o acusado est condenado de antemo pelas autoridades superiores, da qual os membros do tribunal militar so apenas os instrumentos passivos, sabia-se de ante-mo que o jovem em questo seria condenado a oito ou dez anos de exlio na sibria sem trabalhos forados (na posselenie). a rapariga estava decidida a segui-lo e a casar com ele. defendia tambm ideias terroristas, s quais me procurava converter. eu ia v-la amide, fingindo interessar-me pelas suas

ideias, que me deixavam completamente impassvel, mas na realidade atrado por ela eroticamente. no lhe declarei os meus sentimentos, primeiro porque sempre fui tmido e depois porque ela estava comprometida com outro. mas foi ela mesma quem quebrou o gelo de um modo bastante original. naquela poca estava em voga entre a juventude das escolas russas um livro, traduzido do ingls. referirei, de passagem, que ainda hoje continua em voga, porque os intelectuais russos so muito constantes nas suas predileces livrescas (continuam a ler a obra de buckle como se fosse de ontem) e so capazes de se apaixonar ao mesmo tempo pelas opinies mais antagnicas, por marx e por nietzsche, por bebel e weininger, por tolstoi e bernard shaw, devido no a uma grande abertura de esprito mas sim falta de clareza nas ideias, natureza catica da mentalidade russa e ainda a uma enorme idolatria por todas as celebridades e autoridades intelectuais. do mesmo modo que os indivduos religiosos encontram sempre maneira de conciliar os textos sagrados mais contraditrios, tambm os russos acabam sempre por atribuir as mesmas opinies (as suas prprias) aos homens clebres cujas opinies so mais divergentes e interpretam nietzsche, por exemplo, no sentido do comunismo revolucionrio e da social-democracia! mas deixemos isso. o livro de que falava intitulava-se, creio, elementos de cincia social. misria, prostituio, celibato. o autor, annimo, afirmava-se doutor em medicina. cria-se, na rssia, que se tratava de um filho do clebre robert owen. essa obra continha noes sobre os fenmenos sexuais e recomendava aos jovens de ambos os sexos que iniciassem cedo o comrcio carnal, pondo em prtica o neomaltusianismo para evitarem a gravidez. inclua receitas neomaltusianas prticas: o uso da esponja, etc. o livro estava proibido na rssia, mas, tendo sido publicado em russo no estrangeiro, circulava clandestinamente por toda a parte e a maioria dos estudantes liam-no, s vezes a partir dos treze ou catorze anos, e frequentemente punham em prtica os seus conselhos. j tinha lido o livro h algum tempo quando o vi em cima da mesa de ndia (chamemos assim noiva do "niilista"). a jovem vivia em casa de uma tia, mas ocupava um quarto independente onde s os amigos estavam autorizados a entrar. nunca l entrava nem a tia, nem nenhum dos seus familiares. naturalmente, saa e entrava s horas que entendia. muitas estudantes russas gozam da mesma liberdade em famlia. ndia perguntou-me se tinha lido o livro. respondi afirmativamente, mas acrescentei que, como j tinha sido h muito tempo, gostaria de voltar a l-lo. emprestou-mo, portanto. quando lho devolvi, iniciou uma conversa sobre as ideias a expostas. disse-me que a abstinncia sexual era condenada tanto pela razo como pela cincia, informou-me que tinha tido relaes sexuais com o noivo antes de ser preso, usando os meios preventivos contra a concepo e que presentemente sofria com a abstinncia forada, tinha sonhos erticos acompanhados de polues nocturnas que a deixavam muito fatigada.

- repara - acrescentou -, neste preciso momento em que falo contigo destas coisas, experimento uma excitao sexual. - e, depois de meter a mo por baixo da saia, retirou-a mostrando os dedos molhados. - tu tambm deves sofrer com a tua vida antinatural - (ela julgava que eu vivia na abstinncia). quando me perguntou se eu me masturbava e recebeu uma resposta negativa, afirmou que a minha castidade podia ser-me muito prejudicial, levar-me loucura. - por isso que tens to m cara e esse aspecto doentio. finalmente, props-me que tivesse relaes sexuais com ela, o que, segundo ndia, iria fazer muito bem tanto sua sade como minha. - permaneo moralmente fiel ao meu noivo - afirmou a jovem -, no o vou abandonar e segui-lo-ei at sibria, mas entretanto a higiene exige que eu satisfaa as minhas necessidades fsicas e o meu futuro marido tem todo o interesse em que a sua mulher esteja de boa sade. e a ti ir restabelecer-te a sade e evitar que procures prostitutas. evidentemente, aceitei a proposta. no desejava nada melhor, se bem que por razes muito diferentes das de higiene. ndia pediu-me que corresse os reposteiros das janelas e me virasse de costas durante alguns instantes. quando me deixou virar de novo, estava na cama, depois de ter introduzido na vagina, de acordo com as prescries do autor ingls, uma esponja como preservativo. despi-me por minha vez, fui ter com ndia cama, e assim comearam os nossos passatempos "higinicos". ndia tinha um aspecto bastante agradvel: cabelos louro-cinza, olhos cinzentos expressivos, feies bastante regulares, com excepo dos lbios demasiado grossos. era bem proporcionada, de estatura mdia, com ndegas e coxas fortes. os seios, pelo contrrio, eram pequenos, as partes sexuais bonitas e frescas, com uma pilosidade moderada, a vagina estreita. nunca tive relaes sexuais com uma mulher to sensual como ndia e que me desse tanto prazer fsico. nela, o orgasmo sobrevinha rpida e facilmente e era prolongado, o espasmo venreo repetia-se a intervalos curtos, manifestando-se com grande intensidade. durante o coito, agitava-se de todas as maneiras possveis, suspirava, gemia, tinha estertores, soltava exclamaes incoerentes e gritos, os membros tinham convulses e assumiam uma rigidez catalptica, a vulva contraa-se violentamente e at, no paroxismo do prazer, de forma dolorosa para o meu pnis. o seu rosto assumia ento uma expresso de agonia, velado por uma palidez assustadora. s vezes o paroxismo da volpia terminava com um ataque de nervos histrico, que nos primeiros tempos me assustava mas que passava depressa. ria histericamente, chorava, debatia-se, etc. as secrees voluptuosas de ndia eram muito abundantes, a ponto de alastrarem nos lenis, deixando grandes manchas; a ereco do cltoris, dos grandes lbios e das demais partes sexuais era perceptvel ao tacto, bem como o crescente ardor da vulva congestionada, cujos tecidos se dilatavam ficando mais vermelhos. todo o baixo-ventre tinha movimentos convulsivos.

ndia no era entendida em matria de erotismo; s conhecia o coito normal na postura vulgar. aproveitando as minhas experincias e as minhas leituras, ensinei-lhe todo o tipo de requintes. dei-lhe a conhecer o beijo more columbarum e o cunnilingus, que lhe agradou extraordinariamente e que acabou por preferir ao coito. eu excitava-a com todo o tipo de manipulaes mamrias, clitorianas, anais, vaginais. experimentmos todas as posturas imaginveis do coito: por trs, ou more ferno, o "coito" dos gregos, o coito de p, enfim todas as figurae veneris que conseguamos inventar ou que eu conhecia dos livros ou das gravuras obscenas. copulmos em cima de todos os mveis (cadeiras, canaps, at em cima de uma mesa, como tnhamos lido no pot-boulle) e no cho, em cima de um tapete e de almofadas. uma vez, debruada janela, com o tronco inclinado para a rua e o resto do corpo oculto pelos reposteiros corridos, deixou que eu a copulasse por trs, more ferarum. quando nos encontrvamos, costumvamos ler primeiro qualquer obra lasciva, os contos de boccacio, por exemplo, ou as produes naturalistas francesas. uma das vezes, suficientemente excitados por essas leituras, despimo-nos para fazer amor. guiado pelos livros, ocorreu-me praticar com ndia o coitus inter mammas e irrumatio; enquanto eu trabalhava os seus rgos sexuais com a boca e a lngua, ela tomava o meu pnis na boca e fazia-me o fellatio. tendo sabido por mim que as mulheres introduziam na vagina diversos objectos, pediu-me que a onanizasse introduzindo-lhe velas, chaves, lpis, paus de lacre, etc. disse-lhe que a titilao do orifcio uretral devia ser particularmente agradvel para as mulheres (tinha-o lido); autorizou-me ento a excitar-lhe a uretra com diferentes objectos afiados, por exemplo, alfinetes de cabelo de osso. no sabia absolutamente nada sobre pederastia; expliquei-lhe como ocorria o coito entre machos. quando lhe contei que havia indivduos que gozavam quando lhe introduziam o pnis no nus, mostrou-se to interessada que me pediu para praticar com ela o paedicatio. acedi ao seu desejo, mas s consegui consumar o acto com muito custo e aps vrias tentativas infrutferas. esse tipo de cpula agradou a ndia, embora de incio o acto fosse doloroso. depois, repetimos o paedcatio com bastante frequncia. ndia dizia que no se comparava com o coito vaginal, mas era agradvel "para variar". a propsito das relaes homossexuais, contou-me que uma vez lhe acontecera dormir, no na mesma cama, mas no mesmo quarto, com uma rapariga, filha de um rico negociante de moscovo, e que essa rapariga se havia esgueirado para a cama de ndia, se apoderou dos seus rgos sexuais e quis deitar-se em cima dela na posio de coito. ndia, sem perceber nada e indignada, expulsou-a da cama, apesar das splicas da jovem moscovita, que lhe disse que na sua cidade todas as raparigas da sua classe faziam aquilo que ela se recusava a deixar fazer. apesar dessas explicaes, ndia pensou que a moscovita era louca e eu fui o primeiro a explicar-lhe que as relaes homossexuais eram, com efeito, bastante comuns em certos meios. alguns anos mais tarde,

segundo ouvi dizer, a prpria ndia se entregou a essas prticas. se ensinei minha companheira de cama diferentes refinamentos erticos no foi unicamente por luxria, foi tambm porque muitas vezes me via obrigado a satisfaz-la onanizando-a de diversas maneiras, esgotadas j as foras para a satisfazer atravs do coito. ndia tinha, efectivamente, um imenso apetite sexual que ultrapassava as minhas capacidades. copulvamos vrias vezes durante a noite e por vezes acordava-me de noite ou de madrugada para repetir o coito. quando me sentia demasiado esgotado, satisfazia-a com diferentes manipulaes e sobretudo com o cunnilingus, do qual ela gostava especialmente. todos esses excessos, segundo creio, no prejudicaram em nada a sua sade, mas a minha ressentiu-se. o que sobretudo me inquietava era o debilitamento da minha memria; talvez fosse apenas aparente, resultante de os livros me interessarem cada vez menos e da minha incapacidade de fixar a ateno nas matrias estudadas. os meus encontros com ndia eram frequentes. passava a maior parte das noites na sua cama e s regressava a casa de manh, s vezes apenas para pegar nos livros e ir para o ginsio. o meu pai no podia ignorar que eu levava uma vida desregrada, mas mantinha-se fiel s suas convices que o impediam de se imiscuir no comportamento dos jovens. por outro lado, andava nessa poca excessivamente preocupado com os seus assuntos materiais, que lhe corriam mal. recordo-me que s vezes, quando estava deitado com ndia noite, ouvia atravs da parede o rudo de um formidvel soluo, de entoaes histricas, quase um uivo. ndia explicou-me (soubera-o pelas criadas) que esses acessos verdadeiramente monstruosos de soluos acometiam a sua vizinha do lado, uma jovem polaca, de todas as vezes que gozava durante o coito com o marido. cada um desses ataques durava mais de meia hora. felizmente para ns, a jovem polaca abandonou pouco depois o alojamento. j disse que a prpria ndia tinha de vez em quando crises histricas aps um coito (ou uma sesso de cunnilngus) especialmente voluptuoso; isso s sucedia, porm, de tempos a tempos. a minha relao com ndia durou cerca de dez meses. aps o processo e a condenao do noivo, casou com ele e acompanhou-o at sibria. foi condenado a oito anos de exlio, mas, devido a sucessivas comutaes da pena, s permaneceu na sibria trs anos e meio, onde viveu, alis, em liberdade numa cidade bastante agradvel. mais tarde regressou rssia, mas sem ndia, que o havia deixado ao fim de alguns meses de casamento e voltara para kiev havia j bastante tempo com um amante. ndia teve depois muitas aventuras que, de resto, no tinham nenhuma relao com a poltica. eu estava fortemente ligado a ndia, mas por uma paixo puramente fsica. prova disso que quando ela teve de me deixar senti um enorme desgosto porque perdia uma fonte de imenso prazer, mas no senti quaisquer cimes por causa do seu casamento. quanto aos seus sentimentos por mim, limitava-se a

dizer-me que lhe era "simptico". depois da sua partida, tive logo outras ligaes do mesmo gnero, isto , puramente sensuais e sem uma "boa razo". j referi que havia abandonado definitivamente o ginsio aos dezanove anos e meio, devido aos meus insucessos escolares; h que acrescentar um outro motivo, o depauperamento da minha sade. no antevia nenhum futuro minha frente, no sabia se estaria alguma vez em situao de ganhar a vida. o meu pai sentia-se muito entristecido com isso e no sabia que atitude tomar. eu podia ingressar na carreira militar; mas, para alm de me ser antiptica naquela poca, a minha sade no mo permitia. e na rssia a quem no tiver concludo os estudos secundrios todas as outras carreiras "decentes" lhe esto vedadas. uma feliz casualidade apontou-me uma sada. justamente nessa altura, um tio que no vamos havia anos veio a kiev e props ao meu pai levar-me para itlia e meter-me nos seus negcios. aceitei a proposta com alegria. qualquer oportunidade de deslocao, de viajar, agradava evidentemente minha melancolia. . . e estava satisfeito por abandonar o meu ambiente habitual, onde sofria a humilhao de me sentir um fracassado. e haver alguma imaginao jovem sobre a qual o simples nome de itlia no exera um poder mgico? pensava tambm na to celebrada beleza das mulheres italianas, nas inmeras ocasies de amores fceis que supunha ir encontrar nesse pas da volpia. a proposta convinha, pois, a toda a gente, pelo que parti com o meu tio para milo. tinha ento exactamente vinte anos. ficmos um tanto decepcionados com o clima, porque fomos encontrar em milo um tempo muito frio, com neve e gelo. garantiram-nos, porm, que no duraria muito tempo. seguindo o conselho que nos deram, mudmo-nos para as margens do lago de como, onde o inverno se assemelha primavera. do hotel, dirigamo-nos frequentemente a milo, em dez minutos de barco e uma hora de comboio. o meu tio apresentou-me aos seus correspondentes comerciais, pediu-lhes que me orientassem com os seus conselhos e depois de me ter instalado, de acordo com as suas indicaes, em regime de penso em casa de uma famlia italiana, regressou rssia. graas ao meu tio e aos industriais que ele conhecia (como no sabia italiano, falava com eles em francs, lngua muito divulgada em milo), obtive autorizao para visitar as oficinas, frequentar alguns cursos de sericicultura, etc. foi com verdadeiro prazer que comecei a estudar italiano. desde a minha sada de kiev que vivia na abstinncia. as necessidades erticas faziam-se sentir, mas, contrariamente minha expectativa, no encontrava meios de as satisfazer. vivia com a famlia de um funcionrio italiano, cuja mulher, de origem francesa, era uma pessoa macilenta e seca, sem o menor atractivo sexual para mim e alm do mais sria e consagrada exclusivamente aos cuidados da casa e dos filhos. tinha um rapaz e duas raparigas, a mais velha de doze anos. assim, no podia acontecer-me nenhuma aventura amorosa na casa onde vivia. conheci diversas famlias italianas, mas percebi logo que tambm ali no

havia nada a esperar. com efeito, em itlia, as raparigas no so livres de se movimentar como na rssia, s saem acompanhadas pelas mes, no recebem os cavalheiros sozinhas. . . eu no podia fazer a corte a uma rapariga a no ser por uma "boa razo", o mesmo dizer, na qualidade de noivo oficial. podia, verdade, tentar seduzir a jovem s escondidas, o que era, por um lado, materialmente muito difcil e, por outro, revestia-se aqui de uma gravidade que no tm as relaes ilegtimas na rssia. como comeava a compreender a natureza dos costumes italianos, semelhante aco repugnava-me moralmente. percebia que nesse pas levar uma jovem a ter relaes sexuais extramatrimoniais significava realmente "perd-la", "desonr-la", o que no acontece de modo nenhum na rssia, onde sob um regime desptico h uma grande liberdade de costumes. quanto s poucas mulheres casadas que conheci, umas, demasiado velhas para o meu gosto, no me atraam, outras eram vigiadas de perto pelos maridos; e outras ainda no davam sequer mostrar de encorajar os meus tmidos avanos. "e h quem diga que as italianas so to apaixonadas!," dizia para comigo, com assombro. devido ao carcter relativamente fechado da famlia italiana, autoridade desptica do marido, ao receio dos mexericos da vizinhana, etc., no se deparam com facilidade ocasies para encontros a ss com mulheres pertencentes mdia burguesia italiana. neste meio, o adultrio exige uma certa audcia, uma certa habilidade da parte do amante que, em todo o caso, deve desempenhar o papel activo, ofensivo. ora eu era tmido com as mulheres e j no tinha a idade necessria para lhes fazer crer que me esclareciam sexualmente. em suma, com as damas milanesas que conheci (alis, em escasso nmero), no consegui encontrar a mnima oportunidade de transgredir o sexto mandamento. essas coisas so sempre fceis nos romances e nas novelas, mas nem sempre na realidade! no pensava sequer nas prostitutas, com receio de infeces venreas. quanto s raparigas do povo, operrias, achava que as que j estavam corrompidas eram to perigosas para a sade como as prostitutas e, quanto a ser eu prprio a corromper uma jovem inocente, os meus escrpulos morais no o teriam permitido, mesmo que estivesse disposto a enfrentar todas as consequncias mais ou menos desagradveis que da poderiam advir para mim: o desespero da vtima, as reclamaes justificadas dos pais, etc. por nada no mundo desejava cometer uma m aco e por outro lado achava que qualquer jovem que me fosse possvel possuir sem cometer uma m aco poderia estar contaminada. o que me contavam da corrupo que grassava entre as massas operrias milanesas no era de molde a tranquilizar-me. o meio teatral subalterno, to numeroso em milo - coristas, bailarinas, cantoras de caf-concerto, etc. -, que no deixava de ser prostituio, como bem sabia, era precisamente onde as doenas venreas se encontravam mais disseminadas. talvez tivesse tentado arranjar uma amante chique, uma "rapariga por conta," se os meus recursos materiais mo tivessem permitido. mas o meu oramento proibia-me em absoluto

recorrer a essa via. por muito que desse voltas cabea, no encontrava nenhuma soluo. mas o tempo ia passando e eu comeava a habituar-me abstinncia. o instinto ertico reprimido, em vez de se exacerbar, apaziguava-se, o que no deixava de me surpreender. os livros de medicina que tinha lido levavam-me a crer que a minha total abstinncia poderia ter terrveis consequncias. no entanto, estas no se manifestavam e a minha sade fsica parecia restabelecer-se. tambm a minha energia moral parecia renascer, comeava a interessar-me de facto pela arte e pelo estudo. assaltavam-me tentaes depois de certas leituras, ao ver certas imagens, um bailado, etc., mas como no sabia que seguimento dar rebeldia da carne, os meus desejos apaziguavam-se pouco a pouco. continuava a no me masturbar, embora tivesse polues nocturnas que me aliviavam e me eram agradveis. interessava-me cada vez mais pelos assuntos ligados indstria, pelas aplicaes da electricidade, frequentava diversos cursos tcnicos. cerca de um ano aps a minha chegada a milo, o meu pai anunciou-me que o meu tio tinha falido e a fbrica tinha fechado, pelo que os nossos projectos futuros se desmoronavam. escrevi ao meu pai a inform-lo da minha inteno de permanecer em itlia, de tirar o curso de engenharia, e voltei a trabalhar com toda a energia. preparei-me para a licenza ginnasiale e para a licenza liceale, e, tendo conquistado assim o direito de admisso na universidade, mudei-me para turim, onde frequentei na universidade os cursos da seco de cincias matemticas e fsicas. mais tarde, regressei a milo para seguir cursos prticos de fsica e de qumica industriais. aos vinte e sete anos era engenheiro. tendo conseguido uma boa situao numa grande empresa de electricidade, no via qualquer justificao para voltar rssia. de resto, o meu pai deslocava-se a milo, de tempos a tempos, para me ver; estava feliz por a minha vida ter tomado um rumo inteligente e atribua o facto influncia salutar do ambiente activo da europa ocidental, to diferente do ambiente mrbido e desequilibrado em que vivem as classes intelectuais na desditosa rssia. vivi numa castidade absoluta dos vinte aos trinta e dois anos. de incio, a abstinncia era-me penosa, mas depois fui-me habituando e deixei de pensar nas mulheres. em contrapartida, as minhas ocupaes e as minhas leituras profissionais, as conversas com gente instruda e inteligente, que no falta em milo, tornavam-me a vida interessante. a minha sade era agora bastante boa; continuava a ter um peito dbil e a ser nervoso, mas a tuberculose j no me ameaava, como acontecia, na opinio dos mdicos, na ocasio em que sa da rssia. as polues nocturnas iam rareando; ocorriam, ao princpio, uma vez por semana, depois uma vez de quinze em quinze dias, e por ltimo, volta dos trinta anos, uma vez de vinte em vinte dias ou de ms a ms. eram sempre acompanhadas por imagens dos rgos sexuais da mulher; normalmente, sonhava que estava a copular e a ejaculao tinha lugar antes da realizao do acto. algumas vezes, porm,

consumava em sonhos o acto completo e a ejaculao ocorria no fim. neste caso, experimentava uma maior satisfao. s vezes acordava antes da ejaculao e tentava adormecer de novo para prolongar a viso voluptuosa, o que nem sempre conseguia. quando assim era, tinha habitualmente uma ejaculao na noite seguinte, sempre acompanhada de imagens voluptuosas. depois de leituras erticas, tinha polues fora dos perodos normais. contrariamente ao que tinha lido em livros, verifiquei, pela minha prpria experincia, que o instinto sexual tanto mais estimulado quanto mais e satisfeito for e que se apazigua, se acalma, quando se presta menos ateno aos seus apelos. embora parea estranho, indubitavelmente assim que se passam as coisas. quantas mais vezes se pratica o coito, tanto mais se deseja renov-lo. comprovei-o bem nas minhas relaes com ndia. era logo aps vrios coitos seguidos e esgotantes que o desejo se tornava mais acutilante, mais agudo, medida que se tornava mais difcil satisfaz-lo. e o coito normal j no satisfaz a imaginao excitada : procura-se toda a sorte de refinamentos, de perverses. nesse aspecto, no sou uma excepo, todos os homens me disseram que tiveram uma experincia idntica. quando se comeu bem, o apetite desaparece. pelo contrrio, quanto mais voluptuoso tiver sido o coito tanto mais depressa desperta o desejo de uma nova satisfao sexual, aps a qual o desejo se extingue apenas por breves instantes para recrudescer em seguida com mais fora. entre os animais, no deve ser assim. tal , pois, o poder da imaginao na vida sexual do homem! um verdadeiro veneno afrodisaco. no existe qualquer relao entre a intensidade do prurido produzido pela repleo dos vasos espermticos, bem como pela tendncia da resultante, e a violncia infinitamente maior da excitao e do desejo provocados por imagens voluptuosas. ocorre aqui uma associao demasiado ntima e lamentvel de funes neurocerebrais distintas que, no interesse do nosso equilbrio psquico, e se a nossa estrutura fosse mais perfeita, estariam mais diferenciadas, mais dissociadas umas das outras. mais uma falta de harmonia da natureza! a mquina prodigiosamente complexa do crebro desvia-se parcialmente das suas verdadeiras funes e intervm no jogo dos rgos, que prescindiriam perfeitamente de uma to frequente intromisso, a qual traz consigo perturbaes, semelhana desses governos que, fora de intervirem a propsito e a despropsito nas relaes entre indivduos, mais no fazem do que falsear o curso da vida social. a imaginao exerce sobre as funes sexuais um autntico abuso de poder, extravasa as suas prprias atribuies de utilidade biolgica. com efeito, que utilidade pode haver em desejar-se violentamente o prazer venreo quando se esgotou todo o esperma de que se dispunha e se est beira do esgotamento? e, no entanto, muito vulgar, pois se assim no fosse no se cometeriam excessos. porque observei o papel desmesurado da imaginao no desenvolvimento da lbido que me permito ter uma opinio

particular sobre a geschlechtliche aufklarung. sei que estou a proferir uma terrvel heresia, um paradoxo que vai contra a opinio da quase totalidade dos meus contemporneos, e que me insurjo contra todas as autoridades cientficas, mas -me difcil aceitar que a gescblecbtlicbe aufklarung constitua o meio mais adequado de defender a criana de um erotismo precoce. verifiquei, com efeito, que o despertar do instinto sexual tem com frequncia, na criana, um ponto de partida puramente mental. foi um livro cientfico que despertou em mim, pela primeira vez, o desejo gensico, a libido, e conheo muitos casos anlogos. muitas crianas, em lugar de se esgotarem em desejos libidinosos, passariam o tempo a brincar com bonecas ou a jogar ao berlinde, se no lhes tivessem explicado "como se fazem os bebs". como essa menina a que se refere num dos seus livros e que, de certo modo, se onanizou atravs de sonhos erticos a partir dos doze anos, idade em que uma senhora casada lhe explicou que "o amante urina dentro da amante". o erotismo pode encontrar-se durante muito tempo em estado latente, potencial, no organismo da criana. a revelao sexual desencadeia esse mecanismo inactivo, pe em jogo a imaginao e a actividade sexual desenvolve-se rapidamente. refiro-me sobretudo ao erotismo anterior puberdade, porque a partir da puberdade porventura impossvel retardar, pela ignorncia, o desenvolvimento da libido (embora tenha algumas dvidas, ao verificar que nalguns pases os jovens mantidos na ignorncia sexual permanecem castos durante muito tempo, ao passo que noutros, como a frana e a itlia, sabe tudo desde muito cedo e, desde muito cedo tambm, se entregam a excessos sexuais. mas a questo complexa, pelo que no insisto). convm no esquecer que imagens e ideias que no tm qualquer efeito ertico sobre o adulto (noes anatmicas e fisiolgicas, etc.) podem excitar violentamente uma criana. veja-se nas bibliotecas pblicas a que as crianas tm acesso em que estado esto as pginas dos dicionrios enciclopdicos relativas aos fenmenos sexuais. no por amor cincia que as crianas as lem com tal paixo! a minha experincia demonstrou-me tambm que s a actividade da imaginao torna a abstinncia difcil. se, devido a qualquer circunstncia, a imaginao for desviada das coisas sexuais, a excitao puramente fsica facilmente reprimida. pela mesma razo, a abstinncia muito mais fcil para um homem virgem do que para o homem que j conhece a mulher : a evocao apresenta a este imagens demasiado vivas e demasiado precisas. em caso algum a importncia do przmeiro passo to grande como na actividade sexual, que na espcie humana se impregnou prodigiosamente de factores psquicos. os meus onze anos de castidade foram os mais felizes da minha vida, ou, melhor dizendo, os menos infelizes. porque havia algo que me faltava e s teria sido feliz (qui!) se tivesse casado (casado bem, naturalmente). eu aspirava ao matrimnio no tanto para poder satisfazer, sem riscos nem aborrecimentos, as minhas necessidades corporais, como para satisfao das minhas carncias

afectivas. todavia, no surgia a oportunidade. finalmente, com trinta e um anos, conheci uma jovem italiana de vinte e sete anos, que me convinha, de quem gostei e que tambm gostou de mim. ficmos noivos passado pouco tempo. mas, devido a circunstncias materiais, no nos apressmos a celebrar o casamento e sobrevieram ento incidentes infelizes que destruram a minha esperada felicidade. a direco da minha empresa mandou-me a npoles, com vrios colegas, para estudarmos ali a eventual instalao de uma central elctrica e a aduo, igualmente hipottica, das foras motrizes cuja fonte se situava nas montanhas vizinhas. era a primeira vez que me encontrava nessa cidade, que suponho ser a mais voluptuosa de toda a europa, incluindo munique, paris e berlim. a desenvolvido, abertamente, um imenso trfico de rapazes e de raparigas muito jovens. entra-se numa loja para comprar qualquer coisa e o comerciante, s vezes de aspecto respeitvel, prope-nos um encontro com uma rapariguinha de doze, dez ou oito anos ! os estrangeiros so abordados na rua pelos proxenetas, que lhes recomendam a mercadoria, e tambm rapazinhos. famlias que no se encontram na misria, com uma certa posio, pequenos lojistas, empregados, alfaiates, sapateiros, etc., traficam assim as filhas ainda impberes. por um preo mdico, vinte, trinta ou quarenta francos, -nos apenas permitido divertirmo-nos ou brincar com elas; se se quiser uma desflorao, o preo mais elevado, umas centenas ou um milhar de francos, consoante o estatuto social da famlia. se se estiver disposto a pagar esse preo, uma vez por outra pode-se ter essa satisfao, mesmo em famlias aparentemente "bem". se no teatro se admira uma dama elegante, rodeada pela famlia no camarote, logo o vizinho do lado, ao observar o nosso entusiasmo, se apressa a informar que est disposto a servir de intermedirio e arranjar um encontro com a dama em causa por um preo no muito elevado! os napolitanos so uma gente eminentemente prtica: fazem dinheiro de tudo, excepto do trabalho. este uma fonte de rendimento que no lhes diz nada que valha a pena! o grande teatro de san carlos tem um corpo de ballet que actua independentemente das peras. algumas centenas de crianas de ambos os sexos fazem parte dessa companhia de dana, que constitui uma vasta instituio de prostituio infantil. dois ou trs dias aps a minha chegada a npoles, um indivduo colou-se a mim, na piazza carlo, gabando-se de me poder mostrar coisas "verdadeiramente interessantes". - no estou a engan-lo - dizia -, sou um perfeito gentleman, io sono galantuomo, posso mostrar-lhe coisas que no veria noutro stio. pode gabar-se de no ter perdido o seu tempo em npoles e ter um bom tema de conversa com os seus amigos. levo-o a casa de uma famlia muito honrada, unafamiglia onestissima, gente muito bem, gente dabbene veramente; tm duas filhas novinhas, que poder ver nuas e tocar, mas sem se deitar com elas, a no ser que faa uma combinao especial com os pais. so rapariguinhas de quinze e onze anos, lindas como os amores, e o preo muito

razovel, quarenta francos. no quer? v l, trinta e cinco francos, trinta francos e uma gorjeta para mim! em parte movido pela curiosidade de observador de costumes e em parte espicaado pelo aguilho carnal no meio daquele ambiente de luxria, para meu infortnio cedi tentao. ~p:subimos ao apartamento daqueles pais ragmticos. na placa da porta, lia-se: "fulano de tal, avvocato". a ajuizar pela casa e pelo mobilirio, tratava-se de facto de gente bem, ainda que no de gente de bem. tudo exalava um certo desafogo. a me veio fazer a promoo do artigo e subiu o preo, afirmando que o intermedirio se tinha equivocado, e chamou as midas. a audcia com que me olharam mostrava que estavam longe de ser novatas. isso tranquilizou de algum modo a minha conscincia. para a acalmar, dizia para comigo: "no estou a corromper ningum. se me quiserem acusar de favorecer o trfico de menores, exactamente na mesma medida em que qualquer homem que paga a uma prostituta favorece a praga social da prostituio. eu no posso alterar o destino destas rapariguinhas, a no ser provocando um grande escndalo pblico, e quem sabe se isso teria para elas consequncias felizes, quem sabe tambm que rumo o caso tomaria para mim, sobretudo numa cidade como npoles, onde os poderes pblicos so frequentemente cmplices dos criminosos, onde a polcia manifestamente conivente com os traficantes de carne humana. concedamo-nos, pois, um momento de prazer que, ao fim e ao cabo, no faz mal a ningum! no sou eu quem vai regenerar a babilnia italiana!". deixaram-me s com as duas garotas. tinham, de facto, uma quinze, a outra onze anos e ambas possuam um belo tipo napolitano: grandes olhos negros, traos finos e correctos e a tez do rosto de um belo tom mate. o corpo era torneado, os rgos sexuais encantadores, "frescos como a boca de uma criana". a mais velha tinha o pbis coberto de um velo ralo e a mais nova tinha precisamente dois plos, bastante compridos por sinal. eram ambas virgens, mas a sua experincia ertica era vasta. disseram-me que as visitavam sobretudo ingleses. vim a saber que a prostituio infantil em npoles era, anteriormente, sustentada sobretudo pelos ingleses, dado que os italianos no possuam meios suficientes para essa depravao dispendiosa. actualmente, a clientela alem est em franca expanso, sobretudo no que respeita pederastia: os rapazinhos de npoles gozam na alemanha de excelente reputao e o caso krupp deu-lhes publicidade. as duas jovens eram igualmente esclarecidas; deram-me informaes sobre a pederastia e o lesbianismo na sua cidade, que elas prprias praticavam entre si e com amigas, tinham assistido a cpulas requintadas (entre outras, ao coito de uma mulher com um co, de um homem com um pato, ao qual cortou o pescoo durante o acto - era tambm um ingls; e a coitos mltiplos de vrias pessoas, empirmide), tinham posado para fotografias obscenas, etc. eram muito sensuais, mas, facto curioso, a mais nova em maior grau do que a mais velha. tinha orgasmos violentos, o rosto agonizante e secrees abundantes, adorava as conversas,

fotografias e leituras obscenas, exercia os seus talentos erticos apaixonadamente. sempre que eu ia l a casa, o seu rosto rejubilava de alegria e lembro-me do seu ar profundamente desolado e infeliz quando um dia, por uma questo de economia, disse que me contentava apenas com a mais velha. quando, depois da sesso com esta, sa do quarto, vi a mais nova sentada numa cadeira diante da porta, escuta, o rosto desmaiado de desgosto, toda ela fremente de desejo insaciado. e que alegria na vez seguinte, quando a convidei a ela; desatou a danar. um dia, disse-me: - quando oio falar de homens, no aguento mais, vou para a cozinha !. . - porqu? - perguntei, sem perceber. - ora, para me consolar com o dedo (per sfogarnzi col ditellino)! confessou tambm que era de manh, ao despertar, que experimentava desejos carnais mais intensos. gostava de me beijar o pnis, de moto prprio, e independentemente do fellatio. expressava assim o seu amor por esse rgo. nunca se cansava de contemplar os meus folguedos com a irm. as duas jovens contaram-me que quando tomavam banho no mar praticavam a masturbao recproca debaixo de gua, com um rapazito seu amigo. eu praticava com as duas raparigas o coitus in ore vulvae (o seu prazer preferido), a masturbao e o onanismo lingual (cunnlingus), que no era novidade para elas; mas foram elas, desgraadamente, que me ensinaram uma novidade. mal ficmos sozinhos, desapertaram-me as calas e tiraram para fora o meu membro. expandiram-se em exclamaes admirativas sobre a sua grossura e comprimento, a mais nova beijou-o e em seguida comearam a masturbar-me com os dedos. embora eu lhes opusesse resistncia, procederam to pronta e rapidamente que conseguiram uma ejaculao ao cabo de meio minuto ou de um quarto de minuto. nunca praticara antes em mim mesmo o onanismo manual, nem permitira que outros o praticassem. no sabia por que mecanismo, por que manipulao dos dedos se conseguia, assim, o orgasmo. a sensao era nova, acre e deliciosa, pareceu-me mais agradvel do que a do coito. no entanto, estava assustado, convencido de que iriam subitamente desabar sobre mim calamidades de toda a espcie. nesse mesmo encontro, as duas jovens praticaram comigo ofellatio, que no me proporcionou tanto prazer. na noite desse mesmo dia, sozinho na cama, ao rememorar as cenas de volpia em que acabara de participar, no consegui controlar-me e masturbei-me. foi assim que despertou em mim um vicio que viria a ter consequncias funestas. sentia o sangue em brasa como durante os primeiros arroubos das paixes precoces da minha infncia. no pude evitar voltar repetidamente a casa das pequenas napolitanas. o coitus in ore vulvae, que tanto lhes agradava, no me deixava satisfeito ; obrigava-as a entregarem-se a prticas homossexuais, submetia-as ao cunnilingus e s muito frouxamente me opunha s suas tentativas de manipulao. aps uma luta semi-simulada, elas

saam vencedoras e entusiasmavam-se ao verem o meu esperma ejaculado a grande distncia. de regresso a casa, revivia mentalmente as cenas fogosas que acabara de presenciar e no conseguia evitar masturbar-me de novo. a minha embriagus sexual aumentava de dia para dia. no tardei a conhecer outras famlias "respeitveis", onde havia rapariguinhas de dez, onze, doze, treze anos, igualmente virgens e sabedoras como as duas primeiras e que, como elas, logo no nosso primeiro encontro, me propuseram fazer o "69", fare il sessanta nove, utilizando no apenas este termo tcnico como muitos outros. contavam-me os seus amores homossexuais, as cenas erticas a que haviam assistido, etc. no pratiquei com nenhuma delas o coito vaginal. havia tambm raparigas mais velhas de "boas famlias", entre os dezasseis e os vinte anos, virgens, com noivo e que, certamente para aumentarem o pequeno dote, as mes permitiam que fossem vistas nuas por estranhos, mas sem irem alm de umas carcias superficiais, s vezes o "69", mas na maioria dos casos apenas o cunnilingus ou a simples masturbao manual. com uma delas, s era permitido "fare fra le coscie" (cotus inter femora). com efeito, algumas dessas raparigas vieram a casar algum tempo depois, antes da minha partida de npoles, com funcionrios, comerciantes, jovens mdicos. estes podiam ignorar tudo, porque os pais tomavam sempre cuidadosas precaues para que o trfico fosse mantido secreto. de resto, em npoles, cidade da camorra, ningum se imiscui na vida do prximo quando esta turva. pelo contrrio, neste campo impera a entreajuda mais comovente, que se limita muitas das vezes a guardar segredo, com a condio de se pagar na mesma moeda. entre outras pessoas, apresentaram-me uma parteira com um imenso repertrio de rapariguinhas impberes. como eu no tenho tendncias homossexuais, no me interessei pela prostituio masculina em npoles. uma virgem de dezasseis anos, com quem me era permitido "folgar" (sem coito, naturalmente), tinha no momento do paroxismo gensico flatulncias da vagina, com um rudo semelhante ao dos "ventos" rectais, o que me trouxe memria os versos de marcial sobre osfatui poppysmata cunni. ser que essas flatulncias so provocadas pela contraco brusca e violenta da vagina cheia de ar? conheci tambm, mas demasiado tarde para poder tirar da partido, uma famlia excntrica, muito conhecida em npoles naquela poca. eram as meninas bal... vrias irms com idades entre os onze e os dezanove anos, rfs ricas que os tutores deixavam viver a seu bel-prazer (muito provavelmente, com fins interesseiros). eram todas elas de uma sensualidade desmedida, recebiam cavalheiros elegantes com quem se entregavam a toda a espcie de requintes sexuais. mesmo a mais nova, a de onze anos, era um gourmet to fino que jamais se abandonava luxria duas vezes seguidas com o mesmo homem; necessitava de permanente variedade e mudana. e a minha noiva? envergonhado com a minha conduta e no querendo mentir-lhe, escrevia-lhe raramente e em termos muito frios. magoada com o meu comportamento, passou a escrever-me

tambm cartas mais secas e menos frequentes. estava, porm, assente que nos casaramos mal eu regressasse a milo. depois de um longo perodo de castidade, convertera-me, ou reconvertera-me, num debochado, devido a uma circunstncia puramente fortuita como fora essa amaldioada viagem a npoles e o rumo perverso que a minha vida sexual a tomou. o hbito que a adquirira de me masturbar tornava-se cada vez mais tirnico. reforava-se no convvio com as jovens, que sabiam diversificar esse prazer de inmeras maneiras. entre outras coisas, ensinaram-me um requinte que eu no conhecia dos livros: provocavam-me o orgasmo e a ejaculao atravs de carcias bucais nos meus mamilos. (a rapariguinha de doze anos que me fez isso pela primeira vez, com uma consumada habilidade, tinha visto, segundo me contou, um hermafrodita, e esse fenmeno excitava-a muito. dizia-me que sonhava com isso frequentemente, chegando a atingir o orgasmo.) assustava-me terrivelmente a ideia de me ter transformado num onanista e interrogava-me se, possuindo eu esse vcio, tinha o direito moral de me casar. por outro lado, tendo lido nos livros de medicina popular que o coito o antdoto principal do onanismo, decidi encetar relaes normais com uma mulher adulta, na esperana de fazer desaparecer as minhas novas tendncias. arranjaram-me uma bela bailarina do san carlo, de uns vinte anos. depois de me ter deixado submergir em volpias excitantes, o coito normal pareceu-me um tanto insulso, quase inspido. o mais lamentvel, porm, que algumas horas volvidas sobre o coito, e ao evoc-lo, ele se revelava mais voluptuoso na minha imaginao do que havia sido na realidade e no podia evitar masturbar-me de novo enquanto revia mentalmente todos os pormenores do acto realizado. para meu grande desespero, assim sucedeu vrias vezes consecutivas. houve, no entanto, um dia em que tive a alegria de gozar o coito normal mais intensamente do que de costume e de no me deixar cair em seguida na masturbao. o mesmo voltou a suceder dois dias depois. julguei ver nisso um indcio da minha recuperao psquica e recomecei a sonhar, deleitado, com o meu prximo casamento. mas a fatalidade perseguia-me. a minha bailarina tinha-me contagiado uma forte blenorragia. fui tratado por mdicos napolitanos, provavelmente mal tratado, j que blenorragia aguda sobreveio uma blenorragia crnica. todos os meus sonhos de felicidade se desmoronavam. na realidade, ia adiando continuamente a data do casamento, depois de ter conseguido da companhia de electricidade uma licena para convalescena (sob o pretexto de uma bronquite), o que me permitia permanecer em npoles. tal facto no deixava de surpreender a minha noiva. de adiamento em adiamento, acabou por me escrever, dizendo que era difcil no ver no meu comportamento o desejo de um rompimento, pedindo-me, no caso de tal suposio estar errada, uma resposta categrica sobre a data em que o casamento se realizaria e que fixasse essa data irrevogavelmente, dado que por minha culpa, ela, a minha noiva, comeava a ser motivo de chacota das pessoas das suas relaes, tantas as vezes

que se vira forada a anunciar-lhes uma vez mais o adiamento da boda. ai de mim! eu no podia fixar uma data definitiva, pois ignorava quando me iria ver livre da minha blenorragia crnica. assim, respondi de maneira evasiva, o que levou a minha noiva a escrever-me, a desobrigar-me da minha palavra, devolvendo-me as cartas com o pedido de restituio das suas. estava tudo acabado. foi para mim um terrvel golpe. a minha vida fracassava. algum tempo depois, deixei npoles. com alguma dificuldade, consegui, apesar da minha prolongada ausncia, retomar o lugar na companhia. tinha absoluta necessidade de o fazer, pois havia gasto todas as minhas economias em npoles. era agora um homem muito diferente daquele que partira de milo. em primeiro lugar, era um masturbador inveterado. cerca de um ano aps o meu regresso de npoles, quando, segundo as anlises mdicas, j no havia qualquer vestgio de gonococos nas minhas secrees uretrais, retomei as relaes sexuais com mulheres, depois de me ter libertado do medo quase pnico das infeces. no uso preservativos porque penso que afectam o prazer, mas tomo outras precaues (insuficientes, segundo os mdicos) e procuro mulheres que ofeream uma certa garantia, "cocottes asseadas", se bem que neste caso no haja nunca uma garantia absoluta. da que tenha contrado novamente uma blenorragia. durante algum tempo, tive uma rapariga por conta. no durou muito, porque dificilmente suporto uma ligao prolongada com mulheres desse gnero, que me so demasiado repugnantes moralmente. coisa estranha! se presentemente pratico o coito, no pelo coito em si, que no me satisfaz o suficiente, mas para poder masturbar-me em seguida, excitando a minha imaginao atravs da evocao do acto, que revejo mentalmente nos mais nfimos pormenores. por isso, em geral copulo durante o dia e masturbo-me durante a noite, na cama. o coito converteu-se para mim numa espcie de fetiche ou de smbolo de masturbao. funciona como mero excitante ou estimulante da imaginao, tal como uma leitura pornogrfica ou uma gravura obscena. em si mesmo, no tem qualquer valor. s o tem enquanto memria, enquanto ideia, que me efectivamente muito agradvel, e nunca na sua concretizao. sempre que copulo mais vezes, tenho de me masturbar tambm mais vezes, na mesma proporo. por outro lado, desenvolveram-se em mim duas paixes nefastas. depois das minhas aventuras em npoles, em que passeei os olhos por tantos nus infantis, a contemplao dos rgos sexuais das rapariguinhas excita-me extraordinariamente. adquiri, pois, o hbito de vaguear pelos bairros pobres e de espiar as midas que descobrem a vulva, ao levantarem as saias para urinarem ou ao brincarem. para me excitar, a menina tem que ter no mnimo seis ou sete anos. mas quanto mais velha for, mais me excito. ao voltar a casa, revivo essas cenas e masturbo-me. tenho observado nos passeios pblicos diversos cavalheiros cujo comportamento denuncia a mesma paixo. presenciei uma vez uma cena que me deixou atnito e que no consigo explicar. eu estava parado num passeio de uma rua de milo, no muito afastado de um grupo de

quatro rapariguinhas do povo que brincavam num monte de areia. as duas mais novas deviam ter uns oito anos e as outras dez e onze. eu observava-as havia j algum tempo sem qualquer xito, porque s vezes preciso esperar muito para surpreender um movimento que ponha a descoberto as partes ocultas, evitando ao mesmo tempo chamar a ateno das crianas ou dos transeuntes. foi ento que uma das garotas se agachou precisamente minha frente e arrepanhou a saia para recolher areia, expondo o ventre e a vulva. ao faz-lo no olhou para mim e eu acreditei numa distraco, num descuido, j raro numa criana daquela idade. o seu gesto, porm, era intencional. porque, alguns minutos volvidos, a mesma rapariguinha voltou ao mesmo stio, com as trs companheiras, e todas elas se agacharam minha frente, mas desta vez mirando-me e, pousando os dedos sobre o cltoris, comearam a urinar todas ao mesmo tempo. depois endireitaram-se e foram-se embora, a rir. que significava esta cena? as midas tinham percebido o que eu procurava e proporcionaram-me o espectculo para me dar prazer? ou queriam troar de mim? ou no seria uma espcie de desafio, uma atitude de desprezo face ao depravado que a sua experincia precoce as levava a suspeitar em mim ? ou, ainda, no haveria em tudo aquilo uma segunda inteno, ertica? as crianas sentiam-se molestadas ao verem um estranho a observar as suas brincadeiras e, para o obrigarem a ir-se embora, talvez aquilo no passasse de uma incongruncia to inocente para elas como deitar a lngua de fora. . . eu no sabia qual destas explicaes era a correcta, mas aquela viso fugidia emocionou-me profundamente e obrigou-me a masturbar-me, no meu quarto, no sei quantas vezes. foi uma das mais fortes emoes sexuais da minha vida. mais ou menos nessa poca, vivi uma outra emoo do mesmo gnero, igualmente marcante. encontrava-me num water-closet e, atravs das persianas da janela do pequeno cubculo, via o que se passava no apartamento em frente, separado do water-closet por um ptio estreito. via uma varanda, para onde dava a porta, aberta de par em par, de um quarto. nesse quarto estavam duas crianas pertencentes classe popular : uma menina que no devia ter mais de trs anos e um rapazinho que no teria mais de dois. no estou a inventar nada. o mido levantou a camisa, acercando-se da rapariguita, e mostrou-lhe o membro, bastante grande para a idade e semi-erecto. a garota observou o rgo durante algum tempo, com aparente comprazimento, e em seguida levantou a saia e mostrou a vulva ao rapaz. depois, permanecendo de p, apertou fortemente o corpo do rapazinho contra o seu, esfregando o pnis contra a vulva e fazendo os movimentos do coito. isso durou uns trs ou quatro minutos. a seguir, a mida pegou na mo do rapazinho e conduziu-o para o water-closet, cuja porta dava para a varanda. permaneceram l fechados durante bastante tempo. eu continuei no meu posto de observao, para ver o desenlace. a menina foi a primeira a sair, deixando a porta aberta; a orientao da entrada era tal que eu no conseguia ver o que fazia o mido, que ficara s. passados alguns instantes, entrou no quarto uma mulher do

povo, sem dvida a me, que se dirigiu ao water-closet e obrigou o rapazinho a sair, espancando-o com violncia. provavelmente, surpreendera-o a masturbar-se. esta cena, pela sua prpria invulgaridade, excitou-me extraordinariamente. quando espiava as rapariguinhas para ver os seus rgos sexuais, tive ocasio de fazer muitas observaes sobre as crianas das classes baixas. pude comprovar que, quando pensam que no esto a ser observadas, se divertem frequentemente de maneira menos inocente do que se imaginria. entretm-se muitas vezes a tocar os rgos sexuais do outro sexo. vi uma vez um rapazito fazer o cunnilngus a uma mida; tinham cinco ou seis anos, no mais. o caso passou-se entre os barcos, em terra, num porto de mar. a minha outra paixo doentia, adquirida na mesma poca para mim to nefasta, foi uma espcie de exibicionismo. a minha bailarina de npoles disse-me que um dos seus prazeres favoritos era mirar os homens enquanto urinavam nos urinis pblicos. convm no esquecer que, em itlia, os urinis so muitas vezes ao ar livre. de modo que os transeuntes podem ver facilmente o pnis dos homens. - desde que idade te divertes assim? - perguntei-lhe. - desde a infncia, de bambina! isso chamou-me a ateno para um facto em que at ento no reparara, ou seja, que as raparigas, em itlia, ao passarem diante dos urinis ocupados lhes lanam olhares curiosos. essa ideia excitou a minha imaginao. a partir da, ao satisfazer as minhas necessidades num urinol pblico, postava-me de maneira a que o meu membro pudesse ser visto facilmente pelos transeuntes (o que era fcil, dada a construo dos mictrios italianos). e pude verificar que muitas raparigas espreitavam o espectculo e o contemplavam avidamente. as mulheres de uma certa idade, de um modo geral, no faziam caso. as voyeuses mais apaixonadas so as rapariguinhas entre os doze e os quinze anos. verifiquei que so tambm as raparigas dessa idade que ficam mais fascinadas ante o espectculo dos pnis erectos de certos macacos (sobretudo dos cinocfalos e dos babunos) nos jardins pblicos. h algumas que no se afastam de junto das jaulas durante horas a fio, quer mirando o apndice vermelho, quer esperando que se exiba em toda a sua glria. mas voltando aos mictrios, reparei que, de um modo geral, as raparigas observam o espectculo em questo com tanto mais prazer quanto mais baixa a classe a que pertencem. a grande maioria das jovens das classes superiores. a partir dos dez ou onze anos de idade, viram a cara ao passar diante de um urinol. as raparigas das classes mais baixas, as mais andrajosas, miram o rgo viril com uma insistncia cnica, detm-se para ver melhor, afastam-se a rir e s vezes conversando sobre isso em voz alta. as raparigas do povo, mas no da canalha, espiam o momento favorvel, lanam olhares furtivos, miram atentamente, quando no se sabem observadas. recorrem muitas vezes a artifcios: depois de terem visto o nosso rgo quando caminham em direco ao

urinol e ao passarem por ele. voltam bruscamente para trs, como se se tivessem esquecido qualquer coisa e miram-no ento uma segunda vez. ou ento, a meia dzia de passos do mictrio, param diante de uma montra e fingem admirar o que est exposto, observando pelo canto do olho o que realmente lhes interessa. vi uma vez uma rapariguinha de uns doze anos parada talvez durante uma hora diante de um cartaz que anunciava la figlia di jorio de g. d'annunzio, na aparncia absorta na leitura do cartaz, mas na realidade devorando com os olhos os pnis dos homens que se sucediam no urinol ao lado. a maioria das vezes, a excitao ertica das jovens voyeuses manifestava-se por sinais inequvocos. via-lhes o brilho dos olhos. o rubor ou a palidez do rosto, a tremura dos lbios. essa excitao devia ser ainda mais forte ao verem o meu membro erecto, com a glande a descoberto. uma vez, uma rapariga de catorze anos, pouco mais ou menos, passou diante do urinol onde eu estava, quase me roando, mas sem ter conseguido ver o meu rgo devido perspectiva. um pouco mais adiante, virou-se e pde ver ento a minha virilidade, que lhe produziu tamanha impresso que no conseguiu reprimir um grito; com o olhar esgazeado, apertou o peito com a mo esquerda, junto ao corao. fcil compreender quanto me excitava este novo desporto. de regresso a casa, evocava os rostos emocionados das midas e, naturalmente, tudo acabava na masturbao. transportava-me, por assim dizer, para a pele das jovens que observava e imaginava as sensaes voluptuosas que elas experimentavam ao verem o meu rgo. alis, quando as via espiarem outro homem sem ser eu, ficava igualmente emocionado; no sentia qualquer necessidade de desempenhar um papel activo nessa comdia. a nica coisa que me interessava era a emoo carnal das raparigas. o facto de ser provocada por mim ou por outro, no tinha a menor importncia, preferia at o segundo caso. os meus actos de exibicionismo eram executados com tal prudncia que a sua natureza passava despercebida. nunca operava fora dos urinis e no me detinha ali por tempo demasiado prolongado. todas as prostitutas italianas com quem tive ocasio de conversar sobre o assunto confessaram-me que durante a infncia e nos primeiros anos de juventude o espectculo dos mictrios tinha sido para elas uma fonte abundante de gozo. uma delas contou-me que aos dezoito anos, ainda virgem, lhe sucedera olhar pela janela do apartamento em que vivia e ver o urinol que existia l em baixo, na rua, e os pnis dos homens que urinavam. dizia ento para si mesma: "meu deus, que bom deve ser tocar e manejar aquele peixe cru! que coisa divina deve ser ir para a cama com os homens! (dio, come devssere buono il toccare ed il maneggiare quello pesce crudo ! cbe cosa divina devssere l coricarsi con gli uomini !)" a propsito desse fascnio que exerce sobre a imaginao das raparigas a viso do rgo viril, recordo que uma outra prostituta me contou a emoo violenta que experimentou, por volta dos dez ou onze anos, ao ver o rgo sexual do pai: aquele pedao de carne no me saa da ideia! (quelpezzo di carne

no si rimuoveve dal mio spirito) - dizia. acrescentou que talvez se tivesse sentido ainda mais emocionada sexualmente ao ver pela primeira vez a penugem do pbis da me. essa imagem aparecia-lhe em sonhos e provocava-lhe sempre polues. todas elas, na infncia, se haviam interessado pelas partes sexuais dos rapazes. eu prprio tive ocasio de observar o interesse manifestado pelas rapariguinhas em relao aos rgos viris. nos arredores de uma pequena cidade costeira de itlia, vi um homem que tomava banho no mar a lavar o pnis com sabo. um grupo de jovens entre os dez e os doze anos, mantendo-se a certa distncia, observava atentamente a cena. outra vez, tambm beira-mar, perto de gnova, vi um rapaz de quinze ou dezasseis anos que segurava na mo o pnis em ereco. penso que se masturbava. no longe dele, uma garota de treze ou catorze anos deslizava furtiva e silenciosamente por entre os rochedos, tentando aproximar-se para ver melhor e lanando miradas inflamadas ao grosso prapo do jovem. este, apercebendo-se da minha presena, meteu-se imediatamente dentro de gua e a rapariga escondeu-se atrs das rochas. uma vez, em florena, encontrava-me na sala de mobe da galleria dei uffizzi. uma garota de uns oito anos e, a julgar pela roupa, pertencente s classes populares, entrou na sala e aproximou-se da esttua de um nibida deitado sobre o dorso. depois de percorrer o olhar em volta e julgando-se sozinha (no me viu, porque me tinha postado atrs de uma esttua), comeou a apalpar e a acariciar o pnis de mrmore da esttua, beijando-o em seguida. fiz um movimento, ela viu-me, corou e saiu da sala a galope*. todas as prostitutas italianas com quem conversei me confessaram que, desde a mais tenra idade, se haviam divertido sexualmente com rapazitos. brincando, por exemplo, aos mdicos e, com o pretexto de examinar o doente, metia-se a mo por baixo das saias ou dentro das calas e tocava-se nos rgos sexuais dos companheiros ou das companheiras de brincadeiras. ou brincava-se aos casamentos e esta brincadeira ia s vezes longe demais. houve uma romana que me fez o seguinte relato: quando tinha oito ou nove anos, com um companheiro da mesma idade, foi procura no parque borghese de um canto retirado, com a inteno expressa de realizar um coito completo; as duas crianas tinham-se limitado at ento a contactos superficiais, mas decidiram realizar o coito verdadeiro com penetrao do membro. tinha desejo disso (ne avevo una vogla) - dizia a romana, como se j fosse uma mulher feita. mas, apesar de todos os seus esforos, no puderam fazer nada. o pnis, embora erecto, no conseguia penetrar na vagina - e no entanto, bem nos esformos. trabalhmos durante uma hora pelo menos, una oretta almeno! mas, apesar de no termos conseguido, no deixmos por isso de ter prazer. outro exemplo do fascnio que o pnis exerce sobre as rapariguinhas: presenciei uma vez, beira-mar, perto de gnova, uma mulher do povo mandar a filha, de onze ou doze anos, lavar um mido de dois ou trs anos. como a me no a estava a vigiar, a

jovem, em vez de fazer o que lhe tinham dito, limitava-se a passar, de baixo para cima e de cima para baixo, com a palma da mo pela parte da frente do corpo da criana, procurando sempre apoi-la sobre o pnis e o escroto e fazlos saltar e ressaltar com esse movimento alternado. a coisa durou muito tempo: ao princpio, divertiu a criana, mas depois esta comeou a chorar. ningum prestava ateno, tanto mais que outras crianas que tomavam banho ensurdeciam os circunstantes com a sua vozearia. contou-me uma milanesa que ainda agora pensava com deleite nos seus folguedos, entre os dez e os treze anos, com rapazinhos da mesma idade. esse prazer estava associado sobretudo recordao dos seus membros viris, "que eram pequenos, mas to amorosos, quentes, com uma pele to lisa, e alm disso to duros, duros como ferro. e quando aparecia o esperma nos rapazes e as secrees nas raparigas [la sborratura delle ragazze, do verbo sborrare, soltar a gua, ejacular), como ficvamos espantados ao ver aquela coisa esbranquiada que saa do nosso corpo!" a forma comum das relaes sexuais entre crianas era o coitus n ore vulvae: "esfregvamo-nos", sfregava. algumas vezes, onanizavam-se mutuamente com a mo. o cunnilingus no era desconhecido. algumas raparigas chegaram mesmo a ser desfloradas. dos diferentes relatos que as mulheres me fizeram deduzia-se que quase sempre, para realizarem as suas faanhas erticas, as crianas viam-se obrigadas a sair da cidade e a procurarem um esconderijo nos jardins ou nos bosques dos arredores. isto confirma o que eu disse, ou seja, que a vida no campo mais propcia aos jogos erticos das crianas do que a da cidade. na cidade, nem sempre fcil descobrir um refgio. disse-me uma cortes bolonhesa que, com catorze anos e ainda virgem, tinha tido um "noivo". iam passear juntos para os arredores de bolonha, deitavam-se no meio das matas e masturbavam-se mutuamente con furia. e ce ne siamo dato, dellepugnette ! o noivo praticava tambm com ela o cunnilingus. mas no foi ele quem a desflorou um pouco mais tarde. verifiquei que a maior parte das raparigas entre os catorze e os dezassete ou dezoito anos preferem o coitus in ore vulvae ao coito completo. recentemente, contou-me uma espanhola que se tinha deixado desflorar por um amante, que amava com verdadeiro amor, para lhe fazer a vontade. a partir daquele momento, o amante nunca mais quis copular in ore vulvae. como o coito completo no a satisfazia e tinha a nostalgia das antigas sensaes, viu-se obrigada a recorrer a amigos da sua idade ou mais novos do que ela para fazer amor como fazia antes. enganava assim o amante, que continuava a amar sentimentalmente, embora ele j quase no lhe proporcionasse prazer sexual, porque se obstinava a praticar com ela apenas o coito normal. foi s aos dezoito anos que veio a apreciar este ltimo (uma mulher que se dedicava prostituio desde os quinze anos disse-me que tinha experimentado o primeiro prazer sexual, o primeiro orgasrno no smulado, aos vinte e trs anos! a partir de ento, passou a ser muito sensual).

uma fina napolitana de dezassete anos, desflorada apenas h poucos meses, disse-me, exuberante de voluptuosidade depois de ter copulado comigo in ore vulvae: - non vale questo meglio di una chiavata ? (isto no bem melhor que uma "foda" ?) - e para atenuar a crueza da palavra chavata, acrescentou pudicamente, baixando os olhos : - ... come dicono i napoletani... (como dizem os napolitanos). isso recordou-me o "outre... como voc me faria dizer" no tartarin de daudet. a meu pedido, explicou-me a sua preferncia: - in una sola seduta hofatto due volte. ci non m succede mai chiavando. quando si chava, non hofatto ancora nemmeno una volta, a durapena comincio di riscaldarmi, ed ecco zick-zack, il benedetto signore ha gi sborrato, l'ucellone uscitofuor della gabbia, ed io rimangofritta. dell ltro modo, al contrario io sborro due, o tre volte prma cbe i ltri abbiafatto. - quer dizer : " numa nica sesso vim-me duas vezes. isso nunca me acontece ao foder. quando me fodem, nunca consegui vir-me; mal comeo a aquecer e, pronto, zs-ps, o bendito cavalheiro j ejaculou, o pssaro [o membro] sai da gaiola e eu fico a ver navios. da outra maneira, pelo contrrio, eu ejaculo duas ou trs vezes antes de o meu parceiro se vir". isto recorda-me o que me dizia uma cocotte milanesa, que afirmava gostar muito de copular com os judeus porque ejaculam, devido circunciso que lhes endurece a glande e a torna pouco sensvel frico, menos rapidamente do que os cristos. - com um cristo - dizia - acontece-me constantemente ficar insatisfeita, porque ele ejacula antes de mim. num nico coito com um judeu, eu ejaculo com frequncia duas vezes, e a minha segunda ejaculao teria lugar antes da do meu parceiro se eu no retivesse a gua para abrir as comportas ao mesmo tempo que ele. a mesma rapariga afirmava que o coitus in ore vulvae a inebriava (mi inebriava). alis, dizia o mesmo da contemplao de fotografias obscenas. um judeu russo contou-me um episdio que confirma esta teoria. quando era aluno do polytechnicum de zurique, tinha um camarada russo que vivia com uma amante, uma estudante, ou antes, uma pseudo-estudante, igualmente russa. uma manh, muito cedo, o judeu foi procurar o amigo a sua casa. uma voz de mulher disse ao estudante judeu que entrasse; ele entrou, no encontrou o colega, mas, em contrapartida, encontrou a sua amante em camisa. junto da cama por fazer. por um pudor instintivo, o visitante recuou, mas a jovem reteve-o e, ao fim de alguns minutos, estava na cama com ela. a jovem russa disse-lhe que o amante acabara de sair e s voltaria da a umas horas, e em seguida explicou o seu comportamento. contou-lhe que nas suas relaes com o estudante russo nunca ficava satisfeita porque ele ejaculava demasiado depressa e terminava a cpula antes que ela prpria tivesse tido um orgasmo, uma ejaculao por sua vez. nessa manh, ao copular com ela, excitara-a muito ; era, de resto, a situao normal : atravs do coito rpido, ele exacerbava at ao mais alto grau o

desejo venreo da jovem sem a satisfazer. tinha sado, pois, deixando-a insaciada e presa dos mais violentos desejos. estava j prestes a masturbar-se - meio a que raras vezes recorria, porque lhe provocava dores de cabea -, quando ouviu uma voz de homem e decidiu entregar-se ao primeiro que aparecesse. e ficara muito satisfeita ao ver que era um judeu, pois j tinha observado que o coito com os judeus era mais prolongado do que com os cristos. semelhana da milanesa, cujas palavras relatei, afirmava ter orgasmo s vezes em duas ocasies numa nica cpula com um judeu. vrias mulheres me disseram que podiam, se fizessem um esforo, retardar durante o coito o momento do seu orgasmo. j que falo das particularidades que observei entre as cortess italianas, acrescentarei ainda que a maior parte me assegurou preferir as relaes homossexuais s relaes normais com homens. as que no eram jovens afirmavam que essas preferncias se encontravam agora muito mais expandidas do que antigamente. havia as que gostavam de rapariguinhas muito novas, o equivalente feminino da pederastia no sentido prprio da palavra. tenho neste momento cerca de quarenta anos. passei os ltimos oito ou nove anos submerso nos vapores da luxria. durante este perodo, no meio dos prazeres fsicos, tenho sido muito infeliz. tive de renunciar mulher que amava e esperana de constituir uma famlia (por um capricho de circunstncias externas, tive uma existncia absurda, apesar de vocacionado - estou convencido para uma tranquila vida monogmica), contra doenas venreas que me fizeram sofrer cruelmente, tanto fsica como moralmente, tornei-me num masturbador. . . e pensar que, desde a infncia, as doenas venreas e a masturbao eram as coisas que mais temia ! adquiri paixes vergonhosas e ridculas ; o estado geral da minha sade, quando deixei de ser continente, voltou a agravar-se. tenho o sistema nervoso desequilibrado. sofro de insnias frequentes e de pesadelos. o prprio coito passou a ser para mim um estmulo masturbador. sinto desprezo por mim mesmo. a minha vida no tem uma finalidade e perdi todo o interesse pelas coisas srias. cumpro as minhas funes profissionais com indiferena e -me cada vez mais penoso realiz-las conscienciosamente. um trabalho que antes fazia com facilidade exige hoje de mim um terrvel esforo. o futuro apresenta-se-me cada vez mais sombrio. o meu pai morreu h quatro anos, um ano aps a nossa viagem juntos a inglaterra, onde sentiu uma viva repulsa ante o amor do pblico ingls pelos desportos e pela moderao dos "pretensos" radicais ingleses. ao morrer, no me deixou nenhuma herana - a propriedade que tinha h muito que se havia desmoronado sob o peso de hipotecas sobre hipotecas; quanto ao que ganhava com o seu trabalho, gastava-o medida que o ganhava, alis de um modo s parcialmente egosta. nestes ltimos anos, tive ocasio de voltar rssia por duas vezes. pude verificar que em kiev o trfico de rapariguinhas impberes est hoje em dia quase to desenvolvido como em npoles. s que se faz com menos elegncia,

porque as bolsas so mais modestas. . . as famlias bem que se ocupam dessas coisas no so uma especialidade da minha cidade. acabei por deixar a itlia e por me instalar em espanha, onde consegui uma situao mais vantajosa. mas, o facto de mudar de pas no significa que tenha mudado de humor e continuo to pessimista (no que me diz respeito), to desgostoso de mim mesmo como antes. assaltam-me ideias de suicdio cada vez mais frequentes. a minha sade continua a degradar-se, mas no as necessidades sexuais nem, por conseguinte, a minha tendncia para a masturbao. ao ler as suas notveis obras, ocorreu-me a ideia de acrescentar alguns factos aos que foi recolhendo; pensei que talvez alguns dados que eu lhe fornecesse se poderiam revestir de interesse psicolgico para si. creio que a minha vida sexual durante a infncia foi deveras extraordinria pela sua intensidade. possivelmente no pareceria tanto assim se houvesse um grande nmero de autobiografias sexuais completas. mas as pessoas tm vergonha de falar dessas coisas. contrariamente opinio geral, as crianas so muito dadas a segredinhos em relao a certas coisas. estou convencido de que escondem mais aos adultos do que estes s crianas. por outro lado, os adultos esquecem com muita frequncia uma parte imensa dos acontecimentos da infncia. creio que poucas pessoas tero recordaes to precisas e completas como as minhas no que toca s primeiras impresses sexuais. tenho, porm, uma memria particularmente retentiva no que se refere aos fenmenos erticos, talvez por sempre me terem interessado profundamente e o meu pensamento me remeter a todo o momento para memrias desse gnero. procurei ser o mais exacto possvel e a residir, porventura, o mrito que o meu relato possa ter. nota do editor francs este longo texto autobiogrfico, enviado pelo autor a avelock ellis, foi publicado pelo sexlogo em apndice ao volume vi da edio francesa dos seus essas de psycbologie sexuelle, consagrado psycbologe de la maternit. no seu prefcio, ellis justificava a apresentao nos seguintes termos: "considermos de interesse publicar, em apndice, uma confisso sexual escrita em francs por um russo de aproximadamente quarenta anos, como exemplo de experincias singulares e tambm como testemunho do mal que pode originar a perda ou a diminuio, em matria sexual, do autodomnio." cerca de quarenta anos mais tarde, por ocasio da reedio da obra de ellis, franoise dolto, numa nota preliminar, desenvolvia uma anlise mais pormenorizada no caso victor (j que assim, como ficmos a saber na pgina 19, que se chama o autor do relato): "as pginas que se seguem devero ter-se afigurado a ellis dotadas de extremo interesse para que as publicasse

associadas a este volume. interrogo-me se os leitores do princpio deste sculo viram nelas algo mais do que um documento sociolgico certamente exacto e de um poderoso interesse ertico (para quem, como esse jovem, busca o erotismo nos livros cientficos). contrariamente ao erotismo francs clssico, parece, a julgar por este documento, que se respirava na rssia, nessa poca, uma atmosfera salutar, no que se refere aos instintos, bastante breugheliana ou rabelaisiana (...] a neurose obsessiva de angstia de castrao que est patente nestas pginas autobiogrficas - de modo algum psicanalticas, mas antes behavioristas - a de um impotente para o amor, com um narcisismo exacerbado e constantemente ameaado (...] filho de um pai ansioso e de uma me sufragista, fixou-se num estilo de defesa passiva masoquista (...] este documento confirma a descoberta da psicanlise de que antes dos seis anos (no perodo recalcado pela amnsia infantil) que os primeiros elementos da personalidade e da sexualidade aparecem ligados uns aos outros numa estrutura, neste caso perversa, que, sem psicanlise, permanece fixada. vemos aqui o mecanismo de fracasso ligado passividade homossexual latente face s mulheres, que busca fortes, perigosas, sedutoras, devoradoras e fonte de perdio do corpo e da alma. . ." todavia, este texto no iria suscitar mais do que um interesse clnico, como atesta, por exemplo, a correspondncia trocada entre vladimir nabokov e edmund wilson. 1 dejunho de 1948 wellfleet, mass. caro volodia: envio-te o sartre e a obraprima ertica russa de avelock ellis. . . 10 de junho de 1948 caro bunny, obrigado pelos livros. as agradaram-me enormemente. criana, beneficiou mesmo deparar com raparigas com generosas. . ." aventuras amorosas do russo so maravilhosamente divertidas. embora assim de uma sorte extraordinria ao reaces to excepcionalmente rpidas e

nabokov faria ainda uma (breve) aluso ao livro em autres rivages. segundo simon karlinsky, o editor da correspondncia, "o tema que surge nas ltimas pginas da confisso - tem uma ligao evidente com certas passagens de lolita". karlinsky diz ainda que provvel que "a leitura, em junho de 1948, da confisso do perseguidor de jovens ninfas publicada por avelock ellis tenha servido de estmulo" ao escritor para escrever o seu livro mais clebre.

este livro foi composto em caracteres garamond por mirasete artes grficas, lda., lisboa e impresso e acabado na diviso grfica das edies asa, rua d. afonso henriques, 742 - 4435 rio tinto. isbn 972-41-1199-7 fim